Alain Touraine_Los Movimientos Sociales

7/27/2019 Alain Touraine_Los Movimientos Sociales

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ALAINTOURAINE

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@\Sb!EDITORiAL UNIVERSITf\R1A DE BUENOS AIRES


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Titulo de la obra original: Le retour de I'acteur

Publicado par Librairie Artheme Fayard Fayard, 35-10-7226-01, Francia, 1984.

Traducido par: Enrique Fernandezf L ~ C S O - Biblioteca

EUDEBA S.E.M.Fundada por !a U"i,ersidad de Buenos Aires

1987EDITORlAL UNIVERSITARlA DE BUENOS AIRESSociedad de Econom ia MixcaRivadavia 1571/73Heche el deposito que marca la ley) L 723ISBN: 950-23-0370-9 .IMPRESO EN LA ARGENTINA

F.. . _ ( ~ ! ...,

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HAese - 3ibliotecaLOS MOVIMIENTOS SOCIALES: i,OBJETO PARTICULARo PROBLEMA CENTRAL DEL ANAL ISIS SOCIOLOCICO?La sociologia, definida generalmente como analisis del funcionamiento del sistema social, i,puede dejar un lugar para el estudio de losmovimientos sociales? lOmaS bien hace f'alta intentar reconstruir la so-ciologia alrededor de este? Tal segunda soluci6n ya fue propuesta bajo

dos for mas muy diferentes. Para algunos debia renunciarse a la idea desistema social y reconocer que todo es cambio y que los rnovirnientos 50eiales son los actores del carnbio; para otros, al contrario , debia rnantenerse la idea de sistema social, pero reconstruirla a partir de lin analisisde los movimientos sociales, del campo cultural donde estan ubicados yde las formas de. ins1i!.!:1.cionalizaci6n de sus conflictos.Ante todo, debe rechazarse clararnente la ilusionempiristares impo-:". . .sible definir un objeto denominado "rnovirnientos sociales" sin elegirprimero un rnetodo general de anal isis de la vida social, a partir del cualpodria constituirse derer minada categoria de hechos llamados rnovimientos sociales. Existen numerosos estudios purarnente ernpiricos sobre con

lo noo se sabe d . . , bland 1icros: pcro a rnenuco SI.:: sa e C1c que estun na an 0 rea mente. a pe- .sar de la gran calidad dcscr iptiva de muchos de ellos al referirse a aeontecirnientos particulares bien delirnitados.Si, por el contrario , nos quedamos can el enfoque de la coristrucciony el analisis de categorias generales, desde el vamos debemos reconocer la. existencia de por 10 men os tres tipos de conflictos orientados hacia la modificaci6n de uno 0 varios aspectos irnportantes de la organizacion socialy cultural. Para aclarar el vocabulario, propongo llamar conductas co-lectivas a aquellas acciones conflictivas que pueden ser entendidas comoun esfuerzo dedefensa, de reconstrucci6n 0 adaptacion de un elemento. enfermo del sistema social, tratgse de un valor, una norma 0 de la sociedad misma. En estc sentido, Neil Smelser 1 us6 Ill. expresi6n collectivek,J''],:::;ur. Si, 8.] [( 'YeS, los conflictos se analizan como mecanisrnos de

:i Theory of Coltective Behaviour, Nueva York, Free Press, 1963.93


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modificacion de decisiones y por io tanto como factores de cambio (fuerzas politicas en el sentido mas amplio del terrnino), propongo hablarde luchas. Por fin, Icuando las acciories conflictivas tratan de transformar las relaciones de dorninacion social ejercidas sobre los principalesrecursos culturales -la produccion, el conocimiento, las reglas eticas-eutilizare la expresion movimiento social. /Naturalmente, puede elegirseotras convenciones de lexico: preferi estas porque me parecen mas cercanas a los usos actuales. Lo esencial es diferenciar c1aramente estos tresmodos de construcciori de este campo de la realidad observable - e l mismo conflicro puede referirse a uno, dos 0 tres de estes t ipos- de rnaner aque el analisis sociologico no puede reemplazar aqui al analisis hist6rico,el cual abarca el conflicto en su complejidad especifica.

