1בס"ד

INTERVIEWALEXANDRE ELICHA: quel projet d'avenir

pour les Juifs de France? pp.24-25

SUR LE VIF Peut-on parler d'assimilation

en Israël? pp.6-8

L'ASSIMILATION. QUELS REMÈDES?

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N o 625 - ח ל ש י ו13 Kislev 5774 | 16 Novembre 2013

L’hebdomadaire israélien des francophonesD u g ro u p e Le p ' t i t H e bd o

צרפתית לדוברי הבינלאומי העיתון

LPHLe HebdoPlus

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On déroule le tapis rouge persan sous les pieds des Occidentaux, trop empressés à se jeter dans les bras des dirigeants enturbannés. Ce scénario, surréaliste il y a un mois à peine, défile sous nos yeux aujourd'hui dans l’euphorie générale d'un Occident irresponsable et amnésique, prêt à payer n’importe quel prix pour éviter la guerre. Israël, comme toujours, est pointé du doigt comme l'empêcheur de tourner en rond. Kerry a choisi son camp. Il rêve d’un accord, même mauvais, pourvu qu’il soit sur la photo.Ses allusions, sous forme de menaces, à une troisième intifada si nous ne concédons pas nos terres et notre sécurité, en sont bien la preuve et ont déjà fait des dégâts. Bibi a frappé du poing sur la table, hélas les sourires mielleux de Hassan Rohani semblent plus efficaces.Pourtant, quand ils étaient sous pression économique et menacés d'attaque israélienne, les Ayatollahs faisaient moins les malins… ils étaient prêts à tout, pourvu que l’étau se desserre. On avait presque réussi. Les prophéties vieilles de dix ans de Netanyahou étaient sur le point de se réaliser… au grand bonheur (secret)de l’Arabie saoudite, des pays du golfe et de l'Égypte. Et voilà que le grand Doc américain en décide autrement: on calme d’abord la douleur, ensuite on impose le traitement - tout le contraire d’un bon deal. Et dans cette cour de récréation, une seule voix, une qu’on n’attendait plus, s’élève pour protester… non

pas celle de notre Premier ministre, mais celle de Laurent Fabius qui, plus éclairé et plus lucide que tous, durcit les positions et refuse cet accord insensé, ce contrat de dupes. La "guéoula" se rapproche dirait-on, le quai d’Orsay est à nos côtés contre l’Iran! C’est le général de Gaulle qui doit se retourner dans sa tombe…

Et voilà que pour couronner le tout, Libermann, notre ancien nouveau ministre des Affaires étrangères refait surface avec ce premier dossier. Son retour va considérablement changer la donne… L’homme n’a pas la langue dans la poche, de plus il aime doubler à droite. Son clignotant est déjà allumé pour contourner Bibi d’abord, Bennett ensuite. Notre Premier ministre va devoir lui aussi durcir ses positions s’il veut garder sa place de leader de la droite dans le pays.

Des accords de Munich en 1938 aux accords de Genève en 2013, une seule chose a changé: Israël est sur la carte, le peuple juif est sur sa terre, à la tête d'une armée capable de terrasser n’importe quel ennemi.

Lors de sa fameuse rencontre avec Essav, Yaakov avait trois options: les cadeaux, les prières, et la guerre qu’il était prêt à livrer sans merci… Essav l’avait compris, c’est la raison pour laquelle il avait choisi, à cette époque, de faire la paix avec Israël.

Tapis rougePar Avraham Azoulay

Édito

Jérusalem 16:00 17:18Tel-Aviv 16:20 17:19Netanya 16:19 17:19Ashdod 16:20 17:20Haïfa 16:09 17:17Paris 16:53 18:01

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n nous alerte sur l'assimilation en Europe et aux États-Unis. Le risque existe-t-il aussi en Israël?O

Rav Haïm AmsellemPrésident du mouvement Am Shalem. Auteur d'une série d'ouvrages sur la conversion «Zera Israël»

La question elle-même montre que tout le monde ne perçoit pas le danger auquel nous faisons face. À mon avis, ce n'est pas simplement que ce danger existe aussi en Israël, c'est qu'il y est encore plus grand qu'à l’extérieur et je vais expliquer pourquoi. En dehors d’Israël, la séparation entre les Juifs et les non-Juifs est assez claire, et celui qui contracte un mariage mixte le fait en prenant sur lui toutes les conséquences, et le risque d'assimilation pouvant aller jusqu'à la perte de son identité juive et de celle de ses descendants. En revanche, en Israël où tout le monde est censé être Juif, un homme envoie son fils à l’armée ou sa fille à l’université l'esprit

Claude David FrankforterConsultant en marketingDeux termes à première vue presque synonymes («Assimilation» et «Intégration») désignant l'installation d'un étranger dans une

société sont en fait diamétralement opposés, malgré quelques points communs. L’Assimilé se fond dans la masse en abandonnant sa personnalité, devenant ainsi pratiquement invisible, telle une goutte d'eau noyée dans la mer. En revanche l'Intégré est bien plus positif: il conserve l'essentiel de sa personnalité, fait quelques concessions très acceptables et occupe une place appréciée par son entourage qui le considère alors comme un rouage utile à son bon fonctionnement. L'assimilation en Europe et aux USA génère un affaiblissement dangereux de la vie juive, tandis que les Juifs intégrés sont respectés pour leur apport à la vie de la nation tout en maintenant leur identité. La situation en Israël est totalement différente, car il s'agit en fait d'un retour aux racines

Sur le vif

«tranquille» (certains même envoient leurs enfants de l’étranger en Israël pour s'ôter le souci de la mixité avec les non-Juifs). Mais ce qu'on ne sait pas est que vit en Israël un groupe important de personnes qui portent des noms juifs, sont totalement intégrés dans notre mode de vie, se comportent comme n'importe quel juif, mais ne sont pas juifs! Et il est très difficile de les identifier et de savoir combien sont-ils exactement. On estime qu'il y en aurait environ 400.000 issus de l'ex-URSS. C'est une tragédie! Ils sont là en raison de la Loi du Retour qui a permis à leur père juif de s'installer avec eux ici. Ils ont grandi avec cette conscience et cette identité juives mais ne le sont pas selon la hala'ha. Ils ont une identité biaisée: ils ne sont pas vraiment des «goyim» mais pas des Juifs non plus. Cela éveille en eux des sentiments très mélangés et ils manifestent une hostilité envers ceux qui refusent de les considérer Juifs. Le danger va bien au-delà de celui de l'assimilation. Nous devons comprendre que les descendants de Juifs sont appelés «zera Israël» et que nous avons le devoir de les rapprocher et de les ramener vers nous par une conversion conforme à la hala'ha, mais simple et attirante comme l'avaient tranché les grands Sages et posskim d'Afrique du Nord en particulier: il faut faciliter les conversions des «zera Israël». Il s'agit d'une question douloureuse à laquelle nous n'avons toujours pas apporté de réponse.

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Hanna ZiniEnseignante

De retour d'un voyage à Vilna, dénommée la Jérusalem du Nord, Stéphane Zweig s'exclamait devant son ami Freud: «mais que peut-il

y avoir de commun entre ces Juifs et moi-même»? Quelques années plus tard, l’idéologie nazie obligeait le célèbre écrivain à fuir. Juif assimilé, amoureux de la «Kultur» germanique, pourquoi devait-il fuir? Mais il fuyait face à l'ennemi et surtout face à lui-même, faisant fi de son héritage, de son identité première. Face à son monde qui s’écroulait et malgré sa liberté au Brésil, il n'a trouvé qu'une seule réponse: le suicide! À cette même époque, Benjamin Fondane

assimilé tout autant que Stéphane Zweig, clamait: «il n'y a pas d'autre Dieu, tu es le seul»! quand il est mort à Auschwitz. Oui la galout est le monde de l'assimilation. Il en est tout autrement en Israël. Le temps et l'espace se rejoignent. Il ne peut y avoir de laïcité sur un sol sacré. L'espace sacré contraint le Juif, même laïc, à se fondre dans le temps, dans la nuit des temps. La mémoire collective prend tout son sens sur l'espace d'Eretz Israël. Même celui qui ne pratique pas encore rythme sa vie selon le sacré: il prend plaisir à fêter l’année juive, à allumer les lumières de Hanouka et à fêter Pourim. Et quel est celui qui ne s'organise pas pour rappeler la sortie d'Égypte à Pessah! Chacun selon son niveau. Le dénominateur commun à tous est l'utilisation de l’hébreu, langue qu'on qualifiait de morte. Phénomène unique dans l'histoire de l’humanité, l’hébreu renaît de ses cendres après deux mille ans d'exil. Et ceci par la volonté d'un illuminé, encore un laïc, Eliezer Ben Yehouda, qui n'a cessé de rechercher dans les textes sacrés les racines nécessaires aux mots profanes. Assimilation dites-vous? Non il s'agit d'un dernier sursaut d'une lutte incessante qui, petit à petit, s'apaisera aux lueurs du jour. Ce jour où le Juif reconnaîtra qu'il est le fils tant aimé du Dieu jaloux.

de notre Peuple, chaque nouveau venu apportant avec lui des éléments qui enrichissent la vie de l’État Juif. Voici donc l'unique cas d'une assimilation positivement associée à une intégration; il y a cependant une condition essentielle: ne pas oublier d'enseigner aux jeunes générations quel a été le lent et souvent douloureux parcours historique de notre Peuple. AM ISRAËL 'HAY!

