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Dr. Mohamed Aziz Chraibi AMMN, CKL, AEMUDM, AL-RAWDAH 17 Novembre 2007

17- La Vie AprèS La Mort La Tombe

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Croire à la Vie Éternelle permet aux musulmans de vivre avec l'espoir d’accéder au Paradis et d’un univers sans peur, ni crainte, ni injustice, ni maladie, ni haine, ni jalousie. Un univers plein d’amour, de paix/apaisement, de bonheur, de plaisir et de joie. Mais celui qui ne vit pas son Paradis chez lui, en son sein, ici même sur cette terre, ne vivra pas le Paradis de l'au-delà, qui est d’une espace aussi grand qu’entre la terre et le ciel. (Imam Shafie) La Foi en la Vie Éternelle, qui commence dans la TOMBE juste après la séparation d e l'âme du corps qu'elle habitait, permet au croyant de voir TOUT d’UN CÔTÉ POSITIF. Même quand il s’agit de s’exposer à une montagne de problèmes, le croyant les surmonte grâce à sa FOI. Ainsi, le Prophète Mohamed, psl, qui avait enseigné les musulmans sur les aspects de la FOI, s’est étonné du fruit d la FOI, en disant : Je suis étonné du FRUIT de la FOI chez le CROYANT. S’il lui rencontre un Bonheur, il REMERCIE de Dieu pour ses Bienfaits. S’il lui arrive un Malheur, il se soumet à la Volonté de Dieu en disant Louange à Dieu.

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Dr. Mohamed Aziz Chraibi

AMMN, CKL, AEMUDM, AL-RAWDAH

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Aïcha (rd) a interrogé l'Envoyé d'Allâh (psl) et Il a dit :

... Ô gens !

Si vous saviez ce que je sais,

Vous pleureriez beaucoup et vous ririez peu.

Ô gens! Cherchez en Allah un refuge contre les supplices de la tombe,

Car ils sont vrais. (Ahmad)

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Dans une autre version 'Aïcha a interrogé le Prophète (psl) sur les supplices de la tombe. Il a dit :

Oui les supplices de la tombe sont vrais

(Al-Bukhari et Muslim)

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Demandez le pardon d’Allah à votre frère, il est en cours d’entrevue…

Othman rd: la tombe est la première phase de l’au-delà, …

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Selon Ibn Abbas (rd), le Prophète (psl) passa près de deux tombes et dit :

Ces deux hommes subissent des tourments et ce n'est pas pour un péché grave !

Mais Si ! C'est un péché grave !

L'un d'entre eux colportait de la calomnie

Tandis que l'autre ne se préservait pas de son urine

(Al-Boukhâri)

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D'après Ibn Qayyim (rh) :

Les supplices ou le bonheur rencontrés dans la tombe Sont des signes prémonitoires de la souffrance

ou de la félicité Qu'on reçoit dans l'a tombe qui est une étape

intermédiaire entre l'ici-bas et l'Au-delà. Allâh (swt) dit : Derrière eux un obstacle

(interface) est dressé jusqu'au jour de leur résurrection.

Coran 23/100

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Selon Aïcha, l'épouse du Prophète (psl), celui qui priait en ces termes :

Mon Seigneur ! Je sollicite Ta protection contre le châtiment de la

tombe, Contre la tentation de l'Antéchrist, Contre les épreuves de la vie et contre les épreuves de

la mort. Mon Seigneur ! Je sollicite Ta protection contre les péchés et les dettes.

(Al-Boukhari n°798 et Mouslim n°589)

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Selon Al-Bara Ibn Azib (rd), le Prophète (psl) a dit en parlant du croyant :

Et un homme se présentera à lui pour lui dire ceci : sois rassuré que ce jour est celui qui t'était promis.Qui es-tu puisque ton visage présage du bien ?Je suis ta bonne œuvre !Maître, fais venir l'Heure pour que je puisse

rejoindre ma famille et mes biens.

