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8/9/2019 Le Concept de l'Esclavage en Islam
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LE CONCEPT DE LESCLAVAGE EN ISLAM:
Perspectives dradication
COMMUNICATION DECHEIKH BOUREIMA ABDOU DAOUDA
A latelier national sur lesclavage organis
Par lAssociation Timidria lintentiondes Leaders dopinion
Niamey, du 3 au 4 novembre 2007
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:
Depuis quand, avez-vous rendu les
hommes esclaves alors que leurs
mres les ont enfants libres?.
Oumar ibnoul Khattb, le deuxime
Calife de lIslam.
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Introduction
Louanges Allah, 1 Seigneur de lUnivers qui a cr
les tres humains dun mle et dune femelle puis les
a repartis en nations et tribus afin quils se
connaissent mutuellement 2. Prire et salut dAllah
sur notre Prophte et Guide Mouhammad, sur sa
sainte famille et ses fidles Compagnons.
Je voudrais tout dabord remercier trs sincrement
les organisateurs de cet atelier pour lhonneur dont
je suis objet et les fliciter pour la pertinence et le
choix de ce thme. Lorganisation de cet atelier
dnote n'en point douter une relle prise de
conscience des organisateurs. On ne peut que s'enrjouir car la question de lesclavage qu'ils soulvent
1- Nous adoptons le terme (Allah) qui signifie Dieu, lUnique Divinit, sans associ, et qui mriteladoration partout et toujours. Contrairement au terme Dieu, le mot Allah ne se met ni au fminin ni au
pluriel; il ne drive daucune racine et naccepte ni suffixe ni prfixe, sauf linvocatif (Allahoumma) quiest la contraction de (y Allah!). Tous les noms de perfection sont attributs de Allah. On dit par exemple:Allah est Tout Misricordieux, Trs Misricordieux, Puissant, Pardonneur... Allah est donc le nom proprede Dieu, or les noms propres ne se traduisent pas. 2- Allusion la parole dAllah: O hommes! Nous vous avons crs d'un mle et d'une femelle, et
Nous avons fait de vous des nations et des tribus, afin que vous vous connaissiez mutuellement.Certes, le plus noble d'entre vous, auprs d'Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient etGrand-Connaisseur . Sourate 49, verset 13.
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prescrit, proscrit ou amend les pratiques et les lois
religieuses, sociales, conomiques, politiques,
culturelles, sanitairesqui rgissaient la socit
ant-islamique. Au nombre des pratiques sociales
proscrites par lIslam figure lesclavage quil
considre comme latteinte la plus grave et la plus
abominable la dignit et lhonneur de lHomme.Contrairement ce que pensent beaucoup de gens
lIslam na point recommand lesclavage dans la
mesure o il n y a aucun verset du Saint Coran et
aucun Hads (rcit) du Prophte qui incitent mme
implicitement lesclavage. Au contraire, lIslam a
aboli toutes les formes, les causes et tous les facteurs
de lesclavage par lesquels certains peuples ou
individus asservissaient dautres dans la socit pr-
islamique. LIslam a cependant fait exception dun
seul facteur desclavage quil reconnat et pour
lequel il a fix un code trs rigoureux.
Certes, le sujet de lesclavage la lumire de lIslam
est un sujet la fois complexe et dlicat traiter. Il
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est la cause de lesclavage aux yeux de lIslam?
Quelles sont les conditions remplir pour tre
dclar esclave? Quel est le traitement que lIslam
recommande lgard des esclaves? Quels sont les
droits et devoirs des esclaves en Islam? Quelle est la
dmarche de lIslam pour abolir lesclavage? Quelle
est la position de lIslam face certaines pratiquesanalogues lesclavage? Mais avant de rpondre
toutes ces interrogations, nous allons faire un bref
aperu de lesclavage chez les autres confessions et
peuples.
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II- Bref aperu de lesclavage chez les autres
confessions et peuples
LIslam na pas cess dtre victime des attaques et
des campagnes dintoxication contre ses lois et ses
valeurs. Il a connu toutes sortes daccusation de la
part de ses ennemis et la question de lesclavage
compte parmi les campagnes les plus brlantesmenes jusquici contre lIslam. Les ennemis ont
accus lIslam davoir permis lesclavage et ont fait
grand tapage autour du sujet au point que certains
musulmans, en particulier ceux qui ignorent leur
religion, ont fini par croire cette accusation. Or
lIslam est lunique religion au monde qui a mis en
place un code sans prcdent en faveur des esclaves.
Malheureusement jusquici la civilisation
occidentale ignore la justice de lIslam envers les
esclaves. Il faut affirmer que ceux qui propagent
cette accusation contre lIslam sont les mmes qui
ont pratiqu ce trafic inhumain mais beaucoup de
musulmans semblent oublier cette histoire. Or peut-
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on jamais oublier la traite ngrire? Peut-on jamais
oublier ce que les europens ont fait des africains
dans cette traite ngrire? Peut-on jamais oublier que
lAmrique a t construite avec la force, la sueur et
le sang de ceux quils ont vols ou achets de par le
monde pour les mettre ensuite aux travaux forcs?
Bref, notre objectif travers ce succinct aperu
nest pas le dnigrement ou laccusation dune
confession ou dune civilisation donne. Nous
voudrions tout simplement mettre en vidence
lexistence et la pratique de lesclavage chez les
diffrents peuples et confessions antrieurs lIslam.
Lesclavage est en effet une vieille pratique connue
dans lHistoire Humaine. Ce tour dhorizon nous
permettra de mieux comprendre la position de
lIslam par rapport lesclavage car Cest par leurs
contraires que les choses se rvlent dit-on.
1- Lesclavage chez les Juifs
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La religion juive rend lgal lasservissement des
hommes. On peut les acqurir comme butin de
guerre, par achat, par change par consquent on
peut les vendre. La Torah permet en effet lHbreu
dassujettir un autre Hbreu sil est pauvre. Ainsi le
pauvre peut se vendre lui-mme au riche comme
lendett peut se faire esclave de son crancier jusquau remboursement total de son d. La Torah
permet galement lhomme de vendre sa fille
comme esclave 4. En cas de guerre contre un autre
peuple la Torah affirme que tout le peuple sera fait
esclave mme sil accepte la paix avec les Juifs.
Dans le cas o il combattrait contre les Juifs, tous
ses hommes seront passs lpe. Quant aux
femmes, aux enfants et au btail, ils serviront de
butin aux Juifs. Il est dit en effet dans la Bible:
Quand tu tapproches dune ville pour lattaquer, tu
lui offriras la paix. Si elle accepte et touvre ses
portes, tout le peuple qui sy trouvera te sera
4 - Voir Al-Islam f qafil ithm (lIslam derrire les barreaux de laccusation): Chawqi Abou Khall p.145
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tributaire et asservi. Si elle naccepte pas la paix
avec toi et quelle veuille te faire la guerre, alors tu
lassigeras. Et aprs que lEternel, ton Dieu, laura
livre entre tes mains, tu en feras passer tous les
mles au fil de lpe. Mais tu prendras pour toi les
femmes, les enfants, le btail, tout ce qui sera dans la
ville, tout son butin, et tu mangeras les dpouilles detes ennemis que lEternel, ton Dieu, taura
livrs. 5
2- Lesclavage chez les Chrtiens
Le christianisme ne sest point oppos lesclavage
ni du point de vue politique ni de point de vue
conomique. Il na pas incit ses adeptes lutter
contre lesclavage. Il sest tu sur ceux qui possdent
des esclaves et na pas recommand
laffranchissement de ces derniers. Au contraire, il a
reconnu explicitement lesclavage et a recommand
aux esclaves dobir leurs matres comme ils
obissent Dieu. Dans son ptre aux Ephsiens
5 - La Bible: Deutronome 20: 10 14.
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Paul lAptre crit: Serviteurs, obissez vos
matres selon la chair, avec crainte et tremblement,
dans la simplicit de votre coeur, comme Christ,
non pas seulement sous leurs yeux, comme pour
plaire aux hommes, mais comme des serviteurs de
Christ, qui font de bon cur la volont de Dieu.
