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Un des textes les plus clairants a t dcouvert au Tibet par NicholasNotovitch. Il sagit de lEvangile de Saint Issa.

Le nom JSUS scrit IESU en latin, IESOUS en grec, ISA en sanscrit et

ISSA en tibtain.

Cette uvrerelate les annes manquantes de Jsus. Elle contribue apporter une connaissance trs prcieuse sur sa nature, ses enseignements etses activits.

Dans son discours de Nol prononc en 1978, Sathya Sai Baba la authentifiecomme un tmoignage lgitime sur Jsus qui relate particulirement lesannes manquantes :

Le nom originel de Jsus tait Isa, qui rsonne comme Sai, quand on le

rpte. Isa et Sai signifient tous les deux Ishwara, Dieu, lAbsolu ternel, Sat-

Chit-Ananda (Etre-Conscience-Flicit). Dans le manuscrit du monastre o

Jsus passa quelques annes, son nom est crit Issa, ce qui signifie le

Seigneur de tous les tres vivants


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INTRODUCTION

LEglise chrtienne se caractrise par une organisation maintenant fragmente en des

centaines dorganisations plus petites et qui prtendent chacune reprsenter et dtenir la

vrit que Jsus-Christ a apporte au monde. Il existe un corps doctrinal en vrac qui est

considr comme orthodoxe et qui a eu tendance voluer et changer avec le temps.

LEglise a parfois t influence, voire contrle par des empereurs dont les intrts taient

plus politiques que spirituels et guide par des papes qui ressemblaient trs peu au Christ

dans leurs propres caractres. Les thologiens se sont galement efforcs de produire un

corps doctrinal et un enseignement qui servaient les buts de lEglise et qui tentaient de

trouver la vrit. Il existe des preuves que certaines Ecritures ont t altres pour

sadapter aux objectifs des groupes dirigeants et que lhistoire a t adapte pour renforcer

le pouvoir des chefs.

Il serait surprenant, tant donn la nature fortement monolithique de lEglise et les

tentations, ainsi que les opportunits rencontres par la hirarchie de lEglisequavec letemps des erreurs ne se soient pas glisses en cours de route

Peut-tre que la plus grave de ces erreurs concerne la vie de Jsus-Christ et spcialement ses

liens avec lInde durant les annes manquantes (entre son adolescence et ses 30 ans) et

aprs sa rsurrection. Les chrtiens minimisent mme, sils ne la nient pas, sa propre

relation rapide avec lInde lpoque des aptres.

LE LIEN AVEC LINDE

LEglise a officiellement choisi doublier et de supprimer tout lien historique entre lInde et le

christianisme durant lpoque prchrtienne et lpoque du Christ. Elle a aussi refus

daccepter que Jsus ait pu jamais se rendre en Inde ou avoir t influenc par des

enseignements originaires de l-bas. En dpit des limites reconnues dans le rcit des quatre

vangiles canoniques et la maigreur de la documentation accepte, les chrtiens nient

gnralement la possibilit que le christianisme puisse avoir des racines dans toute partie du

monde situe lest de la Msopotamie ou une parent spirituelle avec une autre religion

que le judasme.

Les preuves qui se sont accumules concernant les annes manquantes de Jsus sontgnralement balayes sans aucun examen srieux. Mme luvre de Thomas Didyme en

Inde est rejete par beaucoup de chrtiens, spcialement par les Protestants. La ngation de

telles possibilits a permis au christianisme de sisoler et de prserver son exclusivit en tant

que religion, mais au prix de refuser la vrit de son propre hritage.

LES ANNES MANQUANTES DE JSUS

Les enseignements orthodoxes soutiennent que Jsus a poursuivi le mtier de son pre, qui

tait charpentier, jusquau dbut de sa mission en Palestine. Les dirigeants de lEgliseargumentent que, sil avait fait quoi que ce soit dinhabituel ou de remarquable, cela aurait


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t mentionn dans les Evangiles et comme rien nest mentionn, il sensuit, selon cet

argument, que rien de remarquable ne sest produit dans la vie du Fils de Dieu au cours de

ses premires annes de maturit.