(Abou Dawoud, Ahmad, Al-Albani 1676)

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Puis un homme au visage désagréable, aux vêtements désagréables et à l'odeur nauséabonde lui dira : Sois assuré que ce jour est le mauvais jour qui

t'était promisQui es-tu puisque ton visage présage du mal ?Je suis ta mauvaise œuvreMaître, ne fais pas venir l'Heure

(Abou Dawoud, Ahmad, Al-Albani 1676)

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L'âme garde un lien avec la "tombe" proprement dite, Là où le corps qu'elle habitait sur terre a été

enterré.Ceci est dû au fait qu'après l'irréversible

séparation de l'âme du corps – lors de la mort –, Un lien très ténu subsiste entre l'âme et le

corps.

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Selon 'Ali (rd) et Ibn Mas'ud (rd), l'Envoyé d'Allâh (psl),

Lorsqu'il avait fini d'enterrer un mort, s'est redressé et dit :

Demandez le pardon et l'affermissement pour votre frère

Dans son interrogatoire qu'il subit à cet instant.

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Allah rappelle dans le Coran :

Allah affermit les croyants par une parole ferme,

Dans la vie présente et dans l'au-delà .

Tandis qu'Il égare les injustes.

Et Allah fait ce qu'Il veut. Coran 14:27

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D'après Anas (rd) le Prophète (psl) a dit :

Quand un fidèle serviteur est déposé dans sa tombe et que ses compagnons s'en vont et qu'il entend encore le bruit de leur souliers,

Deux anges se présentent à lui, le mettent assis et lui disent :

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D'après Anas (rd) le Prophète (psl) a dit :

Que dis-tu de cet homme (Mohamad PSL) ?

J'atteste qu'il est l'esclave d'Allah et Son Messager

Regarde le siège qui t'était réservé en enfer.

Allah te l'a remplacé par

Un siège au Paradis".

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Quant à l'infidèle ou l'hypocrite, l'un et l'autre répondra :Je ne sais pas!Je ne disais que ce que les gens disaientPuisses-tu ne rien savoir et ne rien lire ! Ensuite on lui assènera un coup de marteau entre

les oreilles.Il lancera un cri que ses voisins entendront à

l'exception des hommes et des djinns. (Al-Boukhari n°1273)

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Selon Al-Bara Ibn Azib (rd), le Prophète (psl) a dit :

Et puis son âme sera ramenée à son corps, et deux anges se présenteront à lui et le mettront debout et lui diront, Qui est ton Maître?Allah est mon MaîtreQuelle est ta religion ?L'Islam est ma religionQu'en est-il de cet homme qui vous a été envoyé ? Il est le Messager d'Allah (psl)

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Comment l'avez-vous su ?J'ai lu le livre d'Allah et j’y ai adhéré et cru en luiUne clameur dira depuis le ciel : Mon serviteur a dit vrai. Préparez-lui un lit et des vêtements au Paradis. Ouvrez-lui une porte débouchant sur le Paradis

de sorte qu'il pourra en recevoir l'avant-goût et la fraîcheur. On lui élargira sa tombe l'espace d'une vue d'œil.

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Alors sur l'ordre d'Allah, Sa tombe est élargie, Des tapis du Paradis y sont étalés, Une porte du Paradis est ouverte D'où lui parviennent des parfums et enfin, Les bonnes œuvres du défunt se présentent à lui Sous la forme d'un bel homme Qui invoque Allah pour lui Et lui annonce de bonnes choses.

(Ahmad et Abou Dawoud)

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Le Prophète poursuit :

C'est alors que l'âme du défunt sera ramenée à son corps et les anges l'interrogeront en ces termes :

Qui est ton Maître ?

Eh bien, eh bien. Je ne sais pas

Quelle est ta religion ?

Eh bien eh bien. Je ne sais pas.

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Une clameur dira depuis le ciel :

Préparez-lui un lit et des vêtements en enfer.

Ouvrez-lui une porte débouchant sur l'enfer.

