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2021-2022 INSTITUTSUPÉRIEUR
DE SCIENCESRELIGIEUSES
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ISSR 2021-2022
ÉDITORIAL
Dans un monde où les enjeux pour l’avenir de l’homme et de la société sont si impor-tants, il est capital de former des chrétiens missionnaires enracinés dans la Parole de Dieu, capables de discernement et toujours prêts à rendre compte de l’espérance qui les habite (1 P 3, 15).
L’Institut Supérieur de Sciences Religieuses propose aux étudiants deux parcours diplômants conduisant à une licence et à un master canoniques reconnus par l’État.Cette formation peut être suivie à temps plein — quinze heures par semaine — ou selon un engagement adapté aux contraintes professionnelles ou d’études et à la vie familiale ou communautaire. Il s’agit de permettre à chacun de se former en suivant, dans le cadre de la licence, un parcours cohérent et complet en matière de philosophie, de théologie biblique, dogmatique et morale afin d’y découvrir les fondements requis pour le discernement et l’annonce de l’Évangile. Le master approfondit cette approche dans le domaine de la bioéthique. L’enracinement dans la Parole de Dieu et la communion avec le Magistère orientent tout au long de la formation notre élan vers la mission. L’enjeu premier est de former des cœurs de chrétiens. L’étude a comme objectif principal de mieux connaître le Christ, pour « l’aimer et le servir ». L’amitié tou-jours plus grande avec le Seigneur ouvre notre intelligence à l’Écriture Sainte, au mystère de Dieu un et trine, à l’Église et à l’espérance dont le monde est porteur. Car comme le rappelle l’apôtre : « la création gémit dans l’attente de la révélation des fils de Dieu ».Ce parcours est en fait une formation à la liberté chrétienne dans la communion de l’Église. Cette liberté de plus en plus enracinée dans le Christ nous permet de cheminer ensemble, étudiants et professeurs, au service de l’Église et pour « la vie du monde ».
Lætitia Calmeyn Directrice de l’ISSR
Située au Collège des Bernardins, lieu de dialogue entre la foi et l’homme contemporain inauguré en 2008 lors de la visite du pape Benoît XVI
en France, l’École Cathédrale est l’Institut de Formation du diocèse de Paris.
Fondée par le Cardinal Jean-Marie Lustiger en 1984, elle offre à tous les membres du Peuple de Dieu,
en vertu de la charge d’enseignement de l’Archevêque de Paris, d’accéder à une plus grande intelligence du mystère du Christ afin qu’il soit mieux connu et
mieux annoncé. Au cœur de l’École Cathédrale, et sous l’égide de la Faculté Notre-Dame,
l’Institut Supérieur de Sciences Religieuses délivre un enseignement théologique sanctionné
par des diplômes ecclésiaux au nom du Saint-Siège, reconnus par la République française en vertu
des accords de Bologne de 1991 et de l’accord conclu avec le Saint-Siège le 18 décembre 2008.
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PRÉSENTATION DES ÉTUDES
L’ISSR a pour finalité principale la formation des fidèles, afin qu’ils enrichissent leur propre foi chré-tienne, qu’ils soient capables de rendre raison de leur foi et qu’ils participent à l’évangélisation. À cette fin, il propose un traitement systématique, avec une méthode scientifique propre, de la doctrine catholique, puisée à la Révélation, interprétée de manière authentique par le Magistère vivant de l’Église. Il promeut la recherche des réponses aux interrogations de l’homme, dans une perspective théologique et avec l’aide notamment de la philosophie et des sciences humaines.
L’ISSR est habilité à délivrer les diplômes ecclésiaux suivants :
> Licence européenne en sciences religieuses (3 ans)
> Master européen
Pour obtenir le diplôme de licence en sciences religieuses, le programme de licence s’étend sur 3 ans. Il comporte des cours de :
> Philosophie (histoire de la philosophie, logique et philosophie de la connaissance, métaphysique, philosophie morale)
> Écriture Sainte
> Théologie fondamentale
> Théologie dogmatique
> Théologie morale
> Théologie spirituelle
> Théologie de la liturgie
> Patristique
> Histoire de l’Église
> Droit canonique
En début d’année, l’étudiant établit avec le directeur de l’ISSR son programme d’études. Il est tenu de parti-ciper à des réunions de tutorat dans le cadre de l’ac-compagnement des étudiants. Chaque matière, à la fin de chaque semestre, fait l’objet d’une évaluation, et ce, sur les 3 ans.En 1re année, un écrit de 5 pages sera demandé en Écriture Sainte. En 2e année, sera demandé un écrit sur un « sujet transversal » à choisir parmi une liste donnée (environ 12 pages). En fin de 3e année, il sera demandé à l’étudiant de composer un travail écrit (environ 30 pages) qui sera ensuite défendu publique-ment. Puis l’étudiant passera un oral, exigeant une réflexion synthétique, devant plusieurs enseignants représentant des matières différentes, à partir d’une liste de thèmes proposés par la commission pédago-gique des enseignants.Par ailleurs, pour obtenir la licence en sciences reli-gieuses, l’étudiant doit posséder l’usage d’une langue étrangère vivante pour comprendre les textes écrits en cette langue.À l’issue du 1er cycle, le master européen en sciences religieuses (2nd cycle) propose un approfondissement en bioéthique. Il s’étend sur 2 ans et comporte divers cours d’Écriture Sainte, de philosophie, d’anthropo-logie et de théologie morale. Il implique également la rédaction d’un mémoire de 80 pages environ traitant d’un sujet de bioéthique choisi par l’étudiant, mémoire qui fera l’objet d’une soutenance devant un jury de professeurs de l’ISSR et de la Faculté Notre-Dame.
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ISSR 2021-2022
CALENDRIER
Premier semestreJournée de rentrée de l’ISSR : ................... lundi 13 septembre 2021
Début des cours du 1er semestre : ......... jeudi 16 septembre 2021
Vacances de la Toussaint : ............................. du 23 octobre au 7 novembre 2021
Vacances de Noël : .................................................. du 18 décembre 2021 au 2 janvier 2022
Fin des cours du 1er semestre : ................. vendredi 14 janvier 2022
Examens ISSR : ......................................................... du 17 au 28 janvier 2022
Second semestreRentrée académique : ........................................ vendredi 28 janvier 2022
Début des cours : .................................................... lundi 31 janvier 2022
Vacances d’hiver : ................................................... du 19 février au 6 mars 2022
Semaine Sainte : ...................................................... pas de cours du mardi 12 avril au lundi 18 avril 2022 inclus
Vacances de printemps : .................................. du 23 avril au 8 mai 2022
Pont de l’Ascension (pas de cours) : ..... 26-27 mai 2022
Fin des cours du second semestre : ..... 6 juin 2022
Rattrapage des cours : ...................................... du 7 au 10 juin 2022
Examens ISSR : ......................................................... du 13 juin au 24 juin 2022
Clôture de l’année et remise des diplômes : ........................................ vendredi 24 juin 2022
Les cours ne sont pas assurés : jeudi 11 novembre 2021, jeudi 16 et vendredi 17 décembre 2021, lundi de Pâques (18 avril 2022), lundi de Pentecôte (6 juin 2022).
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INSCRIPTIONS
Toute inscription est obligatoirement précédée par une rencontre avec la directrice de l’ISSR qui donne son accord.
Pour s’inscrire, l’étudiant doit être en possession du titre de fin d’études secondaires requis pour toute inscrip-tion à une université publique. S’il finance lui-même ses études, il doit avoir réglé sa Contribution Vie Étudiante et de Campus (CVEC) afin de pouvoir fournir son attestation annuelle (sur le site cvec.etudiant.gouv.fr).
TARIFS
> �Tarif�plein : 2 400 € (une quinzaine d’heures par semaine sur 2 semestres de 13 semaines chacun)
> Tarif�jeune�(-�de�30�ans) : 1 200 €
Des tarifs dégressifs sont proposés pour les étudiants qui ne suivent pas le cursus à temps plein (nous consulter).
Les�prix�indiqués�comportent : > 80 € de frais d’inscription et
> 220 € de frais d’administration, de bibliothèque et de suivi pédagogique.
Directrice : Mme Lætitia CalmeynDirecteur�adjoint : P. Philippe de ForgesSecrétaire�académique : M. Dovydas KucinskasContact : [email protected]
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SEMESTRE 3Philosophie Histoire de la philosophie 3e période 3h 5 E.C.Écriture Sainte Le Pentateuque 1h30 3 E.C.
Il a parlé par les Prophètes 3h 4 E.C.
L’Évangile selon saint Luc 1h30 3 E.C.Théologie L’ère patristique 2h 3 E.C.
Théologie dogmatique : création et péché originel
1h30 3 E.C.
Théologie morale fondamentale 1h30 3 E.C.
