Al mouwatta - Imam Malik

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    24-Jul-2015

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<ul><li><p>Al-Mouwatta </p><p>-L'Imam Malik- </p></li><li><p> http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ </p><p>2 </p><p>Introduction sur louvrage: </p><p>- Le plus clbre ouvrage compos par l'Imm de Mdine, c'est Al-Mouwatta. Il s'agit d'un </p><p>ouvrage compilant des lments de la Sounna purifie, ainsi que certaines opinions juridiques </p><p>mises par les nobles compagnons, les Successeurs et autres savants parmi les pieux </p><p>prdcesseurs. </p><p>Mlik rdigea cet ouvrage pendant plus de dix ans et ne cessa de le mettre jour et de </p><p>l'enrichir pendant prs de quarante ans. Hrn Ar-Rashd lui proposa de l'accrocher </p><p>la Ka'ba, la Mecque Honore, pour tmoigner de ses vertus et pousser les gens s'y </p><p>conformer. Mais l'Imm Mlik dclina cette offre et justifia son refus en ces termes : </p><p>" Emir des Croyants, quant accrocher Al-Muwatt' la Ka'ba, [je ne le </p><p>souhaite pas], car les compagnons du Messager de Dieu - paix et bndictions de </p><p>Dieu sur lui - divergrent dans les jugements drivs et se disprent dans les pays, </p><p>et chacun estime avoir raison." " Emir des Croyants, la divergence entre les </p><p>savants est une misricorde de Dieu envers cette communaut", dit-il. </p><p>Il est le livre le plus authentique a son poque aprs le Coran comme disait ach-Chfi'i </p><p>(que Dieu lui fasse misricorde) : L'ouvrage le plus authentique aprs le Livre de </p><p>Dieu est le Mouwatta de Mlik . </p><p>Il s'agit d'un ouvrage de Fiqh o l'Imm Mlik souhaita exposer les opinions qui </p><p>relvent du consensus dans la jurisprudence mdinoise, s'appuyant sur des preuves </p><p>issues de la Sounna considre et applique Mdine. C'est dans cette perspective </p><p>qu'il dclina les questions juridiques. </p><p>Quant a ses chanes de transmissions, il y en a certaines qui font partie de ce qu'on </p><p>appelle "La chane dore", comme c'est le cas par exemple pour la chane qui se </p><p>compose de "Malik, selon Nfi', selon Ibn 'Omar (que Dieu agre le pre et le fils). </p><p>A noter encore que Al-Mouwatta ne contient pas que des Hadith dont la chane de </p><p>transmission est continue. Il contient aussi des "Marssil" (c'est dire des Traditions </p><p>o il y a une rupture de la chane de transmission au niveau du "Sahabi" </p><p>(Compagnon)). En effet, l'Imam Malik prend en compte les "Marssil", bien que les </p></li><li><p> http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ </p><p>3 </p><p>savants du Hadith recensent ce genre de narrations comme "Dhaif" (faible). Cela dit, </p><p>l'Imam Ibn Abd Al Barr (que Dieu lui fasse misricorde) -le grand Hfidh </p><p>(mmorisateur de Hadiths) de l'Andalousie-, qui tait le Cheikh d'Ibn Hazm </p><p>rahimahoull-Lahu ta`ala et qu'on surnommait le "Boukhri" de Al Andalous, dans son </p><p>excellent ouvrage "At-tamhid" (qui est un Charh d'Al Muwatta) a tudi tous les </p><p>"Marssil" qu'il contient et a russi les remonter jusqu'au Prophte Mouhammad </p><p>(paix et bndiction de Dieu sur lui), l'exception de deux ou trois. </p><p>"Al Mouwatta" contient aussi des Hadiths avec des ruptures ailleurs dans la chane de </p><p>transmission. A ct de cela, on peut galement y trouver les dires des compagnons </p><p>( ), des Tbi'ine (la gnration suivante) - la pratique des gens de Mdine l'poque constitue une source de lgislation importante chez l'Imam Malik- , ainsi que </p><p>des avis juridiques. </p><p>Al-qd Iyd de Ceuta rapporte dans son livre Al-Madrik (2/73) pour les circonstances de lcriture du Muwattaa : </p><p> Le Calife Ab Jaafar Al-Mansour Al-abbs - premier Calife de la dynastie des </p><p>Abbasites-, a dit lImm Mlik : O Ab Abdellah ! Rassembles cette science et cris un ouvrage : vites dans cet ouvrage les particularits(les extmes) </p><p>(shawddh) dIbn Masoud, les choses difficiles (shadid) dIbn Omar et les drogations dIbn Abbs ; et cherche plutt le juste milieu en toute chose et ce qui fait unanimit chez les compagnons et Imms, et fais de cette science une </p><p>science unifie </p></li><li><p> http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ </p><p>4 </p><p>1 - Les heures fixes pour les prires </p><p>Chapitre I : Les moments de la prire </p><p>1 - Ibn Chhab a rapport que Omar Ibn Abdel-Aziz avait un jour retard la prire de l'asr. </p><p>Ourwa Ibn Al-Zoubair se rendit chez lui et lui raconta que Al-Moughira Ibn Chou'ba avait </p><p>retard pour un jour la prire, alors qu'il se trouvait Koufa; Abou Mass'oud Al-Ansari entra </p><p>chez lui et dit: "Que signifie cela Moughira ? Ne savais-tu pas que Gabriel descendit du ciel, </p><p>fit la prire du midi et l'Envoy d'Allah (paix et bndiction de Dieu sur lui) la fit galement, </p><p>puis Gabriel fit la prire de l'asr et l'Envoy d'Allah (paix et bndiction de Dieu sur lui) la fit, </p><p>puis Gabriel fit la prire du coucher du soleil et l'Envoy d'Allah (paix et bndiction de Dieu </p><p>sur lui) la fit galement puis Gabriel fit la prire du soir et l'Envoy d'Allah (paix et </p><p>bndiction de Dieu sur lui) la fit galement, puis Gabriel fit la prire de l'aube et l'Envoy </p><p>d'Allah (paix et bndiction de Dieu sur lui) la fit. Par suite Gabriel dit: "voil ce qui t'est </p><p>ordonn". </p><p>Et Omar Ibn Abdel-Aziz rpondit: "assure-toi mieux sur ce que tu rapportes Ourwa ! Est-ce </p><p>Gabriel qui a indiqu les moments de la prire l'Envoy d'Allah (paix et bndiction de Dieu </p><p>sur lui) ?". Ourwa rpliqua: "Je ne fais qu'une rptition de ce que Bachir Ibn Abi Mass'oud </p><p>Al-Ansari a rapport d'aprs son pre". </p><p>2 - Aicha (que Dieu l'agre), la femme de Prophte (paix et bndiction de Dieu sur lui) a </p><p>rapport que l'Envoy d'Allah (paix et bndiction de Dieu sur lui) faisait, dans son </p><p>appartement, les deux prires du midi et de l'asr avant que le soleil n'y ft trop lev. (Il faut </p><p>entendre par l, que l'ombre n'avait pas encore envahi l'appartement de Aicha , la femme du </p><p>Prophte (paix et bndiction de Dieu sur lui) . </p><p>3 - Ata Ibn Yassar a rapport qu'un homme vint trouver l'Envoy d'Allah (paix et bndiction </p><p>de Dieu sur lui) et lui demanda le moment de la prire de l'aurore, mais il ne lui rpondit pas. </p><p>Et, lorsque ce fut le lendemain, l'Envoy d'Allah (paix et bndiction de Dieu sur lui) fit la </p><p>prire de l'aurore juste l'apparition de l'aube, et le surlendemain, il la fit la clart du jour, </p><p>puis demanda: "o est l'homme