8 Sur le vif

En Israël, la même illusion se fait oppressante mais

nos ennemis sont aussi là pour nous réveiller

»

»Moshé WolfowiczMathématicien. Directeur du projet shakla ve-taria à l'institut Wolfowicz

Le terme assimilation, relativement récent dans l'histoire juive (deux

cents ans) désigne pour nous un éloignement, jusqu'à une aliénation possible, du monde et des valeurs de la Torah. L'assimilation est multiforme: elle dépend de l'individu mais aussi de la société dans laquelle il vit. Il y a une différence entre Israël et les autres nations: un Juif vivant en diaspora, même s'il ne garde qu'un certain degré de conscience de son identité, se perçoit comme faisant partie d'une minorité. Un Juif vivant en Israël, même éloigné des valeurs de la Torah, fait

Rachel FrancoAvocate au barreau de Tel Aviv

Quand un Juif oublie ses racines, aussitôt le danger contre lui se réveille. Que ce soit en Allemagne durant la seconde guerre mondiale,

où tant de Juifs allemands ont cru aux lumières universelles d'un peuple aimant les arts, la culture et en particulier la philosophie, ou que ce soit en Russie, où tant de Juifs ont rêvé d'une révolution qui mettrait fin aux ségrégations diverses dont sont victimes pauvres et malandrins, dont les Juifs russes, polonais et autres, partout et de tous temps la même histoire se répète. C'est l'histoire d'un peuple qui voudrait tant être comme les autres familles de la terre, mais qui ne le peut en aucune manière, parce que dans son âme est inscrite une Parole dont il est le témoin vivant, parce que dans sa chair est inscrite une alliance éternelle. Or le refus de cette vérité intérieure est la porte ouverte aux malheurs qui le frappent, pogroms, Shoah, guerres... En Israël, la même illusion se fait oppressante mais nos ennemis sont aussi là pour nous réveiller: quoique nous fassions et que nous disions, quels que soient nos concessions, nos «cadeaux», en dépit de toute logique, la haine contre nous ne désarme pas, raison pour laquelle le monde entier se tient sur une rive contre nous, et nous, seuls au monde avec notre père Abraham, le Passeur, sommes sur l'autre rive. Il faut comprendre une fois pour toutes que la haine contre notre peuple a une racine méta/physique et que nos rêves d'enfants ne résistent pas à cette réalité si pénible à vivre.

d'emblée partie de la majorité. À partir de là, toutes les synthèses personnelles et paradoxales sont possibles. Je connais des Juifs israéliens qui sont revenus à la Torah précisément quand ils ont découvert la diaspora (en y étant envoyés): ils y ont pris conscience de la valeur, et aussi de la fragilité, du fait juif. Inversement, des Juifs de diaspora sont revenus à la Torah parce qu'ils ont décidé de vivre coûte que coûte l'aventure collective de ce drôle de peuple sur sa terre.

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preuve d’humilité. Il exprime sa petitesse devant tout le Bien dont D.ieu la gratifie. On devine évidement la question: comment le Talmud peut-il évoquer l’orgueil, précisément sur un verset dans lequel Yaacov proclame qu’il n’est rien et qu’il ne mérite pas tout ce que D.ieu lui accorde!

LA CONSCIENCE DE L’INFINIAvant de répondre à cette question, essayons de comprendre pourquoi la Bonté divine engendre l’humilité. Lorsqu’un homme fait du bien à son prochain, un fait nouveau se produit. Une paix intérieure s’installe chez la personne qui est gratifiée de bien. Elle se sent plus proche de l’autre personne qui lui a fait un cadeau. Il en va de même en ce qui concerne notre relation à D.ieu. Parfois, D.ieu nous donne plus de discernement pour mieux comprendre le sens de notre vie ou tout simplement pour mieux comprendre un texte de Torah qui restait obscur à nos yeux. Parfois, Il nous gratifie d’un miracle. Dans toutes ces situations nous nous sentons plus proche du Créateur de l’univers. Et cette proximité nous fait prendre conscience de Sa grandeur infinie. Alors tout naturellement, nous devenons plus humble car devant l’Infini qui nous transcende, qui peut faire preuve d’orgueil?

ENSEMBLEÀ présent, il nous sera possible de saisir la contradiction soulevée au début de cet article. Pourquoi le Talmud évoque t-il l’orgueil (un huitième de huitième) exactement au verset où l’homme affirme sa petitesse? L’humilité et l’orgueil peuvent-ils coexister? Si la Torah a placé ces deux tendances au sein d’un même verset, c’est pour nous enseigner que l’humilité a des limites et que parfois l’érudit véritable doit s’affirmer. Dans quel cas? Lorsque l’honneur de la Torah et d’Israël est menacé. Dans cette situation, il doit affirmer très haut la grandeur de D.ieu. Parce que ce n’est pas son honneur personnel qu’il défend mais, si on peut s’exprimer ainsi, c’est de l’honneur de D.ieu ou du Peuple d’Israël dont il est question. On pourrait se demander pourquoi cet enseignement nous est donné précisément dans cette Paracha? Et nos Maîtres de proposer une réponse extraordinaire. C’est dans la lecture hebdomadaire de Vaychla’h, que Yaacov symbole de l’humilité, va affronter pour la première fois l’antisémitisme, personnifié par son frère Essav. Dans de telles circonstances l’humilité n’est pas de mise. Il faut être prêt à se battre. Pour l’honneur de D.ieu et du Peuple d’Israël. RAV YAACOV SPITEZKI: 054 23 99 791shorashim26@yahoo.comSHORASHIMLe centre pour les étudiants francophonesUniversité Hébraïque de Jérusalem

Torah de vie

Rav Yaacov SpitezkiDirecteur de Shorashim

À propos de l’orgueil, considéré comme le défaut le plus méprisable aux yeux de nos Maîtres, le Talmud (Traité Sota,5a) avance une idée qui va à contre courant de l’esprit du judaïsme: un érudit doit avoir un huitième de huitième d’orgueil! Cette affirmation a de quoi bousculer tous les fondements de notre tradition puisque l’on verra quelques lignes avant ces mots, les mêmes Maîtres du Talmud proclamer avec force que «D.ieu et celui qui est orgueilleux ne peuvent résider ensemble»! Et de plus, que peuvent signifier les mots «huitième de huitième d’orgueil»? Un premier élément de réponse nous sera fourni par le Gaon de Vilna. À l’affût de chaque détail de nos textes, le Gaon de Vilna s’étonne de la formulation talmudique: pourquoi ne pas dire simplement «un peu d’orgueil»? Et le Grand Talmudiste nous propose une explication. Le «huitième de huitième» fait référence au huitième verset de la huitième Paracha de la Torah, Vaychla’h. Et il commence par les mots «Je suis petit pour toutes les bontés qui m’ont été accordées…». Yaacov fait

Conscience de l’infini

11Regards sur la Haftara

L ' e n s e m b l e d u l i v re d ' O b a d i a compose la Haftara de Vayichlah. Le livre d'Obadia traite de l'avenir de la civilisation d'Édom, identifiée par la tradition comme la civilisation occidentale. Obadia lui-même était un prosélyte d'origine iduméenne. Sa prophétie éclaircit encore le thème principal de la paracha, à savoir nos rapports très ambivalents avec nos frères, la culture d'Ésaü. Le midrach enseigne que la promesse de Jacob à Esaü, «...jusqu'à ce que je rejoigne mon seigneur à Séir» (Gén. 33,14) ne s'est jamais réalisée, mais est prévue par Obadia dans l'avenir: «Et des libérateurs monteront sur la montagne de Sion, pour juger le mont d'Esaü, et la royauté appartiendra à l'Éternel».Obadia fait peser de lourds griefs sur Édom: «À cause de ta cruauté à l'égard de ton frère Jacob, tu seras

couvert de honte, et ta ruine sera éternelle. Le jour où tu te postas comme spectateur, alors que les barbares emmenaient son armée captive, que l'étranger envahissait ses portes et partageait Jérusalem au sort, toi aussi tu fus comme l'un d'eux». Certes, on attend d'un frère plus de compassion que d'un étranger. Si encore les relations entre ces frères étaient uniquement des relations haineuses, alors la déception s'amoindrirait. Mais Esaü possèdait la capacité de fraternité, comme nous le voyons dans la paracha. La possibilité de fraternité entre Esaü et Jacob est bien illustrée dans le Talmud par l'amitié véritable entre l'empereur romain Antoninos et Rabbi Yéhouda Hanassi. Dans l’un de leurs nombreux entretiens amicaux, ce dernier rapporte à Antoninos que le verset de la Haftara: «et rien ne survivra de

la maison d'Esaü» ne s'applique qu'à ceux d'entre eux qui perpétuent le comportement cruel. Trois options sont donc ouvertes aux enfants d'Édom: le conflit avec les enfants de Jacob, dont l'issue leur sera amère; la conversion au judaïsme, tel Obadia, qui nécessite l'abandon de l'ancienne appartenance nationale (d'ailleurs le Talmud prévient que la majorité des conversions provient d'Édom); et finalement le revirement vers la fraternité entre les deux cultures, c'est-à-dire le remaniement radical des rapports et du comportement avec les Juifs, précisément à l'opposé de ceux décrits dans les remontrances de la Haftara.