Devoir transversal 6 E.C.
SEMESTRE 4Philosophie Histoire de la philosophie 4e période 3h 5 E.C.
Métaphysique 3h 3 E.C.Écriture Sainte Il a parlé par les Prophètes 3h 4 E.C.Théologie L’ère patristique 2h 3 E.C.
Théologie dogmatique : l’Incarnation 1h30 3 E.C.
Théologie dogmatique : sotériologie 1h30 3 E.C.
Théologie dogmatique : la Trinité 1h30 3 E.C.
Droit canonique 1 ou 2 1h30 3 E.C.
Devoir transversal 3 E.C.
SEMESTRE 5Écriture Sainte L’Apocalypse 1h30 3 E.C.
L’Évangile selon saint Jean 1h30 3 E.C.
Les Psaumes 1h30 3 E.C.Théologie Foi et raison 1h30 3 E.C.
Les sacrements 1h30 3 E.C.
La liturgie 1h30 3 E.C.
Théologie morale familiale 1h30 3 E.C.
Théologie chrétienne des religions –œcuménisme – relations avec le judaïsme 1h30 3 E.C.
Mémoire de licence 6 E.C.
PROGRAMME ET E.C. DE L’ISSR
PREMIER CYCLE DE LICENCE SUR TROIS ANS
SEMESTRE 1Philosophie Histoire de la philosophie 1re période 3h 5 E.C.
Philosophie de la connaissance 1h30 3 E.C.
Écriture Sainte Introduction à l’Ancien Testament 1h30 3 E.C.
Introduction au Nouveau Testament 1h30 3 E.C.
Méthodologie scripturaire 2h 3 E.C.
Théologie Théologie fondamentale : la Révélation divine
3h 5 E.C.
Histoire de l’Église 1 2h 4 E.C.
Écriture Sainte Lecture d’une œuvre 4 E.C.
SEMESTRE 2
Philosophie Histoire de la philosophie 2e période 3h 5 E.C.
Anthropologie philosophique 1h30 3 E.C.
Écriture Sainte Introduction à l’Ancien Testament 1h30 3 E.C.
Introduction au Nouveau Testament 1h30 3 E.C.
Méthodologie scripturaire 2h 5 E.C.
Théologie Histoire de l’Église 2 2h 4 E.C.
Écriture Sainte Devoir de méthode 7 E.C.
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SEMESTRE 2
Théologie Théologie fondamentale : Gaudium et Spes 3h 8 E.C.
Éthique théologique - sources magistérielles
1h30 4 E.C.
Les témoins du Christ dans la cité à partir d’Origène
1h30 4 E.C.
Éthique clinique et hospitalière 1h30 4 E.C.
Travail suivi du mémoire 10 E.C.
ANNÉE B (2020-2021)
SEMESTRE 3
Théologie La théologie du don selon saint Augustin 2h 4 E.C.
Éthique philosophique – Approfondissement 2h 4 E.C.
Questions de morale sexuelle et familiale 1h30 3 E.C.
Les débuts de la vie 2h 3 E.C.
Psychologie de l’affectivité 2h 3 E.C.
Travail suivi du mémoire 12 E.C.
Journée Santé, éthique et foi 1 E.C.
SEMESTRE 4
Écriture Sainte Job 2h 4 E.C.Théologie La question écologique 1h30 4 E.C.
Paternité, maternité, filiation 2h 4 E.C.
Questions de morale sociale 1h30 3 E.C.
Éthique théologique : approfondissement à partir de R. Guardini
2h 4 E.C.
La fin de vie 1h30 4 E.C.
Vie humaine et droit 1h30 3 E.C.
Mémoire 4 E.C.
TOTAL master = 300 E.C.
SEMESTRE 6
Écriture Sainte Les livres de Sagesse 1h30 3 E.C.
Initiation à saint Paul 1h30 3 E.C.Théologie Ecclésiologie 1h30 3 E.C.
La prière contemplative 1h30 3 E.C.
La grâce 1h30 3 E.C.
Doctrine sociale de l’Église 1h30 3 E.C.
Droit canonique 1 ou 2 1h30 3 E.C.
Mémoire de licence 4 E.C.
Examen de synthèse 5 E.C.
TOTAL licence = 180 E.C.
SECOND CYCLE DE MASTER SUR DEUX ANS
ANNÉE A (2021-2022)
SEMESTRE 1
Philosophie Approcher la pensée de Bergson 2h 4 E.C.
Initiation à la philosophie de la nature et à sa perspective anthropologique
2h 4 E.C.
Vie et corps souffrant 2h 4 E.C.Écriture Sainte Saint Paul : la Première Lettre
aux Corinthiens2h 4 E.C.
Théologie Fondements de la bioéthique 2h 4 E.C.
Théologie du corps selon saint Jean-Paul II 2h 4 E.C.
Biologie, génétique et génomique 2h 4 E.C.
Travail de suivi du mémoire 2 E.C.
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LICENCE 1re ANNÉE
PHILOSOPHIE
HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE 1re PÉRIODE : DU VIe SIÈCLE AVANT JÉSUS-CHRIST À L’AVÈNEMENT DU CHRISTIANISMEM. Jacques DUCAMP
13 SÉANCES // 1er SEMESTREMardi 16h - 18h 1re séance : 21 septembre 2021
Ce cours est suivi de 1h de TD (obligatoire) de 18h à 19h.
L’avènement de la philosophie en Grèce est celui du « logos » qui doit rendre compte de ce qui est. L’étude des présocratiques nous mènera au chemine-ment de pensée des deux grands métaphysiciens que sont Platon et Aris-tote. Seront particulièrement étudiées la reconnaissance de la transcen-dance du Bien chez Platon et celle de l’Être comme Dieu chez Aristote. Puis, pour parfaire l’étude de l’Antiquité, l’attention sera portée sur la notion de bonheur dans les philosophies morales hellénistiques. Enfin, nous verrons comment la « Bonne Nouvelle » du christianisme vient transfigurer la recherche de la sagesse qu’est la philosophie.
HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE 2e PÉRIODE : DES Iers SIÈCLES APRÈS JÉSUS-CHRIST À LA RENAISSANCEM. Jacques DUCAMP
13 SÉANCES // 2nd SEMESTREMardi 16h - 18h 1re séance : 1er février 2022
Ce cours est suivi de 1h de TD (obligatoire) de 18h à 19h.
Nous continuerons notre parcours en nous posant la question suivante : comment l’homme grec ou latin va-t-il rendre compte de sa foi chrétienne ? Nous nous arrêterons plus longuement sur saint Augustin qui, en recon-naissant les limites de la philosophie, demande à la foi d’éclairer la raison. Puis, nous insisterons sur la raison comme capable de fonder les préam-bules de la foi et de participer ensuite à l’intelligence de la foi avec saint Thomas d’Aquin. Nous verrons les changements survenus au XVIe siècle et notamment la remise en cause de la métaphysique par le nominalisme. La Renaissance impose un retour à l’Antiquité pour finalement affirmer que l’âge d’or est l’avenir.
PLANNING DES COURS
1er SEMESTRE
MARDI
10h30-12h Écriture Sainte : Ancien Testament (Ph. Cazala)
16h-18hHistoire de la philosophie 1re période ( J. Ducamp)
18h-19hTD Histoire de la philosophie 1re période ( J. Ducamp)
JEUDI
10h30-12hÉcriture Sainte : Nouveau Testament (É. Morin)
14h15-15h45Logique et philosophie de la connaissance (F. Resch)
16h-18hLa Révélation divine (Ph. de Forges)
18h-19hTD La Révélation divine (Ph. de Forges)
VENDREDI
10h-12hHistoire de l’Église 1 (M.-H. Grintchenko)
14h30-16h30Méthodologie scripturaire (A. de Lamarzelle)
2nd SEMESTRE
LUNDI
8h45-12hAnthropologie philosophique ( J. de Longeaux)
MARDI
10h30-12hÉcriture Sainte : Ancien Testament (Ph. Cazala)
16h-18hHistoire de la philosophie 2e période ( J. Ducamp)
18h-19hTD Histoire de la philosophie 2e période ( J. Ducamp)
JEUDI
10h30-12hÉcriture Sainte : Nouveau Testament (É. Morin)
VENDREDI
10h-12hHistoire de l’Église 2 (M.-H. Grintchenko)
14h30-16h30Méthodologie scripturaire (A. de Lamarzelle)
Code couleur :Cours Faculté Notre-Dame
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LOGIQUE ET PHILOSOPHIE DE LA CONNAISSANCEM. Félix RESCH
13 SÉANCES // 1er SEMESTRE Jeudi 14h15 - 15h45 1re séance : 16 septembre 2021
Le problème de la connaissance est inhérent à la philosophie moderne qui, depuis Descartes, met en question notre accès au réel. En s’enfermant dans différents systèmes idéalistes, elle n’atteint effectivement plus l’être en tant que tel. L’objectif de notre cours consiste à évaluer plusieurs variants de l’idéalisme moderne ainsi que des post-idéalismes pragmatiques qui prétendent sortir de l’impasse idéaliste. En étudiant quelques textes clés des philosophes modernes, nous verrons que le problème de la connaissance en général est intrinsèquement lié à celui de la connaissance de Dieu. Loin de se borner à une approche purement historique, notre cours indiquera enfin une solution réaliste au problème soulevé par l’idéalisme moderne.
