Institut International du Ministère Chrétien

MINISTERE DE LA VISITE

A LA RECHERCHE

DE

LA BREBIS PERDUE

Programme de cours sur les méthodes de la visite porte à porte

Daniel Belvedere

PEv102

1

Contenu et exigences du cours

L'objectif de ce cours est de former des pasteurs et des membres d'église dans le ministère

de la visite, en mettant l‘accent sur l'évangélisation.

C‘est l‘un des six cours de spécialisations dans le domaine de l‘Évangélisation

personnelle de l‘Institut International des Ministères Chrétiens. Son identification dans le

programme de cours est l‘acronyme PEv102 Méthodes de Visite porte -à-porte.

1. Le cours sera développé en 4 sessions.

2. Chaque session aura une durée de 90 à 120 minutes, y compris les séances dans les

petits groupes.

Première session: Une Vision du Monde à travers les Yeux de Jésus (pages 3-13).

Deuxième session: À Jérusalem (pages 14-32).

Troisième session: Dans la Judée et la Samarie (pages 33-47).

Quatrième session: Du rêve à la réalité (pages 48-59).

1. Assister aux sessions du cours. .

2. Lire tout le contenu du programme.

3. Présenter un rapport de 20 heures de visite au minimum suivant certaines alternatives

présentées dans ce cours.

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Table des matières

Contenu et exigences …………………………………………….. ……………………. 1

Session I: une Vision du monde à travers les yeux de Jésus ……….…. .. 3

Session II: Jérusalem: ………… ………… ……………………………. ……………….. 14

Session III: Dans la Judée et la Samarie …………… ………………..……… .. ….. 33

Session IV: Du rêve la Réalité …………………………………………… ………… … 48

3

Session I

UNE VISION DU MONDE

À TRAVERS LES YEUX DE JÉSUS

INTRODUCTION

Dans certains milieux, il est dit que nous traversons l’époque post-Chrétienne, et

l’authenticité de nombreuses initiatives d‘ évangélisation est remise en question. Les

arguments avancés nous obligent à revenir aux Saintes Écritures afin de voir les choses à

travers les yeux de Jésus et à redécouvrir le sens de la mission de l‘ église dans le monde.

La Bible nous révèle que la mission d‘ évangélisation a pris naissance dans le Cœur

plein d‘Amour de DIEU (1 Jean 4:8; Jean 3:16). IL l'a inauguré quand Il a quitté le ciel pour

aller chercher les premiers pécheurs, pour les appeler à la réflexion (Genèse 3 : 8-13 ),

pour leur faire connaître les conséquences de leurs péchés (Genèse 3 :16-26) et pour leur

donner les premières nouvelles du Plan Divin pour les sauver (Genèse 3 :15)

Dans le Nouveau Testament, nous découvrons que DIEU a établi un chronogramme

du Salut. Donc "lorsque les temps ont été accomplis, DIEU a envoyé son Fils" (Galates

4:4). Il est venu comme notre Sauveur (Jean 3 : 16).et aussi comme un précurseur de la

mission qui comprend l‘activité missionnaire des croyants. Ceci est révélé dans Les Paroles

de Jésus :" Comme LE PERE m‘a envoyé Moi aussi, Je vous envoie" (Jean 20 :21). Paul a

été très touché par la découverte que Le Seigneur fait de nous de nouvelles créatures.

Cette réalité nous conduit impérieusement à voir les choses selon le point de vue du

Seigneur. Pour cette raison, nous consacrerons cette période à interpréter les motivations

du ministère de Jésus et à voir comment Il définit notre profil d‘ambassadeurs envoyés

4

pour réconcilier l‘humanité avec DIEU (2 Corinthiens5 :17, éphésiens 2 :1) et qu‘Il nous fait

aussi l‘honneur de Le représenter en tant qu’ambassadeur dans une mission de

réconciliation (2 Corinthiens 5 : 17-2O).

JESUS FUT EMU DE COMPASSION ENVERS LES HOMMES

La force qui motive Son ministère

Les Évangiles nous disent que Jésus a répondu aux besoins réels de Ses

contemporains au moyen d‘un programme permanent d‘enseignement, de prédication et de

guérison (Matthieu 4:23). Si nous considérons les résultats extraordinaires qu‘IL a obtenus

(Matthieu 4:24 5:2), nous arrivons à la pragmatique conclusion qu‘IL a utilisé une stratégie

productive. Toutefois, une analyse plus méticuleuse suggère que l‘enseignant ne

poursuivait pas de fins utilitaires

Les Saintes Écritures révèlent que Jésus a été motivé par une profonde compassion

qui a marqué le profil et la portée de Sa mission. Considérons quelques cas spécifiques du

Ministère de Jésus dans le but de découvrir des principes applicable à notre mission.

Les Évangiles nous disent que Jésus a été motivé par une profonde compassion

(Matthieu 9:36; Marc 6:34) qui l'a poussé à répondre aux besoins humains.

Jésus a manifesté une pitié active

Jésus a ressenti de la compassion pour les lépreux qui ont été isolés et les pauvres

parias de la société (Lévitique 13:46; Nombres 12:10; 2 Rois 5:27; 2 Chroniques 16:16-23),

contraints de proclamer leur impureté en criant de leurs voix le plus fort, afin d‘éviter la

contagion sur les autres (Lévitique 13:47). Un jour Il a rencontré dix d’entre eux, qui se

partageaient leur misère, entre La Samarie et la Galilée (Luc 17:12, 13). Docteur Luc nous

dit que de loin, et en criant aussi fort que possible, ils ont imploré Sa Miséricorde (Luc

17:11-14). Et Jésus les a guéris

Le deuxième Évangile rapporte le cas d'un lépreux galiléen qui se prosterna aux

pieds de Jésus et a demandé Son aide. Bien que Marc fut concis dans son récit, il nous

révèle que Jésus eut de la Pitié et le guérit (Marc 1 :41)

Jésus fut ému de compassion pour ceux qui souffrent Il comprit la douleur du père

de l‘ épileptique. C‘est pourquoi Il a guéri ce jeune homme (Matthieu 17:18). Il a également

guéri malade dans la foule (Matthieu 14:14), Bartimée (Marc10:46–52) et les deux

hommes aveugles de Jéricho, qui "L‘ont suivi" (Matthieu 20:29–34). Il y a d‘autres incidents

du ministère de Jésus démontrant qu'Il a sympathisé avec les malades (Matthieu 14:14).

Cependant, la maladie n'était pas le seul besoin humain qui a touché le cœur du Maître.

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Jésus avait de la compassion pour ceux qui ont souffert de faim. Il était préoccupé

par des personnes qui l‘écoutaient pendant une journée entière, et Il les a nourri (Matthieu

(14 :14-20) dans le chapitre suivant il est rapporté qu'Il a encore multiplié les pains et les

poissons cette fois, en faveur de ceux qui l'avaient écouté pendant trois jours et n‘avaient

plus rien manger (Matthieu 15:32-38). Pourquoi donc, a- t-Il fait cela? Matthieu ne laisse

aucune place à notre imagination. Il dit: alors : Jésus a appelé Ses disciples et dit" Je suis

ému de compassion pour cette foule..." (Matthieu 15:32). Ce fut pourquoi il répétait le

premier miracle : Jésus fut ému de compassion pour les personnes en deuil. Sa sensibilité

spirituelle Lui permit de comprendre le drame de la veuve de Nain qui allait au cimetière

portant le corps sans vie de son fils unique ; et quand le Seigneur l'a vue, Il eut de la

compassion pour elle et a dit, "ne pleure pas ».

Mais l‘évangile montre que Jésus n‘était pas un théoricien de la compassion. Il a

ramené le jeune homme à la vie "Il le rendit à sa mère "(Luc 7:11–15) et Il a fait de même

avec la fille de Jairus (Mi 5:22, 23, 35–43) et avec Lazare (Jn 11:39-45), parce que "Sa

main a été tendue vers chaque enfant souffrant avec une tendresse compatissante. Ceux

qui souffrent le plus, bénéficient de plus de sympathie et de pitié de Sa Part. Il est touché

par le sentiment de nos infirmités Il désire que nous déposons nos perplexités et ennuis à

Ses pieds et les y laisser. Le Christ ressent la souffrance de chaque malade. Quand les

esprits mauvais déchirent un corps humain, Le christ sent la malédiction. Quand la fièvre

brûle dans la vie courante, Il sent l'agonie. Et Il est tout aussi disposé à guérir les malades

maintenant, comme quand Il était personnellement sur terre.

La question logique à poser maintenant est la suivante : Comment la compassion de

Jésus envers les pécheurs a conditionné Sa Vision missionnaire?

LA PITIÉ A DONNÉ UNE VISION MISSIONNAIRE CLAIRE À JÉSUS

Compassion traduite dans le ministère

Autant que Ses Activités, les sujets abordés par Jésus mettent en évidence Sa

compassion pour l’être humain ; Matthieu a dit que le Seigneur a commencé Son ministère

par l‘enseignement, la prédication et la guérison (Matthieu 4:23) et que Son premier grand

sermon a commencé par une promesse de bénédictions pour le pauvre en esprit, pour ceux

qui pleurent, pour le doux, et pour ceux qui ont faim et soif de la Justice (Matthieu 5:2– 6).

Le même apôtre nous aide à comprendre que ce Jésus ne pensait pas au social et

aux exigences économiques, bien que ceux-ci méritaient aussi l'attention. Il est évident que

Jésus s‘est mobilisé pour les faiblesses spirituelles et pour le salut de gens, parce que,

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"voyant la foule, il fut ému de compassion pour elle, parce qu‘elle était languissante et

abattue, comme des brebis qui n‘ont point de bergers " (Matthieu 9: 36).

Il était l’ami des publicains des pécheurs

L'Écriture sainte nous dit que Jésus est venu amicalement auprès des pécheurs. Il n’y

a aucune preuve que Jésus s‘est fait complice de leurs péchés; mais il est clair qu‘Il

partageait avec eux ce qui pouvait être partagé, comme par exemple, manger ensemble.

C'est pourquoi les Pharisiens lui donnèrent le surnom dénigrant d‘"ami des publicains et des

gens de mauvaise vie" (Mt 11:19). Et Il était vraiment un ami pour eux, parce qu'Il les aimait

et les a aidés à changer de vie; et, dans de nombreux cas, Il a réussi.

Voyons quelques exemples :

Évangélisation personnelle à la maison de Levi, le publicain.

La pratique religieuse juive voyait en Levi Matthieu un traître et un blasphémateur qui

exigeait des impôts sur la terre appartenant à JEHOVAH au profit d‘un Empire païen. Jésus

aussi a vu le même homme, mais Il l‘a vu à travers des yeux d‘espoir pleins de compassion

et d‘Amour rédempteur. C'est pourquoi Il n'a pas vu Levi comme il était, mais comme il

pourrait être s‘il était transformé par Sa grâce. Il a vu dans Levi Matthieu le futur apôtre

Saint Matthieu, auteur du premier des quatre Évangiles. C'est pourquoi Il lui a dit: «Suis-

moi" (Luc 5:27).

La première chose que Levi voulait faire était d‘offrir un festin à Jésus et ses amis

(Luc 5:29).

Mais les scribes et Pharisiens ne pouvaient pas comprendre comment, ni pourquoi, Jésus

pouvait partager la même table que les publicains (Luc 5:30). Il est évident qu‘ils n'ont pas

vu les choses à travers les yeux d‘amour de Jésus. C'est pourquoi Le Maître leur a expliqué

: "Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin mais ceux qui sont

malades " (Lc 5:31). Puis Il leur a révélé à quel point Il a attendu de les atteindre par Sa

miséricorde :"Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs"

(Luc. 5:32)

Évangélisation personnelle à la maison de Zachée le publicain.

Seuls ceux qui aiment sont prêts à prendre le risque d‘une mission de sauvetage Et

c'est ce que Jésus a fait. Il est allé à la maison de Zachée, même si le monde religieux ne

croyait pas qu'il valait la peine de faire quelque chose pour cet homme, à part les critiques

que suscite cette visite missionnaire de Jésus (Luc 19:7).

Mais l "ami des gens de mauvaise vie", qui a été motivé par l‘Amour, était animé par

l‘intention de le sauver. Et Il a réussi (Luc 19:9, 10).

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LA PITIÉ INÉPUISABLE DE JÉSUS ÉTAIT LA FORCE MOTRICE DE SON MINISTÈRE.

Elle a fait que Jésus nous comprenne et s‘efforce de nous sauver (Hébreux 4:14 –

16). C'est ce qui donne un sens à la mission de chercher le perdu et de les sauver (Luc

19:10), comme il nous est présenté dans plusieurs paraboles.

La pitié a exigé une stratégie

La nécessité d’une stratégie

La perception des besoins des gens (Matthieu 9:36) a élargi La Vision de Jésus et L’a

convaincu de la nécessité d'établir une stratégie pour répondre à ces besoins.

1. Il avait Sa méthode de travail missionnaire (Matthieu 9:35), mais Il comprenait qu‘une

seule personne ne pouvait pas faire tout le travail.

2. Il serait indispensable d‘intégrer d‘autres croyants comme membres de Son équipe

missionnaire (Matthieu 9:37, 38).

3. Il serait nécessaire de les former à accomplir cette mission (Matthieu 10:5).

4. Il serait nécessaire d‘ élaborer un plan de travail missionnaire pour eux (Matthieu 10:19).

Les objectifs de la Stratégie divine

La Parole de DIEU nous révèle quels sont les indispensables objectifs spirituels

Ce sont:

1. Chercher et sauver le perdu.

a. L‘Amour pour les perdus est la base de La Stratégie du Salut de Jésus (Jean 3:16; 1 Timothée

1:15).

b. L‘Amour pour les perdus est la base de La Stratégie de Jésus pour sauver Zachée et sa

famille (Luc 19:10).

c. L‘Amour pour les perdus a motivé Jésus à envoyer les douze pour chercher les brebis perdues

de la maison d'Israël (Matthieu 10:6).

2. Un ministère de recherche personnelle.

Luc 15 relate trois paraboles sur les pécheurs qui ont besoin d‘une âme charitable

pour les chercher là où ils sont.

a. Le mouton au cœur brisé nous parle de pécheurs qui continueront d‘être perdus à moins que

vous n‘alliez les chercher (Luc 15:4–7).

b. La drachme inconsciente nous dit qu’il y a des pécheurs qui ignorent leur condition, et ils

continueront d ‘être perdus à moins que vous n‘alliez les chercher Luc 15:8–10).

c. Le fils aîné resté à la maison, commettant un suicide avec les chaînes de la haine et du

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légalisme. Il était nécessaire de le chercher et de le sauver. Il avait besoin d‘ être aimé autant que

son apostat de frère qui retourne au bercail quand il se souvint de de son père miséricordieux (Lc

15:11–32).

TRAVAIL DE PETITS GROUPES

Nous allons nous diviser en petits groupes pour échanger des idées sur ce que nous

pouvons faire pour trouver les pécheurs comme la brebis égarée, la drachme perdue et le

fils aîné ; et comment retrouver celui qui s’est éloigné. Au bout de dix minutes, chaque

groupe présentera un rapport à la session plénière.

Résumé des idées du groupe:

Idées utiles venant des autres groupes:

LES RESSOURCES HUMAINES DE LA MISSION

Jésus choisit deux catégories de personnes pour l’aider à remplir Sa mission:

Missionnaires à plein temps et missionnaires à temps partiel.

1.Les missionnaires à plein temps: Jésus appelait, formait et envoyait douze missionnaires

à plein temps pour accomplir Sa mission. Ils étaient douze apôtres (Matthieu 10:1–11:1;

Luc 9:1–5).

2. Les missionnaires à temps partiel : Jésus a estimé qu‘il n‘ était pas suffisant d‘avoir

des ministres ordonnés.

a. Donc, il envoyait les soixante-dix. Ils étaient ce que nous appelons aujourd'hui

laïcs, peut-être, équivalents des dirigeants de notre église locale Jésus les intégrait

dans son équipe missionnaire (Luc 10:1, 2). Ces ministres à temps partiel ont reçu

les mêmes instructions que les apôtres (Luc 10:1– 20).Mais ils n‘ étaient pas les

seuls missionnaires dans l‘agenda de Jésus.

b. Avant de monter au ciel, Jésus avait une réunion avec les cinq cents croyants qui

sont restés comme le reste de Ses partisans (1 Corinthiens 15:6). Il se composait des

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apôtres, les 70 chefs laïques, et les autres croyants. Ils pourraient être considérés

comme l‘ église actuelle. Les preuves suggèrent que cette assemblée est celle

relatée à la fin de Matthieu 28, sur la montagne de Galilée.

À cette occasion Jésus réitérait la Mission Universelle comme étant la responsabilité

de tous les membres fidèles (Mt 28:18– 20). Sans aucun doute, c‘est pourquoi Pierre

parlait de ministère universel de tous les croyants (1Pierre 2:9, 10).

La formation missionnaire

Bien que l’Évangile ne relate pas tout ce que Jésus a dit à ses disciples (Jean 21:25),

ce qui est écrit permet de découvrir que certaines formations sont incluses dans Sa

stratégie missionnaire Par exemple, voyons les instructions données aux douze et aux

soixante dix

1. Il a défini quelle devait être la cible du groupe dans leur première campagne. Dans leur

première mission, ils devaient réserver la priorité au sauvetage "des brebis perdues de la

maison d‘Israël" (Matthieu 10:5, 6).

