GODFles3h.org/Documents/dossier-de-presse-godf2015.pdf · PAGE 4 GODF DOSSIER DE PRESSE 2015 SOcIété InItIAtIquE & EnGAGEmEnt DAnS LA cIté Une initiation émancipatrice S’il

GODFDOSSIER DE PRESSE 2015

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SoMMAIRE


LE SEnS dE LA déMARchE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P .3• Améliorerl’hommeetlasociété• UnengagementauservicedesvaleursdelaRépublique

SocIété InItIAtIquE & EngAgEMEnt dAnS LA cIté . . P .4• Uneinitiationémancipatrice• Auserviced’uneréflexionprospective

LA SoLIdARIté Au godF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P .6• LafondationduGrandOrientdeFrance

quELquES IdéES REçuES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P .7

RAPPEL hIStoRIquE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P .9• Lagenèseanglaise• LesprincesdesangetlanaissanceGrandOrientdeFrance• Franc-maçonnerieetrévolutionfrançaise• Lafranc-maçonnerieimpériale• 3èmeRépublique,laïcitéetpoidspolitique• La2deguerremondiale,unepériodenoirepourlafranc-maçonnerie• LeGrandOrientdeFranceaujourd’hui

un LIEu chARgé d’hIStoIRE : LA RuE cAdEt . . . . . . . . . . . P . 14

quELquES gRAndES FIguRES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .P . 16

MédIAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .P . 19

LE gRAnd MAîtRE & LES MédIAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .P .2 1

contActS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P .24

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LE SEnS DE LA DémARchE

Améliorer l’homme et la société

«Situdiffèresdemoimonfrère,loindemeléser,tum’enrichis».C’estaveccettephraseinspiréed’AntoinedeSaint-Exupéry(in«Lettreàunotage»,1943),quin’étaitpasfranc-maçon,quel’onestaccueillidansleslocauxduGrandOrientdeFrance,rueCadetàParis.Cetteformuledonneunebonnedéfinitiondel’espritmaçonnique:s’enrichirdel’autre,desadifférence,pouratteindreuneauthentiqueconnaissancedesoi.

Devenir franc-maçon du Grand Orient de France découle en effet d’une volontéd’amélioration. Mais cette amélioration de soi n’a de sens qu’au service del’amélioration de la société. Si en raison de ses rituels, de ses mythes et de sessymboles,lafranc-maçonneriepeutparaîtredésuète,elleestavanttoutunesociétéquirequiertunsensprofondetvéritabledel’engagement.

Un engagement au service des valeurs de la République

Aux termes de l’Article Premier de la Constitution du Grand Orient de France :« La franc-maçonnerie, institutionessentiellementphilanthropique,philosophiqueetprogressive,apourobjetlarecherchedelavérité,l’étudedelamoraleetlapratiquedelasolidarité;elletravailleàl’améliorationmatérielleetmorale,auperfectionnementintellectuel et social de l’Humanité. Elle a pour principes la tolérancemutuelle, lerespect des autres et de soi-même, la liberté absolue de conscience.Considérantlesconceptionsmétaphysiquescommeétantdudomaineexclusifde l’appréciationindividuelle de ses membres, elle se refuse à toute affirmation dogmatique. ElleattacheuneimportancefondamentaleàlaLaïcité.Elleapourdevise:Liberté,Égalité,Fraternité».

Les francs-maçonsduGrandOrientdeFrancesontdoncdesdéfenseursde l’idéalrépublicain.C’estainsiquelafranc-maçonneriepourradevenirlecentredel’union.


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SOcIété InItIAtIquE& EnGAGEmEnt DAnS LA cIté

Une initiation émancipatriceS’il est facile de trouver d’autres institutions philanthropiques, philosophiques ouprogressives,ilyaunedifférencenotableaveclafranc-maçonnerie:l’initiation.Êtreinitié, c’est entrerdans une fraternité,mais c’est aussiprogresserpersonnellementgrâceàunritueletdessymboles.C’estparlamiseenœuvredeces«outils»danslecadredutravailenlogeetdansceluid’unerecherchepersonnellequelenouvelinitiérecherchelalumièresymbolique,afindeselibérerdesdifférentsconditionnementsqui pèsent sur lui. Ainsi l’initiation et la pratique initiatique conduisent le franc-maçonsurlechemindesonémancipation:l’assiduité,laprésencerégulièreenloge(habituellement2réunionsmensuellesappelées«tenues»)sontdoncnécessairespour

profiterpleinementdeladémarchemaçonnique.

Cette démarche a fait l’objet de bien des rejets,fantasmesetdivulgationsdelapartdesadversairesde la franc-maçonnerie. Si cette dernière naît en1717etquesapremièrecondamnationparl’églisedatede1735,«Laréceptiond’unfrey-maçon»estdévoiléedès1738parRenéHérault,lieutenantdepoliceàParis.Dèslors,aufildutemps,révélationsde soi-disant secrets et proses antimaçonniquesvont se succéder, souvent avec succès jusqu’àdénoncer de prétendus complots dont les francs-maçonsseraientàl’origine.

L’abbé Barruel, Léo Taxil ou encore ÉdouardDrumont en furent les principaux auteurs. Lapersécution dont les francs-maçons furent l’objetsous le régime de Vichy montre également que

cettedénonciationn’estpasdemeuréeseulementthéorique.Lafranc-maçonnerieestencoreaujourd’huirégulièrementstigmatiséecommel’attestelarésurgencedel’anti-maçonnismesurlesréseauxsociaux(notammentàl’occasiondel’adoptiondelaloisurlemariagepourtous).

EDiTiOnORiGinALEDESCOnSTiTUTiOnSD’AnDERSOn(1723)

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Au service d’une réflexion prospective

Depuis lemilieuduXiXe siècle, les frèresduGrandOrientdeFranceontabordéde très nombreux sujets sociétaux, notamment dans le cadre des « questions àl’étudedesloges»votéeschaqueannéeparl’assembléegénéraledel’Obédience(Convent).Onpeutciterparexemple:leplanningfamilial,lajeunesse,l’Éducationnationale,lamigrationdestravailleurs,larecherched’unenouvellemorale,lapaix,les francs-maçons et le pouvoir politique, l’aide et l’assistance, l’école laïque, lepacifisme,lafaimdanslemonde,ladémocratie,ledroitàladifférence,l’incivisme,lamondialisation,lepartagedesrichesses…Leslogestravaillentaussisurlessujetsqu’elles décident de traiter. Ces travaux peuvent être votés au sein des loges ouproposésparunesœurouunfrère.