ANTHROPOLOGIE PHILOSOPHIQUEP. Jacques de LONGEAUX
13 SÉANCES // 2nd SEMESTRE COURS FACULTÉ NOTRE-DAMELundi 8h45 - 12h 1re séance : 7 février 2022
Depuis toujours, l’homme (homme et femme) a été une question pour lui-même. C’est même ce qui le distingue au sein du monde animal : il ne se contente pas de vivre, il s’interroge sur lui-même. La philosophie grecque l’a représenté, de diverses manières, comme le composé d’un corps et d’une âme. Ces anthropologies ont marqué le monde chrétien jusqu’à ce que la modernité procède à la critique radicale de la notion d’âme substantielle. Le concept de « personne », issu de la théologie, permet de dire à la fois l’unité de l’être humain, son intériorité et son être en relation. Passé au crible de la critique, le sentiment d’être « soi » n’est pas une illusion.
ÉCRITURE SAINTE
LA PAROLE RÉVÉLÉE AU FIL DE LA BIBLE : ANCIEN ET NOUVEAU TESTAMENT
« La Bible est une bibliothèque dans laquelle on se perd facilement si personne ne nous guide » (Ac 8, 31). Ce cours propose une familiarisation avec la diversité de la Bible par une initiation à son langage, son contexte, aux thèmes théologiques fondamentaux qui ont présidé à sa rédaction. Ainsi, en appréhendant de nombreux textes bibliques choisis pour leur pertinence, le cours s’attachera à montrer que l’Alliance donne son unité à ce vaste ensemble rassemblant mille ans de littérature. Au fur et à mesure de la lecture, les éléments historiques et géographiques seront présentés aux étudiants ainsi que différentes méthodes d’analyse.
ANCIEN TESTAMENTP. Philippe CAZALA
24 SÉANCES // ANNUELMardi 10h30 - 12h 1re séance : 21 septembre 2021
NOUVEAU TESTAMENTP. Éric MORIN
24 SÉANCES // ANNUEL Jeudi 10h30 - 12h 1re séance : 23 septembre 2021
MÉTHODOLOGIE SCRIPTURAIREMme Agnès de LAMARZELLE
26 SÉANCES // ANNUELVendredi 14h30 - 16h30 1re séance : 17 septembre 2021
Le cours propose aux étudiants de première année un parcours métho-dologique, à partir d’un choix approprié de textes du Nouveau Testament, essentiellement, pour apprendre à lire les textes bibliques. Nous découvri-rons comment prêter attention à la lettre du texte, dans laquelle se livre la Parole inspirée : à l’étudier avec précision, pour mettre en lumière son sens. Nous pratiquerons l’analyse d’un texte biblique en ses différentes étapes, à l’aide de différentes méthodes. Nous deviendrons familiers de quelques outils bibliographiques. Le cours sera interactif, afin de permettre une appropriation des outils et méthodes, et l’expérience de la lecture en communauté.
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THÉOLOGIE FONDAMENTALE
LA RÉVÉLATION DIVINEP. Philippe de FORGES
13 SÉANCES // 1er SEMESTREJeudi 16h - 18h 1re séance : 16 septembre 2021
Ce cours est suivi de 1h de TD (obligatoire) de 18h à 19h.
Que signifie que Dieu se révèle ? Pourquoi et comment s’est-Il révélé ? La révélation qu’il fait de Lui-même est-elle encore accessible aujourd’hui ? À partir de la Constitution Dei Verbum du concile Vatican II, nous étudierons la Révélation divine et sa transmission dans l’histoire. Nous préciserons en particulier ce qu’est la Tradition, l’Écriture Sainte et leur relation, ainsi que le rôle du Magistère de l’Église.
HISTOIRE
HISTOIRE DE L’ÉGLISE 1 : DES ORIGINES À 1453Mme Marie-Hélène GRINTCHENKO
13 SÉANCES // 1er SEMESTREVendredi 10h - 12h 1re séance : 17 septembre 2021
Ce cours retrace d’abord l’expansion du christianisme : la fondation de l’Église par le Christ en Judée, au carrefour des civilisations juive et hellé-nistique, le développement de l’Église dans l’empire païen, jusqu’à son statut de religion officielle sous les empereurs chrétiens. La lente évangélisation des populations, l’évolution des institutions et de la liturgie, l’élaboration du dogme et de la discipline s’effectuent au milieu de difficultés internes (schismes et hérésies) et externes (persécutions, guerres, invasions). L’Église résiste à ces différents assauts et s’adapte aux transformations profondes de la civilisation qui donnent naissance à la chrétienté médiévale. Loin de l’im-mobilisme, le Moyen Âge est rythmé par de nombreuses réformes. L’Église, tour à tour, subit, encadre ou oriente les changements de la société, tandis que la chrétienté latine s’éloigne des Églises d’Orient. Les réformes carolin-gienne, clunisienne et pontificale, des ordres mendiants et de l’université, et l’élan de Cîteaux portent la civilisation occidentale vers le sommet du XIIIe siècle, avant la crise institutionnelle et spirituelle du bas Moyen Âge.
HISTOIRE DE L’ÉGLISE 2 : DE 1453 À NOS JOURSMme Marie-Hélène GRINTCHENKO
13 SÉANCES // 2nd SEMESTRE Vendredi 10h - 12h 1re séance : 4 février 2022
La chrétienté latine est confrontée à l’éclatement confessionnel des réformes protestantes. Après une lente prise de conscience de la gravité de la crise et le difficile aboutissement du concile de Trente (1545-1563), le réveil catholique permet de mettre en œuvre bien plus qu’une contre-réforme, mais une véri-table « réformation » de l’Église qui se déploie pendant le « siècle des saints ». Parallèlement, le christianisme se répand sur tous les continents à la suite des grandes découvertes. Puis l’Église est confrontée au développement des idéologies. La contestation du Siècle des lumières, le séisme de la Révolution française, les mutations de la société industrielle et les progrès des sciences bousculent les représentations traditionnelles de l’homme, du monde et de Dieu. Peu à peu, l’Église prend conscience de l’exigence d’une réponse chré-tienne adaptée à ces nouveaux défis. Le réveil d’un esprit missionnaire tous azimuts, les martyrs de tous les totalitarismes et le renouveau insufflé par le concile Vatican II donnent à l’Église de poursuivre sa mission d’évangélisation.
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PLANNING DES COURS
1er SEMESTRE
MARDI
10h30-12hLe Pentateuque (S. Lacout)
14h15-16h15L’ère patristique (Ph. de Forges)
MERCREDI
10h30-12hL’Évangile selon saint Luc (S. Bonnasse)
18h30-20h30Histoire de la philosophie 3e période ( J. Ducamp)
20h30-21h30TD Histoire de la philosophie 3e période ( J. Ducamp)
JEUDI
14h15-15h45Création et péché originel (F.-X. Desgrange)
VENDREDI
8h45-12hIl a parlé par les Prophètes (Ph. Cazala)
14h15-15h45Théologie morale fondamentale (L. Calmeyn)
15h45-16h45TD Théologie morale fondamentale
2nd SEMESTRE
MARDI
8h45-12hMétaphysique (M. Villemot)
14h15-16h15L’ère patristique (Ph. de Forges)
MERCREDI
10h30-12hL’Incarnation (G. de Menthière)
14h15-15h45La Trinité (Ph. de Forges)
18h30-20h30Histoire de la philosophie 4e période ( J. Ducamp)
20h30-21h30TD Histoire de la philosophie 4e période ( J. Ducamp)
JEUDI
10h30-12hDroit canonique 1 (N. Nana)
VENDREDI
8h45-12hIl a parlé par les Prophètes (Ph. Cazala)
14h15-15h45Le salut en Jésus-Christ (S. Violle)
LICENCE 2e ANNÉE
PHILOSOPHIE
HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE 3e PÉRIODE : LES XVIIe ET XVIIIe SIÈCLESM. Jacques DUCAMP
13 SÉANCES // 1er SEMESTREMercredi 18h30 - 20h30 1re séance : 22 septembre 2021
Ce cours est suivi de 1h de TD (obligatoire) de 20h30 à 21h30.