Les tmoignages accepts dans la Bible se trouvent principalement dans lEvangile de Luc qui

nous donne un rcit dtaill de la conception et de la naissance de Jsus et quelques aperus

sur sa prime enfance. Luc mentionne galement un pisode trs parlant, lorsqu lge de

douze ans, alors que lui et sa famille se trouvaient Jrusalem, Jsus fut perdu de vue par

ses parents qui durent se mettre sa recherche et ils le retrouvrent dans le temple,

sidrant les matres juifs par sa comprhension des enseignements spirituels. Il discutait

manifestement dune doctrine qui aurait d normalement dpasser lentendement dun

garon normal de son ge.

Luc mentionne que Jsus reprocha doucement ses parents leur inquitude, car ils auraient

d raliser quil devait se trouver dans la Maison de son Pre. Cet pisode suggre que

Jsus tait dj trs dvelopp spirituellement et que ce fait tait connu de ses parents. Iltait sans doute directement guid par son Pre cleste et sa connaissance des questions

spirituelles tait dj dinspiration divine. La Bible ne contient pas dautre rfrence

concernant ce jeune homme remarquable et manifestement divinement inspir, sinon une

rfrence dans lEvangile de Luc: Et Jsus grandissait en sagesse, en ge et en faveur

devant Dieu et devant les hommes.1

Les historiens traditionalistes de lEglise prsument

que Jsus travaillait comme un charpentier et quil na rien fait de remarquable. Cest une

conclusion qui est trs difficile accepter et on sait maintenant quelle est fausse, comme

nous le dmontrerons par la suite.

La prochaine rfrence biblique Jsus est son baptme lge de 30 ans, des uvres deson cousin, Jean le Baptiste. Malgr la proximit de leurs liens familiaux, Jean navait tout

dabord pas reconnu Jsus. Le fait de ne pas lavoir reconnu aurait t tout fait

remarquable, si Jsus avait pass les 18 annes prcdentes en Palestine, comme la doctrine

orthodoxe voudrait nous le faire croire. Il serait en fait plus raisonnable de conclure que

Jsus avait t ailleurs durant au moins un bon nombre dannes et si on laccepte, il ntait

sans doute pas quun simple charpentier. La conclusion que Jsus ne travaillait sans doute

plus comme un charpentier ouvre alors la porte limportante question de savoir o Jsus

tait parti depuis lge de 12 ans et ce quil avait fait.

La question des annes manquantes de Jsus est depuis des sicles un sujet despculation et de discussion parmi les chrtiens. La question est importante, par rapport

lexclusivit de leur foi. Si on pouvait tablir que Jsus avait voyag en dehors de la Palestine

lge adulte, alors il est possible quil ait eu des contacts avec des voies religieuses et

spirituelles autres que le judasme, il est possible quil ait appris de ces religions et il est

possible que lui-mme ait insuffl ses enseignements dans ces religions.

Le christianisme orthodoxe insiste gnralement sur la rvlation unique apporte par Jsus

et sur la voie du salut particulire offerte par le christianisme. Traditionnellement, les

chrtiens rechignent accepter linfluence ou la valeur des autres voies. Ils redoutent que si

Jsus avait enseign son Evangile des gens autres que ceux vivant en Isral, il pourrait alors1

Lc 2.52


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y avoir dautres traditions en dehors de celles de lEglise occidentale et certains pourraient

considrer une telle conclusion comme une menace pour les dirigeants des Eglises

chrtiennes qui pourraient craindre que la foi de leurs ouailles soit affaiblie, sil savre que

lenseignement traditionnel est faux.

LES ARGUMENTS QUI SOPPOSENT AU RCIT ORTHODOXE

Les premiers disciples doivent avoir t au courant des annes formatives de Jsus et

pourtant, il ny a aucun tmoignage dans les sources chrtiennes orthodoxes. Les comptes-

rendus qui sont accepts par lEglise sont manifestement fragmentaires et incomplets.