Chemouel Béharshmouba@gmail.com

Haftara Shabbat Vayichla'h

Par Chemouel Béhar

12 Dvar Torah

Rav Nahum BotschkoYéchiva de Ko'hav Yaacov

La paracha de Vayichla’h voit la fin du long conflit entre Ésaü et Jacob, dont l’apogée a été le face à face de Jacob avec l’ange tutélaire d’Ésaü, suivi de la rencontre conciliante des deux frères. Le conflit avait commencé alors qu’ils étaient encore dans le sein de leur mère, ainsi que la Torah le décrit: «les enfants se culbutèrent en son sein», ce que Rachi commente en disant: «ils se coursaient l’un l’autre, se disputant l’héritage des deux mondes». Vint ensuite la transaction concernant le droit d’aînesse et la dispute au sujet des bénédictions d’Isaac. Il s’est avéré a posteriori que le processus de démarche divine avait indiqué clairement que c’était Jacob qui avait été choisi pour être le successeur d’Isaac et de Rivqa. Contrairement à la lutte de Jacob et d’Ésaü, celle d’Isaac et de Yichmael avait été beaucoup plus aisée. Yichmael n’était pas le fils de Sarah, l’épouse d’Abraham et la maîtresse de maison, mais celui de Hagar, la servante de Sarah. Sarah elle-même avait décidé que Yichmael n’était pas digne d’être l’héritier d’Abraham et elle avait ordonné à Abraham: «chasse cette servante et son fils, car il n’héritera pas, le fils de cette servante, avec mon fils, avec Isaac.» Et de fait, Abraham a chassé Hagar et Yichmael de sa maison. La Torah ne nous présente aucun autre face à face belliqueux entre Isaac et Yichmael. Les versets décrivant la fin de la vie d’Abraham disent: «et Abraham donna tout ce qu’il possédait à Isaac et aux fils des concubines qu’Abraham avait eues, Abraham donna des cadeaux et il les éloigna d’Isaac son fils.»

Le Talmud relate (Sanhédrin 91a):«Nos maîtres ont enseigné: les descendants de Yichmael et ceux de Qétoura ont cité Israël à comparaître devant le tribunal d’Alexandre de Macédoine. Ils lui dirent: le pays de Canaan est à vous et à nous… Guéviha ben Passissa leur répondit: il est écrit qu’“Abraham donna tout ce qu’il possédait à Isaac et aux fils des concubines qu’Abraham avait eues, Abraham donna des cadeaux.” Le père qui a partagé ses biens de son vivant entre ses enfants et les a écartés les uns des autres, ceux-ci peuvent-ils avoir des réclamations les uns vis-à-vis des autres?»La contestation avec Yichmael et les autres enfants d’Abraham a donc été réglée en faveur d’Isaac sans équivoque. Rabbénou Nissim de Gérone explique (Drachot Haran, 2ème dissertation): «C’est de cette manière qu’il faut comprendre l’exégèse de nos maîtres (Méguila 6a) selon laquelle l’expression “une nation l’emportera sur l’autre” (Genèse 25, 23) et l’expression “Je vais être comblée, puisqu’elle est ruinée” (Ezéchiel 26, 2) signifie qu’elles ne peuvent être semblables en leur grandeur, mais que si l’une est comblée, l’autre doit être ruinée. Et la question qui se pose est de savoir pourquoi d’entre toutes les nations il faut qu’il en soit ainsi d’Edom? […] Et la raison en est que du fait qu’il ne convient à aucune nation d’être jalouse de Jacob, il lui est possible d’exercer une grande domination sans dominer Israël. Car la domination des nations qui s’exerce en leurs pays et leur aire linguistique ne gêne en rien Israël, n’ayant rien qui les oppose, mais Ésaü,

Notre combat avec ceux de Yichmael et ceux d’Edom

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dès qu’il en a le pouvoir, son cœur s’enorgueillit à l’idée de s’élever au-dessus de son frère, car il est l’aîné et en son partage il s’affirme être lui

aussi prétendant au trône, car nous avons tous un même père… c’est ce qui rend inéluctable qu’Ésaü s’élève parmi les nations si ce n’est au temps où Jacob et sa descendance accèdent à la royauté.» En d’autres termes, aucune nation n’a de contestation à l’égard d’Israël et rien n’empêche donc qu’elles exercent leur souveraineté en parallèle d’Israël, sauf Edom parce que ce dernier se considère digne de la royauté

et voit en Israël un rival. «La geste des pères signifie pour les fils». Les racines du conflit entre Israël et les autres nations s’enracinent dans les événements bibliques et «il n’y a rien de nouveau sous le soleil». Mais voilà, apparemment, aujourd’hui, les choses ont changé. Notre combat pour notre existence dans notre pays, Eretz-Israël, c’est à Yichmael qu’il nous oppose, alors qu’on «s’arrange» avec les Enfants d’Edom. Ce qui est incompatible avec le modèle exposé ci-dessus. Mais de fait, il faut envisager les choses sous un autre angle. Entre Isaac et Yichmael, il n’y avait pas de véritable différend. En effet, Yichmael avait été chassé de la maison d’Abraham du vivant de celui-ci et il n’y a pas de contestation à ce sujet. Les descendants d’Yichmael continuent de nos jours à harceler le peuple d’Israël, mais il n’y a pas de conflit culturel entre nous. On ne voit pas de Juifs s’assimiler à la culture islamique ni être influencés par sa conception du monde. En revanche, le véritable conflit culturel, c’est entre Israël et Edom – la culture

occidentale – qu’il se joue. Celle-ci, pour notre malheur, s’infiltre en nous de mille manières et exerce son influence sur nous. Dans le monde entier, de nombreux Juifs sont très attachés à la culture européenne et américaine et s’éloignent de leur culture propre, de la lumière de la Torah et des mitzvoth qui sont supposées apporter la lumière de Dieu dans le monde. Cette lutte peut être occultée et clandestine, mais elle est en vérité bien plus grave et plus dangereuse que celle qui nous oppose aux Enfants d’Yichmael. Il s’agit de la lutte essentielle pour la sauvegarde de l’identité, pas pour l’existence et l’on sait qu’en fin de compte c’est par la force de l’esprit qu’on l’emporte. Nous sommes assurés de ce que la prophétie d’Obadia se réalisera: «les messies monteront au mont Sion pour juger la montagne d’Ésaü et la souveraineté reviendra à Dieu».

Chabbat ChalomNahum Botschko

Traduit par Rav E. Simsovic

On ne voit pas de Juifs s’assimiler à la culture islamique ni être influencés par sa conception du monde

14 Coaching et Judaïsme

Tu veux te battre?Au début de la Paracha (Chap. 32, vers. 25), Yaacov se retrouve confronté à un combat hors du commun: «Jacob étant resté seul, un homme lutta avec lui, jusqu'au lever de l'aube». Qui est donc cet homme mystérieux avec lequel Yaacov se bat? Selon l’explication classique, il s’agit de l’ange d’Esaü. Mais que cela peut bien vouloir dire? Quel est le rapport avec notre vie? Euh… Quand vous-êtes vous battu avec un ange pour la dernière fois?Pour le Rambam, l’humain n’est pas capable de voir un ange avec ses sens. Le combat a donc pris place dans une vision prophétique et uniquement dans un monde spirituel, certainement pas dans la réalité. Mais le Ramban (avec un N) lui rétorque: si ce combat n’a eu lieu qu’en rêve prophétique, comment cela aurait-il pu blesser Yaacov concrètement? Le verset 21 ne dit-il pas clairement: «il boitait alors à cause de sa cuisse»? Le fils du Rambam résout ce paradoxe en expliquant le phénomène de la manière suivante: «Ne t’étonne pas qu’une chose pareille ait pu arriver non dans la réalité mais dans l’imagination. Car si on se voit en rêve faire un long voyage, on peut se

réveiller fatigué. Si on se fait battre dans un rêve, on peut se réveiller avec des douleurs physiques. Il est clair que le corps est influencé par l’imagination». Le mécanisme par lequel l’âme (psyché) influence le corps (soma) est appelé de nos jours psychosomatique. C’est un concept bien connu et utilisé de manière tout à fait scientifique. Par exemple, les médicaments placebos (souvent utilisés dans la recherche pharmacologique) peuvent provoquer la guérison des symptômes alors qu’ils ne contiennent que des substances neutres, qui ne sont pas censées guérir! Le simple fait d’imaginer que je vais aller mieux en avalant un comprimé suffit à ce que mon corps secrète les substances nécessaires à mon rétablissement - même si ce cachet n’est qu’un leurre! Comme le dit clairement Don Isaac Abravanel (à propos de notre verset): «L’imagination peut s’éveiller tellement qu’elle peut en affecter le corps». Cette interprétation me touche particulièrement, personnellement. En effet, dans mon travail pour aider les gens à devenir qui ils sont véritablement et à utiliser leur propre potentiel, je constate que c’est presque toujours l’imagination qui est à la source à la fois des problèmes et des solutions. Nous utilisons tous le monde imaginaire bien plus que ce que nous voulons le croire. C’est une fonction vitale et fondamentale qui contrôle – entre autres - les associations que nous attachons à la réalité. Prenons un exemple: si j’associe aux études une image de fayotage, de fatigue, de douleur ou de punition – quel genre d’élève vais-je devenir? Quel genre de travail vais-je «choisir» et quel genre de vie vais-je mener? Et si en revanche j’associe aux études le savoir, le pouvoir, l’ouverture et la joie – qui vais-je devenir? Vous pouvez imaginer la différence… De la même manière, quelles sont nos associations (qui relèvent toujours de l’imagination) concernant la réussite? Et le mariage, la famille, la religion ou le bonheur?Une chose est certaine: ces associations imaginaires ont toujours un impact tout à fait réel et concret. Ce qu’il faut savoir, c’est que nous pouvons tous révolutionner notre vie en transformant notre imagination. Nous pouvons améliorer notre vie en valorisant les images intérieures que nous associons à notre réalité. C’est une sorte de combat - entre nous et nous-mêmes. Comme Yaacov, nous pouvons lutter avec nos chimères, nos anges et nos démons, et sortir vainqueurs de cette bataille en tant qu’Israël, «celui qui s’est battu contre des puissances célestes et humaines et qui est resté fort».

