30-31 ATB Notas Amos y Abdias

8/8/2019 30-31 ATB Notas Amos y Abdias

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ams y abdaspor el dr. J. Vernon McGee


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AMS

ESCRITOR: Ams

Ams no se gradu de una escuela de profetas,sino que era laico. Era pastor y recogedor desicmoros (1:1; 7:14, 15). El hogar de Ams fueTecoa (1:1), y esta ciudad quedaba a 16 km al sur

de Jerusaln. Aunque naci en Judea, susmensajes fueron principalmente para el reino delnorte de Israel y para el mundo en general, comoindica el texto.

FECHA:Su ministerio fue durante el reinado de Jeroboam

II, rey de Israel, y durante el reinado de Uzas, reyde Jud. Ams fue contemporneo de Oseas enIsrael y de Isaas y Miqueas en Jud. El tiempoexacto fue dos aos antes del terremoto (1:1).Este terremoto fue de tal magnitud que Zacaras lo

menciona cerca de 200 aos despus (Zac. 14:5), ylo identific como el que tuvo lugar durante elreinado de Uzas.

TEMA:Ams present a Dios como el gobernante de estemundo, y declar que todas las naciones le eranresponsables. La medida de responsabilidad secrea por la luz que una nacin tiene. La prueba finalpara cualquier nacin (e individuo) se halla en elcaptulo 3:3, Andarn dos juntos, sino estuvierende acuerdo? En tiempos de prosperidad l

pronunci castigo. El juicio de Dios vena sobrenaciones que vivan en lujo y que se apoyaban eninmoralidad.

BOSQUEJO:

I. Juicios contra las naciones vecinas, 1:1 - 2:3A. Introduccin 1:1, 2B. Juicio contra Siria por su crueldad, 1:3-5C. Juicio contra Filistea por hacer esclavos,

1:6-8D. Juicio contra Fenicia por romper el pacto,

1:9, 10E. Juicio contra Edom por su espritu devenganza, 1:11, 12

F. Juicio contra Amn por sus crmenesviolentos, 1:13-15

G. Juicio contra Moab por su injusticia, 2:1-3

II. Juicio contra Jud e Israel, 2:4 - 6:14A. Juicio contra Jud por despreciar la Ley,

2:4,5B. Juicio contra Israel por inmoralidad y

blasfemia, 2:6-16

C. La acusacin de Dios contra toda la casa

de Israel (las 12 tribus), Captulo 3(El privilegio crea responsabilidad; entre msgrande sea la bendicin mayor ser elcastigo.)

D. Israel fue castigado en el pasado por suiniquidad, Captulo 4

E. Israel ser castigado en el futuro por suiniquidad, Captulo 5

F. Israel es advertido en el presente aapartarse de la iniquidad, Captulo 6

III. Visiones del futuro, Captulo 7-9A. Visin de las langostas, 7:1-3B. Visin del fuego, 7:4-6C. Visin de la plomada, 7:7-9D. Interludio histrico, 7:10-17

(La experiencia personal del profeta)E. Visin del canastillo de fruta de verano,

Captulo 8F. Visin de una dispersin mundial, 9:1-10

G. Visin de la migracin mundial yrestauracin del reino, 9:11-15

COMENTARIO:

I. Juicios contra las naciones vecinas, 1:1 - 2:3

A. Introduccin, vs. 1, 2

V. 1 Ams no se identifica como profeta, sinocomo pastor de ovejas (7:14).

V. 2 Jehov rugir desde Sin (tambin Joel3:16) sugiere el rugido de un len al saltar sobre supresa. Esto habla del castigo inminente de Diossobre las naciones.

B. Juicio contra Siria por su crueldad, 1:3-5

V. 3 Tres pecados significa impiedad en su peorforma, segn Lutero.

Damasco era y es la capital de Siria (vese 2 R10:32, 33 para el cumplimiento).

V. 5 Quir estaba en Moab.

C. Juicio contra Fenicia por hacer esclavos,1:6-8

V. 6 Gaza es una ciudad de Filistea.

V. 7 Vase el cumplimiento (2 R 18:8).

V. 8 Todas stas eran ciudades de Filistea.

D. Juicio contra Fenicia por romper su pacto,1:9, 10 (vendiendo esclavos).


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V. 9 Tiro era la ciudad principal de Fenicia. Suscomerciantes negociaban con todas las naciones.