qui est venu me demander au sujet de moment de la prire ( </p><p>de l'aurore )?" L'homme rpondit: "me voil Envoy d'Allah. L'Envoy d'Allah (paix et </p><p>bndiction de Dieu sur lui) rpliqua: "il est situer entre ces deux temps". </p><p>4 - Aicha , la femme du Prophte (paix et bndiction de Dieu sur lui) a rapport que: "alors </p><p>que l'Envoy d'Allah (paix et bndiction de Dieu sur lui) faisait la prire de l'aurore, les </p><p>femmes quittaient la mosque, calfeutres de leurs manteaux, tel point qu'on ne les </p><p>reconnaissait pas dans l'obscurit". </p><p>5 - Abou Houraira a rapport que l'Envoy d'Allah (paix et bndiction de Dieu sur lui) a dit: </p><p>"Celui qui parvient faire une raka't de la prire de l'aurore avant l'apparition du soleil, c'est </p><p>comme s'il a fait la prire son heure fixe; et celui qui parvient faire une raka't de la prire </p><p>de l'asr avant le coucher du soleil, c'est comme s'il a fait la prire son heure fixe". </p><p>6 - Nafe', esclave de Abdallah Ibn Omar , a rapport que Omar Ibn Al-Khattab avait crit </p><p>ses prfets: "la prire est la chose laquelle je tiens beaucoup d'importance celui qui la fait </p><p>la perfection, et la retient jamais, aura gard sa religion. Celui qui la manque, pourra </p><p>ngliger de ce qui est de beaucoup moins important. Et il ajoute: "faites la prire du midi, </p><p>quand l'ombre d'une chose est d'une coude, jusqu' ce que l'ombre de l'un de vous soit aussi </p><p>longue que sa taille. La prire de l'asr est, tant que le soleil est haut dans le ciel, blanc et pur, </p></li><li><p> http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ </p><p>5 </p><p>et qu'un cavalier puisse faire le parcours de deux parasanges ou trois, avant son coucher; la </p><p>prire du coucher est la disparition du soleil; celle du soir, quand disparait le crpuscule </p><p>jusqu' l'coulement du premier tiers de la nuit. Celui qui dort sans la faire, puisse Allah ne le </p><p>fasse pas dormir, celui qui dort sans la faire, puisse Allah ne le fasse pas dormir, celui qui </p><p>dort sans la faire, puisse Allah ne le fasse pas dormir. Quant la prire de l'aurore, vous la </p><p>faites tant que les toiles paraissent scintillantes et entremles. </p><p>7 -Omar crivit Abou Moussa : "fais la prire du midi quand le soleil commence quitter le </p><p>mridien; la prire de l'asr quand il est blanc et clair avant qu'il ne soit jauni; la prire du </p><p>coucher du soleil quand celui-ci disparat; la prire du soir peut tre retarde jusqu' la fin du </p><p>premier tiers de la nuit; et celle de l'aurore est faire quand les toiles sont brillantes et </p><p>entremles. Rcite dans cette prire deux longues sourates du "Moufassal". </p><p>8 - Omar Ibn Al-Khattab crivit Abou Moussa Al-Ach'ari : "fais la prire de l'asr tant que le </p><p>soleil est encore blanc et pur, et qu'un cavalier puisse parcourir une distance de trois </p><p>parasanges (avant son coucher); celle du soir est faire en s'tendant jusqu' l'coulement du </p><p>premier tiers de la nuit; et si tu veux la retarder, jusqu' minuit, qu'il en soit, mais prends </p><p>garde de ne pas tre parmi les insouciants ( ne pas la ngliger)". </p><p>9 - Abdallah Ibn Rafe' , l'affranchi de Oum Salama la femme du Prophte (paix et </p><p>bndiction de