Servez-les avec empressement comme servant leSeigneur et non des hommes, sachant que chacun,
soit esclave, soit libre, recevra du Seigneur selon ce
quil aura fait de bien. 6
6 - La Bible: Ephsiens 6: 5 8.
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3- Lesclavage chez les Grecs
Il ny a pas que les Juifs et les Chrtiens qui
reconnaissaient et pratiquaient lesclavage. Ce
dernier tait monnaie courante chez plusieurs
peuples et civilisations. Cest ainsi quil tait
gnralis chez les Grecs. Il tait permis lhomme
grec dasservir son semblable sans aucun problmeni crainte. Les esclavagistes volaient les enfants sur
diffrentes ctes et les vendaient sur les marchs
dAthnes. La pratique de lesclavage tait surtout
favorise par la position des philosophes grecs qui
avaient divis le genre humain en deux: libre par
nature et esclave par nature en stipulant que le
second na t cr que pour servir le premier. Ainsi,
il incombe lesclave daccomplir les travaux
physiques tandis que le genre grec -qui est libre par
nature-, doit soccuper des travaux intellectuels et
administratifs ainsi que les fonctions importantes.
Platon prconisa dans son livre La Rpublique la
privation des esclaves du droit de citoyennet et
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lobligation pour eux dobir et de se soumettre aux
matres. Aristote partagea cette ide de Platon et fit
du mot Citoyen synonyme de libre. Il affirma que
la fonction des esclaves est de produire la richesse
ncessaire la famille et de la servir.
4- Lesclavage chez les Egyptiens
Les pyramides historiques et les lieux de culte delEgypte furent construits la sueur des esclaves.
Les Pharaons avaient pour politique la classification
des gens en clans dont ils asservissaient certains au
profit dautres. Cest ainsi que les Enfants dIsral
(les Juifs) taient rduits lesclavage et subissaient
les pires tortures de la part des Pharaons comme le
Saint Coran le relate dans plusieurs passages. A titre
dexemple le Trs Haut a dit sadressant aux Juifs:
.
Et [rappelez-vous], lorsque Nous vous avons
dlivrs des gens de Firawn (Pharaon), qui vous
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infligeaient le pire chtiment en gorgeant vos
fils et en pargnant vos femmes. 7
La Bible a galement voqu la servitude des
Enfants dIsral en ces termes: Et lon tablit sur
lui des chefs de corves, afin de laccabler de
travaux pnibles. Cest ainsi quil btit les villes de
Pithom et de Ramss, pour servir de magasins Pharaon. Mais plus on laccablait, plus il se
multipliait; et lon prit en aversion les enfants
dIsral. Alors, les Egyptiens rduisirent les enfants
dIsral une dure servitude. Ils leur rendirent la vie
amre par de rudes travaux en argile et en briques, et
par tous les ouvrages des champs: et ctait avec
cruaut quils leur imposaient toutes ces
charges. 8
5- Lesclavage chez les Indiens
Le systme des clans tait galement en vigueur
chez les Indiens et les esclaves reprsentaient la
7- Le Saint Coran: Sourate 2, verset 49.
8- La Bible: Exode 1: 11 14.
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grande majorit de la population. Mais ils navaient
aucun droit, il leur tait interdit de possder des
biens.
6- Lesclavage chez les Chinois
Lesclavage tait galement pratiqu chez les
Chinois. La principale cause tait la pauvret qui
poussait certains hommes se vendre voire vendreleurs familles afin dtre labri de lindigence et
des charges familiales.
7- Lesclavage chez les Persans
Ici, le sang des divinits circulait dans les nerfs des
gouvernants, affirmait-on. Pour cela ils formaient
une classe supra humaine par rapport aux autres
classes sociales. Tous en dehors deux ntaient que
des esclaves soumis la volont des chefs.
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8- Lesclavage chez les Romains
Les trafiquants provoquaient des guerres pour crer
des occasions commerciales aux cours desquelles ils
achetaient les esclaves au point quun esclavagiste
pouvait acheter au cours dun seul march jusqu
mille (1000) esclaves aprs une victoire.
LHumanit considre cela comme une honte tandisque lHistoire romaine la considrait comme
grandeur et gloire. A Rome, il y avait des marchs
o les esclaves taient exposs nus: hommes,
femmes et enfants. Il tait permis nimporte quel
individu de sapprocher, de toucher, de tourner et de
retourner cette chose humaine mme sil ne dsirait
pas lacheter. La loi romaine ne considrait pas
lesclave comme un tre humain ayant des droits. Il
tait plutt considr comme un simple objet. 9 Parmi
les causes et les moyens dasservissement chez les
romains il y avait la dette. En effet, lendett
9- Chawqi Abou Khall citant Chaqq Pacha dans Arriqou fl Islam (Lesclavage en Islam) p. 23.
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incapable de payer ses dettes devenait esclave de son
crancier.
9- Lesclavage chez les Europens
Il nous suffit de rappeler ici le systme de proprit
foncire qui a exist en Europe pendant le Moyen
Age. Dans ce systme les paysans taient asservis
par les propritaires fonciers sans aucun droit. On pouvait les vendre avec la terre quils travaillaient si
celle-ci est vendue et ils navaient pas le droit de
quitter une terre pour une autre.
LEurope navait interdit lesclavage quau dix-
neuvime sicle seulement et ctait en ralit une
interdiction partielle car elle ne concernait que les
Europens. Quant lactivit esclavagiste, elle fut
oriente vers lAfrique et lAsie au nom de la
colonisation
10- Lesclavage chez les Africains
Lesclavage qui existait dj en Afrique fut renforc
par la venue des colons europens qui firent une
coalition avec les esclavagistes locaux en particulier
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Voil le triste sort de lhomme esclave dans ces
socits humaines!
Comme on le remarque, le dnominateur commun
toutes ces formes desclavage et dans toutes ces
socits cest lalination pure et simple de la
dignit, du respect et des droits de lesclave. On ne
lui reconnaissait aucun droit et il ny avait aucune loiincitant sa libration. Lesclavage voqu dans
toutes ces socits ne touchait pas seulement le ct
physique de lesclave mais touchait galement son
ct moral, autrement dit, lesclave tait non
seulement contraint de se soumettre physiquement
son matre mais galement de le suivre dans sa
religion. Il navait de rflexion ni de position ni de
vision que celles de son matre tandis que ce dernier
tait libre de le punir comme bon lui semblait sans
rien craindre.
Cest peut-tre le lieu ici de saluer les efforts et la
mmoire de tous ceux qui ont lutt pour labolition
de lesclavage ne serait-ce que sur les lvres et le
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papier. En effet, presque un sicle aprs labolition
de lesclavage, au troisime millnaire et lre de
la Mondialisation et de la technologie envotante
(lInternet en particulier) qui a rduit la plante un
petit ballon o tous les habitants sentrevoient et se
communiquent, lHumanit continue de vivre encore
les horreurs de cette barbarie. Cet effroyable traficde chair humaine existe aujourdhui encore
diffrents niveaux et sous plusieurs formes dont les
squelles restent encore visibles dans bon nombre de
socits contemporaines comme nous allons le voir
plus loin au chapitre des pratiques analogues
lesclavage.
Aprs ce tour dhorizon de lesclavage, de ses
formes et de ses manifestations, voyons la position
de lIslam par rapport ce problme.
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III- La position de lIslam face lesclavage
1- La cause de lesclavage en Islam
Il faut souligner de prime abord que le temps qui
nous est imparti ne nous permet pas dentrer ici dans
les dtails car nous prfrons nous appesantir sur
dautres points plus importants. Nous allons donc
rsumer en quelques mots la position de lIslam face lesclavage depuis quinze sicles.
Afin de mieux exposer lminence et la noblesse de
la position de lIslam face lesclavage et sa lutte
pour son abolition, nous devons indiquer les facteurs
desclavage qui prvalaient dans la socit
prislamique. Certes, ces facteurs sont trs
nombreux mais les plus importants sont les suivants:
1- Le pillage et lenlvement des individus ou
groupes dindividus.
2- La loi en vigueur qui condamnait certains
criminels lesclavage afin de garantir la scurit du
pays.
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3- La dette qui contraignait certains endetts -
incapables de payer leurs dettes- devenir esclaves
de leurs cranciers sur dcision de la justice.