Aharon Darmon – Coaching individuel et de couple. Thérapeute. Hébreu/ Français.Apprenez à vous connaitre et à utiliser votre potentiel. Tel: 0544636065.www.meemoosh.comaharon.darmon@gmail.com

Aharon DarmonCoaching individuel et de

couple

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16 Par Yad LeahimAssociation

N'étant pas soumise aux prières liées au temps, la femme peut s’adresser à Hakadoch Baroukh Hou chaque jour et à tout moment de la journée, comme une fille parle à son père. Cependant, souvent happées par notre quotidien, nous ne prenons pas le temps d’interrompre nos nombreuses activités et gardons nos problèmes bien précieusement en nous. Il nous arrive quelquefois de les partager avec une amie, qui souvent ne pourra pas nous être d’un grand secours, quoique cela nous fasse du bien. C’est pourquoi Hakadoch Baroukh Hou nous a donné un grand cadeau. Il nous a fixé deux rendez-vous hebdomadaires la veille du Shabbat: l'allumage des bougies et la hafrachat ‘hala. C'est de ce deuxième rendez-vous que j'aimerais vous parler lors de notre rencontre aux soirées de YAD LEAHIM.Combien de fois avons-nous entendu: «J'ai fait hafrachat ‘hala avec plusieurs femmes, toutes ont répondu Amen à ma prière, et… je suis tombée enceinte, ma fille a trouvé son mazal, untel a guéri, etc…». Qu'y a-t-il de si particulier dans cette Mitsva pour mériter que nos requêtes soient exaucées? C'est certainement un moment privilégié de proximité où notre Père nous dit: «Oui, ma fille, parle-

moi, raconte-moi, Je ne veux que ton bien…». La fille épanche alors son cœur… et même quelquefois, Le remercie pour tous les bienfaits dont Il lui a fait grâce. C'est aussi un moment où l'on prend le temps de s'arrêter face à nous-mêmes et de faire le point.Chaque ingrédient et chaque acte de la préparation de la pâte est propice à une tefila particulière: fécondité, parnassa, guérison, éducation des enfants, ou même - le travail des midot. De plus, l’impact de notre prière est bien plus grand lorsque plusieurs femmes sont réunies et répondent AMEN. On a rapporté récemment l’histoire d'une jeune femme non religieuse ayant eu deux enfants grâce à des traitements longs et pénibles; elle n'avait pas la force de recommencer ces séries de soins pour tomber à nouveau enceinte. Elle entendit alors parler des miracles de la mitsva de hafrachat ‘hala et décida de le faire le vendredi suivant et de prier à ce moment-là pour avoir un bébé. Deux semaines plus tard, elle se découvrit enceinte; et deux mois après, elle apprit qu’elle portait des jumeaux. Cette histoire n'est pas la seule; dans tous les domaines, les gens sont exaucés.Je voudrais également vous faire part d'une anecdote entendue de la bouche d'une rabbanite avec qui nous avons accompli un soir la mitsva de hafrachat ‘hala: il y a quelques années, à Bagdad en Irak, circulait une amulette très spéciale préparée par le kabbaliste Rabbi Yossef Haïm, connu également sous le nom de Ben Ich Haï. Cette amulette étant dotée de propriétés guérisseuses, elle passait de famille en famille et opérait des miracles… Un jour, le kabbaliste Rabbi Yehoudah Pétaya, disciple du Ben Ich Haï, décida de dévoiler le secret de l'amulette. Et à sa grande surprise, il découvrit à l'intérieur un prélèvement de ‘hala… Nous apprenons de là la force qui réside dans cette mitsva. Que par son mérite, nous revenions à notre essence de femme, dont le privilège est de pouvoir se rapprocher de son Créateur à tout moment de la journée.Je vous attends donc toutes à ces grandes soirées de proximité avec hachem et de prières pour la délivrance. Et que par le mérite de la hafrachat ‘hala, la providence divine réside dans ces soirées. Amen.

Dimanche 17 Novembre Kehilat Ismah Lev 20H30, 29 Rehov Mihlin Bait VeganLundi 18 Novembre Synagogue Emouna Chlema 20H30 Impasse Achriel Bouzaglou 7 (En Face De Rehov Rivka 12) Baka Mardi 19 Novembre Synagogue Ithak Toldot Z 20H30 Rehov Elyezer Yaffe 4 RaananaPour Tout Renseignement, Contacter Karine: 050-4170136

La 'Hala de la délivrance

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En direct d'IsraëlExtraits de la presse israélienne

Revue de presse

Yaa lon: «A s s ez de nous menacer d’Intifada!» (Makor Rishon)Le ministre de la Défense Moshé Yaalon a vivement réagi aux propos menaçants proférés par le Secrétaire d ’ État U S J o h n Ke r r y. I l

exprimait aussi l’avis général du gouvernement qui n’a pas du tout apprécié les critiques et les exigences unilatérales exprimées par Kerry envers Israël lors de son interview à la 2e chaîne israélienne de télévision. Yaalon a rappelé «que le conflit avec les Arabes palestiniens ne datait pas de 1967» et «qu’il fallait cesser de brandir sans cesse la menace d’une nouvelle Intifada».

Netanyahou: «Un accord avec l’Iran ne nous concerne pas» (Aroutz 7)

Lors de sa rencontre avec John Kerry vendredi matin, le Premier ministre israélien a indiqué «qu’Israël ne se sentirait aucunement lié par un accord conclu entre les grandes puissances et l’Iran» et «qu’Israël se réserverait

le droit absolu d’assurer sa légitime défense». Binyamin Netanyahou n’a pas caché son irritation suite aux informations faisant état d’un possible allègement des sanctions envers l’Iran en contrepartie de concessions qu’il qualifie de «purement cosmétiques». Il a indiqué que l’accord en préparation serait «l’affaire du siècle» pour le régime de Téhéran.

Mont du Temple: le formulaire problématique de la Police (Makor Rishon)Le député Moshé Feig l in ( L ikoud) a porté p la inte contre le commandant de la Police de Jérusalem, Avi

Bitton, qui l’avait convoqué pour lui faire signer un document problématique. Bien qu’ayant nié l’existence d’un tel formulaire pendant des années, la Police exige de personnes juives ayant été expulsé du Mont du Temple de signer un engagement de ne plus «se faire remarquer» lors de leur présence sur les lieux. Suite aux menaces de violences de la part du Waqf, la Police limite au maximum la présence et les mouvements des juifs qui veulent se rendre sur l’Esplanade.

Antisémitisme en Irlande (Makor Rishon)L’Irlande est l’un des pays de l’UE qui est le plus hostile à Israël, depuis le haut de l’État jusque chez les citoyens en passant par les médias. Un groupe intitulé «Les Amis de

la Palestine en Irlande» a prouvé que l’antisionisme n’était qu’une forme d’antisémitisme. L’association a appelé au boycott de la chaîne de supermarchés «Tesco» pour l’unique fait qu’elle a été créée par l’homme d’affaires juif britannique Jack Cohen – qui l’a revendue depuis – et dont les enfants et petits-enfants vivent en Israël. Le groupe a diffusé des autocollants jaunes appelant au boycott total d’Israël.

19Par Shraga Blum

Bouteille incendiaire dans le Goush Etzion (walla.co.il)Un couple d’Israéliens a été légèrement blessé lorsque sa voiture a pris feu à cause d’une bouteille incendiaire lancée par des terroristes palestiniens. Cela s’est passé

près de Tekoa dans le Goush Etzion. Après avoir entendu une énorme explosion, le mari s’est rendu compte que son épouse prenait feu et a réussi à l’extraire du véhicule avant qu’il ne se consume totalement. Le couple a été légèrement blessé et admis à l’hôpital. Le mari, Zaki Houri, a avoué «qu’il s’agissait d’un véritable miracle». Par ailleurs deux terroristes ont été abattus dans deux tentatives d’attentat près de Bethlehem et Tapouah’.

Nucléaire: pas d’accord pour l’instant (Maariv.co.il)Sous l’impulsion de la France, les grandes puissances ont été plus fermes que prévu face à l’Iran à Genève. Laurent Fabius a déclaré «que de nombreux points étaient encore en litige,

notamment le refus iranien de stopper les travaux de construction de la centrale de plutonium et de se débarrasser de la majorité de son stock d’uranium enrichi». Il a rappelé «qu’il fallait prendre en compte les inquiétudes

d’Israël et d’autres pays de la région» et «qu’il ne fallait pas signer un accord qui ferait passer les Occidentaux pour des pigeons».