2. Il a défini le thème, ou sujet qu'ils devraient prêcher. "Le royaume des cieux est proche"

(Matthieu 10:7; Luc 10:9, 11).

3. Il leur a enseigné quelle méthode ils devaient utiliser pour prêcher, guérir, partager La

Grâce (Luc 10:7, 8).

4. .Il leur a transmis Sa philosophie missionnaire. Ils devaient progresser avec foi,

dépendant entièrement de DIEU (Matthieu 10:8-13; Luc 10:4-7).

5. Il les a préparé à faire face à l’adversité . Il les a avertis que ce n’est pas tout le monde

qui serait réceptif (Matthieu 10:14-16; Luc 10:10-15).

a. Il les a prévenus que la tâche serait difficile. Ils accompliraient leur mission comme

des brebis au milieu de loups (Matthieu :10:16); mais ils ne devraient pas être

découragés (Matthieu 10:34-39; Luc 10:4).

b. Les familles seraient divisées (Matthieu 10:21, 22); mais ils ne devraient pas

abandonner leur tâche (Matthieu 10:23–25).

c. Ils seraient persécutés. Malgré cela, ils devraient poursuivre leur mission

d‘évangélisation (Matthieu 10:22–33).

Il leur a donné un sens aigu de la mission.

La philosophie missionnaire que Jésus a enseigné aux douze et aux soixante-dix sont en

harmonie avec les instructions que DIEU a donné à Ézéchiel quand Il lui a dit: "Tu leur diras

Mes Paroles, qu‘ils écoutent ou qu‘ils n‘écoutent pas car ce sont des rebelles" (Ézéchiel

2:7).

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a. Le rejet ou le manque de réceptivité des gens ne devraient pas conditionner

l'exécution de la mission. S’ils avaient été repoussés dans un endroit, ils doivent

évangéliser une autre place (Matthieu 10:14-16).

b. Les persécutions ne devraient pas conditionner la mission Ils seraient dénoncés et

livrés aux autorités (Matthieu 10:17-20), et, plus tard, considérés comme une secte

dangereuse (Actes 24:5, 14); mais toutefois, ils devraient continuer leur mission

d'évangélisation (Matthieu 10:19, 20); et finalement ils recevront leur récompense

(Matthieu 10:40 -42).

LES AMBASSADEURS DE JESUS DOIVENT VOIR LEUR MISSION A

TRAVERS LES YEUX DU SEIGNEUR

En tant qu’héritiers de la mission commencé par Jésus (Jean 20:21), nous devrions

intégrer dans notre ordre du jour trois points importants:

1.Notre motivation : Héritiers de la mission de Jésus

Les Chrétiens ont besoin d’avoir une vision différente de celle du monde ; parce que le

monde contemporain voit les gens avec des yeux marketing, pour mieux les exploiter ;ou

avec des yeux d‘artistes, qui considèrent la multitude comme un autel pour adorer leur

propre ego ou avec les yeux de manipulateurs de drogues qui exploitent les jeunes pour

gagner de l'argent si bien qu‘ils les détruisent avec leurs drogues. Nous devons retrouver la

vision de Jésus : "voyant la foule il fut ému de compassion pour elle, parce qu‘elle était

languissante et abattue, comme des brebis qui n‘ont point de berger"(Matthieu 9:36)

En tant qu’héritiers de l‘œuvre que Jésus a commencé, nous devrions commencer par voir

notre mission à travers Ses yeux d'Amour. .

2. Notre mission au sein de la mission.

"Chacun a une mission d’une importance capitale, qu‘ il ne peut ni négliger ni ignorer,

comme son accomplissement implique le bien-être d‘une âme, et sa négligence fera le

malheur de celui pour qui le Christ est mort. Aimer les perdus comme Il les aimait »

3 "Un travail a été attribué à chacun, et personne ne peut se substituer aux autres."

4 Notre mission dans le temps. Les croyants doivent prêcher "tous les jours, jusqu’à la fin

du monde " (Matthieu 28:20). Jésus nous dit que l‘accomplissement de notre mission

pourrait hâter le moment de Sa Seconde Venue (Matthieu 24:14).

5 La logique nous dit qu’un ambassadeur verrait les choses à travers les yeux du

gouvernement qu‘il représente. Selon les Écritures, nous les croyants, nous sommes

ambassadeurs du Christ. Cela signifie que DIEU veut communiquer Son Évangile de

réconciliation à travers les lèvres de Ses croyants (2 Corinthiens 5:20). Pour atteindre cet

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idéal, nous devrions commencer par voir le monde et notre mission à travers les yeux de

notre Seigneur.

"Ses disciples ne doivent pas se sentir indifférents du monde destructif autour d‘eux

Ils font une partie du grand tissu de l'humanité, et le ciel les considère comme frères aussi

bien des pécheurs que des saints". L'Évangile suggère que Jésus espère que Ses disciples

aimeront les gens comme Il les a aimés.

Au moins c'est la pensée suggérée par Matthieu 5:43-48, où Il dit que les Chrétiens

devraient penser, sentir et aimer comme DIEU le fait. Sans aucun doute, c'était pour cette

raison qu‘Il les a envoyés vivre l'aventure de la première mission d‘évangélisation (Matthieu

10). Il en est de même pour nous. Quand DIEU s'installe dans notre cour, nous

comprendrons que "la moisson est grande, mais il y a peu d‘ouvriers", et nous

demanderons qu'Il nous envoie des ouvriers dans Sa moisson (Matthieu 9:37, 38), bien que

ce soit difficile, parce que nous comprendrons que "le résultat de ce que nous faisons

repose dans les Mains de DIEU". Une continuelle recherche jusqu'à la dernière nation,

annoncer l'Évangile éternel (Apocalypse 14:6).

1. De pays en pays, jusqu'au dernier pays. Nous devons aller de nation en nation (Matthieu

24:14; 28:19),

L'église l’a compris en 1874, quand les Adventistes étaient à peine 10.000. L'église a

ensuite envoyé le premier missionnaire, J. N. Andrews, et une onde de choc de croissance

s‘est déclenché. Aujourd'hui, nous sommes plus de 12.000.000, et nous prêchons

l'Évangile d'un pôle à l'autre et la récolte continue d‘augmenter mais toujours avec peu

d‘ouvriers.

a. Prions pour la mission mondiale de l'église.

b. Choisissons un pays difficile à évangéliser et commençons par intercéder en

prière pour ce pays.

c. Demandons à DIEU d‘envoyer des ouvriers pour Sa mission.

2. de village à village, jusqu'au dernier village. DIEU a un plan pour évangéliser chaque

village

de la terre. Ce plan vous inclut.

(1) Chaque église devrait prendre la responsabilité de l‘évangélisation des villes et

villages

de sa région, jusqu'à ce que le dernier village soit évangélisé.

(2) Nous devrions organiser des groupes de prières d‘intercession en faveur de

l'évangélisation

des villes et villages environnants.

(3) Nous devrions organiser le travail pour visiter chaque village, jusqu'au dernier

village.,

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(4) nous devrions choisir les meilleures méthodes pour la région (dans la quatrième

section,

des idées sur la manière de planifier et d‘organiser les tâches seront discutées).

3. De maison en maison, jusqu'à la dernière maison. "Partout où une église est établie, tous

les membres devraient s‘engager activement dans le travail missionnaire. Ils devraient

visiter chaque famille dans le voisinage… "

a. Les membres d'église" sont tenus de faire l‘évangélisation chez leurs amis et

voisins qui n'ont

pas reçu pleinement la Vérité".

b. "La présentation de la vérité avec amour et sympathie, de maison en maison, est

en harmonie avec l'instruction que Le Christ a donnée à Ses disciples quand Il les a

envoyés pour leur première tournée missionnaire".

c. "visitez ceux qui vivent près de chez vous, et par sympathie et gentillesse cherchez

à atteindre

leurs cœurs, ouvrant la Bible aux gens, diffusant des publications, parlant aux autres

de la lumière qui a béni nos propres âmes".

4. de personne en personne, jusqu'à la dernière personne. La mission inaugurée par Jésus

et les apôtres (Marc 16:15, 16) reste inachevée.

a. "L'église doit se rendre compte de son obligation de porter l'Évangile de la vérité

présente à toute créature".

b. "Et se souvenir que ceux qui connaissent la vérité maintenant et qui limitent leurs

efforts pour leurs propres églises, refusant de travailler pour leurs voisins, non

convertis devront rendre compte pour devoirs non accomplis".

"Et alors la fin viendra"

Quand nous avons accompli notre mission, la fin viendra (Matthieu 24:14). Il est vrai

que "le travail date des années passées", et que "pendant que les hommes ont dormi,

Satan a pris une avance sur nous"; mais nous pouvons et nous devons rattraper le temps,

parce que nous avons le pouvoir de Dieu à notre disposition. Nous savons que la

manifestation du Pouvoir de DIE U qui a marqué l‘ouverture du " grand travail.de l’évangile"

ne nous est pas encore enlevé.

Les serviteurs de DIEU, avec leurs visages illuminés d‘une sainte consécration,

s‘empresseront de lieu en lieu pour proclamer le message du Ciel

Par des milliers de voix, partout dans le monde, l'alerte sera donnée. Des miracles se

produiront,

les malades seront guéris, et les signes et les prodiges accompagneront les croyants".

Soyez l‘un de ces serviteurs qui finiront le travail!

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Groupes de prières d’intercession

Les participants seront encore divisés en petits groupes de prière d'intercession en faveur du ministère de la

visite

1. Méditons sur Esaïe 6:1-8.

2. Prions pour la mission de l'église locale.

3. Demandons que le Saint-Esprit mette dans le cœur de chaque frère et sœur

le feu sacré du témoignage.

4. Demandons que le Saint-Esprit nous enseigne comment nous devons travailler.

5. Chaque membre de groupe aura la possibilité de demander un sujet de prière le

concernant personnellement.

Quelle devrait être la stratégie

Jésus a conçu la stratégie. Comme ceux qui continuent Son œuvre, nous pouvons

l’appliquer

La stratégie est résumée dans Actes 1:8. Son essence est le témoignage:

1. "à Jérusalem"

2. "dans la Judée et la Samarie"

3. " jusqu‘aux extrémités de la terre"

Dans nos prochaines sessions nous verrons comment nous pourrons appliquer cette

stratégie.

14

Session II

A JERUSALEM

INTRODUCTION

Jésus a dit que notre mission deviendrait une onde de choc, dont l’épicentre

est dans notre cercle intime et qui devrait couvrir le monde entier (Actes 1:8). Les premiers

disciples ont commencé le travail, et nous avons le privilège de l‘achever. Pour y parvenir, il

n‘y a rien de mieux que de commencer avec notre propre Jérusalem: "dans la famille, dans

le voisinage, dans la ville ou le village où nous vivons" ?

Au cours de cette session, nous examinerons comment vivre le ministère de la visite

en faveur de "la brebis égarée": nos parents, amis, voisins, et les gens dans qui vivent dans

la même région que nous.

"LA BREBIS PERDUE " (Matthieu 10:6)

" Opération de sauvetage"

Jésus a expliqué que, dans certaines circonstances, l'église doit repêcher certains de

ses membres (Matthieu 18:15-18). Quelques-uns retournent à l'église, tel est le cas du

membre immoral de l'église de Corinthe (1 Corinthiens 5), qui a été réadmis quand il s'est

repenti et a abandonné son péché (2 Corinthiens 2). D‘autres le font quand ils se sentent

coincé dans la vie, comme ce qui s‘est passé avec la femme adultère traînée à l’entrée du

temple (Jean 8:3-11), et avec, le larron crucifié avec Jésus (Luc 23:40-43).

Mais ils ne reviennent pas tous de leur propre gré. C'est pourquoi Jésus a organisé

une "opération de sauvetage" de la brebis perdue de la maison d’Israël (Matthieu 10.6)

L'étude réalisée par Dr. Rubén Pereyra fait remarquer que la plupart des ex-Adventistes

n‘ont pas eu de problèmes théologiques; ils ont abandonné pour problèmes relationnels ou

à cause de la faiblesse de la chair Ils peuvent être réhabilités au moyen d'une

miséricordieuse " opération de sauvetage."

Comment organiser une opération de sauvetage

Un coordinateur : Le comité d'église pourrait nommer un coordinateur (homme ou femme)

de cette opération. Le comité choisira généralement l‘un des anciens, ou le chef diacre ou

la diaconesse principale.

Les visiteurs. Le coordinateur cherchera des frères et sœurs ayant des dons spirituels pour

la visite (don de service, de miséricorde, de sagesse, etc.).

Qui visiteront- ils ? Ils visiteront deux groupes de personnes:

15

a. Les sœurs et frères qui ont cessé d'assister aux cultes d‘adoration/ évènements de

l‘ église.

b. Les ex-Adventistes. "Localiser les récidivistes, ceux qui jadis savaient, de quelle

religion il s‘agit, et leur donner un message de miséricorde". Comment obtenir leurs

adresses?

(1) bien que l'église ne garde pas une liste des ex-Adventistes, il est probable que le

secrétaire d'église a conservé leurs noms et adresses.

(2) Il est possible que l‘ancien d'église connaisse les ex-Adventistes et peut donner leurs

noms et adresses aux visiteurs.

L'organisation. Les visiteurs se réuniront au moins une fois par mois en vue de:

Prier pour " l'opération de sauvetage"

Nous devons prier DIEU de nous préparer à la tâche, et aussi parce qu'il y a de la

puissance dans la prière d'intercession.

a. Organiser la visite.

b. Organiser les équipes de visiteurs, et répartir entre eux les noms des personnes à

visiter.

c. Faire un rapport au sujet de la tâche faite et changer des expériences. Sœur White

dit que les ouvriers de chaque ville devraient se rencontrer fréquemment pour se

consulter et prier.

Ceci leur donnera- sagesse et grâce pour travailler ensemble avec efficacité dans

l‘harmonie.

d. Recevoir une formation et une motivation pour la visite.

La visite Deux par deux.

Toutes les fois que c’est possible, nous devons aller deux par deux, comme les

premiers disciples (Matthieu 6:7; Luc 1 0:10) .

Visitez autant de fois que c’est nécessaire. Nous devrons peut -être les visiter

plusieurs fois, jusqu'à ce que les ficelles émotionnelles cassées soient réparées.

Nous ne devrions pas prendre parti. Lors de la visite de ceux qui ont quitté l'église,

nous ne devons ni réprimander ni condamner. Toutes les fois que c‘est possible, éviter de

défendre des positions. Admettons que les membres d'église font parfois des erreurs. Si

besoin est, excusons-nous pour les offenses du passé.

Essayer de récupérer la brebis perdue. " L'opération de sauvetage " n’est pas pour

discuter ni censurer ceux qui ont cessé de fréquenter l‘église. Quelques textes bibliques

nous proposent comment agir:

a. Nous devrions garder l'espoir de récupérer celui qui a fait une erreur.." il ne brisera

point le roseau cassé, et il n‘éteindra point le lumignon qui fume" (Matthieu12:20)

16

b. Nous guéririons les blessures émotionnelles " je chercherai celle qui était perdue je

ramènerai celle qui était égarée, je panserai celle qui est blessée, et je fortifierai celle

qui est faible"

(Ézéchiel 34:1 -6).

c. Nous devrions éviter de faire des comparaisons. Chaque personne est un cas

unique. Ne tombez pas dans la tentation de dire: "Ce n'est rien comparé ",même si

vous le croyiez.

d. Nous devrions savoir écouter. Cela permettra au frère ou à la sœur de se sentir

accepté(e) comme une personne.

e. Nous devrions revenir au point où il/elle a trouvé Jésus. Jean 21 nous révèle

comment Jésus a traité Pierre:

(1) Pierre avait eu de bonnes intentions (Matthieu12 26:33, 35), mais il avait renié Jésus

((Matthieu12 26:58, 69–75) et est retourné à sa vie de vieux pêcheur (Jean 21:2, 3).

(2) Jésus a trouvé Pierre à la place même où il était quand ils se sont rencontrés pour la

première fois (Jean 21:1; Matthieu 4:18, 19), et, au moyen de la répétition d‘un miracle, Il a ravivé

en lui les émotions de leur première rencontre (Luc 5:1–1 1; Jean 21:6–11). Évidemment Jésus a

voulu tout recommencer.

(3) alors Jésus a créé l'atmosphère qui a aidé Pierre à renouveler ses engagements

d'amour et de service (Jean 21:12–19).

5. DIEU les aime. Souvenez-vous que l'ex-Adventiste a été séparé de la famille de DIEU et

qu'il/elle a besoin de retrouver la certitude que DIEU et Sa communauté l‘aiment.

6. Témoignage. C'est bien de témoigner, mais sans établir de comparaisons. "Souvent les

mots bien préparés et bien étudiés n‘ont que peu d‘influence. Mais la vraie, honnête

expression d'un fils ou fille DIEU, prononcée dans une simplicité naturelle, a le pouvoir de

déverrouiller la porte des cœurs qui ont été fermés longtemps à Christ et à son Amour".

a. Le témoignage devrait allumer la flamme d'espoir dans le cœur des personnes

visitées.

b. Le témoignage devrait leur montrer que "le Chemin, la Vérité et la vie" est à leur

portée

7. Prière d’intercession. Avant de prendre congé, prononcez une courte prière

d’intercession, remettant cette "brebis égarée" dans les mains du Bon Berger.