4- La pauvret qui contraignait certains parents
vendre leurs enfants aux riches.
5- Lindigence qui poussait certains individus
vendre leur libert afin dtre labri du besoin,dtre protgs ou de payer leurs dettes.
6- La filiation qui rendait automatiquement esclaves
les enfants ns des femmes esclaves mme si leurs
pres taient libres.
7- Les jeux de hasard au cours desquels les gens
mettaient parfois leurs ttes voire leurs familles en
jeu.
8- Le vol des enfants.
9- La guerre au cours de laquelle les vaincus sont
rendus esclaves des victorieux.
De tous ces facteurs, cest uniquement ce dernier qui
a t reconnu par lIslam mais avec des
amendements et des conditions que nous allons voir.
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Sachez que lIslam a totalement aboli toutes les
formes desclavage et na tolr que la forme qui est
autorise de nos jours par les organisations de
dfense de droits de lHomme. La procdure suivie
par lIslam en vue daboutir labolition de
lesclavage reste et restera la meilleure des
procdures et les nations humaines nont en fait rienajout ce que lIslam a fait dans ce domaine.
Certes, lIslam na pas aboli lesclavage de faon
directe mais il la fait indirectement et selon des
tapes bien dtermines et bien tudies. Il y a deux
raisons fondamentales et importantes qui ont fait que
lIslam na pas aboli lesclavage de faon directe:
Premire raison : le principe de rciprocit dans
le traitement des prisonniers de guerre
Il y avait en effet des guerres entre musulmans et
non-musulmans. Ces derniers rendaient licite
lesclavage des musulmans capturs. LIslam se
trouvait alors contraint de traiter les non-musulmans
capturs comme des esclaves par simple application
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du principe de rciprocit entre les deux camps. Que
ceux qui prtendent dfendre les liberts et les droits
de lHomme veillent bien nous dire ce que serait la
situation des prisonniers de guerre dans notre monde
actuel si le principe dchange de prisonniers entre
les diffrends belligrants nexistait pas.
Deuxime raison: la philosophie de lIslam dansle traitement de certains problmes sociaux
LIslam a une philosophie qui lui est propre dans le
traitement des affaires qui ne font pas partie de ses
principes fondamentaux. Dans la recherche des
solutions aux problmes sociaux trs ancrs dans le
comportement social des gens, la philosophie et la
sagesse islamiques impliquent que lIslam traite ces
problmes avec douceur et temporisation jusqu
aboutir son objectif final sans crer un dsordre
psychologique chez ses disciples ni les brusquer ni
les brutaliser. Par exemple lobjectif final de lIslam
par rapport la consommation de lalcool est
linterdiction. Mais pour parvenir cet objectif,
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lIslam traite le problme avec douceur et facilit et
parfois par tapes 11 .
Mais quant ses principes fondamentaux tels que le
Tawhd (doctrine de lUnicit dAllah) et le Chirk
(polythisme qui consiste donner Allah des
gaux dans Son adoration, Sa loi, Son amour),
lIslam les prescrit et les impose clairement et defaon directe afin quils soient enracins dans
lesprit et le comportement des gens ds leur
prescription.
11- La fabrication et la consommation de lalcool sont formellement interdites en Islam. Il y a plusieurs
preuves du Qourn et de la Sounnah qui confirment cette interdiction stricte. Cette dernire a t faite entrois tapes dans le Saint Qourn.:Premire tape: Allah le Trs-Haut a dit: Ils t'interrogent (O Mouhammad) sur le vin et les jeux dehasard. Dis: Dans les deux il y a un grand pch et (quelques) avantages pour les gens; mais dansles deux, le pch est plus grand que l'utilit. Sourate 2 (la vache): verset 219 .Deuxime tape: Allah le Trs-Haut a dit: O vous qui croyez! Ne vous approchez pas de la altalors que vous tes ivres, jusqu ce que vous compreniez ce que vous dites . Sourate 4 (les
femmes): verset 43.Troisime et dernire tape: Allah le Trs-Haut a dit: O vous qui croyez! Le vin, le jeu de hasard, lespierres dresses, les flches de divination ne sont qu'une abomination, uvre du diable. Ecartez-vous-en, afin que vous russissiez. Le diable ne veut que jeter parmi vous, travers le vin et le jeude hasard, l'inimit et la haine, et vous dtourner de lvocation dAllah et de la alt. Allez-vousdonc y mettre fin? . Sourate 5 (la table servie): versets 90 et 91 .
La disposition (loi) de ce dernier verset abroge donc celle du verset 43 de la sourate 4 et celle du verset 219 de la sourate 2 et linterdiction est devenue dfinitive. Et plusieurs Hads du Prophte allallahoualahi wa sallam confirment cette interdiction, notamment:1- Iboun Oumar -quAllah lagre ainsi que son pre- rapporte que le Messager dAllah allallahou alahiwa sallam a dit: Quiconque boit de lalcool dans ce monde et meurt sans se repentir, sera priv delalcool de lau-del. (ahhoul-Boukhry, Hads n o 5575). 2- Anas -quAllah lagre- rapporte quil a entendu le Messager dAllah allallahou alahi wa sallam dire:Parmi les [petits] signes de la fin du monde il y a: la prdominance de lignorance, la rgression dusavoir [religieux], lextension de ladultre (la fornication), la consommation [excessive] de lalcool, ladiminution des hommes et laugmentation des femmes au point quil y aura cinquante (50) femmes pour un seul homme. (ahhoul-Boukhry, Hads n o 5577). 3- Abo Hourara -quAllah lagre- rapporte que le Prophte a dit: Celui qui fornique perd la foi aumoment de la fornication, celui qui boit de lalcool perd la foi au moment o il le boit et celui qui vole
perd la foi au moment o il vole. En racontant ce Hads dAbo Hourara, Abo Bakr ajoutait la fin:Celui qui saccapare par la force (illicitement) un bien au vu et au su de tout le monde, nest pas croyantau moment o il commet cet acte. (ahhoul-Boukhry, Hads n o 5578).
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2- Les conditions desclavage en Islam
Comme nous lavons dit ci-haut, lIslam a banni tous
les facteurs de lesclavage lexception de la guerre.
Mais pour que cette dernire soit une cause
desclavage il faut quelle soit faite dans la voie
dAllah, cest ce quon appelle le Djihd 12. Et mme
12- Le Djihd est tout effort que fournit le musulman en vue de se perfectionner ou de concrtiser lareligion. Il se fait par tous les moyens dont dispose le musulman: cur, langue, connaissance, biens,
pouvoir, me, armeIl se repartit en quatre parties principales:I- Le Djihd contre lme qui comprend quatre niveaux:1- Combattre lme connatre la voie dAllah (Sa religion)2- Combattre lme appliquer cette connaissance3- Combattre lme appeler les autres dans cette voie4- Combattre lme patienter sur cette voieII- Le Djihd contre Satan qui comprend deux niveaux:1- Repousser les insinuations de Satan quil jette dans le cur du serviteur (doute, incertitude)2- Repousser lincitation de Satan aux passions et penchants interditsIII- Le Djihd contre les ennemis intrieurs (les hypocrites) qui comprend quatre niveaux:
1- Combattre les hypocrites par le cur 2- Combattre les hypocrites par la langue (on met laccent sur ce niveau)3- Combattre les hypocrites par les biens4- Combattre les hypocrites par les armesIV- Le Djihd contre les ennemis extrieurs (les non-musulmans) qui comprend quatre niveaux:1- Combattre les ennemis extrieurs par le cur 2- Combattre les ennemis extrieurs par la langue3- Combattre les ennemis extrieurs par les biens4- Combattre les ennemis extrieurs par les armes (on met laccent sur ce niveau)Le Djihd est donc multiforme et multidimensionnel et le Djihd par larme contre les ennemis nestquune forme et un niveau parmi tant dautres. Cest la lutte sans fin entre les mcrants et les musulmansdepuis le temps du Prophte prire et salut dAllah sur lui. Cette lutte a pass par plusieurs phases dont les
plus importantes sont au nombre de huit:
1- La dclaration publique de l'animosit et de l'hostilit des mcrants lgard des musulmans2- La torture et l'oppression de nouveaux convertis3- Les concessions allchantes pour que le Prophte abandonne sa prdication4- La moquerie, la raillerie, l'avilissement et la satire adresss aux musulmans5- L'interposition des mcrants entre le prophte et les tribus voisines de la Mecque6- La tentative d'assassinat du prophte7- La tentative d'empcher le prophte d'migrer Mdine8- La dclaration de guerre contre le prophte et les musulmansAprs ces phases et aprs que toutes les voies de paix aient t obstrues et face la dcision desmcrants de mettre un terme la vie du Prophte et lexistence de lIslam, Allah Soubhnahou waTaala a autoris les musulmans se dfendre: Autorisation est donne ceux qui sont attaqus [de sedfendre] -parce que vraiment ils sont lss-; et Allah est certes Capable de les secourir. Sourate22, versets 39.