V. 10 Esta profeca fue cumplida por ambos,Nabucodonosor y Alejandro Magno.

E. Juicio contra Edom por su espritu devenganza, 1:11, 12

V. 11 Por tres pecados (vase vs. 3, 6). Edomera descendiente de Esa, hermano de Jacob.

F. Juicio contra Amn por sus crmenesviolentos, 1:13-15

Vs. 13-15 Vase 2 R. 8:12, 13 para crmenes deAmn.

G. Juicio contra Moab por su injusticia, 2:1-3.

Vs. 2, 3 Nabucodonosor caus la extincin de estanacin orgullosa.

II. Juicio contra Jud e Israel, 2:4 - 6:14A. Juicio contra Jud por despreciar la ley, 2:4,

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Jud tena la ley de Dios, y la despreci. Dios losjuzga segn la ley. Las otras naciones no tenan laley de Dios, y por lo tanto no fueron juzgadas segnella.

B. Juicio contra Israel por su inmoralidad yblasfemia, 2:6-16.

Israel (las 10 tribus) de igual manera tena la ley,pero cometa los mismos pecados como losamorreos. Dios haba expulsado a los amorreos.Israel ir a la cautividad antes que Jud.

C. La acusacin de Dios contra toda la casade Israel, Captulo 3 (todas las 12 tribus).

Vs. 1, 2 La nacin de Israel tena una relacinsingular con Dios; fue escogida para un fin definido.Este privilegio cre una responsabilidad mayor quela que tena cualquier otra nacin.

V. 3 Este es un gran principio por lo cual Dios tieneque juzgar a todas las naciones e individuos. Los deIsrael conocieron el camino de Dios. No estaban deacuerdo con ello, y se apartaron de ello. Por estosern juzgados.

Vs. 4-15 El juicio sobre la nacin ser severo. El

reino del norte ser juzgado primero (vs. 14, 15).

D. Israel fue castigado en el pasado por suiniquidad, Captulo 4.

Vs. 1 al 3 Ams dirige su juicio seversimo contrael reino del norte.

Vs. 4, 5 Con un sarcasmo mordaz convida alpueblo a rebelarse. Ellos lo llamaron el culto del

becerro de oro.

Vs. 6 al 13 Haban sido juzgados por medio decosechas escasas, plagas de insectos, pestilencias,guerra y destrucciones. Ninguna de estas cosas loshaba disuadido de pecar.

E. Israel ser castigado en el futuro por suiniquidad, Captulo 5.

Vs. 1 al 15 Dios les implora que lo busquen a El afin de que el juicio fuera prevenido (vase vs. 4, 5,

6, 8, 14,15).

Vs. 16 al 20 Advertencia de un juicio venidero -Elda de Jehov. El da de Jehov comienza con laGran Tribulacin (no ser de luz, sino de tinieblas,vs. 18, 20).

Vs. 21 al 26 El pueblo cumpla los rituales de lareligin. Adoraban a otros dioses, los dolos.

V. 27 Tienen que ir a la cautividad (de Asiria).

F. Israel es advertido en el presente aapartarse de iniquidad, Captulo 6.

V. 1 Israel estaba confortable, viviendo en lujo entiempos de afluencia.

V. 3 Haba tres pecados nacionales:

1-V. 4 La glotonera.

2-V. 5 Msica pagana.

3-V. 6 Las borracheras.

Se estaban entregando a estos pecados,apartados de Dios.

V. 8 Dios aborreci todo esto. Se habanconvertido en una nacin infiel.

V. 14 Esta es otra advertencia acerca delcautiverio venidero para ambas naciones.

III. Visiones del futuro, Captulos 7-9.


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A. Visin de las langostas, 7:1-3

Vs. 1, 2 Las langostas eran un juicio de Dios.

V. 3 Dios quit este juicio a causa de Su tiernamisericordia.

B. Visin del fuego, 7:4-6

V. 4 El fuego fue un juicio de Dios.

Vs. 5, 6 Dios quit el fuego a causa de Su tiernamisericordia.

C. Visin de la plomada, 7:7-9.

Vs. 7, 8 Cuando Dios empieza a juzgar con unaplomada, significa que la accin es inminente (Is.28:17; Jer. 31:38, 39; Zac. 2:1, 2).

