Abou Bakr Premier Calife de l Islam

7/27/2019 Abou Bakr Premier Calife de l Islam

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PREMIERE PARTIE

ABOU BAKR "AS-SIDDIQ" (LE VERIDIQUE)

LE DEFENSEUR DE L'ASSISE DE L'ETAT

SA NAISSANCE ET SES ORIGINES

SES POUSES ET ENFANTS.

SA CONVERSION A L'ISLAM.

LA PARTICIPATION D'ABOU BAKR DANS LES BATAILLES CONTRE LES

MECREANTS ET SES PRISES DE POSITION.

LES MERITES D'ABOU BAKR ET SA SCIENCE.

L'ELECTION D'ABOU BAKR.

L'OEUVRE D'ABOU BAKR.

LASSEMBLAGE DU CORAN PAR ABOU BAKR.

ABOU BAKR ET LES HADITH QU'IL A TRANSMIS.

EXEMPLES DE JUGEMENTS PRONONCES PAR ABOU BAKR.

SERMONS D'ABOU BAKR .

MORT DABOU BAKR.

Le Messager de Allah (Que la Bndic tion et le Salut de Allah soient sur lui) a dit :

"Certes, Abo Bakr, tu seras le premier individu de ma communaut entrer au

Paradis !" (Rapport par ABOU DAWOUD et AL HAKIM)

Le Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) a dit :

"S'il m'avait t permis d'avoir pour ami intime quelqu'un d'autre que Allah, cela

aurait t Abo Bakr. Seulement, il est mon frre et mon compagnon. " (Rapport

par BOUKHARI)
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Allah Le Trs Haut a dit : "C'est Allah Qui l'a dj secouru quand, expuls par les

infidles, et se trouvant au fond de la grotte, seul seul avec son compagnon, il se

mit lui dire, l'encourageant : "Ne t'afflige pas ! Allah est avec nous". Allah fit

descendre sur lui Sa srnit rconfortante et l'assista de troupes invisibles..."

(S9/V40).

D'aprs Ibn 'Omar (Que Allah soit satisfait de lui), le Prophte (Que la Bndiction

et le Salut de Allah soient sur lui) a dit Abo bakr : "Tu tais mon compagnon dans

la caverne, et tu seras mon compagnon prs du bassin (au Jour de la Rsurrec-

tion)." (Rapport par TIRMIDHI)


"Certes, Abo Bakr, tu seras le premier individu de ma communaut entrer au

Paradis !" (Rapport par ABOU DAWOUD et AL HAKIM(


"S'il m'avait t permis d'avoir pour ami intime quelqu'un d'autre que Allah, cela

aurait t Abo Bakr. Seulement, il est mon frre et mon compagnon." (Rapport par

BOUKHARI)

'Omar Ibn Al Khattb (Que Allah soit satisfait de lui) a dit :

"Y en a t-il un meilleur que celui qui fut "l'un des deux", avec Allah pour

troisime ! ?"

SA NAISSANCE ET SES ORIGINES

Son nom est Abo Bakr 'Abd-Allh Ibn Ab Qouhfa 'Othmn Ibn 'Amir Ibn 'Amr Ibn

Ka'b Ibn Sa'd Ibn Tam Ibn Mourra Ibn Ka'b Ibn Loua Ibn Ghlib Al Qourachi At-

Tami. Son lignage rejoint celui du Prophte de Allah (Que la Bndiction et le Salut

de Allah soient sur lui), dans un anctre commun : Mourra Ibn Ka'b.

Il est connu sous le surnom 'as-Siddq (le vridique), mais on l'appelait aussi 'Atq

(affranchi) ou 'Abd-Allh. On raconte qu'il tait connu sous ces noms depuis

l'poque prislamique, et que l'avnement de l'Islam n'avait fait que les confirmer.

- Mouss'ab Ibn Az-Zoubar, ainsi que Al-Lath Ibn Sa'd et d'autres ont rapport quetoute la communaut a t unanime dire que l'appellation d'as-Siddq lui avait t


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donne parce qu'il avait t le premier croire au message du Prophte (Que la

Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui), sans jamais avoir dout de lui et

sans que sa foi ait jamais flchi, depuis son adhsion. Il a pris des positions

remarquables, et n'a jamais remis en cause les dires du Messager de Allah ; ce fut

surtout vident l'occasion de l'vnement d'al issr' wa-l-mi'rj (le voyagenocturne et l'ascension).

- On a dit qu'on l'avait appel 'Atq cause de la beaut de son visage (car le mot

'Atq admet cette acceptation). Certains ont dit que c'tait cause de son lignage

pur. D'autres ont rapport qu'il n'avait t surnomm 'Atq (dans le sens de

"affranchi") qu'aprs l'avnement de l'Islam et aprs l'vnement de l'ascension du

Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui), lorsqu'il avait

apport courageusement son soutien au Messager de Allah (Que la Bndiction etle Salut de Allah soient sur lui), alors que nombreux taient les musulmans qui

doutaient ! Le Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur

lui) lui aurait alors annonc que Allah l'avait affranchi de l'Enfer. (Rapport par

TIRMIDHI)

Avant l'Islam, on l'appelait aussi 'Abd al Ka'ba, que le Prophte (Que la Bndiction

et le Salut de Allah soient sur lui) changea en 'Abd-Allh.

* * *

Abo Bakr appartenait la tribu de Qourach ; ses parents taient tous deux des

Bano Tam. C'taient des gens dont les hommes taient rputs par la douceur de

caractre et la bonne ducation. On rapporte aussi que leurs femmes taient

connues pour leur coquetterie, qu'elles taient, parmi les femmes arabes, les plus

apprcies, et qu'elles avaient beaucoup de faveur auprs de leur poux. Peut-tretait-ce d au fait que les Bano Tam s'taient sdentariss depuis longtemps, et

que le commerce, auquel ils s'adonnaient, ncessitait de la bonne ducation et un

certain savoir-vivre, ignor par les bdouins dont la vie exigeait au contraire de la

rudesse et un caractre dur.

Cette bonne ducation tait d'ailleurs manifeste dans la famille d'Abo Bakr. Les

sources de l'Histoire nous informent que rares taient les familles qui jouissaient

d'une solidarit, d'une affection et d'une intimit comparables celles quiunissaient Abo Bakr ses parents d'un ct, et ses enfants d'un autre ct.


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Son pre s'appelait 'Othmn mais il tait connu sous le nom d'Abo Qouhfa. Sa

mre s'appelait Salma et tait connue sous le nom d'"0umm Al Khar" (la mre du

bien).

Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui) est n deux ou trois ans aprs

l'vnement de l'Elphant, donc plus ou moins en l'an 572-573 apr. J.-C., si nous

considrons que le Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah

soient sur lui) tait n l'anne de l'Elphant, qui a t fixe aux alentours des

annes 569-571 apr. J.-C. selon les dires des historiens. Abo Bakr tait de deux ans

et quelques mois plus jeune que le Messager de Allah (Que la Bndiction et le

Salut de Allah soient sur lui). Il est n la Mecque, qu'il ne quittait que pour

s'adonner au commerce. Ds son jeune ge, il avait la rputation d'tre un homme

intgre, bon, honnte et loyal. Il jouissait d'un grand respect auprs des siens. Latribu de Qourach l'avait dsign pour la reprsenter dans les litiges qui

l'opposaient aux autres tribus dans les discussions pour le prix du sang {ad-

diyyat}, lors d'incidents menant la mort d'hommes. Il faisait partie de ceux que l'on

consultait pour les affaires graves touchant la scurit de la tribu. Il tait une

personne trs attachante, respect de tous pour sa gnrosit, ses bienfaits et le

soutien qu'il apportait aux ncessiteux de tout genre. Sa bont lui valut de gagner

l'estime des gens et d'tre l'ami intime du jeune MohammadAl Amin. Lorsque Allahannona Son Envoy qu'il l'avait lu pour transmettre Son ultime message aux

Hommes, Abo Bakr fut le premier y adhrer ; il dlaissa sa richesse et les

honneurs dont il jouissait auprs de Qourach pour un bien plus durable et ternel :

la Satisfaction de Allah !

Il fut le premier des Compagnons du Messager de Allah (Que la Bndiction et le

Salut de Allah soient sur lui) et son ami trs proche.

Il tait d'une vertu exemplaire. Sa fille 'Acha (Que Allah soit satisfait d'elle) a dit de

lui : "Par Allah, Abo Bakr n'a jamais dit de posie, avant l'Islam ; et depuis l'poque

mme de lajhiliyya1, il vitait, ainsi que 'Othmn, de consommer de l'alcool !

(Rapport par IBN 'ASSAKIR). On a rapport qu'on a demand Abo Bakr

pourquoi il n'avait jamais bu d'alcool, et qu'il a rpondu : "Parce que je voulais

prserver mon honneur, et sauvegarder ma rputation ; car celui qui consomme de

l'alcool ne fait attention ni son honneur, ni sa dignit !" Lorsque le Messager de

Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) a t inform de ce

qu'avait dit Abo Bakr, il dit : "Abo Bakr a dit vrai ! Abo Bakr a dit vrai !"


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(Rapport par IBN 'ASSAKIR)

1 al jhiliyya : l'poque prislamique.

LES TRAITS PHYSIQUES D'ABOU BAKR (QUE Allah SOIT SATISFAIT DE LUI) Ibn

Sa'd a rapport qu'Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui) avait un teint clair, qu'il

tait maigre, n'avait pas de larges paules, que ses cheveux taient abondants, qu'il

avait le front dgag, des yeux enfoncs dans leur orbite, et qu'il avait le dos

lgrement courb. Ses pieds taient fins, il tait d'une taille plutt moyenne et avait

une apparence agrable.

SES POUSES ET ENFANTS.

Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui) a pous, avant l'Islam, Qatila la fille deSa'd, qui lui a donn 'Abd-Allh ainsi qu'Assm', qui fut l'une des femmes les plus

courageuses de l'Islam.

Abo Bakr pousa aussi, avant sa conversion, Oumm Romn, qui lui donna 'Abd-

Arrahmne et aussi 'Acha, qui devint l'pouse du Prophte (Que la Bndiction et le

Salut de Allah soient sur lui).

Aprs sa conversion l'Islam, il pousa Habba fille de Khrija Ibn Zad Ibn AbZouhar Al Khazraji. Elle lui donna une fille que 'Acha (Que Allah soit satisfait

d'elle), nomma Oumm Kalthom.

Puis Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui) pousa Assm' la fille de 'Oumass,

qui lui donna Mohammad.