Plutt que daccepter la conclusion que rien na jamais t consign concernant les annes

manquantes de la vie de Jsus, on doit aussi tudier la possibilit que les comptes-rendus

qui avaient t faits ont t rviss pour ter toute rfrence qui pourrait contredire les

enseignements officiels de lEglise.

Nous sommes forcs de conclure quou bien Jsus navait rien fait du tout qui valait la peine

dtre not ou que ces notes ont peut-tre t dlibrment et systmatiquement

expurges de toute rfrence ces annes manquantes. Accepter la premire alternative

serait franchement faire preuve dune navet draisonnable et accepter lautre possibilit

signifie quil faut trouver des rponses en dehors des traditions orthodoxes.

Il me semble trange que des rcits dtaills des circonstances de sa naissance et de la fuite

de sa famille en Egypte pour chapper au massacre des enfants ordonn par Hrode aient

t nots, mais trs peu dautres choses de son enfance.

Limplication quune me spirituellement trs dveloppe nait rien fait de remarquable

pendant les 18 annes qui suivirent requiert pas mal de crdulit, spcialement du fait quil

tait rput avoir grandi en faveur devant Dieu et devant les hommes, simultanment !

Sil avait fait quelque chose de remarquable, on se serait attendu ce que les biographes le

sachent et quils y fassent peut-tre rfrence, mais labsence totale de rfrences

concernant ces annes manquantes conduit la suspicion que lEglise primitive tait au

courant, mais quelle a choisi de rayer toute rfrence ces annes manquantes des

tmoignages et comme ce jour, le Vatican refuse de mettre disposition pour tude la

grande quantit de documents anciens quil conserve, nous devons nous demander ce quil

cache et pourquoi ? Supprimer la vrit pour garantir une position de pouvoir est luvredune conscience mue par la peur et non par Dieu et est indigne de ceux qui prtendent

reprsenter Dieu sur Terre.

Si lon examinelhistoire de la constitution de la Bible, des altrations des comptes-rendus

se seraient parfaitement aligns avec les objectifs politiques des dirigeants de lEglise

romaine primitive.

DES INFLUENCES EXTRIEURES SUR LA FAMILLE


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Il ressort clairement des rcits bibliques, incomplets comme ils sont, que Jsus fut expos

certaines influences de lOrient presque depuis sa naissance. On pense que les trois sages

qui sont venus dOrient pour rendre visite Jsus aprs sa naissance taient des astrologues

(des mages) venus dIran et quils taient probablement zoroastriens. Il parat peu probable

quils aient fait le voyage jusqu Bethlem par simple curiosit ou pour un unique

hommage. Il est galement peu probable quils ne se soient plus intresss par la suite cetenfant remarquable.

Les influences conscutives leur sjour en Egypte sur la famille et sur Jsus nont pas fait

lobjet de notes officielles, mais il serait de nouveau peu probable que limportance

spirituelle de lenfant Jsus ait chapp au regard des prtres et dautres personnes

spirituelles de ce pays. On sait que les bouddhistes taient prsent en Egypte cette poque

et une quelconque influence bouddhiste prcoce est tout fait possible. Des spcialistes en

religion compare ont remarqu des lments communs entre les doctrines du

christianisme et du bouddhisme. Comme nous le verrons plus loin, les tmoignages

htrodoxes indiquent que Jsus a eu des contacts avec le bouddhisme et quil sestintress lui dautres moments de sa vie.

Il est aussi possible que cette me spirituellement prcoce et trs avance se soit intresse

aux enseignements religieux de lEgypte, mais toute influence gyptienne sur le

dveloppement spirituel du jeune Jsus est matire spculation.

On pourrait raisonnablement soutenir qu lpoque o Jsus a stupfait les prtres du

temple de Jrusalem lge de 12 ans, il avait t expos des enseignements spirituels

avancs de sources varies englobant, mais ne se limitant pas au judasme. Par consquent,

Jsus a trs probablement t vite expos diverses traditions spirituelles dans sa vie. Enconclusion, il semblerait trs peu plausible que Jsus ne se soit plus intress aux tudes

spirituelles et quil ait pass les 18 annes suivantes exercer le mtier de charpentier. Etant

donn que les rcits orthodoxes ne peuvent pas nous aider davantage pour en apprendre

davantage sur la jeunesse de Jsus, nous devons maintenant nous tourner vers des

traditions htrodoxes.

