1 John - French

Error! Reference source not found. Chapitre 5

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LES LETTRES DE JEAN

Dans cette premire lettre, l*aptre Jean sadresse des chrtiens troubls par la prdication de gens qui enseignent des erreurs, auxquels il donne le nom dantichrists: ils nient, en effet, lhumanit de Jsus, minimisent la gravit du pch et ses consquences dans la relation avec Dieu, et mprisent les exigences de la morale chrtienne. Ces traits sont caractristiques du mouvement philosophico-religieux connu plus tard sous le nom de gnosticisme. Les partisans de ce mouvement prtendaient tre initis une connaissance spciale, la gnose.

La lettre de Jean a donc un double but: polmique et pastoral, redresser et rassurer. Et laptre de dire: Tenez-vous soigneusement lenseignement que vous avez reu ds le commencement (2.24). Il leur rappelle donc ce quils savent dj.

Laptre fournit les critres qui permettent de reconnatre un chrtien: la foi au Christ incarn (4.2), lobissance aux commandements (2.3), lamour fraternel (3.14).

Il est difficile de discerner dans cette lettre un plan trs rigoureux: lauteur procde par associations dides et par contrastes.

Aprs un prologue qui nest pas sans ressemblances avec celui de lvangile dans lequel laptre rappelle quil parle en tmoin (1.2), la lettre se poursuit par trois dveloppements sur lamour:

2.3-11: ce nest pas un commandement nouveau;

3.11-24: cest une caractristique du chrtien;

4.7-21: puisque Dieu est amour.

Ces dveloppements sont entrecoups de recommandations et de rappels au sujet du pch:

1.5 2.2: confess, il est pardonn par celui qui sest offert en sacrifice;

2.12-19: cest une caractristique du monde;

2.29 3.10: le chrtien ne sy adonne pas;

5.16-20: car il appartient au Fils de Dieu.

Cette lettre est dune grande actualit dans le contexte o nous vivons: les tests dauthenticit chrtienne quelle propose restent toujours valables.

La deuxime lettre de Jean est adresse celle que Dieu a choisie et ses enfants (1.1). Qui se cache derrire cette formule? Trs probablement une Eglise, comme le suggre le passage du tu au vous aux versets 5 et 6.

La lettre est une sorte de rsum de la premire: mme accent sur le commandement damour (4-6), sur la mise en garde contre les antichrists (7-11) qui ne reconnaissent pas lincarnation de Jsus-Christ. Son originalit se trouve dans les versets 10 et 11 o Jean donne des prcisions sur la conduite tenir avec eux: il ne faut pas les recevoir de peur dtre complices de leurs uvres mauvaises (11).

La troisime lettre est adresse un chrtien du nom de Gaus, et traite de trois personnes: Gaus, le destinataire (1-8), Diotrphe (9-11) et Dmtrius (12). Elle soulve la question du soutien et de laide apporter aux enseignants itinrants, pratiqus par le premier et refuss par le deuxime. Jean loue le troisime pour son bon tmoignage.

Premire lettre de Jean

Chapitre 1

Le fondement: le message des aptres

1Nous vous annonons le message de celui qui est la vie. Nous vous annonons ce qui tait ds le commencement: nous lavons entendu, nous lavons vu de nos propres yeux, nous lavons contempl et nos mains lont touch. 2Celui qui est la vie sest manifest: nous lavons vu, nous en parlons en tmoins et nous vous annonons la vie ternelle qui tait auprs du Pre et qui sest manifeste pour nous. 3Oui, ce que nous avons vu et entendu, nous vous lannonons, vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, la communion dont nous jouissons est avec le Pre et avec son Fils Jsus-Christ. 4Si nous vous crivons ces choses, cest pour que notre joiesoit complte.

Dieu est lumire: la vie dans la lumire

5Voici le message que nous avons entendu de Jsus-Christ et que nous vous annonons: Dieu est lumire et il ny a aucune trace de tnbres en lui.

6Si nous prtendons tre en communion avec lui, tout en vivant dans les tnbres, nous sommes des menteurs et nous nagissons pas comme la vrit lexige de nous. 7Mais si nous vivons dans la lumire, tout comme Dieu lui-mme est dans la lumire, alors nous sommes en communion les uns avec les autres et, parce que Jsus, son Fils, a vers son sang, nous sommes *purifis de tout pch.

8Si nous prtendons ntre coupable daucun pch, nous vivons dans lillusion, et la vrit nhabite pas en nous. 9Si nous reconnaissons nos pchs, il est fidle et juste et, par consquent, il nous pardonnera nos pchs et nous purifiera de tout le mal que nous avons commis.