Allah a donc lgifr le combat ou la guerre sainte pour permettre aux musulmans de se dfendre,dfendre les interdits dAllah, garantir la libert de la prdication, mettre en scurit lappel Allah, pour enfin laisser les gens libres pour comprendre le message divin et faire leur choix car il ny a point de
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avec le Djihd, le prisonnier de guerre ne devient
esclave que si certaines conditions sont remplies,
notamment:
1- Il faut que toutes les voies pacifiques soient
puises comme le Trs Haut a dit:
.
contrainte en matire de religion comme le Saint Coran la dit: Nulle contrainte en religion! Car lebon chemin sest distingu de lgarement. Donc, quiconque mcrot au Thghot (tout ce qui estador en dehors dAllah) et croit en Allah a sans doute saisi lanse la plus solide, qui ne peut sebriser. Et Allah est Audient et Omniscient. Sourate 2, verset 256.Cette forme de combat entre musulmans et mcrants nincombe cependant qu ceux qui remplissentcertaines conditions notamment:1- Etre musulman
2- Etre mle3- Etre libre4- Jouir pleinement de sa raison5- Etre pubre6- Etre capable (physiquement et matriellement)Ce Djihd est ensuite soumis des normes et rgles dont le respect incombe aux musulmans faute de quoiils ne seront pas considrs comme combattants dans la voie dAllah. Les plus importantes de ces normeset rgles sont:1- Lobligation dpuiser toutes les voies de paix possibles avant la guerre: Et sils inclinent la paix,incline vers celle-ci (toi aussi) et place ta confiance en Allah, car cest Lui lAudient, lOmniscient. Sourate 8, verset 61.2- Lobligation de dclarer la guerre (il ny a pas de guerre surprise)3- Lobligation de combattre uniquement ceux qui combattent contre les musulmans
4- Lobligation de ne pas transgresser comme Allah a dit: Combattez dans la voie dAllah ceux quivous combattent, et ne transgressez pas. Certes, Allah naime pas les transgresseurs !. Sourate 2,verset 190.5- Linterdiction de tuer les enfants6- Linterdiction de tuer les vieillards7- Linterdiction de tuer les femmes8- Linterdiction de mutiler les morts9- Linterdiction de brler les arbres fruitiers10- Linterdiction de couper les arbres fruitiers11- Linterdiction de tuer les animaux sauf pour en manger 12- Linterdiction de tuer les religieux retraits dans les lieux de culte (glise, synagogue)13- Linterdiction de tuer les secouristes14- Linterdiction de dtourner le butin
15- Lobligation de bien traiter les captifs et de les librer par gnrosit ou contre ranon: Ensuite,c'est soit la libration gratuite, soit la ranon, jusqu' ce quils dposent les armes. Sourate 47,verset 4.
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Et sils inclinent la paix, incline vers celle-ci
(toi aussi) et place ta confiance en Allah, car cest
Lui lAudient, lOmniscient. 13
2- Il faut que la guerre soit faite au nom dAllah
3- Il faut quil y ait une dclaration de guerre entre
les deux camps
4- Il faut que lappel la guerre soit lanc par leChef Suprme
5- Il ne faut pas que ce soit une guerre dagression
6- Il ne faut pas que ce soit une guerre contre un
peuple avec lequel il y a un pacte de dfense
mutuelle ou de non agression sauf sil y a
dclaration pralable de la rupture et de lannulation
du pacte.
7- Il ne faut pas que le prisonnier soit musulman au
moment de sa capture
8- Il faut que le Chef Suprme dcide du sort des
prisonniers en adoptant une des mesures suivantes:
13- Le Saint Coran: sourate 8, verset 61.
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a- Les librer gracieusement comme le Prophte
allallahou alahi wa sallam la fait aux Mecquois
aprs avoir conquis la Mecque. Sil ne les avait pas
gracis, ils seraient tous considrs comme des
esclaves.
b- Les librer contre ranon comme les musulmans
lont fait lors de la bataille de Badr en acceptant delibrer contre ranon les prisonniers qui avaient les
moyens.
Allah le Trs Haut a dit propos des captifs de
guerre:
. Ensuite, c'est soit la libration gratuite, soit la
ranon. 14 Le Prophte allallahou alahi wa
sallam a dit:
Rendez visite au malade, nourrissez laffam et
librez le captif. Rapport par Alboukhry.
14- Le Saint Coran: Sourate 47, verset 4.
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c- Appliquer leur gard le principe de rciprocit
conformment la loi et la manire dont les
belligrants traitent les prisonniers de guerre.
Le Chef Suprme a le choix entre quatre
possibilits:
* Dclarer les prisonniers esclaves comme les
musulmans lont fait dune partie des captifs lors dela bataille de Badr.
* Echanger les captifs contre les prisonniers
musulmans comme les musulmans lont fait avec les
Byzantins.
* Tuer les hommes et garder les femmes et les
enfants impubres comme butin linstar de ce que
le Prophte allallahou alahi wa sallam a fait des
Juifs de Mdine. Aprs avoir eu le dessus sur eux, le
Prophte leur appliqua la loi de la Torah relative aux
prisonniers de guerre, loi que nous avons cite plus
haut en parlant de lesclavage chez les Juifs.
* Emprisonner les captifs comme cela se fait
lheure actuelle entre les peuples en conflit. Dans les
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droits de lhomme tels quils sont cits par le Coran
et la Sounnah et la Dclaration du Caire 15, il est dit:
Article 3
a) En cas de recours la force ou aux conflits arms,
il ne faut pas tuer les personnes ne participant pas au
combat tels que les vieillards, les femmes et les
enfants. Les blesss et les malades ont droit auxsoins mdicaux. Les prisonniers de guerre doivent
tre nourris, hbergs et vtus. Il est interdit de
mutiler les victimes. Il faut changer les prisonniers
de guerre et runir les membres des familles spars
par la guerre.
Ainsi, ce que lIslam a tolr en matire desclavage
est le mme que ce qui est permis aujourdhui par
les nations civilises qui avaient sign la convention
sur linterdiction de lesclavage depuis le dix-
huitime sicle. Les peuples signataires de ladite
convention autorisent en effet lemprisonnement des
15- Le Caire, 14 Mouharram 1411 de lHgire, 5 aot 1990.
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captifs de guerre, leur libration contre ranon ou
leur change contre dautres
Voil en gros ce que lIslam a tolr en matire de
prisonniers de guerre. Ceci montre clairement que
lIslam restreint les voies qui mnent lesclavage
tandis quil largit les voies de libration des
esclaves.Ce qui prouve que lIslam abhorre et tient en
aversion lesclavage cest la Fatwa (sentence
juridique) suivante des jurisconsultes musulmans:
Si on retrouve un enfant perdu dont un chrtien
prtend que cest son fils tandis quun musulman
affirme que cest son esclave, on tranchera le
diffrend en faveur du chrtien afin que lenfant ne
soit pas esclave mme si cela vaudra le sacrifice de
sa religion. 16 Allah a raison en dclarant:
16- Chawqi Abou Khall citant Dr. Mouhammad Youssouf Moussa journal Almouslimouun n o 1 p. 8.
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.
Est-ce donc le jugement du temps de l'ignorance
qu'ils cherchent? Qu'y a-t-il de meilleur qu'Allah,
en matire de jugement pour des gens qui ont une
foi ferme?. 17
Si pour une raison ou pour une autre, le Chef
Suprme dclare les prisonniers de guerre esclaves,
alors lIslam -de par sa bont et sa misricorde
lgard de lHomme- a encore offert lesclave des
chances et des moyens de recouvrer sa libert. Voici
comment.