Dieu sur lui) a demand Abou Houraira au sujet des moments de la prire; </p><p>il lui rpondit: "je vais te les montrer: fais la prire du midi lorsque ton ombre est la hauteur </p><p>du ta taille, celle de l'asr lorsque ton ombre est de double, celle du coucher du soleil lorsque </p><p>celui-ci disparat, et celle du soir dans le temps qui te spare du tiers de la nuit. La prire de </p><p>l'aurore est faire tant qu'il fait toujours nuit". </p><p>10 - Anas Ibn Malek a dit: "nous faisions la prire de l'asr et l'un de nous pouvait aller au </p><p>quartier de Bani Awf, et les trouver faisant la mme prire". </p><p>11 - Anas Ibn Malek a dit: "nous faisions la prire de l'asr, et quiconque pouvait se rendre </p><p>Qoubaa et le soleil tait encore lev". </p><p>12 - Al-Kassem Ibn Mouhammad a dit: "Je rencontrais les compagnons du Prophte (paix et </p><p>bndiction de Dieu sur lui) ne faisant (toujours) la prire du midi qu'au moment de la </p><p>fracheur". </p><p>Chapitre II : Le moment de la prire du Vendredi </p><p>13 - Souhail Ibn Malek a rapport d'aprs son pre qu'il a dit: "Je voyais, le Vendredi, un </p><p>tapis appartenant Ali Ibn Abi Taleb , bien tal sur le mur du ct de la mosque. Le tapis </p><p>tant couvert de l'ombre, Omar Ibn Al-Khattab , entra dans la mosque et fit la prire du </p><p>Vendredi". Malek (le pre de Souhail) a ajout: "ayant termin la prire, nous nous </p><p>abandonnions la sieste de la canicule". </p><p>14 - Ibn Abi Salit a rapport que Osman Ibn Affan fit la prire du Vendredi Mdine et celle </p><p>de l'asr Malal. Et Malek s'explique ce sujet: "c'tait pour faire la prire la premire heure </p><p>du midi et pour acclrer la marche". </p><p>Chapitre III : Celui qui parvient faire une seule raka't en commun </p></li><li><p> http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ </p><p>6 </p><p>15 - Abou Houraira a rapport que l'Envoy d'Allah (paix et bndiction de Dieu sur lui) a </p><p>dit: "Celui qui parvient faire une seule raka't en commun, c'est comme s'il a fait toute la </p><p>prire". </p><p>16 - AbduBah Ibn Omar Ibn Al Khattab disait: "si tu as manqu l'inclinaison en commun, </p><p>c'est comme si tu as manqu une raka't". ( litt. une prosternation ). </p><p>17 - Abdallah Ibn Omar et Zaid Ibn Thabet disaient: "Celui qui parvient faire l'inclinaison </p><p>en commun, c'est qu'il a accompli une raka't". </p><p>18 - Abou Houraira disait: "Celui qui parvient faire l'inclinaison en commun, aura fait une </p><p>raka't en commun; et celui qui a manqu la rcitation de la "fatiha", ( la mre du Livre) "c'est </p><p>qu'il a perdu tant de biens". </p><p>Chapitre IV: Le dclin du soleil et l'obscurit de la nuit </p><p>19 - Abdallah Ibn Omar disait: "le dclin du soleil signifie le moment o il quitte le </p><p>mridien". </p><p>20 - Abdallah Ibn Abbas disait: "le dclin du soleil est le moment de l'apparition de l'ombre, </p><p>et l'obscurit de la nuit est la tombe de celle-ci, en devenant toute sombre". </p><p>Chapitre V : Le moment fix de la prire </p><p>21 - Abdallah Ibn Omar a rapport que l'Envoy d'Allah (paix et bndiction de Dieu sur </p><p>lui) a dit: "celui qui manque la prire de l'asr, a perdu sa famille et ses biens". </p><p>22 - Yahya Ibn Sa'id a rapport que Omar Ibn Al-Khattab , finissant la prire de