10Si nous prtendons ne pas tre pcheur, nous faisons de Dieu un menteur et sa Parole nest pas en nous.

Chapitre 2

1Mes chers enfants, je vous cris ceci afin que vous ne pchiez pas. Si, toutefois, il arrivait quelquun de commettre un pch, nous avons un Dfenseur auprs du Pre: Jsus-Christ le juste.

2Car il a apais la colre de Dieu contre nous en soffrant pour nos pchs et pas seulement pour les ntres, mais aussi pour ceux du monde entier.

Le commandement daimer

3Voici comment nous savons que nous connaissons le Christ: cest parce que nous obissons ses commandements. 4Si quelquun dit: Je le connais sans obir ses commandements, cest un menteur et la vrit nest pas en lui. 5Celui qui observe sa Parole montre par l quil aime vraiment Dieu de faon parfaite. Cest ainsi que nous savons que nous sommes unis lui. 6Celui qui prtend quil demeure en Christ doit aussi vivre comme le Christ lui-mme a vcu.

7Mes chers amis, ce nest pas un nouveau commandement que je vous cris: il sagit dun commandement ancien que vous avez reu ds le commencement, et ce commandement ancien, cest le message que vous avez entendu.

8Mais en mme temps, cest un commandement nouveau que je vous cris: sa nouveaut se manifeste vraiment en Christ et en vous, car les tnbres se dissipent et la lumire vritable brille dj.

9Celui qui prtend tre dans la lumire tout en dtestant son frre, est encore dans les tnbres. 10Celui qui aime son frre demeure dans la lumire, et par consquent il est dans la lumire, aucun obstacle ne risque de le faire tomber. 11Mais celui qui dteste son frre est dans les tnbres: il marche dans les tnbres sans savoir o il va, parce que les tnbres lont rendu aveugle.

Enfants, pres et jeunes gens

12Je vous cris ceci, enfants: vos pchs vous sont pardonns cause de ce que Jsus-Christ a fait. 13Je vous cris ceci, pres: vous connaissez celui qui est ds le commencement. Je vous cris ceci, jeunes gens: vous avez vaincu le diable.

14Je vous le confirme, enfants: vous connaissez le Pre. Je vous le confirme, pres: vous connaissez celui qui est ds le commencement. Je vous le confirme, jeunes gens: vous tes forts, la Parole de Dieu demeure en vous et vous avez vaincu le diable.

Face au monde mauvais et aux antichrists

15Naimez pas le monde ni rien de ce qui fait partie de ce monde. Si quelquun aime le monde, lamour pour le Pre nest pas en lui. 16En effet, tout ce qui fait partie du monde: les mauvais dsirs qui animent lhomme livr lui-mme, la soif de possder ce qui attire les regards, et lorgueil quinspirent les biens matriels, tout cela ne vient pas du Pre, mais du monde. 17Or le monde passe avec tous ses attraits, mais celui qui accomplit la volont de Dieu demeure ternellement.

18Mes enfants, la dernire heure a commenc. Vous avez appris quun anti-Christ doit venir. Or, ds prsent, beaucoup dantichrists sont l. Voil pourquoi nous savons que nous sommes entrs dans la dernire heure. 19Ces adversaires du Christ sont sortis de chez nous mais, en ralit, ils ntaient pas des ntres. Car, sils avaient t des ntres, ils seraient rests avec nous. Mais ils nous ont quitts pour quil soit parfaitement clair que tous ne sont pas des ntres.

Vous tes bien enseigns

20Vous, au contraire, vous avez reu le Saint-Esprit dont celui qui est saint vous a oints, et vous connaissez tous la vrit. 21Si je vous cris, ce nest pas parce que vous ne connaissez pas la vrit, mais parce que vous la connaissez, et quaucun mensonge ne vient de la vrit.

22Alors qui est le menteur? Cest celui qui nie que Jsus est le Christ. Car lanti-Christ, cest celui qui refuse de reconnatre le Pre et le Fils. 23Tout homme qui nie que Jsus est le Fils de Dieu ne connat pas non plus le Pre. Celui qui reconnat que Jsus est le Fils de Dieu connat aussi le Pre.

24Cest pourquoi, tenez-vous soigneusement lenseignement que vous avez reu ds le commencement. Si ce que vous avez entendu ds le commencement demeure en vous, vous demeurerez aussi unis au Fils et au Pre. 25Et voici ce quil vous a promis: la vie ternelle.