E s p a g n e : é c h e c d ’ u n e initiative anti-israélienne (Yediot Aharonot)D e s o r g a n i s a ti o n s p r o -palestiniennes espagnoles ont tenté de faire arrêter deux anciens ministres israéliens

au moment où ils arrivaient sur le territoire espagnol pour un colloque. Dan Meridor était ministre lors de l’Affaire du «Marmara», et Avi Dichter, bien avant d’être ministre, était directeur du Shin Bet en 2002, au moment de l’élimination ciblée du chef terroriste du Hamas Salah Shahadeh. Dichter était poursuivi par un juge espagnol, mais le dossier avait été clos. Ce n’est pas la première fois que des politiques ou des militaires israéliens sont inquiétés lors d’un séjour à l’étranger.

Retrouvez chaque matin la revue de presse.En direct d'Israël sur Lph Info:

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mPar Guitel Ben-Ishay

Le célibat tardif en France

Dossier spécial Assimilation

N o u s avo n s vo u l u a n a l ys e r l e phénomène de l 'assimilation en France, et au-delà à travers le prisme d'un autre sujet de préoccupation des communautés juives de par le monde, les mariages mixtes et le célibat tardif. Pour cela, nous nous

sommes entretenus avec Carol l Azoulay, consultante pour le site juif de rencontres Jdate. Le Plus Hebdo: Pouvez-vous nous expliquer le concept de JDate?Caroll Azoulay: JDate est le premier site juif de rencontres à avoir vu le jour et c’est aujourd’hui la plus grande plate-forme juive de rencontres sérieuses au monde, avec 750 000 membres américains, israéliens, français et anglais, et le plus fort taux de mariages juifs à la clé. JDate, c’est un peu la version moderne du Shidouh!

Lph: Vous revenez de France où vous avez lancé une campagne d'affichage unique en son genre dans les rues de Paris. Quel accueil vous a-t-on réservé?C.A.: 174 panneaux d’affichage Decaux de 8m² et 2m² ont été affichés à Paris et sa proche banlieue. Une grande Magen David et une phrase sans ambiguïté: ‘Votre site juif de rencontre’; oui la campagne était claire sur le plan identitaire et quelque peu culottée, je l’avoue. Nous avons eu envie de nous adresser aux Juifs qui ne baignent pas forcément dans le cocon communautaire, d’une façon décomplexée, joyeuse, et fière. L’amour étant quand même le message principal! L’accueil a été enthousiaste de la part des célibataires juifs qui nous ont envoyé de nombreux messages de félicitations et qui se sont inscrits en masse. Mais je dois avouer que certains dans la communauté, consultés sur la campagne avant son lancement, ont témoigné une certaine crainte, une réticence sur l’opportunité de ce projet en France.Lph: Quelles sont les données que vous pouvez-nous transmettre sur l'assimilation en France et dans le monde occidental en général?C.A.: La situation est grave. En 2002, une étude du FSJU a révélé que les mariages mixtes se multipliaient en

France, en particulier chez les jeunes de 18 à 29 ans. I ls étaient 38% à se marier avec un non-Juif contre 31% en 1988. En 2010, une étude de l'Institut de planification du peuple j u i f d i r i g é e p a r l e professeur Sergio De la Pergola a révélé que le taux de mariages mixtes était de 54% États-Unis, 35% au Canada et 40 à 45% pour la France et la Grande-Bretagne. Aux USA, un récent sondage du centre Pew Research a montré qu’en dehors

de la communauté juive orthodoxe, le taux de mariages mixtes a atteint 71%. 32% des Juifs nés depuis 1980 ne se déclarent pas juifs.Lph: Le cél ibat tardif est- i l un phénomène favorisant l’assimilation?C.A.: D’une certaine façon oui. C’est un fait: on se marie beaucoup plus tard partout dans le monde. Les chances de rencontrer un partenaire non-juif sur son chemin sont donc plus grandes.Lph: L'État d’Israël a-t-il un rôle à jouer en-dehors de ses frontières dans le domaine? Pourquoi et lequel?C.A.: L’assimilation est le fruit le plus naturel que la diaspora puisse produire. Israël peut jouer un rôle dans le renforcement de l’identité juive en Diaspora, mais il le fait déjà au travers de l’Agence juive notamment. Pour autant la lutte contre l’assimilation est du ressort des communautés juives installées dans les pays de diaspora. Ces dernières doivent aujourd’hui se renouveler dans leurs éléments de langage pour séduire les Juifs qui se sentent trop à l’étroit dans le giron communautaire juif actuel. Parler aux convaincus ne sert à rien, ce sont les indécis qu’il faut convaincre. Et ils sont de plus en plus nombreux…

Facteur d'assimilation?

Le taux de mariages mixtes est de 54% États-Unis, 35% au Canada et 40 à 45% pour la France et la Grande-Bretagne

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Alexandre ElichaInterview exclusive

Alexandre Elicha est un jeune chef d'entreprise toulousain de 38 ans qui mérite que l'on s'attarde sur son parcours et sur son implication communautaire lorsque l'on parle de lutte contre l'assimilation des Juifs en France. Son entreprise de prêt-à-porter «The Kooples» est florissante. En cinq ans d'existence, l’aventure familiale (Alexandre l'a fondée avec ses deux frères Laurent et Raphaël) a conquis les consommateurs français et a déjà traversé les frontières. Le don pour les affaires mais aussi l’engagement communautaire, Alexandre Elicha, l e s ti e nt c e r ta i n e m e nt d e s e s parents, fondateurs de la marque «Comptoir des Cotonniers», et plus particulièrement de son père Tony, également Président de la communauté toulousaine et vice-président du Consistoire Central pendant de nombreuses années.

Suivant ses traces, Alexandre est aujourd'hui Président de l’école Ohr Torah de Toulouse (anciennement Otsar Hatorah) et il se présente aux élections du Consistoire de Paris sur la liste de Joël Mergui. Il nous livre son éclairage sur la situation des Juifs de France, leur avenir et les défis qu'ils doivent relever.

Le Plus Hebdo: Quel est votre rapport au judaïsme?A l exa n d r e E l i c h a : J ' a i d e p u i s toujours baigné dans une ambiance traditionaliste. Mes parents nous ont élevé dans les valeurs de Torah, de morale mais aussi une certaine ouverture vers le monde qui nous entoure. Par ailleurs, nous avons toujours fréquenté les écoles juives. Vers l’âge de 25 ans, j'ai entamé

une démarche de renforcement sur cette base déjà bien solide. L'une des rencontres décisives a été celle avec le Rav Yaacov Monsonégo. À l’époque j'accompagnais mon petit frère à l’école avant de me rendre à mon bureau et j'ai été amené à discuter à plusieurs reprises avec le Rav. Aujourd'hui, je ne commence pas ma journée sans avoir prié et étudié la guémara.

Lph: La pratique religieuse est-elle compatible avec le businessman que vous êtes?A.E.: Sans aucun problème. Je dirais même que les deux aspects sont parfaitement complémentaires en ce qui me concerne. Commencer le matin par étudier la guémara demande un effort intellectuel qui vous ouvre l'esprit pour le reste de la journée! Ma pratique religieuse, la spiritualité m'apportent beaucoup dans mon activité professionnelle. De la même manière, j'ai besoin de mon travail pour être complètement épanoui. Il faut aussi souligner qu’évoluer dans le monde des affaires peut tout à fait être réalisable en respectant la hala'ha à la lettre, ce que je m'emploie à faire quotidiennement.

Lph: Souffrez-vous d’antisémitisme dans votre domaine d’activité?A.E.: Absolument pas. Tout le monde sait qui je suis, je ne subis aucune pression. Je ne peux pas dire que dans ma vie quotidienne je souffre d'un quelconque antisémitisme. Mais je suis conscient de l’actualité, des différents événements qui nous poussent à être vigilants.

Lph: Chez les El icha, la cel lule familiale est solide, unie. Est-ce le secret pour une réussite à la fois professionnelle et identitaire?A.E.: La cellule familiale est bien sûr essentielle dans la construction d'un homme. C'est elle qui va influer sur sa vie future, qui va déterminer ses relations au sein de sa propre famille. La réussite familiale est l'une des

clés qui ouvre à la préservation de notre identité juive. Étant Président de l ’école Ohr Torah, j 'accorde une importance particu l iè re à l’éducation et au renforcement des établissements juifs. Quand on a eu des bases religieuses à la maison et à l’école, il est bien plus facile de revenir vers la Torah et ses valeurs et de revendiquer son identité.

Lph: Le phénomène de l'assimilation est-il véritablement préoccupant?A.E.: Oui, nous n'avons pas le droit de l'ignorer. Il est important en France, mais aussi dans toute l'Europe, aux États-Unis et même, dans une certaine mesure, en Israël. Nous vivons dans un monde qui évolue à grande vitesse et qui offre des moyens d’échange et de communication qui portent en eux des aspects très positifs mais aussi très négatifs. Néanmoins, je rappelle que le phénomène ne date pas d'aujourd'hui. Je me souviens que mon père en son temps, se battait déjà avec force pour préserver l’identité juive en France. La liste de Joël Mergui sur laquelle je me présente, AJC 2013, s'est bien entendu fixé la lutte contre l'assimilation comme objectif prioritaire. Mais n'oublions pas que le judaïsme français et européen doit aussi faire face à d'autres menaces comme l'interdiction de la brit mila ou de la che'hita sous couvert de laïcité. En étant de Province, j'apporte un éclairage un peu différent sur ces problèmes par rapport à ceux que connaissent les responsables communautaires parisiens. En effet, l 'assimilation y est encore plus importante car les structures juives y sont plus rares.