Chaleur et vent brûlant lui viendront de là et sa tombe sera rétrécie de sorte que ses côtes se croiseront.

(Abou Dawoud, Ahmad, Al-Albani n°1676)

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Allâh (swt) a dit :

Alors que le pire châtiment cerna les partisans de Pharaon :

Le Feu, auquel ils sont exposés matin et soir.

Et le jour où l'Heure arrivera (il sera dit) : Faites entrer les gens de Pharaon au plus dur du châtiment !

Coran : 40 : 45

Ibn Kathir a dit : "ce verset est une grande référence dans l'argumentation des adeptes de la Sunna visant à prouver

l'existence d'un châtiment dans la tombe pendant le barzakh".

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Ibn 'Omar (rd) a rapporté que l'envoyé d'Allâh (psl) a dit :

A chacun de vous, une fois mort,

On lui présentera, matin et soir, sa chaise en lui disant:

Voici ta chaise jusqu'à ta résurrection le Jour du Jugement".

(Al-Boukhari, Mouslim et autres)

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Si l'âme n'est pas matérielle, Elle est bien réelleAllâh (swt) a dit : Et ils te questionnent au sujet de l'âme. Dis : L'âme relève de l'affaire de mon

Seigneur. Et il ne vous a été donné que peu de

connaissances. Coran 17:85

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L'âme est prise pendant le sommeilAllah (swt) a dit : Allah prend les âmes au moment de leur mort, Ainsi que l'âme qui n'est pas morte lors de son

sommeil ; Il retient alors celle qui Il a décrété la mort et

renvoie l'autre jusqu'à un terme fixé. Il y a certainement là des preuves pour les gens

qui réfléchissentCoran 39:42

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Est-ce possible que des âmes se rencontrent ?

Des morts entre eux-mêmes ?

Des vivants entre eux-mêmes ?

Des morts avec les vivants ?

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Lors de la mort, l'âme se sépare du corps puis revient après l'enterrementLe Prophète (psl) a dit : A la mort de l'homme, Son âme quitte son corps L'âme est alors emmenée par des anges

qui la conduisent Et l'élèvent dans les cieux;

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Lors de la mort, l'âme se sépare du corps puis revient après l'enterrement

L'âme du croyant est alors emmenée jusqu'au ciel le plus élevé, Allah dit d'écrire le nom de la personne de bien dans le

registre des plus hauts (‘Illiyyîn), Puis dit de retourner l'âme vers la terre, Car c'est d'elle qu'Il a créé l'homme, À elle qu'Il la fait retourner et d'elle qu'Il le fera revenir

(Ahmad, Mouslim, Abou Dâoûd, Ibn Mâja)

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Résurrection des morts Calcinés, par accident ou sur testament

Est-ce possible ?

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Oui c’est possible

L’homme qui en a fait la demande dans son testament à ses enfants de le brûler et disperser ses cendres sur l’océan

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Samoura Ibn Joundab (das) rapporte:

Parmi les questions que posait le plus souvent le Messager de Dieu (bsdl) à ses Compagnons est celle-ci:

Est-ce que l'un de vous a vu quelque chose en rêve?

Celui qui avait eu un rêve le lui racontait.

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Un matin il nous dit: «J'ai vu cette nuit en rêve deux visiteursLes Anges Gabriel et Mikael sont venus me dire: Viens avec nous! Je partis avec eux Et nous trouvâmes en chemin un homme étendu sur le

côté.Près de lui se tenait debout un homme portant une

grosse pierre. Il en frappait la tête du premier jusqu'à la lui fendre, la pierre roulait alors et il allait la ramasser de nouveau.

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Il ne frappait l'autre que lorsque la blessure de sa tête était guérie. A ce moment il le frappait encore une fois et lui

fendait la tête comme à la précédente». Il dit: «Je dis aux deux visiteurs: «Gloire et pureté

à Dieu (en signe de réprobation et d'étonnement) ! Qu'est-ce donc que cela? Ils dirent: Avance! Avance!

