NOTE SUR QUELQUES PETROGLYPHES DES ANTILLES

NOTE SUR QUELQUES PETROGLYPHES DES ANTILLES

Henr i Pe t i t jean Roget

L e s pé t rog lyphes des Ant i l les ont fait la m a t i è r e de p l u s i e u r s é tudes et il es t admis que ceux que l 'on t rouve aux Grandes Anti l les sont pour la p lupar t a rawak . Dans une thèse récente j ' a i exposé l e s r a i s o n s qui m e p e r m e t t e n t de p e n s e r que ceux des Pe t i t e s Ant i l les sont dans l eur m a j o r i t é a rawak et que l eur r éa l i s a t i on commence au c o u r s de l ' hor izon I I , (saladoide t e r m i n a l . ) L e s i n t e r p r é t a t i o n s que je va i s avancer au sujet de c e r t a i n e s g r a v u r e s r u p e s t r e s des Ant i l les ne p ré tenden t pas s 'appl iquer à tou tes . E l l e s r eposen t sur l ' é tude de la décorat ion des c é r a m i q u e s a r awak des P e t i t e s Anti l les et l e s p ra t i ques soc ia les des a r a -waks des Grandes Ant i l les d é c r i t e s pa r l es ch ron iqueurs espagnols du XVIo s i èc l e . J e dois tout d 'abord développer quelques not ions sur l ' a r t de la cé ramique c a r je pense que les t h è ­mes décora t i f s de la po t e r i e et ceux des pé t roglyphes sont cons t ru i t s selon l e s m ê m e s lo is et se ra t tachent t r è s c e r t a i n e m e n t au m ê m e corpus de c r o y a n c e s .

En t r e le début de l ' è r e chré t ienne et le IX o s ièc le environ, date à laquel le on peut con­s idérer qu ' i l n 'y a p lus d ' a r awak aux P e t i t e s Ant i l l es , l e s t h è m e s décora t i f s s ' a s soc i en t su i ­vant des moda l i t é s r e s t r e i n t e s et p a r t i c u l i è r e m e n t r i g i d e s . L ' a s soc i a t i on de la grenoui l le et de la chauve sou r i s es t sys témat ique et au sein de cet te diade la grenoui l le occupe tou jours une posit ion s u p é r i e u r e a la chauve s o u r i s . Dans m a p récéden te communicat ion j ' a i m o n t r é qu'i l s ' ag i s sa i t d 'une espèce de chauve sour i s f ruigivore à g randes o re i l l e s et au nez t r i a n ­gulaire tourné v e r s le haut . Dans le cas des adornos , l e s motifs é l é m e n t a i r e s conventionnels qui pe rme t t en t d ' ident i f ier la chauve sour i s sont le nez haut p lacé sur le front (N 66 Diaman t I I pi . 15). Sur Gua 223 (pi. 15) on r e m a r q u e ou t re le nez haut p l acé , l e s a i l e s r aba t tue s sur l e s ore i l les et le p r e m i e r doigt de l ' a i l e , de chaque côté de la t ê t e . Lorsque le thème de la chauve sour is es t t r a i t é en pe in tu re ou au t r a i t , l ' é l émen t signifiant es t le p r e m i e r doigt de l ' a i le évo­qué pa r un c roche t ou une volute tou rné v e r s le sommet du v i s a g e . C 'es t ce que r e p r é s e n t e la planche 79 (K322 Fond Brû lé 1, C 235 La Salle I, E 301 L o r r a i n Grande -Anse I I ) .