SA CONVERSION A L'ISLAM

Abo Sa'd Al Khoudri (Que Allah soit satisfait de lui) a racont qu'Abo Bakr a dit :

"Ne suis-je pas celui qui a le plus de mrite pour succder au Prophte ? Ne suis-je

pas le premier homme m'tre converti l'Islam ? Ne suis-je pas celui qui a telle

qualit, et telle qualit... ?" (Rapport par TIRMIDHI et IBN HIBBAN)

Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui) tait trs proche du Messager de Allah

(Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) : il tait son ami ; et Abo

Bakr savait que son ami tait le plus illustre d'entre tous les Arabes, et que sonhonntet tait exemplaire. Aussi, ds que le Prophte Mohammad (Que la


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Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) annona sa mission, il fut le premier

homme y rpondre et y adhrer.

Zad Ibn Arqam (Que Allah soit satisfait de lui) a rapport que le premier homme

avoir pri derrire le Prophte fut Abo Bakr." (rapport par IBN ABI KHATHAMA)

'Al Ibn Ab Tlib (Que Allah soit satisfait de lui) a rapport qu'Abo Bakr (Que

Allah soit satisfait de lui) a te le premier homme musulman." (Rapport par IBN

'ASSAKIR)

Tous les musulmans sont unanimes ce sujet. Quant aux modalits, certaines

versions disent que le Prophte de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah

soient sur lui) s'est adress particulirement lui ; mais d'autres ont rapport quelorsque le Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) s'est

adress publiquement aux gens dans l'enceinte de la Ka'ba, Abo Bakr a eu cho de

cet appel, et qu'il est alors venu trouver le Prophte (Que la Bndiction et le Salut

de Allah soient sur lui) en lui demandant : "0 Abo al-Qssim, que vient-on de me

dire ?" Alors le Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) lui

aurait demand ce qu'on lui avait racont son sujet. Abo Bakr lui aurait rpondu:

"On m'a dit que tu appelais l'unicit de Allah, et que tu prtendais tre un

messager !" Le Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) lui

aurait alors dit : "Oui, Abo Bakr ! Le Seigneur a fait de moi celui qui annonce aux

gens la bonne nouvelle (bachr), et a fait de moi l'avertisseur {nadhr), et II m'a mis

sur la voie d'Abraham ; mon message s'adresse tous les Hommes !" Alors Abo

Bakr dit au Prophte: "Par Allah ! Je ne t'ai jamais vu mentir, et, certes, tu as t

cr pour cette mission prophtique, car tu es d'une grande honntet, et tu es

connu pour maintenir les liens de parent et pour tes nobles qualits ! Tends la

main pour que je prte le serment d'allgeance !"

Le Prophte de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) a dit :

"Quand j'ai invit les gens embrasser l'Islam, tous ont pris un temps de rflexion

et d'hsitation, except Abo Bakr : il ne s'est pas retenu, et n'a pas hsit !"

(Rapport par IBN ISHAQ dans sa Sra)

Abo Darda' (que Allah soit satisfait de lui) a rapport que le Messager de Allah

(Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) a dit : "N'allez-vous pas

laissez tranquille mon compagnon ! N'allez-vous pas cesser, et laisser tranquille


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mon compagnon ! Lorsque je vous ai dit : "0 peuple, je suis le Messager de Allah

auprs de vous ! Vous m'avez rpondu :

"Menteur !", sauf Abo Bakr qui, lui, m'a cru !" (Rapport par BOUKHARI)

AU SERVICE DE L'ISLAM

1. L'accompagnement du Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient

sur lui)

Les savants de l'Islam ont rapport qu'Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui) a

accompagn le Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) tout

au long de sa mission, et a t omniprsent ses cts depuis le jour de son

adhsion, jusqu' la mort du Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut deAllah soient sur lui). Il ne l'a pas quitt ni pour un dplacement, ni pour un sjour au

loin, except lorsque le Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur

lui) lui a confi certaines missions, comme par exemple lorsqu'il l'a dsign la tte

des plerins musulmans en l'an 9 de l'hgire.

Abo Bakr a particip aux cts du Messager de Allah toutes les batailles qui ont

oppos les musulmans aux mcrants. Il a t honor par le Messager de Allah qui

l'a choisi comme unique compagnon lors de son migradon de la Mecque versMdine. Allah a rendu ternel cet accompagnement dans Sa Parole rvle: "Et se

trouvant au fond de la grotte, seul seul avec son compagnon..." (S9/V40).

Il a dlaiss les siens pour la cause de Allah, et a dpens toute sa fortune au

service de l'Islam. Il fut un des rares Compagnons rester ferme dans les situations

les plus critiques, et n'a pas dout un instant de l'appui octroy par Allah Son

Messager, lors de la bataille d'Ouhoud et de la bataille de Hounan, alors que tout le

monde avait pris la fuite ! 'Al (Que Allah soit satisfait de lui) a rapport que le

Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) lui avait dit

lui et Abo Bakr, le jour de la bataille de Badr : "Avec l'un d'entre vous, il y a

l'ange Gabriel, et avec l'autre, il y a l'ange Michael !" (Rapport par AHMAD et AL

HAKIM)

2. Son courage et ses sacrifices

Les deux hadth suivants montrent le courage dont faisait preuve Abo Bakr (Que


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Allah soit satisfait de lui) :

'Orwa Ibn az-Zoubar a racont qu'il avait demand 'Abd-Allh Ibn 'Amr Ibn Al 'Ass

de lui parler de ce que les mcrants avaient fait subir de plus dur au Messager de

Allah. Il rpondit : "J'ai vu 'Oqba Ibn Mou'at, alors que le Prophte (Que la

Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) tait absorb dans sa prire dans un

coin de la Ka'ba, prendre son vtement, le passer autour du cou du Prophte et

l'trangler gravement avec ; alors Abo Bakr est arriv et l'a repouss en disant :

"Vous voulez tuer un homme qui dit : "Mon Seigneur, c'est Allah, et qui vous

apporte les preuves de votre Allah ! ?" (Rapport par BOUKHARI)

'Acha (Que Allah soit satisfait d'elle) a racont : "Lorsque les Compagnons du

Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) eurent atteint le

nombre de trente-huit hommes, Abo Bakr insista auprs du Prophte (Que la

Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) pour qu'il proclame en public son

message. Le Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) lui fit

remarquer que les musulmans taient encore trs peu nombreux ; mais il n'a pas

cess d'insister auprs du Prophte jusqu' ce qu'il acceptt ; alors les musulmans

se rfugirent dans la mosque auprs de membres de leur clan, et Abo Bakr se

leva et pronona un discours dans lequel il appela les Qourachites adorer Allah,

et suivre Son Messager. Aussitt, les mcrants se jetrent sur Abo Bakr et le

frapprent durement, presque jusqu' le dfigurer ! (Rapport par IBN 'ASSAKIR).

Abo Bakr fut le premier homme prcher pour l'Islam.

Le message de l'Islam rendit les Mecquois pleins de haine contre le Prophte et les

nouveaux convertis. Mohammad (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur

lui) se moquait ouvertement de leurs idoles, et leur montrait l'erreur dans laquelle ils

se cantonnaient en adorant des pierres inertes qu'ils sculptaient de leurs propresmains ! La raction des mcrants de l Mecque, et plus spcialement celle d'un de

leurs chefs, Abo Jahl, fut violente, et les perscutions furent cruelles envers les

musulmans, surtout envers les esclaves convertis, et ceux qui n'avaient pas

d'origine noble, ou qui ne jouissaient pas du soutien d'une tribu puissante ou d'un

clan rput. Ces gens furent les premires victimes des exactions commises par les

mcrants. Ils ne pouvaient fuir les tortures, mais refusaient aussi de renier leur

foi : on les affamait en les privant de nourriture et d'eau, on les fouettait, on lesbrlait au fer, on les faisait coucher sur le sable brlant, on dposait sur leurs


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poitrines de lourdes pierres! En dpit de ces tortures, Bill (Que Allah soit satisfait

de lui) ne cessait de les dfier en proclamant tout haut son attachement et sa

confiance absolue en Allah, il disait : "Ahad ! Ahad!" (Allah est Un ! Allah est Un !)

Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui) va mettre la fortune que Allah lui avait

donne au service de ses frres dans la foi : il va racheter plusieurs esclaves

musulmans et les librer du joug de l'esclavage et de la torture. Allah (Qu'il soit

lou) a dit son sujet : "(Un feu flamboyant) dont sera prserv le trs pieux, qui

donne de son bien pour se purifier. Non pas en le faisant en change de quelque

bienfait reu. Mais uniquement par dsir de plaire son Matre Le Trs Haut ; celui-

l, en vrit, ne sera pas du mais sera combl !" (S92/V 17-21).

Abo Hourara (Que Allah soit satisfait de lui) a rapport que le Messager de Allah

(Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) a dit : "II n'y a pas de biens

qui m'ont t utiles (pour dfendre la cause de Allah) comme l'argent d'Abo Bakr!"

alors Abo Bakr pleura et dit : "0 Messager de Allah, moi et mon argent sommes

pour toi !" (Rapport par AHMAD)

On a rapport que lorsqu'il se convertit l'Islam, Abo Bakr possdait une fortune

value quarante mille dinars, et qu'il a tout dpens pour la cause de Allah ! (IBN

'ASSAKIR d'aprs 'Acha)

Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui) a russi librer sept musulmans, qui

taient tous torturs pour avoir adhrer l'Islam : 'Amir Ibn Fouhara, Oumm

'Oubass, Zanra, Nahdya et sa fille, une esclave de Bano Mou'ammil et Bill (Que

Allah soit satisfait d'eux tous, et les accueille dans Ses Batitudes).

Selon les historiens, les Mecquois n'ont pas hsit utiliser tous les procds afin

d'asphyxier le nouveau message et de dcourager les nouvelles adhsions, et

faire apostasier ceux qui taient dj musulmans. Ainsi, Al 'Ass Ibn W'il refusa depayer ses dettes Khabbb Ibn Al Aratt qui tait devenu musulman. Ibn Hichm a

rapport dans sa Sra : "Quant Abo Jahl, s'il entendait dire qu'untel avait rejoint

la nouvelle religion de Mohammad, s'il s'agissait d'un noble et d'un puissant, il lui

faisait des reproches et des insultes, en le traitant de rengat, et s'il tait

commerant, il lui disait : "Par Allah, nous ferons en sorte que plus personne

n'achte tes marchandises, jusqu' ce qu'elles pourrissent. Si le converti tait un

faible, sans dfense, il le frappait et poussait les autres agir de la mme manire !


