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02 mai 2019
Benjamin Astier
Au delà du changement, entre expérimentationet routine, une approche par les écosystèmes.
Jeu des trois différences
02 mai 2019
Benjamin Astier
26 février 2019
Benjamin Astier
02 mai 2019
Benjamin Astier
Pourtant..
02 mai 2019
Benjamin Astier
Retours sur le jeu des trois différences
02 mai 2019
Benjamin Astier
26 février 2019
Benjamin Astier
“La grande majorité des innovations échouent, lesentreprises qui n’innovent pas meurent.”
Henri Chesbrough
02 mai 2019
Benjamin Astier
James Moore
02 mai 2019
Benjamin Astier
Innovation ?
Changement ?
Evolution ?
Culture ?
Politique ?
Technologie ?
… ?… ?
02 mai 2019
Benjamin Astier
Les grands débats des chercheurs entre :
« système », « système d’innovation » et
« écosystème », « écosystème d’innovation»
02 mai 2019
Benjamin Astier
Tiré de la présentation de Cohendet et Simon
02 mai 2019
Benjamin Astier
Une machine autopoïétique est une machine organisée (définie comme une unité)comme un réseau de processus de production (transformation et destruction) decomposants qui :
(i) par leurs interactions et transformations régénèrent et réalisent en continu leréseau de processus (relations) qui les produisent.
(i) la constituent (la machine) comme une unité concrète au sein de laquelle ils(les composants) existent en précisant le domaine topologique de saréalisation comme réseau.
Maturana et Varela, tiré de la présentation de Sylvie Leleu-Merviel02 mai 2019
Benjamin Astier
The pond game
02 mai 2019
Benjamin Astier
26 février 2019
Benjamin Astier
The pond game
REGLES DU JEU
Par petits groupes.
Si vous étiez en charge d’écrire
cinq lois,
Qui vous assure que la mare
existera toujours dans cent ans,
Qu’écririez-vous ?
Inspirée d’Annick Jehanne
The pond game
02 mai 2019
Benjamin Astier
Annick Jehanne
Valeurs (identité, unité, sens)
Culture (fonctionnement, commun)
Diversité (richesse, disassortative)
Inclusion (écologie, novation)
Ouverture (autopoeise, non cristalisation)
The pond game
26 février 2019
Benjamin AstierAnna Lee Saxenian
26 février 2019
Benjamin Astier
Patrick Cohendet, Laurent Simon, 2018
26 février 2019
Benjamin Astier
Patrick Cohendet, Laurent Simon
26 février 2019
Benjamin Astier
02 mai 2019
Benjamin Astier
26 février 2019
Benjamin AstierCohendet, Simon
02 mai 2019
Benjamin Astier
« Quand l’Homme a crée
le Progrès, le progrès s’est
arrêté. »
Lucio Bukowski
02 mai 2019
Benjamin Astier
« Ma plus grande hantise,
c’est de faire du Orelsan. »
Orelsan
02 mai 2019
Benjamin Astier
Avoir des espaces de nouveauté
Avoir des lieux (/temps) d’expressions de nouvelles
idées
Des projets qui demandent un dépassement
Des évènements pour enrichir son réseau
26 février 2019
Benjamin Astier
02 mai 2019
Benjamin Astier
Merci !
02 mai 2019
Benjamin Astier
Annexes
02 mai 2019
Benjamin Astier
Maturana et Varela, synthèse de Sylvie Leleu-Merviel
Selon l’hypothèse « cognitiviste »
• Nous habitons un monde doté de propriétés particulières
objectives (couleur, mouvement, sons…)
• Nous « prélevons » ces propriétés et nous les
« reconstituons » en les représentant en nous
• Il existe un « nous » subjectif séparé qui effectue ces
activités
02 mai 2019
Benjamin Astier
Maturana et Varela, synthèse de Sylvie Leleu-Merviel
Ainsi, pour l’ « énactivisme »
« La cognition, loin d’être la représentation d’un monde prédonné, est l’avènement conjoint d’un monde et d’un
esprit à partir de l’histoire des diverses actions qu’accomplit un être dans le monde » (p. 35)
02 mai 2019
Benjamin Astier
Maturana et Varela, synthèse de Sylvie Leleu-Merviel
Hypothèse fondatrice n°1 : L’expérience humaineest au fondement de la cognition
Hypothèse fondatrice n°2 : Le corps et l’esprit sontréunis
Hypothèse fondatrice n°3 : L’absence de fondement
au concept de soi (self)
Maturana et Varela, synthèse de Sylvie Leleu-Merviel
Ainsi, pour l’ « énactivisme »
« Ce que nous suggérons est une transformation dans la nature de la réflexion qui, d’activité désincarnée et abstraite, doit devenir une réflexion incarnée (présente) et ouverte sur
de nouvelles possibilités d’expérience. Par incarnée nous entendons une réflexion dans laquelle le corps et l’esprit sont
réunis » (p. 58)
02 mai 2019
Benjamin Astier
Maturana et Varela, synthèse de Sylvie Leleu-Merviel
Dès lors,
« La corporéité possède un double sens : elle désigne le corps à la fois comme structure vécue et comme contexte
ou lieu des mécanismes cognitifs » (p. 18)
Il n’y a pas de soi isolé, permanent et stable, pas plus que de monde permanent et stable
« Le monde est énacté par l’histoire de nos couplages structurels avec lui »
(p. 293)02 mai 2019
Benjamin Astier
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