Lph: Comment vivre dans la société française, occidentale qui se veut laïque tout en revendiquant son judaïsme?A.E.: Je fais une grande distinction entre «s'assimiler» et «assimiler». Le premier est très dangereux et conduit à la perte de nos valeurs et de notre identité. Le second consiste à intégrer

Je fais une grande distinction entre «s'assimiler» et «assimiler»

«Le judaïsme que j'aime est ouvert à tous les Juifs»

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les éléments positifs du monde qui nous entoure et à les mettre au service de notre identité.

Lph: Quels sont vos leviers d'action?A . E . : N o u s d e v o n s a i d e r a u fi n a n c e m e n t d ' u n g r o u p e d e personnes formées sur plusieurs thématiques qui iraient à la rencontre des Juifs dans toute la France: dans les universités, dans les communautés, dans les familles. Nous devons aller au plus près de tous les Juifs de France, et surtout de ceux qui sont éloignés de la communauté. Nous devons aussi être présents sur les réseaux sociaux où beaucoup de questions sont souvent posées sur les sujets religieux. Nous pouvons encourager le développement de points de rencontre pour les Juifs d e to u s l e s â g e s : re sta u ra nt s cacher, centres communautaires ou autres. Si nous voulons combattre l'assimilation, il est de notre devoir de redonner, aux jeunes en particulier, le goût de participer aux événements communautaires, en leur donnant une

touche de modernité par exemple. Enfin, sujet qui me tient certainement le plus à cœur: l’éducation. Je prône un renforcement des écoles juives en expl iquant aux parents juifs l'importance d'inscrire leurs enfants dans de telles structures. Nous devons aider les parents à éduquer leurs enfants dans cette voie. Quand je vois à quel point l’éducation que j'ai reçue de mes parents est à la base de mon engagement, je veux agir pour donner cette chance à tous les enfants juifs de France. Une famille exigeante sur la préservation de son identité se prémunit des dangers de l'assimilation. De ce point de vue, le Rav Yaacov Monsonégo est un exemple de courage: après le drame personnel qui l'a frappé, il n'a pas abandonné son école, il continue à se battre pour l’éducation aussi bien religieuse que profane de notre jeunesse.

Lph: Vous êtes très attaché à la notion d' «ouverture». Qu'entendez-vous par là?

A.E.: Je situe l'ouverture sur deux plans. La première est l'ouverture envers tous les Juifs de France, quel que soit leur degré de pratique religieuse et d'implication communautaire. Le judaïsme que j'aime est ouvert à tous les Juifs. C'est à mon sens une des missions fondamentales du Consistoire et c'est l'un des moteurs de mon engagement. Parallèlement, l'ouverture doit aussi se faire sur le monde qui nous entoure et ce sans avoir peur de s'y perdre. Je suis, à mon humble niveau, un exemple de cette possibilité et je sais qu'il en existe encore beaucoup en France. Nous devons montrer que la Torah s'adresse à tous et qu'il est possible d'allier vie professionnelle et vie spirituelle.

Lph: Quel avenir pour les Juifs de France?A.E.: Je sais que beaucoup font leur alyah. Je veux dire que cette démarche est magnifique et ne peut qu’être encouragée. Néanmoins, rappelons que la France est un pays dans lequel le judaïsme vit encore de beaux jours et j’espère fortement que nous pourrons continuer à vivre comme Juif et Français dans ce pays tout en restant attentifs et vigilants et sans pour autant dramatiser les événements qui nous touchent. Pour moi, l'ouverture mesurée, le dialogue et le rassemblement nous permettront d'aller encore loin.

L'ouverture mesurée, le dialogue et le rassemblement

nous permettront d'aller encore loin

Quand on a eu des bases religieuses à la maison et à l’école, il est bien plus facile de revendiquer son identité

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mBudget Par Valérie Halfon

Entrepreneurs?Il y a un an environ M. Cohen, artisan, m'a contacté. “J'ai lu votre article dans le Plus Hebdo. J'ai une toute petite entreprise que j'ai du mal à gérer. Est-ce que vous pouvez m'aider à la gérer de la même manière que vous aidez les familles en difficulté financière à équilibrer leur budget?” Ma réponse a été immédiate: “Bien sûr.” Après quelques mois d'accompagnement, M. Cohen n'a aujourd'hui plus besoin de mes services. Son entreprise va mieux. Nous avons étudié tous ses coûts de production et ses marges. Il sait donc quels produits privilégier. J'ai renégocié pour lui tous ses contrats (téléphonie, assurances...) et ainsi réduit les coûts de fonctionnement. Nous avons aussi négocié un prêt avec sa banque et établi un budget auquel il se tient. Alors qu'auparavant, la banque l'appelait au moins une fois par semaine à cause de dépassements, il gère aujourd'hui sa trésorerie de main de maître. Moins angoissé et moins stressé il peut enfin se consacrer à son activité à fond. Il a même pu partir en vacances, chose qu'il n'avait pas faite depuis plusieurs années.Le premier conseil que je peux donner à un entrepreneur

est d'avoir deux comptes séparés. Un pour l'entreprise et l'autre pour la maison. Dans le cas contraire il est quasiment impossible de gérer son entreprise de manière optimale. En effet, dans cet unique compte, il y aura des dépenses relatives à la maison (électricité, prêt immobilier, frais de scolarité...) des frais liés à l'activité professionnelle (paiement des fournisseurs, de la tva, loyer d'un local...) mais aussi des frais mixtes (téléphone portable, essence...). Et si vous êtes à découvert, il devient très difficile de savoir si c'est la boite qui est en difficulté ou la maison.Mais même dans le cas où vous avez deux comptes séparés, tout n'est pas si simple. En effet, on peut payer l'électricité de la maison avec la carte visa de l'entreprise ou l'inverse... Et tout se mélange. Ou alors on peut piocher dans le compte en banque du business comme si l'argent qui s'y trouvait était entièrement à notre disposition et on “oublie” qu'il faut aussi payer les impôts, le bituah leumi, la tva... Alors, quand vient le moment de payer ces charges, c'est la panique car on n'a pas assez de liquidités sur le compte. Enfin, contrairement à un salarié, un entrepreneur a des rentrées qui ne sont souvent pas fixes et qui fluctuent. Parfois en fonction du marché, parfois en fonction des saisons (un coiffeur ou le propriétaire d'une salle de réception par exemple v e r r a s e s r e c e tt e s diminuer pendant la sefirat haomer ou les trois semaines...). Ainsi, parce que vous pouvez gagner 20000 shékels un mois et 5000 le suivant, vous ne savez pas toujours combien vous pouvez retirer comme “salaire”. Parfois vous vous versez un salaire de 18000 shékels par mois, alors que pour le moment vous ne pouvez vous verser que 14000 shékels. Si vous analysiez les dépenses familiales, vous arriveriez peut-être à la conclusion que c'est autant les comptes de la maison qu'il faut gérer que ceux de votre entreprise. En Israël, selon une étude réalisée il y a quelques années, seulement 30 % des petites entreprises survivent plus que quatre ans après leur ouverture. Apprendre à gérer son entreprise peut être capital pour sa pérennité.

Valérie HalfonConseillère en gestionFamilles et entreprises054-5723398

Le premier conseil que je

peux donner à un entrepreneur

est d'avoir deux comptes

séparés. Un pour l'entreprise

et l'autre pour la maison

Apprenez à gérer

Mazal Tov

Aux familles Hini, Zaoui, Bokobza et Semama pour le mariage d'Eva et Jérémy à qui nous souhaitons que le bonheur de ce jour soit celui

de toujours. Jocelyne et Walter Sperling.

À Ilana et Benjamin Souhami pour la naissance

de Gabriel Elyahou.

À Neria C. pour ton élection à la Moetset

Talmidim. Continue dans cette voie.

À Vanessa Amouyal et Leonard Sellem, un grand

mazal tov pour votre mariage en Israel! On vous souhaite de construire une famille pleine de sourires et de joies partagées, Les

anciens toulousains.

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Fais attention à tes pensées….Santé

Et si l'on parlait un peu de l'impact physique de nos pensées? Julianne, une jeune femme de 30 ans, se plaint d'une douleur vive dans la jambe apparue depuis une semaine pour la première fois. La consultation

chez le phlébologue s'étant révélée normale, elle décide de se tourner vers l'orthopédie qui lui soumet l'hypothèse de tassement vertébral

et lui conseille le repos. La douleur devenant invalidante elle décide de faire appel à la médecine énergétique dont elle a entendu parler par une amie. Après examen énergétique mon diagnostic est clair: l'état circulatoire et vertébral n'est pas en cause mais l'énergie mentale a été brutalement perturbée. En lui demandant de me préciser à quel moment la douleur est apparue pour la première fois, elle me confie après un choc émotif violent. Et le plus surprenant, ajoute-elle, chaque fois que je m'en souviens, la douleur réapparaît… Le symptôme étant récent, i l aura suffit d'une seule séance pour rétablir l'équilibre énergétique et éliminer la douleur…L a m é d e c i n e c o n v e n ti o n n e l l e r e c o n n a î t l a v é r a c i t é d e c e s cas c l in iques mais du fa i t que

biologiquement elle ne l'explique pas, elle les rentre dans le cadre «psychosomatique». La médecine quantique, de par les moyens ultra-sophistiqués de la science nucléaire et magnétique, fait tomber chaque jour un peu plus le mur entre psycho et somatique c'est-à-dire entre le corps et l'esprit, et elle clame tout haut, à qui veut bien l'entendre, que la matière, y compris le corps humain, n'est que vibration. Chaque organe possède une vibration propre au même titre que chaque couleur, chaque mélod ie constitue une vibration. Et chacun d'entre nous joue la mélodie de sa vie selon la couleur qu'il a décidé de lui donner… Yaacov, 55 ans, vient me consulter quelques mois après un accident ischémique cardiaque qui a fait l'objet d'un suivi hospitalier et d'une convalescence. À

Elles sont le début de tes symptômes!