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3. L'migration en Abyssinie

Le simple fait de vivre la Mecque tait devenu prilleux pour les nouveaux

adhrents l'Islam. Dans chaque clan, chaque tribu, il y avait de nouveaux

musulmans. Cette situation dclencha une folie meurtrire et un terrible

acharnement de la part de Qourach et de ses allis l'encontre du Prophte et desses Compagnons : les ennemis des musulmans taient mme des membres de leur

propre famille. Alors le Prophte de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah

soient sur lui) conseilla ses fidles de partir en Abyssinie, en leur disant : "Partez

en Abyssinie, o il y a un roi auprs duquel personne n'est ls, et nul ne saurait

l'opprimer ; c'est un pays de vrit ! Restez-y jusqu' ce que Allah rende les choses

plus aises." (IBN HI-CHAM, Sra, tome 1, p. 280)

Les ennuis d'Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui) n'taient pas moindres queceux des autres musulmans, bien qu'il ft membre du Conseil des Sages de la cit

de la Mecque, et que la rputation de ses uvres philanthropiques dpassait la

Mecque elle-mme. A son tour, il fut contraint de quitter son pays, et demanda la

permission du Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur

lui) de pouvoir partir lui aussi en Abyssinie. Il prit le chemin du Ymen, pour s'y

embarquer dans un port. Lorsqu'il arriva dans la rgion de Qrah, le chef de

l'endroit, Ibn Ad-Doughounna, fut tonn et choqu de savoir qu'un homme aussiillustre qu'Abo Bakr se trouvait, lui aussi, oblig de quitter sa patrie ! Trs touch,

il offrit Abo Bakr sa protection, et le ramena la Mecque o il dclara

publiquement qu'il serait dsormais le protecteur d'Abo Bakr. Il faut savoir qu'Ibn

Ad-Doughounna tait un alli militaire de Qourach ; c'est pour cette raison que les

Qourachi-tes acceptrent cette intervention. Aprs quelque temps, les Mecquois

firent demander Ibn Ad-Doughounna de dire son protg de ne plus rciter le

Coran en public, car cela attirait les femmes et les jeunes gens ainsi que les

esclaves de son voisinage. Ibn Ad-Doughounna demanda Abo Bakr de ne pas

rendre sa position plus difficile et de cesser son prche ; mais Abo Bakr rpondit

courageusement son protecteur : "Je n'ai plus besoin de ta protection ! Allah me

suffit !", il dcida nanmoins de rester la Mecque, et de renoncer l'migration en

Abyssi-nie, car de graves vnements se prparaient, et des complots se tramaient

qui menaaient la vie mme du Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de

Allah soient sur lui) ! (IBN HICHAM, Sra)

Les perscutions que rencontraient les musulmans taient si violentes que le


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Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) conseilla

ses Compagnons d'migrer en Abyssinie pour chapper la rpression de

Qourach. C'est ainsi qu'ils partirent au mois de Rajab de la dixime anne de la

mission du Prophte (615 apr. J. C.). Ils taient douze hommes et quatre femmes.

Certains avaient des montures, et d'autres marchaient pied. Allah les protgeajusqu' ce qu'ils rejoignissent la cte, o ils s'embarqurent sur deux navires. C'est

lorsque les musulmans apprirent la nouvelle de la conversion de 'Omar Ibn Al

Khattb (Que Allah soit satisfait de lui), et que le message sortait de la clandestinit,

qu'ils retournrent la Mecque. Mais les Qourachites avaient entre-temps envoy

un missaire auprs du Ngus (le Roi d'Abyssinie) pour lui demander de rapatrier

de force les rfugis musulmans, et cet missaire avait essuy un refus ; alors, la

Mecque, les perscutions se firent plus sauvages encore l'encontre desmusulmans. Cette situation trs difficile, poussa le Prophte de Allah conseiller

ses Compagnons de repartir de nouveau pour se rfugier auprs de ce roi juste. Ils

taient, cette fois, quatre-vingts-trois hommes, ainsi que onze femmes Qourachites

et sept femmes d'autres tribus. Ils s'tablirent en paix dans ce pays. Quand le

Messager de Allah migra Mdine, trente-trois hommes et huit femmes le

rejoignirent ; deux hommes moururent la Mecque aprs leur retour, et sept autres

personnes furent retenues par les Qourachites.

Lorsque les gens de la tribu de Qourach constatrent la manire avec laquelle le

Ngus (roi d'Abyssinie) avait accueilli les musulmans et les avait honors, leur

haine l'encontre du Prophte de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah

soient sur lui) et des musulmans rests la Mecque s'accentua. De plus, la

conversion de 'Omar Ibn Al Khattb et de Hamza agaa les Mecquois, qui prirent la

ferme rsolution de boycotter le clan des Bano Hchim, d'isoler les musulmans

dans une valle aride, et de leur faire subir un blocus socio-conomique pour les

affamer. Ceci dura trois annes, trois annes de souffrance qui s'achevrent avec la

mort des deux soutiens du Messager de Allah : son oncle Abo Tlib et l'pouse du

Prophte (la mre des croyants) Khadja (que Allah soit satisfait d'elle). C'tait en

l'an dix de la mission prophtique (620 apr. J. C.).

Aprs cette preuve. Allah amena par Sa volont certains notables de Qourach

rompre le pacte avec les leurs, et restituer la tribu des Bano Hchim le droit de

rentrer chez eux.

C'est dans ce contexte de deuils, de perscutions et de rpressions permanentes


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que l'vnement d'al-issr' wa-l-mi'rj va avoir lieu, pour rconforter le Messager de

Allah et les musulmans.

4. L'vnement du voyage nocturne et de l'ascension (al issr wa-l-mi'rj) du

Prophte, et la raction d'Abo Bakr

Allah (Que soit loue Sa Toute-Puissance) a dit : "Gloire Celui Qui fit voyager

Son serviteur la nuit, de la Sainte Mosque la Mosque trs loigne dont Nous

avons bni les abords afin de lui montrer certains de Nos Signes. Certes, Allah est,

entre tous, L'Audient, L'Omniscient." (S17/V1).

Allah invita auprs de Lui Son Envoy (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient

sur lui). Cette rencontre avec Le Seigneur, fut le dclenchement d'une nouvelle

phase de la mission prophtique : ce fut durant cette nuit cleste que Allah

prescrivit la prire, moyen de renforcement fondamental de la foi, pour emplir le

fidle de l'omniprsence de Allah dans sa vie. Ce fut le voyage d'une nuit de la

Mecque vers Al Qoudss (Jrusalem), o le Messager de Allah (Que la Bndiction et

le Salut de Allah soient sur lui) guida tous les messagers dans une prire commune,

marquant ainsi le parachvement de la religion divine par l'ultime message que

Allah adressait l'humanit. Quant l'ascension, elle fut une rencontre intime avec

le Seigneur : Allah dvoila Son serviteur lu ce qu'il voulut de Ses Signes ; puis ce

fut le retour sur la terre avec plus d'nergie, plus de confiance en la victoire de

Allah.

En quoi consista l'vnement d'al issr' wa-l-mi'rj ? D'aprs Mlik Ibn Sa'sa' (Que

Allah soit satisfait de lui et de son pre), le Messager de Allah (Que la Bndiction et

le Salut de Allah soient sur lui) leur a parl de ce qui s'est pass la nuit o il a t

transport vers la Mosque d'al Aqs, puis son ascension vers les cieux :

"J'tais couch, j'tais entre l'veil et le sommeil, et voil que quelqu'un se prsenta

moi (il s'agissait de l'ange Gabriel), qui m'ouvrit la poitrine, sortit mon cur et le

lava dans une cuvette en or, remplie de certitude et de foi (imn) ; il m'en remplit le

cur. Puis on fit venir une monture qui n'tait pas un mulet, mais pourtant d'une

race suprieure l'ne, de couleur blanche..." (Le rapporteur du hadth mentionna

qu'il s'agissait de Bourq).

"Le Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) dit ensuite :"Nous nous en allmes ; j'tais toujours accompagn de Gabriel (Paix sur lui). Nous


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montmes au ciel ;

les gardiens du premier ciel demandrent : "Qui est-ce ?" Gabriel leur rpondit que

c'tait Jibr'l (Gabriel) en compagnie de Mohammad, qui avait t convi par Allah

(Lou soit Son Nom). On nous ouvrit, ils me souhaitrent la bienvenue, et on me

prsenta au premier ciel : mon pre Adam (Paix sur lui) m'accueillit avec gards, en

me disant : "Bienvenue mon enfant pieux !" ; il en fut de mme au deuxime ciel,

o je vis les deux cousins Jsus ('Iss) et Jean-Baptiste (Yahy) ; dans le troisime

ciel, je vis Joseph (Yossouf) ; dans le quatrime, Enoch (Idrss) ; dans le

cinquime, Aaron (Hron) ; dans le sixime. Mose (Moussa), et dans le septime

ciel, Abraham (Ibrhim) ; puis je fus conduit vers la limite cleste (sidrat al

mountah).

"L'ange Gabriel me laissa, me disant qu'il ne pouvait m'accompagner plus loin car,

au-del de cette limite, il serait consum par l'apparition divine. J'entendis le bruit

de la Plume {al qalam) inscrivant les dcisions divines et les prdestinations. L, je

me prosternai devant mon Seigneur... Puis Allah me prescrivit cinquante prires.

Lorsque je repassai auprs de Mose, celui-ci me demanda combien de prires mon

Seigneur m'avait prescrites ; je lui rpondit : "Cinquante prires par jour". Il me

recommanda de retourner auprs du Seigneur afin de demander un allgement pour

ma communaut, car Allah avait prescrit moins que cela aux fils d'Isral, qui n'ontpas pu s'en acquitter!"

"Le Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) s'en retourna

donc auprs de Allah, Qui rduisit les prires de dix, mais chaque fois Mose

demandait au Prophte de retourner auprs de Allah pour demander une

diminution, et ce, jusqu' ce que Allah prescrivt dfinitivement cinq prires par jour,

dont le mrite serait cependant de cinquante prires." (IBN HICHAM, Sra)

Le lendemain, lorsque le Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah

soient sur lui) informa les Qourachites de son voyage, ils se mirent se moquer de

lui. Mais Abo Bakr, le sincre, celui qui connaissait la vracit de la parole de

Mohammad et son honntet, ds qu'il fut inform des dires du Prophte, rpondit :

"S'il l'a dit, c'est que cela est vrai ! Je le crois dj pour plus que cela, lorsqu'il me

dit qu'il reoit les nouvelles du ciel !" Ds ce jour, Abo Bakr acquit le surnom d'as-

Siddq(le vridique).


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5. al hijra (L'migration du Prophte Mdine), et lhonneur accord Abo Bakr

d'tre son compagnon du voyage

L'migration du Prophte Mdine eut lieu le 12 Rab' 1 / 622 apr. J. C.

Allah Le Trs Haut a dit : "Ceux qui se joignirent au Prophte dans son exil, ceux qui

se pressrent de les accueillir, ceux qui les suivront dans la bonne voie, tous

recueilleront en change, la vive satisfaction de Allah. Ils Lui tmoigneront la leur

pour les bienfaits qu 'ils recevront de Sa Main gnreuse. Il leur rservent ra auprs

de Lui, et pour l'Eternit, des jardins baigns de ruisseaux. Triomphe incomparable,

en vrit !" (S9/V100).