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Nous reprîmes notre marche Et passâmes devant un homme étendu sur le dos. Près de lui se tenait debout un homme avec une

scie en acier à la main. Il lui posait la scie sur l'une des moitiés de son

visage et coupait sa bouche en deux moitiés jusqu'à la nuque. Il en faisait de même de la narine et de l'œil de

cette partie du visage.

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Puis il faisait le même chose avec l'autre moitié.

Il ne revenait à chacune des deux moitiés qu'une fois complètement guérie pour la scier de nouveau».

Il dit: «Je dis: «Gloire et pureté à Dieu! Que sont ces deux-là?»

Ils me dirent: «Avance! Avance!»

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Nous reprîmes notre marche et passâmes devant quelque chose comme un four à pain. (Il me semble qu'il a dit: «Voilà que montaient de ce four une

rumeur confuse et des voix».) Nous nous penchâmes pour voir dans son

intérieur

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Et voilà qu'il y avait des hommes et des femmes nus. Des flammes venaient les lécher par en

bas. Quand les flammes les touchaient, Ils se mettaient à crier». Je dis: «Que sont ceux-là?» Ils me dirent: «Avance! Avance!»

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Nous reprîmes donc notre marche et nous arrivâmes à une rivière.(Il me semble qu'il a dit: «Rouge comme le

sang».) Dans la rivière apparut un homme qui nageait. Sur le bord de la rivière nous en vîmes un autre

qui avait assemblé un tas de pierres. Le nageur venait à chaque fois vers lui et lui

présentait sa bouche ouverte.

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L'autre y introduisait une pierre.

Puis le nageur s'en allait et revenait ensuite vers l'autre,

lui ouvrait sa bouche et l'autre y introduisait une pierre.

Je leur dis: «Que sont ces deux- là?».

Ils me dirent: «Avance! Avance!».

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Nous reprîmes notre marche et passâmes devant un homme à l'aspect hideux

(ou le plus hideux qu'on ait jamais vu).

Or voilà qu'il avait devant lui un feu qu'il attisait tout en tournant autour de lui.

Je leur dis: «Qu'est cet homme?»

Ils me dirent: «Avance! Avance!»

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Nous reprîmes notre marche Et arrivâmes à un jardin plein de verdure exubérante Et contenant toutes sortes de fleurs du printemps. Au milieu du jardin se tenait un homme tellement long Qu'on voyait à peine sa tête dans le ciel. Autour de lui il y avait un nombre jamais vu d'enfants. Je dis: «Qu'est cet homme et que sont ces enfants?» Ils dirent: «Avance! Avance!»

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Nous reprîmes notre marche et voilà que nous trouvâmes un très grand arbre auquel je n'ai jamais vu de plus grand ni de plus beau. Ils me dirent: «Grimpe sur cet arbre». Nous montâmes ainsi jusqu'à une cité. Nous y frappâmes et l'on nous ouvrit. Nous entrâmes donc et fûmes accueillis par des

hommes dont la moitié du corps était d'une beauté inouïe et dont l'autre était d'une laideur exceptionnelle.

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Ils dirent à ces hommes: «Allez vous jeter dans cette rivière!» Nous vîmes en effet une rivière en face

de nous dont les flots coulaient tout blancs comme un lait très pur. Ils allèrent s'y jeter et revinrent à nous. Leur moitié laide avait alors

complètement disparu et ils apparurent dans leur plus belle image.

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Les deux Anges me dirent: «Ceci est le Paradis-Eden et là-haut se

trouve ta demeure». Je levai les yeux et vis un palais comme

un nuage blanc. Ils me dirent: «C'est là-bas ta demeure». Je leur dis: «Que Dieu vous bénisse! Laissez-moi y entrer».

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Ils dirent: «Maintenant, non. Mais tu dois sûrement y entrer un jour».