Un bon conseil: diriger vos pensées et surtout vos convictions sur le mode positif, quelle que soit votre situation

l’interrogatoire, il s'avère que Yaacov ne fume pas, ne souffre pas de sur-poids, ni de cholestérol, contrôle la qualité de sa nutrition, fait du sport régulièrement et exerce un métier qui le passionne mais sans le stresser. «Avez-vous connu un tel cas dans votre famille»? lui demandais-je. «Bien sûr, s'exclame-t-il, mon père est décédé d'un infarctus exactement à mon âge, à 55 ans. Je n'étais alors qu'un enfant. Mais depuis ce jour, j'étais convaincu que je subirai le même sort au même âge. Je dois vous avouer, Dr, que je redoutais l'approche de cet âge, et que maintenant que c'est derrière moi, je me sens libéré». Scientifiquement, on le sait aujourd’hui, le cerveau par ses impulsions électromagnétiques possède un «rayon d'émission». Le cœur, siège des émotions, lui, crée un champ énergétique qui émet avec une intensité 5000 fois plus grande. On a pu prouver que ce même champ énergétique qui entoure le cœur communique avec les organes de notre corps! En d'autres termes, car il faut le savoir, nos convictions et nos sentiments activent un potentiel vibratoire intérieur qui retentit directement sur les organes de notre corps. De quelle manière? Cela ne dépend que de nous! Si nous activons le mode positif (optimisme, confiance, gratitude…) nous renforçons notre flux énergétique et donc notre santé physique. Si nous activons le mode négatif (pessimisme, regret, frustration, angoisse, colère…) nous endommageons nos organes physiques DE FACTO. Car on le sait aujourd’hui: les sentiments humains modifient la forme de l'ADN! Pour aucun de mes patients, cette donnée ne s'est démentie! Alors, un bon conseil: diriger vos pensées et surtout vos convictions sur le mode positif, quelle que soit votre situation. Il y va de votre santé physique! La médecine énergétique, par ses moyens thérapeutiques modernes, restaure et assainit en premier lieu notre énergie mentale. C’est la racine du symptôme… d'où son efficacité physique. Plus le trouble est pris tôt en soin et plus rapide et efficace sera la thérapeutique énergétique. Alors, restez en alerte dès l'apparition des premiers troubles de santé. Ce sont des signaux d'alarme que votre corps envoie et qui attestent du déséquilibre énergétique qui se produit en vous à votre insu. Si la maladie s'est déclarée il n'est jamais trop tard pour réparer et traiter. Nombreux sont les patients qui arrivent à ma consultation en «fin de course» après avoir vu de nombreux spécialistes et pour lesquels aucune solution réelle n'a été apportée. L'amélioration de leur état de santé et souvent leur guérison totale sont sans cesse la preuve de l'impact de l'énergie sur notre santé…Pour en savoir plus, contacter:Dr Chicheportiche Brigitte Médecin auriculothérapeute et médecine énergétiquePort.0545411767

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3 sinon rien

Une dame fait des reproches à son boulanger:- Je suis désolée de vous le dire, mais votre pain est rassis!- Un peu de respect, Madame, je faisais du pain avant que vous ne soyez née!- Justement, ce que je vous reproche, c'est de ne le vendre que maintenant!

Un routier s'arrête dans un resto pour prendre un petit-déjeuner.La serveuse lui apporte un sandwich, un café et un morceau de tarte.A ce moment-là trois motards en blouson de cuir font irruption dans le resto et s'installent près de lui. Le premier lui prend son sandwich, le deuxième boit son café et le troisième avale sa tarte.Sans dire un mot, le routier paie et s'en va.Un des motards s'exclame: "C'est même pas un homme!"La serveuse s'exclame à son tour: "C'est même pas un bon conducteur non plus...Regardez ça, i l est en train d'écraser trois motos avec son camion!!"

Deux femmes d’un certain âge se

présentent à la caisse du cinéma:

- Faites-vous quelque chose pour les

personnes âgées?

- Oui, mesdames, nous les réveillons

en fin de séance!

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La recette du chef Stéphane Laïk

•5 verres de farine blanche tamisée (750 g)•1 cube de levure fraîche•1/4 verre d'huile d'olive (63 ml)•1 cuillère à soupe de sel (20 g)•1 verre 3/4 d'eau tiède (440 g)

Pour le décor:•Huile d'olive, sel de mer, poivre noir, poivrons, oignons, aubergines, courgettes, champignons, tomates cerises, pignons, noix de cajou, olives….

Pour plus de renseignements sur les ateliers du Chef Stéphane: 054-7822601

Préparation

Bon appétit

Ingrédients pour 6 focaccia

1: Préparer tous les suppléments sans friture ni épices, simplement disposer les légumes coupésenfinestranchesoujuliennessurunpapier sulfurisé. Cuire à 200°C pendant 10-15 minutes.2: Dans la cuve du pétrin, au crochet, mélanger tous les ingrédients de la pâte sauf le sel tout en versant progressivement l'eau. Pétrir à vitesse moyenne pendant 5 à 6 minutes puis ajouter le sel. Finir de pétrir 1 à 2 minutes à vitesse rapide.3: Faire une boule que l'on dépose dans une cuve préalablement huilée puis retourner plusieurs fois la pâte pour qu'elle soit recouverte d'huile et laisser reposer 30 minutes.4: Diviser la pâte avec délicatesse (pour ne pas lui faire perdre son volume) en 6 morceaux.Étaler puis étirer délicatement chaque morceau en un rectangle de 10 cm par 30 cm.5: Déposer sur papier sulfurisé et disposer à votre goût les suppléments en les enfonçant dans la pâte du bout des doigts.6: Décorer avec le gros sel, poivre, pignons, noix de cajou, olives….etc.Enfourner à 200°C pendant 20 minutes et 2 minutes en mode "grill" pour rendre plus croustillante votre focaccia.Astuces du chef: dès la sortie du four, "arroser" à l'aide d'un pinceau trempé dans l'huile d'olive pour faire ressortir de nouveaux arômes…

Focaccia garnieChef Boulanger

Régi

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34

Enigmeחידה

מצאו את 7 ההבדליםקהו..." )בראשית לג', ד'( ו לקראתו ויחב "וירץ עש

שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא:

Envoyez la bonne réponse au mail suivant: guitelbenishay@gmail.com

חידת השבוע:

איזה מספר אם תוסיפו לו את

המספר 3 או תכפילו אותו ב3

תקבלו את אותה תוצאה?

המנצחים הבאים:

נעם בנסיאנו, עלי. 1

אלעד אבטבי. 2

אליהו שוראקי. 3

מוריה שרעבי, כוכב יעקב. 4

בשבוע שעבר החידה הייתה: מקלפים את מה

שבחוץ ומבשלים את מה שביפנים אוכלים את

מה שבחוץ וזורקים את מה שבפנים. מי אני?

וזאת התשובה: תירס

המנצח הראשון:

עמיחי לדר, מעלה לבונה

ילדים! שילחו לנו חידות. תודה! guitelbenishay@gmail.com

35

מצא בפרשת וישלח פסוק שבו מוזכרת

שלוש פעמים המילה "סוכות"?

אני גם בן של חמור וגם קוראים לי שלם.

מי אני?

2

3

1

2

3

4

5

סל התשובותבדיחות

בפרשת וישלח.

פרק לג' פסוק יז'.

אני שכם, זה גם שמו של בנו של חמור וגם שמה

של העיר שכם.

יעקב .פרק לב' פסוק י': "אלוקי אבי אברהם ואלוקי

אבי יצחק..."

יוסף ניגש לאמו רחל כדי להגן עליה מפני עשיו.

1

תודה לתהילה חן בת 12 מרושלים.

מה משותף בין מורה לתמונה?שאת שניהם רוצים לתלות.

תשלחו אלינו את הבדיחות שלכם במיילlph.manou@gmail.com

ילדים ! שילחו לנו בדיחות קצרות. תודה!

חידון לפרשת וישלחחידון לפרשת וישלח

איפה מופיע בפעם הראשונה בתנ''ך הביטוי "בני ישראל"?

קיד הבדו

תודה להלל בנאיש.

תודה לעדן, אדם והלל מהר חומה.

רוצה בדיחה הפוכה?אז תתחיל לצחוק!

שאלה: למה עכברים ופילים לא יכולים לשחקכדורגל ביחד?

תשובה: כי יש להם אותו צבע.

מקץוישבוישלחויצאתולדותחיי שרה

5

מי התחיל את תפילתו לה' במילים אלה:

"אלוקי אבי אברהם..."?