* *

Mdine est une oasis fertile quatre-cent-vingt kilomtres au nord de la Mecque par

route, de nos jours. La population arabe de Mdine (anciennement dnomme

Yathrib), provenait de deux tribus "Al Awss" et "Al Khazraj".

Les habitants taient fondamentalement des Arabes idoltres, mais il y vivait aussi

des juifs, dtenteurs d'un livre sacr : la Thora. Ce voisinage des Arabes avec les

juifs avait familiaris les premiers avec des notions telles que la prophtie. Ainsiquand Mohammad se prsenta aux plerins de Mdine (Yathrib), six d'entre eux

prtrent attention aux dires du Prophte Mohammad : grce leur perspicacit et

la puret de leur esprit, en plus des donnes qu'ils dtenaient des juifs sur la

prochaine apparition d'un nouveau prophte, ils furent convaincus et ils se

convertirent l'Islam. Ils prtrent le serment d'allgeance en dehors de la Mecque,

un endroit appel "Al 'Aqaba".

De retour chez eux, ils commencrent prcher leur foi auprs des leurs ; leurconnaissance tait limite, mais nanmoins, beaucoup rpondirent favorablement

cet appel.

Un an aprs, lors du plerinage annuel la Ka'ba, une dlgation compose de

douze personnes converties l'Islam, se prsenta auprs du Messager de Allah :

dix de la tribu des Khazraj, et deux des Awss. Ces personnes prtrent le serment

d'allgeance, au mme endroit qui tmoignait de l'adhsion volontaire et

convaincue du premier groupe de convertis mdinois l'Islam.

Ces deux vnements vont donner un souffle nouveau la mission prophtique, et


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seront dcisifs dans la vie des musulmans de la Mecque.

En effet, Mouss'ab (Que Allah soit satisfait de lui), que le Messager de Allah (Que la

Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) avait envoy Mdine pour enseigner

l'Islam aux nouveaux convertis, revint au bout d'un an pour annoncer au Messager

de Allah l'adhsion massive de tous les Arabes de Yathrib (Mdine) l'Islam,

l'exception de trois familles seulement !

Ainsi les musulmans de la Mecque pouvaient-ils trouver Mdine un nouveau foyer,

o des frres dans la foi taient prts les accueillir et les protger ; alors Le

Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) leur

ordonna d'migrer. Ils commencrent quitter la Mecque par petits groupes pour

fuir la rpression aveugle des Qourachites qui ne cessaient de s'amplifier ! Bientt

il ne resta plus la Mecque que le Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah

soient sur lui) et sa famille, Abo Bakr et sa famille, ainsi que les esclaves convertis

l'Islam, qui n'avaient pas pu se librer de l'emprise de leur matre, ainsi que les

femmes et les enfants.

Ce dpart massif des musulmans inquita les Qourachites, ils dcidrent donc

d'liminer physiquement le Prophte de Allah (Que la Bndiction et le Salut de

Allah soient sur lui). Allah (Gloire Lui) en informa Son Messager, en rvlant : "(Et

rappelle-toi), quand les mcrants complotaient contre toi, pour t'assassiner ou te

bannir ; en vrit, ils complotaient, mais Allah est, certes. Celui qui est le plus

capable de mettre en chec leur stratagme : il n'est plus sres voies que celles de

Allah !" (S8/V30).

Donc le dpart des musulmans s'tait effectu selon les directives du Prophte

(Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui), dans la plus grande

discrtion, et dans la clandestinit. Seul, 'Omar Ibn Al Khattb (Que Allah soit

satisfait de lui) l'avait annonc en public devant les Qourachites, en les dfiant.

Quant Abo Bakr, chaque fois qu'il demandait la permission d'migrer, le

Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) lui

ordonnait de rester, et il lui disait :

"Ne sois pas press ! Peut-tre Allah te donnera-t-Il un compagnon !" (IBN HICHAM,

Sra)

Lorsque le Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui)

sut ce que les mcrants de la Mecque avaient dcid, et aprs que Allah (Gloire


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Lui) lui et permis d'migrer son tour, il contacta Abo Bakr, son ami intime, et lui

confia la charge de se doter des provisions ncessaires et de deux montures, puis

il lui annona qu'il serait son compagnon pour ce voyage accompli pour Allah. La

joie d'Abo Bakr fut immense, lui qui avait dj achet deux chamelles qu'il avait

confies aux soins d'un berger pour les faire patre, .dans l'attente d'un dpartminent !

Dans le dernier tiers de la nuit, le Prophte Mohammad (Que la Bndiction et le

Salut de Allah soient sur lui) sortit de chez lui, l'insu de ceux qui surveillaient sa

maison, et prit la route de Mdine, en compagnie de celui qu'il avait choisi pour

tre son compagnon : Abo Bakras-Siddq.

Allah Le Trs Haut dit, pour expliquer que ceux qui surveillaient la maison du

Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) n'aient rien vu :

"Nous avons plac devant eux une barrire, et derrire eux une barrire : les voil

aveugls, ils ne peuvent rien voir !" (S36/V9).

Ce fut un voyage rempli de pripties, durant lequel Abo Bakr fit montre d'un

attachement unique en son genre envers la personne du Messager de Allah (Que la

Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui). Al Hassan Ibn Ab Hassan Al Basr a

rapport que lorsque le Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur

lui) prit le chemin de rmigration en compagnie d'Abo Bakr, il se rfugia avec son

compagnon dans la caverne de "Thawr", le temps de fausser les recherches des

Qourachites. Lorsqu'ils arrivrent prs de la caverne, Abo Bakr se prcipita

l'intrieur pour vrifier s'il n'y avait pas quelque animal dangereux.

Quand Abo Bakr avait pris le chemin avec le Messager de Allah, il avait emmen

avec lui tout son argent, cinq ou six mille dirhams, pour les mettre au service de

l'Envoy de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) ; quand le

Prophte le sut, il lui demanda : "Qu'as-tu laiss ta famille ?" Et Abo Bakr (Que

Allah soit satisfait de lui) rpondit, avec la conviction de celui dont le cur est

rempli par l'omniprsence divine : "Je leur ai laiss Allah et Son Prophte !"

Abo Bakr fit preuve d'une affection et d'une attention particulires l'gard de la

personne de l'Envoy de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur

lui). On a rapport que tout le long du trajet vers Yathrib (Mdine), tantt il marchait

devant le Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui),

de crainte qu'un danger ne surgt de devant, et tantt, se rappelant que le danger

pouvait surgir de derrire, il se mettait derrire le Prophte (Que la Bndiction et le


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Salut de Allah soient sur lui) !

L'honneur que le Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient

sur lui) a accord Abo Bakras-Siddqtait justifi ; il fut le seul compagnon du

Messager de Allah aux moments les plus dlicats de sa mission, et les plus dcisifs.

Abo Bakr savait ce que cela voulait dire et que tant d'honneur devait se mriter ;

c'est pour cette raison qu'il ne faillit pas sa responsabilit, et ne cessa de se

montrer tout au long de sa vie la hauteur de la confiance que lui avait accorde le

Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui).

LA PARTICIPATION D'ABOU BAKR DANS LES BATAILLES CONTRE LES

MECREANTS ET SES PRISES DE POSITION

Aprs tant de perscutions. Allah (Gloire Lui) va ordonner Son Messager de

porter la bataille dans le terrain des mcrants ; aprs treize annes d'infatigables

efforts, et de prche auprs des Mecquois, l'heure est arrive pour dfendre avec

les armes la Vrit perscute, et de faire payer aux mcrants leur oppression et

leurs exactions.

Le 12 Safar en l'an 2 de l'hgire du Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allahsoient sur lui), Allah rvla : "Autorisation est donne ceux qui sont attaqus (de

se dfendre), parce qu'ils sont vraiment lss ; et Allah est certes capable de les

secourir. Ceux qui ont t expulss de leurs demeures, sans qu 'ils aient commis

aucune exaction, simplement pour avoir dit:

"Allah est notre Seigneur !"..." (S22/V39-40).

Le Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) mena lui-mme

les batailles contre les mcrants. La premire fut celle d'"Al Abwa'" ou bataille de

"Waddn". Elle se droula au mois de Safar, douze mois aprs l'migration

Mdine. Au total, le Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah

soient sur lui) mena dix-neufghazwa ou batailles, sans compter celle de la reprise

de la Mecque. Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui) prit part toutes ces

batailles aux cts du Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah

soient sur lui) ; il y fit preuve de bravoure et de courage. On a rapport que 'Al (Que

Allah soit satisfait de lui) demanda un jour des gens prsents dans son

assemble :


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"Dites-moi quelle est la personne la plus courageuse d'entre tous (les

musulmans) ?" Ils lui rpondirent : "C'est toi !" Il dit :

"C'est vrai ! Chaque fois que je me suis trouv en combat contre quelqu'un,

toujours je suis sorti gagnant ! Mais cependant dites moi, qui est l'homme le plus

courageux ?" Ils rpondirent :

"Nous ne savons pas !" Alors 'Al dit ; "C'est Abo Bakr ! Le jour de la bataille de

Badr, nous avions install pour le Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut

de Allah soient sur lui) un auvent pour qu'il ft l'ombre du soleil, et nous nous

demandmes qui se chargerait de le protger d'attaques surprises des

Qourachites. C'est Abo Bakr qui se proposa pour cette mission prilleuse : il se

tint la hauteur du Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient

sur lui), tenant son pe la main, et chaque fois qu'un Qourachite s'approchait du

Prophte, il lui tombait dessus. Certes, Abo Bakr est l'homme le plus courageux !"

(Rapport par AL BAZZAR)

Lors de la bataille de Badr, l'un des fils d'Abo Bakr, qui n'avait pas adhr au

message de l'Islam, se battait du ct des mcrants de la Mecque, contre les

musulmans. Lorsqu'il se convertit par la suite, il dit un jour son pre : "0 pre ! A

Badr, deux reprises, tu as t "porte de mon pe, mais mon amour filial

m'empcha de te tuer !" Alors Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui) lui dit :

"Mon fils, si moi, j'avais eu une telle occasion, tu ne t'en serais pas sorti sain et sauf

!" Cette fermet d'Abo Bakr mous montre combien tait grande sa fidlit envers

Allah et Son Messager. Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui) a pu concrtiser

cette qualit qui garantit l'individu de pouvoir goter au plaisir immense de la foi,

c'est: "que Allah et son Prophte soient plus chers ton cur, que toute autre

chose..." (Rapport par BOUKHARI)

Pendant les pourparlers qui aboutirent au trait d'A Houda-biya, en l'an 6 de

l'hgire, Abo Bakr tait ct du Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah

soient sur lui). Le porte-parole des Mecquois tait 'Orwa Ibn Mass'od Ath-Thaq-f ;

dans la discussion, il tentait de faire renoncer le Messager de Allah entrer dans les

lieux saints et lui dit : "Par Allah, je prvois que ces Compagnons qui te soutiennent

vont te dlaisser demain, car si tu savais ce que Qourach a prpar pour

t'empcher d'y entrer !" Alors Abo Bakr l'insulta en humiliant leur divinit et lui

rpliqua : "Crois-tu que nous allons abandonner l'Envoy de Allah !" Cette raction

d'Abo Bakr montre quel degr cet homme rput pour sa gentillesse savait


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s'imposer pour dfendre l'honneur du Prophte de Allah, et devenait intraitable pour

ce qui tait de sa conviction.

