法華心香讀書會 - neptune-it.com · 所以要時時把握因緣與大家享，...

張誠宣

2020/9/16

法華心香讀書會

開經偈

無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實義

導讀範圍

●序品第七章 p689~p723

●靜思妙蓮華 第90~93集

第七章 照見諸佛土

一、金光柔軟圓現法界二、巧說因緣譬喻言辭三、信解行持六度萬行四、人間菩薩上求下化五、法雨潤澤天地人和

信解行持六度萬行

經文

文殊師利 我住於此

見聞若斯 及千億事

如是眾多 今當略說

我們說法度人

也是在增長自己的智慧，

所以要時時把握因緣與大家分享，

同時反省自己，

所接觸到的法

是否和接觸到的人與事相契合。691頁

能將生活以及志業、人間法

都回歸到佛法，

即「回小向大」。

若能將佛法適用在人與人之間，

甚至轉化為「菩薩在人間」，

就能相互尊重，

調和不同的意見與看法。692頁

布施波羅密

⚫我做到「布施」了嗎？

⚫這個星期我做到哪些？

⚫能列出幾項？

經文

我見彼土 恆沙菩薩

種種因緣 而求佛道

或有行施 金銀珊瑚

真珠摩尼 硨磲瑪瑙

金鋼諸珍 奴婢車乘

寶飾輦輿 歡喜布施

回向佛道 願得是乘

三界第一 諸佛所歎

經文

或有菩薩 駟馬寶車

欄楯華蓋 軒飾布施

復見菩薩 身肉手足

及妻子施 求無上道

又見菩薩 頭目身體

欣樂施與 求佛智慧

如人信解行布施

是入菩薩大直道

布施是入道因緣

行菩薩道需要六度，

第一項就是布施，

而且要布施得很歡喜。694頁

「波羅密」是度彼岸的意思，

也就是從凡夫的此岸

度到聖人的彼岸。694頁

十大病箭

愛箭、無明

欲、貪

瞋、癡

慢、見

成、壞

在娑婆世界，

隨時可能有病箭射來，

隨時可能落入陷阱，受苦難逼迫，

大家應該要知苦、厭苦，

並以六度為工具，

趕快從危險、苦難的此岸

度至永恆安全的彼岸。

法就像船，

布施為第一艘安全的船。

布施：給予物資、付出身力、弘揚

布施：

給予物資、付出身力、弘揚佛法。

不論如何布施都很歡喜，

這個歡喜心就是「迴向佛道」，

是為修行而布施，

不是為了求得回報而布施。695頁

內有如是布施心，

外有如是歡喜相。

布施有二意：

一、因恭敬；

二、因悲憫。

布施即是捨，

捨去一切欲念，

捨去內心煩惱的源頭。

持戒波羅密

⚫我做到「持戒」了嗎？

⚫這個星期我做到哪些？

⚫能列出幾項？

信解持淨戒，

是行菩薩道，

則大乘等戒，

皆清潔受持，

而持戒就是入道之因緣。

內有如是不動心，

外有如是持戒相。

經文

文殊師利 我見諸王

往詣佛所 問無上道

便捨樂土 宮殿臣妾

剃除鬚髮 而披法服

被罵的人若持戒，

即使起心動念，

也可以馬上壓制而不還口，

彼此的業就不再糾纏。

雖然平時習氣沒有降伏好，

還是容易浮現，

但是尚有一道「止」的心念生起，

當惡言惡語將要說出口時，

趕快止住，這就是止惡。706頁

我們要訓練到被罵而不生氣，

面對這個業相現前，

也能感恩又消了一分業報；

若用歡喜心接受，

就已經從心底

降伏原來瞋怒的習氣，

不再回以惡語，反而會向他道歉。707頁

忍辱波羅密

⚫我做到「忍辱」了嗎？

⚫這個星期我做到哪些？

⚫能列出幾項？

信解行忍辱，

是菩薩道，

則惡罵捶打，

皆柔和忍受；