4

יצחק

בפגישה עם עשיו, מי ניגש לאמא שלו מול עשיו?

יעקב

36

Le Rav Yehouda Ben-Ichay שליט"א donnera un cours pour la Hazkara de Moshe Mickael Dahan (Zal) הי"ד le mardi 19 nov. à 20h au Machon Lev (Giva't Mochdechai). Montée au cimetière le mercredi 20 nov. à 9h (Giva't Shaul). Rens.: 02-6529442.Très touchés de l 'affection et du soutien que vous avez témoigné lors de l'immense perte de notre cher et regretté Serge z"l, nous vous informons que les Shloshim auront lieu le jeudi 21 nov. à 16h15 à la Synagogue "Zohar Michal", 18 rue Zeev Falk, Har Homa. Famille Bel-Ange.

La famille de Mme Marie Myriam Maman vous remercie des marques de soutien et d’affection que vous leur avez témoigné lors de la Hazkara de l’année leur chère mère.

RaananaCous du Prof Rony Akrish le merc 20 Nov. à 20h "Conquérir ma souveraineté". Syn. "Ohel Mordechai" 80 rue Ahuza. Richard: 054-7755886

Ramat GanTous les dimanches à 21h, cours pour hommes sur les lois de chabbat (Yalkout Yossef). Rens. 054-8418836

AshdodJournée de la femme juive moderne dim. 24 Nov. de 10h à 18h.: Rav Touitou, Rabbaniot Amar, Azan, Zini, Benisti, Shamla, Barlev. Paf: la journée 50 sh.

Le cours 15 sh. Les bénéfices seront reversés pour les colis de familles nécessiteuses. Rens. 054-8401379 050-4009126.Espace Francophone: Cours du Rav Attoun: Lundi 18 nov. à 20h. Cours du Dr Hervé Rehby: lundi 25 nov. à 20h30. Rens.: 054-7754093Cours de pensée Juive en français par le Rav Moshe Fitoussi ts les dimanches au centre communautaire Edmond J. Safra à Youd Beth 4, Rue Av. 054-4867023

NetanyaLes Secrets de la parasha révélés- pour mieux vivre sa semaine: de Rav. Haim Lasry -tous les mardis ou dimanches à partir de 19h30, appelez 054-614-8592Wizo Francophone: cycle de conférences par Madeleine et Albert Guenoun: "les femmes de la Bible" en 80 portraits. Merc. 13 nov. à 9h30. P.a.f. 25 sh. 13, rue Mac Donald. 054-6474170 052-4201358Bné Brit: Loge Bonei Israël: merc. 20 Nov. à 19h30: conf. du Dr. Danièle Guedj: "longévité et hygiène de vie. Comment vivre de plus en plus vieux en restant de plus en plus jeune." Bibliothèque municipale 60 sderot Benyamin (3e étage).

AshkelonKol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 15h sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 054-2142682

Bat YamSynagogue Chevet Ahim: cours du Rav Mordehai Bensoussan le lundi 18 nov à 20h. 5 rue Bazel. Rens: René Chaouat: 054-7910307

Tel AvivWizo francophone: conférence-débat merc. 20 Nov. à 15h: «les réfugiés Juifs des pays arabes, hier et aujourd'hui». Auditorium Wizo 38 Sdérot David Hameleh. PAF: 35 sh. Rens. et insc. Suzanne 054-5415267

JérusalemHar Homa: cours de Sara Brownstein le sam 16 Nov. à 20h30: "Serais-je aussi la Mère de mon Mari". Chez Esther Attali 7 rue Harav Arie Bina, 5ème ét, apt 14. Collation. 055-3155184Cours du Prof. Rony Akrich le dim 17 nov. à 20h30: « études bibliques ». Syn "Or Eliahou" à l'entrée d'Har Homa, près de la police. Ilana: 052-6399155Les Matinales léilouï nichmat Yaël, Léa, Esther – Cours du mardi 19 nov.: 9h Rav Arrouas, 10h Rav Sim Bloch, 11h Rab. Fried, 12h Rav David Breisah’er. Rens. Michèle Galulla: 052-8966588. Shir Ha Nashim: centre d'étude féminin de Baka; Leiloui Nichmat Meir Marvin. Mercredi 20 Nov.: 9h30 Rabbanit Hanna Obadia 10h45 Rabbanit Sylvia Marouani. Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haim. Rens Graziella: 054-4874337.Har Homa: série de cours sur l’éducation par la Rabbanite Hannah Ovadia le dim de 20h30 à 21h30. Rens: Keren 054-6472277 050-8567214Midrechet Hen: les dim. de 9h à 13h15 cours en français pour femmes, 9h: Rav Tobiano: Le Kouzari, 10h: Rav Naouri: Ein Aya, 11h: Rav Attoun: entre Shaoul et David, 12h15: Rav Benezra: Kohelet. 050-3072282. Centre Emouna , 9 Rue Rivka, Baka.Ouverture d’un cours hebdomadaire du Rav Avraham Haviv tous les mercredis

Les Z'infos pratiques

Cours et Conférences

Remerciements

Hazkarot

37à 19h30 sur: ‘’Hassidout et lecture du Sefer Ha Tania’’. Synagogue Beth Yossef 10 rue Mekor Haïm, Bakaa.Cours du Rav Haïm Dynovisz, en français, les lundis à 12h à Katamon Hayechanah sur la paracha de la semaine et lié à l'actualité. Rens.: 02-5631052Cours du Rav Raphael Benizri: ts les lundis au 29 rue Ramban (rdc) (Ohel Tomer Yitzchak): 19h30: Tehilim – Les Psaumes, 20h15: Berechit: analyse en profondeur. Rens: 054-5749156

NetanyaWizo francophone: ts les lundis à 14h30: scrabble, jeux de cartes. 13 rue Mac Donald. Paf: 15 sh. 052-2210096 052-7408589

JérusalemVisite guidée gratuite à la mémoire d'Emmanuel Abitbol zal le mardi 19 Nov.: Le quartier de Bak'a et son histoire. R. V. 9 h rue Harakevet (début de la piétonne). Durée: 2h30 environ.Salomon Abitbol 054-4796774Le Moadon: visite du musée d’Herzl avec guide en français le mardi 19 Nov. à 15h. RDV sur place. Synagogue Kiryat Hana David. 10 rue Yotam.Atelier d'expression par la peinture,

le dessin; le dim. de 17h45 à 19h30. Au profit de l'Association OneFamily (aide aux victimes du terrorisme et aux soldats). PAF 50 sh. la séance, matériel inclus. Yael: 02-5660922. 28 rue Rahel Imenou.Chorale du Centre Yair le jeudi à 11h dirigée par Tsofia Touitou à la synagogue Ohel Nehama. Rens. 054-4661374

Biens juifs en Tunisie: Pierre Aribaud, g é r a n t d ’A x y s c o n s e i l s o c i é t é représentant des familles juives de Tunisie sera à Tel Aviv Hôtel Orchid du 15 au 22 nov. pour rencontrer les personnes originaires de Tunisie et susceptibles d’y avoir possédé ou de posséder encore des biens. Sur RV: message au 054-2684377 ou poaribaud@gmail.com

Jérusalem Har Homa: Avt Hanouka vente de perruques, grd choix petits prix, le 18 nov. 20h15 rue Eliyaou Koren 2/36, (5ie), Rens 0545252147L’école Ostéopathique I.C.O.N sous la direction du Dr. Dobensky met à votre disposition des soins ostéopathiques "lezikouy harabim". Tous les lundis de 9h à 18h. Rdv, Mylène: 054-6327705.

Beit Frankforter: reprise des activités francophones: oulpan ts niveaux, Informatique de base, groupe actualités, centre de jour pour déficients de la mémoire. Rens: 052-8620699Matnas Har Homa: reprise des cours de conversation hébreu: débutants: dim. de 9h à 10h30, avancés (guimel +) le mercredi de 20h à 21h30. Insc. 052-5220669Matnas Har Homa: entraînement foot pour les enfants de 6 à 13 ans (différents horaires). Atelier de théâtre en français pour les jeunes filles de 11 à 15 ans, le lundi fin d'après midi . Insc. 052-5220669Wizo Francophone: oulpan d’ivrit tous les mardis de 10h. à 12h. avec professeur expérimenté. 1 rue Mapou. Rens. 054-6816161. Reprise, après les fêtes, de la chorale du centre Yaïr dirigée par Tsofia Touitou. Insc. 054-4661374.

Voyages Santé en Israël: Excursion Spéciale Hanoukka: "Les Maccabim et le Tabernacle de Schilo ressurgissent sous nos yeux" mardi 3 Déc. Insc. oblig. jusqu’au 24 Nov. Rens.: Chochana 052-3828665 shoba@012.net.il

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Nétanya36. Exclusif Bld. Nitza, 4 pces au Sea Opera, piscine, gardien, salle de sport et plusieurs autres commodités, vue mer, 130 m2, balcon 15 m2. Agence du Centre, Meir: 054-6423664. Tél. France: 01-83646941 www.agenceducentre.co.il

37. Exclusif: rue Hess, 3 pces, 75 m2, agréable, proche ts commerces, idéal jeunes couple ou investisseur. 830.000 sh. Agence du Centre, Meir: 054-6423664. Tél. France: 01-83646941 www.agenceducentre.co.il

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