Abo Bakr fut un des tmoins du trait d'A Houdabiya qu'a ratifi du ct de

Qourach Sahl Ibn 'Amr des Bano 'Amir Ibn Lou'a. Le dlgu mecquois, nous

rapporte-t-on, tait trs surpris de la fermet d'Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de

lui), lui qui tait rput auparavant pour sa douceur !

La dernire campagne du Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient

sur lui) fut celle de Tabok ; elle a oppos les musulmans aux Byzantins. Le

Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) demanda

ses Compagnons et aux musulmans en gnral de s'investir compltement dans

cette bataille dcisive et d'apporter une aide maximale. Abo Bakr (Que Allah soit

satisfait de lui), son habitude, l encore excella et fit preuve d'un sacrifice unique

pour la cause de Allah : il dposa tout son argent et tout ce qu'il possdait devant le

Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui), ce qu'il lui

valut la satisfaction du Prophte qui le dsigna comme porte-tendard de cette

expdition.

Abo Hourara (Que Allah soit satisfait de lui) a rapport que le Messager de Allah

(Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) a dit : "Toute personne qui

m'a prt main forte, j'ai pu l'en rcompenser, except Abo Bakr : il a eu pour moi

tant de bienfaits, que seul Allah saura l'en rcompenser au Jour du Jugement

dernier, et en vrit, il n'y a pas d'argent qui m'ait t aussi utile, comme l'a t

l'argent d'Abo Bakr !" (Rapport par TIRMIDHI)

Ibn Kathr a rapport d'aprs Ibn 'Abbss, Anass, 'Al, Jbir Ibn 'Abd-Allh et Abo

Sa'd Al Khoudri (Que Allah soit satisfait d'eux), que le Messager de Allah (Que laBndiction et le Salut de Allah soient sur lui) disposait de l'argent d'Abo Bakr

comme s'il tait le sien !"

LES MERITES D'ABOU BAKR ET SA SCIENCE.

Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui) se comptait au nombre des savants parmiles Compagnons du Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui).


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1. Ce que l'on a rapport de lui

Ibn Sa'd a rapport que lorsqu'on a demand Ibn 'Omar (Que Allah soit satisfait de

lui) quels taient les Compagnons qui taient rputs par leur savoir, et qui on

s'adressait pour obtenir des rponses juridiques (fatwa}, il rpondit : "Seuls Abo

Bakr et 'Omar avaient l'habitude de le faire, du vivant du Prophte de Allah (Que laBndiction et le Salut de Allah soient sur lui) !"

Dans une autre version. Al Qssim Ibn Mohammad a rapport qu'Abo Bakr, 'Omar,

'Othmn et 'Al avaient coutume de donner des rponses juridiques du vivant du

Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui).

Ibn Kathr a dit : "Abo Bakr tait le plus savant dans le Livre de Allah parmi les

Compagnons, car il est arriv au Messager de Allah de le dsigner pour diriger la

prire sa place, or le Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah

soient sur lui) a dit par ailleurs : "Celui qui guide les autres dans la prire doit tre

le plus savant d'entre eux !"

'Acha (Que Allah soit satisfait d'elle) a rapport que l'Envoy de Allah (Que la

Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) a dit : "II ne peut tre question,

lorsqu' Abo Bakr est prsent dans un groupe, que ce soit quelqu'un d'autre que lui

qui dirige la prire !" (Rapport par TIRMIDHI)

L'imm An-Nawaw a rapport qu'Abo Bakr faisait partie des Compagnons qui

avaient mmoris la totalit du Coran.

En plus, il tait l'un des plus savants dans la sounna du Prophte (Que la

Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui), car il fut le Compagnon du Prophte

de Allah, du dbut de sa mission prophtique jusqu' sa mort. Et si nous n'avons

pas beaucoup de hadth rapports par lui, c'est qu'il n'a pas vcu longtemps aprs

le Prophte, et que les charges de l'Etat qui lui ont t confies ne lui ont pas laissde temps pour l'enseignement et la transmission.

Ibn Kathr a rapport qu'Abo Bakr tait quelqu'un de trs loquent, et sa rputation

est confirme en la matire.

Alimm Ahmad Ibn Hanbal a affirm que la oumma (la communaut) considre

l'unanimit que le meilleur des hommes aprs le Messager de Allah (Que la

Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui), est Abo Bakr, puis 'Omar.

Tirmidh a rapport que 'Omar Ibn Al Khattb (Que Allah soit satisfait de lui) a dit :

"Abo Bakr est notre "matre", et il est le meilleur d'entre nous tous. Il tait le plus


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aim d'entre nous par le Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah

soient sur lui)."

'Abd-Allh Ibn Chaqq a racont avoir demand 'Acha (Que Allah soit satisfait

d'elle) qui d'entre les Compagnons tait le plus aim par le Prophte de Allah (Quela Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) ?" Elle rpondit : "Abo Bakr !"

-"Puis qui ?" - Elle rpondit : "Puis 'Omar !" - "Puis qui ?" - Elle rpondit : "Puis

'Oubada Ibn Al Jarrh". (Rapport par NAS-SA'I et AL HAKIM)

2. Les versets coraniques rvls son sujet

Allah (Qu'il soit lou) a dit : "...Si vous ne lui portez pas secours... Allah l'a dj

secouru, lorsque ceux qui avaient mcru l'avaient banni, deuxime de deux. Quand

ils taient dans la grotte et qu'il disait son compagnon : "Ne t'afflige pas, Allah est

avec nous !" (S9/V40). Les musulmans disent l'unanimit que le Compagnon dont

il est question ici est Abo Bakr.

Allah Le Trs Haut a dit aussi : "...Allah fit descendre sur lui Sa srnit..." (S9/V40).

"Sur lui", c'est--dire sur Abo Bakr.

Allah Le Trs Haut a dit : "Quant celui qui donne et craint Allah, et dclarevridique la voie de la bonne rcompense, Nous lui faciliterons la voie de l'aisance...

" (S91/V5-7). Ibn Mass'od a dit au sujet de cette sourate, qu'il s'agissait d'Abo

Bakr lorsqu'il racheta Bill (que Allah soit satisfait de lui) Oumayya et Ouba Ibn

Khalaf, puis Abo Bakr lui rendit sa libert.

Et quand Allah a dit : "...Certes, vos uvres sont divergentes!" (S91/V4). C'est--dire

: les uvres d'Abo Bakr et celles d'Ou-mayya et d'Ouba ne sont pas, certes, les

mmes !Ibn Jarr a rapport, d'aprs 'Amir Ibn 'Abd-Allh Ibn Az-Zoubar, qu'Abo Bakr

avait l'habitude de racheter de vieilles personnes esclaves qui se convertissaient

l'Islam, ainsi que les femmes, et les affranchissait ensuite ; alors son pre lui dit :

"Mon fils ! Si tu rachetais des hommes forts et que tu les libres, ce serait mieux

pour toi, car ils pourraient te dfendre, et repousser de toi toute nuisance !" Abo

Bakr lui rpondit : "0 pre, je ne cherche que ce qui est auprs de Allah !" C'est

alors que Allah rvla : "...Quant celui qui donne et craint Allah, et dclare

vridique la voie de la bonne rcompense, Nous lui faciliterons la voie de


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l'aisance..." (S91/V5-7).

D'aprs 'Abd-Allh Ibn Az-Zoubar,'c'est au sujet d'Abo Bakr que Allah a rvl ce

verset : "...Celui qui emploie ses richesses pour faire le bien et qui se purifie... Il

n'accorde ses bienfaits qu 'en cherchant la Face de son Matre Le plus Elev, et il

sera trs certainement satisfait." (S91/V 18-21). (Rapport par AL BAZZAR)

'Acha (Que Allah soit satisfait d'elle) a racont que jamais Abo Bakr n'a failli un

serment, jusqu' ce que Allah rvle le jugement se rapportant l'expiation des

serments {Kaffrat al yamn)1:'(Rapport par BOUKHARI) Voir S5/V89, au sujet de

l'expiation du serment non tenu.

Oussad Ibn Safwn a rapport que 'Al ( Que Allah soit satisfait de lui) a dit :

"Concernant la Parole de Allah : "Celui qui apporta la Vrit...", il s'agit ici deMohammad ; puis Allah ajoute : "...et celui qui y crut" (S39/V33), il s'agit alors

d'Abo Bakr." (Rapport par AL BAZZAR et IBN 'ASSAKIR)

Quant au verset : "...Consulte-les sur toute chose. " (S3/V159). Ibn 'Abbss a dit : "II

s'agit d'Abo Bakr et de 'Omar Ibn Al Khattb." (Rapport par AL HAKIM)

Ibn Chawdhab a dit : "A propos de la Parole de Allah : "Ceux, au contraire, qui

auront t hants par la crainte de leur Seigneur auront deux paradis (jardins)"

(S55/V46), Allah annonce travers ce verset la bonne nouvelle Abo Bakr."

(Rapport par IBN ABI HATIM)

Au sujet de la Parole de Allah : "...Si au contraire vous cherchez conjurer contre

lui, sachez alors que Allah est Son Alli, et qu'il a derrire lui, comme soutiens,

Gabriel et les vertueux d'entre les croyants. " (S66/V4). D'aprs Ibn 'Abbss et Ibn

'Omar, ce verset a t rvl au sujet d'Abo Bakr et de 'Omar. (Rapport par

TABARANI)

'Abd-Allh Ibn Houmad a rapport dans son exgse, d'aprs Moujhid, que

lorsque Allah a rvl le verset suivant : "Certes, Allah et Ses Anges prient sur le

Prophte.." (S33/V56), Abo Bakr a dit : "0 Messager de Allah, chaque fois que Allah

te donne du bien. II nous y associe !" Alors Allah Le Trs Haut a rvl : "C'est Lui

(Allah), qui prie sur vous, ainsi que Ses Anges pour vous faire sortir des tnbres

vers la lumire. " (S33/V43).