V. 9 Jeroboam es sealado para juicio.

D. Interludio histrico, 7:10-17(La Experiencia personal del profeta).

V. 10 Amasas sacerdote de Baal en Betel va alrey Jeroboam con una acusacin contra Ams (v.9).

V. 11 Esta es la acusacin.

V. 12 Amasas tiene ahora al rey de su parte, y se

dirige a Ams y le ordena salir. El es sarcstico. Dehecho, lo que l est diciendo es, Vete, t eres unpredicador campesino; regresa al campo.

V. 13 El contina con su sarcstico criticismo,recordndole a Ams que en Betel es donde el reyadora y que Ams ya no es bienvenido ah. Amsno es un predicadorcillo con palabras dulcitas; l noes un predicador meloso repartiendo sacarina enverborrea pobre en significado.

V. 14 La contestacin de Ams es razonable.

Reconoce que es pastor y recogedor de higos.

V. 15 Pero fue llamado de Dios.

Vs. 16, 17 Ams dio a Amasas una profecaterrible. Al parecer, Ams no sali de Betel.

E. Visin del canastillo de fruta de verano,Captulo 8.

La bondad de Israel era como la fruta del verano.Fue perecedera y pronto se deterior. Ahora Dios

tiene que juzgarlos.

V. 10 Vendrn das oscuros.

V. 11 Dios quitar su Palabra de ellos.

V. 12 Llegaran a ser judos errantes.

F. Visin de una dispersin mundial, 9:1-10.

V. 8 Israel no sera destruido completamente.

V. 9 Israel ser esparcido por el mundo.

V. 10 En aquel entonces los malos sern juzgadospor la espada. Esta profeca se ha cumplido y seest cumpliendo literalmente.

G. Visin de una migracin mundial yrestauracin del reino, 9:11-15.

V. 11 Este texto fue citado por Jacobo en el

concilio de Jerusaln (Hch. 15:16, 17)). Estaprofeca todava ha de ser cumplida.

Vs. 12 al 15 Esto es el establecimiento del reinomilenial.

ESCOJA USTED COMO RESUMEN DE CADACAPITULO

1. El tema del Captulo -

2. El versculo ms importante -

3. La palabra ms prominente -

4. La enseanza acerca de Cristo-

5. El mandamiento para obedecer -

6. La promesa de la cual asirse -

7. La nueva verdad para aprender -


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ABDAS

ESCRITOR: Abdas.

Abdas significa Siervo de Jehov. Es uno de loscuatro profetas acerca de los cuales no sabemosnada, excepto que escribi una profeca. Los otrostres profetas son Habacuc, Hageo y Malaquas.

Abdas es como un escritor de artculos que salenbajo el nombre de otra persona. l est ah, pero nolo conocemos; Abdas viva en conformidad con sunombre. Un siervo no se jacta de su genealoga, desus hazaas, ni de sus experiencias. El Dr. Puseydijo lo siguiente: Dios ha querido que tan slo sunombre y su breve profeca sean conocidos por elmundo.

FECHA:Hay una gran diferencia de opinin en cuanto a lafecha de esta profeca. Hay aquellos que dan como

fecha el ao 887 a. C., la cual corresponde altiempo durante el reinado de Joram y la sanguinariaAtala (2 R. 8:16-26 con 11:1-16). El Dr. Pusey lacoloc durante el reinado de Josafat (2 Cr. 17:7). Siesto es cierto, tenemos en la historia una solareferencia aislada de Abdas. Sin embargo, estenombre fue tan corriente en aquel entonces como elnombre Juan lo es hoy en da. Canon Farrar dio lafecha como el ao 587 a. C. El Dr. Mooreheadestuvo de acuerdo con esta fecha, ya que l sugirique Abdas probablemente fue contemporneo deJeremas. Todo parece depender del v.11. Es

histrico o proftico este versculo? Lainterpretacin natural es la histrica, la cual le darauna fecha posterior. Es ms probable que laprofeca se haya escrito despus del cautiveriobabilnico.

CLAVE: Edom

Como fueron escudriadas las cosasde Esa! Sus tesoros escondidos fueronbuscados(Abdas 1:6)

RASGOS:Abdas es el ms corto de los libros profticos,una sola pgina con 21 versculos. Pero labrevedad del mensaje no lo hace de menosimportancia, ni de menos significado para nosotroshoy. Como los dems profetas menores, sumensaje es primario, es pertinente, prctico ypunzante. Es un mensaje que se puede relacionarcon el tiempo en el cual vivimos.

Abdas nos dice inmediatamente, en forma clara ydirecta Jehov el Seor ha dicho as en cuanto a

Edom... Es la profeca acerca de juicio contraEdom.