LeGrandOrientdeFrances’estaussidotédecommissionsnationalesquitraitentdethématiquesspécifiques:laïcité,santépubliqueetbioéthique(findevie,procréation,don de gamètes, la souffrance au travail, l’homme augmenté…), développementdurable(fiscalitéécologique,problèmedupartagedesressourcesnaturelles,évolutionduclimat…).Laplupartdestravauxsontpubliésdansdesrecueilsetsontaccessiblesàtous.Cestravauxnourrissentlaréflexiondesfrancs-maçonsetleurpermettentdedonneruncontenuàleurengagementdanslasociétécivile.

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DOSSIER DE PRESSE 2015

LA SOLIDARIté Au GODF

La fondation du Grand Orient de France

Créée en 1986, reconnue d’utilité publique dès 1987, elle œuvre dans desdomainesvariés:

• Lesactionsàcaractèrehumanitaire• L’emploi• Lessecourssuiteàdescatastrophesnaturelles• LesactionsenfaveurdelaLaïcité• Lesactionsenfaveurdel’éducation• Lemécénatculturel

Le soutien financier de la Fondation est exclusivement destiné à des associationsœuvrant dans les domaines précités. Elle a attribué environ 300 000 euros desubventionsen2014aubénéficedeplusde70associations.

En2014, lePrixde laFondationduGrandOrientdeFrance,aétédécernéà lacrèche«BabyLoup».

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quELquES IDéES REçuES

Ces drôles d’idées reçues !

Aulendemaindesacréation,lafranc-maçonnerieaengendréunequantitéd’idéesreçuesquiontévoluéaufildu tempsmaisont toujourscoursaujourd’hui.Envoiciquelquesunes!

SecteLapremière,etl’unedesplusrépandues,estcelledumouvementsectaire.Sicertainsontempruntéetempruntenttoujoursdesélémentsmaçonniquespourdévelopperuneorganisation quelconque, ce n’est pas de la franc-maçonnerie ! Celle-ci n’est passectairepuisqu’ilfautmontrer«patteblanche»pouryentrer,notammentautraversd’enquêtesetdelaprésentationd’uncasierjudiciaire,alorsqu’ilsuffitsimplementd’enfairelademandeparcourrierpourensortir.Sil’onestacceptédansl’Ordre,ondoitsimplementacquitterunecotisationannuelle,commedanstouteassociationloi1901.

Religion LaFranc-Maçonnerien’estpasune« religionde substitution»même si ses rituelset les légendes fondatricesde l’Ordre sont leplus souventd’originebiblique.Ellepropose une démarche spirituelle qui s’adresse aussi bien à celui qui croit qu’àceluiquinecroitpas.LaFranc-Maçonnerien’estpasnonplusuneanti-religion.EndéfendantunestricteséparationdesÉglisesetde l’État (conformémentà laLoide1905),elleveutavanttoutfavoriserunvivreensemblequiplacelasociétéàl’abridestensionsreligieuses.

IlluminatiFondéenmai1776,unmoisavantlesÉtats-Unisd’Amérique,lasociétédes«illuminésde Bavière » se fonde sur lemême esprit que la franc-maçonnerie, c’est-à-dire larecherched’unesortedeperfectionnementdelasociétésursocledeliberté,d’égalitéetdefraternité.CettesociététrèsfragileetmalgéréeserainterditeenBavièredès1785 et disparaîtra totalement avant 1790. Cependant, certains prétendent quecettesociétésecrèteesttoujoursenactivitéetdirigeleMonde.ElleseraitfondatricedesÉtats-Unis(1776)etseraitstructuréeenungouvernementmondial(nouvelOrdre)quiaurait lamainmise sur lapenséeet l’économiedespeuples. Elle utiliserait lesfrancs-maçonsdebase(ignorantsdecettesituation,bienentendu!)pourmaintenirsesprivilèges.

internetregorgedevidéos,photosetarticlesàcesujet.L’informationdebaseutilisée,réactualiséesuivantlesbesoinsdudénonciateurpourétayercesdires,estdirectementissued’unesourceplusquediscutable:«Preuvesd’uneconspirationcontretouteslesreligionsetlesgouvernementsdel’Europe»deJohnRobinson,publiéen1797!

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Réseaux et affairesLafranc-maçonnerieestsouventdécriéedanslesmédiascommeunfabuleuxsystèmederéseauxoùceluiquiyentreestsûrd’atteindrelepouvoir,d’êtreprotégéetdes’assureruneconfortablerentefinancière.Cetteidéefantaisisteestsouventrelayéeparlesmédias.

TouteslesObédiencesfontpreuvedevigilancecontremembresdéfaillants.Ceuxquimettentencausel’intérêtdel’Ordreparleurmanquementauxrèglesdel’intégritésontl’objetdesanctionsdisciplinairesquipeuventallerjusqu’àl’exclusion.

Ladiversitédesorigines,desclassessocialesetdessituationsprofessionnellesdesmembresdel’Obédiencerestelemeilleurrempartcontrelaconstructionderéseauxétrangersauxidéauxmaçonniques.

Signes et secrets Silesmaçonssontsouventappelésles«frèrestroispoints»oules«frèreslagrattouille»,c’estqu’ilexistebiendessignesdereconnaissanceetdessecrets.

Pourlessignes,laplupartdesmembresdelafranc-maçonnerien’enfontpasusageendehorsdesloges.Restequ’ilexiste,eneffet,desmoyensdesereconnaîtredanslemondeextérieurpourinterpellerunesœurouunfrère,ousupposétel(le).Enpratique,il n’enest jamais fait usage.En revanche, l’existencemêmedeces signes rappellequelafranc-maçonnerieadûàtraversl’histoireseprémunircontrelesmanifestationsd’hostilitédontelleafaitl’objet.

Enfranc-maçonnerie,iln’existeenfaitquedeuxsecretsréels!