, c, 1\ ( ' cO D','-J:ot,I''JILas conductas coIecttvas 1 ....'1"",,) - [) '.' I " ~ G l Pueden analizarse mejor numerosos conflictos si se los considera co

mo efectos de la descomposici6n y los esfuerzos de reconstruccion de unsistema social amenazado. Por ejemplo, algunos inmigrantes crean unacomunidad homogenea; poco a poco se diferencia, pues unos se enri.- quecen, otros se empobrecen y algunos se casaIi fuer a del grupo: por 10-tanto, la comunidad esta amenazada. Aparece, entonces, un mesias 0 unprofeta para restablecer las antiguas costumbres, es decir la homogeneidad e integraciori de la comunidad. Esta dimension es irnportante enlos movimientos llamados reformistas y hasta en las revoluciones comola de Inglaterra en el siglo XVII, adernas de los movimientos rnesianicos 0integralistas 'que acabo de evocar. . ..

De la misma manera, una parte irnportante de la accion sindical COlisiste en defender calificaciones y rernuneraciones .contra las consecuencias de un cambio tecnico, de una modificaci6n del mercado 0 de una

. decision de la empresa. Estos ejernplos muestran que el campo de sernejan-:tes conductas sigue restringieridose en sociedades de carnbio rapido, altamente diversificadas, y por consiguiente cuyo grado de homogeneidad eintegracion es mas debil que en las sociedades llamadas tradicionales.iEnlas sociedades industriales las acciones colectivas se definen mas a menudo par un esfuerzo para dominar el cambio y orientar el porvenir.que por. una voluntad de conservacion 0 de vuelta al pasado..

Sin embargo estas actitudes reformadoras e integrador as parecen, ,rl"-l'd'" :.._..- -1- .... :1 tie: ' ' '0' ' lvpr ' l o r u , . . . . : : . ~ un l u u ~ " ir.iportante lJ ' .: ~ L . . '- ' . u ..... \- r-l':C;"""" t". '..::..:.u J Y" _ .. 'J 1--" I .::;...... ...1.... .. ; . . 1 \ 1 \ .. 'heche de que los vilores "modernos" - c a ~ b i o , crecimiento, desarrol lo- considerados durante mucho tiempo como intangibles en la94


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misma forma que el progreso y el movimiento natural de la historia estannuevamente cuestionados, especialmente en paises dependientes 0 colonizados donde la modernizaci6n y la industrializaci6n, importadas desdeel extraniero, trastornaron la organizaci6n social y cultural tradicional.Sernejantes movimientos ya observables en Asia, America Latina 0 Africadurante el gran periodo de expansi6n colonial del siglo XIX se desarrollaron recientemente en forma notable. Como ejernplo sirve el exito delkhomeinismo en Iran. En el mundo comunista tarnbien resurgen las conciencias nacionales, mientras que en el "primer mundo", el de los paisesindustriales occidentales, los temas de comunidad e identidad se difunden y desencadenan acciones que corresponden adecuadamente a 10 quellarne conductas colectivas.- EI significado de las conductas colectivas se encuentra, necesariarnente, muy lejos de la conciencia de los actores, puesto que se defineen terrninos de funcionamiento del sistema social y no de represeruaciones 0 proyectos de los actores (de la misma manera que el suicidio enel analisis durkheimiano). Par eso las conductas colectivas son heteronomas, orientadas por restricciones econ6micas 0 politicas exter nas, 0 masaun impulsadas por un jefe que encabeza una secta 0 movimiento integrisra, y quien se identif'ica con el orden a restablecer.

Asi, la refereucia a la sociedad y al orden social tiende cada vez mas,en nuestros paiscs , a definir ;:0 tanto acciones vinculadas con el cambio, ' ~ . . .' 1 L, I ' .sino ~ 2 . S oien accrones que i t ) COI1-:Daten en nornnre uc UI: orcen anriguoo nuevo. Esto nos lleva muy lejos de io que lianiamoscspcntaneamente

"movimiento". Por consiguiente, la tendencia natural de los participantes y observadores de los conflictos sociales en las sociedades industrialeses insistir, por el contrario , en considerar a estos conflictos como mecanismos de cambio. Perc esta definici6n ya no tiene el mismo sentido que enel siglo pasado, cuando el movimiento obrero era el actor de los conflictos mas irnportantes y parecia representar val ores nuevos -aquellos delprogreso e industrializaci6n- al mismo tiempo que luchaba contra susforrnas sociales de apr opiacion. .jActualmente se cues tiona ese rol central de un movimiento social co;1''"' agente principal de transformaciones hist6ricas.)No se visualiza conclaridad 10 que u : 1 ~ ~ i . : : : J . a eS:.:J5 multiples ';(Jnflicti;5, que no se refieren avalores centrales ni luchan contra Lin poder dorninante, y si tra..;., ~ l i ; C a . -mente de transforrnar algunas relaciones de fuerza 0 mecanismos especi