26Cest au sujet de ceux qui vous entranent dans lerreur que je vous cris ces choses. 27Quant vous, lEsprit dont vous avez t oints par le Christ demeure en vous. Vous navez donc pas besoin que lon vous instruise, car cet Esprit dont vous avez t ointsvous enseigne tout. Ce quil enseigne est vrai, il ne ment pas. Restez donc attachs cet enseignement tel que vous lavez reu de lEsprit.

28Mes enfants, demeurez attachs au Christ pour quau moment o il paratra, nous soyons remplis dassurance et que nous ne nous trouvions pas tout honteux loin de lui au moment de sa venue.

Lenfant de Dieu ne sadonne pas au pch

29Vous savez que le Christ est juste; reconnaissez, par consquent, que tout homme qui accomplit ce qui est juste est n de lui.

Chapitre 3

1Voyez combien le Pre nous a aims pour que nous puissions tre appels enfants de Dieu et nous le sommes! Voici pourquoi le monde ne reconnat pas qui nous sommes: cest quil na pas connu le Christ.

2Mes chers amis, ds prsent nous sommes enfants de Dieu et ce que nous serons un jour na pas encore t rendu manifeste. Nous savons que lorsque le Christ paratra, nous serons semblables lui, car nous le verrons tel quil est. 3Tous ceux qui fondent sur le Christ une telle esprance se rendent eux-mmes *purs, tout comme le Christ est pur.

4Celui qui commet le pch viole la *Loi de Dieu, car le pch, par dfinition, cest la violation de cette Loi. 5Or, vous le savez: Jsus est apparu pour ter les pchs, et il ny a pas de pch en lui. 6Par consquent, celui qui demeure uni lui ne pche pas et celui qui pche ne la jamais vu et ne la jamais connu.

7Mes enfants, que personne ne vous trompe sur ce point: est juste celui qui fait ce qui est juste, tout comme le Christ lui-mme est juste. 8Celui qui sadonne au pch appartient au diable, car le diable pche ds le commencement. Or, le Fils de Dieu est prcisment apparu pour dtruire les uvres du diable. 9Celui qui est n de Dieu ne sadonne pas au pch, car la vie qui vient de Dieu a t implante en lui et demeure en lui. Il ne peut pas continuer pcher, puisquil est n de Dieu.

10Cest ainsi que se manifeste la diffrence entre les enfants de Dieu et les enfants du diable: celui qui ne fait pas ce qui est juste nappartient pas Dieu, pas plus que celui qui naime pas son frre.

Lamour, caractristique du chrtien

11En effet, voici le message que vous avez entendu ds le commencement: aimons-nous les uns les autres. 12Que personne ne suive donc lexemple de Can, qui appartenait au diable et qui a gorg son frre. Et pourquoi la-t-il gorg? Parce que sa faon dagir tait mauvaise, alors que celle de son frre tait juste.

13Mes frres, ne vous tonnez donc pas si le monde a de la haine pour vous. 14Quant nous, nous savons que nous sommes passs de la mort la vie parce que nous aimons nos frres. Celui qui naime pas demeure dans la mort. 15Car si quelquun dteste son frre, cest un meurtrier, et vous savez quaucun meurtrier ne possde en lui la vie ternelle. 16Voici comment nous savons ce que cest que daimer: Jsus-Christ a donn sa vie pour nous. Nous devons, nous aussi, donner notre vie pour nos frres.

17Si un homme riche voit son frre dans le besoin et lui ferme son cur, lamour de Dieu ne peut tre prsent en lui? 18Mes enfants, que notre amour ne se limite pas des discours et de belles paroles, mais quil se traduise par des actes accomplis dans la vrit.

19Cest ainsi que nous saurons que nous appartenons la vrit, et nous rassurerons notre cur devant Dieu, 20si notre cur nous condamne dune manire ou dune autre; car Dieu est plus grand que notre cur et il connat tout. 21Mes chers amis, si notre cur ne nous condamne pas, nous sommes pleins dassurance devant Dieu. 22Il nous donne tout ce que nous lui demandons, parce que nous obissons ses commandements et que nous faisons ce qui lui plat. 23Or, que nous commande-t-il? De placer notre *confiance en son Fils Jsus-Christ et de nous aimer les uns les autres, comme il nous la lui-mme prescrit.

24Celui qui obit ses commandements demeure en Dieu et Dieu demeure en lui. Et quoi reconnaissons-nous quil demeure en nous? A lEsprit quil nous a donn.