LES TRADITIONS HTRODOXES

Les rponses concernant les annes manquantes de Jsus se trouvent probablement dansdes documents dcouverts dans des parties du monde situes lest de la Palestine. Il existe

depuis longtemps des traditions htrodoxes suivant lesquelles Jsus a voyag au fil des ans

en Orient, parcourant entre autres, la Perse, lInde et le Tibet en diffusant la connaissance

spirituelle et en ltudiant. Le christianisme orthodoxe nie la valeur de ces tmoignages, car

ils proviennent darchivesjuges non-canoniques (en dehors du canon des Ecritures

reconnues).

Il est temps que les rudits chrtiens agissent avec intgrit et courage et quils examinent la

valeur de ces documents en tant quarchives historiques, plutt que de de se conformer ce

qui parat rsumer la plupart des arguments dans ce domaine : Je ne crois pas que cela est


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vrai, car cela soppose ce que lon ma enseign ; par consquent, cela ne peut pas tre

vrai !

LVANGILE DE SAINT ISSA

Le document le plus intressant et le plus utile qui ait t dcouvert la t dans un

monastre tibtain pas Nicholas Notovitch. Lauthenticit du document a naturellement t

conteste par lEglise catholique et par dautres Eglises chrtiennes, mais les preuves de son

authenticit sont bonnes. Toute la question de la lgitimit du document se trouve dans The

Missing Years of Jesus.

Le document suggre que Jsus a quitt son domicile en Isral lge de 13 ans pour viter

un mariage arrang, car beaucoup de belles-familles potentielles se pressaient au portillon,

ce qui est tout fait plausible, vu ce que lon sait des coutumes de lpoque et la nature

probablement trs attirante de la personnalit de Jsus.

Ensuite Issa sabsenta secrtement de la maison de son pre, quitta Jrusalem et voyagea

vers le Sind avec une caravane de marchands pour se perfectionner dans la connaissance de

la parole de Dieu et tudier les lois des grands Bouddhas.2

Dans le nord du Sind, il rencontra des jans, mais il ne resta pas longtemps l-bas.

Il passa six annes Djagguernat (Puri), Radjagriha (Rajgir), Bnars et dans dautres villes

saintes. Les gens du commun aimaient Issa, car il vivait en paix avec les vaisyas (la caste des

marchands) et les sudras (les serfs) qui il enseignait les saintes Ecritures.

2

Les citations proviennent de lEvangile de Saint Issa qui est joint aux deux livres suivants :Bock Janet, The Jesus Mystery of Lost Years and Unknown Travels, Aura Books, Los Angeles, 1980;

Prophet, Elisabeth Clare, The Lost Years of Jesus, Summit Lighthouse Press, Malibu, USA, 1984


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La caste des brahmanes (les prtres) le mit en garde contre le fait de donner lenseignement

sacr aux sudras.

Cependant, Issa ne tint pas compte de leurs paroles et resta avec les sudras en sopposant

aux brahmanes et aux kshatriyas (la caste des guerriers et des dirigeants). Il protestait

fortement contre le fait que lhomme sarroge le pouvoir de priver ses semblables de leurs

droits humains et spirituels. En vrit, dit-il, Dieu na fait aucune diffrence entre ses

enfants qui Lui sont tous galement chers.

Issa continua denseigner aux castes infrieures et en raction, les brahmanes complotrent

pour le tuer.

Mais Issa qui avait t averti du danger par les sudras quitta de nuit Djagguernat, gagna les

montagnes et se fixa dans le pays des Gautamides o le grand Bouddha Sakyamuni tait

venu au mondeparmi un peuple qui vnrait lunique et sublime Brahman.

Aprs que le juste Issa ait acquis la langue palie, il sappliqua ltude des rouleaux sacrs

des sutras et aprs six ans dtudes, Issa que le Bouddha avait choisi pour rpandre sa sainte

parole, tait parfaitement mme dexpliquer en dtail les rouleaux sacrs.