TRASFONDO DE LA PROFECIA:Los edomitas eran descendientes de Esa, as

como los israelitas son descendientes de Jacob.

La historia de Esa y Jacob es la de unoshermanos gemelos, hijos de Isaac y Rebeca. Noeran idnticos; la verdad es que eran opuestos(vase Gn. 25:24-34).

Esa menospreci su primogenitura. El hombreque tena la primogenitura se guardaba en contactocon Dios. El era sacerdote de su familia, era el quetena un pacto con Dios. En realidad, Esa dijo:Prefiero ms bien tener una taza de sopa que teneruna relacin con Dios.

Habiendo visto a Esa en el primer libro delAntiguo Testamento, vase ahora el ltimo libro delAntiguo Testamento y lase este extrao lenguaje:

Yo os he amado, dice Jehov; ydijisteis: En qu nos amaste? Noera Esa hermano de Jacob? DiceJehov. Y am a Jacob, y a Esaaborrec...(Mal. 1:2, 3)

Es muy extrao que Dios diga: Am a Jacob, y aEsa aborrec. La explicacin se halla en elpequeo libro de Abdas.

COMENTARIO:El versculo 6 es traducido por Ginsberg, el erudito

hebreo, de la manera siguiente: Como fuerondescubiertas las cosas de Esa! Nos sondescubiertas para que las veamos por primera vez.Abdas pone el microscopio sobre Esa, y cuandomiramos por el ocular vemos a Edom. As comoinflamos un neumtico para hallar una fuga, y nopodemos encontrarla hasta que es inflado, de lamisma manera Abdas nos presenta a un Esainflado a fin de que podamos ver el defecto en suvida. Lo que fue pequeo en Esa ahora aumenta100,000 veces en la nacin. Dios en el principio nodijo que aborreci a Esa, pues fue hasta despus

que lleg a ser nacin y revel la cosa que hizo aDios aborrecerlo.

La soberbia de tu corazn te haengaado, t que moras en lashendiduras de la peas, en tu altsimamorada; que dices en tu corazn: Quinme derribar a tierra?(v. 3)

Fue la soberbia. La soberbia te ha engaado eslo que Dios dice a Edom.

Esa, como Jacob, haba llegado a ser una grannacin. Los hijos de Israel haban entrado en la


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tierra prometida, y los hijos de Esa haban ido alsur y al oriente a una regin montaosa donde en elao 1812 los arquelogos descubrieron una ciudad,Petra, verdaderamente cortada de las hendidurasfirmes de las peas color de rosa. Fue una fortalezainexpugnable tan segura contra cualquier ataque,que Egipto, Babilonia y Asiria depositaron su dineroall. Solamente un puado de hombres podran

guardar los desfiladeros que forman sus vas deacceso.

Ellos vivan en una falsa seguridad. En su soberbiacrean que ya no necesitaban de Dios y lodespidieron de su civilizacin. Cuando un merohombre, una pequea criatura aqu abajo llega almomento donde dice, Ya no necesito de Dios,Dios dice: Eso es lo que yo aborrezco.

BOSQUEJO:

I. Edom - Destruccin, vs. 1-16A. La acusacin contra Edom, vs. 1-9B. El crimen de Edom, vs. 10-14C. La catstrofe para Edom, vs. 15, 16

(La justicia ideal - lex talionis- la ley deltalin)

II. Israel - Restauracin, vs. 17-21A. La condicin de Israel, v. 17B. El llamamiento de Israel, v. 18C. La consumacin de todas las cosas, vs. 19-

21

(Y el reino ser de Jehov)ESCOJA USTED COMO RESUMEN DE CADA

CAPITULO

1. El tema del captulo -

2. El versculo ms importante -

3.La palabra ms prominente -

4. La enseanza acerca de Cristo -

5. El mandamiento para obedecer -

6. La promesa a la cual asirse -

7. La nueva verdad para aprender -


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Estas notas han sido preparadas por el Dr. J. Vernon McGeecon el propsito de prestar ayuda a los radioescuchas del

programa A TRAVS DE LA BIBLIA. Han de ser usadas con laBiblia, y tendrn ms significado al leerse todas las

referencias de la Escritura.

Este libro ha sido preparado por A Travs de la Biblia paraayudarle a entender las Sagradas Escrituras. A Travs de la

Biblia depende del apoyo del pueblo de Dios en oracin y consus ofrendas para mantener y extender este ministerio. Por su

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