Quant à la grenoui l le el le es t r e p r é s e n t é e pa r de nombreux mot i f s . En mode lage elle est f réquemment évoquée pa r s e s yeux p roéminen t s (GI Fond Brûlé pL 53) ou pa r la fo rme de sa tê te t r a i t é e avec plus ou mo ins de r é a l i s m e K 503 Diamant I I p i . 27). Souvent encore une tendance à la s implif icat ion couran te dans l ' a r t a rawak rédui t la t ê te à deux papu les , l e s yeux sépa rés pa r un t i r e t incisé , la bouche. Il s 'agi t du bandeau qui orne le front des adornos chau­ves s o u r i s . (N 68 Adorat ion II et N 22 Grande -Anse II p i . 55). Au t r a i t ou en pe in tu re ce sont les pa t tes de l ' a n i m a l qui le r e p r é s e n t e n t . La pa t te , motif é l é m e n t a i r e se combine p a r des jeux de s y m é t r i e et donne le t hème du labyr in the (K 500 p i . 104 fig. f) ou quelques t h è m e s s t ruc tu re l l emen t équivalents r e p r é s e n t é s pa r la planche 94. On se rend compte que A 196 (détail d 'un décor de bord de v a s e de Pe t i t e R iv iè re Salée II) qui es t le motif é l é m e n t a i r e patte de grenoui l le p a r réf lexion pa r r a p p o r t à un plan v e r t i c a l donne K 402 (Diamant II) ou par prolongat ion de la b a r r e hor i zon ta le se r e t rouve dans K 517. P a r des ro ta t ions et des t r ans l a t ions qui ne sont p a s except ionnel les à p a r t i r de K 402 ou K 517 on obtient K 105 (Lor ­ra in Grande -Anse II) qui e s t une nouvel le façon de r e p r é s e n t e r le thème de la g renoui l l e . Au t e r m e de cet exposé t r è s succinct on peut c o m m e n c e r pa r ana lyse r des pé t rog lyphes des Grande s -Ant i l l e s , ensu i te pa r é tudier quelques uns de ceux des P e t i t e s Ant i l l e s .

Un des pé t rog lyphes du jeu de ba l le de Capa, g ravé sur une bloc de p i e r r e d r e s s é (Fig. a, p i . 104) évoque un ê t r e humain . Sur le v i sage vaguement cord i fo rme sont indiqués l e s yeux et la bouche . Du s o m m e t de la t ê te pa r t en t des l ignes rayonnantes qui p a r a i s s e n t ê t r e l e s cheveux. L e s b r a s et l e s j a m b e s sont indiqués avec un ce r t a in r é a l i s m e ana tomique . Le p e r ­sonnage es t vêtu d 'une s o r t e de jupe f igurée p a r des l ignes v e r t i c a l e s qui lui tombe jusqu ' aux genoux. Rien ne p e r m e t de définir le sexe de la r e p r é s e n t a t i o n m a i s M a r t y r d 'Angle r ia à p r o ­pos des f e m m e s d e s I l e s L u c a y e s é c r i t que " lorsqu 1 e l l e s sont jeunes f i l les et avant l e u r s r è ­gles , e l l e s ne po r t en t abso lument r i e n . Ensui te e l les se couvrent le sexe avec quelques f i lets

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de coton dans l esque l s e l les en t r emê len t c e r t a i n e s feui l les d ' h e r b e . . . " et i l poursu i t "quand e l l e s pe rden t l eu r v i rg in i té e l les u t i l i sent jusqu ' aux genoux une jupe" v e s t i d u r a s "d 'he rbes r é s i s t a n t e s ou de coton. " (M. de Angler ia 1965 T II p . 592).

Un au t re chroniqueur Oviedo éc r i t "qu 'à l ' i l e d 'Hispaniola l e s f e m m e s de l ' i l e u t i l i ­sent des jupons (naguas) pour couvr i r l e u r s p a r t i e s hon teuses , e l l e s se l e s me t t en t de la t a i l l e jusqu ' à m i - j a m b e en tourés autour du co rps et l e s f e m m e s i m p o r t a n t e s jusqu 'aux che­v i l l e s . Quant aux d e m o i s e l l e s , a jou te - t - i l e l les ne por ten t abso lument r i e n . " (Oviedo 1959 T. I . p . 119).

On peut en conclure que l e s h o m m e s vont nus a l o r s que l e s f e m m e s m e n s t r u é e s et non v i e r g e s por ten t un vê tement fait d ' h e r b e s ou de coton qui leur tombe en d e s s o u s du genou. Oviedo décr ivan t une p a r t i e de bal le é c r i t encore que " les f e m m e s m a r i é e s et ce l l e s qui ont connu un m â l e por ten t un vê tement de coton autour du c o r p s de la ce in tu re à m i - c u i s s e s et les v i e r g e s absolument r i en , qu ' e l l e s jouent ou ne jouent pas et ce la tant qu ' e l l e s n 'ont pas connu d 'homme c h a r n e l l e m e n t . " (Oviedo 1959 T . I . p . 146).