Lepremierconcernel’initiationdumaçon.Personnenepourraarracherlesecretquiestvenusegraverdemanièreindélébiledanslecœurd’unmaçonlejourdesaréceptiondansl’Ordre.

Le second concerne l’appartenance : nul ne peut dévoiler l’appartenance d’un autrefranc-maçon.Sichacunestlibredesedévoiler,nulnepeutenrevanchedévoilerautrui(ce secretd’appartenanceest du reste spécifiqueauxpaysayant connu l’occupationoudesrégimesdictatoriaux).Enrevanche,ceuxquiacceptentderemplirdesfonctionsexécutivesacceptentpardéfinitiond’êtreidentifiéscommetels.Lamaçonnerien’estdoncpasplussecrètequelaplupartdesstructuresassociativesfrançaises.

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RAPPEL hIStORIquE Une histoire de Liberté, d’Égalité et de Fraternité !

La genèse anglaise

L’histoiredelaFranc-maçonnerieestaussirichequecomplexe.Siellesefondeun24juin1717enAngleterre,parlaréuniondequatrelogeslondoniennes,ilexiste,semble-t-il,uneproto-maçonneriedéjàbienimplantéedanslenaissantRoyaume-Uni,cecidèslemilieuduXViiesiècle.

On estime même que son apparition en Franceest peut-être imputable à cette même période,1688, avec l’hypothétique existence de loges« stuartistes » à Saint-Germain-en-Laye, l’une aurégimentirlandaisdeDillondesGardesécossaises(La Bonne Foy) et l’autre au régiment deWalsh-infanterie(LaParfaiteÉgalité).L’histoiren’apasnonplusretenulapremièrelogeanglaisedeDunkerque(AmitiéetFraternité),vraisemblablementactivedès1721 et composée essentiellement d’anglais depassageouenexil.

C’est donc officiellement avec Saint-Thomas auLouisd’Argent,unelogeparisiennecrééeen1725ruedesBoucheriesetquiréunitdesexilésjacobites,quelaFranc-maçonnerieprendracineenFrance.Toutefois,elleresteraencoredenombreusesannées

souslejougdes«angloy»,avantdes’émanciperavecsonpremierGrandMaîtrefrançais,leDucd’Antin,quienprendlesrênesen1735.

Les princes de sang et la naissance du Grand Orient de France.

Dès lors, la Franc-maçonneriehexagonale vaévoluer selon l’implicationet lebonvouloir de ses dirigeants. Avoir pour Grand Maître un représentant de la hautenoblesse,permetdepoursuivresesactivitéssanssubirlapressiondelasurveillancepolicièredel’époque,commecelledel’églisecatholiquequicondamne,dès1735,lafranc-maçonneriedanslacélèbrebulle«ineminentiapostolatusspecula»duPapeClémentXii.

L’ALPHABETCODÉMAçOnniqUE

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Aprèsd’Antin,c’estautourdesongrand-oncle,luiaussiprincedesang,deprendresasuccessionen1743.C’estdoncLouisdeBourbon-Condéquiveilledésormaissurlafranc-maçonneriefrançaisejusqu’àsamorten1771.ildevientainsile«GrandMaîtredetoutesleslogesrégulièresdeFrance».Cetaristocrateauxmultiplesfacettes-abbédeSaint-Germain-des-Prés, lieutenant-généraletcoureurde jupons–estunfranc-maçonpeuactifmaispermissif.

À sa suite, Montmorency-Luxembourg réorganise en profondeur la maçonneriefrançaisequi,en1773etsouslagrandemaîtrisedeLouis-Philippe-Josephd’Orléans(PhilippeÉgalité),devient leGrandOrientdeFranceparune fusion très largedelapremièreGrandeLogenationaleetdelaMère-LogeécossaiseduGrandGlobefrançais. Première mesure : contrairement aux usages en vigueur à l’époque, lacharge de Vénérable Maître de la Loge (président) n’est plus attribuée à vie ethéréditairementtransmissible(charge),maisobtenueparuneélectiondémocratiqueetrégulière.LeGrandOrientétaitné,marquantlatransitiond’unsystèmed’AncienRégimeverslamodernitéparlesfonctionsélectivesetlaséparationdespouvoirs(lelégislatifestreprésentéparleConvent,assembléesouverainedesloges,etl’exécutifparleConseildel’Ordre:unedivisionencoreenvigueurdenosjours)!

Franc-maçonnerie et révolution française.

Bourgeois et nobles se rencontrent en loge et « s’éclairent » mutuellement,indépendamment des dogmes étatiques ou ecclésiastiques, jusqu’à la révolution.Et l’esprit qui en découle est indéniablement nouveau puisqu’on peut remarquer,parexemple, le rappelà l’ordrede telle logepour son refusde recevoirun frèrealgérien (La Parfaite) ou de telle autre pour son antisémitisme patent (Enfants del’UnionTriomphante).Danslescolonies,possessionsetpaysoùleslogesduGrandOrientdeFrancesontprésentes,seposetoutefoislaquestiondesnoirsetmétis.Sicesderniersnepeuventêtreexclusdefaitdecettemaçonneriefrançaise,l’usageestmalheureusementtrèsdifférentetdifficileàcontrôlerdepuisParis.

Cependant,mêmesilanouveautéestenmarche,celaneveutpasdirerévolution,loindelà.Contrairementauxidéesreçues,sibonnombredemaçons,issusdupeupleoudelabourgeoisie,commedelanoblesse,sontfavorablesauxidéesrévolutionnaires,unefrangesignificativeyesthostile.Danslaréalité,laFranc-maçonneriefrançaiseetleGrandOrientdeFrancenesontpaspartiesprenantesentantquetellesdanslesévénementsde1789.Lesmaçonsdéfendentd’abordleurspropresintérêtsetceuxdeleurssemblables.Dureste,bonnombredes«enfantsdelaveuve»connaîtrontlasentencedelamachineduFrèreGuillotin.

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LaFranc-maçonneriecommeleGrandOrientserontenétatquasiléthargiquejusqu’en1795,mêmesien1792unsoutienestapportéauxnouveauxdirigeantsdupays.Enfindecompte,sicesontplutôtlesanti-maçonsduXViiiesièclequiontalimentélalégendedesfrancs-maçonsrévolutionnaires,onnepeutexcluretotalementlesidéesmaçonniquesdecepandel’histoire;idéesillustréesnotammentparla«Déclarationdesdroitsdel’hommeetducitoyen».