Une certaine rupture avec le passé s’opère et c’est l’avènement de la moder-nité avec la méthode du doute rationnel chez Descartes. Pascal, face à la condition tragique de l’homme, rétorque que le statut de la raison humaine est celui d’une raison enseignée par la foi, car « l’homme passe infiniment l’homme ».Spinoza, quant à lui, introduit la pensée du Siècle des lumières. Le discours religieux de la Révélation est superstition et la raison se fait l’ultime norme de vérité : elle devient systématiquement critique de tout ce qui n’est pas elle et d’elle-même (avec Kant). Désormais, la pensée se veut résolument anthropocentrique.La présence au cours des semestres précédents n’est pas obligatoire pour l’inscription à ce cours.
Code couleur :Cours Faculté Notre-Dame
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HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE 4e PÉRIODE : DU XIXe SIÈCLE À AUJOURD’HUIM. Jacques DUCAMP
13 SÉANCES // 2nd SEMESTREMercredi 18h30 - 20h30 1re séance : 2 février 2022
Ce cours est suivi de 1h de TD (obligatoire) de 20h30 à 21h30.
Hegel conduit la philosophie à devenir le discours réflexif du discours reli-gieux de la Révélation chrétienne. Cette herméneutique sera renversée par Feuerbach et Marx dans une pensée matérialiste, et, avec Auguste Comte et Nietzsche, « la mort de Dieu » marquera de son sceau la pensée moderne. Kierkegaard répondra aussi bien à la pensée hégélienne qu’à la pensée athée, au nom de la foi chrétienne.Face à une pensée positiviste conquérante, celle des sciences et des courants linguistiques et structuralistes, les différentes philosophies phénoménolo-giques feront redécouvrir l’importance de l’esprit humain comme ouver-ture à l’altérité de l’être ou à l’altérité de l’autre.
MÉTAPHYSIQUEP. Matthieu VILLEMOT
13 SÉANCES // 2nd SEMESTRE COURS FACULTÉ NOTRE-DAMEMardi 8h45 - 12h 1re séance : 1er février 2022
Il s’agit d’un cours d’introduction aux concepts fondamentaux de la méta-physique classique : monde, substance, essence, existence, personne, Dieu. Le cours veut aussi montrer l’actualité des enjeux présents sous ces concepts. Il se focalise en particulier sur la distinction réelle entre essence et existence, mise en avant par saint Thomas d’Aquin, et l’importance méta-physique du concept de personne.
ÉCRITURE SAINTE
LE PENTATEUQUEMme Sylvaine LACOUT cb
13 SÉANCES // 1er SEMESTRE COURS FACULTÉ NOTRE-DAMEMardi 10h30 - 12h 1re séance : 21 septembre 2021
La lecture du Pentateuque ou de la Torah, selon la façon dont on choisit de nommer cet ensemble, est une expérience de foi : Dieu révèle son Nom, propose une Alliance à Israël son peuple, et l’appelle à être une nation sacer-dotale, un peuple saint comme Lui seul est saint. Cette Alliance remonte aux origines mêmes de la Création et conduit Israël aux portes de la Terre Sainte.Le cours veut permettre aux étudiants de se familiariser avec ces textes à la fois trop et mal connus ; le disciple de Jésus s’y découvrira héritier d’une bénédiction et d’un art de vivre. Les questions théologiques abordées ont d’autre part un intérêt particulier du fait de leur influence sur les Tradi-tions du Nouveau Testament (Pâque, Sacrifice, Shabbat, Alliance, Éthique sociale, Création, Salut).
IL A PARLÉ PAR LES PROPHÈTESP. Philippe CAZALA
26 SÉANCES // ANNUEL COURS FACULTÉ NOTRE-DAMEVendredi 8h45 - 12h 1res séances : 17 septembre 2021 (1er sem.) 4 février 2022 (2nd sem.)
Ce cours (annuel) consacré à la littérature prophétique est conçu comme une propédeutique à la lecture de l’Ancien Testament. On y découvrira l’en-racinement des textes dans l’histoire d’Israël et, à travers eux, la manière dont se constitue et se déploie la Révélation. Après une introduction histo-rique et l’étude de la figure prophétique majeure de Moïse, on étudiera les grands noms de la prophétie antérieure et postérieure, depuis le VIIIe siècle jusqu’à l’époque perse. On aura notamment un premier contact avec les livres d’Osée, d’Isaïe, de Jérémie, et d’Ezéchiel jusqu’à la constitution du rouleau des Douze.La méthode consistera en un cours magistral, s’appuyant sur des travaux de groupes réalisés pendant les séances.
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L’ÉVANGILE SELON SAINT LUCMme Stéphanie BONNASSE
13 SÉANCES // 1er SEMESTRE Mercredi 10h30 - 12h 1re séance : 22 septembre 2021
Luc, en bon historien, entreprend un « exposé suivi » d’après ce qu’ont transmis les « témoins oculaires et serviteurs de la parole » (Luc 1, 1 – 4). Le lecteur, à la suite de Théophile, est amené à reconnaître « la solidité des enseignements reçus » et à se mettre à l’école du Christ. Prière et miséri-corde, joie et présence de l’Esprit Saint caractérisent cet évangile situé dans la continuité des prophètes et placé d’emblée sous l’éclairage lumineux et délicat de la Vierge Marie. Nous nous attacherons à une lecture continue des chapitres 1 à 9,51, avec quelques incursions dans les chapitres 10 à 24.
THÉOLOGIE
THÉOLOGIE DOGMATIQUEL’INCARNATIONP. Guillaume de MENTHIÈRE
13 SÉANCES // 2nd SEMESTRE Mercredi 10h30 - 12h 1re séance : 2 février 2022
« En réalité, le mystère de l’homme ne s’éclaire vraiment que dans le mystère du Verbe incarné » (GS n° 22). L’Incarnation nous révèle autant l’homme que Dieu, parce qu’elle est cet admirable échange entre les deux. La Tradition défendit bec et ongles la vérité paradoxale de Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme, tel qu’il se découvre dans les Évangiles. « Le Verbe s’est fait chair » ( Jn 1, 14). Le cours tentera d’expliciter ce verset depuis sa déflagra-tion initiale jusqu’à ses ultimes conséquences sacramentelles et ecclésiales.
LE SALUT EN JÉSUS-CHRISTP. Sébastien VIOLLE
13 SÉANCES // 2nd SEMESTREVendredi 14h15 - 15h45 1re séance : 4 février 2022
L’une des caractéristiques du chrétien est de reconnaître qu’il a besoin d’un sauveur pour l’arracher aux griffes du péché et de la mort, et de mettre son espérance en Jésus-Christ. Pourquoi une telle nécessité ? Comment Dieu s’y prend-il pour faire œuvre de salut en respectant à la fois la justice et la liberté de l’homme ? De la Création à l’Incarnation, de la chute à la Croix et la Résurrection, nous appréhenderons ce mystère salvifique, fait d’amour et de miséricorde, en nous appuyant sur quelques grandes figures de la théo-logie, allant des Pères de l’Église jusqu’à une approche contemporaine.
LA TRINITÉP. Philippe de FORGES
13 SÉANCES // 2nd SEMESTREMercredi 14h15 - 15h45 1re séance : 2 février 2022
« Il a plu à Dieu dans sa bonté et sa sagesse de se révéler en personne » (Constitution dogmatique Dei Verbum, n° 2). Recevant par Révélation le mystère trinitaire, nous étudierons l’élaboration progressive des formu-lations dogmatiques sur la Trinité à travers la vie de l’Église. Cette étude nous aidera à rendre raison de la foi en l’unicité de Dieu dans la Trinité des personnes pour mieux contempler le mystère divin.
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DROIT CANONIQUE 1 : L’ÉGLISE ET LE DROIT CANONIQUEP. Noël NANA
13 SÉANCES // 2nd SEMESTREJeudi 10h30 - 12h 1re séance : 3 février 2022
Certains peuvent s’étonner que l’Église comporte en son sein un code composé d’articles de lois qui règlent la vie de l’Église. Il n’y a pourtant aucune tension avec le message de Jésus de Nazareth : il est indispensable que la communauté de disciples précise les droits et les devoirs de chacun de ses membres ainsi que l’indiquait Jean-Paul II, présentant le nouveau Code de Droit canonique : « Au long des siècles, l’Église catholique a, de façon habituelle, réformé et rénové les lois de la discipline canonique pour que celles-ci, en pleine fidélité à son divin fondateur, s’adaptent à la mission de salut qui lui a été confiée ».Pour comprendre tout cela, ce cours présente l’origine et l’histoire du droit canonique, les grands principes de la juridiction canonique : un droit orienté vers le salut des âmes ainsi que l’organisation du droit au service de la communion dans l’Église.