Il quitta alors le Npal et les montagnes himalayennes, descendit dans la valle du

Radjipoutana (le Rajasthan) et il prit la direction de lOccident en prchant aux gens de

partout la perfection suprme que lhomme peut atteindre.

Issa prchait contre le culte des idoles :

Car, dit-il, il na pas t donn lhomme de voir limage de Dieu et il lui incombe de ne

pas se fabriquer une plthore de divinits ressemblant imaginairement lEternel. Qui plus

est, avoir moins de considration pour la grandeur de la puret divine que pour des animaux

ou des uvres en pierre ou en mtal fabriques par les mains de lhomme va lencontre de

la conscience de lhomme.

Il persuada ceux qui adoraient des idoles quelles ne reclaient aucun pouvoir et :

Quand les paens virent que le pouvoir de leurs prtres tait nul, ils mirent leur foi dans les

paroles dIssa. Craignant la colre du vrai Dieu, ils brisrent leurs idoles en morceaux etprovoqurent la fuite de leurs prtres.

Issa enseigna encore aux paens quils ne devraient pas tenter de voir de leurs yeux lEsprit

ternel, mais Le ressentir avec leurs curs et se rendre dignes de sa faveur par la puret de

leurs mes.

Ensuite, Issa se rendit en Perse o il se mit dos les prtres zoroastriens qui le firent arrter.

Issa se dfendit devant le grand prtre :

Je ne prche pas un nouveau Dieu, mais notre Pre cleste qui existait avant lecommencement et qui existera aprs la fin. Jai parl de Lui aux gens qui, tels des enfants


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innocents, sont incapables de comprendre Dieu par leur propre intelligence ni de sonder la

sublimit de lEsprit divin, mais comme le nouveau-n reconnat la nuit le sein de sa mre, de

mme vos gens qui taient maintenus dans lobscurit de lerreurpar vos pernicieuses

doctrines et vos crmonies religieuses ont reconnu instinctivement leur Pre dans le Pre

dont je suis le prophte.

Les prtres objectrent :

Mais, dirent les prtres, comment les gens pourraient-ils vivre conformment tes rgles,

sans instructeurs ?

Issa rpondit: Tant quils navaient pas de prtres, ils se rglaient sur la loi naturelle et ils

prservaient la simplicit de leurs mes. Leurs mes taient en Dieu et pour communier avec

le Pre, ils ne devaient pas recourir des idoles, des animaux, ni au feu, comme vous

lenseignez.

Par consquent, je vous le dis : craignez le jour du Jugement, car Dieu infligera un chtiment

terrible tous ceux qui ont gar ses enfants et qui les ont tromps avec des superstitions et

des erreurs.

Sous le couvert de la nuit, les prtres conduisirent Issa en dehors de la ville et ils

labandonnrent sur la route dans lespoir quil ne manquerait pas dtre dvor par les

btes sauvages...

Mais protg par le Seigneur, notre Dieu, Saint Issa poursuivit sa route, sans accident

Lpisode suivant qui est mentionn est celui o Issa retourne en Isral lge de 29 ans

pour commencer son ministre et il dcouvre un pays qui souffre plus de loccupation

romaine quavant son dpart.

Enfants, ne cdez pas au dsespoir!, leur dit le Pre cleste par la bouche dIssa,car Jai

entendu vos lamentations et vos pleurs sont parvenus jusqu mes oreilles. Ne pleurez pas,

mes fils bien-aims ; vospeines ont touch le cur de votre Pre et Il vous a pardonn,

comme Il a pardonn vos anctres.

Nabandonnez pas vos familles pour plonger dans la dbauche. Ne souillez pas la noblesse devos mes. Nadorez pas des idoles qui ne peuvent que rester sourdes devant vos

supplications.

Remplissez mon temple de votre esprance et de votre patience et ne reniez pas la religion de

vos anctres, car Je les ai guids et Je leur ai accord mes bienfaits.

Relevez ceux qui sont tombs, nourrissez les affams et aidez les malades pour pouvoir tre

totalement purs et justes le jour du Jugement dernier que Je prpare pour vous.