VERSETS APPROPRIÉS À DES SITUATIONS ET BESOINS SPÉCIFIQUES

17

Les "brebis perdues de la maison d'Israël" ont quitté l'église à cause de quelques

problèmes. Pensant que la Bible peut les aider, après les avoir écouté et après les avoir

compris, nous pourrions partager avec eux quelques versets Bibliques appropriés.

Beaucoup de visiteurs ont constaté qu‘il est plus facile de garder une liste de versets

usuels de la Bible.

La liste peut être semblable à celle-ci:

Affliction et perte: Deutéronome 31:8; Psaumes 27:10; 119:49, 50, 92; 2 Corinthiens 6:10;

Philippiens 3:8.

Louange et gratitude: 1 Samuel 12:24; Psaumes 34:1; 51:15; 69:30; 103:1 5; 107:8;

Éphésiens 5:20 Hébreux 13:15;

Amis et amitié: Proverbes 18:24; Matthieu 22:39; Jean 13:35; Galates l 6:1, 10.

Amour de DIEU: Jean 3:16; 15:9; Romains 5:8; 8:35, 38, 39; 1 Jean 3:1.

Encouragement: Psaumes 23:4; Lamentations 3:22 24; Matthieu 5:4; 11:28 30; 1

Corinthiens 1:3,4; 2 Thessaloniciens 2:16, 17

Inquiétude et anxiété : Psaumes 43:5; Matthieu 6:31, 32; Philippens 4:6, 7, 19; 1 Pierre

5:7.

Aide et soin: 2 Chroniques 16:9; Psaumes 34:7; 37:5, 24; 55:22; 91:4; Esaïe 50:9; 54:17

Hébreux 4:16; 13:5, 6; 1 P 5:7.

Confiance: Psaumes 5:11; 18:2; 37:3 5; Proverbes 3:5, 6; Esaïe 12:2.

Développer la confiance: Psaumes 27:1 3; Proverbes 3:26; 14:26; Esaïe 30:15; Galates

6:9; Ephésiens 3:11, 12; Phlippiens4:13; 1:16; Hébreux 10:35; 1 Pierre 2:9

Croissance spirituelle: Éphésiens 3:17 19; Colossiens 1:9 11; 3:16; 1 Timothée 4:15 ; 2

Timothée 2:15 1 Pierre 2:2; 2 Pierre 1:5 8; 3:18.

Déception: Psaumes 43:5; 55:22; 126:6; Jean 14:27: 2 Corinthiens 4:8, 9.

Découragement: Jean 1:9; Psaumes 27:14; 43:5; Jean 14:1, 27; 16:33; Hébreux 4:16; 1

Jean 5:14

Règles sur les difficultés: Romains 8:28; 2 Corinthiens 4:17, 18; Hébreux 5:8; 12:2;

Proverbes 3:19

Maladie: Psaumes 41:3; 103:3; Matthieu 4:23; Jn 11:4; Jacques 5 :15, 16; 2 Corinthiens

12:9; Psaumes 23:4.

Foi: Romains 4:3; 10:1 7; Ephésiens 2:8, 9; Hébreux 11:6; 12:2; Jacques 1 :3, 5, 6; 2:18 20;

1 Pierre 1:7.

Force et vigueur: Deutéronome 33:25; Psaumes 27:14; 28:7; Esaïe 40:29, 31; 41:10;

2 Corinthiens 12:9; Philippiens 4:13.

Décès : Psaumes 23:4; 116:15; Lamentations 3:32, 33; Romains 14:8; Philippiens 1:21;

Thessaloniciens 5:9, 10; 2 Thessaloniciens 4:7, 8; Hébreux 9:27; Proverbe 21:4.

Obéissance: 1 Samuel 15:22; Psaumes 111:10; 119:2; Matthieu 6:24; Jean 14 :15, 21;

Jacques 2:10; 1 Jean 3:22

18

Orientations et conseils divins : Psaumes 32:8; 98:7; Esaïe 30:21; 58:1 1; Luc 1:79;Jean

16 :13

Paix mentale Esaïe 26:2, 3; Jean 14:27; 16:33; Romains 5:1; Philippiens 4:7; Colossiens

3:15; Psaumes 16:11.

Péché: Esaïe 53:5, 6; 59:1, 2; Jean 8:34; Romains 3:23; 6:23; Galates 6:7, 8.

Pardon des péchés: Psaumes 32:3 5; 51; 103:3; Proverbes 28:13; Esaïe 1:18; 55:7;

Jacques 5:15, 16; 1 Jean 1 : 9,7

Pardonner aux autres: Matthieu 5:44 47; 6:13, 14; Marc 11:25; Colossiens 3:13.

Persécution: Matthieu 5:10, 11, 22; Actes 5:41; 9:16; Romains 8:17; 2 Timothée 3:12;

Hébreux 11:25; 13:6; 1Pierre 2:20

Protection contre le danger: Psaumes 2 3:4; 32:7; 34:7, 17, 19; 91:1, 11; 121:8; Esaïe4

3:2; Romains 14:8.

Provision en cas de besoin: Psaumes 34:10; 37:3, 4, 25 ; 84:11; Esaïe 58:11; Matthieu

6:3 3; 2 Corinthiens 9 :8 ; Philippiens 4 :19

Solitude: Psaumes 23; 27:10; Esaïe 41:10; Matthieu 2 8:20; Hébreux 13:5.

Souffrance: Romains 8:18; 2 Corinthiens 1:5; Philippiens 1:29; 3:10; 2 Thessaloniciens

2:12; 1 Pierre 2:19; 4:12, 13, 16; 5:10

Peur: Psaumes 27:1; 56:11; Proverbe 3:25; Esaïe 51:12; Jean 14:27; Romains 8:31; 2

Timothée 1:7; 1Jn 4:18.

Peur du qu’en diras-t-on: Psaumes 112:6, 7; Proverbe 29:25.

Tentation: 1 Corinthiens 10:12, 13; Hébreux 2:18; Jacques 1:2, 3, 12, 14; 1 Pierre 1:6; 2:9;

Jude 24.

Tristesse et douleur : Proverbes 10:22; Esaïe 53:4; Jean 16:22; 2Corinthiens 6:10; 1

Timothée 4:13 ; Proverbes 21:4;

Anxiété et inquiétude: Psaumes 43:5; Matthieu 6:31, 32; Philippiens 4:6, 7, 19; 1 Pierre

5:7.

Victoire: 2 Corinthiens 3:18; Romains 8:37; 1Corinthiens 15:57; 2

Corinthiens 2:14 ; 2 Timothée 2:191 Jean 5:4; Apocalypse 3:5; 21:7.

"À VOS AMIS" (MARC 5:19)

La source principale de conversions

Les études menées par les Adventistes et les autres évangélistes révèlent que la

principale source de conversions sont les amis et les parents. Oosterval observait que 67%

de ceux se ralliaient à l‘Adventisme étaient intéressés par les parents et les amis.

Selon Towns, amis et parents influencent 86% des conversions. Ces deux cercles

intimes (amis et parents) constituent l‘oikós des croyants

Le Facteur Oikós

19

Qu’est-ce qu’un oikós? Dr. James Zackrison dit que le facteur oikós est une méthode

pour "pêcher" avec un filet qui est plus productif que de pêcher à l‘hameçon. Le filet Oikós

est le cercle familial, les amis intimes, les collègues et ceux qui sont en relation

interdépendante, y compris le personnel domestique. C‘était un moyen d‘évangélisation très

efficace du temps du Nouveau Testament (exemples: Marc 2:14, 15; 5:18–20; Actes 10:24,

44; 16:30–34; Romains 16:7).

La clé du principe oikós: L’élément clé dans le travail avec l’oikós c’est de raconter

leurs expériences, traçant étape par étape la conduite du Saint Esprit, leur faim et leur soif

de la connaissance de DIEU et de Jésus Christ les résultats de leur recherche dans les

écritures, leurs prières, l‘agonie de leurs âmes, et les Paroles du Christ pour eux, "tes

péchés sont pardonnés. " En d‘autres mots, c‘est donner notre propre témoignage, qui

consiste en trois étapes:

1. Comment était votre vie avant de connaître Christ. Vous ne devriez pas inclure les

aspects intimes de votre vie connus seulement de vous et de DIEU. Parlez des aspects de

votre vie passée à laquelle la personne peut s‘identifier positivement.

2. Comment fut votre rencontre avec Christ. "Dites-leur comme vous avez trouvé Jésus.

Dites leur quelles bénédictions avez-vous reçues en vous asseyant aux pieds de Jésus,

apprenant les précieuses leçons de Sa Parole. "

3. Comment est notre vie après avoir trouvé et accepté Christ. "Parlez-leur de l‘allégresse et

de la joie de la vie chrétienne. Vos mots chaleureux et fervents les convaincrons que vous

avez trouvé la perle de grand prix...Il s‘agit d‘un authentique travail missionnaire, et quand il

est fait, beaucoup se réveilleront comme dans un rêve".

Comment vous pouvez construire votre oikós missionnaire avec ceux que vous souhaitez

amener à Christ

1. Faites un schéma qui comprend cinq personnes de votre cercle d‘influence,

a. Cinq personnes est un nombre idéal. C’est un groupe assez grand qui nous permet

d’escompter que l‘un d‘entre elles pourrait être convertie, et assez petit pour nous

permettre de travailler individuellement avec chacune d‘elles.

b. Écrivez les noms des cinq personnes avec lesquelles vous voulez travailler, et au

centre, votre propre nom.

c. Maintenir cinq noms dans votre oikós. Si vous devez éliminer quelqu’un de votre

liste parce qu‘il /elle n‘est pas réceptive, ou parce qu‘il/elle a été baptisée, remplacez

ce nom par un autre.

d. Faire un fichier des données. Notez les informations biographiques qui décrivent

chacune des cinq.

Posez-vous des questions:

(1).Qu‘est -ce qui est intéressant à son sujet?

20

(2).Quel est son passe-temps?

(3).A-t- il/elle un souci particulier?

(4). Qu‘est-ce qu‘il/elle fait dans son temps libre?

(5). jusqu‘où vont ses connaissances au sujet de la Bible et de notre église?

(6). est-ce qu'il/elle est une personne ouvert(e) aux choses spirituelles?

(7). quelle est son attitude envers les choses spirituelles?

1. Priez régulièrement pour chaque membre de votre oikós. George Hunter III dit que si

nous prions pour trouver des gens réceptifs, nous en trouverons à chaque fois. Mais si nous

arrêtons de prier, nous cesserons d‘en trouver.

2. Décidez combien de temps vous consacrerez à votre oikós.

3. Commencez par visiter chaque membre de votre oikós et commencez à travailler pour

eux.

En agissant ainsi, souvenez-vous de ces paroles inspirées: "Votre succès ne dépendra pas

tant de vos connaissances et talents, mais plutôt de votre capacité de trouver votre chemin

vers le cœur. En étant sociable et proche des gens, vous pouvez tourner le courant de leurs

pensées plus aisément que par le discours le plus habile".

NOS PARENTS, VOISINS ET AMIS

Il est connu qu‘un baptisé sur quatre dit qu‘il a été intéressé par l‘influence d‘un

parent. Nous le savons déjà, bien que nous l‘avons un peu oublié. Il y a longtemps, il nous a

été révélé que "la présentation de Christ en famille a souvent plus de succès pour gagner

des âmes pour Jésus que les sermons"

Cela sous-entend que les premiers qui devraient intégrer notre oikós sont nos parents

Nos voisins. Même si ce qui peut nous arriver est arrivé à Jésus, qui a été rejeté par un

grand nombre de Ses connaissances, il y aura toujours certains qui seront convertis (Luc

4:22–24) La somme de tout ceci constitue un nombre important. Comme nous le savons,

43% des convertis à l‘Adventisme ont été intéressés par le témoignage de leurs amis et

voisins. Cela représente 14 fois autant de résultats que ceux obtenus par le travail direct

des pasteurs. Cela arrive car les gens croient plus au témoignage d‘une connaissance

qu‘aux explications d‘un professionnel de La Parole. C‘est pourquoi il est important que

vous ne laissiez aucune opportunité en friche. Visitez ceux qui vivent près de chez vous et

essayez d‘atteindre leurs cœurs par sympathie et gentillesse"

Ellen G. White dit: "Nous n‘avons pas à attendre que les âmes viennent à nous, nous

devons les chercher là où elles sont" parce qu'il y a des multitudes qui ne seront jamais

atteintes par l‘évangile sauf s‘il est porté vers eux. Donald McGavran l‘ayant découvert plus

d‘un demi-siècle après, créa et institua la croissance des églises consacrées, qui donna aux

évangélistes une nouvelle vision. Il souligne l'importance du conseil suivant:

21

1. "allez à vos voisins un par un, et venez près d'eux, jusqu‘ à ce que leurs cœurs soient

réchauffés par votre intérêt altruiste et votre amour.

2. "sympathisez avec eux, priez avec eux. "

3 "cherchez des occasions pour leur faire du bien, et si possible, rassemblez en quelques-

uns et introduisez La Parole de DIEU dans leurs esprits sombres. Continuez à voir par tous

les moyens ce que vous pouvez faire pour les sauver"

4. "Visitez vos voisins de façon amicale, et familiarisez-vous avec eux".

5. Paul a "passé beaucoup de temps dans l‘œuvre de porte à porte, ainsi il s‘en sert pour

établir un rapport familier dans le cercle domestique. Il a visité le malade et l'être affligé,

consolé les malheureux, relevé les opprimés".

Séances de travail en petits groupes

Qu'est-ce que nous pouvons faire en faveur de nos voisins et amis?

Nous allons nous diviser en petits groupes pour mener à bien la tâche suivante:

1. Analysez deux groupes d'idées: que nous pouvons apprendre sur le ministère de la visite

de Jésus, et quelques suggestions pour le travail en faveur de nos voisins.

2. Quelles sont les idées les plus pertinentes pour l'accomplissement de notre mission pour

témoigner devant nos voisins?

3. Discutez quels autres moyens nous pouvons utiliser pour travailler en faveur de nos

voisins.

4. élaborez le plan d‘action que nous souhaitons développer pour partager notre foi avec

nos voisins.

5. Rédigez un rapport pour la session plénière.

Que pouvons-nous apprendre du ministère de la visite de Jésus.

1. "notre Sauveur est allé de maison en maison,

2. " guérissant les malades,

3. " réconfortant les malheureux

4. " apaisant les affligés,

5. " parlant de paix aux inconsolables

6. "Il prenait les petits enfants dans Ses bras et les bénissait

7."Il disait des mots d‘espoir et de réconfort aux mères fatiguées.

8. "avec une constante tendresse, Il abordait toutes les formes de la misère et de la douleur

humaine.

9."Ce n‘est pas pour Lui, mais pour les autres qu‘Il se dépensait.

10."Il était le serviteur de tous.

22

11 "Sa nourriture et Son breuvage, c'était d‘apporter l‘espoir et la force pour tous ceux qu‘ Il

rencontrait"

Quelques suggestions pour le travail en faveur de nos voisins:

1. "visitez ceux qui vivent près de chez vous, et " cherchez à toucher leurs cœurs par la

sympathie et la gentillesse.

2. "assurez-vous de travailler de manière à enlever les préjugés au lieu d‘en créer

3. "allez voir vos voisins un par un,

4. "venez près d'eux jusqu‘à ce que leurs cœurs soient réchauffés par votre intérêt altruiste

et votre amour

5. "Sympathisez avec eux,

6. "priez avec eux,

7. "trouvez des opportunités pour leur faire du bien, et "si vous le pouvez, réunissez

quelques-uns d‘entre eux et introduisez La Parole de DIEU dans leurs esprits sombres.

"Restez en veille comme quelqu‘un qui doit rendre compte pour les âmes des hommes et

tirez le meilleur parti des privilèges que DIEU vous donne pour collaborer avec LUI dans

son vignoble moral

8. "Ne négligez pas de parler avec vos voisins,

9. "traitez les avec toute la bonté dont vous êtes capable, par tous ces moyens vous pouvez

sauver quelques-uns ".

10. "Nous avons besoin de chercher l'esprit qui a contraint l'apôtre Paul à aller de maison

en maison, implorant avec larmes, enseignant la repentance envers DIEU, et la foi envers

notre Seigneur Jésus-Christ." " Nombreux sont ceux qui ont perdu espoir. Rapportez-leur la

lumière du soleil "Beaucoup ont perdu leur courage. Parlez-leur avec des mots de réconfort.

11. "Priez pour eux.

12. " Il y a ceux qui ont besoin du pain de vie. Lisez –leur La Parole de DIEU.

13. " Pour certains, c‘est une maladie spirituelle qu'aucun baume terrestre ne peut atteindre

qu‘aucun médecin ne peut guérir. Priez pour ces âmes, amenez les à Jésus. Dites-leur et

qu‘il y a " un baume Galaad et un Médecin". "Ministère auprès des malades et des pauvres

".

Rapport des petits groupes

Chaque petit groupe présentera à la session plénière une synthèse de travail des

alternatives pour travailler en faveur des voisins et amis. Dans les limites normales du

temps, les participants seront autorisés à discuter les idées provenant des groupes.