3- Lincitation de lIslam laffranchissement
des esclaves
LIslam considre lesclavage comme une situationsociale accidentelle et oeuvre son limination en
ouvrant largement les portes de sortie pour que les
esclaves puissent recouvrer leur libert. LIslam est
la seule religion qui a recommand un bon
17- Le Saint Coran: sourate 5, verset 50.
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traitement des esclaves et il a devanc toutes les lois
humaines dans ce domaine. Librer lesclave de son
joug, voil le meilleur traitement quon peut lui faire
et cela lIslam la compris depuis son avnement,
cest pourquoi il a incit par diverses mthodes
laffranchissement des esclaves travers le Saint
Coran et la Sounnah du Prophte allallahou alahiwa sallam.
Lincitation de lIslam laffranchissement des
esclaves est la preuve la plus vidente de la
condamnation et de la proscription par lIslam de
lesclavage sous toutes ses formes. LIslam ne
saurait en effet recommander laffranchissement des
esclaves et agrer en mme temps la pratique de
lesclavage. Ce serait contradictoire! Cest pourquoi
une rgle fondamentale de la jurisprudence
islamique stipule: Recommander une chose cest
interdire son contraire. Ainsi, en incitant la
libration des esclaves, cest en fait labolition
dfinitive de lesclavage que vise lIslam.
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- Et quiconque transgresse contre vous,
transgressez contre lui transgression gale. Et
craignez Allah. Et sachez quAllah est avec les
pieux .19
- Et ceux qui, atteints par l'injustice,
ripostent [car] la sanction d'une mauvaise action
est une mauvaise action (une peine) identique.20
En Islam, lincitation la libration des esclaves
nest pas un acte banal. Cest une prescription
divine, une adoration pour laquelle Allah le Trs
Haut a promis des rcompenses ceux qui
laccomplissent. En vue de faciliter
laffranchissement des esclaves, Allah soubhnahou
wa Taala a vari et multipli les occasions, les
mthodes, les moyens et les voies y conduisant.
Nous pouvons citer:
1- Laffranchissement des esclaves est un lment de
la foi en Islam 21:
19- Le Saint Coran: Sourate 2, verset 194.20 - Le Saint Coran: sourate 42, versets 39 et 40. 21-
Littralement: La foi veut dire: confirmation avec acceptation.Conventionnellement: La foi c'est la fois la conviction du cur, la parole par la langue et l'action par lesorganes du corps, elle augmente avec l'obissance Allah et diminue avec la dsobissance Allah.
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Le Trs Haut a dit:
. Albirr (la pit, la bont et toute uvre
dobissance Allah) ne consiste pas tourner
vos visages vers le Levant ou le Couchant
(pendant les prires). Mais Albirr est [la qualit]
La foi en Islam comprend six piliers fondamentaux:1- La foi en Allah2- La foi aux Anges3-La foi aux Livres Rvls4- La foi aux Messagers5- La foi au Jour Dernier 6- La foi au Destin (qu'il soit bon ou mauvais).
La foi en Islam comporte plus de soixante-dix divisions comme la dit le Messager dAllah allallahoualahi wa sallam: La foi comporte plus de soixante-dix (70) divisions dont la plus haute est l'expression:"la ilaha illallallah" et la plus petite est le fait d'carter des obstacles de la route et la pudeur fait partie dela foi. Hads rapport par Alboukhry et Mouslim.Les musulmans se surpassent en fonction de leur connaissance de ces divisions de la foi et de leur application.Remarque: La foi de l'homme ne sera juste et droite ni acceptable, mme s'il est convaincu de l'Unicitd'Allah du fond de son cur et a uvr avec ses organes, jusqu' ce qu'il mcrot dfinitivement auxfausses divinits comme Allah le Trs Haut a dit: Nulle contrainte en religion! Car le bon chemins'est distingu de l'garement. Donc, quiconque mcrot au Thghot et croit en Allah a sans doutesaisi l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient . Sourate 2, verset256.Le mot Thghot englobe toutes les fausses divinits. Il dsigne en effet tout ce qui est ador en dehors
dAllah: Satan, diables, idoles, pierres, soleil, toiles, anges, tres humains tels que les messagers dAllahqui ont t injustement adors par leurs disciples, les saints, les tombes, les souverains, les chefs,largent bref tout ce qui est ador autre quAllah.
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de celui qui croit en Allah, au Jour dernier, aux
anges, aux Livres et aux Prophtes, qui donne de
son bien, quelque amour qu'il en ait: aux
proches, aux orphelins, aux Maskn
(ncessiteux), aux voyageurs indigents et ceux
qui demandent l'aide et pour dlier les jougs; qui
accomplit la alt et acquitte la Zakt. Et ceuxqui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se
sont engags, ceux qui sont endurants dans la
misre, la maladie et quand les combats font
rage, les voil les vridiques et les voil les vrais
Mouttaqon (les pieux)!. 22
2- Laffranchissement des esclaves compte parmi les
oeuvres qui classent lhomme au nombre des gens
de la droite cest--dire les gens du Paradis.
Le Trs Haut a dit parlant de lhomme:
22- Le Saint Coran: sourate 2, verset 177.
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.
Allah ne vous sanctionne pas pour la frivolit
dans vos serments, mais Il vous sanctionne pour
les serments que vous contractez dlibrment.
L'expiation en sera de nourrir dix Ma-skn, de
ce dont vous nourrissez normalement vos familles
ou de les habiller ou de librer un esclave.
Quiconque n'en trouve pas les moyens, devra
jener trois jours. Voil l'expiation pour vos
serments, lorsque vous avez jur. Et tenez vosserments. Ainsi Allah vous explique Ses versets,
afin que vous soyez reconnaissants! .24
* En cas de Zihr 25:
24-Le Saint Coran: sourate 5, verset 89. 25- Le Zihr est le fait quun mari rpudie sa femme en lui disant: Tu es pour moi comme le dos de ma
mre (illicite).
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Le Trs Haut a dit:
.
Ceux qui font le Zihr (qui comparent leurs
femmes au dos de leur mre), puis reviennent sur
ce qu'ils ont dit, doivent affranchir un esclave
avant d'avoir tout contact [conjugal] avec leur
femme. C'est ce dont on vous exhorte. Et Allah
est Parfaitement Connaisseur de ce que vous
faites. Mais celui qui n'en trouve pas les moyens
doit jener alors deux mois conscutifs avantd'avoir tout contact [conjugal] avec sa femme.
Mais s'il ne peut le faire non plus, alors, qu'il
nourrisse soixante pauvres. Cela, pour que vous
croyiez en Allah et Son messager. Voil les
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limites imposes par Allah. Et les mcrants
auront un chtiment douloureux .26
* En cas de meurtre involontaire:
Le Trs Haut a dit:
. Il n'appartient pas un croyant de tuer un autre
croyant, si ce n'est par erreur. Quiconque tue par
erreur un croyant, qu'il affranchisse alors un
esclave croyant et remette sa famille [du tu] la
Diya (le prix du sang), moins que celle-ci n'yrenonce par charit. Mais si [le tu] appartenait
un peuple ennemi vous et qu'il soit croyant,
qu'on affranchisse alors un esclave croyant. S'il
appartenait un peuple auquel vous tes lis par
26- Le Saint Coran : sourate 58, versets 3 et 4.
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un pacte, qu'on verse alors sa famille la Diya et
qu'on affranchisse un esclave croyant. Celui qui
n'en trouve pas les moyens, qu'il jene deux mois
d'affile pour tre pardonn par Allah. Allah est
Omniscient et Sage .27
* En cas de rapport sexuel avec sa femme pendant le
jeneLe premier moyen pour expier le rapport sexuel
commis pendant le jene est laffranchissement dun
esclave.
4- Laffranchissement des esclaves est recommand
avec une partie de la Zakt obligatoire:
Le Trs Haut a dit:
. Les adaqt (veulent dire ici les Zakt) ne sont
destins quaux Fouqar (pauvres), aux Ma-
27- Le Saint Coran: sourate 4, verset 92.