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Issa allait dune ville lautre et par la parole de Dieu, il consolidait le courage des isralites

qui taient tout prts de succomber sous le poids de leurs malheurs et des milliers de

personnes le suivaient pour entendre ses enseignements.

Mais il effrayait les chefs des villes et ceux-ci informrent le gouverneur principal qui rsidait

Jrusalem quun homme appel Issa tait arriv dans le pays et que par ses sermons, il

indisposait les gens contre les autorits et que les multitudes ngligeaient leur travail en

lcoutant assidment. Et ils ajoutrent quil disait que bientt, elles seraient libres des

dirigeants envahisseurs.

Alors Pilate, le gouverneur de Jrusalem, donna des ordres pour quils capturent le

prdicateur et pour quils lamnent devant les juges. Et pour ne pas exciter la colre de la

populace, Pilate ordonna quil soit jug par les prtres et par les scribes dans leur temple.

Pendant ce temps-l, Issa continuait prcher et il arriva Jrusalem. Le peuple, qui

connaissait dj sa rputation et qui avait appris sa venue sortit sa rencontre.

Les gens le salurent respectueusement et lui ouvrirent les portes de leur temple pour

entendre de sa bouche ce quil avait dit dans les autres villes dIsral.

Issa parla dans le temple de Jrusalem et promit quun jour le peuple serait dlivr de ses

ennemis.

LEvangile de Saint issa contient beaucoup dautres enseignements de Jsus, dont certains se

trouvent dans la Bible et dautres non. Il mentionne son procs devant Pilate et la crucifixion

qui en rsulta. Il fut accus de comploter pour renverser les autorits du temple etloccupation romaine et sa rponse fut trs approprie, mme pour les conditions de notre

poque.

Peut-on se soulever contre des gars qui les tnbres cachent la voie et la porte ? Je nai

fait quavertir les malheureux, comme je le fais ici dans ce temple, quils ne devraient plus

continuer avancer sur une voie obscure, car un abme est prt les engloutir.

Le pouvoir sur cette Terre ne dure gure et il est soumis dinnombrables changements. Il

serait vain quun homme se soulve et se rvolte contre lui, car une phase de celui-ci

succdera toujours une autre etil en ira ainsi jusqu lextinction de la vie humaine.

Mais ne voyez-vous pas que les puissants et les riches sment un esprit de rbellion contre le

pouvoir ternel du Cielparmi les enfants dIsral?

Et Issa dit :

Ne mettez pas votre foi dans des miracles accomplis par des mains dhomme, car seul Celui

qui dirige la nature peut faire des choses surnaturelles, tandis que lhomme est incapable de

stopper la colre des vents et de faire tomber la pluie.


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Il y a toutefois un miracle qui se situe porte de lhomme : cest lorsque son cur est rempli

dune foi sincre, ildcide de draciner de son mental toutes les mauvaises pulsions et les

mauvais dsirs et quand, pour arriver cette fin, il cesse de suivre le chemin de liniquit.

Toutes les choses qui sont faites sans Dieu ne sont querreurs grossires, illusions et

sductions qui ne servent qu montrer quel point le cur de celui qui les fait est plein de

prsomption, de fausset et dimpuret.

LA RSURRECTION ET LASCENSION

Lensemble des preuves disponibles, qui proviennent de nombreuses sources indiquent que

Jsus est ressuscit le troisime jour, comme la expos la Bible. Il y a eu beaucoup de

controverses ce sujet et des auteurs ont suggr que Jsus se trouvait dans le coma ou

bien en transe plutt que mort, quand il a t dtach de la croix. Pour des raisons varies,

je dois rejeter lide que Jsus nest pas mort, la principale tant dans mon esprit la rponse une question que jai pose au regrett Jack Hislop.

