Carissima figliuola in Cristo dolce Ges. Io Catarina, serva e
schiava dei servi di Ges Cristo, scrivo a te, e ti conforto nel
prezioso sangue suo; con desiderio di vederti bagnata e annegata
nel prezioso sangue del Figliuolo di Dio.
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Considerando me, che nella memoria del sangue si trova il fuoco
dell'ardentissima carit, nella carit non cade tristezza n
confusione: e per io voglio che l'affetto tuo sia posto nel Sangue.
Ine t'inebria e ardi e consuma ogni amore proprio che fosse in te:
sicch col fuoco d'esso amore spenga il fuoco del timore e amor
proprio di te.
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Perch si trova il fuoco nel Sangue? Perch il Sangue fu sparso
con ardentissimo fuoco d'amore.
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Veramente, figliuola mia, egli bagno; che nel bagno tu trovi il
caldo e l'acqua, e il luogo dove egli sta.
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Cos ti dico che in questo glorioso bagno tu ci trovi il caldo
della divina carit, che per amore l'ha dato; trovi il luogo, cio
Dio eterno, dove il Verbo; ed era nel principio; trovi l'acqua nel
sangue, cio che del sangue esce l'acqua della Grazia: E vi il muro
che vela l'occhio.
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O inestimabile dolcissima carit, che tu hai preso il muro della
nostra umanit, la quale ha ricoperto la somma ed eterna ed alta
Deit, Dio-e-Uomo! Ed tanto perfetta questa unione che n per morte n
per veruna cosa si pu separare. E per si trova tanto diletto e
refrigerio e consolazione nel Sangue.
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Ch nel Sangue si trova il fuoco della divina carit, e la virt
della somma, alta ed eterna deit. Sai che per virt della Divina
Essenza vale il sangue dell'Agnello. Sappi che se fosse stato puro
uomo senza Dio, non valeva il Sangue; ma per l'unione che fece Dio
nell'uomo, accett il sacrificio del sangue suo.
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Bene adunque glorioso questo sangue; un unguento odorifero che
spegne la puzza della nostra iniquit. Egli un lume che toglie la
tenebra, e non tanto la tenebra grossa di fuori, del peccato
mortale, ma la tenebra della disordinata confusione, che viene
spesse volte nell'anima sotto colore e specie d'una stolta
umilt.
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La confusione, intende, quando le cogitazioni vengono al cuore
dicendo: Cosa che tu faccia, non piacevole n accetto a Dio: tu sei
in stato di dannazione. A mano a mano, poich egli ha data la
confusione, gl'infonde, e gli mostra la via colorata col colore
dell'umilt, dicendo: Vedi che per i tuoi peccati non sei degna di
molte grazie e doni; e cos si ritrae spesse volte dalla comunione e
dagli altri doni ed esercizi spirituali.
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Questo si l'inganno e la tenebra che il dimonio fa. Dico che se
tu, o a chi toccasse, sarai annegata nel Sangue dellAgnello
immacolato, che queste illusioni non albergheranno in te. Ch,
poniamoch elle venissero, non vi permarranno dentro; anco, saranno
cacciate dalla viva fede e speranza, la quale ha posta in questo
sangue.
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Se ne fa beffe, e dice: Per Cristo crocifisso ogni cosa potr,
che in me, che mi conforta. E se pure io dovessi aver l'inferno, io
non voglio per perdere l'esercizio mio. Grande stoltezza sarebbe a
farsi degno della confusione dellinferno, prima che venisse il
tempo.
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Or ti leva con un fuoco d'amore, carissima figliuola: e non ti
confondere; ma rispondi a te medesima, e di': Or che comparazione
dalla mia iniquit allabbondanza del Sangue sparso con tanto fuoco
d'amore?.
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Io voglio bene che tu veda, te non essere, e la tua negligenza
e ignoranza tua: ma non voglio che tu la veda per tenebre di
confusione, ma con lume dell'infinita bont di Dio, la quale tu
trovi in te. Sappi che il dimonio non vorrebbe altro, se non che tu
ti recassi solo a conoscimento delle miserie tue, senza altro
condimento.
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Ma egli vuole essere condito col condimento della speranza
nella misericordia di Dio. Sai come ti conviene fare? come quando
tu entri in cella la notte per andare a dormire: la prima andata s
trovi la cella, e dentro vedi che v' il letto: la prima, vedi che
t' necessaria; e questo non fai solo per la cella; ma volgi
l'occhio e l'affetto al letto, ove tu trovi il riposo.
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Cos devi tu fare: giungere all'abitazione della cella del
conoscimento di te; nella quale io voglio che tu apra locchio del
conoscimento con affettuoso amore: trapassi nella cella e vattene a
letto, nel quale letto la dolce bont di Dio che trovi in te, cella.
Bene vedi tu che l'essere tuo t' dato per grazia, e non per
debito.
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Vedi, figliuola, che questo letto coperto d'una coperta
vermiglia, tutto nel sangue dello svenato e consumato Agnello. Or
qui ti riposa, e non ti partire mai. Vedi che non hai cella senza
letto, n letto senza cella; ingrassi l'anima tua in questa bont di
Dio, perch ella pu ingrassare. Che in questo letto sta il cibo, la
mensa, il servitore.
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Il Padre t' mensa, il Figliuolo t' cibo, lo Spirito Santo ti
serve, e esso Spirito Santo fa letto di s. Sappi che se tu volessi
pure stare a vedere te medesima con grande confusione, perch tu
vedessi la mensa, il letto apparecchiato, e in esso conoscimento
non lo parteciperesti n riceveresti il frutto della pace e quiete
sua; ma rimarresti senza, e sterile senza nessun frutto.
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Adunque io ti prego per l'amore di Cristo crocifisso, che tu
rimanga in questo dolce e glorioso letto di riposo. Son certa che
se tu t'annegherai nel Sangue, che tu lo farai. E per dissi ch'io
desideravo di vederti bagnata e annegata nel Sangue del Figliuolo
di Dio. Non dico pi.