而忍辱就是入道之因緣。

過去有因，

現在有緣遇到了，

果報應該自受。

用這種心情面對，

就是修行、學佛。

拾回自己

精進波羅密

⚫我做到「精進」了嗎？

⚫這個星期我做到哪些？

⚫能列出幾項？

經文

或見菩薩 而作比丘

獨處閑靜 樂誦經典

又見菩薩 勇猛精進

入於深山 思惟佛道

菩薩行精進波羅密，

是在人群中找到內心的清淨，

在清淨中研討佛法，

持續精進；

不僅讀經，

還要將經典入心，好好思惟。710頁

信解持精進行者，

是菩薩道，

於逆順等境現前時，

皆能勇猛果決。

而信解行精進，

即是入道之因緣。

人人本具佛性，

最初那念心都很善良，

很快就能發一分信心，

但世間處處有陷阱，

凡夫心十分容易受到財、名、色

引誘就墮落了。

可見「發心容易，恆心難」，

這是修行的困難之處。711頁

禪定波羅密

⚫我做到「禪定」了嗎？

⚫這個星期我做到哪些？

⚫能列出幾項？

於信解修禪定者，

是菩薩道。

守志修習不怠而禪定。

守志即是入道之因緣。

真正的禪定並非靜坐一處，

而是面對外境不起心動念，

無論什麼境界現前，

心都不受動搖。712頁

禪定就是要保持因緣，

立定志願，守志不動，

以至「虛空有盡，我願無窮」，

因此「守志即是入道之因緣」。716頁

經文

又見離欲 常處空閑

深修禪定 得五神通

又見菩薩 安禪合掌

以千萬偈 讚諸法王

修行者若從精進到禪定波羅密，

不論發生什麼事，

道心、志念都很堅固，

即接近禪定的境界。

禪定就是

保持正思、正見、正知、正念，

不受外面的邪思、邪見、邪念

所影響。716頁

現在科技發達，

透過電腦或網路等等，

要現神通很容易；

但是要到達

第六神通——無漏通的境界，

則需去除煩惱。716-717頁

智慧波羅密

⚫我做到「智慧」了嗎？

⚫這個星期我做到哪些？

⚫能列出幾項？

又信解智慧，

是菩薩道皆通達明了，

而智慧就是入道之因緣。

禪定是在日常生活中，

能夠用智慧面對事事物物。

並非事事撥開，空閒坐著才有禪；

在繁忙中辦事，

如供養文「所作皆辦」，

應該做的就要去做，

此為辦事禪定。

隨境能定，即是禪定。718頁

經文

復見菩薩 智深志固

能問諸佛 聞悉受持

又見佛子 定慧具足

以無量喻 為眾講法

欣樂說法 化諸菩薩

破魔兵眾 而擊法鼓

我們要清楚了解每一項道理，

不知道的就要趕快問，

不能內心存疑，

有疑有問便能有悟；

聽了佛法之後，

則要拳拳服膺，

不要馬上忘記。719頁

「加行道」

不只在寺院、樹林裡或靜處，

而是入諸多境界中試煉，

都能道心堅固不動搖。

就如精密的產品

需要經過許多人

不斷研究、不斷試驗、不斷淘汰

才能問市。719頁

要得信解透徹

即知萬八千土

皆是本心地風光

人人自心本性明徹

皈向寂光土

所以佛陀：

眉間一光

照遍十方

豎窮三際

其間法界生佛

事相始終

善惡好醜

則毫釐之差

千里之別

佛陀在眉間發出白毫相光，

表示取於中道，

真空、妙有都不能偏於一邊。

在此境界中，

眾人能否深信且徹底了解？

若理解了，

就能接受這道光進入心地；

若不理解，便是自障礙。722頁

在法界中事相始終如一，

在善惡好醜的因果中，

為善得好報，為惡得醜陋的業報。

這都在一個心念間，

若是差之毫釐，就失於千里，

所以日常生活中要十分用心。723頁

感 恩