La franc-maçonnerie impériale

L’histoireduGrandOrientdeFranceetdelafranc-maçonneriesepoursuit toutaulongduXViiiesiècle.

Ce siècle des « Lumières » débute avec la volonté de régler toutes les querellesmaçonniques par une unification générale. En effet, outre le Grand Orient, leXViiiesiècleetledébutduXiXeontgénérédenouveauxrites(pratiques)etobédiences,tantenFrancequ’àl’étranger.L’EmpireoffreuneoccasionuniquededéveloppementdelaFranc-maçonnerieenEurope,notammentautraversdes139départementsquecomptelepaysàcetteépoque.Onpasseainside300logesen1804àplusde1200en1814.AvecàsatêtelesfrèresdeBonaparteoulesmaréchauxd’Empire,cettemaçonnerieestuneexcellentecourroiedetransmissiondesvaleursnapoléoniennesetdelaculturefrançaise.

Pourautant,resteàmenerbiendescombatsdansl’Hexagoneetnotammentceluidel’esclavage.ilestrétabliparl’Empereurle20mai1802alorsqu’ilavaitétéabolile4février1794.C’estleFrèreVictorSchœlcherquiseraàl’originedunouveaudécretd’abolitiondu27avril1848.

Etsiles«Lumières»ontapportéleurlotdetransformationdansl’idéalmaçonnique,larévolutionde1848valapolitiserencoreplus.Dureste,latotalitédugouvernementprovisoireestmaçonne.Plusavant,lesévénementsde1871vontànouveausecouerlepays,aveclàencoreuneprésencesoutenuedefrèresduGrandOrient.Àlasuitedecela,onpeutdirequeles«HussardsdelaRépublique»prennentlepouvoir,aussibienenpolitiquequ’enmaçonnerie.

Troisième République, laïcité et poids politique

SouslaiiieRépublique,unévénementbouleverseleGrandOrientdeFrance.Eneffet,lorsduconventde1877,la«croyanceenDieuetenl’immortalitédel’âme»n’estplusimposéecommeuneobligation:dèslors,leslogesdevinrentlibresdeleurchoixàcesujet.L’obédiencedevientlaïqueavecpourdevise«Liberté,Égalité,Fraternité».

C’estl’époqueoùlesLogespeuventêtreconsidéréescommelelaboratoiredesgrandesloisdelaRépublique:loissurl’instructionpublique,laïqueetobligatoire(1882),surlesassociations(1901)ousur laséparationdeséglisesetdel’état(1905), loisurl’impôtsur lerevenu(1914)maisaussidansunautreordred’idéeslacréationduPartiRadicaletRadicalSocialiste(1901).

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Durantl’entre-deux-guerres,sil’onnepeutécarterlevifintérêtdesmaçonsduGrandOrientdeFrancepourtoutcequitoucheàl’italieetàl’Espagnedel’époque,maisaussiausortdesÉtats-Unisetdesautrespaysendépression,lescentresd’intérêtsontaxéslocalementsurl’éducationdesfillesoulaformationdesjeunesouvriers.

La seconde guerre mondiale, une période noire pour la franc-maçonnerie

Ladéfaitede1940etl’avènementdurégimedeVichysontàl’origined’unevastepersécutiondontlesfrancs-maçonssontlesvictimes.Laloidu13août1940entraîneladissolutiondesObédiencesmaçonniques.Un«Serviceaux sociétés secrètes »installé au 16, rueCadet se charge d’instruire le procès de la franc-maçonnerie.ilprocèdeàlaventedumatériel,saisitlesarchivesetdétruitdenombreuxtemples.Cettemêmeloiexclutlesfrancs-maçonsfonctionnairesrestésfidèlesàleurengagementdelafonctionpubliqueetleurfermel’accèsauxprofessionslibérales.Laloidu11aoûtinterditauxdignitairesetauxgradésdelafranc-maçonnerietoutefonctionouemploipublic.Des listesde francs-maçonssontpubliéesdans les journaux (durantpeu de temps car le public n’est pas dupe : lemédecin, le secrétaire demairie,l’instituteur,levétérinaireainsidésignésàlavindictesonttropbienintégrésdansleurvilleouvillagepourquelesaccusationsdurégimedeVichysoientcrédibles).

Lapropagandevichystefaitde lafranc-maçonnerieundesboucsémissairesdeladéfaite,cedontlefilm«Forcesoccultes»tournéen1943(dansunecopiedutempleCornelouprestéintactrueCadet)seveutletémoin.

Àcetteépoque,lesmaçonssontfichés,surveillés,inquiétés,dénoncés.Certainssontaussiarrêtés,torturés,internés,exécutéspourleursidées,leurreligion,leurrésistance,voirepourl’ensemble.Eneffet,sitouteslesobédiencesontcesséofficiellementleurstravaux,un«Comitéd’ActionMaçonnique»interobédientielsecrééetselancedanslaluttecontrel’occupant.

Aprèslalibération,lestravauxreprennentavec«forceetvigueur»maisavecunehémorragieinternetelleque,pourleseulGrandOrientdeFrance,surles29000frères recensés avant-guerre, on n’en comptabilise que 6000 qui retournent enloge:ilfaudraattendrelesannées70pourquelesobédiencesretrouventlenombred’adhérentsqu’ellesavaientavant-guerre.

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Le Grand Orient de France aujourd’hui

Depuislafindelasecondeguerremondiale,lesfrèresduGrandOrientdeFranceontabordédiverssujetspendantleurstravauxdes«questionsàl’étudedesloges».Onpeutciterparexemple:leplanningfamilial,lajeunesse,l’Éducationnationale,lamigrationdestravailleurs,larecherched’unenouvellemorale,lapaix,lesfrancs-maçonsetlepouvoirpolitique,l’aideetl’assistance,l’écolelaïque,lepacifisme,lafaimdanslemonde,ladémocratie,ledroitàladifférence,l’incivisme,lamondialisation,lepartagedesrichesses…

L’évolution récente la plus significative est celle qui a ouvert le recrutement auxfemmes.Depuis2010, lesLogesqui lesouhaitentpeuventeneffetadmettreparmiellesdesfemmes.