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skn (indigents), ceux qui y travaillent, ceux
dont les curs sont gagner ( l'Islam),
l'affranchissement des jougs, ceux qui sont
lourdement endetts, dans le sentier d'Allah (aux
Moudjhidon ou combattants dans la voie
d'Allah), et au voyageur (en dtresse). C'est un
dcret d'Allah! Et Allah est Omniscient etSage. 28
5- Laffranchissement sur demande de lesclave:
Le Trs Haut a dit:
... Ceux de vos esclaves qui cherchent un contrat
d'affranchissement, concluez ce contrat avec eux
si vous reconnaissez du bien en eux; et donnez-leur des biens d'Allah qu'Il vous a accords .29
28- Le Saint Coran: sourate 9, verset 60. 29- Le Saint Coran: sourate 24, verset 33.
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Voil en gros les passages coraniques qui montrent
comment le Saint Coran a incit laffranchissement
des esclaves.
b- Lincitation de la Sounnah
laffranchissement des esclaves
La dernire recommandation du Prophte allallahou
alahi wa sallam dans ses derniers instants sur terrefut:
Craignez Allah! Craignez Allah vis--vis des
femmes et de ceux que vous possdez (esclaves,domestiques, employs, animaux).
Ceci nous montre clairement comment le Prophte
tait proccup par le problme des faibles en
gnral et des esclaves en particulier. Dans un autre
Hads il dit:
:
Craignez Allah vis--vis de deux catgories des
faibles: les femmes et les esclaves. Rapport par
Ahmad.
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A linstar du Saint Coran, la Sounnah a diversifi les
moyens et les voies de laffranchissement des
esclaves. Nous pouvons citer:
1- La recommandation de librer lesclave:
Le Prophte allallahou alahi wa sallam a dit:
Rendez visite au malade, nourrissez laffam et
librez le captif. Rapport par Alboukhry.
2- Laffranchissement des esclaves permet
lhomme dtre affranchi du feu de lEnfer:
Abo Hourara -quAllah lagre- rapporte que leProphte a dit:
Quiconque affranchit un esclave musulman, Allah
pargnera toutes les parties de son corps du Feucomme il a libr les parties du corps de
lesclave. 30
30 - (ahhoul-Boukhry, Hads no 2517).
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3- Laffranchissement de lesclave pour lavoir gifl
ou frapp:
Le Prophte allallahou alahi wa sallam a dit:
Quiconque gifle son esclave ou le frappe, doit le
librer titre de compensation. En application de
ce Hads Oumar ibnoul Khattb -quAllah lagre-
affranchit une femme que son matre avait frappe.
4- Laffranchissement est la seule oeuvre avec
laquelle lhomme peut payer le droit de son pre sur
lui:Le Prophte allallahou alahi wa sallam a dit:
Aucun enfant ne pourra payer le droit de son pre
sur lui sauf sil le trouve esclave, il lachte pour lelibrer.
Voil quelques Hads qui mettent en vidence
lincitation du Prophte allallahou alahi wa sallam
laffranchissement des esclaves.
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En dehors de ces voies daffranchissement
mentionnes dans le Saint Coran et la Sounnah, il y
a dautres moyens grce auxquels lIslam permet
aux esclaves de recouvrer leur libert. Parmi ces
moyens on peut citer notamment:
* Le testament du matre qui recommande
laffranchissement de son esclave aprs sa mort.Cela est permis en Islam et lesclave devient libre
ds la mort du matre.
* Le fait que la femme esclave mette au monde un
enfant pour son matre, cela permet cette femme
dtre libre ds la mort de son matre. Son enfant
aussi est libre. Il est interdit aux hritiers du matre
de vendre cette femme ou den faire cadeau.
* Laffranchissement partiel: lorsque plusieurs
personnes possdent un esclave et que lune dentre
elles libre sa part, lesclave devient totalement libre
et on ddommage les copropritaires sils lexigent.
Cela est valable lorsque le matre libre une partie de
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son esclave: ce dernier devient automatiquement
libre et il peut racheter le reste de son corps.
Si malgr ces recommandations du Saint Coran et de
la Sounnah, le captif na pas pu tre affranchi,
lIslam ne labandonnera pas son sort et la merci
des oppresseurs. Au contraire, il va lui garantir un
certain nombre de droits en contrepartie de son tatdesclave ayant des devoirs envers son matre. Ceci
nous amne voir quels sont les devoirs et droits des
esclaves dans la socit islamique.
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4- Devoirs et droits des esclaves en Islam
Il convient de dfinir ici ce que lIslam entend par
devoir et droit:
Le devoir (wdjib) en Islam cest lacte dont
laccomplissement par le musulman est rcompens
et dont le dlaissement mrite un chtiment.
Exemple: la prire est un devoir, le jene du mois deRamadan est un devoir pour celui qui remplit les
conditions...
Quant au droit (haqq) en Islam cest ce qui est d
quelquun de la part dun autre en change de
quelque chose. Par exemple le salaire est un droit de
lemploy sur lemployeur en change du travail
fourni.
En Islam lhomme est considr dabord comme un
responsable ayant une mission et des devoirs
accomplir avant dattendre des droits. Dans la
civilisation occidentale lhomme se demande: Que
me doit la socit? Quels sont mes droits sur les
autres? Mais en Islam, lhomme se dit plutt: Que
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dois-je la socit? Quels sont les droits des
autres sur moi ou quels sont mes devoirs envers les
autres? Dans la philosophie de lIslam lhomme est
donc charg dune mission depuis le jour o Allah
la cr. Cette mission consiste adorer Allah Seul,
faire le bien, interdire le mal, juger daprs la
loi de son Seigneur et vivre conformment lavolont de Celui-ci
Si on vous demande pourquoi lIslam met laccent
sur les devoirs avant les droits, la rponse cette
question est simple: il y a une rciprocit entre les
devoirs et les droits, cest--dire que les droits des
uns sont les devoirs des autres et vice-versa. Ainsi,
chaque devoir accompli est un droit donn. Par
exemple: lpoux a des devoirs envers son pouse
qui sont les droits de lpouse. Et il a aussi des droits
sur elle qui sont des devoirs de cette dernire envers
lui. Si donc chaque membre du couple accomplit ses
devoirs on conclut que chacun a eu ses droits. Il en
va de mme entre parents et enfants, entre
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gouverneurs et gouverns, entre enseignants et
enseigns, entre employeurs et employs
Partant de ce principe, nous allons voir dabord
quels sont les devoirs de lesclave avant de voir ses
droits.
a- Les devoirs des esclaves en Islam
En Islam, lesclave est soumis un certain nombrede devoirs envers son matre. Les plus importants de
ces devoirs sont:
1- Lobissance au matre
2- Le respect du matre
3- La protection des biens du matre
4- Linterdiction de fuir son matre car le Prophte
allallahou alahi wa sallam a dit:
Tout esclave qui fuit son matre est priv de la
protection dAllah. Rapport par Mouslim. Et dans
un autre Hads:
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Allah nacceptera de lesclave en fuite aucune
prire jusqu ce quil revienne son matre.
Rapport par Abou Dawod.
Si lesclave remplit ses devoirs ci-indiqus, il aura
double rcompense auprs dAllah comme le
Prophte allallahou alahi wa sallam la prcis:
. Certes, si lesclave sest bien comport envers son
matre et a bien ador son Seigneur (Allah), il aura
double rcompense [auprs dAllah]. Rapport par
Alboukhry et Mouslim.En contrepartie, lIslam a garanti lesclave
plusieurs droits.
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la conversion lIslam des esclaves. Quiconque est
imprgn un tant soit peu de lhistoire de lIslam
garde certainement en mmoire la perscution et la
torture que les Qourachs firent subir leurs esclaves
qui staient islamiss. Devant lopposition
catgorique des matres laisser les esclaves
embrasser librement lIslam, les esclaves convertisleur dirent: Nous avons effectivement embrass
lIslam et vous navez plus de pouvoir sur notre
raison. Votre pouvoir sur nous se limite uniquement
aux travaux physiques.
Mais lIslam va plus loin en reconnaissant aux
esclaves des droits indits et inalinables qui
dpassent lentendement humain.