Quant la Parole de Allah : "Et Nous avons recommand l'Homme d'tre bonenvers ses parents. Sa mre le porte dans la douleur, et l'enfante dans la douleur,

gestation et sevrage durent trente mois ; puis quand il atteint sa maturit, l'ge de


23/67

quarante ans, il dit : "Seigneur ! Inspire-moi pour que je Te rende grce pour Tes

bienfaits ainsi que pour Tes bienfaits envers mes parents. Et dirige-moi pour

accomplir des uvres pies, qui Te rendent satisfait de moi, et bnis ma

descendance pour qu 'elle soit vertueuse. Je me repens Toi, et je me range au ct

des soumis. De tels hommes Nous agrerons les meilleurs de leurs actes, et Nouspasserons outre les moins bons. Ils seront parmi les gens du Paradis de par la

Promesse de Vrit qui leur a t faite." (S46/V15-16), Ibn 'Abbss a dit : "Ce verset

a t rvl au sujet d'Abo Bakr." (IBN 'ASSAKIR)

Ces attestations de Allah Le Trs Haut en faveur de la personne d'Abo Bakr

montrent clairement que le choix, que les musulmans firent par la suite pour le

dsigner la tte de la communaut, tait justifi. Abo Bakr (Que Allah soit

satisfait de lui) va se montrer digne de cette lection, continuer l'uvre du Prophtede Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui), et veiller l'unit de

la oumma.

L'ELECTION D'ABOU BAKR

1. Les indices sur la dsignation d'Abo Bakr

Nombreux sont les hadth du Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah

soient sur lui), qui manifestement le dsignaient comme son successeur direct la

tte de la communaut. En plus, de nombreuses occasions, le Messager de Allah

(Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) a montr sa prfrence envers

Abo Bakr pour diriger les musulmans dans les prires ; ainsi pendant sa dernire

maladie, il fut tellement affaibli qu'il ne put se rendre la mosque pour guider les

gens dans la prire, alors le Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient

sur lui) dsigna Abo Bakr pour cette charge, malgr les recommandations de

'Acha afin que le Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient

sur lui) le dcharge de cette responsabilit ; 'Acha (Que Allah soit satisfait d'elle) a

justifi son intervention, afin que le Prophte (Que la Bndiction et le Salut de

Allah soient sur lui) nommt quelqu'un d'autre, en expliquant que son pre (Abo

Bakr) tait un homme trs sensible, qui pleurait facilement pendant la prire et que

les musulmans risquaient de ne pas entendre sa voix ! Mais le Prophte (Que la

Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) insista et se mit mme en colre.

(Rapport par BOUKHARI et MOUSLIM)


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Un jour o Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui) tait absent, le Prophte (Que

la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) ordonna aux musulmans de prier

sans lui ; alors, on demanda 'Omar de s'avancer pour diriger la prire. Quand le

Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) entendit la voix de

'Omar, il se fcha et dit : "Non ! Nop ! Non ! Allah et les musulmans ne veulentqu'Abo Bakr pour diriger la prire !" {hadth moutawtir), rapport aussi par 'Acha,

Ibn Mass'od, Abo Sa'd, Hafsa, 'Al Ibn Ab Tlib, et Ibn 'Abbss (Que Allah soit

satisfait d'eux tous).

Aprs que les musulmans eurent repris la Mecque aux mcrants de Qourach, en

l'an 8 de l'hgire, le Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui)

dsigna Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui) pour diriger les musulmans dans

l'accomplissement des rites au premier plerinage (hajj) sous l'Islam de l'annesuivante.

Houdhafa (Que Allah soit satisfait de lui) a rapport que le Prophte (Que la

Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) a dit : "Prenez exemple sur ceux qui

viendront aprs moi : Abo Bakr et 'Omar !" (Rapport par TIRMIDHI et AL HAKIM)

'Abd-Allh Ibn 'Omar (Que Allah soit satisfait de lui et de son pre) a rapport avoir

entendu le Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur

lui) dire : "Onze califes me succderont ; quant Abo Bakr, il restera peu detemps !" (Rapport par AL BAGHAWI, avec une chane de transmission juge

bonne (hassan)).

Lors de sa maladie, le Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah

soient sur lui) a dit : "Fermez toutes les portes des maisons prives qui donnent

sur l'intrieur de la mosque, et ne laissez parmi elles que la porte d'Abo Bakr !"

(Rapport par IBN 'ADIY, d'aprs Anass Ibn Mlik). Ce hadth est appuy par des

versions similaires rapportes par BOUKHARI, MOUSLIM, TIRMIDHI, TABARANI etAl BAZZAR.

Les savants musulmans sont unanimes considrer que ces hadth dsignent

clairement et sans ambigut Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui), pour

succder au Prophte de Allah, la tte de la communaut.

Joubar Ibn Mout'im a rapport d'aprs son pre (Que Allah soit satisfait de lui)

qu'une femme s'est prsente auprs du Prophte de Allah (pour affaire) ; le

Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) lui dit de revenirune autre fois. La femme lui demanda : "...Et si je ne te retrouvais plus (en vie) ! ?"


25/67

Alors le Messager de Allah lui dit : "Si tu ne me trouvais plus, adresse-toi alors

Abo Bakr." (Rapport par BOUKHARI et MOUSLIM)

On a demand 'Acha (Que Allah soit satisfait d'elle) : "Si le Prophte (Que la

Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) avait pu dsigner quelqu'un sa

succession, qui aurait-il pu choisir ?" Elle rpondit : "Cela aurait t Abo Bakr !"On lui demanda : "Puis qui ?" Elle rpondit : '"Omar !" On lui demanda: "Puis

qui ?" Elle. rpondit : "Abo 'Oubada Ibn Al Jarrh !" (Rapport par MOUSLIM)

Tous ces hadth dmontrent la prminence d'Abo Bakr sur l'ensemble des

Compagnons (Que Allah soit satisfait d'eux tous).

Uimm Chfi' (Paix son me) a dit : "Toute la communaut tait unanime quant

l'accession d'Abo Bakr au califat, car aprs la mort du Prophte (Que la

Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui), il tait ncessaire que lacommunaut ait un chef, et on n'a pas trouv un homme meilleur qu'Abo Bakr, et

c'est pour cela qu'ils lui ont prt serment d'allgeance !" (Rapport par AL

BAIHAQI)

* * *

L'amour qu'prouvaient les musulmans envers le Messager de Allah (Que la

Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) tait unique, et quand l'Envoy de

Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) rendit le dernier soupir,

le choc fut terrible. Le dcs du Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de

Allah soient sur lui) stupfia tout le monde, les ractions taient empreintes de

douleur, et parfois vides de toute logique. Ainsi 'Omar Ibn Al Khattb (Que Allah soit

satisfait de lui) tira son pe et dclara : "Le Messager de Allah n'est pas mort, il est

all vers Son Seigneur, comme le fut Mose, et il va revenir ! Celui qui dira que

Mohammad est mort, je lui trancherai la tte !"

Quand le Messager de Allah est mort, Abo Bakr n'tait pas l: aprs lui avoir

demand la permission, il tait parti pour rendre visite son pouse, en dehors de

Mdine ; lorsqu'on l'envoya chercher, il entra dans la maison du Prophte (Que la

Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui), le salua, l'embrassa sur le front et

dit : "Par mon pre et ma mre que je sacrifierais pour toi ! Tu sens bon ; tu lesentais de ton vivant, et mme mort ! Par le Seigneur de la Ka'ba ! Mohammad est


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mort !"

Quand il entra dans la mosque, et entendit 'Omar menacer toute personne qui

affirmerait la mort de l'Envoy de Allah, il interpella les musulmans et leur dit : "0

peuple ! Que ceux d'entre vous qui adoraient Mohammad, sachent que Mohammad

est mort ! Quant ceux qui adorent Allah, qu'ils sachent que Allah est Vivant et ne

meurt pas ; puis il a rcit la Parole de Allah : "En vrit, Mohammad n'est qu'un

messager, comme d'autres messagers qui l'ont prcd. Si jamais il mourait ou

venait tre tu, seriez-vous hommes retourner sur vos pas, et vous dclarer

rengats ? Quiconque le fait, ne nuira en rien Allah ; et Allah rcompensera, leur

juste valeur, les personnes reconnaissantes." (S3/V144).

Ce discours d'Abo Bakr eut un effet direct sur les musulmans, car il leur a rappel

une vrit dogmatique qu'ils avaient oublie dans ce moment de deuil : c'tait que

Mohammad tait un mortel, et que la vraie foi se mesurait face une telle preuve!

Le Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) n'avait-il

pas dit : "La patience, c'est lors du premier choc !" (Rapport par AHMAD et

d'autres)

2. Son lection

'Omar Ibn Al Khattb (Que Allah soit satisfait de lui) a dit lors de son sermon,

son retour du plerinage : "J'ai appris que l'un d'entre vous avait dit qu'aprs la

mort du Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) il ferait acte

d'allgeance Untel ; car la dsignation d'Abo Bakr n'tait d'aprs lui qu'une

erreur, qui s'tait accomplie ! Et c'est vrai, qu'elle s'est accomplie ainsi, et Allah a

prserv (la communaut) de ses consquences nfastes. Aujourd'hui, il n'y a

personne d'entre vous qui tout le monde soit prt obir comme Abo Bakr ! Iltait le meilleur d'entre nous lorsque le Messager de Allah (Que la Bndiction et le

Salut de Allah soient sur lui) a rendu le dernier soupir ! 'Al et Zoubar taient rests

chez Ftima. Les ansr(Mdinois), eux, s'taient tous runis dans la saqfa des

Bano S'ida, tandis que les mouhjiron (Mecquois) s'taient rallis Abo Bakr,

et s'taient rassembls autour de lui. Alors je lui suggrai que nous allions chez nos

frres les ansr; c'est ce que nous fmes. Sur le chemin, nous avons rencontr

deux hommes pieux ; ils nous ont inform de ce que les gens taient en train dediscuter, et d'laborer (comme dcision au sujet de la succession du Prophte).


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Puis ces deux personnes nous ont recommand de ne pas y aller et de mettre

excution notre propre dcision. Mais nous nous sommes prsents quand mme

chez les ansr. L-bas, nous apermes un homme envelopp dans une couverture.