Ainsi, après 300 ans d’histoire, lamaçonnerie française en général et leGrandOrientde Franceenparticulier sontacteurs et témoinsde la transformationde lasociété.LesfrèresetsœursduGrandOrientsontactuellementaunombrede51000dont1700sœurs,répartisdans1250logesdont370comptentaumoinsunesœurdansleurseffectifs(chiffreau31décembre2014).

LeGrandOrientdeFrancenelimitepassaprésenceetsesactivitésauseulterritoirefrançais.ilestprésentdans25pays.ilasignédestraitésd’amitiéavecunecentained’obédiencesétrangèresou françaisesqui luipermettentd’entretenirdes relationsrégulièresavecdesfrancs-maçonspartoutdanslemondeetd’yfaireprogressersesidéauxdansdesenvironnementsparfoishostiles.ilparticipeactivementauxtravauxdesorganisationsmaçonniquesinfranationalesoù,souvent,iloccupedespostesderesponsabilité.

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un LIEu chARGé D’hIStOIRE : LA RuE cADEt

Sil’oninterrogelesParisienssurlarueCadet,plusd’unrépondra:«GrandOrient!».Eneffet,cette rueparisienneestattachéeà l’obédiencedepuisplusd’unsiècleetdemi.Entresacréationen1773et1852,datedel’acquisitiondesonsiègeactuel,leGrandOrientdeFrancevas’établirdanslacapitaleselonlebonvouloirdesesgrandsmaîtressuccessifs.

Audépart,laFranc-maçonnerieseréunitdansdestavernesetleursnomsinspirentaussiletitredistinctifde l’atelier. Ainsi, la loge « Saint-Thomas » seréunissantchezuntraiteurparisiendontl’enseigneest«AuLouisd’Argent»,prendraletitredistinctifde«Saint-ThomasauLouisd’Argent».

Très vite, pour échapper à la vue générale et àcelledelapoliceenparticulier,desendroitsplussûrs vont être recherchés. Si quelques lieux deréunions’organisenticietlà,notammentàlacourousouslatentedesrégiments,iln’yapasvraimentd’adressefixeetdetemplesvraimentprévusàcetusageunique.

À la création du Grand Orient de France en1773, le siège de l’obédience s’est d’abord

installé à « L’Arsenal », là où résideMontmorency-Luxembourg, principal artisande la réorganisation de la franc-maçonnerie française de l’époque. Pendant lesvingtannéessuivantes,de1774à1794,leGrandOrientoccupele«noviciatdesJésuites»,prèsdeSaint-SulpiceàParis.C’estensuitele«CouventdesDamesdelamiséricorde»quiaccueillelesfilsdelalumière.En1802,ilprendquartierdansunautrebâtimentdelarueduFouràSaint-Germain-des-Prés.

ilnes’installerueCadetqu’en1852.LePrinceLucienMurat,nouveauGrandMaîtreduGrandOrientdeFrance,signel’acted’achatd’unhôtelparticulierimplantéau16rueCadet.iloffredesuperbespossibilitéspouryinstallerl’obédience,notammentgrâceàdegénéreuxvolumes(ils’agittoutbonnementdelarésidenceparisiennedelafamilleGrimaldi,autrementditlafamilleprincièredeMonaco):legrandtempled’apparat(templeGroussier)complèteainsidès1860lesautressurfacesaménagéespouroffrirdenombreuxespacesàlapratiquemaçonnique.Unepremièrerefontedeslocauxalieuverslesannées1880etunesecondeentrelesdeuxguerresmondiales.

SièGEDUGRAnDORiEnTDEFRAnCE(16,RUECADET-PARiS9)

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Pour le réaménagement de 1924, le Grand Orient de France fait appel à unpersonnageétonnantetpassionnant.ils’agitdel’architecteAlbertBernet.CedernierestaussiCompagnontailleurdepierreÉtrangerduDevoirdeLiberté.ilestégalementl’auteurd’unlivresurleslégendescompagnonniques:«JoliCoeurdePouyastruc».Pétridecompagnonnage,demaçonnerieetdesymbolisme,ilvadonneruncaractèreparticulierauxlocauxdeCadet.ilsollicitenotammentl’artistetchèqueAlfonsMuchapour décorer le temple Joannis Corneloup. Ce temple est l’une des principalesattractionslorsdesvisitesguidéescarilaconservésonaspectd’origine.

Aprèslasecondeguerremondiale,leGrandOrientdeFrancereprendsesactivitésetilestdéjàenvisagédedétruirelevieuxbâtimentdonnantsurlaruepourenconstruireunnouveau.

C’esten1964quelestravauxcommencent.Lesnouveauxlocauxsontinaugurésen1970.LebâtimentdelarueCadetnelaissepasindifférent.Lastructurecompte8étagesdelocauxdiversetoffreaujourd’hui21temples,tousaménagésdifféremment.ilyaaussiunrestaurantau7eétage,avecuneterrasseetunevueimprenablesurlestoitsdeParisainsiqu’unebibliothèqueetdesarchives.

Chaque jour, entre 600 et 800 personnes se pressent dans les locaux de cetteinstitutionparisienne, laparticularitéduGrandOrientdeFranceétantd’avoirdeslogesactivestouslesjourssaufledimancheetceàdifférentshoraires.LebâtimenthébergeégalementlemuséedelaFranc-maçonneriefrançaise(MuséedeFrance-Dossierdepressespécifiqueeticonographielibrededroitsdisponibles),ainsiqu’uncentrederecherchedocumentaireouvertàtous.

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quELquES GRAnDES FIGuRES

Lafranc-maçonnerieengénéraletcelleduGrandOrientdeFranceenparticulierontaccueillidansleursrangsd’éminentspersonnagesdont la listecomplèteserait trèslongue.Certainsd’entreeuxsontemblématiques,commeparexemple:

Voltaire (1694-1778)François-MarieArouet,plusconnusouslenomdeVoltaireestunpersonnagedontlesécritsfontréférence.ildevientfranc-maçonle7avril1778,soitquelquessemainesseulementavantsamortquisurvientle30mai1778.ilintègrelalogedes«neufs-Sœurs»,unatelierbouillonnantoù l’onretrouvedespersonnagesdesLumièresetdesencyclopédistescommeBenjaminFranklin,CamilleDesmoulins,lechevalierdeSaint-Georges,etc.Lepeudetempsqu’ilpasseenloge(onditmêmequ’ilnevintqu’une fois) reste anecdotique.Mais le personnage a laissé une trace indélébiledanslamaçonneriefrançaisecomptetenudesonrôleactifdanslapromotiondelaphilosophiedesLumières.