Certes, les droits de lesclave en Islam sont trs
nombreux mais les plus importants sont:
1- Droit la vie
La vie est un droit sacr en Islam. Allah la garantie
chaque tre humain quil soit homme ou femme,
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grand ou petit, riche ou pauvre, libre ou esclave
Le Prophte allallahou alahi wa sallam a dit:
Quiconque tue son esclave nous le tuerons et
quiconque affame son esclave nous laffamerons. 31
Voyant un matre qui tait mont sur sa monture
alors que son esclave courrait derrire lui, le
Prophte allallahou alahi wa sallam lui dit: O
serviteur dAllah, prends-le derrire toi car il est ton
frre et son me est comme la tienne. 32
2- Droit la libert de culteEn Islam, il ny a pas de contrainte en matire de foi
comme le Trs Haut a dit:
.
31- Rapport par Alboukhry et Mouslim.
32 - Voir Al-Islam f qafil ithm (lIslam derrire les barreaux de laccusation): Chawqi Abou Khall p.155
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Un exemple de lapplication de ce Hads chez les
Compagnons du Prophte:
Ali ibnou Abi Tlib quAllah soit satisfait de lui a
envoy une fois son esclave avec des dirhams pour
acheter deux vtements de valeur diffrente. Quand
lesclave les apporta, Ali choisit pour lui le vtement
le moins cher et donna son esclave le vtement le plus cher en lui disant: Tu mrites plus que moi
lhabit de qualit car tu es jeune et tu as un penchant
pour la toilette (beaut). Quant moi jai vieilli. 35
4- Droit lentretien
Cela ressort du Hads cit ci-haut et englobe
notamment:
a- Le droit au logement
b- Le droit la nourriture
c- Le droit lhabillement
d- Le droit linstruction
e- Le droit aux soins mdicaux
35- Trikhoul Islam (Lhistoire de lIslam) tome 1, page 191, cit par Chawqi Abou Khall p.156
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A propos de ces droits, il est dit dans Dallout-
Thlibn: Il est interdit au matre de frapper son
esclave sur son visage, dinsulter ses parents mme
mcrants et de le charger dun travail excdant ses
forces. Il doit lui accorder le repos au moment de la
sieste et au moment de la prire obligatoire. Il doit le
soigner sil est malade et le nourrir de ce dont il senourrit. 36
5- Droit au mariage
Le Trs Haut a dit:
. Mariez les clibataires d'entre vous et les
lihn (les gens de bien) parmi vos esclaves,
hommes et femmes. S'ils sont besogneux, Allahles rendra riches par Sa grce. Car [la grce d']
Allah est immense et Il est Omniscient. 37
36- Voir Oussoloul Manhadjil islami (les fondements de la voie islamique) p. 453 37- Le Saint Coran: sourate 24, verset 32.
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Il est permis lhomme esclave dpouser une
esclave comme il lui est permis dpouser une
femme libre. Les Mecquois du temps du Prophte
allallahou alahi wa sallam considraient le mariage
dun esclave avec une femme libre (et vice-versa)
comme une tare sociale trs grave pouvant entraner
jusqu lassassinat de celui ou celle qui le fait.Alors lIslam a banni cette sgrgation sociale et le
Prophte allallahou alahi wa sallam a t le
premier donner lexemple en donnant sa cousine
paternelle Zeinab bint Djahch en mariage son
ancien esclave affranchi Zaid. Il est galement
permis la femme esclave de se marier avec un
esclave comme il lui est permis de se marier avec un
homme libre. Mais le mariage de lesclave se fait
toujours avec lautorisation de son matre. Le Trs
Haut a dit lintention des hommes libres:
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...
Et quiconque parmi vous n'a pas les moyens
pour pouser des femmes libres (non-esclaves)
croyantes, eh bien (il peut pouser) une femme
parmi celles de vos esclaves croyantes. Allah
connat mieux votre foi, car vous tes les uns des
autres (de la mme religion). Et pousez-les avec
l'autorisation des leurs (tuteurs, Auliy ou
matres) et donnez-leur un Mahr convenable;
elles (les esclaves prcites) devraient tre
vertueuses et non pas livres la dbauche ni
ayant des amants clandestins .38
Un autre tabou social trs grave chez les Mecquois
du temps du Prophte tait le mariage du matre avecla femme divorce de son ancien esclave affranchi.
LIslam a bris aussi ce tabou par le mariage du
Prophte avec Zeinab bint Djahch. Le Saint Coran
dit:
38- Le Saint Coran: sourate 4, verset 25.
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.
Puis quand Zad et cess toute relation avec
elle (l'a divorce), Nous te la fmes pouser, afin
qu'il n'y ait aucun empchement pour lescroyants d'pouser les femmes de leurs fils
adoptifs, quand ceux-ci cessent toute relation
avec elles (les divorcent). Le commandement
d'Allah doit tre excut. 39
Le Prophte allallahou alahi wa sallam a
galement affranchi une captive (Djouwariyah bint
Alhris) parmi les captifs de la tribu de Banoul-
Moustaliq pour lpouser. Suite ce mariage tous les
captifs furent librs par les Compagnons car la tribu
tait devenue belle-famille du Prophte et allie des
musulmans.
6- Droit au bon traitement
39- Le Saint Coran: sourate 33, verset 37.
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Le Prophte disait au moment de partager les
esclaves entre les Compagnons: Soyez bons envers
les captifs. Et il a dit avant sa mort: Craignez
Allah! Craignez Allah vis--vis des femmes et de
ceux que vous possdez (esclaves, domestiques,
employs, animaux).
7- Droit au rachat de sa libert Le Trs Haut a dit:
...
Ceux de vos esclaves qui cherchent un contrat
d'affranchissement, concluez ce contrat avec eux
si vous reconnaissez du bien en eux; et donnez-
leur des biens d'Allah qu'Il vous a accords .40
8- Droit la Zakt obligatoireLesclave bnficie en Islam dune partie de la Zakt
afin de laider recouvrer sa libert. Le Trs Haut a
dit:
40- Le Saint Coran: sourate 24, verset 33.
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. Les adaqt (veulent dire ici les Zakts) ne sont
destins quaux Fouqar (pauvres), aux Ma-
skn (indigents), ceux qui y travaillent, ceuxdont les curs sont gagner ( l'Islam),
l'affranchissement des jougs, ceux qui sont
lourdement endetts, dans le sentier d'Allah (aux
Moudjhidon ou combattants dans la voie
d'Allah), et au voyageur (en dtresse). C'est un
dcret d'Allah! Et Allah est Omniscient et
Sage. 41
Une des plus belles images du bon traitement des
musulmans envers leurs esclaves que nous rapporte
lhistoire islamique, est le cas de Oumar ibnoul-
Khattb le deuxime Calife de lIslam quAllah
lagre, qui voyageait de la Mecque Baitoul-
41- Le Saint Coran: sourate 9, verset 60.
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Lesclave est protg en Islam dans sa personne
physique et morale: il ne doit subir de torture ni
morale ni corporelle. Cest pourquoi le Prophte
allallahou alahi wa sallam a dit: Quiconque gifle
son esclave ou le frappe, doit le librer titre de
compensation.
En application de ce Hads Oumar ibnoul Khattb -quAllah lagre- affranchit une femme que son
matre avait frappe.
Un jour le Prophte allallahou alahi wa sallam
envoya son esclave Wafah dans une affaire, elle
tarda en cours de route. A son arrive, le Prophte
lui dit: Ntait-ce la crainte de la loi du talion, je
taurai frappe avec ce cure-dent. 43
Voil le comble du respect de la dignit et de la
personne humaine: le Prophte avait du scrupule
frapper son esclave avec un cure-dent par crainte du
talion.
43- Moustapha Ach-chaka-a: Islamou bil mazhib (Islam sans tendances) p. 70
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A-ichah quAllah soit satisfait delle avait en effet
un esclave qui la dirigeait en prire. 45
Le Prophte allallahou alahi wa sallam avait
dsign son esclave affranchi Zaid la tte des
armes musulmanes pour aller combattre contre les
Romains alors quil y avait parmi les musulmans de
grands gnraux dorigine libre tels que les quatrefutures Califes de lIslam: Abou Bakr Aidq,
Oumar ibnloul-Khattb, Ousmane ibnou Affne et
Ali Ibnou Abi Tlib quAllah soit satisfait deux
tous. Et dans une deuxime expdition le Prophte
nomma Ousmah ibnou Zaid la tte des armes
musulmanes toujours dans la guerre contre les
Romains.