Enfin M a r t y r de Angler ia r e l a t e auss i que l o r s de c e r t a i n e s fêtes déc idées par l es cac iques , l e s h o m m e s et l e s f emmes , nues si e l les é taient v i e r g e s , hab i l l ée s si e l les étaient m a r i é e s o rna ien t leur tê te de g r i r l a n d e s de feuil les et d ' h e r b e s v a r i é e s , a l lant nu pour le r e s t e " (Martyr de Angler ia 1965 T. I I p . 643).

Ces c i ta t ions non seulement évoquent le rô le de c e r t a i n e s p lan tes m a i s en plus me p a r a i s s e n t ê t r e appl icables au pétroglyphe de Capa (fig. a p i . 104). Ce pê t roglyphe r e p r é ­sente une femme non v i e rge identifiée pa r la jupe qui lui tombe jusqu 'aux genous et à la tête o rnée de feui l lages . Dans cet te pe r spec t ive on peut p e n s e r que le pet i t pe r sonnage (fig. b , p i . 104) au v i sage en fo rme de coeur avec deux g ros yeux et une bouche l a r g e m e n t fendue dont la tê te es t su rmontée de l ignes rayonnâ tes es t a u s s i une r e p r é s e n t a t i o n féminine . L ' ab ­sence de jupe m o n t r e r a i t a l o r s qu ' i l s 'agi t d 'une femme v i e r g e . En comparan t l e s pétroglyphes de la f igures a et b (pi. 104) avec d ' a u t r e s pé t roglyphes de P o r t o Rico , l ' i m p r e s s i o n se con­f i rme qu ' i l s 'agit bien de r e p r é s e n t a t i o n s féminines .

L e s f igures a, b , d, (pi. 104) ont on commun d 'avoi r qua t re m e m b r e s et un v isage en forme de coeur . Les pé t roglyphes c et d mont ren t un m ê m e t r a i t e m e n t pour le rendu des jam­b e s . En out re le pétroglyphe c (Capa) a une vulve ne t tement indiquée. Il peut s ' ag i r d'une fem­m e qui accouche dans l 'eau ca r " l o r s q u ' e l l e s n 'accouchent pas dans l e s bois pendues au b r a n c h e s d 'un a r b r e " (Mar tyr d 'Angler ia 1965 T I I p . 641) l e s f emmes "vont accoucher dans l ' eau au d e s s u s de laquel le e l les se p lacent avec l e s j a m b e s é c a r t é e s a t tendant que tombe dans l ' eau le fruit de l e u r s e n t r a i l l e s " . Sur la f igure £ (pi. 104) on peut r e m a r q u e r la posit ion des j a m b e s r e p l i é e s sous le co rps à la façon de ce l l e s de la f igure d. E l l e s sont dans le m ê m e plan et dans une posi t ion qu'un ê t r e humain peut difficilement g a r d e r . Cet te f igurat ion s 'ex­plique si l e s j a m b e s ne sont pas ce l l e s d 'une femme m a i s l e s pa t t e s r e p l i é e s d 'une grenouil le . La façon dont l e s j a m b e s des f igures £ et d sont évoquées es t c o m p a r a b l e au motif de la dou­ble c r o s s e (fig. e) qui es t obtenue pa r la réflexion pa r r a p p o r t à un plan v e r t i c a l d'un motif é l é m e n t a i r e en forme de c roche t que nous avons identifié c o m m e la pa t te de la grenoui l le .

Ce motif donne le theme du labyr in the (fig._f) r e p r é s e n t a t i o n d'une grenoui l le aux pa t t e s r e p l i é e s le long du c o r p s . Un au t r e évocation de grenoui l le f igurée p a r s e s pa t tes est donnée pa r le coquil lage t r ava i l l é (fig. g) qui provient d 'Hai t i .