THÉOLOGIE FONDAMENTALE PATRISTIQUEL’ÈRE PATRISTIQUEP. Philippe de FORGES
26 SÉANCES // ANNUELMardi 14h15 - 16h15 1re séance : 21 septembre 2021
Ce cours propose aux étudiants de l’ISSR un parcours d’initiation aux Pères de l’Église et aux premiers conciles œcuméniques. Présentant les premiers grands théologiens et les décisions dogmatiques formulées par l’Église des premiers siècles, le cours fait découvrir que l’Église approfondit sa connais-sance du mystère du Christ lorsqu’elle en vit, le célèbre et l’annonce.6 séances de TD de 1h, réparties sur l’année, seront programmées à la rentrée avec les étudiants.
CRÉATION ET PÉCHÉ ORIGINELP. François-Xavier DESGRANGE
13 SÉANCES // 1er SEMESTREJeudi 14h15 - 15h45 1re séance : 16 septembre 2021
Ces deux thèmes attirent l’attention, du fait de leur dialogue tendu et fécond avec la philosophie (la question du mal) et la science (la question des origines du monde et de l’homme). Ils nouent plusieurs questions typiquement théo-logiques (la toute-puissance de Dieu, le péché, la grâce, l’Alliance, la Révéla-tion). Ils contribuent à constituer ensemble le cadre d’une théologie de l’his-toire et d’une anthropologie théologique. En instruisant ce dossier, le cours se veut aussi une introduction à la théologie dogmatique et fondamentale.
THÉOLOGIE MORALE ET PASTORALETHÉOLOGIE MORALE FONDAMENTALEMme Lætitia CALMEYN
13 SÉANCES // 1er SEMESTREVendredi 14h15 - 15h45 1re séance : 17 septembre 2021
Ce cours est suivi de 1h de TD (obligatoire) de 15h45 à 16h45.
Qu’est-ce qu’un acte humain ? Comment discerne-t-on les choix à poser ? L’homme est-il libre ? Qu’est-ce que la conscience ? Y a-t-il un chemin de bonheur ? Le mal nous empêche-t-il d’accomplir notre vocation ? Qu’ap-porte le pardon ? C’est à la lumière de la Parole de Dieu que nous décou-vrirons les fondements de la morale chrétienne (de Vatican II à La Joie de l’Évangile) et la façon dont elle ouvre un chemin de vérité et de vie.
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ÉCRITURE SAINTE
L’APOCALYPSEP. Philippe CLOAREC
13 SÉANCES // 1er SEMESTREMardi 14h15 - 15h45 1re séance : 21 septembre 2021
Le livre de l’Apocalypse est un livre mystérieux et difficile, il passe même pour être effrayant. En fait, il est une Révélation du Seigneur Ressuscité qui illumine de Sa Seigneurie l’histoire des hommes. Chaque texte de ce vaste ensemble permet de déchiffrer un fragment de l’énigme de nos existences promises à vivre dans la Jérusalem céleste. En lisant avec rigueur quelques grands textes de ce livre, le cours fera découvrir leurs liens avec l’Ancien Testament et permettra de se familiariser avec eux.
LES PSAUMESP. Étienne GRENET
13 SÉANCES // 1er SEMESTRE COURS FACULTÉ NOTRE-DAMEJeudi 16h - 17h30 1re séance : 16 septembre 2021
Unique recueil de prières de toute la Bible, le Psautier revêt un statut parti-culier au sein des Écritures. Comment l’aborder ?Chaque psaume constitue une entité autonome qui mérite d’être appré-hendée pour elle-même. Cette première analyse permet de repérer les « briques élémentaires » du psaume et de saisir ainsi les moments essentiels de la prière. L’étude des principaux genres de psaumes rend attentif, pour sa part, aux riches et diverses tonalités de la prière.D’autres dimensions de la prière psalmique apparaissent lorsque l’on scrute les liens intertextuels entre le Psautier et d’autres livres bibliques.Pour finir, le livre des Psaumes se laisse appréhender comme un tout unifié. Chaque psaume peut alors être relu comme une étape d’un itinéraire spiri-tuel.
PLANNING DES COURS
1er SEMESTRE
LUNDI
10h30-12hMorale familiale (L. Calmeyn)
14h15-15h45Les sacrements (D. Kucinskas)
MARDI
10h30-12hLa liturgie (M.-A. Manchon)
14h15-15h45L’Apocalypse (Ph. Cloarec)
JEUDI
10h30-12hFoi et raison (G. Serrano)
14h15-15h45Saint Jean (A. de Lamarzelle)
16h-17h30Les Psaumes (É. Grenet)
VENDREDI
14h15-15h45Théologie chrétienne des religions – œcuménisme – relations avec le judaïsme (F. de Chaignon - J. Bascoul - Th. Vernet)
2nd SEMESTRE
LUNDI
10h30-12hDoctrine sociale de l’Église (D. Kucinskas)
MARDI
10h30-12hEcclésiologie (A. Massie)
16h45-18h15Les livres de Sagesse (Ch.- A. Fogielman)
JEUDI
8h45-10h15La grâce (G.B. Novelli)
10h30-12hDroit canonique 1 (N. Nana)
VENDREDI
8h45-10h15Initiation à saint Paul (E. Morin)
10h30-12hLa prière contemplative (P. Sonnier)
Code couleur :Cours Faculté Notre-Dame
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THÉOLOGIE
THÉOLOGIE DOGMATIQUE ET PASTORALE
ECCLÉSIOLOGIEP. Alban MASSIE sj
13 SÉANCES // 2nd SEMESTREMardi 10h30 - 12h 1re séance : 1er février 2022
L’Église est le rassemblement de ceux qui sont appelés par le Père pour être les disciples du Christ, unis dans un même Esprit. Il est possible de croire l’Église Une malgré nos déchirures, Sainte bien que composée de pécheurs, Catholique alors que nous n’en faisons qu’une expérience locale et Aposto-lique alors que les Apôtres ne sont plus sur cette terre. Le cours s’attachera à comprendre le sens de ces affirmations et de leurs implications telles que le concile Vatican II les expose dans la Constitution dogmatique Lumen Gentium, jusqu’à la formulation de la synodalité selon le pape François.
LES SACREMENTSM. Dovydas KUCINSKAS
13 SÉANCES // 1er SEMESTRELundi 14h15 - 15h45 1re séance : 20 septembre 2021
Les sacrements manifestent l’action salvifique du Christ dans l’Église. Le Christ continue à agir et à toucher d’une manière particulière le cœur et le corps des croyants. Pendant ce cours, il s’agira d’entrer dans la logique sacramentaire et d’aborder chaque sacrement dans sa spécificité propre ainsi que dans leur unité d’ensemble. La structure tripartite des sacrements (les sacrements de l’initiation, de guérison et du service de la communion) permettra de découvrir comment le Christ Ressuscité agit dans son Église et donne la grâce qui guérit, fortifie et sanctifie.
LES LIVRES DE SAGESSEP. Charles-Antoine FOGIELMAN
13 SÉANCES // 2nd SEMESTREMardi 16h45 - 18h15 1re séance : 1er février 2022
Les livres sapientiaux forment une catégorie à part dans le canon biblique : les Proverbes et Job se placent délibérément en dehors de la saga du peuple d’Israël, et cherchent, dans la langue du peuple élu, à exprimer des vérités universelles, puisant largement dans la sagesse traditionnelle des peuples d’alentour. Le Siracide et le Livre de la Sagesse, tout en s’inscrivant dans la lignée des précédents, proposent au monde grec de lui exposer dans sa langue cette sagesse orientale qu’Israël a faite profondément sienne. Nous nous attacherons à présenter la relecture que font ces livres de l’Histoire du peuple hébreu comme étant celle d’une amitié avec la figure de la Sagesse, médiatrice entre les hommes et un Dieu unique mais non pas solitaire.
L’ÉVANGILE SELON SAINT JEANMme Agnès de LAMARZELLE
13 SÉANCES // 1er SEMESTREJeudi 14h15 - 15h45 1re séance : 16 septembre 2021
Le quatrième Évangile est écrit « pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom ». Tout au long du récit, le lecteur est conduit à recevoir dans la foi la Révélation du Fils unique du Père, pour découvrir le don inouï qui lui est fait en Jésus : « À tous ceux qui l’ont accueilli, il a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu », frères du Fils unique, fils d’un même Père.Par l’étude suivie de « l’Évangile spirituel », nous nous mettrons à l’écoute du Verbe devenu chair pour nous révéler le Père.