Nous demandmes qui c'tait : on nous rpondit que c'tait Sa'd Ibn 'Oubda qui

tait malade. Lorsque nous nous asseymes, un des intervenants des ansrse levaet, aprs avoir lou Allah, dit : "Nous sommes les allis de Allah, et les cavaliers de

l'Islam ! Quant vous les migrants {al mouhjiron}, vous tes un groupe d'entre

nous ! et voil que des gens d'entre vous veulent prendre l'affaire en main, et nous

exclure !" Lorsqu'il eut termin j'ai voulu prendre la parole, et exprimer une position,

dont j'avais bien prpar le texte, mais Abo Bakr, qui tait plus patient que moi, et

envers qui j'avais du respect, me demanda de patienter ; alors je n'ai pas voulu le

contredire au risque de le fcher, et je me tus ;Abo Bakr tait en effet plus savant que moi. Il prit la parole. Par Allah ! Il a cit

toutes les ides auxquelles j'avais pens, et les a mieux dveloppes ! Il a dit : "Tout

ce que vous avez dit sur vos mrites ( vous, les ansr) est juste ; cependant tout le

monde est unanime pour reconnatre que la direction (des musulmans) revient ces

gens de Qourach ; et quant moi, je choisis pour vous l'un de ces deux hommes :

'Omar Ibn Al Khattb ou Abo 'Oubada Ibn Al Jarrh !" ('Omar dit :) "De tout ce qu'il

a dit c'est cette phrase qui m'a dplu, car comment aurais-je pu diriger des gensparmi lesquels il y aurait eu Abo Bakr ! Par Allah ! il m'est prfrable que l'on me

coupe la tte que d'accepter une telle dcision ! Alors un homme des ansrse leva

et dit:

"Que l'on dsigne deux califes, un parmi les ansr, et l'autre parmi les mouhjiron !

La discussion s'envenima, et le ton monta, et nous avons eu peur que l'on se

spare sans qu'il y ait un accord entre les musulmans, ce qui aurait t une porte

ouverte devant toute forme de discorde et de crise. Alors je me suis lev et j'ai dit Abo Bakr : "Tends la main pour que je te prte serment d'allgeance ! Il a tendu la

main, j'ai prt le serment, les mouhjiron firent de mme, et les ansrles

suivirent. Je jure par Allah, que nous n'avions pas d'autre issue, pour le bien de la

communaut, que d'lire Abo Bakr (Rapport par BOUKHARI et MOUSLIM)

Dans une autre version, il est dit qu'Abo 'Oubada Ibn Al Jarrh se leva et dit : "0

vous les ansr, vous avez t les premiers allis de l'Islam, alors ne devenez pas les

premiers changer dans la religion de Allah et innover !" Alors Bachr Ibn Sa'd (lepre de Nou'mn Ibn Bachr), se leva et dit : "0 vous les ansr! Si nous avons eu le


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mrite de nous battre pour la cause de Allah contre les mcrants, et d'tre parmi

les premiers musulmans, en vrit, nous l'avons fait dans l'unique but de plaire

Allah, et par obissance notre Messager : nous avons uvr pour notre devenir !

C'est Allah que revient ce bienfait en notre faveur ! Sachez que Mohammad (Que

la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) tait de Qourach, et les siens ontdavantage de droits ; et par Allah, Allah ne me verra jamais me quereller avec eux

ce sujet ! Craignez Allah, et ne divergez pas avec eux, et ne leur discutez pas cette

autorit." Abo Bakr se leva et dit : "Voici 'Omar, et voici Abo 'Oubada !

Choisissez celui que vous voulez d'entre les deux !" Mais ils se levrent et dirent,

tous deux : "Non, par Allah ! Nous ne reconnaissons pas ce droit quiconque

d'autre que toi ! Tu tais le meilleur d'entre les mouhjiron, et tu tais l'un des deux

dans la caverne en compagnie du Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allahsoient sur lui). Le Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient

sur lui) t'a dsign pour lui succder dans la direction de la prire ; et la prire est le

fleuron de la religion! Qui pourra prtendre tre capable de te diriger, ou de grer

les affaires sinon toi ? Tends la main pour que l'on te fasse allgeance. Alors Bachr

Ibn Sa'd se prcipita et lui a fait le premier allgeance". Lorsque les Awss virent ce

qu'avait fait Bachr Ibn Sa'd, ils prtrent le serment d'allgeance leur tour, et

reconnurent Abo Bakr cette lection ; tous firent de mme, except Sa'd Ibn

'Oubda, 'Al et les Bano Hchim, qui taient occups prparer les funrailles du

Prophte de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui).

3. Le premier sermon (TAbo Bakr

Anass Ibn Mlik a racont qu'aprs l'lection d'Abo Bakr (Que Allah soit satisfait

de lui) dans la saqfa des Bano S'ida, Abo Bakr tint une assemble gnrale

avec les musulmans, le lendemain, dans la mosque ; alors 'Omar se leva, il loua

Allah et Lui rendit grce, puis dit : "Allah a unifi votre affaire sous la bannire du

meilleur des Compagnons du Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah

soient sur lui), de celui qui fut l'un des deux dans la caverne : levez-vous et prtez-

lui allgeance." Alors les gens se levrent et ce fut la bai1 a (serment d'allgeance)

publique, o toute la communaut a ratifi cette lection. Ensuite Abo Bakr se leva,

il loua Allah, selon l'usage, puis dit :

"0 peuple ! J'ai t dsign votre tte, et je ne suis pas, certes, le meilleur d'entre

vous. Si je fais bien, aidez-moi ! Si j'agis mal, corrigez-moi ! La vrit est un dpt


29/67

qui m'a t confi pour un temps {amnat) : j'y veillerai ! Et le mensonge, c'est de la

tratrise! Le plus faible d'entre vous sera puissant auprs de moi, jusqu' ce que je

lui obtienne son droit ; et le puissant d'entre vous sera faible (sans valeur) auprs

de moi, jusqu' ce que je lui arrache le droit qui revient aux autres, et ce par la

volont de Allah ! 0 Gens ! Ecoutez-moi : chaque fois qu'un peuple dlaisse lecombat pour Allah {al jihd), Allah lui inflige l'humiliation ! Et chaque fois que le vice

se rpand dans un peuple. Allah l'prouve par des calamits ! Obissez-moi, aussi

longtemps que j'obirai Allah et aux directives de Son Messager ; mais si je

dsobis Allah, vous ne me devrez plus aucune obissance. Levez-vous pour la

prire, que Allah vous bnisse !" (IBN ISHAQ, Sra)

Hassan Al Basr (Que Allah lui fasse misricorde) a rapport:"Aprs que tout le monde ait prt le serment d'allgeance, Abo Bakr s'est lev et

a prononc ce discours : "J'ai t charg de cette responsabilit sans l'avoir

souhait ! Par Allah ! combien j'ai souhait que quelqu'un d'entre vous m'en

dcharge ; vous m'avez charg de me comporter envers vous comme le Messager

de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) le faisait. Je ne puis

agir de mme, car le Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah

soient sur lui) a t appuy par la Rvlation Cal Wahy), grce laquelle il taitprserv de l'erreur ! Tandis que moi, je ne suis qu'un simple humain, et je ne suis

pas meilleur que l'un quelconque d'entre vous. Alors surveillez-moi ! Si vous me

voyez sur le droit chemin, suivez-moi ; et si vous voyez que je m'loigne du droit

chemin, corrigez-moi !" (IBN SA'D, Tabaqt)

D'aprs une autre version, il aurait dit : "0 gens ! Vraiment, je suis comme

quiconque d'entre vous ! Je ne sais pas si vous n'allez pas compter sur moi pour

accomplir tout ce que le Messager de Allah avait la capacit de faire ! Sachez queAllah a choisi Mohammad (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui)

entre toute l'humanit, et qu'il l'a prserv de toute erreur ; quant moi, je ne fais

que le suivre, et je ne suis pas un innovateur ! Si vous me voyez sur le droit chemin,

suivez-moi, et si je m'en loigne, alors corrigez-moi !"

Ainsi Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui) va marquer de l'empreinte de la

sincrit son lection, en affirmant que le rle de l'autorit est, en vrit, de servir la

cause de Allah, de continuer l'uvre du Prophte (Que la Bndiction et le Salut deAllah soient sur lui), et de veiller aux intrts de la communaut, en toute quit.


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Les vnements qui vont jalonner la priode de son califat, attesteront de la vracit

des dires d'Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui). Il ne faillira pas sa tche, et

surprendra mme les Compagnons du Prophte par sa fermet dans ses prises de

position, et son analyse profonde des situations les plus graves (Que Allah soit

satisfait de lui, et le comble de Ses bienfaits).

L'OEUVRE D'ABOU BAKR

1. L'expdition de l'arme d'Oussama Ibn Zad

Avant sa mort, le Prophte (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui)

avait dcid d'envoyer Oussama Ibn Zad la tte d'une arme pour punir les tribus

arabes situes aux confins de la Syrie, pour le soutien qu'elles avaient apport aux

Byzantins, lors de la bataille de "Mou'ta"1. Par la mme occasion, Oussama

vengerait les musulmans morts lors de cette bataille, parmi lesquels figurait son

pre, Zad Ibn Thbit (Que Allah soit satisfait de lui).

Alors que l'on prparait l'expdition, le Prophte (Que la Bndiction et le Salut de

Allah soient sur lui) tait tomb malade puis mourut. L'expdition avait donc t

retarde, le temps de l'instauration du nouveau pouvoir excutif. Aprs sonlection, la premire dcision d'Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui) fut la mise

en uvre de cette entreprise.

Mais voil que certaines tribus qui avaient embrass l'Islam, et dont la foi n'tait pas

solide, commencrent manifester des doutes et des signes d'abandon de

certaines des prescriptions de l'Islam. Ils pensaient que la mort du Prophte (Que la

Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) signifiait la fin de l'Islam! En plus,

certains qui n'avaient pas saisi la sagesse de l'Islam dans les prescriptions serapportant la distribution de la richesse collective, mirent en doute la ncessit de

tels commandements ! Ils ont considr la zaktcomme une forme de taxe que

Mohammad (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) leur avait

impose la manire des rois !

D'autres ont profit de la mort du Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut

de Allah soient sur lui) pour prtendre sa succession, et ont mme proclam qu'ils

taient eux-mmes de nouveaux prophtes ! Parmi eux nous citons : Toulaha Al.


31/67

La bataille de Mou'ta s'est droule au mois de Joumd de l'an 8 de l'hgire.

Assd, Al Asswad Al 'Anss, Mousalima al Kadhdhb ("Le menteur"), Sajjj la

Tamimite, etc.

C'est dans ce contexte de dsordre qui rclamait que l'on prenne fermement en

mains la direction de l'Etat, mais aussi que l'on continue propager le message de

Allah, pour relguer jamais l'associationisme (chirk), que le calife Abo Bakr (Que

Allah soit satisfait de lui) a dcid l'envoi de l'expdition d'Oussama.

Abo Bakr se trouvait dans une situation difficile, mais il se devait, par amour

envers le Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui)

et parce qu'il tait confiant dans la sagesse des dcisions du Prophte, d'excuter

et de ratifier cette entreprise au risque de laisser la Mecque et Mdine sans dfense.