Jack Hislop tait un fidle occidental de Sathya Sai Baba, qui a peut-tre pass plus de temps

avec Baba que nimporte quel autre Occidental. Pour Hislop, Baba a matrialis un crucifix

fabriqu partir du bois dorigine de la Croix. Toute lhistoire, avec les photos, est raconte

dans Gospel of the Golden Age et dans les propres livres dHislop.3

Il a lui-mme pos

cette question Baba : Le Christ est-il mort sur la croix ? Et comme Jack ma racont

lhistoire, Baba a indiqu le crucifix et il a dit :

Regarde ce visage, Hislop, cest

le visage dun mort, le visage

dun mort. Il est mort sur la

croix.4

3

Vous pouvez aussi la lire dans un article de Heart2Heartintitul Le crucifix, disponible sur ce site.4La photo sur la premire page a aussi t matrialise par Sathya Sai Baba, juste avant Nol, en 1984, et elle

reprsente fidlement Issa/Jsus lge de 29 ans.


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LEvangile de Saint Issa rapporte :

Pendant ce temps-l, Pilate sinquitait de ce quil avait fait et il ordonna que le corps du

saint soit remis sa famille qui le mit dans un tombeau proche du lieu dexcution. Beaucoup

de gens vinrent rendre visite au tombeau et lair tait rempli de leurs pleurs et de leurs

lamentations.

Trois jours plus tard, le gouverneur envoya ses soldats chercher le corps dissa pour lenterrer

ailleurs, parce quilcraignait une rbellion du peuple.

Le lendemain, quand les gens sapprochrent du tombeau, ils virentquil tait ouvert et vide

et que le corps dIssa avait disparu. Par la suite, la rumeur se rpandit suivant laquelle le Juge

suprme avait envoy ses anges du Ciel pour enlever la dpouille mortelle du saint en qui une

part de lEsprit divin avait vcu sur la Terre.

Quand Pilate fut mis au courant de cette rumeur, il se mit en colre et interdit sous peine demort que lon prononce son nom ou que lon prie le Seigneur en sa faveur.

Malgr tout, les gens continurent pleurer la mort dIssa et glorifier leur matre, cest

pourquoi beaucoup furent emmens en captivit, soumis la torture et mis mort.

Et les disciples de Saint Issa quittrent la terre dIsral et partirent dans toutes les directions

prcher auxpaens quils devaient renoncer leurs erreurs grossires, penser au salut de

leurs mes et gagner la flicit parfaite qui attend les tres humains dans le monde

immatriel plein de splendeur, o le grand Crateur rside dans toute sa majest immacule

et parfaite.

Les paens, leurs rois et leurs guerriers coutrent les prdicateurs : ils renoncrent leurs

croyances errones et ils dlaissrent leurs prtres et leurs idoles pour clbrer les louanges

du trs sage Crateur de lunivers, le Roi des rois, dont le cur est rempli dune infinie

misricorde.

LEvangile de Saint Issa parle de la disparition du corps de Jsus, mais nvoque pas

directement une Ascension. Il parle dune rumeur suivant laquelle Dieu a envoy des anges

pour lemmener au Ciel. Dautres documents font aussi rfrence la rumeur de son

Ascension comme tant ce que nous appellerions notre poque de la dsinformationpour dtourner les autorits romaines dune piste o elles tenteraient de retrouver Jsus.

Lvocationdune Ascension peut tre attribue une rumeur rpandue parmi le peuple

pour dtourner lattention de tentatives pour retrouver Jsus et cette rumeur est dclare

comme un fait dans le rcit orthodoxe de la Bible.

Un ouvrage que des archologues ont dcouvert dans une maison dAlexandrie pourra

rpandre un peu de lumire sur la question. Cette maison tait la proprit des Essniens et

le livre fut crit par un Thrapeute, membre des Essniens de Jrusalem, seulement sept ans

aprs la crucifixion pour rapporter aux Alexandrins les faits concernant le martyr de Jsus.

Ce livre dit :


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Tandis que les disciples taient agenouills, leurs visages tourns vers le sol, Jsus se leva et il

sen alla rapidementdans la brume qui se formait. Quand les disciples se relevrent, il y avait

devant eux deux de nos frres vtus de la tunique blanche de notre fraternit qui leur

signalrent de ne pas attendre Jsus, puisquil tait partiet ils se htrent de descendre en

bas de la montagne.