Tout ceci nous montre la dmarche pragmatique de
lIslam tendant rsorber les ingalits sociales
entre les musulmans
Tels sont les droits les plus importants des esclaves
en Islam. De lapplication de ces droits que seul
45- Houqoqoul-insn (Les droits de lhomme) p. 116 cit par 45 - Chawqi Abou Khall p.157.
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lIslam prconise, dpendra llimination de cette
pratique abjecte qui continue faire des victimes -
sous des formes plus ou moins analogues
lesclavage- plus dun demi-sicle aprs la
Dclaration Universelle des Droits de lHomme.
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IV- Les pratiques analogues lesclavage
Il y a de nos jours plusieurs pratiques analogues
lesclavage qui ont lieu dans bon nombre de milieux.
a- Le phnomne de la mendicit infantile
1- Historique
Jadis, cette pratique tait lapanage des enfants
(talibs) mens du village par un maraboutgnralement aprs les rcoltes. Le but tait pour le
marabout dloigner ces enfants de leurs parents afin
quils se consacrent uniquement lapprentissage du
Saint Coran et de se crer lui-mme loccasion
dapprofondir ses connaissances religieuses en
rencontrant dautres marabouts plus instruits que
lui... Mais tant trangers la socit, loin de leurs
parents et le marabout tant incapable de les nourrir,
ces jeunes enfants sont obligs de mendier en allant
de porte en porte pour chercher leur nourriture. Ils
faisaient cela au matin, midi et au soir au moment
des repas o les gens sont supposs tre table.
Quand le talib faisait sa corve, il lui tait
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strictement interdit de cacher ce quil gagnait et de
toucher surtout la nourriture avant de la prsenter
au marabout qui doit la lui bnir en y gotant le
premier. Gnralement, aux approches de la saison
des pluies, le marabout rentre au village avec tous
ses talibs. Je ne dirai pas que cette forme de corve
a disparu aujourdhui mais le phnomne auquelnous assistons lheure actuelle est tout fait
diffrent. Lintention de certains marabouts a peut-
tre chang, le phnomne a pris alors une autre
tournure et a tendance se gnraliser tous les
enfants qui ne sont pas bien encadrs. Contrairement
aux talibs dont la corve tait limite uniquement
aux maisons, les enfants mendiants actuels se
rencontrent partout notamment sur les voies
publiques, au niveau des feux de circulation, des
mosques, des boutiques Contrairement aux vrais
talibs qui cherchaient leur nourriture pour pouvoir
tudier, les enfants mendiants actuels ne cherchent
que largent, donc ce sont des mendiants
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condamn payer le prix du sang .... 46 Et celles-ci
doivent cesser de mendier aussitt besoin combl.
2- La responsabilit des parents dans ce
phnomne
En Islam, lhomme doit avoir toujours lesprit la
lourde responsabilit qui pse sur ses paules
lgard de ses enfants. Par consquent il doit fournir tout son effort pour leur ducation en utilisant les
moyens et les mthodes les plus efficaces et les plus
convenables. Il leur manifeste son amour et son
affection, assure leur entretien matriel et moral sans
faire aucune distinction entre les filles et les garons.
Il doit tre jalousement vigilant face tout ce qui
peut influencer leur formation et leur orientation. Il
doit leur inculquer les bonnes et hautes vertus
morales et les protger contre les causes de la
dpravation morale. Il doit donner chacun de ses
enfants une instruction apte lui assurer lavenir. Il
ne doit confier son enfant qu un homme digne de
46 - Rapport par Abou Daoud et autres.
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confiance sinon il rpondra de son acte devant son
Seigneur. Les enfants qui pataugent aujourdhui
dans les rues des grandes agglomrations et qui
sadonnent la mendicit et toutes les autres
formes de dlinquance, sont des enfants dont les
parents nont pas pris en charge leur ducation. Ils
sont donc responsables devant Dieu et devant lasocit.
3- La responsabilit et le devoir de lEtat face ce
phnomne
LEtat a galement une part de responsabilit dans
lchec social des enfants car il doit soutenir les
parents dans leur ducation. La Constitution du
Niger le stipule dailleurs clairement en son article
19 1 er alina. En effet, ce phnomne dshonorant de
la mendicit infantile nhonore personne: ni les
parents, ni la socit, ni lEtat. Il donne plutt
ltranger une mauvaise image de la socit, de
lducation que donnent les parents aux enfants et
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surtout du manque dintrt de lEtat envers les
enfants.
LEtat doit donc prendre les mesures ncessaires
pour freiner ce phnomne en simpliquant
davantage pour trouver une alternative pour ces
enfants.
b- Autres pratiques analogues lesclavageEn dehors de la mendicit des talibs il y a plusieurs
pratiques analogues lesclavage. On peut citer:
1- Le trafic et lemploi des enfants dans les
plantations
2- Le trafic et lemploi des jeunes filles et femmes
dans les maisons closes
3- Le trafic barbare des clandestins
4- Lemploi des domestiques, bergers, jardiniers,
paysans, garde-corps et autres sans contrepartie dans
certaines grandes maisons et services
5- La possession de jeunes filles et femmes de
second rang
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Or lIslam interdit formellement lexploitation de
lhomme sous toutes ses formes quelque soit la
raison et exige que le travailleur soit pay avant que
sa sueur ne sche comme la dit le Prophte
allallahou alahi wa sallam:
Donnez lemploy son d avant que sa sueur ne
sche. Rapport par Ibnou Mdjah. Et dans un
autre Hads:
:
. Je me prsenterai en partie adverse contre trois
personnes le jour du Jugement dernier: celui qui a
trahi la confiance quon lui a faite en mon nom, celui
qui a vendu un homme libre et consomm son prix
et celui qui a engag un employ sans lui donner son
droit malgr quil a accompli correctement son
travail. Rapport par Alboukhry.
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Dans les droits de lhomme tels quils sont cits par
le Coran et la Sounnah et la Dclaration du Caire, 47
il est dit:
Article 2
d): Le corps humain doit tre sauvegard. Il est
donc interdit dy porter atteinte sans motif lgal.
LEtat doit assurer sa protection.Article 11
a) Lhomme est libre. Nul na le droit de lassujettir,
de lhumilier ou de lexploiter. Il na pour matre
quAllah le Trs Haut.
Article 13
Lhomme a le droit de choisir le travail qui lui
convient dans le cadre de lintrt particulier et de
lintrt commun. Le travailleur a galement le droit
la scurit et toutes les autres garanties sociales.
Et par consquent, il est inadmissible quil soit
charg de ce quil ne supporte pas, quil soit
contraint, exploit ou ls. Sans faire de distinction
47- Le Caire, 14 Mouharram 1411 de lHgire, 5 aot 1990.
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Table des matires
Le Communicateur
Introduction. Esclavage: latteinte la plus
abominable la dignit humaine
II- Bref aperu de lesclavage chez les autres
confessions et peuples
1- Lesclavage chez les Juifs
2- Lesclavage chez les Chrtiens
3- Lesclavage chez les Grecs
4- Lesclavage chez les Egyptiens
5- Lesclavage chez les Indiens
6- Lesclavage chez les Chinois
7- Lesclavage chez les Persans
8- Lesclavage chez les Romains
9- Lesclavage chez les Europens
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10- Lesclavage chez les Africains
11- Lesclavage chez les Arabes
III- La position de lIslam face lesclavage
1- La cause de lesclavage en Islam
2- Les conditions desclavage en Islam
3- Lincitation de lIslam laffranchissement des
esclaves
a- Lincitation du Saint Coran laffranchissement
des esclaves
b- Lincitation de la Sounnah laffranchissement
des esclaves
4- Devoirs et droits des esclaves en Islam
a- Les devoirs des esclaves en Islam
b- Les droits des esclaves en Islam
IV- Les pratiques analogues lesclavage
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