Je leur dis: «J'ai vu durant cette nuit des choses bouleversantes.

Que sont-elles donc?»

Ils me dirent: «Maintenant nous allons t'en informer.

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Le premier homme devant qui tu es passé

Et dont on fendait le crâne avec une pierre,

C'est celui qui apprenait le Coran et refusait de le mettre en pratique.

Il dormait aussi avant d'avoir fait sa prière obligatoire (celle du 'Ishà).

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Quant à l'homme devant qui tu es passé

Et dont on sciait la bouche jusqu'à la nuque ainsi que sa narine et son œil,

C'est un homme qui sortait le matin de chez lui

Pour dire un mensonge qui se propageait jusqu'aux provinces lointaines.

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Pour ce qui est des hommes et des femmes nus

Qui se tenaient dans une fosse semblable à un four à pain,

Ce sont les fornicateurs et les fornicatrices.

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L'homme devant qui tu es passé,

Qui nageait dans la rivière

Et à qui on mettait une pierre dans la bouche,

C'est le mangeur d'intérêts (l'usurier).

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L'homme à l'aspect hideux

Qui se tenait près du feu

Qu'il attisait et autour duquel il tournait,

C'est Màlek,

L'Ange Gardien de l'Enfer.

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L'homme très grand qui était dans le jardin, c'est Abrahâm.

Quant aux enfants qui étaient autour de lui,

Ce sont tout enfant mort dans la saine nature

(C'est-à-dire avant que ses parents n'en fassent un non-Musulman).

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Certains Musulmans dirent: «S'agit-il aussi des enfants des idolâtres? O Messager de Dieu!». Le Messager de Dieu (bsdl) leur dit: «Et les enfants des idolâtres». Quant aux gens dont la moitié du corps était belle et l'autre moitié laide, ce sont des gens ayant mêlé une bonne œuvre à une

autre mauvaise. Dieu leur a pardonné.

(Rapporté par Al Boukhâri)

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Ces visions du prophètes sont Réelles :

Elles se produisent même au moment de son songe ?

Elles se produiront dans l’Avenir ?

Elles se produiront dans la tombe ?

Elles se produiront dans l’au-delà ?

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01- Calomnie

02- Médisance

03- Urine (se préserver, se cacher)

04- Retarder la prière

05- Mensonge

06- Usurier

07-Montre ses cheveux (femme)

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08- Harcèle son (sa) conjoint (e)

09- Harcèle ses voisins

10- Ne fait pas la Zakat

11- Promoteurs de troubles (public)

12- Prêcheurs du mal

13- Pêchés

14- Faire la prière sans ablution

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15- Ne pas avoir soutenu un opprimé

16- Harcèle ses voisins

10- Ne fait pas la Zakat

11- Promoteurs de troubles (public)

12- Prêcheurs du mal

13- Pêchés

14- Faire la prière sans ablution

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01- Garder les forteresses des cités musulmanes (ARRIBATE)02- Martyre03- Lecture de sourate Al Moulke (no.67)04- Mourir suite à une maladie il a le mérite

du Martyre05- Mourir la journée ou la veille du

Vendredi(Moslim 141)

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Dont les épreuves de la tombe, selon Ibn Al Quayem

Sur terre (4) :

Le repentir

La demande du pardon

La patience devant les épreuves

La pratique de bonnes œuvres

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Dont les épreuves de la tombe, selon Ibn Al Quayem

Dans la tombe (4) :La prière de funéraillesLa compression dans la tombe (Saâd

Ibnou Moua’d rd)Les épreuves de la tombeLes offrandes : invocations des enfants

vertueux, aumône courante, héritage laissé de la science

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Dont les épreuves de la tombe, selon Ibn Al Quayem

Dans l’au-delà (3) :

Les épreuves de la fin du monde

L’intercession des prophètes, des anges, des saints

La miséricorde ultime de Allah swt

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Grasphisme:

Salwa Chraibi

Dr. Mohamed Aziz Chraibi

[email protected]