Cet ensemble de données m ' a m è n e à conclure que l e s pé t rog lyphes c et d r ep résen ten t des f e m m e s g renou i l l e s . Dans ce ce s une au t r e i l lu s t r a t ion de femme grenouille" (fig. h, p i . 105) se t rouve sur un r o c h e r situé non loin de la m e r à Wingfield e s t a t e , St. K i t t s . Le~tra i te-men t des j a m b e s et des b r a s de la f igure ven t rue es t analogue à celui des pé t rog lyphes de P o r t o Rico (fig. £ et d, p i . 104). Le t r a i t e m e n t de la tê te vaguement en fo rme de coeur ajoute

PZTITJEAN ROGET

un élément de ressemblance. Pour in terpréter l ' autre gravure rupestre qui accompagne l a figuration de femme grenouille e t qui selon C. K. Laur ie e t D. L. Mateson représente un homme (4O CIECPPA 1973 p. 18) il faut encore une fois se r é f é r e r aux systkmes décoratifs de l a céramique. On sai t que l e c r i tk re retenu pour f igurer l e s chauves sour i s avec l a tech- nique du t ra i t e s t l e p remier doigt de l 'aile. Ce doigt e s t t r e s souvent representé comme nous l 'avons vu pa r un crochet ou une volute placée au niveau de s oreil les. Le pé t rog ly~he 3 gauche de l a f igure h (pl. 105) es t a lor S une chauve sour i s humanisée. L'ensemble de c e s - deux gravures r e ~ r é s e n t e un homme chauve sour is e t une femme grenouille disjoints, évoca- tion des principes masculins e t f6minins.

Aux Grandes-Antilles l e s pétroglyphes qui ont des crochets au lieu de membres et des grandes orei l les sont fréquents. A St. Domingue, Car los Moralez Ruiz (1971, p. 57-63) a in- ' t e rp ré té cer ta ins pétroglyphe S 3 graqdes orei l les comme des t e tes de chauves- souris. On peut se l ib re r 3 l 'étude plus particulikre dsun groupe de g ravures rupes t res de Upper Icanos (Porto-Rico) re levé par Flaher ty (1960) p. 387.

Sur l a figure de droi te de l a f igure i (pl. 105) s e trouve l e personnage 3 l a té te couverte - de feuilles que nous avons examiné e t qui e s t une représentation de femme vierge. Cette figure féminine s e trouve sur l a te te dsune au t re gravure que l 'on peut a lo rs in terpréter . Le visage encadré par deux la rges orei l les posskde une bouche, deux yeux fendus et au sommet du front un petit motif en forme de papillon. F r a s se t t o (1960, p. 386) pense qu'il s 'agit d'un ornement de tete.

J e c ro i s plut6t qulil s 'agit du nez en position anatomique s i l e pétroglyphe represente une chauve- sour is frugivore, Cette disposition du nez haut placé sur l e front e s t celle que l'on retrouve sur l e s adornos de s peti tes Antilles qui représentent comme je l 'a i montré des chauves-souris frugivores. L' interprétation e s t renforcée par l a présence de crochets qui figurent l e s pieds. L'ensemble figure un homme chauve-souris surmonté d'une femme. Mais comme l e s femmes de l a mythologie arawak des Antilles sont de s grenouilles, l a femme qui e s t sur l a te te de l a chauve-souris es t une femme grenouille. L'identification des thkmes r e - présentés pa r ce pétroglyphe e s t en accord avec l a décoration de l a céramique des Pet i tes- Antilles dont l e thkme centra l es t l a figuration d'une grenouille sur l a te te d'une chauve-souris frugivore. Enfin l e t re i l l i s qui recouvre l e corps de l a chauve-souris e s t une figuration con- ventionnelle de l ' a r t arawak pour représen te r l a tortue ou l e végetal. ( J ' a i proposé cette in- terprétation 3 par t i r d'une étude de quelques mythes arawak rapportés pa r Ramon Pane. ) Le pétroglyphe au centre au corps couvert de chevrons e t qui posskde des crochets latéraux, su r - monté d'un personnage chevelu es t auss i l a figuration d'une femme grenouille sur l a tete d'un homme chauve- souris. Quant aux chevrons i l s sont l'équivalent des t re i l l i s gravés. L e s au t r e s gravures qui ont de grandes orei l les évoquent des chauves-souris: le de rn ie r 3 l ' ext reme gauche avec s e s grandes orei l les e s t sans doute une chauve-souris.