Certains Compagnons lui demandrent d'annuler l'expdition; d'autres lui

demandrent de dmettre Oussama de cette charge, prtextant en cela son jeune

ge, car il n'avait, ce moment-l, que 18 ans ! Ils voulaient qu'un autre plus g

soit dsign, surtout qu'un nombre important des plus minents Compagnons du

Prophte, tels que 'Omar, se retrouvaient sous ses ordres. Mais Abo Bakr leurrpondit : "Je jure par Celui Qui dtient mon me dans Sa Main ! Mme si je savais

que les animaux sauvages allaient me charger et faire de moi leur proie (parce que

Mdine se retrouverait sans dfense), je ratifierais l'envoi de l'arme d'Oussama !"

Abo Bakr dit ceux qui voulaient qu'Oussama soit dcharg de cette

responsabilit : "Quel droit ai-je, moi, de renvoyer un homme choisi par le Messager

de Allah ? !" et il se fcha contre 'Omar, allant jusqu' lui tirer la barbe, et lui dit :

"Que ta mre te perde ! Tu me demandes de congdier un homme que le Messagerde Allah avait dsign !"

Abo Bakr voulait, en maintenant cette dcision, combattre ce sentiment de la

priode prislamique {al jhiliyya) o l'on estimait les gens en fonction de leur ge,

mais aussi de leur statut social. Rappelons que le pre d'Oussama, Zad Ibn Hritha

(Que Allah soit satisfait d'eux deux), tait un esclave que la mre des croyants

Khadja (Que Allah soit satisfait d'elle) avait offert au Prophte (Que la Bndiction

et le Salut de Allah soient sur lui) aprs leur mariage. Le Prophte (Que laBndiction et le Salut de Allah soient sur lui) l'affranchit et le traita comme son


32/67

propre fils. D'o ce sentiment de mpris qui avait persist dans l'esprit de certains

Arabes, et qu'Abo Bakr a voulu combattre en maintenant la dcision du Messager

de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui). Il confirma par l que

la valeur des tres humains avait une autre base que celle de la filiation, celle de la

pit et du savoir-faire, comme l'a dit Allah Le Trs Haut : "Le plus noble d'entrevous, auprs de Allah, est le plus pieux d'entre vous. Allah est Celui Qui sait et Qui

est bien inform." (S49/V13).

Trois semaines aprs la mort du Messager de Allah (Que la Bndiction et le Salut

de Allah soient sur lui), l'expdition d'Oussama prit la route. Et c'est l'occasion de

constater la modestie du calife Abo Bakr :

- En premier lieu, il demanda la permission Oussama, le chef de l'expdition, de

pouvoir garder 'Omar Ibn Al Khattb ses cts, pour lui demander conseil et

s'appuyer sur lui dans les moments difficiles que connaissait la communaut ;

- Abo Bakr accompagna l'arme jusqu' la sortie de Mdine : le jeune chef de

l'arme tait cheval, et Abo Bakr, tenant les rnes du cheval, allait pied !

Oussama lui demanda : "0 successeur du Prophte de Allah ! Monte aussi sur un

cheval, ou alors permets-moi de descendre !" Abo Bakr lui dit : "Par Allah ! Je ne

consentirai accepter aucune de tes deux propositions ! En quoi cela peut-il menuire si je me salis les pieds dans la poussire, si c'est pour la cause de Allah !"

Puis il donna ces directives l'arme : "Ne vous comportez pas en tratres ! Ne

mutilez pas (vos ennemis), ne tuez ni enfant, ni vieillard, ni femme. N'abattez pas et

ne brlez pas les palmeraies, ni les arbres fruitiers. Ne tuez ni mouton, ni vache et

ni chameau, sauf pour vous nourrir. Vous allez passer prs de gens qui se sont

retirs du monde pour s'adonner la retraite (des moines chrtiens) : laissez-les

tranquilles leur vocation...". Puis il leur dit : "...Partez au Nom de Allah !"Oussama mena sa campagne, par la Volont de Allah, avec succs. Il attaqua le

pays des "Qoud'a" et leurs allis. Il resta dans la rgion quarante jours. Cette

victoire remplit de crainte les tribus qui avaient apostasie, et les personnes qui

avaient cherch semer la division entre les musulmans paniqurent.

C'est dans ce contexte qu'Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui) va lancer les

musulmans dans une srie de batailles contre les apostats et les imposteurs (al

moutanabbi'on). Ces guerres furent appeles Hourob ar-ridda.


33/67

2. Les guerres contre les apostats {ahl ar-ridda}

La religion musulmane est, tout ensemble, un engagement spirituel et temporel, que

les individus doivent chercher dvelopper et sauvegarder, particulirement en

respectant les obligations formules dans le message transmis par le Prophte de

Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui).

Ainsi la zakt, deuxime obligation de l'Islam, a t institue par la Loi rvle, tout

comme la prire. Allah Le Trs Haut a dit: "Allah anantira l'usure et fera fructifier

l'aumne. Et Allah n'aime aucun pcheur ingrat ! Quant ceux qui croient, font

uvres bonnes, accomplissent la prire et s'acquittent de la zakt, leur salaire est

auprs de leur Seigneur !" (S2/V276-277).

La zaktest un des moyens qui mnent la sincrit, laquelle permet de

s'approcher du Tout-Puissant. Par ce don volontaire, on affirme le sens de sa foi en

l'unicit de Allah, et on exprime que l'amour de l'Unique (Allah), dpasse tout autre

amour, y compris l'amour des biens de ce bas-monde. La zaktest une purification

de l'me contre l'avarice, gocentrique par nature. Elle est aussi une contribution

gnreuse pour une justice sociale. Ce sont ces sens que Allah Le Trs Haut a

voulu inculquer aux gens par le biais de cette obligation religieuse, et c'est ce que

certaines tribus n'ont pas compris, appelant la zakt:itwa (tribut, impt) !

Pour sauvegarder l'intgrit de l'Etat et l'union des musulmans, il tait urgent de

ragir avec fermet face ce danger.

Le Cheikh Dhahab a rapport que lorsque la nouvelle de la mort du Prophte (Que

la Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) se rpandit parmi les tribus,

certains apostasirent et refusrent de verser la zakt; alors Abo Bakr prit la ferme

dcision de les combattre. 'Omar et d'autres Compagnons lui conseillrent d'y

renoncer ; il leur dit alors : "Par Allah, s'ils refusent de me remettre ne serait-cequ'une jeune chamelle qu'ils avaient l'habitude de donner au Messager de Allah, je

mnerai bataille contre eux pour qu'ils me la versent !" 'Omar lui dit :

"Comment peux-tu te battre contre ces gens, alors que le Messager de Allah (Que la

Bndiction et le Salut de Allah soient sur lui) a dit : "II m'a t ordonn de me battre

contre les gens jusqu' ce qu'ils reconnaissent qu'il n'y a pas d'autre Allah que

Allah Lui-mme, et que Mohammad est Son Messager. Celui qui en aura attest, ses

biens et sa vie seront prservs, exception faite de ceux qui manquent leursdevoirs, auquel cas c'est Allah qu'il revient de les juger" ! ?" Abo Bakr lui


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rpondit :

"Vraiment, je me battrai contre tout individu qui fera une diffrence entre la prire et

la z.akt; car la zaktest un devoir auquel ils ont manqu dans leurs biens !" 'Omar

dit : "C'est ce moment que Allah ouvrit mon cur la vraie comprhension de ce

problme, tel qu'il a guid Abo Bakr le comprendre, et j'ai eu ds lors la certitude

que cette dcision tait la vrit-mme !" (Rapport par BOUKHARI et MOUSLIM)

Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui) dcida donc de punir les tribus qui

avaient apostasie, et il sortit la tte d'une arme, qu'il conduisit sur une distance

de douze milles sur la route menant Najd ; mais des Compagnons tels que 'Al le

supplirent de revenir Mdine, lui rappelant que, pour la communaut, il tait

crucial qu'il reste sain et sauf. Alors il dsigna Khlid la tte de l'arme, et lui

ordonna de rappeler aux gens les cinq obligations de l'Islam, et de se battre contre

tous ceux qui renieraient l'une d'entre elles, tout en acceptant le repentir de ceux

qui reviendraient l'Islam. Abo Bakr donna les instructions suivantes l'ensemble

des combattants : "Je recommande aux soldats de Allah, la crainte de Allah dans

toutes les circonstances, et l'obissance leurs mirs (commandants)."

Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui) a form douze bataillons, et a dsign la

tte de chaque bataillon un "mir", qui il a recommand de faire appel aux

musulmans des diffrentes tribus prs desquelles ils allaient passer, tout en leur

recommandant de laisser une partie de leurs cavaliers pour protger leur famille.

Voici la liste des diffrents commandants (mirs), et des rgions vers lesquelles ils

furent dpchs :

- Khlid Ibn Al Wald (Que Allah soit satisfait de lui) a t envoy pour combattre

Talha Ibn Khouwalid Al Asd Bouzakha ; aprs avoir men bien cette mission, il

devait marcher sur Mlik Ibn Nouwara Al Boutah ; - 'Ikrima (Que Allah soit satisfait

de lui) a t envoy pour combattre l'imposteur MousalimaAl Kadhdhb ("Le

menteur") ;

- Chourahbl Ibn Hassana a t envoy en renfort auprs de 'Ikrima, puis devait se

diriger vers Qoud'a ;

- Al Mouhjir Ibn Ab Oumayya a t envoy au Ymen pour combattre Al Asswad Al

'Ans ;

- Houdhafa Ibn Mihsn a t envoy aux gens de Dab Oman ;

- 'Arfaja Ibn Harmama alla en direction de la tribu de Mouhra, et devait rejoindre


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ensuite l'arme de Houdhafa ;

- Souwad Ibn Mouqrrim fut envoy Touhma, au Ymen ;

- Al 'Al' Ibn Al Hadram fut envoy au Bahran ;

- Tarifa Ibn Hjiz, envoy chez les Bano Soulam et Hawzin;

- 'Amr Ibn Al 'Ass fut envoy Qoud'a ;

- Khlid Ibn Sa'd a t envoy aux confins du Proche-Orient (Ach-Chni).

Le message d'Abo Bakr (Que Allah soit satisfait de lui) aux apostats

Aprs avoir lou Allah, par les formules de reconnaissance qui Lui sont dues, et

rappel la mort de l'Envoy de Allah (Que la Bndiction et le Salut de Allah soient

sur lui), il a dit :

"J'ai t inform de ce que certains d'entre vous ont rejet l'Islam aprs y avoir

adhr. En vrit, ils se sont tromps vis--vis de Allah, ont agi avec ignorance et

ont suivi le chemin du Diable. Allah

Le Trs haut a dit : "Et lorsque Nous dmes aux Anges :

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Abou Bakr Premier Calife de l Islam