Chapitre 4

Distinguer les vrais prophtes des prophtes de mensonge

1Mais attention, mes chers amis, ne vous fiez pas nimporte quel esprit; mettez les esprits lpreuve pour voir sils viennent de Dieu, car bien des *prophtes de mensonge se sont rpandus travers le monde. 2Voici comment savoir sil sagit de lEsprit de Dieu: tout esprit qui reconnat que Jsus-Christ est devenu vritablement un homme, vient de Dieu. 3Tout esprit, au contraire, qui ne reconnat pas ce Jsus-lne vient pas de Dieu. Cest l lesprit de lanti-Christ dont vous avez entendu annoncer la venue. Eh bien, ds prsent, cet esprit est dans le monde. 4Vous, mes enfants, vous appartenez Dieu et vous avez la victoire sur ces prophtes de mensonge, car celui qui est en vous est plus puissant que celui qui inspire ce monde. 5Eux, ils font partie du monde. Cest pourquoi ils tiennent le langage du monde, et le monde les coute. 6Nous, nous appartenons Dieu. Celui qui connat Dieu nous coute, mais celui qui nappartient pas Dieu ne nous coute pas. De cette manire, nous pouvons distinguer lesprit de la vrit de lesprit de lerreur.

Aimer parce que Dieu nous a aims le premier

7Mes chers amis, aimons-nous les uns les autres, car lamour vient de Dieu. Celui qui aime est n de Dieu et il connat Dieu. 8Qui naime pas na pas connu Dieu, car Dieu est amour.

9Voici comment Dieu a dmontr quil nous aime: il a envoy son Fils unique dans le monde pour que, par lui, nous ayons la vie. 10Voici en quoi consiste lamour: ce nest pas nous qui avons aim Dieu, mais cest lui qui nous a aims; aussi a-t-il envoy son Fils pour apaiser la colre de Dieu contre nous en soffrant pour nos pchs.

11Mes chers amis, puisque Dieu nous a tant aims, nous devons, nous aussi, nous aimer les uns les autres. 12Dieu, personne ne la jamais vu. Mais si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous et son amour se manifeste pleinement parmi nous.

13Voici comment nous savons que nous demeurons en lui et quil demeure en nous: cest par son Esprit quil nous a donn. 14Nous lavons vu de nos yeux et nous en parlons en tmoins: le Pre a envoy son Fils pour tre le *Sauveur du monde.

15Si quelquun reconnat que Jsus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui et lui en Dieu. 16Et nous, nous avons connu lamour que Dieu nous porte et nous y avons cru. Dieu est amour: celui qui demeure dans lamour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. 17Et voici pourquoi lamour se manifeste pleinement parmi nous: cest pour que nous ayons une entire assurance au jour du jugement, dautant plus que notre situation dans ce monde est celle que le Christ a connue lui-mme.

18Dans lamour, il ny a pas de place pour la crainte, car lamour vritable chasse toute crainte. En effet, la crainte suppose la perspective dun chtiment. Lamour de celui qui vit dans la crainte nest pas encore parvenu sa pleine maturit. 19Quant nous, nous aimons parce que Dieu nous a aims le premier.

20Si quelquun prtend aimer Dieu tout en dtestant son frre, cest un menteur. Car sil naime pas son frre quil voit, il ne peut pas aimer Dieu quil ne voit pas.

21Dailleurs, le Christ lui-mme nous a donn ce commandement: que celui qui aime Dieu aime aussi son frre.

Chapitre 5

Croire au Fils de Dieu

1Celui qui croit que Jsus est le Christ est n de Dieu. Et celui qui aime le Pre, qui fait natre la vie, aime aussi les enfants ns de lui.

2Voici comment nous savons que nous aimons les enfants de Dieu: cest lorsque nous aimons Dieu lui-mme et que nous obissons ses commandements. 3Car aimer Dieu, cest accomplir ses commandements. Ceux-ci, dailleurs, ne sont pas pnibles, 4car tout ce qui est n de Dieu triomphe du monde, et la victoire qui triomphe du monde, cest notre foi. 5Qui, en effet, triomphe du monde? Celui-l seul qui croit que Jsus est le Fils de Dieu.

6Celui qui est venu par leau et par le sang, cest bien Jsus-Christ: il nest pas pass seulement par leau du baptme, mais outre le baptme, il est pass par la mort en versant son sang. Et cest lEsprit qui lui rend tmoignage, car lEsprit est la vrit. 7Ainsi il y a trois tmoins: 8lEsprit, leau et le sang; et les trois sont daccord.