Si l 'on compare maintenant c e s pétroglyphes de Porto-Rico avec ceux des Pet i tes An- t i l les on peut déceler de nombreuses ressemblances. Quelques uns parmi ceux de Tro i s - Rivikres 3 l a Guadeloupe (figs. j e t k pl. 105) ont des orei l les bien marquées e t de s crochets. D'autres de s visages en forme d e coeur. J e pense qu' i ls représentent des hommes chauve- sour is e t des femmes grenouilles. Le pétroglyphe de Yambou (St. Vincent) aux dents bien marquées (fig. 1, pl. 105) e s t surmonté dlune croix. Le motif de l a croix es t l 'aboutissement des variations du thkme du labyrinthe e t represente une grenouille. J 'a i montré dans un autre travail que llutilisation du chiffre quatre chez l e s arawaks des Antilles renvoie directement 3 l'évocation de l a grenouille.

La rigueur du systkme qui all ie toujours l a grenouille et l a chauve-souris m e permet d 'affirmer que l e visage surmonté de l a croix grenouille e s t celui d'une chauve-souris. Mais Peut-etre slagit- i l i c i d'une espkce de chauve-souris. J e pense en particulier 2 un lien qui

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ex i s t e ra i t en t re l e s dents de cette c h a u v e - s o u r i s et le mythe s u d - a m é r i c a i n du vampi re (desmodus) me i l l eu r médec in que le chaman, (M. de Angle r ia 1965 T I I p . 695) pour avoir guér i un ma lade l a i s s é pour m o r t pa r le boyé, en le m o r d a n t aux o r t e i l s .

Enfin en ce qui concerne l e s pé t roglyphes de la forêt de Mont rava i l à la Mart inique (pi. 106) on peut examiner plus p a r t i c u l i è r e m e n t l es t r o i s pe t i t e s g r a v u r e s qui sont à proxi ­mi t é de l ' en semble déc r i t pa r Mar io Mattioni (1973). Sur la g r a v u r e b le t r a i t e m e n t des yeux es t comparab le à celui du groupe de Upper Icacos (_i, p i . 105). Au d e s s u s de la tê te on trouve le theme de la double c r o s s e , f iguration des pa t t e s de g renou i l l e s r e p l i é e s . L ' ensemble évo­que p e u t - ê t r e deux b r a s s e r r é s cont re le co rps comme on l e s t rouve sur l es pe t i t e s amulet­t e s c h a u v e - s o u r i s de P o r t o - R i c o . La g ravu re c (pi. 106) avec la l igne qui c e r n e le visage et se r e f e r m e en des sous évoque d'une ce r t a ine façon un décor de v a s e (pi. 78). Sur la tête les t r o i s c ro ix peuven t - ê t r e des f igurat ions de g renou i l l e s . La f igure £ e s t g ravée sur le rocher en p lace un peu en des sous de d (pi. 106). La g r a v u r e d possède au d e s s u s de la tê te ce qui p e u t - ê t r e i n t e r p r é t é comme une c ro ix encadrée pa r deux l ignes v e r t i c a l e s ou comme l 'amorce d'un r é s e a u de l ignes c r o i s é e s . On p o u r r a i t p e n s e r que l e s g r a v u r e s e et d r ep ré sen t en t des c h a u v e - s o u r i s su rmon tées pa r des g renou i l l e s .

En conclusion cet te posi t ion du thème de la grenoui l le sur la tê te de la chauve-sour i s que l 'on r e t rouve sur l es pé t roglyphes n ' e s t que le t r a n s f e r t d'un thème ancien qui existe dans l e s d é c o r s de la c é r amique a rawak de l ' ensemble des Pe t i t e s Ant i l les et qui s ' e s t poursuivi aux Grandes Anti l les dans la cé ramique et l ' a r t r u p e s t r e .

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doctorat de 3° cycle non publiée. Ecole Pratique des hautes Etudes de Paris

— 7»

KSSl

E2 —

Pis . 15, 79, 53, and 27 (Order they are referred to in text).

220 QUELQUES PETROGLYPHES

Pis . 55, 104, 94, 105, 106, 78 (Order they are referred to in text).