Victor Schœlcher (1804-1893)Au départ, Schœlcher, d’abord membre des « Amis de la Vérité » puis de la«ClémenteAmitié»,n’estpastrèsfavorableàl’abolitiondel’esclavage.AusortirdelaRestauration,cejournalisteethommepolitiqueestimequ’ilfautlaisserletempsautempsetquel’abolitiondel’esclavagen’estpasvraimentunepriorité.Maissesdifférents déplacements et ses contacts avec de farouches opposants au systèmevontfinirparleconvaincre.ilprofitedesanominationcommesecrétaired’Étaten1848pourpublierlesdécretsd’abolitiondel’esclavage.Aujourd’hui,laterrassedurestaurantduGrandOrientdeFrance, rueCadet,exposeunbustedececélèbrefrèreetportesonnom.

Jules Ferry (1832-1893)CommeSchœlcherauparavant,JulesFerrydevientmembrede«LaClémenteAmitié».Sidepuis1833,lescommunesdeplusde500habitantsdoiventposséderuneécoleetquel’instructionestauchoixpubliqueouprivée,l’égliseesttoutefoisomniprésentedans le systèmeéducatif.Vers lesannées1870, les choses vont évoluer vers unelaïcisationparlasuppressiondesprièrespubliquesenclasse.Audébutdesannées1880,nomméàlatêteduMinistèredel’instructionPublique,JulesFerryfaitvoterlesloisrendantl’écoleprimairegratuite,laïqueetobligatoire,permetauxfillesdesuivredesétudessecondairesetleurouvrelaportedel’écolenormaleetdel’agrégation.

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Léon Bourgeois (1851-1925)Sculpteur,hommepolitique,LéonBourgeoisaétépréfet,député,sénateur,conseiller,ministre,présidentduConseil,premierprésidentdelaSociétédesnations,lauréatduprixnobeldelaPaixen1920etthéoriciendusolidarisme.Cettedoctrinefaitdireàsoninventeurque«l’individuisolén’existepas».Leshommesnaissentpourvivreetévoluerensociétédontilsdépendentetquileuroffresesressourcesintellectuellesetmatérielles.Ainsi,leshommesontunedetteentreeuxetaussienverslesgénérationspasséescommefutures.C’est«Lapolitiquedeceuxquipensentauxautres»disaitBourgeois. Une doctrine toutemaçonnique. Léon Bourgeois est initié en 1882, àl’âgede31ans,danslaloge«LaSincérité»àl’OrientdeReims.

Arthur Groussier (1863-1957)initiéen1885àl’âgede22ansdanslaLoge«L’Émancipation»duGrandOrientdeFrance,cethommeàlagrandebarbeblanchedontleportraittrôneauMuséedelafranc-maçonnerieestArthurGroussier,ancienGrandMaîtreduGrandOrientdeFrancependantplusde15ans.ingénieurmécaniciengadz’arts,ilvamodifierleritefrançaispratiquédans l’obédience.Toujoursutiliséaujourd’huipardenombreusesloges,cetteversiondurituelportesonnom.Maisau-delàdel’anecdoteinterne,lepassageenpolitiquedeGroussiercorrespondàlamiseenœuvreen1922d’uneavancéesocialedontonpeutluiaccorderlapaternité:leCodeduTravail.

Blaise Diagne (1872-1934)initié en septembre 1899 à Loge « L’Amitié » de Saint-Denis-de-La-Réunion, BlaiseDiagne occupe de nombreuses fonctions politiques jusqu’à son décès en 1934, àl’âgede62ans.ilestainsimairedeDakar,députéduSénégal,sous-secrétaired’Étatauxcolonies.Sisesidéess’opposentd’unecertainemanièreàcellesdeFélixÉboué,car il milite pour l’assimilation des colonisés, elles se rejoignent quand il prône laparticipationdesafricainsdanslapolitiquefrançaiseetcoloniale.ilresteaussidanslesmémoirescommelepremierafricainàavoirsiégéauConseildel’OrdreduGODF.

Felix Éboué (1884-1944)néenGuyaneetmortenÉgypte,FélixÉbouémarquesontempsenétantlepremiergouverneurnoird’unecoloniefrançaise,leTchad,dontilproclameleralliementauGénéraldeGaulleaprèsl’appeldu18juin1940.C’esten1922qu’ilestinitiédanslalogecayennaiseduGODF«LaFranceÉquinoxiale».Cethumanisteproposedès1941«Lanouvellepolitiqueindigènedel’AfriqueÉquatorialeFrançais»,unrapportqui sert d’assise à laConférence de Brazzaville. Ce sont en fait les bases de ladécolonisationquisontjetéesoùFélixÉbouéinvitelespeuplesàprendreleurhistoireetleurdestinenmainetàgérerleuravenirpolitiqueetéconomique.SilaFrancepeuttracersarouteàcôtéd’eux,cen’estplusdansl’espritcolonialmaisbiendansceluidesDroitsdel’Homme.

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Pierre Brossolette (1903-1944)initié en1927au sein de la loge « Émile Zola » de laGrande Logede France,puismembrede«L’AuroreSociale»duGrandOrientdeFranceàTroyes,PierreBrossolette(1903-1944)estunjournalisteethommepolitiquefrançais.ilentredansla résistance dès le début de l’occupation allemande et en deviendra l’un de sescadres.Arrêtéen1944encompagnied’ÉmileBollaert,unautrechefdlaRésistance,alorsqu’ils tentaientde rejoindre Londres, il est transféréau siègede laGestapoà Paris et torturé. Brossolette seragrièvement blesséaprès sadéfenestrationpouréchapperàsesbourreaux.ilmeurtdesesblessuresle22mars1944.