9Nous acceptons le tmoignage des hommes; mais le tmoignage de Dieu est bien suprieur, et ce tmoignage, cest celui que Dieu rend son Fils. 10Celui qui croit au Fils de Dieu possde ce tmoignage en lui-mme. Celui qui ne croit pas Dieu fait de lui un menteur, puisquil ne croit pas le tmoignage que Dieu rend son Fils. 11Et quaffirme ce tmoignage? Il dit que Dieu nous a donn la vie ternelle et que cette vie est en son Fils.

12Celui qui a le Fils a la vie. Celui qui na pas le Fils de Dieu na pas la vie.

Lassurance chrtienne

13Je vous ai crit cela, pour que vous sachiez que vous avez la vie ternelle, vous qui croyez au Fils de Dieu. 14Et voici quelle assurance nous avons devant Dieu: si nous demandons quelque chose qui est conforme sa volont, il nous coute. 15Et si nous savons quil nous coute, nous savons aussi que lobjet de nos demandes nous est acquis.

16Si quelquun voit son frre commettre un pch qui ne mne pas la mort, quil prie pour ce frre et Dieu lui donnera la vie. Il sagit de ceux qui commettent des pchs qui ne mnent pas la mort. Mais il existe un pch qui mne la mort. Ce nest pas au sujet de ce pch-l que je vous demande de prier.

17Toute dsobissance la *Loi est un pch, certes, mais tous les pchs ne mnent pas la mort. 18Nous savons que celui qui est n de Dieu ne commet pas le pch qui mne la mort, car le Fils de Dieu le protge. Aussi le diable ne peut-il rien contre lui. 19Nous savons que nous appartenons Dieu, alors que le monde entier est sous la coupe du diable. 20Mais nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu et quil nous a donn lintelligence pour que nous connaissions le Dieu vritable. Ainsi, nous appartenons au Dieu vritable par notre union son Fils Jsus-Christ. Ce Fils est lui-mme le Dieu vritable et la vie ternelle.

Recommandation finale

21Mes chers enfants, gardez-vous des idoles.

1.1 Autre traduction: nous vous crivons au sujet de celui qui est la parole de vie.

1.4 Certains manuscrits ont: votre joie.

2.8 Jn 13.34.

2.8 Mose avait dj ordonn daimer son prochain (Lv 19.18). Jsus la ralis dans sa propre vie, nous laissant un exemple imiter. Son Esprit reproduit sa vie damour en nous. Nous pouvons donc donner lancien commandement une dimension nouvelle.

2.13 Autre traduction: le mal.

2.14 Autre traduction: le mal.

2.20 Autre traduction: la Parole.

2.20 Certains manuscrits ont: vous connaissez tout.

2.27 Autre traduction: la Parole.

2.27 Allusion aux instructeurs des sectes pr-gnostiques qui prtendaient que la connaissance (la gnose) quils transmettaient tait indispensable au salut.

2.27 Autre traduction: cette Parole dont vous avez t oints...

3.5 Certains manuscrits ont: nos pchs.

3.9 Il pourrait sagir soit de la Parole (voir Jc 1.21; 1 P 1.23) soit de lEsprit de Dieu, puissance de vie (Jn 3.5).

3.9 Jean nenseigne pas que le chrtien ne peut plus pcher et quil est devenu parfait (voir 1. 8,10), mais que sa vie nest plus caractrise par la pratique du pch. Certains comprennent: Celui qui est n de Dieu ne pche pas... Il ne peut pcher, puisquil est n de Dieu, en soulignant que Jean procde par oppositions radicales (lumire/tnbres, vrit/mensonge, Christ/antichrist) et que notre rgnration, notre naissance de Dieu, nest pas encore parfaite (Ga 4.19).

3.12 Autre traduction: au mal.

4.3 Quelques manuscrits ont: qui divise Jsus. Les erreurs combattues par Jean sparaient lhomme Jsus du Christ, Fils de Dieu. Le Christ ne serait venu en Jsus quau moment de son baptme et il laurait de nouveau quitt avant sa mort sur la croix.

4.17 Autre traduction: car ce qui est vrai pour le Christ est vrai pour nous dans ce monde.

5.6 Le baptme a inaugur le ministre du Christ, qui sest achev par sa mort. Cest le mme Jsus-Christ, Fils de Dieu, qui a t baptis et qui est mort. Certains voient dans leau et le sang une allusion Jn 19.34.

5.18 Voir 3.9 et note.

5.18 Certains manuscrits ont: celui qui est n de Dieu se garde lui-mme. Variante: et il se tient lui-mme sur ses gardes.

5.18 Autre traduction: le mal.

5.19 Autre traduction: du mal.

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