1. Rapport de mon groupe de travail:

23

2. Idées des autres groupes:

3. Idées principales issues des débats au cours de la session plénière:

Les visiteurs de nos églises

Mac Carty suggère que nous pourrions organiser un ministère en faveur des visiteurs

de notre église pour leur montrer que notre église les apprécie. Nous devrions écouter leurs

histoires et devenir leurs amis. L'expérience montre que la plupart d'entre eux reviennent à

l’église si nous les visitons dans les premières 72 heures après leur venue à église. La

visite pourrait être faite par deux ou trois frères, ou par une famille Adventiste. Cela pourrait

faciliter la possibilité d'établir des liens d'amitié.

Comment est-ce que nous devrions agir pendant la visite?

1. Évitez de les appeler par téléphone, pour les prévenir de la visite. Cela pourrait les

inquiéter; et ils créent généralement un environnement cérémonieux pendant l‘entrevue. Il

est préférable de faire une courte visite informelle, comme quelqu‘un qui passe juste à côté.

2. Priez avant de faire la visite, demandant la conduite du Saint-Esprit.

3. L‘ un des visiteurs guidera l'entrevue, pendant que l(es) 'autre(s) prie(nt) en silence

4. Profitez de chaque visite pour renforcer les liens d'amitié établis.

5. Cultivez l'habitude d'écouter attentivement. Posez des questions judicieuses qui les

aident que nous les apprécions et que nous sommes intéressés par leur monde. Toutes les

fois que c‘est possible, évitez censure et critique.

6. Partager votre témoignage, surtout au sujet de la bénédiction d’être membre de l'église.

7. Soyez raisonnable dans la gestion de temps, surtout lors la première visite généralement

15-20 minutes suffisent. Avant de partir, vous pourriez lire une promesse biblique et prier

pour que la bénédiction de DIEU soit sur lui /elle et sa famille.

24

8. Si nous les invitons à venir à église, attendons- les à la porte et laissons les sentir notre

appréciation et la joie de les voir.

9. Présentez-les aux autres membres de l‘ église, surtout ceux qui ont le don de l'hospitalité.

10. Au moment opportun, prendre des dispositions pour étudier la Bible avec eux.

Visites à des dates et moments spéciaux

Une alternative intéressante pour visiter nos voisins serait de tirer avantage de

certaines dates qui nous permettent de leur exprimer notre sympathie.

1. Les anniversaires. Une carte, un bouquet de fleurs, ou une autre expression d'affection

peuvent créer des liens d'amitié.

2. Une cérémonie de remise de diplôme. C'est un moment important, aussi bien pour le / la

diplômé(e) que pour ses parents. Partagez leur bonheur avec un bouquet de fleurs ou une

autre expression d'appréciation.

3. Une promotion professionnelle. Surtout pour les hommes, leur travail est

émotionnellement important. Félicitons- les.

4. La naissance d'un enfant. Pour les mères, les enfants sont habituellement une partie

exceptionnelle de leur projet dans la vie. Les enfants font partie de leur vie. N'oubliez pas

que "quiconque caresse la tête d'un enfant, caresse le cœur de sa mère."

5. Invitez les membres de votre oikós chez vous. Quelques frères invitent leurs voisins pour

accueillir le jour du Sabbat et dîner ensemble

6. Les fêtes de fin d'année.

Donnez-leur une carte avec un commentaire comme source d’inspiration. Par exemple: "La

meilleure chose qui pourrait nous arriver au cours de cette nouvelle année serait de connaître Jésus et

Lui permettre d’entrer dans notre vie pour la remplir de bonheur."

a. Donnez-leur une portion de pâtisserie ou un autre produit traditionnel fait maison

accompagnée d‘une carte qui exprime vos vœux chrétiens pour la Nouvelle année.

b. Profitez de la "semaine sainte" de Pâques.

c. Invitez-les à venir chez vous pour regarder ensemble un film vidéo sur la vie, sur la

passion et sur la mort de Notre Seigneur Jésus-Christ.

d. Invitez-les à rencontrer votre groupe de soutien chrétien pour regarder une vidéo

au sujet de la vie, de la passion et de la mort de Notre Seigneur Jésus-Christ

e. Invitez-les pour prier ensemble pendant la "semaine sainte de Pâques. " S’il/elle

est un évangélique ou Catholique, il/elle appréciera. Souvenez-vous que l‘une des

directives que le Catholicisme donne à leurs fidèles, dans le cadre de leur

mouvement œcuménique, est de se joindre à des évangéliques pour prier ensemble.

25

7. Invitez-les aux réunions spéciales de notre église. Par exemple: un mariage, un

programme musical, un "pique-nique", un cours de nutrition, un baptême, etc.,

Visites inscrites dans les livres du Ciel

La liste des visites que Le Seigneur conserve dans les livres du Ciel est utile comme guide

pour notre ministère de la visite. Elle se trouve dans Matthieu 25:31–36.

1. Ceux qui ont besoin de nourriture et de vêtements.

Les équipes des Services communautaires ainsi que les familles chrétiennes de notre

église peuvent assurer cette tâche

2. Les étrangers. Des études sur la croissance de l‘église démontrent que les immigrés

et ceux qui s‘installent dans une autre ville; ceux qui sont nouveaux dans le quartier; ceux

qui sont désireux de se faire de nouveaux amis, constituent un groupe très réceptif

3. Le malade " Ne laissez jamais passer une opportunité " Visitez le malade et souffrant, et

manifestez- leur de l‘intérêt. Si possible, faites quelque chose pour les mettre à l‘aise. Par

ces moyens, vous pouvez atteindre leurs cœurs et leur donner une Parole de Jésus

4. Les prisonniers. Rappelez-vous que le larron de la croix n‘était pas le dernier prisonnier

sensible à la Grâce de DIEU. Parmi eux, il y a les âmes qui souffrent et qui désirent un

changement dans leurs vies.

VA PROMPTEMENT DANS LE S PLACES ET DANS LES RUES DE LA VILLE (Luc 14:21)

La parabole de la grande noce (Luc 14:15–24; Matthieu 2 2:1– 14), avec son plan de

La parabole de la recherche exhaustive

La recherche exhaustive suggère quelques principes applicables au ministère de la visite

dans nos villes

Inviter

La parabole nous suggère d‘inviter et, si nécessaire, réitérer l‘invitation même si la plupart

des conviés la déclinent (Luc 14:16, 17).

1. Si l‘un décline votre invitation, cherchez-en un autre.

Si les gens cherchent des excuses, il est nécessaire de chercher d‘autres personnes, parce

que la réception n‘a pas été annulée (Luc 14:18– 2 0, 24). Que feriez-vous de ceux qui

repoussent votre invitation? Il y a des moments où les gens ne sont pas réceptifs, et des

moments où ils le sont. Pendant que vous invitez d‘autres personnes, mettez ceux qui ont

refusé votre invitation sur la liste d‘attente, cherchez des remplaçants et de nouveaux

intéressés.

2. Cherchez ceux qui sont réceptifs.

26

Nous ne devrions pas passer tout notre temps avec ceux qui rejettent notre invitation.

Laissons-les pour trouver des personnes plus réceptives (Luc14:21).

3.Continuer à chercher des personnes sincères. Après avoir emmené un groupe de

personnes réceptives, il est nécessaire de poursuivre un inlassable plan de visite vers de

nouvelles personnes (Luc 14:22, 23),jusqu‘à ce que La Maison du Seigneur soit pleine à

craquer (Luc 14:23).

Examinons quelques moyens pour trouver des intéressés.

Contacts lors des quêtes:

Dronen suggère quelques idées intéressantes pour susciter l‘intérêt des donateurs lors des

collectes

1. Visitez chaque maison, magasin et bureau. S‘il n‘ y a personne dans la maison visitée,

laissez le magazine " ingathering " dans la boîte aux lettres. Si un contact a été établi:

a. Essayez de découvrir s‘il y aurait un intérêt pour la religion et notez cela.

b Attirez l'attention de la personne sur le don de Bible offert dans le magazine

"ingathering "

2. Envoyez – leur une carte de remerciement et un an d‘abonnement au magazine

missionnaire

3. Visitez tous ceux qui ont manifesté de l'intérêt.

4. Appelez les principaux donateurs et envoyez- leur le livre missionnaire de l‘année.

5. Éventuellement, vous pourrez arranger des études bibliques.

Contacts des colporteurs évangélistes

Dan Collins suggère que nous pouvons visiter les clients des colporteurs évangélistes tout

en menant une enquête. Vous pourriez présenter l‘enquête comme suit :

"Le Service éducationnel Maison et Santé lance un sondage parmi ses clients dans le but

de découvrir des moyens efficaces pour former le caractère des jeunes et pour mieux servir nos

clients. Sentez-vous libre d‘exprimer franchement vos points de vue, car les réponses sont

confidentielles

enquête:

Nom: ___________________________ Date: _________________

Adresse ___ ___ ___ ___ _________________________________

Nombre d‘enfant(s) de moins de 12 ans __ ___ ___ ___ ___ ___ ______

Nombre d‘enfant(s) de plus de 12ans: ___ ___ ___ ___ ___ ___ ______

1. A votre avis, quelle est la principale cause de l‘expansion de la délinquance juvénile ?

___________________________________

27

2. Croyez-vous que nous devrions reprendre l‘habitude de lire la Bible quotidiennement?

OUI (__) NON (__) SANS OPINION (__).

3. Quelle est la version de la Bible que vous préférez? Version Louis Segond (__),

Version Colombe (__), Français courant (__) Bible de Jérusalem (__),

autres

(______________________).

4. Devrait-on apprendre aux enfants à accepter La Bible comme étant La Parole de DIEU?

OUI (__) NON (__) SANS OPINION (__).

5. Croyez- vous que le catéchisme, ou l‘école du dimanche, fournit aux enfants une une

instruction spirituelle suffisante ? OUI (__) NON (__) SANS OPINION (__).

6. A quelle école de dimanche assistent vos enfants ?

7. Est-ce que vos enfants posent des questions bibliques auxquelles il est difficile de

répondre?

OUI (__) NON (__) SANS OPINION (__).

8. Y a-t-il des questions qui vous laissent perplexe?

__________________________________________________

9. Est- ce que les livres que vous achetez vous aident à inculquer à vos enfants des valeurs

que vous jugez importantes? OUI (__) NON (__) SANS OPINION (__).

10. Depuis combien de temps avez-vous ces livres chez vous

__________________________________________________

11. Titres des livres: ______________________________________

12. Votre opinion à propos de ces livres ?________________________

14. Quand vous avez fait un achat, est-ce qu‘on vous a offert un cours biblique gratuit?

OUI (__) NON (__)

15. Avez-vous commencé le cours? OUI (__) NON (__). Si la réponse est oui:

Avez-vous terminé l‘étude complète ? OUI (__) NON (__ ).

16. Avez- vous des questions concernant la leçon? __________

17. Autres commentaires ou information:

______________________________________________________

* Si la réponse est Non, proposez-lui un Guide d‘études bibliques gratuit.

Une alternative pour le travail de porte à porte est la distribution gratuite de nos magazines

missionnaires

Club des magazines missionnaires

1. Déterminez combien de magazines par mois vous voulez distribuer Par exemple :

5 magazines par mois.

28

2. Visitez les familles, en leur montrant le magazine. Commentez succinctement les articles

les plus intéressants et laissez- leur le magazine. Notez-les familles qui ont accepté d‘en

prendre

3. Le deuxième mois, vous retournerez chez ceux qui ont accepté le magazine pour leur

donner le numéro suivant. Commentez encore certains articles et dites- leur que le mois

prochain, vous leur apporterez d‘autres numéros.

4. Rayez de votre liste ceux qui ont refusé le magazine et continuez les visites afin de

trouver d‘autres personnes ou familles susceptibles d‘être intéressées, jusqu‘ à ce que vous

atteignez le nombre de cinq magazines missionnaires à distribuer.

5. Il est probable qu‘après avoir reçu trois ou quatre magazines les gens commenceront à

poser des questions et, dans certains cas, ces questions aboutiront à des études bibliques.

6. Après avoir laissé douze magazines dans une même famille, continuez de visiter ceux

qui ont accepté les études bibliques et visitez d‘autres familles jusqu‘à atteindre de nouveau

votre but de cinq personnes réceptives.

Plan de 10 heures, une heure par semaine

Don Dronen propose un plan intéressant:

1 Divisez la circonscription en sections de 20 à 40 maisons.

2 Motivez les frères à consacrer à DIEU une heure de travail missionnaire pendant 10

semaines

3 Le programme peut utiliser 10 leçons de cours biblique par correspondance, ou une série

de 10 brochures, etc. En fonction des conditions locales, vous pouvez utiliser vos

magazines missionnaires ou autres matériels appropriés. Ce plan suggère la séquence

suivante:

Première semaine: Insérez une publication dans chaque boîte aux lettres.

Deuxième semaine: Insérez une autre publication dans chaque boîte aux lettres.

Troisième semaine: Appelez pour vous assurer que les brochures sont reçues. Ces visites

vous permettront de voir qui sont intéressés.

Quatrième semaine: Insérez une publication dans chaque boîte aux lettres de ceux qui ont

manifesté de l’intérêt

Cinquième semaine: Insérez encore une publication dans chaque boîte aux lettres de ceux

qui ont manifesté de L’intérêt

Sixième semaine: Sonnez à leur porte pour demander s’ils apprécient les publications

(magazines, leçons ou autres matériels que vous avez placés). Éliminez de votre liste ceux

qui y sont indifférents.

29

Septième semaine: Placer des publications dans la boîte aux lettres des personnes qui sont

intéressées d‘en recevoir.

Huitième semaine: Placez de nouveau des publications dans la boîte aux lettres de ceux

qui s’y intéressent.

Neuvième semaine: Sonnez à leur porte pour demander s’ils ont des questions. Dites-leur

qu'il ne reste plus qu‘une seule brochure dans cette série, mais que vous avez une autre

série qui est aussi intéressante que celle -ci.

Dixième semaine: Sonnez à leur porte : laissez la dernière publication, montrez-leur le

premier guide d‘étude biblique.

Onzième semaine: Appel. Demandez si vous pouvez rester quelques minutes pour étudier

avec eux le premier Guide d’étude Biblique.

Laissez-leur les guides suivants et continuez les études bibliques hebdomadaires.

Revenez périodiquement

Jésus a dit que, dans une population, quand les gens nous repoussent, au lieu

d'abandonner la tâche, nous devrions aller vers un autre lieu, jusqu'à ce que le travail soit

fini (Matthieu 10:14, 23). il y a cependant des raisons, qui ne contredisent pas le conseil de

Jésus, mais qui permettent de recommander de revenir périodiquement dans la localité

précédente.

1. D‘habitude, plusieurs personnes habitent sous le même toit. Il se peut que, lors de la

première visite, nous avons trouvé quelqu'un qui n'a manifesté aucun intérêt; mais si nous

revenons, peut-être trouverons- nous une autre personne réceptive.

2. Peut-être aussi qu’à la première occasion, la personne était trop occupée pour prêter

attention, mais maintenant elle est disposée à écouter

3. Comme les gens se déplacent souvent. Peut-être qu’une personne qui s’intéresse aux

choses spirituelles, vit maintenant dans cette maison.

4. Des circonstances peuvent rendre les gens réceptifs à l’Évangile

Un cas s'est produit à Gadarène (Luc 8:35, 40) ; examinons les raisons pour lesquelles des

personnes réfractaires peuvent devenir réceptives.

a. Le témoignage d‘une connaissance sur sa conversion, comme ce qui s‘est passé

dans la Samarie, (Jean 4:39– 42).

b. Une maladie : tel est le cas de la fille de Jairus (Luc 8:41, 42).

c. Une crise dans la vie, comme le cas de la femme adultère (Jean 8:3–11).

d. Un changement significatif.

30

N‘oublions pas que notre mission ne dépend pas des réactions de gens, toutefois, tant que

nous pouvons, nous devrions les visiter (Esaïe 6:8, 11, 12).

Cherchons cinq personnes ou familles intéressées

Cinq personnes intéressées par les questions spirituelles. Une alternative qui donne des

résultats satisfaisants consiste à visiter notre localité jusqu‘à ce que nous trouvions des

personnes ou des familles intéressées par les questions spirituelles.

Quand il y en a qui désiste, faisons le porte à porte jusqu‘à ce que le nombre de personnes

ou de familles avec qui nous étudions la Bible soit maintenu à cinq.

Cinq personnes qui veulent naître de nouveau.

Il s’agit d’un plan un peu énergique, mais qui donne de bons résultats car il est prévu pour

aider des gens très réceptifs. Il consiste à chercher cinq personnes qui veulent naître de

nouveau, et étudier avec elles. Quand l‘une d‘elles est baptisé, nous pouvons commencer

à chercher d‘autres personnes très réceptives.