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THÉOLOGIE MORALE FAMILIALEMme Lætitia CALMEYN
13 SÉANCES // 1er SEMESTRE COURS FACULTÉ NOTRE-DAMEMardi 14h30 - 16h 1re séance : 21 septembre 2021
Éclairé par la Parole de Dieu (Écriture et Tradition), le cours se portera sur la vocation de l’homme à l’image de Dieu et de la famille comme Église domestique et cellule fondamentale de la société. Cette étude permettra d’aborder diverses questions éthiques et souffrances qui touchent l’être humain dès le début et jusqu’à la fin de sa vie, ainsi que le type d’accompa-gnement pastoral qu’elles requièrent.
DROIT CANONIQUE 1P. Noël NANA
13 SÉANCES // 2nd SEMESTREJeudi 10h30 - 12h 1re séance : 3 février 2022
Pour la présentation du cours, voir p. 23. Ce cours est donné tous les deux ans. L’étudiant le suivra soit en deuxième soit en troisième année de licence.
THÉOLOGIE FONDAMENTALE
FOI ET RAISONMme Gemma SERRANO
13 SÉANCES // 1er SEMESTREJeudi 10h30 - 12h 1re séance : 16 septembre 2021
Il s’agira d’interroger l’expression de saint Augustin : « Je comprends pour croire, je crois pour comprendre », en regardant les rôles respectifs, diffé-rents et complémentaires, de la foi et de l’intelligence humaine. Par ce questionnement, nous dégagerons le fond commun à la foi et à la raison à partir des verbes suivants : douter, chercher, désirer, sentir et veiller. Nous étudierons particulièrement les textes de Fides et ratio de saint Jean-Paul II et Lumen fidei du pape François.
LA GRÂCEFr. Giovanni Baptista NOVELLI fmj
13 SÉANCES // 2nd SEMESTREJeudi 8h45 - 10h15 1re séance : 3 février 2022
« C’est bien par grâce que vous êtes sauvés » (Eph 2, 5). Le thème de la grâce et ses implications avec ceux de la nature, la liberté, la justification et la sainteté humaines, est au cœur de la compréhension de la relation que Dieu instaure avec l’homme. Toute la vie du chrétien, en effet, est appelée à devenir une vie façonnée par la grâce et, par là, participante en toute sa plénitude de la nature divine. Au carrefour de l’anthropologie et de la soté-riologie, sensibles aux sollicitations de l’œcuménisme et de la spiritualité, nourris par l’Écriture et attentifs aux développements augustiniens comme à la doctrine tridentine, nous approfondirons les principales étapes et les enjeux majeurs de la réflexion théologique et magistérielle sur ce sujet.
THÉOLOGIE MORALE ET PASTORALE
DOCTRINE SOCIALE DE L’ÉGLISEM. Dovydas KUCINSKAS
13 SÉANCES // 2nd SEMESTRELundi 10h30 - 12h 1re séance : 31 janvier 2022
Ce cours consistera, d’abord, à étudier les enseignements du Magistère sur les questions sociales. À partir de Rerum Novarum de Léon XIII et en terminant avec Fratelli tutti du pape François, nous aborderons les enjeux et les principales affirmations de ces encycliques. Ensuite, dans la seconde partie, en nous basant sur le Compendium de la Doctrine Sociale de l’Église, nous approfondirons des notions principales de la théologie morale sociale. Dans toute cette étude, nous découvrirons que l’homme est appelé à entrer dans « une relation positive avec le monde, une relation très positive d’ac-complissement ». C’est ainsi que Romano Guardini a défini le rapport que le chrétien devrait avoir avec le monde. Il s’agira de comprendre le monde comme une tâche à accomplir.
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LA LITURGIE, CORPS ET ÂMESr. Marie-Aimée MANCHON fmj
13 SÉANCES // 1er SEMESTREMardi 10h30 - 12h 1re séance : 21 septembre 2021
La liturgie est le lieu par excellence du Don du Corps du Christ, dans toutes les acceptions de ce terme : eucharistique, ecclésiologique, anthropolo-gique. Dans la liturgie, toute notre personne est impliquée, autant notre corps avec ses cinq sens, que notre âme avec ses facultés. Tout est orienté coram Deo (devant Dieu), afin de nous incorporer au mystère pascal du Christ, si nous nous offrons à y participer de tout notre être, comme nous y invite le concile Vatican II. Le Christ prend soin et nourrit son Corps qui est l’Église, précisément dans l’acte liturgique. De la personnalité du saint qu’il y façonne à la communion ecclésiale qui s’y manifeste, ce cours voudrait permettre d’entrer dans une intelligence spirituelle des fondamentaux de la liturgie de l’Église, pour en percevoir l’âme. Car le Corps que nous formons est aussi appelé « Temple de Dieu » (1 Co 3, 16), c’est-à-dire lieu de louange, de foi et de Présence. Écouter à l’école de nos racines hébraïques, répandre la bonne odeur du Christ à l’instar des premiers chrétiens, voir l’invisible à travers les icônes, savourer la liturgie par le cœur pour « enfanter » des saints, voici quelques-uns des thèmes qui seront abordés.
THÉOLOGIE SPIRITUELLE
LA PRIÈRE CONTEMPLATIVEP. Patrice SONNIER
13 SÉANCES // 2nd SEMESTREVendredi 10h30 - 12h 1re séance : 4 février 2022
La prière est l’acte religieux par excellence ; elle introduit l’homme dans un dialogue intime avec le divin. Tout homme est capable de Dieu, mais il n’a pas toujours conscience de ses capacités spirituelles ; il lui faut apprendre à prier.« Seigneur, apprends-nous à prier » (Lc 11, 1). Au cours de l’histoire de l’Église, des écoles de prière sont apparues pour répondre à cette quête. En partant des sources bibliques et patristiques, elles ont aidé l’homme à s’ouvrir à Dieu et à exprimer, par le langage de la foi, l’alliance entre le Ciel et la Terre. Aujourd’hui, la théologie spirituelle ou mystique est la science qui étudie ce rapport interpersonnel entre l’âme et l’Être suprême, Dieu. Ce cours présente la méthode de la lectio divina appliquée à l’étude de la théo-logie et de l’exégèse biblique.
THÉOLOGIE CHRÉTIENNE DES RELIGIONS – ŒCUMÉNISME – RELATIONS AVEC LE JUDAÏSME13 SÉANCES // 1er SEMESTREVendredi 14h15 - 15h45 1re séance : 17 septembre 2021
THÉOLOGIE CHRÉTIENNE DES RELIGIONSP. Francis de CHAIGNON
Quelle est la signification de la pluralité des religions par rapport au rôle central du Christ Rédempteur ? Vatican II et le Magistère récent des papes nous fourniront des points de repère pour répondre théolo-giquement à l’interpellation du pluralisme et fonder ainsi solidement le dialogue interreligieux.
ŒCUMÉNISMEP. Jérôme BASCOUL
Nous commencerons par situer le mouvement œcuménique dans l’his-toire des dialogues entre Églises et confessions chrétiennes, pour montrer la nouveauté que constitue celui-ci au XXe siècle. Nous montre-rons qu’il y a toujours eu des tentatives de réconciliation et d’union qui restent des références importantes sur la méthode du dialogue, tant pour les résultats obtenus que pour les échecs avérés. Nous étudierons la charte de la participation catholique à l’œcuménisme que constitue le décret Unitatis redintegratio ainsi que l’encyclique Ut unum sint. Nous aborderons aussi d’autres textes importants pour recueillir certains fruits des dialogues théologiques bilatéraux. Quelques grands thèmes théologiques (l’Église comme communion, etc.) seront aussi abordés du point de vue œcuménique.
RELATIONS AVEC LE JUDAÏSMEP. Thierry VERNET
Le christianisme a une relation unique et intrinsèque avec le judaïsme. Depuis le concile Vatican II et la déclaration Nostra Ætate, l’Église catholique ne cesse de réaffirmer ce lien privilégié et l’importance de ses racines juives. Elle cherche à établir à tous les niveaux un dialogue toujours plus riche avec ses « frères aînés ».
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MASTER OPTION BIOÉTHIQUE
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PHILOSOPHIE
INITIATION À LA PHILOSOPHIE DE LA NATURE ET À SA PERSPECTIVE ANTHROPOLOGIQUEM. Florian LAGUENS
13 SÉANCES // 1er SEMESTRE COURS FACULTÉ NOTRE-DAMEJeudi 8h45 - 10h15 1re séance : 16 septembre 2021
La première partie de ce cours entend préciser les rapports entre les sciences dites « naturelles » et la philosophie de la nature. Les parties deux à quatre exposent trois attitudes possibles à l’égard de la nature : la domi-nation (associée à la pensée de Descartes), la négation (typique de Nietzsche) et la coopération (à la suite d’Aristote). Ceci permettra de déceler progres-sivement en quoi le traitement des questions contemporaines (par exemple écologiques ou bioéthiques) est tributaire de ces lignages.