Mais en ville une rumeur enfla selon laquelle Jsus avait t emmen dans une nue et tait

parti au Ciel. Ceci fut invent par des gens qui ntaient pas prsent au moment du dpart de

Jsus et les disciples ne contredirent pas cette rumeur, dans la mesure o celle-ci servait

renforcer leur doctrine et o elle influenait les gens qui voulaient un miracle pour croire en

lui.5

Dautres tmoignages indiquent que Jsus est parti en Orient et quil na quitt son corps

qualors quil avait largement dpass les 90 ans et quil a t enterr Srinagar au

Cachemire o son tombeau existe encore de nos jours.6

Les bouddhistes tibtains reconnaissent que Jsus a rform le bouddhisme en transformant

le Petit Vhicule (Theravada) athe, comme Gautama la enseign ses disciples, en

Grand Vhicule (Mahayana) thiste. Lenseignement du Mahayana ouvre tous la porte

du salut, alors que le Theravadanoffre le salut quau moine. Il est dit que ce travail a t

accompli pendant la priode qui a suivi la Rsurrection.

CONCLUSION

Si on met ensemble les archives non canoniques et dautres documents historiques, il enressort que Jsus-Christ est une figure beaucoup plus grande que lEglise nest prte

ladmettre. Comme on la vu dans ce chapitre, le message de Jsus est simple, pratique et

universel. Il n'est pas neuf dans le sens o le monde ne laurait pas encore entendu

auparavant, pas plus que Sathya Sai Baba ne nous raconte quelque chose qui diffre

radicalement des traditions spirituelles.

Il existe un corps de sagesse qui accompagne lhumanit depuis des millnaires et qui est

largement ignor par les gens aujourdhui. De temps en temps, Dieu nous fait nous souvenir

quil ny a quun seul Dieu, une seule Vrit et un seul code de conduite juste. Lamour est la

cl pour tablir le Royaume de Dieu sur la Terre. Lamour est le message de Jsus-Christ,comme il est celui de Sathya Sai Baba. Le christianisme na pas plus le monopole de lamour

quil ne la sur lair que nousrespirons ou sur leau que nous buvons.

Jsus-Christ tait Dieu qui sest rvl nous, il y a 2000 ans et il tait le don de Dieu pour

toute lhumanit. Il fait partie de la tradition qui inclut les juifs, les hindous, les bouddhistes

et dautres voies spirituelles. Quand lEglise sefforce de confiner Jsus dans une petite partie

de la plante, une petite priode de temps et une tradition spirituelle limite, elle dessert

5The Crucifixion by an Eye Witness, Supplemental Harmonic Series N2, Chicago Indo-American Book Ceo,

Chicago, 1907, pp. 124-125.6Cette version a t confirme par Sai Baba deux de ses proches fidles Occidentaux, Peggy Mason et Ron

Laing. Tous les dtails se trouvent dans leur livre, Sathya Sai Baba, lIncarnation de lAmour.


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Celui quelle prtend reprsenter. Jsus-Christ est plus grand que ce que nous connaissons

et il ne peut tre limit par aucune dfinition de croyance ou ignorance de notre part. Il est

un avec Sathya Sai Baba et comme tel, il dpasse toute comprhension. Il reprsente par

consquent un problme pour tous ceux qui tentent demprisonner Dieu dans le cadre dune

tradition spirituelle limite

Extrait de Greater Than You Know Sathya Sai Baba, Jesus Christ, and Christianity, de

Peter Phipps.

(Peter Phipps est un psychologue no-zlandais qui a uvr dans les

prisons, pour lArme du Salut et pour lEglise chrtienne de son pays.

Il a connu des expriences spirituelles extraordinaires (impliquant

Jsus-Christ et Sathya Sai Baba) qui sont rapportes dans un article du

magazine Heart2Heartde Radio Sai intitul, Prison Break! Lamour

de Sai brise les barreaux dune prison de Nouvelle-Zlande,

disponible sur ce site.)

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117831001-Les-annees-manquantes-de-la-vie-de-Jesus-et-l-Evangile-de-Saint-Issa.pdf