Si quelqu‘un désiste, commencez à chercher quelqu‘un qui prendra sa place. Comment

découvrir ceux qui veulent naître de nouveau? Le moyen le plus simple est d‘étudier, lors

de la première visite, le passage de Jean 3:1, 18, en mettant l’accent sur 3:3 5, 16, en

faisant un appel à la nouvelle naissance

1. Si la personne accepte:

a. Priez DIEU de l‘accepter, puisqu‘il/elle accepte Jésus et veut naître de nouveau.

b. Dites-lui: "Quand un bébé naît, un docteur ou une sage-femme doit venir l‘aider. Il

en est de même pour la nouvelle naissance. Je viens pour vous aider. Ce sera beau,

ce sera comme si Jésus était là, parce que j'ouvrirai la Bible pour vous montrer ce

que Jésus veut vous dire quand vous naissez de nouveau. Commencez chaque

étude en disant:

"Maintenant que vous décidez de naître de nouveau, voyons dans la Bible ce que

Jésus veut vous dire." Pourquoi nous suggérons cela? Parce ce qu‘il y a une

différence entre étudier par curiosité et désirer naître de nouveau.

2. Si la personne refuse, ne soyez pas agressif. Traitez le/la avec amour, et dites- lui :

a. que vous êtes reconnaissant de cette opportunité de lui avoir parlé de DIEU

b. qu‘il/elle ne se sente pas offensé (e), mais qu‘il y a d‘autres personnes qui

attendent quelqu‘un pour les aider à naître de nouveau, et que vous devez les

assister

31

c.que le jour où il/elle veut naître de nouveau, il/elle peut vous appeler, et que vous

serez heureux de venir l‘aider.

d. Demandez- lui s‘il/elle vous permettrait d‘implorer DIEU pour les bénir, lui/elle et

son foyer

Priez, et prenez congé d‘une manière chrétienne et affectueuse.

Utilisez l’évangélisation par téléphone

1. Quand les circonstances ne vous permettent pas d‘entrer dans les maisons, il y a la

ressource du contact téléphonique. Voici quelques alternatives pour agir dans ce sens :

a. Une enquête. Vous pouvez utiliser la même forme d‘enquête que dans le porte à

porte

b. Une invitation à un cours (comment cesser de fumer, nutrition, études bibliques,

etc….).

c. Une campagne de donations en aide aux démunis

d. Etc.

Travail de petits groupes du ministère de la visite

Les participants seront de nouveau divisés en petits groupes de prière en faveur

d‘intercession Méditez sur les déclarations suivantes : "Dans les grandes villes il y a

certaines classes sociales que les réunions publiques ne peuvent pas atteindre. Elles

doivent être cherchées comme le berger cherche la brebis perdue. Un effort personnel pour

cette couche social doit être déployé rapidement

Quand le travail personnel est négligé, plusieurs précieuses opportunités sont

perdues. Si de telles opportunités avaient été mises à profit, elles auraient fait avancer

considérablement le travail. "

"DIEU ne fait exception de personne. IL utilisera des chrétien humbles, dévoués,

même s‘ils n‘ont pas reçu une parfaite éducation comme les autres. Laissez-les s‘engager

dans le service de DIEU, en faisant du porte à porte. Assis au coin du feu, — même s‘ils

sont humbles et discrets — ils peuvent répondre pieusement- aux besoins réels des

familles, plus que ne pourrait le faire un ministre ordonné. "

1. Priez pour les gens qui seront visités, en demandant à DIEU de préparer leurs cœurs à

recevoir le témoignage des frères qui les visiteront

2. Donnez à chacun l‘opportunité de présenter ses sujets de prière personnels

Nos prochains objectifs

32

Notre tâche ne se termine pas à la limite de notre voisinage ou de notre ville. Nous avons

pour mission de partager l‘évangile à tout le monde.

Donc, nous devons commencer par réfléchir à la façon de partager l‘évangile " dans la

Judée et la Samarie", c‘est à dire, dans notre localité.

Tel sera le sujet de notre prochaine réunion.

33

Session III

DANS LA JUDEE ET LA SAMARIE

INTRODUCTION

La deuxième phase du témoignage onde de choc était de couvrir la localité où ils

étaient (Judée) et la localité contigüe (Samarie) (Actes 1:8). C‘est une réplique exacte du

ministère de Jésus, qui " parcourait toutes les villes et les villages. " (Matthieu 9:35)

Ce plan suggère que l‘église ne devrait pas être égocentrique. Elle doit s‘ouvrir et

s‘étendre au rythme d‘ une vocation évangéliste infatigable dans toutes ses zones d‘

influence. Examinons quelques particularités du modèle de Jésus et comment les apôtres

l‘ont appliqué; et finalement nous étudierons son adaptation à notre mission.

NOUVEAUX CHAMPS

Modèle de Jésus

S’il était nécessaire de définir le style de Jésus, nous dirions qu’Il était un évangéliste

itinérant

Cette méthode a donné de bons résultats car elle lui a permis de découvrir des

personnes réceptives partout.

1. à Tyr Il trouva une femme cananéenne dont la maladie de sa fille a rendu sensible

l‘évangile (Matthieu 15:21 -28).

2. Près de la mer de Galilée Il guérissait et s‘occupait des nécessiteux présents sur les

lieux, les rendant ainsi réceptives à l‘Evangile (Matthieu 15:29–38; 29– 32

3. Les dirigeants de Magdala l‘avaient rejeté. Il a été contraint de quitter les lieux (Matthieu

15:39. 6:4) mais Il n‘a pas renoncé à Sa mission. De là, Il se dirigeait vers la Judée.

4. Dans la Judée, Il pratiquait l‘évangélisation par la santé, ainsi que l‘évangélisation des

enfants. Les deux ont donné de bons résultats (Matthieu 19:1, 2, 13– 15).

Les témoignages du nouveau Testament suggèrent que les disciples ont suivi le

modèle de Jésus

Le modèle des premiers chrétiens Implantant de nouvelles églises partout

34

L‘ Histoire confirme l'excellence de cette méthode, parce que les persécutions, (de la

part des juifs et/ou des païens) ne pouvaient pas empêcher l'expansion du Christianisme

partout dans le monde.

1. Jésus a envoyé les douze (Matthieu 9:36 -11 :1; Marc 6:7-13). Ils sont allés partout dans

les villages comme évangélistes itinérants (Luc 9:1-6), produisant un impact très fort sur la

population (Marc 6:12-34; Luc 9:6-11).

2. Puis Il a envoyé les soixante-dix suivants, le même modèle d‘évangélistes itinérants (Luc

10:1–16). DIEU était avec eux et a béni leur travail (Luc 10:17:20).

3. Avant de monter au Ciel, Jésus a envoyé son église comme une onde de choc pour

prêcher l‘évangile à toutes les créatures (Matthieu 28:18– 20; Marc 16:15–18; Actes 1:4–

8).

4. Après l‘Ascension de Jésus, l‘église a agi comme si elle ne comprenait pas sa

responsabilité d‘évangéliser le monde entier. Au moins, c‘est ce qui explique le fait que les

disciples étaient restés pour témoigner à Jérusalem, où ils ont bénéficié d‘un taux de

croissance initial élevé (Actes 2:41– 47; 4:4; 5:28, 41, 42). Il semble que Le Seigneur aurait

permis la première persécution à Jérusalem, afin que les croyants puissent se disperser

pour prêcher l‘évangile. Du moins, c'est ce qu'ils ont fait (Actes 8:1, 4).

5. Philippe alla dans la Samarie et combinait prédications et guérisons. Il eut beaucoup de

succès que Pierre et Jean ont dû venir en renfort (Actes 8:5–14).

6. DIEU envoya Philippe sur la route de Gaza pour évangéliser l'eunuque (Actes 8:26–39),

qui à son tour, évangélisait l‘Éthiopie

7. DIEU envoya Pierre à Césarée pour évangéliser Cornelius et son oikós (Actes 10).

L‘église avait des difficultés à comprendre le Plan de DIEU (Actes 11:1–18); mais elle

accepta finalement de s‘y conformer.

8."Les apôtres ont fait un travail qui a ébranlé le monde. L‘évangile a été proclamé à

chaque nation, en une seule génération"

Maintenant, c‘est à notre tour. Il est vrai que dans le monde d‘aujourd‘hui il y a plus

de villes que du temps des apôtres; mais il est aussi vrai que nous sommes plus de 12.

Maintenant nous sommes plus de 12.000.000, à être responsables de l‘achèvement du

travail! Comment y parvenir?

L’église doit évangéliser les nouveaux territoires

1Corinthiens 11:1 nous conseille vivement de suivre l’exemple de Jésus et celui des

apôtres. Il est dit que notre tâche devrait être complétée principalement par la persévérance

et les efforts individuels, par le biais de visites à domicile.

35

METHODES UTILES POUR LE TRAVAIL DE PORTE A PORTE DANS LES

NOUVELLES CONTREES

Avant de spécifier quelques méthodes de travail pour le porte à porte, examinons

quelques conseils qui s‘y rapportent.

La préparation spirituelle

1. Soyez au courant de l‘importance de la tâche.

a. "Ce n‘est pas la prédication qui est le plus important; c‘est le travail de maison en

maison, suivant l‘optique de La Parole "

b. Le Seigneur veut travailler à travers nous. Il disait que "quiconque reçoit en Mon

Nom ce petit enfant, Me reçoit moi- même; et quiconque Me reçoit, reçoit CELUI Qui

M‘a envoyé " (Luc 9:48).

c. Nous sommes des ambassadeurs de Christ (2 Corinthiens 5:18–20). C‘est

pourquoi il est dit "Portez la Parole de DIEU à la porte de chaque homme "

2. Demandez l’aide divine. "L‘effort personnel pour les autres devrait être précédé de

beaucoup de prières silencieuses ; car la compréhension de la science du Salut des âmes

requiert une grande sagesse. Avant de communiquer avec les hommes, communiez avec

Christ. C‘est au trône de la Grâce Céleste, que vous pouvez être préparé pour aller sauver

l‘humanité. "

Votre attitude devant la porte

En vous approchant de la maison, marchez avec naturel et avec circonspection.

Souvenez-vous que les gens peuvent vous observer de l‘intérieur. Rappelez-vous que vous

n‘êtes pas seul

" Comme ils allaient de maison en maison... Le Sauveur bénit ceux qui font ce travail. "

Présentez-vous à l‘entrée avec une prière dans votre cœur et un sourire sur le visage

"Les disciples priaient avec une intense ferveur pour être aptes à rencontrer les gens dans

leurs vies quotidiennes, pour partager La parole qui mènerait les pécheurs à Christ."

1. Sonnez à la porte et reculez d‘un pas, attendant avec calme.

"Souvenez- vous que vous ne travaillez pas seul. Des anges secourables s‘unissent dans le

service de chaque fille et fils de DIEU.au cœur pur. "

2. Pendant que vous attendez, rappelez-vous que, même si certaines personnes ne nous

traitent pas bien, (Luc 10:5–12), Jésus nous a promis de nous accompagner dans la

réalisation de notre mission (Matthieu 28:20). Priez pour que le Saint Esprit vous inspire et

vous donne les mots qui conviennent dans de telles occasions (Jean 14:16–18, 26; 16:26).

36

3. Regardez la personne dans les yeux dès que la porte s‘ouvre, souvenez -vous que le

sentiment de confiance produit par les 20 premières secondes d‘un interview exercera une

grande influence sur l'attitude de la personne visitée.

4. Saluez la personne avec un sourire gentil. "Vous pouvez lui prendre la main, de façon à

gagner d‘emblée sa confiance, contrairement à une attitude froide et indifférente, comme si

vous étiez un iceberg, n‘affichant aucun intérêt pour la personne"

Ce qu’il ne faudrait pas faire au cours de la première visite

Il y a des choses à éviter en commençant l‘interview.

Par exemple:

1. évitez de parler de choses puériles, comme le temps.

2. évitez d‘aborder des sujets qui radicalisent les opinions.

3.évitez de critiquer.

4. évitez de toucher à certaines questions, dans le genre revenu privé et styles de vie.

5. évitez de parler des activités de l‘église.

6. évitez d‘utiliser des vocabulaires typiquement adventistes tant que les non-Adventistes

ne sont pas en mesure de comprendre.

Par exemple:

a. Au lieu de dire: "Quand j‘ai découvert la Vérité. " Dites plutôt: "Quand j‘ai découvert

les enseignements de la Parole de DIEU".

b. Au lieu de dire: "Nous avons un très bon ouvrier " Dites plutôt: "Nous avons un bon

pasteur "

c. Au lieu de dire: " l'esprit de prophétie dit. " Dites plutôt: "DIEU nous a révélé à

travers sœur White"

d. Etc.

7. évitez de parler quand ce n'est pas votre tour de le faire.

8. évitez d’essayer de prêcher.

Cherchez plutôt à établir des contacts et des relations amicales sur un ton de conversation.

Ce qu’il faudrait faire

Il y a quelques recommandations pour commencer un interview.

Par exemple:

1. Essayez de découvrir leur centre d’intérêt :

Si vous entrez dans la maison, observez avec tact son alentour afin de remarquer quelques

indices qui révèlent les intérêts des personnes vivant dans la maison (enfants, photos,

trophées, images, livres)

37

Manifestez de l‘intérêt sur la maison, sur les enfants, sur les photos de cette famille.

2. Manifestez de l’intérêt envers les gens.

Souvenez-vous que l’intérêt de Jésus pour Zachée en tant que personne, l‘a conduit à la

conversion.

Parlez en premier de ce qui peut intéresser votre interlocuteur

3. Posez des questions intelligentes.

Posez des questions auxquelles, vous sentez que la personne peut répondre sans crainte.

Il est préférable de s’entraîner, surtout si c’est la première fois que vous devez exécuter

cette tâche. Il y a plus d‘une façon de le faire.

Par exemple:

1. Le pasteur, ou la personne en charge du projet, peut former ceux qui feront les visites.

a. Le pasteur ou le frère responsable du projet expliquera comment la tâche devrait

être faite.

b. Deuxièmement, il/elle fera une démonstration comme s'il était dans la maison de la

personne ou en train de visiter la famille.

Après cette simulation, le groupe discutera comment elle peut être amélioré.

c. Ensuite chacun simulera une visite. Si le groupe se compose de plusieurs

personnes, vous pouvez diviser le groupe en petits groupes, afin que tout le monde

puisse s‘entraîner

2. L'équipe de visiteurs peut s’entraîner

a. Quand il n‘est pas possible de réaliser l‘alternative précédente, l‘équipe des

visiteurs peuvent se rencontrer pour s‘entraîner.

b. Après avoir lu les orientations-mentionnées ci-dessus, en plus des instructions

spécifiques au style de travail choisi (comme suit), l‘un d‘entre eux jouera le rôle du

visiteur, et un autre, le propriétaire de la maison.

c. Après la démonstration, inversez les rôles, ainsi les deux peuvent s‘entraîner.

d. Échangez des impressions et des idées sur la manière de faire mieux, et

entraînez-vous encore jusqu‘à ce que ce soit maîtrisé ;

3. S'il n‘y a pas d‘autre alternative, pratiquez avec vos parents, ou devant le miroir mais

pratiquez. Cela vous procurera un peu plus de confiance pour accomplir le travail.

Visite avec des brochures sur les adventistes

Cela peut vaincre les préjugés. Dans certaines régions, une brochure est utilisée

dans le but de visiter toutes les maisons. La brochure caractérise l‘église adventiste comme

étant une institution au service de la communauté. C‘est un excellent travail de relations

38

publiques, qui nous aiderait à accomplir la vraie mission de l‘église, qui est de suivre le

modèle de Jésus et apporter le Salut dans chaque maison (Luc 19:10).

Dans certains cas, cela peut aller à l’encontre du but recherché. Quand vous

commencez à travailler, surtout là où il y a beaucoup de préjugés, faire une vaste

campagne d‘identification de l‘église peut produire des effets contraires. Voici quelques

conseils donnés à notre église.

1. "La lumière m‘a été donnée par le Seigneur que faire étalage de nos actions n‘était pas la

meilleure stratégie; car une fois nos intentions dévoilées, nos ennemis se lèveraient pour

nous bloquer le chemin. Leurs éléments s‘infiltreraient dans le champ pour s‘opposer au

message de la Vérité. Des avertissements seront lancés aux congrégations à partir du

pupitre, pour leur dire ce que les adventistes doivent faire".

2. "De la lumière qui m‘a été donnée par le Seigneur, j‘ai un avertissement à présenter à

nos frères. D‘une manière générale, gardez leurs actions dans le secret absolu, de peur

que l‘ennemi n‘étudie leurs plans, et ne travaille pour les déjouer. Si l‘ennemi ne prend pas

connaissance de leurs actions, ils ont un avantage "

3. "En travaillant dans un nouveau champ, ne pensez pas que notre devoir consiste à dire

d‘emblée aux gens, que nous sommes des adventistes du septième jour; que nous avons

foi que le septième jour est le Sabbat; nous croyons à la non-immortalité de l‘âme. Cela

érigerait une redoutable barrière entre vous et ceux que vous voulez atteindre.

Parlez leur, si vous en avez l‘occasion, de points de doctrine sur lesquels vous

pouvez vous mettre d‘accord. Pensez à la nécessité d‘une piété pratique.

Mettez en évidence que vous êtes chrétien, désirant la paix, et que vous les aimez.

Laissez-les voir que vous êtes consciencieux. Ainsi ; vous gagnerez leur confiance et il y

aura assez de temps pour les doctrines.

Attendez de gagner leurs cœurs, et de bien préparer le terrain, et ainsi, semez la

graine, présentez la Vérité avec amour comme Jésus"

L’étude sur la vie religieuse

Une autre alternative d‘étude intéressante consiste à utiliser notre magazine

missionnaire

par exemple: "Signes des Temps".

