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EHESS Les paysans et la politique dans la France contemporaine by Jacques Fauvet; Henri Mendras Review by: J. M. Archives de sociologie des religions, 4e Année, No. 8, Actes du Colloque European de Sociologie du Portestantisme, Strasbourg: 4-6 mai 1959 (Jul. - Dec., 1959), p. 182 Published by: EHESS Stable URL: http://www.jstor.org/stable/30114529 . Accessed: 11/06/2014 03:03 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp . JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact [email protected]. . EHESS is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Archives de sociologie des religions. http://www.jstor.org This content downloaded from 195.34.79.143 on Wed, 11 Jun 2014 03:03:49 AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions

Actes du Colloque European de Sociologie du Portestantisme, Strasbourg: 4-6 mai 1959 || Les paysans et la politique dans la France contemporaineby Jacques Fauvet; Henri Mendras

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EHESS

Les paysans et la politique dans la France contemporaine by Jacques Fauvet; Henri MendrasReview by: J. M.Archives de sociologie des religions, 4e Année, No. 8, Actes du Colloque European de Sociologiedu Portestantisme, Strasbourg: 4-6 mai 1959 (Jul. - Dec., 1959), p. 182Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30114529 .

Accessed: 11/06/2014 03:03

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ARCHIVES DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS

autour de l'annie 63 avant J.-C., date de la prise de Jerusalem par Pompbe. L'auteur reconnait que, sur ce problkme d'une datation plus pracise, les theses propos~es par les autres savants sont encore d'une grande varietY, puisqu'elles vont de la pbriode premacca- b~enne (avant 168 av. J.-C.) jusqu'A la pbriode romaine. Mais il maintient sa propre position en l'appuyant sur des indices nombreux, precis et convergents.

Les deux derniers chapitres mettent en lumibre l'importance extreme des documents de Qoumran sur le plan des origines chritien- nes. Pour la premiere fois nous est r~vdl1e par des documents originaux une des sectes juives contemporaines du christianisme primitif. Ceci nous permet d'une part d'6tudier sur piices la formation et les doctrines de cette secte, alors que nous n'avions jusqu'ici qu'une documentation de seconde main, d'autre part de comparer les institutions et les doctrines de cette secte avec celles du christianisme primitif. Pour ce genre de recherche, nous disposons d~sormais d'un instrument de travail remarquable grace A cet ouvrage, oh nous est prbsente integralement le (( dossier qoumranien, comportant A la fois tous les textes et toutes les donn6es n~cessaires A leur comprdhension, sans que jamais la conviction de l'auteur nuise A son objectivite.

J. HI.

Die Lehre von der Gesellschaft. (La science de la societe). Stuttgart, Ferdinand Enke, 1958, 452 p.

92 EISERMANN (Gottfried), &d.

Ce fort volume de grand format r'unit neuf contributions portant sur la sociologie en g~nbral (deux articles) et sur la sociologie de la religion, du droit, de I'dconomie, de la politique, de l'art et la litterature, de la cam- pagne et la ville, cnfin de la connaissance.

Le chapitre concernant la sociologie de la religion (p. 119-181) est dOi a Paul HIonigsheim, qui fut l'dlive de Max Weber. C'est dans la ligne weberienne que se situe le tour d'horizon pr~sent6 ici; il s'attache surtout a une typologie des r6les, des groupes, des fonctions, des formes de connaissance et des liens de la religion avec des facteurs non religieux. Appuybe sur une solide bibliographie, cette synth~se expose vigoureusement nombre de problmes thbori- ques qui sont ou devraient otre au coeur de toute sociologie des ph.nomI religieux. (Voir ci-dessus, Arch., VIII, n0 70).

J. M.

Les paysans et la politique dans la France contemporaine. Paris, Armand Colin, 1958, XXV-532 p. (Cahiers de la Fondation nationale des Sciences politiques, 94).

FAUVET (Jacques) 93 et MENDRAS (Henri), 6d.

La place importante tenue par la religion dans la vie politique rurale frangaise se re- trouve dans cet ouvrage, dont de nombreuses pages dispersbes en divers chapitres et toute une section (sur quatre) sont consacrees aux probl~mes religieux.

Les auteurs connaissent bien les travaux sociographiques sur le catholicisme et les utilisent: commentaires de la Carte reli- gieuse de la France rurale (p. 13 et suiv.), contributions de Gabriel Le Bras et de Jean Labbens, et ainsi de suite. Malheureusement, les monographies dioc6saines les plus suggesti- ves en ce domaine n'btaient pas encore parnies lors du colloque (30 juin 1956) qui a donn6 naissance h cet ouvrage.

D'autres aspects de la vie religieuse, sur lesquels on a moins publid, sont abord6s ici d'une fagon qui montre combien seront utiles des recherches abordant la question directe- ment sous l'angle religieux: presse (p. 308 et ss.), religion populaire (p. 403 et ss.), enseigne- ment (p. 278 et ss.), etc.

La section III, introduite par G. Le Bras, SSoci6t&s religieuses et vie politique dans le monde rural n, se compose de trois contribu- tions: J. Labbens,

, L'Eglise catholique et l'expression politique du monde rural ,, ; Marcel Favre, " Action catholique en milieu rural ,; Pierre Poujol et Stuart R. Schram, ( Le protestantisme rural: traditions, structu- res et tendances politiques ,. Il en ressort nettement que la vie politique et la vie reli- gieuse rurales devront ftre 6tudides non seule- ment dans l'interaction de leur morphologie, mais dans leurs racines communes au niveau de la vie rurale concrete dans la diversit6 gbographique et historique de ses genres, de ses cadres sociaux, et ainsi de suite.

J. MfI.

Christianisme et culture philosophique au cinquitme sidcle: la querelle de l'fme humaine en Occident. Paris, Aux Etudes Augustiniennes, 1959, 207 p.

94 FORTIN (E.L.).

La thbse du P. Fortin est consacrie L l'4tude du e(De statu animae , de Claudien Mamert; elle en d~passe singuliirement les limites, puisqu'elle aboutit, en somme, a esquisser le conflit entre une ,philosophie chr~tienne

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