l'asr, croisa </p><p>un homme l'ayant manque; Omar lui dit: "qu'est-ce qui t'a empch de faire l'asr en commun </p><p>?" L'homme prsenta une excuse et Omar rpliqua: "tu t'es priv de sa rcompense". </p><p>23 - Yahya Ibn Sa'id disait: "Celui qui prie, devrait faire sa prire son heure fixe; mais s'il la </p><p>retarde, il aura perdu sa meilleure rcompense ou de ce qui lui vaudrait de mieux que sa </p><p>famille et ses biens". </p><p>Malek a dit: "L'homme qui se trouve en voyage et qui retarde sa prire, soit par insouciance </p><p>soit par oubli, jusqu' ce qu'il rencontre sa famille, s'il est chez soi et qu'il est l'heure, qu'il </p><p>fasse sa prire au complet comme s'il est en ville, mais s'il est prsent et que le temps s'est </p><p>coul, qu'il la fasse abrge, comme celle d'un voyageur, car il ne fera que ce qu'il devait </p><p>faire (selon le cas)". </p><p>Et Malek ajouta: "C'est ce que j'ai constat les hommes faire chez nous ( Mdine), ainsi que </p><p>ceux qui sont verss dans la religion". </p><p>Malek a dit aussi: "le crpuscule est la lueur rouge vue aprs le coucher du soleil; quand cette </p><p>lueur disparat, ce sera le moment de la prire du soir et aura dpass celui de la prire du </p><p>coucher du soleil". </p><p>24 - Nafe' a rapport que Abdallah Ibn Omar fut vanoui et perdit conscience; (reprenant ses </p><p>sens, il n'a pas fait la prire manque)". </p></li><li><p> http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ </p><p>7 </p><p>Malek a dit: "Je pense, et Allah sait mieux que quiconque, que le temps s'tait coul. Quant </p><p>celui qui reprend conscience au moment de la prire, il doit la faire.". </p><p>Chapitre VI : Le fait de se coucher avant d'accomplir la prire </p><p>25 - Sa'id Ibn Al-Moussaiab a rapport: "en retournant de la bataille de Khaibar, l'Envoy </p><p>d'Allah (paix et bndiction de Dieu sur lui) marcha la nuit" et lorsqu'il fut presque minuit il </p><p>campa et dit Bilal : "rveille-nous au moment de la prire de l'aurore". L'Envoy d'Allah </p><p>(paix et bndiction de Dieu sur lui) dormit ainsi que tous ses compagnons; quant Bilal , il </p><p>resta veill le temps qu'Allah voulut, puis il appuya son dos contre sa monture juste avant </p><p>l'aube et ses yeux se fermrent malgr lui. Personne ne se rveilla, ni l'un des compagnons, ni </p><p>l'Envoy d'Allah (paix et bndiction de Dieu sur lui) ni Bilal , juste au moment voulu; ils ne </p><p>se rveillrent que sous l'effet de la chaleur solaire. Comme l'Envoy d'Allah (paix et </p><p>bndiction de Dieu sur lui) fut surpris, Bilal lui dit: " Envoy d'Allah (paix et bndiction </p><p>de Dieu sur lui) celui qui a enlev ton me a enlev la mienne". L'Envoy d'Allah (paix et </p><p>bndiction de Dieu sur lui) dit aux hommes: "allons, en route". Les hommes poussrent leurs </p><p>montures et se mirent en route, et aprs avoir march une certaine distance, il ordonna Bilal </p><p>de faire l'appel la prire. L'Envoy d'Allah (paix et bndiction de Dieu sur lui) fit la prire </p><p>de l'aurore, et une fois la prire acheve, il dit: "Celui qui omet une prire, qu'il la fasse quand </p><p>il se rappelle", car Allah le Bni et le Trs-Haut a dit: "Fais la prire en souvenir de Moi" </p><p>(Sourate 20 : Ta-Ha verset 14) </p><p>26 - Zaid Ibn Aslam a rappo...</p></li></ul>