Jean Zay (1904-1944)ilnefêterajamaisses40ans,puisqueJeanZayestassassinépardesmiliciensle20juin1944,c’est-à-dire47joursavantsonanniversaire.Aucoursdesavie,JeanZayaétéministre,sous-secrétaired’État,députéetconseiller.Chargédel’instructionetdelaculture,ilréformeluiaussil’éducationfrançaise.Dèsledébutdel’occupationallemande, on va reprocher à ce « juif franc-maçon » (initié en 1926 à la loge«ÉtienneDolet»)etFrontpopulairede«désertiondevantl’ennemi».ilestcondamnéàlaprisonàvie.Enjuin1944,troismiliciensseprésententàlaprisondeRiompourenextraireJeanZayquiseraassassinéquelquesheuresplustarddansunboisdel’Allier.SescendressonttransféréesauPanthéonen2015,encompagniedecellesdePierreBrossolette,GenevièvedeGaulleetGermaineTillion.

Henri Caillavet (1914-2013)initiéen1935auseindelalogetoulousaineles«Vraisamisréunis-indépendancefrançaise»,membreduGODF,HenriCaillavetfutavocat,député,sénateuretministre.EngagépourlaRépubliqueespagnoleetrésistantdansleréseau«Combat»pendantlasecondeguerremondiale,ildéfendparlasuitelesdroitsdelafemmedanslecadredel’interruptionvolontairedegrossesseouledivorceparconsentementmutuel.ilaaussimilitépourledond’organes,l’inséminationartificielleetledroitàmourirdansladignité.On le retrouveencore surd’autres fronts et il est, pour tous les francs-maçons duGrandOrient de France, un exemple de courage et de conviction. ilappartientàcettelignéed’hommesquifonthonneuràlaRépublique.HenriCaillavetestdécédé27février2013àl’âgede99ans.

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méDIAS

Des médias pour tous les goûts

Comme toutes les grandes structures, le GrandOrient de France dispose de sespropres publications etmédias. ils sont disponibles sur tous les supports existantsactuellement,physiquescommenumériques.

Humanisme Cetterevue,dontlapremièreversionremonteà1956,proposeunevariétéd’articlesetdossierstouchantlaphilosophie,laculture,lessciences,l’histoire,lasociété,etc.Ellepossèdesonpropresiteinternetsurlequelilestpossibledetéléchargerdifférentsarticles.Onpeutseprocurerlesnumérosparabonnementouenlibrairie.

La Chaîne d’UnionCrééeilya150ans,en1864,LaChained’Unionavécudespériodestrèscontrastéesavecunpremierarrêten1890puisunerepriseen1934,unnouvelarrêtpendantlasecondeguerremondiale,unenouvellerepriseetunarrêten1963.RelancéeparleGrandOrientdeFranceen1982, la revuepubliedesentretiensetdesarticlessymboliques,philosophiquesethistoriques.

Chroniques d’Histoire MaçonniqueLamaçonnologieestunedisciplinerelativementrécenteetquiabesoindusoutiend’une revue de qualité comme les Chroniques d’HistoireMaçonnique, éditée parl’institut d’Études et de Recherches Maçonniques. La plupart des numéros sontconsacrésàuneétudeélargie surun sujetdonné.Ony trouveainsidesnumérosconsacrés à lamaçonnerie dans lesMédias, sous le Front Populaire, pendant laGuerred’Espagne,àFrédéricDesmond,etc.

Questions à l’étude des logesRenouantaveclatradition,leGrandOrientdeFrancepubliedepuisl’anpassélessynthèsesdes«questionsà l’étudedes loges».Cellesde lapériode2013-2014sontdisponiblesdansunouvrageabordant les thèmessuivants :qu’est-cequ’uneRépubliquesocialeauXXiesiècle?,Siladéfensedelalaïcitéestunenécessité,lerisqued’enfaireundogmeexiste-t-il?,Ladémocratieest-elleunevaleuruniversellementexportable?,quellesleçonstirerdeladéréglementationdel’économie?

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Les sites numériquesLeGrandOrientdeFrancedisposed’unsiteinternet.Surcelui-ci,l’internautetrouvetoutcedontilabesoinpourdécouvrirl’institution.DelaprésentationduGODFauxréponsesàl’habituelquestionnementdu«CommentdevenirFranc-maçon?»,lesiteestpleinderessources.ilestmêmepossibledetéléchargerdenombreuxdocumentssurlalaïcité,surdescolloques,surles«questionsàl’étudedesloges»,etc.On trouveaussi sur le siteun lienvers lesémissionsde radiodeFranceCulture :«Diversaspectsde lapenséecontemporaine».CellesconsacréesauGODFsontdiffuséesle1erdimanchede9h40à10h00.Enfin,ilnefautpasnégligerlaprésencedel’ObédienceetduMuséedelaFranc-maçonneriefrançaisesurFacebooketTwitter.


LE GRAnD mAîtRE & LES méDIAS

Contrairementàlamajoritédesobédiencesmaçonniques,LeGrandOrientdeFranceentretientdesrelationssuiviesaveclesmédias.C’estauConseildel’OrdreetàsonGrandMaître qu’il revient de répondre à leurs questions. Voici quelques extraitsd’articlesrécemmentparusdanslapresse«papier».

MARIANNE - janvier 2015« La laïcité n’a pas pour vocation d’apporter unemeilleure connaissance du faitreligieux,que ce soit dans le cadredes « livretsde la laïcité »,desprogrammesscolairesouàtraverslacréationd’établissementsprivésdethéologiemusulmane.Lemomentestvenuderappelercequ’estlalaïcité,àsavoirunprinciped’organisationdelasociétéfondésurlaséparationdeséglisesetdel’État,detellesortequedansl’espacepubliclesconfessionsrestentsilencieuses.(…)Lalaïciténesauraitêtreuneémancipationabstraite.Enconclusion,lalaïcité,c’estavanttoutlavolontédefairetriompherl’espritrépublicain.»DanielKeller

MEDIAPART - janvier 2015«Àunmomentoùleterrorismeinstrumentaliselareligion,rienneseraitpirequedecéderàlatentationdel’amalgame,dedésignerdesboucsémissairesetdeprendrelapartiepourletout.»DanielKeller