L'entrevue pourrait être développée plus ou moins de la manière suivante:

"Bon après-midi. Le magazine Signe des Temps [donnez- lui gentiment une copie]

mène une étude. Cela ne prendra pas plus de deux minutes. C‘est une étude qui porte sur

la vie religieuse de notre pays" [naturellement et sans faire une pause, mettez le formulaire

39

de sondage sous les yeux de la personne interviewée, commencez à poser les questions et

notez les réponses]

Signes des Temps

VIE RELIGIEUSE DE NOTRE PAYS

Questionnaire

1. Est-ce que vous croyez que DIEU existe? Oui ( ) Non ( ) Sans opinion (

2. Croyez-vous en une vie après la mort? Oui ( ) Non ( ) Sans opinion ( )

3. Croyez-vous que le Christ retournera sur terre? Oui ( ) Non ( ) Sans opinion ( )

4. Qui est Jésus pour vous ?

a. Le Fils de DIEU? Oui ( ) Non ( ) Sans opinion ( )

b. Le Sauveur de l‘homme? Oui ( ) Non ( ) Sans opinion ( )

c. Le Créateur? Oui ( ) Non ( ) Sans opinion ( )

d. Un prophète? Oui ( ) Non ( ) Sans opinion ( )

e. Seulement un homme? Oui ( ) Non ( ) Sans opinion ( )

5. Avez-vous une Bible? Oui ( ) Non ( )

6. A quelle église vos parents appartiennent – t -ils ? ……………………………………

7. Appartenez- vous à la même église qu‘eux ? Oui ( ) Non ( )

8. Quelle est la fréquence de votre présence à votre église? Toujours ( ) Quelquefois ( )

Jamais ( )

9. S‘il y avait une opportunité, seriez-vous intéressé par une étude biblique?

Oui ( ) Non ( ) Sans opinion ( )

10 Voudriez-vous connaître les résultats de la présente étude ? Oui ( ) Non ( ) Sans

opinion ( )

Nom:……………………………………………………………… …………

Adresse :… ……… …… …… ……………………… Téléphone:..……………….

[Si la personne manifeste le souhait d’avoir une Bible, dites-lui que dans les jours à venir,

vous en apporterez pour lui /elle.

S‘il/elle s‘intéresse à l‘étude de la Bible, prenez les dispositions nécessaires.

Si la personne désire recevoir les résultats de l‘étude, [notez ses nom et adresse.]

En concluant l‘étude, consacrez une minute pour un témoignage personnel, dans le but de

susciter chez cette personne le désir de devenir plus proche de DIEU.

Prononcez une courte prière, implorant la bénédiction de DIEU pour cette personne et son

foyer. Le fait d’être bref, de n‘exercer aucune pression et de demander à DIEU de le/la

bénir, pourrait produire une impression favorable sur ceux qui ont des préjugés religieux.

Puis, prenez congé cordialement.

Prêts de vidéo cassettes

40

Une autre forme de visite porte à porte consiste à prêter des vidéo- cassettes de films

religieux. A titre d‘exemples: vidéocassettes au sujet de la vie de Christ, des conférences de

Mark Finley, D. Nelson, Alejandro Bullón, etc.

1. Vous pouvez déposer la vidéo cassette en personne ou dans la boîte aux lettres, en

informant que vous viendrez la récupérer la semaine prochaine.

2. Quand vous récupérez la vidéo cassette, demandez-lui ses impressions et laissez-en

une autre

3. Au cours du dispatch des vidéo cassettes, entretenez un esprit convivial et essayez de

commencer une étude bibliques personnelle, ou utilisez le cours biblique par

correspondance.

Pour le plan de prêt de livres et magazines, vous pouvez suivre un schéma similaire

à celui suggéré pour le prêt de vidéo cassettes religieuses.

Prêt de livres et de magazines

Dans le livre ou le magazine vous pouvez insérer une feuille avec les titres et de

brefs commentaires d‘autres livres.

Vous pouvez aussi insérer une invitation à suivre l‘un des cours bibliques, ou

participer à l‘un des cours sur la santé, etc.

L‘idée est de cultiver à la fois une relation amicale et l‘intérêt pour la personne.

Invitation à assister à des groupes de prière

Vous pouvez visiter vos voisins pour les inviter à participer à la réunion de prière, qui

est un petit groupe qui se réunit chez vous dans le but de prier pour les problèmes des

participants ou de leurs parents. La réunion peut se dérouler plus ou moins selon le schéma

suivant:

1. Commencer par une simple conversation. Ceci permet à chacun aussi bien d‘exposer

ses problèmes que de partager nos témoignages personnels.

2. Dans certains cas le groupe peut chanter.

3. Après quelques minutes, vous pouvez présenter une courte étude biblique. La première

étude portera sur les avantages de la prière. Puis, les différentes doctrines bibliques seront

étudiées une à une.

A la fin de la rencontre, chacun présentera son sujet de prière, et ceux qui veulent

prier auront la possibilité de le faire.

LES BONNES NOUVELLES SUR LA SANTE

Une alternative intéressante pour pénétrer les territoires voisins qui n‘ont pas été

évangélisé serait d‘utiliser les principes de santé comme entrée en matière pour l‘évangile.

L’évangélisation par la santé est-elle conforme à l’éthique?

Le mouvement œcuménique pense que c‘est contre l‘éthique d‘évangéliser une

personne à qui on apporte de l‘aide, que la Bible est la norme pour les croyants, nous

41

chercherions ce que les Saintes Écritures ont à dire à ce sujet. Nous effectuons les

recherches par petits groupes.

Je travaille dans les petits groupes

Les petits groupes accompliront trois travaux de recherche. L‘un des trois petits

groupes analysera Esaïe 58, un autre Luc 4:16 21 et le dernier Marc 16: 15-18

Une fois les tâches effectuées, chaque groupe présentera son rapport à la session

plénière.

Le groupe qui analysera Esaïe 58 essaiera de découvrir les points suivants :

1. Qui parle à travers Esaïe dans ce chapitre (versets : 1, 5) ?

2. Quelles sont les choses incompatibles avec la religion, soulignées dans Esaïe 58?

3. Selon ce chapitre, que devaient faire les croyants? (Esaïe 58:3–5; voir aussi Matthieu 25:

31-46

4.Selon Esaïe, est-ce que l‘œuvre de charité et une réforme doctrinale sont incompatibles ?

pourquoi? (Esaïe 58:10–14).

Le groupe qui analysera Luc 4:16– 21 essaiera de découvrir les points suivants :

1. Quelles activités mentionnées par la prophétie et lues par Jésus peuvent être

considérées comme activités évangélisatrices

2.Quelles activités mentionnées par la prophétie et lues par Jésus doivent être considérées

comme œuvre d‘assistance et de charité ?

3. De qui parle la prophétie lue par Jésus? (Luc 4:20 – 21).

4. Selon les preuves fournies par l‘évangile, Jésus dissociait ou associait -il les œuvres de

charité à Ses activités évangélisatrices? Tirer la conclusion

La conclusion repose sur ce que les évangiles disent à ce propos par exemple dans

Matthieu4:23–

5:1; 9:1–8, 35–38; Jean 9:1–7, 35– 38.

Les groupes qui analyseront Marc 16:15-18 essaieront de découvrir les points suivants :

1. Quelles sont les activités évangélisatrices et les œuvres de miséricorde ou d‘aide à son

prochain mentionnées dans la Mission Universelle ?

2. Selon Marc 16:15–18, est ce que l‘évangélisation pourrait -elle être dissociée ou

associée aux aides à nos prochains ?

3. Les Actes des Apôtres nous disent que Jésus a envoyé Ananias vers Paul afin qu‘il

puisse accomplir sa part de mission. Lire Actes 9:10– 18; 22:8– 16 pour voir ce qu‘ Ananias

devait faire ? (Actes 9:11, 12).

4. Qu‘est-ce que Jésus voulait faire avec l‘homme qu‘Ananias devait guérir? (Actes 9:13–

16).

42

5. Conformément à cet incident, l‘œuvre de bienfaisance, comme guérir une personne, doit-

elle être dissociée ou associée directement à l‘évangélisation? (Actes 9:17, 18; 22:8–16).

Rapport d’activités des groupes

Chaque petit groupe présentera à la session plénière une synthèse des alternatives

de travail en faveur de nos voisins et amis, dégagées par l‘analyse des versets bibliques.

Dans les limitations normales de temps, les participants pourront discuter des idées qui

viennent des différents groupes.

Rapport de mon groupe:

Idées des autres groupes de travail:

Principales idées issues de la discussion en session plénière:

LES BONNES NOUVELLES ET LA SANTE DANS LE MINISTERE DE JESUS ET LE

MINISTERE DES APOTRES

Jésus a racheté tous les êtres

Jésus ne séparait pas Son ministère missionnaire médical de Son Ministère

d‘enseignement et de prédication. Il enseignait, prêchait et guérissait (Matthieu 4:23; 9:3 5;

Luc 4:40, 44; 5:3) parce que " Sa mission consistait en une restauration complète ; Il venait

pour leur apporter santé, paix et perfection du caractère. ". La guérison physique et le

pardon des péchés du paralytique de Capernaüm, au cours de Sa prédication (Marc 2:1–

12; Matthieu 9:1– 8), sont des vivantes illustrations de Son principe.

Il est évident " qu‘au cours de son ministère, Jésus a consacré plus de temps pour

guérir les malades que pour prêcher. " Cela a donné de bons résultats, parce que" ses

miracles attestaient la Vérité de Ses Paroles, selon lesquelles Il n‘est pas venu pour

détruire, mais pour sauver. " Cette stratégie (si nous pouvons l‘appeler ainsi ) Lui ouvrit les

portes pour prêcher.

43

Mais Jésus n‘agissait pas ainsi pour manipuler les gens " Le Sauveur faisait de

chaque œuvre de guérison une occasion pour implanter des principes divins dans l‘esprit et

l‘âme des gens. C‘était la finalité de Son travail. Il donna des bénédictions terrestres qu‘il

pouvait inciter les cœurs des hommes à recevoir l‘évangile de Sa grâce. "

Disciples envoyés pour guérir, enseigner et pour prêcher

Autant dans la première mission que dans la Mission Universelle , Jésus a envoyé

Ses disciples poursuivre Son travail de guérison, d‘enseignement et de prédication

(Luc 9:1 6; Matthieu 28:18–20; Marc16:15 20). Ensuite "les disciples devaient avoir le

même pouvoir que Jésus avait pour guérir "toutes les maladies et toutes les infirmités parmi

le peuple .Par la guérison en Son nom des maladies du corps, ils témoignent de Sa

puissance pour la cure de l‘âme"

Les Actes des Apôtres, chapitre 3, disent que Pierre guérissait une personne malade

et utilisait ce miracle comme moyen pour leur prêcher l’Évangile.

Ceci ravivait la haine que les autorités religieuses ressentaient contre Jésus, mais ce

n‘était pas une raison suffisante pour interrompre leur mission (Actes 4:1–22; 5:26–33) et

des personnes furent converties (Actes 4:4; 5:40–42).

LES BONNES NOUVELLES DE LA SANTÉ ET LES DERNIERS VESTIGES DU

MINISTERE

L’accès et le bras droit du message

"Quand il est correctement mené, le travail sur la santé sert de porte d‘accès, ouvrant

la voie à d‘autres vérités qui atteignent le cœur. Quand le message du troisième ange est

reçu dans sa plénitude, la réforme sanitaire a pris sa place dans le comité de la

Conférence, dans le travail de l‘église, au foyer, à table, et dans tous les domaines de la vie

quotidienne.

Ainsi, le Ministère de la guérison est le bras droit qui va servir à protéger le corps. "

Satan voudrait que nous prêchions cette doctrine par des actes d‘amour. Si cela se,

produisait, les gens pourraient nous étiqueter de secte; mais n‘oublions pas que " seule la

méthode du Christ aura un vrai succès pour atteindre les hommes. Le Sauveur a côtoyé les

gens comme quelqu‘un qui leur veut du bien . Il leur a montré de la sympathie, subvenant à

leurs besoins, et gagnant leur confiance. Alors, Il leur dit " suivez-Moi "

Les citations suivantes d‘Ellen G. White ouvre notre esprit à une grande variété

d‘alternatives missionnaires par le biais de l‘évangélisation par la santé :

1. "Le moment est venu, chaque membre d‘église devrait faire un travail missionnaire

médical. ". Comment pourrions-nous appliquer ce conseil?

44

a. Les Adventistes qui sont des professionnels de la Santé peuvent donner des cours

sur les règles médicales, sur la nutrition, sur les traitements élémentaires, sur les

soins de bébé, des cours sur " comment cesser de fumer"

b. Nos sœurs peuvent donner des cours de nutrition.

c. Les autres frères peuvent faire des enquêtes porte à porte.

2. "La guérison physique est lié à la mission évangélique." " Dans le travail de DIEU,

enseigner et guérir ne doivent jamais être séparés. "

3. "Le travail missionnaire médical ne doit pas être considéré comme une chose à part du

ministère de l‘évangile. Le travail missionnaire médical se rattache au message du

troisième ange tout comme la main est reliée au corps "

a. les professionnels de la Santé et les pasteurs pourraient donner des cours sur le

contrôle du stress

b. les frères pourraient faire de la visite porte à porte, en interviewant et invitant les

gens

E. W. Hon écrivait un bon livre consacré à l‘évangélisation au moyen de message sur

la santé . Son titre est "A Call to Person al Evangelism" (un appel pour l‘évangélisation

personnelle) .Il présente de bonnes idées. Si vous ne l'avez pas, cherchez à obtenir

gratuitement une copie, voyez ce qu‘il faut faire à la note de la fin de son chapitre .

Visite pour accorder de l’attention et pour orienter

Il y a deux alternatives:

1. Comment utiliser l’évangélisation par la santé dans le travail de maison en maison

a. Visitez les malades. "Visiter les malades et les souffrants, et faites preuve

d‘attention envers eux. Si possible, efforcez-vous de les mettre à l‘aise. Ainsi vous

pouvez atteindre leurs cœurs, et leur partager la Parole du Christ. Seule l‘éternité

nous révèlera l‘envergure d‘une telle ligne de travail. "

b. Organisez des programmes d‘éducation sanitaire.

c. Instruisez les sur le style d‘une vie saine.

2. Organisez des cours et des séminaires, envoyez les frères pour une étude et pour inviter

les gens

a. Cours de nutrition. "Il y a un grand travail à faire pour apporter les principes de

réformes sanitaires à la connaissance des hommes. Des réunions publiques auront

lieu pour introduire le sujet, et des cours se tiendront où ceux qui sont intéressés

pourront suivre des études particulières sur la diététique et sur une alimentations

saine, nutritive, appétissante et sur un régime sans viande, ni thé, ni café "

45

b. Il est possible d‘organiser des cours de nutrition dans un couloir, à l'église ou dans

des maisons privées.

c. visitez les habitants du quartier où se tiennent les cours et invitez-les à y assister

Les études sanitaires

1. Étude au sujet des habitudes alimentaires de gens

Vie et Santé

SANTÉ ET NUTRITION [nom de votre pays]

Questionnaire

1 Est ce que votre médecin vous dit parfois que vos problèmes de santé ont été causés par

vos habitudes alimentaires? OUI ( ) NON ( )

2. Si oui, quelle maladie? ………………… ...……… …… ……………………

3 Avez-vous déjà suivi un régime amaigrissant? OUI (…) NON (…)

4. Si oui, quel régime?

a Un régime riche en protéines (…) Combien de kilos avez - vous perdu? …..………..

b. Un régime riche en céréales (…) Combien de kilos avez- vous perdu? …..………..

c. Un régime riche en légumes (…) Combien de kilos avez - vous perdu? …..………..

d. Un régime macrobiotique (…) Combien de kilos avez-vous perdu? …..……… ..

e. Un autre régime ( ) lequel? ……………….… …..…… ……… ………….

Combien de kilos avez- vous perdu? ………….……………… ….………..

5. où avez- vous obtenu des informations sur la valeur nutritionnelle des aliments?

Livres spécialisés ( )

Votre médecin ( )

Mass media ( )

Autres sources ( ) lesquelles? ……………… …..……… ……… …………..

Est-ce qu‘Il/elle ne s‘inquiète pas sur ce sujet (…)

6. À quand remonte votre dernier cours sur la nutrition?

Il y a moins de 6 mois ( ) Entre 6 mois et 1 année ( ) Au cours des 3 dernières années (

) il y a plus de 3 années ( ) jamais ( )

7. Si vous avez participé à des cours de nutrition qui a parrainé ces cours? Une université

( )

Une institution gouvernementale ( )

Une institution non gouvernementale ( )

8. Si les cours gratuits sur la nutrition étaient donnés, aimeriez- vous recevoir une

invitation?

OUI ( ) NON ( )

9. Voulez-vous connaître les résultats de cette étude? OUI (…) NON (…)

46

Nom: …………………………………………………………… ……….……

Adresse: … ……… …………………………………téléphone: ………………….

Si la personne interviewée a manifesté de l‘intérêt au sujet de la santé :

a. Inscrivez la/le aux cours par correspondance sur la santé

b. Visitez la/le avec un magazine Vie et Santé et entretenez chez elle/lui un intérêt

pour les sujets religieux.

c. Invitez la/le à participer à des cours sur la santé.

d. Visitez les personnes qui ont manifesté de l‘intérêt, dans le but de l‘inviter encore à

des cours sur la santé.