PLANNING DES COURS
1er SEMESTRE
MARDI
8h45-12hLa Première Épître aux Corinthiens (É. Morin)
14h15-15h45Vie et corps souffrant (M. Villemot)
JEUDI
8h45-10h15Initiation à la philosophie de la nature (F. Laguens)
10h30-12hApprocher la pensée de Bergson ( J.-F. Riaux)
VENDREDI
10h30-12hÉthique théologique : sources magistérielles (F. Resch)
SAMEDI - 2 JOURNÉES PAR AN
16 octobre et 20 novembre
9h-17h30Paternité et maternité responsables : fondements génétiques et biologiques (Dr Écochard et son équipe)
2nd SEMESTRE
MARDI
14h15-15h45Éthique clinique et hospitalière (G. Seguin)
16h-17h30Théologie du corps selon Jean-Paul II (P.-M. de Brunhoff)
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14h15-17h30Gaudium et spes (F. Resch)
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10h30-12hFondements de la bioéthique (B. de Malherbe)
MASTER OPTION BIOÉTHIQUE ANNÉE A
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THÉOLOGIE MORALE ET PASTORALE
ÉTHIQUE THÉOLOGIQUE : SOURCES MAGISTÉRIELLESM. Félix RESCH
13 SÉANCES // 1er SEMESTREVendredi 10h30 - 12h 1re séance : 17 septembre 2021
Loin d’être un sujet purement philosophique, l’éthique est assumée par la théologie afin d’être profondément transformée à la lumière de la Révé-lation divine. Notre cours aura pour objectif de nous familiariser avec les sources magistérielles de l’éthique théologique à l’aide de l’encyclique Caritas in veritate (2008) de Benoît XVI. Paru en pleine crise économique, ce document reprend les lignes directrices de la doctrine sociale de l’Église, en particulier, de Populorum progressio (1967) de Paul VI.
GAUDIUM ET SPESM. Félix RESCH
13 SÉANCES // 2nd SEMESTREJeudi 14h15 - 17h30 1re séance : 3 février 2022
Il y a cinquante ans, le concile Vatican II offrait à l’Église un texte d’un genre nouveau : une réflexion non dogmatique sur la place et la mission de l’Église dans le monde de ce temps.Ses premiers mots en donnent le ton : les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps.Les Pères conciliaires nous offrent un regard circonstancié et aimant sur la condition et la vocation humaine, traçant pour l’Église le chemin d’une rencontre entre le Christ et tout être humain. La découverte et la lecture des grands passages clés de ce long texte offrent un élan missionnaire renouvelé.
FONDEMENTS DE LA BIOÉTHIQUEP. Brice de MALHERBE
13 SÉANCES // 2nd SEMESTREVendredi 10h30 - 12h 1re séance : 4 février 2022
Après une mise en contexte historique de la bioéthique, le cours présentera la pensée de certains auteurs phares de la bioéthique et en fera une analyse critique. Il mettra en regard d’une éthique formelle une éthique de commu-nion, en regard d’une anthropologie dualiste une anthropologie unifiée. Il proposera un discernement chrétien sur les fondements de la bioéthique.
APPROCHER LA PENSÉE DE BERGSONM. Jean-François RIAUX
13 SÉANCES // 1er SEMESTREJeudi 10h30 - 12h 1re séance : 16 septembre 2021
Bergson est ce penseur en quête d’un concret authentique et manifeste, récusant non pas la fécondité de la science, mais la prétention à majorer ses constructions théoriques au détriment du regard libre d’un sujet spon-tanément ouvert à sa propre perception. Comme Husserl, Bergson entend nous émanciper de l’abstrait pour « revenir aux choses mêmes » ; son souci est de nous porter à renouer avec l’immédiat en nous libérant de toute interposition en voilant la saisie. Aussi, à partir de quelques pages choi-sies, nous mettrons d’abord en évidence le corps comme organe d’action disponible aux choses mêmes, pour statuer, corrélativement, sur le rôle de la perception et sa fonction discriminatrice. Cet examen invitera à prendre en compte la perception chez l’enfant que nous comparerons à celle de l’artiste : ce dernier, par son voir, touche une réalité en deçà du langage lui-même. On prendra dès lors la mesure de la critique bergsonienne du langage pour nous poser ultimement la question suivante : quelle concep-tion de la conscience le bergsonisme nous lègue-t-il ? La dualité vie psycho-logique/monde physique est-elle encore pertinente ?
ÉCRITURE SAINTE
LA PREMIÈRE ÉPÎTRE AUX CORINTHIENSP. Éric MORIN
13 SÉANCES // 1er SEMESTREMardi 8h45 - 12h 1re séance : 21 septembre 2021
La Première Lettre aux Corinthiens est une des plus étonnantes que Paul ait laissées : à travers les questions que se pose la communauté de Corinthe, l’apôtre esquisse progressivement le portrait de l’être humain qui vit en Christ. Pour comprendre cette situation, aucun autre langage que celui de la croix. La lecture de cette lettre veut ainsi faire grandir notre foi en la résurrection de celui qui a donné sa vie pour nous.
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ÉTHIQUE CLINIQUE ET HOSPITALIÈREP. Guillaume SEGUIN
13 SÉANCES // 2nd SEMESTREMardi 14h15 - 15h45 1re séance : 1er février 2022
L’Église et les croyants n’ont pas à rougir de la fécondité de l’Évangile dans le monde de la santé. Encore faut-il en prendre conscience, non seulement pour en être de dignes héritiers, mais surtout pour continuer à transmettre ce moteur de discernement et de réflexion sur la vie, le vivant, l’être humain, le bien et la maladie. Soigner l’homme ne veut pas uniquement dire trouver des remèdes, et ultimement lutter contre les effets de la maladie pouvant aller jusqu’à la mort ; soigner le corps veut dire soigner une personne. Il s’agit d’envisager les nombreux cercles en jeu autour du soin : la personne et sa dignité, la société et sa vision anthropologique, l’économie et le bien commun, l’humanité et sa signification dans l’équilibre de la création… Au cours des siècles et selon les courants philosophiques puis théologiques, apparaissent les repères moraux, ou les principes déontologiques, les codes, et lentement une belle construction fragile et éphémère voit le jour, aidant à la décision personnalisée selon les circonstances, sans, si possible, nuire au reste.À travers des études de situations réelles issues de la pratique hospitalière, et surtout influencés par la crise sanitaire actuelle, nous approfondirons notre réflexion sur l’éthique hospitalière et clinique, dans la médecine d’au-jourd’hui et de demain.
VIE ET CORPS SOUFFRANTP. Matthieu VILLEMOT
13 SÉANCES // 1er SEMESTREMardi 14h15 - 15h45 1re séance : 21 septembre 2021
Notre époque fantasme un corps parfait. Mais l’Incarnation appelle à mettre le corps au centre. C’est ce que veut tenter ce cours, d’un point de vue philo-sophique. Nous montrerons que le corps blessé révèle la dignité humaine et que mon corps m’ouvre sur un corps commun de l’humanité.
THÉOLOGIE DU CORPS SELON JEAN-PAUL IIP. Paul-Marie de BRUNHOFF
13 SÉANCES // 2nd SEMESTREMardi 16h - 17h30 1re séance : 1er février 2022
Qualifiée de « bombe à retardement théologique » par George Weigel — le biographe de Jean-Paul II —, la théologie du corps du saint polonais est le plus vaste enseignement suivi jamais donné par un pape. Dans cette œuvre d’anthropologie théologique personnaliste, saint Jean-Paul II esquisse une vision intégrale de l’homme et de « l’amour humain dans le plan divin », à partir de la Révélation biblique. Il enrichit ainsi la compréhension théo-logique du sacrement du mariage et des perspectives éthiques qui en découlent. À travers l’étude de textes choisis, le cours permettra de suivre le mouvement d’ensemble de l’œuvre et d’en saisir les intuitions fondamen-tales.
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COURS OPTIONNELS SUR L’ANTHROPOLOGIE ET L’ÉDUCATION CHRÉTIENNE
Des cours optionnels sur l’anthropologie et l’éducation chrétiennes sont proposés à tous les étudiants de l’ISSR. Ces cours peuvent être suivis comme un parcours cohérent ou de manière séparée.