LE HUFFINGTON POST - octobre 2014«Aumomentoùplusieurssondagesfontsavoirqu’unemajoritédeFrançaisseraientaussibienenfaveurdumariagepourtousquedelaGPAetdelaPMA,lesmédiasnous rappellent que d’autres Français manifestent pour exprimer leur réprobationvis-à-visdecespositions.Étonnanttélescopagequirévèleunefoisdeplusunpaysdivisé.(…)Enconclusion,ilestexactqu’àtraversledébatsurlemariagepourtous,laPMAetlaGPA,onestbongrémalgréconduitàdessinerlevisagedelasociétéàvenir,cequinousplaceunpeudanslapositiondusauteuràl’élastique!S’ilestdecepointdevuecompréhensiblequecertainséprouventdevantuntelsautunsentimentdepeurdiffus,ilestnonmoinsnécessairequeceuxquigouvernentmontrentlavoied’unesociétérespectueusedesdroitsdetous».DanielKeller

LA PROVENCE - novembre 2014«Lepopulismeestunemenace,insistelegrandmaître,maisc’estcommeunebouledeneige.Lorsqu’onlaprendausommetdelapente,onpeutencores’endéfaire.Maislorsqueleprocessuss’estenclenché,ilpeuttousnousemporter.»DanielKeller

MARIANNE - novembre 2014«L’enjeupour lesannéesàvenirestdoncclair : ilneserviraità riende fairedel’expérience de la haine le passage obligé du retour à la sagesse. il convientdoncurgemmentdefaireprévaloirlefildesoiedudialoguesurlefildel’épéedel’affrontement.iln’yapasdetempsàperdre.»DanielKeller

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NOTRE EGLISE - novembre 2014«Ledébatcitoyenestmort.LespartispolitiquessontdesétoileséteintesLesthink-tanksyontcontribué,carilssecantonnentaundébatd’expertsLeGODFdoitfertiliserlechampsocial,avecunedynamiqueenrhizomesAinsinousdiffuseronsnosréflexionsencréantdesliens.»DanielKeller

LE POINT - octobre 2014Onconnaissaitlaxénophobie,lajudéophobieoul’homophobie,ilfaudradésormaisajouter la maçonnophobie. Le Grand Orient de France a lancé une campagnes’alarmant « de la dangereuse résurgence de l’antimaçonnisme ». La campagnelancéeparDanielKeller,grandmaîtreduGrandOrientdeFrance,vaprendre laformed’uncycledeconférencesdanslesprincipalesvillesdeFrance.

20 MINUTES - octobre 2014Menacée de fermeture après un long feuilleton judiciaire, la crèche Baby-Loup atrouvé un soutien grâce au GrandOrient de France. Très attachée à une laïcitérépublicaine,laprincipaleobédiencemaçonniquefrançaiseaannoncéjeudiqu’elleallaitapporter50000E€à l’établissement,crééàChanteloup-les-Vignes (Yvelines),installédanslacommunevoisinedeConflans-Ste-Honorine.

VALEURS ACTUELLES - octobre 2014Aprèsyavoirlivrésavisiondelalaïcitéendécembre2013,ChristianeTaubiraseral’invitéed’honneurduGrandOrientdeFrancele10octobreprochain.LaministredelaJusticedevraitplancher,devantlalogeFraternitéPasqualePaolietsongrandmaître,DanielKeller,sur laquestion«quelleRépubliqueetquellenouvellejusticepour donner leur place à de nouvelles identités (métisses, sexuelles, numériques,européennes…)?».

LA DÉPÊCHE DIMANCHE (POLYNESIE) - août 2014«nousn’avonsrienàcacher,queceuxquinenousaimentpasviennentdialogueravecnous.»DanielKeller

L’UNION - août 2014DanielKeller,GrandmaîtreduGrandOrientdeFrance,pritàson tour laparole.Regrettantquelafranc-maçonnerie«puisseencoreparfoisêtreperçuecommeunesectemaléfique»,ildressaunconstatétonnammentsombre,évoquant«ladifficultécroissanteàfairevaloirsesidéesàvisagedécouvert»danslaFranceactuelle.Etd’affirmer:«Lesfrancs-maçonssontinquiets».

EST ÉCLAIR - août 2014«Danssaviede tous les jours, lemaçon faitprofiterà tousdu travailqu’ila faitsur lui-mêmeàtraverssoncomportement.Onditqu’ilapportesapierre.LaFranc-maçonnerien’estpaslàpourdonnerdesconsignesàlasociété.C’estunedémarcheindividuelleavecunbutuniversel.»DanielKeller

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LE JOURNAL DU DIMANCHE - août 2014D’icià lafinde l’année, legrandmaîtreduGrandOrientdeFrance remettraunlivreblancdelalaïcitéàFrançoisHollande.DanielKeller,quiarencontréFrançoisHollandedébutseptembre2013pourune«prisedecontact»,espèrebienlerevoiràcetteoccasion.«LeGrandOrient,quis’étaitunpeuassoupi,nepeutpasresterinertedevantledélitementdenotresociété»,expliqueKeller,quicomptedésormaisdavantagesefaireentendre.

MARIANNE - juillet 2014«LeGrandOrient,c’estêtretousensemblelaconsciencecitoyenned’unerépubliqueencrise»,affirme-t-il(DanielKeller).Lalumièredel’actualitél’amèneàaborderlaquestiondelafindevie.« Un double enjeu pour nous. L’un, philosophique : rendre chaque individuauthentiquementdétenteurd’undroitsursaproprevie;l’autrejuridique:libérerlecorpsmédicaldelasanctionpénale».

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cOntActS

Contacts :GrandOrientdeFrance-16,rueCadet-75009ParisTél:0145232092

Musée de la Franc-maçonnerie :0145237409Bibliothèque - Archives : 0145237506

Site du GODF :www.godf.orgSite du Musée de la Franc-maçonnerie :www.museefm.org

Attaché de presse :LaurentPayet:0153264210/0689954887e-mail:[email protected]

Grand Officier délégué chargé de la Communication et des Médias

RonanLoaëc

GODF :16,rueCadet-75439ParisCedex09

Adresse personnelle :2ruedesnoisetiers-86550Mignaloux-BeauvoirTél:0676040510-e-mail:[email protected]

Espace presse du site Internet :Cher journaliste, vous trouverez sur la page d’accueil du site public duGODF(www.GODF.org)unongletPRESSEquivousestréservé(ledernieràdroitedanslabarred’onglets).

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