2. Étude sur l'éducation sanitaire

Vie et Santé

PROGRAMMES D‘EDUCATION GRATUITE SUR LA SANTE

Questionnaire

1. A votre avis lesquels des champs d'éducation sanitaire sont les plus importants?

Pointez par ordre d‘importance : 1 pour le plus important, 2 pour le suivant, etc.

( ) Classes sur les régimes végétariens.

( ) Plan de cinq jours pour cesser de fumer

( ) Séminaire de contrôle du poids

( ) Prévention du cancer

( ) Programme de rééducation des toxicomanes

( ) Prévention du SIDA

( ) Cours sur la santé maternelle et infantile

( ) Séminaire de contrôle du stress

2. dans quels autres domaines de l'éducation sur la santé jugeriez-vous nécessaire

d‘organiser des programmes?

………… ……… ……… …… ………… ……… ……… …..

………… ……… ……… …… ………… ……… ……… …..

3. Selon votre opinion, quel serait le moment le plus approprié pour organiser ces

séminaires?

( ) Week-end : quelle heure? …………………………….

( ) De lundi au vendredi : quelle heure? ………… …… … …

( ) Une nuit par semaine : quelle heure? ……………… ……

( ) Autre alternative: …………..……………………..

4. Si certains de ces programmes gratuits d‘éducation sanitaire était organisés, est-ce que

vous seriez intéressé d‘être informé?

Oui ( ) Non ( )

Nom: ……… ………………..…… …… ……………………….

47

Adresse: … ……… ……………………………………………...

Après avoir fait notre part pour évangéliser notre région entière, nous devons penser

à notre objectif final

Notre horizon est encore plus loin

"Jusqu‘aux extrémités de la terre". Naturellement, cela implique beaucoup de prières

et d‘organisation. Dans notre prochain cours, nous discuterons des alternatives pour

étendre notre horizon missionnaire et pour organiser notre ministère de la visite.

48

SESSION IV

DU RÊVE À LA RÉALITÉ

INTRODUCTION

L'onde de choc de notre témoignage atteindra l’extrémité de la terre : nation après

nation jusqu‘ à la dernière nation, ville après ville, jusqu‘à la dernière ville; maison après

maison, jusqu‘à la dernière maison; et alors la fin viendra." Pendant cette période nous

verrons comment planifier et organiser pour aller "du rêve à la réalité".

LA VISION

La genèse des grandes réalisations

Notre ancien président, Robert Pierson a déclaré qu‘une organisation va rarement

au-delà de ce que leurs dirigeants croient pouvoir faire .

Le leader devrait voir au-delà des obstacles, des oppositions et des préjugés ; en

d'autres termes, voir par la foi les champs qui blanchissent pour la moisson (Jean 4:35); les

temples où maintenant il y a seulement du terrain en friche et des conversions là où le

message n'est pas encore entré. "Ceux qui ont la supervision spirituelle de l‘église devraient

imaginer des voies et des moyens par lesquels, l'occasion peut être donnée à chaque

membre d‘église de prendre part à l‘œuvre de DIEU"

"Oindre tes yeux avec un collyre afin que tu voies

Russell Burril souligne que l‘Adventisme est né comme un mouvement dynamique,

centré sur sa mission. Un siècle et demi plus tard, notre église mondiale a gardé sa passion

pour les âmes et est encore en "croissance, même si dans les grands pays du monde, nous

avons besoin de reprendre la vision des pionniers. Et c'est possible, parce que "avant le

jugement dernier de DIEU sur le monde, il y aura auparavant, comme depuis les temps

apostoliques :" L'Esprit et le pouvoir de DIEU seront déversés sur Ses enfants".

Pourquoi nos pionniers évangélisaient-ils leur "Jérusalem", leur "Judée", leur

Samarie" et ont commencé à prêcher jusqu'aux extrémités de la terre? Parce que leur

perception diffère de celle des communs de leurs frères. Ils avaient oint leurs yeux" et

commençaient à voir le monde à travers les yeux de Christ. Alors, Christ leur a donné la

vision dont ils ont eu besoin et les ont utilisés, bien que les uns fussent jeunes et les autres

pauvres; Il a utilisé même une femme de santé fragile et sans éducation formelle. Ces

pionniers du message ont entendu derrière eux une voix qui leur a dit: "C'est le chemin"

(Esaïe30:2 1). Cette expérience quotidienne était si réelle qu'Ellen White, dans l‘un de ses

49

écrits, a dit: «Oh, comme il me semble entendre une voix me dire jour et nuit, "Allez de

l‘avant; ajoutez et pénétrez de nouveaux territoires.

Annoncez-leur le dernier message pour prévenir le monde. Il n'y a pas de temps à

perdre". Bien sûr, ces hommes et femmes de vision ont eu besoin d'une organisation,

comme nous aujourd'hui. Dans le cours d'aujourd'hui, nous examinerons quelques moyens

d‘ actions.

Travailler en petits groupes

En guise d’introduction, analysons dans les petits groupes un exemple biblique

intéressant.

Nous nous diviserons en petits groupes pour analyser Néhémie 2:11 – 20 pour en tirer des

conclusions applicables à notre travail.

Ces conclusions seront présentées à la session plénière. Néhémie 3 décrit l’ordre

organisé et efficace des Israélites quand ils ont reconstruit les murs de Jérusalem.

Cependant, la reconstruction était précédé par quelques étapes importantes. Analysons ces

étapes pour découvrir lesquelles d’entre elles pourraient être utiles pour faire avancer notre

mission.

1. Quelle a été la première chose faite par Néhémie? (Néhémie 2:11– 16)

2. Quelle était la deuxième étape franchie par Néhémie? (Néhémie 2:17)

3. Quelle était la réaction des dirigeants de la ville? (Néhémie 2:18)

4. Quelle était la réaction des ennemis du peuple de DIEU, et quelle fut l'attitude de

Néhémie? (Néhémie 2:19, 20)

50

Conclusions des petits groupes

1. Rapports des petits groupes.

3. Idées

DÉCIDER OÙ NOUS VOULONS ARRIVER

Objectifs?

La manière abusive, l’objectif numérique qui ont été arrangés, ont produit des

"allergies" qui nous empêchent de voir les vertus, de connaître notre finalité. Jésus n'a pas

fixé d‘objectifs numériques, mais Il a placé quelques buts ou objectifs. Par exemple:

1. Dans Actes 1:8 Il a fixé un objectif géographique: "jusqu‘aux extrémités de la terre".

2. Dans Marc 16:15,16 Il a ajouté un objectif démographique "et prêcher la Bonne Nouvelle

à toute la création"

3. Dans Matthieu 28:18–20 nous découvrons qu‘Il a posé des objectifs méthodologiques:

"Faites de toutes les nations, des disciples, les baptisant", "et enseignez-leur à observer

tout ce que je vous ai prescrit".

4. Dans Matthieu 28:18-20 aussi, Il a inclus la conversion en prosélytes (dans le bon sens

du mot) parmi les objectifs: "Faites des disciples… baptisez-les" (RSV).

L'expérience des années passées suggère qu‘il est préférable de fixer des buts à court

terme (lesquels peuvent être renouvelés) plutôt que des buts à long terme.

En conséquence, les buts doivent être:

1. Accessibles.

2. Personnalisés (but personnel, but de la famille, but de l'église, etc.).

3. Appréciables en temps, en qualité et en quantité.

LE PLANNING

51

Détecter les territoires réceptifs Les indicateurs les plus fréquents de réceptivité sont les

suivants:

1. Les zones où les autres églises se développent. Enquêtez pourquoi elles croissent et

quels genres de personnes elles atteignent

2. Les communautés qui sont dans des processus de changement sont généralement

réceptives.

a. Changements culturels.

C'est le cas de jeunes étudiants qui sont des collégiens, et des universitaires. A cette

étape de la vie, ils sont habituellement plus réceptifs que quand ils jouissent d‘une

stabilité professionnelle et financière.

b. Changements économiques.

Par exemple, les jeunes professionnels qui ont souffert, d‘une chute économique

subite etc.,

c.Changements géographiques.

Par exemple, les immigrés. Dans quelques pays, les communautés publiques

tiennent un répertoire commercial donnant de l‘information sur

(1) les nouveaux résidents,

(2) les résidents qui se sont déplacés d'une place à l’autre dans la même

communauté, etc. Nous pouvons aussi obtenir ces informations auprès des

compagnies d‘eau et d’électricité ou de la Chambre de Commerce. Nous pouvons

demander cette information dans les pays où leur communication n‘engendre pas de

problèmes légaux.

(3)Changements sociaux.

Par exemple, les nouveaux mariés, les divorcés, ceux qui sont devenus veufs ou

veuves

(4)Changements émotionnels.

C'est le cas des personnes stressées par les crises différentes de la vie; les parents

d'adolescents rebelles, etc.,

(6). Les gens de classe moyenne sont habituellement plus réceptifs que les plus

hautes classes de la société. La plupart des disciples de Jésus ont appartenu à la

classe moyenne (Marc 12:37).

Choisissez le programme à utiliser

Définissez le programme qui semble le plus pratique

A titre d‘exemple, examinons les alternatives suivantes:

52

1. Programme de pionniers. Une classe de l'École du sabbat, ou un groupe de frères qui

quittent l'église mère pour s‘établir dans une nouvelle église en ville ou dans la périphérie

où l'évangile n‘a pas encore été prêché.

a. Ils commencent à prier en faveur de ce projet.

b. Ils montent une équipe qui comprend des frères ayant des dons spirituels

spécifiques:

(1) le don d'administration (un futur ancien).

(2) le don de service (futur(e) diacre/diaconesse).

(3) le don d'enseigner (futur moniteur de l‘école du Sabbat)

(4) le don d'évangélisation personnelle (futur instructeur de Bible).

c. Ils choisissent le lieu où ils veulent introduire l'Évangile.

d. Ils cherchent le couloir où ils se rencontreront. .

e. Ils définissent les matériels à utiliser, etc.,

f. Ils se forment à la tâche. Pour ceci, ils peuvent utiliser les manuels de l‘Institut

international des Ministères chrétiens ou autres ressources disponibles . Le pasteur,

ou quelques frères expérimentés, peuvent coopérer pour la formation.

g. Ils fixent la date de début. Le dernier samedi ensemble, à la fin de l'École du

sabbat, une cérémonie d‘au revoir est tenue. Une prière de consécration du groupe

de pionniers est faite et pendant que l‘assemblée chante un cantique, les pionniers

quittent l'église pour se rendre sur le lieu à pénétrer. Là, ils organisent une étude

biblique, prient, et commencent le porte à porte.

h. Le programme sera choisi en fonction des caractéristiques des lieux. Par exemple

(1) Méthode d'étude. .

(2) Méthode d'invitation des voisins à participer au groupe de prière dans le

couloir ou la maison où se tient la réunion.

(3) Distribution de brochures.

(4) Cours de nutrition, Programme pour cesser de fumer, études bibliques

etc.

(5) Évangélisation des enfants.

(6)Etc.

2. École de Bible par Correspondance

Inscription d’étudiants pour l’École de Bible par correspondance .Vous pouvez opter pour

les alternatives comme celles-ci:

a. Inscrivez les futurs étudiants et confiez-les à l‘école biblique par Correspondance

pour des entretiens.

53

b. En accord avec l‘école de Bible par Correspondance, il est possible de créer une

branche ou une église locale rattaché à l‘école biblique par correspondance.

Voici comment le faire:

(1) L'école fournit une réserve de leçons, la clé des réponses et autres éléments nécessaires.

(2) L'église locale nomme une équipe de correction des leçons etc.

(3) Les frères visitent de maison en maison, en enrôlant pour les cours que l'école offre, entretemps ils se lient d‘amitié avec les étudiants. .

(4) Les frères qui enrôlent des étudiants pour les cours de Bible par correspondance deviennent des "facteurs" missionnaires; pour ramasser et porter les leçons.

3. Évangélistes de la littérature missionnaire.

Un groupe de frères consacre deux heures ou plus par semaine pour vendre des

magazines missionnaires et/ou des petits livres religieux, à des fins exclusivement

missionnaires.

a. Ils ne s'inquiètent pas s'il y a peu d'acheteurs. Ils utilisent la vente de livres et

magazines comme prétexte pour découvrir des gens ayant un intérêt religieux

b. Ils ne sont pas découragés si la plupart des gens ont une mentalité très

sécularisée, parce qu'ils offrent à tout le monde une possibilité de connaître

l‘évangile.

Par suite du résultat de ce travail, ils consacreront du temps à ceux qui sont

intéressés.

c. Ils se souviennent d'Elie.

Quand il pensait qu‘il n'y avait plus de personne de sincère, DIEU lui a montré que les

choses étaient sept mille fois mieux qu‘il ne le pensait.

Par conséquent, ils ne punissent pas ceux qui ont de préoccupations religieuses

parce qu'il y a tant d'ennemis de la foi. Leur cible, ce sont les 7000 qui ne

s‘agenouillent pas devant Baal. Quand ils en trouvent un, ils commencent à lui

donner des études bibliques.

1 . Mobiliser les familles chrétiennes.

Ce plan consiste à mobiliser les frères exerçant des professions libérales, ou les

retraités, dans le but d'entrer dans une nouvelle ville avec l'Évangile. Ils décideront en

général, en consultation avec leur pasteur et/ou la Mission comment ils considéreront ce

projet. Parmi les alternatives utiles, nous pouvons mentionner celles-ci:

a. Études. .

b. Évangélisation par la littérature missionnaire.

54

c. La visite de voisins. Ils invitent ceux qui sont devenus leurs amis à venir dîner un

soir. Avant de prendre congé, ils peuvent suggérer que chaque personne prenne une

carte dans la boîte à promesses bibliques, la lise et la ramène chez lui. Alors une

courte prière est prononcée, en demandant les bénédictions de DIEU en faveur de sa

famille.

d. École de Bible par correspondance.

e. Séminaire d‘études bibliques.

f. Etc., etc.

5. Allez vers les "un Million". C'est un projet qui vise à avoir 1.000.000 de membres

laïcs autour du monde, implantant de nouvelles églises dans les villages, régions et villes

que le message Adventiste n‘a pas encore pénétré. Ce projet est connu pour évangéliser

partir de notre voisinage jusqu‘aux extrémités de la terre. Vous pouvez demander le manuel

spécial de ce projet très intéressant.

Examinons maintenant comment programmer les différentes alternatives du travail de la

visite.

LA PROGRAMMATION

Inclure les jours de visites dans le calendrier de l’église

Un auteur dit qu'un programme reposant sur le principe de la "visite quand vous pouvez" ne

donne pas généralement de bons résultats. Quelle en est la raison? Parce que c’est très

indéfini. Le programme de la visite est plus efficace quand le jour et l'heure sont fixés

d’avance. Si le projet est aussi inclus dans le calendrier d'activités de l'église locale, il sera

plus facile de le réaliser

Au jour fixé, tous les départements de l'église s‘unissent pour la visite. Une alternative

intéressante est de décider que les visites se feront tous les jeudis. Il y a de fortes chances

que nos invités assistent à nos services cultuels du week-end.

Chaque groupe se réunit dans l'église, d'après un programme défini.

Examinons une alternative:

1. 9:30, les chefs du département des enfants d‘âge préscolaire. Une prière est prononcée,

les instructions sont données, et ils sortent pour visiter les familles des enfants

Un intérêt spécial sera montré pour établir des liens de communication avec les parents

non-Adventistes et ceux qui n'assistent pas à nos services religieux

2. à 15:00, les chefs des enfants d'âge scolaire : Ils visiteront ces enfants et leurs parents

après l'école.

55

3. à 19:00, les chefs des classes de jeunes, adultes et autres personnes qui veulent

participer : Ils se rencontrent pour prier, s’organiser et sortir pour visiter les membres de

leurs classes respectives, leurs parents et les visiteurs de l'École du sabbat

Les autres groupes peuvent suivre le même schéma de visite.

L'idéal serait de créer un ministère permanent de la visite. Comment est-ce que nous

pouvons le faire?

Un ministère permanent

L‘ alternative serait:

1. d‘impliquer les visiteurs. Visitez les frères qui ont le don de service pour les encourager à

en faire un ministère permanent. Encouragez-les à se constituer en équipes.

2. Motivez.

a. Observez qui, parmi les visiteurs, ont de bons résultats.

Utilisez-les comme le levain dans la pâte. Permettez-leur de partager leurs

expériences pendant le service missionnaire, ou au cours du sermon, etc.,

b. Une carte des régions à évangéliser peut être affichée dans le couloir de l‘église,

pour indiquer quel territoire est assigné à chaque équipe.

c. Une prière d’intercession en faveur du ministère de la visite sera prononcée dans

chaque équipe.

3. Organisez. Suivez le plan de Jésus: envoyez-les deux par deux, mais avec une volonté

de croître

a. Associez le visiteur qui a eu des succès à un visiteur potentiel qui a n‘a pas

d‘expérience.

b. Attribuez-leur un territoire et une tâche.

c. Demandez-leur un rapport d‘activité périodique.