« Quand les fondations sont ébranlées ou quand les certitudes essentielles font défaut, le besoin de ces valeurs recommence à se faire sentir de façon urgente : ainsi, concrètement, la demande d’une éducation qui soit une réelle éducation, augmente aujourd’hui.Les parents, préoccupés et souvent angoissés pour l’avenir de leurs enfants, la demandent ; beaucoup d’enseignants, qui vivent la triste expérience de la dégradation de leurs écoles, la demandent ; la société dans son ensemble, qui voit mettre en doute les bases mêmes de la coexistence, la demande ; les enfants et les jeunes, qui ne veulent pas être laissés seuls face aux défis de la vie, la demandent au plus profond d’eux-mêmes.Par ailleurs, celui qui croit en Jésus Christ a une autre raison, plus forte encore, de ne pas avoir peur : il sait, en effet, que Dieu ne nous abandonne pas, que son amour nous atteint là où nous sommes et tels que nous sommes, avec nos pauvretés et nos faiblesses, pour nous offrir une nouvelle possibi-lité de bien. » (cf. Benoît XVI, Lettre au diocèse de Rome, 21 janvier 2008)
Cette interpellation de Benoît XVI relayée par le pape François dans Amoris lætitia demeure d’actualité. Face à cette « urgence » pastorale, l’Institut Supérieur de Sciences Religieuses propose à travers ces cours optionnels�un�espace�de�réflexion,�d’échange�et�d’enseignement.�
PATERNITÉ ET MATERNITÉ RESPONSABLES : FONDEMENTS GÉNÉTIQUES ET BIOLOGIQUESDr ECOCHARD et son équipe
16 octobre et 20 novembre de 9h à 17h30 // 1er SEMESTRE
Ce cours propose une familiarisation avec les fondements biologiques de l’écologie humaine. Il s’agit du développement du masculin et du féminin à partir du génome, des neurosciences, du support des émotions et du libre arbitre. Nous verrons l’importance des mécanismes cérébraux de l’émer-veillement et de l’empathie en réponse à la beauté et à la vulnérabilité, mais aussi les fondements biologiques du lien entre amour et procréation. Ensuite nous développerons les dimensions biologiques de la transmission de la vie, chez l’homme, chez la femme, et dans l’union intime. Les temps de la vie, de la puberté à la ménopause, et les saisons du cycle menstruel, avec la possibilité de reconnaître ces saisons et de les utiliser pour favoriser ou différer la venue d’un enfant, mais aussi pour restaurer ce qui parfois dysfonctionne.
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LES FONDEMENTS DE L’ÉDUCATIONMme Marguerite LENA s.f.x.
13 SÉANCES // 1er SEMESTREJeudi 14h15 - 15h45 1re séance : 16 septembre 2021
Comme l’écrivait, à propos de l’écologie, le pape François dans Laudato si’, une question aussi essentielle et une tâche aussi vitale que celles de l’édu-cation ne peuvent se priver d’aucune source de réflexion. C’est pourquoi le cours conjuguera l’apport de la pensée philosophique, en particulier contemporaine, et celui de la révélation biblique, méditée et mise en œuvre dans les grandes spiritualités éducatives. À la croisée de ces deux modes d’approche, nous tenterons de préciser la nature et les enjeux de l’acte éducatif, l’originalité de la relation qu’il instaure entre personnes et entre générations, et sa signification en tant que lieu privilégié et même parabole de l’action de Dieu dans l’histoire des hommes.
PÉDAGOGIE DIVINE DANS LA BIBLEMme Stéphanie BONNASSE
13 SÉANCES // 2nd SEMESTREJeudi 14h15 - 15h45 1re séance : 3 février 2022
Dans toute l’Écriture, le Seigneur n’a de cesse de faire revenir à lui son peuple, et à sa suite toute l’humanité, par « des liens d’amour » (Os 11, 4). Afin de susciter une réponse aimante et libre chez sa créature, Il déploie une subtile pédagogie, qui, de la Loi pédagogue à l’épreuve éducatrice, aboutit à l’exigence du Christ pour ses disciples, désormais conduits par l’Esprit. Cette réflexion sur la pédagogie divine dans la Bible nous conduira à étudier précisément de grands textes de l’Ancien et du Nouveau Testament, où se révèle avec acuité l’art éducatif de Dieu.
LES TÉMOINS DU CHRIST DANS LA CITÉ À PARTIR D’ORIGÈNEM. Georges EL HAGE
13 SÉANCES // 2nd SEMESTREJeudi 19h - 20h30 1re séance : 3 février 2022
À partir de l’œuvre d’Origène, nous nous proposons d’examiner le rapport entre l’exégèse biblique et le témoignage des chrétiens dans la cité. Le paci-fisme de l’Alexandrin, son universalisme et son respect de l’ordre public sont inséparables de sa foi en Jésus-Christ. Il offre une vision originale : prier pour le pouvoir en place sans jamais accepter le port des armes ou l’apostasie. Le cours intitulé « Les témoins du Christ dans la cité à partir d’Origène » s’inscrit dans le dialogue entre l’État et l’Église et contribue à actualiser une pensée patristique au croisement de la philosophie, de l’his-toire et de l’herméneutique.
ANTHROPOLOGIE THÉOLOGIQUE ET MISSIONNAIRE 1 ET 2Mme Lætitia CALMEYN
ANTHROPOLOGIE THÉOLOGIQUE 112 SÉANCES // 1er SEMESTREMercredi 20h - 21h30 1re séance : 22 septembre 2021
C’est en se fondant sur la Révélation accomplie en Jésus-Christ et en considérant les questions nouvelles que posent la modernité et la post-modernité que nous marcherons sur cette « route de l’Église qu’est l’homme » (Redemptor Hominis 4). Qu’est-ce que l’homme ? Que veut dire « être humain » ? Comment ces différentes dimensions que sont l’âme, le corps et l’esprit s’articulent-elles ? Comment l’homme se situe-t-il par rapport à sa finitude ? Comment l’homme peut-il s’accomplir ? Comment discerne-t-il les choix à poser pour être fidèle à sa vocation d’être humain ?
ANTHROPOLOGIE THÉOLOGIQUE 212 SÉANCES // 2nd SEMESTREMercredi 20h-21h30 1re séance : 2 février 2022
La personne, être de relation et de communion, sera abordée dans le cadre des différentes dimensions sociales et communautaires (le mariage, la famille, la société, l’Église et la communion des saints). La théologie du corps de saint Jean-Paul II situera la vocation propre et mutuelle de l’homme et de la femme. Il s’agira d’articuler le lien qui unit langage et corps et de développer la manière dont l’homme réalise sa vocation par l’engagement de sa liberté, « signe privilégié de l’image divine » (Gaudium et Spes 17). Trop souvent limitée à une capacité de choisir, la liberté est un don à recevoir.
APPROCHER LA PENSÉE D’ÉDITH STEINMme Sophie BINGGELI n.d.v
13 SÉANCES // 1er SEMESTREJeudi 10h30 - 12h 1re séance : 16 septembre 2021
Le 30 janvier 1933 restera une date capitale du nazisme : ce jour-là, Hitler devient chancelier du Reich allemand. L’histoire européenne prend un tour-nant définitif qui conduira à la terrible tragédie de la Shoah. Le cours d’anthro-pologie philosophique qu’Édith Stein propose en 1932-33 se présente comme un acte de résistance à la montée de l’idéologie nazie. Il en est de même pour sa réflexion sur la différence sexuelle et sur la femme. Notre objectif est d’en-trer dans l’enquête d’Édith Stein sur la personne en suivant son approche à la fois phénoménologique, biblique et spirituelle. Nous le ferons par une lecture attentive et actualisée de ses textes. Nous pourrons ainsi mieux comprendre l’importance de sa proclamation comme co-patronne de l’Europe.
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NOTESDÉVELOPPEMENT AFFECTIF, PSYCHOLOGIQUE ET SPIRITUEL DE L’ENFANT ET DE L’ADOLESCENTMme Marie-Rose BOODTS
13 SÉANCES // 1er SEMESTREMercredi 14h15 - 15h45 1re séance : 22 septembre 2021
À la suite du cours de « psychologie de l’affectivité », nous aborderons quelques grandes thématiques du développement affectif, psychologique et spirituel de l’enfant et de l’adolescent. En introduction, nous réfléchi-rons aux conditions de développement de l’espace psychique et spirituel de l’enfant et aux effets psychologiques de la pandémie et des confinements de cette année pour les jeunes. Concernant le développement des enfants, nous étudierons l’importance fondamentale du jeu, en nous arrêtant à l’ap-port de Donald Winnicott, Maria Montessori et Célestin Freynet, et ensuite sur quelques obstacles à ce développement (l’envie et la jalousie, le harcèle-ment, le climat incestuel, le traumatisme et les conditions de la résilience). La deuxième partie concernera le développement des adolescents : l’iden-tité sexuelle (« chacun allant devenant dans le génie de son sexe », Dolto), la relation aux pairs (la force du groupe, dépendance et désir d’autonomie) et la relation entre les générations (être fils et fille de, être père et mère). Nous terminerons par la question de l’enracinement (Simone Weil) et de l’enga-gement dans la société. « On ne peut donner que deux choses à ses enfants : des racines et des ailes » (proverbe juif). Chaque cours sera étoffé d’un texte lu ensemble, d’une bibliographie et d’idées de films illustrant la thématique.
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