Centre Nath Sampradaya FORMATION AU YOGA DES NÂTHA · Page 2 sur 2 o Gâyatrî mantra védique o...

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CentreNathSampradaya

FORMATIONAUYOGADESNÂTHAETALACIVILISATIONTRADITIONNELLEDEL’INDE

LePROGRAMMEdelaPREMIÈREANNÉE(2018)aborderalessujetssuivants:

o Cequ’estetcequen‘estpaslaTraditiono Lestroiscatégoriesdepostures,principesdelapostureo Pratiquedespostures,relaxationo Lacrisedumondemoderneetladoctrinedescyclestemporels(yuga)o Indo-européend’Orientetd’Occidento LesÂsanaenseignésparlestextessanscritso Géographiedel’Indeancienneo Lacivilisationdel’Indusetsesénigmeso Pratiquedesposturesfondamentalesetintroductionauprânâyâmaquiles

accompagneo LeSanâtanaDharmao Panoramad’ensembledelaTraditionhindoue.

o *******o LaRévélationoriginelle(Shruti),lesVédaso Concentrationsurlesouffleo LeVéda,réceptionenOccident,interprétationso Triplescience,lemytheetlerite,l’ordredumondeo L’Unetlestrentetroisdieuxo L’alphabetsanscritenlettresromaineso L’apprentissagedesMâtrikâ,lettressanscritesenécritureDevanagarîo Cosmogoniesvédiques,Prajâpati,lePurushao Lapurificationdesnâdîo Lepremierprânâyâma,nâdî-shodhanao Introductionàlagrammairesanscriteo LeconceptdetapasdanslesVédaso Cosmogoniehéroïque:Indrao LesDéesses:Aditi,Ushas,Râtrî,Âpas,Prthivîo ÂsanadansleHatha-etdansleMantra-yogao LesDéessesShrî,Sarasvatî,Vâco FemmesRishidanslesVédasetlestextesultérieurso Ladoctrinedusacrificeetsonsymbolismeo Ritesdomestiques,ritessolennelso Leprânâyâma:pûraka,recaka,kumbhakao Chandas,rythmespoétiqueso LesoriginesduYoga,leYogadanslesVédaso L’hymneauChevelu(Keshin)o LesymbolismevédiqueetlesVidyâvédiques

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o Gâyatrîmantravédiqueo LesdifférentesGâyatrîpurâniquesettantriqueso L’ÉnergiedelaParole(Vâc)danslestextesvédiqueso Écologievédique:hymneàlaTerredel’Atharva-veda

o Lesméditations(upâsana)danslesÂranyakao LesUpanishadanciennesoumajeures,présentation,liste,choixdequelques

thèmeso Principesdenutrition(mitâhâra)o L’offrandedelanourritureauxcinqprânao LesVidyâdesUpanishado LeYogadanslesUpanishadanciennes.o L’offrandedetouteslesactionsàlaDivinité(Îshvara-pranidhana)o TransitiondesUpanishadmajeuresauxUpanishadgénérales,puisShaiva,Shâkta,

Vaishnava,duRenoncement,duYoga

o LaRemémoration(Smriti)o Lesprincipesfondamentauxdel’Hindouismeo Lesquatrebutsdel’existencehumaine(purushârtha)o Lesquatreâgesdelavie(âshrama)o Lesquatrefonctions(varna)etlahiérarchiesocialeo Lesdifférentstypesdedharma(svadharma)o Laloidecausalitédesactes(karman)o Destinéeaprèslamort,latransmigration(punarjanma)o Lefluxdudevenir(samsâra)o Lalibérationspirituelle(moksha)o Laconcentrationoculaire(Trâtaka)o Désirdeconnaîtrel’actionjuste(dharma-jijñâsa),etlesDharma-shâstrao LeKarma-yogaselonlaBhagavad-gîtâo Laconcentrationenunseulpoint(Ekagratâ)o IntroductionauDinâchârao LaPerfectionenposture(âsana-vijaya/karma-kaushalya)

o Itihâsa:l’épopéeduRâmâyanaetlestroisfautesduprinceRâma(illustrationdu

Karma-yoga)o Hanumantantriqueo L’épopéeduMahâbhâratao LedharmaduKshatriya,chevaleriespirituelleo DharamnâthincarnationdeYudhishthirao Ledharmadurenonçant:lesYamaetlesNiyama