4. Entraînez-vous. Ayez des séances de formation pour les équipes de visiteurs.

a. Rencontrez périodiquement les visiteurs pour leur donner des instructions.

b. Évaluez la tâche accomplie et discutez avec eux comment améliorer le travail.

c. Accompagnez de temps en temps chaque équipe de visiteurs, en les enrichissant

avec votre propre expérience.

Organisez les équipes de visite

Nous suggérons deux alternatives simples pour organiser les groupes de visiteurs:

1.Les équipes de membres ayant le don de l'évangélisation personnelles.

56

Ces membres peuvent être divisé en ministères différents: visite porte à -porte, visite de

malade dans les hôpitaux, visite dans les prisons, visite des étudiants de l‘école de Bible

par Correspondance visite des ex- Adventistes , visite des parents d‘enfants ayant participé

aux écoles bibliques de vacances, visite des parents d‘élèves des écoles adventistes, visite

des clients des colporteurs évangélistes, etc.,

Entraînez ces membres avec soin.

2 Visite à travers les classes de l'École du Sabbat. La coordination peut être confiée au

moniteur ou à un membre de la classe qui agira comme le diacre de la classe. La visite

pourrait suivre un ordre de priorités comme ceci

a. Visite de non-Adventistes qui ont assisté à l‘école du Sabbat. Souvenez-vous que

le moment idéal pour leur rendre visite se situe dans les 72 heures après leur

passage.

b. Visite des absents, qu‘ils soient Adventistes ou des personnes intéressées ou des

futurs membres.

c. Visite des membres réguliers de la classe.

Un dossier des futurs membres

Une façon de faciliter le ministère de visite est de fournir des noms, ou de suggérer quelle

catégorie devrait être visitée.

Par exemple:

1. Les parents et amis des membres d'église

2. Les ex- Adventistes.

3. Les visiteurs de l’église.

a. visiteurs de l‘école de Sabbat

b. personnes qui ont assisté au service du culte

c. personnes qui ont participé à quelque programme ou cours d'église.

4. les gens réceptifs rencontrés dans le travail de porte-à-porte.

5. étudiants des cours bibliques par correspondance qui demandent à être visités

Assignation de territoires

Il est commode d'assigner des territoires aux équipes de visiteurs qui feront le porte à-porte

Voici une façon simple de le faire:

1. Décidez quel territoire couvrir.

a. Divisez le territoire par rues, blocs ou voisinages, selon les convenances.

b. "DIEU aurait pu atteindre Son objectif dans le Salut des pécheurs sans notre aide;

mais en vue de développer en nous, un caractère comme celui du Christ, nous

devons contribuer à Son œuvre ","et tous les convertis venus grossir les rangs sont

57

assignés au devoir" ,gardons en esprit qu‘il serait bien de donner une place au

témoignage de chaque croyant.

2. Attribuez des territoires.

Vous pourriez opter pour l’une des alternatives suivantes:

a. Assignez un territoire à chaque classe de l‘école du Sabbat. Dans ce cas, chaque

classe rejoint l‘équipe qui exécute la visite sur le même territoire. .

Souvenez-vous qu‘il serait souhaitable d'envoyer un frère ou une sœur ayant de

l‘expérience avec quelqu'un qui n'en a aucune.

b. Assignez un territoire à chaque groupe ou équipe missionnaire. Chaque groupe

rejoint ceux qui font le travail sur le même territoire.

c. Assignez un territoire à chaque famille adventiste. "Prenez le travail qui devrait être

fait dans votre voisinage, pour lequel vous êtes tenu responsable". "Mes frères et

sœurs, visitez ceux qui vivent près de chez vous, par sympathie et gentillesse

cherchez à atteindre leurs cœurs".

LA FORMATION

La contribution de l’Organisation

La Conférence Générale et la Division Euro Afrique développent un solide programme de

formation par le biais de l‘Institut International des Ministères chrétiens, qui offre six

domaines d‘enseignement. L‘un d'eux est le domaine d'Évangélisation Personnelle, qui

inclut les cours suivants:

1. Dons spirituels: Clés du Ministère

2. Principes du Témoignage Personnel Chrétien

3. Principes de direction leadership chrétien et croissance d'Église

4 Comment enseigner les doctrines de base adventistes

5. Ministères des petits groupes de l'Église Locale

6. Principes d'Évangélisation dans la vie de Jésus

7. Méthodes de visite porte à-porte (le présent cours)

8. Principes et Méthodes d'obtenir des décisions pour Le Christ

9. Méthodes simples pour donner une Étude de la Bible

10. Atteindre les personnes spéciales (par exemple: Catholiques, les Témoins de Jéhovah,

Mormons, Musulmans, Charismatique et Pentecôtiste, Juifs, etc.).

Ces manuels ou syllabus des cours sont disponibles dans les Unions, les Missions et

églises. L'église locale peut les demander auprès de leurs Missions. La Mission, l‘Union et

58

la Division coopèreront avec les pasteurs et les chefs laïcs pour le développement de ce

programme de formation.

Au niveau de l’église locale

"Chaque église serait un centre de formation pour les ouvriers chrétiens. Ses membres

doivent être formés à donner des lectures de la Bible, à mener et enseigner aux classes de

l'école non convertis". Comment est-ce que nous pouvons le faire? Examinons quelques

alternatives.

Former un à un.

Une façon simple d'appliquer cette suggestion: " il n’ y aurait pas seulement de

l‘enseignement, mais un travail réel par des instructeurs expérimentés [se souvenir de cela ]

« un exemple valant plus qu‘un grand nombre " pourrait être la suivante :

Un frère ou une sœur expérimentée s‘associe avec un autre qui est potentiellement capable

d‘effectuer le travail de visite (mais inexpérimenté (e)).La personne expérimentée forme le

débutant suivant ces simples et efficaces étapes:

a. Je le fais et vous observez (l'instructeur agit en tant que modèle).

b. Nous le faisons ensemble (l'instructeur devient le partenaire dans l'équipe).

c. Vous le faites et j'observe (l'instructeur finit par être l'entraîneur de son partenaire).

d. Maintenant vous faites et un autre observe. (On recommence encore. Celui qui

reçoit la formation devient modèle, partenaire et entraîneur d'un nouveau.

Et ainsi de suite).

2. L'Institut International des Ministères chrétiens au niveau de l'église locale.

Les grandes églises pourraient avoir un IIMC qui est un centre de formation qui pourrait

développer le programme d‘alternatives consacrées à l‘évangélisation personnelle. Les

petites églises pourraient se grouper ensemble pour avoir un centre pour 200-300 membres

La Mission coopérera avec l'église locale dans le développement de ce programme de

formation.

Bien sûr, d‘autres méthodes peuvent aussi être utilisées, en particulier celles qui sont

adaptées aux caractéristiques locales et ont donné de bons résultats. L‘essentiel est que

chacun se mette au travail.

L’ACTION

"Et Jésus leur dit de nouveau,

— "La paix soit avec vous! Comme LE PERE m‘a envoyé, Moi aussi Je vous envoie" (Jean

20:21).

59

"Et Jésus s‘étant approché, leur parla ainsi,

— "Tout pouvoir M‘a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez, faites de toutes les nations

des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint -Esprit.

Et enseignez-leur à observer tout ce que Je vous ai prescrit. Et voici, Je suis avec vous

tous, tous les jours, jusqu‘à la fin du monde" (Matthieu 28:18– 20).

"Puis Il leur dit,

— "Allez partout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. Celui qui croira

et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas, sera condamné" (Marc16:15,

16).

— "Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez

mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu‘aux extrémités de

la terre " (Actes 1:8).

—"Toutes les nations seront assemblées devant Lui. Il séparera les uns d‘avec les autres,

comme le berger sépare les brebis d‘avec les boucs. Et Il mettra les brebis à sa droite et les

boucs à sa gauche. Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite,

—"Venez, vous êtes bénis de Mon Père, prenez possession du Royaume qui vous a été

préparé dès la fondation du monde. Car J‘ai eu faim et vous M‘avez donné à manger, et J‘ai

eu soif et vous M‘avez donné à boire ; J‘étais étranger, et vous M‘avez recueilli ; J‘étais nu

et vous M‘avez vêtu; J‘étais malade, et vous M‘avez visité ; J‘étais en prison, et vous êtes

venu vers Moi.

"Les justes lui répondront,

—"Seigneur, quand T‘avons- nous vu avoir faim, et donné à manger, ou avoir soif, et

T‘avons- nous donné à boire? quand T‘avons- nous vu étranger et T‘avons- nous recueilli?

ou nu et T‘avons - nous vêtu? quand T‘avons- nous vu malade ou en prison, et sommes-

nous allés vers Toi? "

"Et le Roi leur répondra,

—"Je vous le dit en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses, à l‘un de ces plus

petits de mes frères, c‘est Moi que vous les avez faites" (Matthieu 25:31–40).

1, Ellen G White., The Ministry of Healing, 249:3. ( Le ministère de la guérison)

2 Ellen G White,, The Desire of Ages, 823, 824. (Jésus-Christ)

3 Ellen G White, Christian Service, 10. . (Service Chrétien)

4 Ellen G White,. Review and Herald, December 12, 1893.

60

1. Pour une bonne exposition de la grande Commission, voir Mortimer Arias et Alan Johnson, "The Great

Commission: Biblical Models for Evangelism", (Nashville: Abingdon Press, 1992).

6 Ellen G White,.The Ministry of Healing, 104. . ( le ministère de la guérison)

7 Ibid., 513.

8 Ellen G White. Christian Service, 12. (Service Chrétien)

9 Ellen G White. Review and Herald, December 11, 1913.

10 Ellen G White. Welfare Ministry, 7 0. (Ministère de la bienfaisance)

11 Ellen G White. Christian Service, 115. (Service Chrétien)

12 Ibid., 114.

13 Ellen G White., Testimonies, 6:296 (témoignages)

14 Ellen G White.,.Testimonies, 9:35 (témoignages)

15 Ibid, 9:29.

16 Ellen G White., The Faith I Live By, 332.

17 Ellen G White,. Christian Service,. (Service Chrétien)

18 Pendant le temps où, Dr. Rubén Pereyra était Secrétaire Exécutif de l‘Association Ministérielle de la

Division Sud-Américaine, il a mené une enquête exhaustive sur le phénomène de l‘apostasie de sa Division,

incluant les causes et les solutions probables. Il l‘a appelé " Projet du Bon Berger ".

19 Ellen G White, Counsels on Health, 533. (Conseils pour la santé)

20 Ellen G White.,. Medical Ministry, 300 (1909).

21 Ibíd.

22 Testificando por Cristo (Florida, Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 1987), 72.

23 Ellen G White, Christ‘s Object Lessons, 2 32.

24 Oosterwal, Gottfried, Patterns of SDA Church Growth in America (Berrien Springs, MI: University Printers,

1976), 39.

25 James Zackrison,, How to Find and Reach Receptive People (Lincoln, NE: NAD Church Resources,

1992), 21-29.

26 Oikós est un mot grec signifiant famille. Dans la société, le mot "famille" se réfère d‘habitude au cercle

restreint constitué par les parents et un couple d‘enfants, la "famille nucléaire" ? Le concept oikós, dans la

Bible, se réfère à ce que nous appelons actuellement " famille étendue", c'est -à-dire le cercle qui inclut les

autres parents. Oikós veut dire aussi les relations proches, dans le cercle social et professionnel

27 Ellen G White., Christ‘s Object Lessons , 1 25. (Les paraboles de Jésus)

28 Ellen G White., Testimonies, 9:38 (témoignages)

29 Ibid.

30 Hunter III, George, The Contagious Congregation (Nashville: Abingdon Press, 1979), 118.

31 Ellen G White.., Gospel Workers, 193. ( Le ministère évangélique)

32 Gottfried Oosterwal, 39.

33 Ellen G White.., Gospel Workers, 193. =(Le ministère évangélique)

34 Oosterwal, 39.

35 Ellen G White, Welfare Ministry 70. (Ministère de la bienfaisance),

61

36 Ellen G White., Christ‘s Object Lessons, 229. (Les paraboles de Jésus)

37 Ibid.

38 Ellen G White., Christian Service, 116. (Service Chrétien)

39 Ellen G White., Review and Herald, May 13, 1902.

40 Ellen G White., The Acts of Apostles, 250.(Les actes des apôtres)

41 Ellen G White Gospel Workers, 188. =( Le ministère évangélique)

42 Ellen G White Testimonies for the Church, 9:34 (1909) (Témoignages pour l‘église)

43 Ellen G White Review and Herald, March 13, 1888.

44 Ellen G White., Christ‘s Object Lessons, 4 18. (Les paraboles de Jésus)

45 Ellen G White., The Ministry of Healing, 147. (Ministère de la guérison)

46 Nous pouvons utiliser des passages bibliques tels que Ps 37:3– 5; 40:1– 3, 17; 46:1– 3; 68:5, 6; 103:1–5,

12–14; Matthieu 11:28–30; Jean 3:16, 17; Romains 5:1 5; 8:28, 31, 35 39; Hébreux 4:14 16; 1 Jean 2:1, 2; 3:1

3.

47 Testificando por Cristo (Florida, Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 1987), 5 4.

48 Ellen G White Testimonies for the Church, 9:36. (Témoignages pour l‘église)

49 Ibid., 51, 52.

50 Ellen G White., Testimonies 9:111. (Témoignages)

51 Ellen G White., Testimonies , 7:21. Témoignages

52 "Rejoicing" [Actes 8:39]. Seventh-day Adventist Bible Commentary, ed.F.D. Nichol (Washington, DC:

Review and Herald, 1953–1957), 6:222, 223

53 Ellen G White., Acts of the Apostles, 593.(Les actes des apôtres)

54 Ellen G White., Historical Sketches, 150.

55 Ellen G White., Gospel Workers, 468. (Le ministère évangélique)

56 Ellen G White., Joyas de los testimonios, 2:129.

57 Ellen G White Christ‘s Object Lessons, 1 49. (Les paraboles de Jésus)

58 Ellen G White., Evangelism, 442. (Évangélisation)

59 Ellen G White The Acts of the Apostles, 37. .(Les actes des apôtres)

60 Ellen G White., The Ministry of Healing, 130. (Ministère de la guérison)

61 Ellen G White., Gospel Workers, 394. (Le ministère évangélique)

62 Certaines idées sont tirées d‘ El modelo divino para el evangelismo laico, 29, publié par Le Département de

l‘Activité Missionaire de la Division. Sud-Américaine

63 Le livre Testificando por Cristo, 64–66, renferme des bonnes idées sur la façon de créer des contacts

efficaces

64 Ellen G White., Evangelism, 125.(Évangélisation)

65 Ibid.

66 Ellen G White., Gospel Workers, 119, 120. Year 1915. =(Le ministère évangélique

67 Septième Rapport du Groupe actif mixte entre l‘église catholique romaine et le Concile Mondial des églises,

Genève-Rome 1998; Charta Oecumenica, signé le 22 Avril par le Cardinal Miloslav Vlk, président du Concile

de la Conférence Episcopale Européenne (CCEE), de l‘église catholique romaine, et de l‘église Orthodoxe

62

Métropolitaine Jérémie, président de la Conférence Episcopale Européenne (KEK, en abréviation allemande),

qui regroupe 123 églises Orthodoxes et Communautés de la Réforme.

68 Ellen G White., Ministry of Healing, 17. (Ministère de la guérison)

69 Ibid., 20.

70 Ibid.

71 Ibid.

72 Ellen G White., The Desire of Ages, 822. (Jésus Christ)

73 Ellen G White., Testimonies,, 6:327. (Témoignages)

74 Ellen G White., The Ministry of Healing, 143. (Ministère de la guérison)

75 Ellen G White., Testimonies, 7:62. (Témoignages)

76 Ellen G White., Counsel on Health, 498.

77 Ellen G White., Testimonies s, 8:165. (Témoignages)

78 Ellen G White., Counsel on Health, 557. (Conseils pour la santé).

79 Vous pouvez télécharger le livre "A Call to Personal Evangelism" sur Internet. Chercher http://www.

Ministries, and finally Books". euroafrica.org, click sur "Departments, Health

80 Ellen G White., Testimonies 9:36.(Témoignages),

81 Ellen G White Temperance, 239. Tempérance

82 Roberto H Pierson, Para usted que quiere ser dirigente, (Mountain View, CA: Publicaciones

Interamericanas, 1967), 22, 23

58

83, Ellen G White., Testimonies, 9: 116 (témoignages)

84 Burrill, Russell, Revolution in the Church (Fallbrook, CA: Hart Research Center, 1993), 11 – 13.

85 Ellen G White., The Faith I Live By, 326.

86 Ellen G White Evangelism, 61. (Évangélisation)

87 James Zackrison a écrit un manuel interéssant au sujet de: Comment trouver et atteindre des gens

récéptifs (Lincoln,NE: Centre des ressources du Ministère de l‘église de la Division Nord Américaine, 1992).

88 Juan T. Sisemore, El ministerio de la visitación (El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones), 28.

89 Ellen G White., The Desire of Ages, 142. . (Jésus Christ)

90 Ellen G White., Testimonies 7:30 (témoignages)

91 White, Ellen G., The Adventist Home, 488. (Foyer chrétien)

92 Ellen G White,., Testimonies, 9:34 (témoignages)

93 Ellen G White,., Ministry of Healing, 148, 149. (Ministère de la guérison)

94 Ibíd.