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ficos de decision. En este caso, es evidente que-los agentes de cambia nopueden definirse de manera global en nombre de algun "sentido de laHistoria". Tanto mas que dentro del mundo laboral, en la vida urbana secomprueba ese pasaje de los movimientos sociales centrales hacia luchasespecificas. Numerosos estudios realizados sobre las luchas urbanas conternporaneas demuestran que, en la rnayoria de los casos.ise trata de acciones limitadas, dirigidas contra propietarios 0 autoridades administrativas, para conseguir mejores condiciones de alojamiento. Aun un ereciente nurnero de luchas urbanas tienden a acercarse a 10 que llamamos aqui conductas cclectivas, al defender LIn medio amenazado. Porejemplo, las luchas -vic tor iosas- realizadas en Madrid para salvaguardar el centro hist6rico de la ciudad.

\Estas luchas adquieren mayor importancia cuando tratan de accederen forma mas directa al poder de decisi6n y se asocian mas estrechamentecon los partidos politicos.i Por tal causa en varios grandes paises industriales la socialdemocracia (tanto su ram a revolucionaria como la reforrnista) asoci6 intirnamente las luchas sociales con la acci6n politica yde hecho las subordin6 a esta ultima, ya que su objetivo fundam ental erala toma del poder.

Los movimientos sociales Fl..ACSO - BibnQCGcaHablar de conductas colectivas es considerar los conflictos comorespuestas a una situaciori que debe valorarse por si misma, es decir en

. terminus de integracion 0 desinregracion de un sistema social, definidoper un pr incipio de unidad Hab lar de luchas , por el contrnrio, implicauna concepcion estrategica del carnbio social. Las luchas no son respuestas SiIlO iniciativas, cuya acciori no lleva, ni 10 pretende, a construir un sistema social. En consecuencia, la idea de luchas esta mas 0 menos directamente relacionada con la representacion de la sociedad como mercado 0campo de batalla. Adernas de la cornpetencia y la guerra existen muchasotras estrategias conflictivas, perc tampoco se refieren a la idea de un sistema social definido por valores, norm as e instituciones.

El pasaje de.luchas a movimientos sociales restablece, al contrario,la relaci6n entre acci6n colectiva y sistema social, perc invirtiendola. Demos un ejemplo. En una fabrica surgen movimientos reivindicativos paraluchar contra desigualdades salariales entre obreros de calificaci6n pareci.: ~ e J _ : : : l p i o ~ ? r r : i ~ ~ . . : : ci-:: ~ ' , _ " d u c t a C'.!ectj'.l) 0 r':l.!""? 2 ! J i T , ~ n t a r 13. i[1[1IH;11cia de los asalariados scbre las decisiones que af'ectan sus conclciones detr abajo, 10 que constituye una lucha. Pero la propia organizacio n de 1a96

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FLACSO - 8ibllotecaempresa no es la expresiori de una racionalidad tecnica; tampoco es el resultado directo de unai elacion de fuerzas siempre cambiante. Lo propiode la industria es que la influencia de los poseedores de capital se extienda de la vent a de productos a las condiciones de trabajo de los productores, reunidos en una fabrica y sometidos autoritariarnente a determinadaorganizacion colectiva del trabajo. La acciori obrera lucha contra estadorninacion y trata de brindar a los trabajadores, 0 al conjunto de la colectividad, el control de la organizacion del trabajo y de los recursos ereados por la actividad industrial.

!Un movimiento social, segun esa definicion, no resulta de ningunamanera una -respuesta a una situacion social. Al reves, esra constituyeelresultado del conflicto entre movimientos sociales que luchan por elcontrol de los modelos culturales y de la historicidad, conflicto quepuede desembocar en una ruptura del sistema politico 0, por el contrario,en reformas institucionales y que se rnanif'iesta coridianamenre en las formas de organizacion social y cultural yen las relaciones de autoridad. Unmovimiento social es una accion conflictiva mediante la eual se transferman las orientaciones culturales y un campo de historicidad en formas deorga nizacion social, definidas a la vez por normas culturales generales ypor relaciones de dominaciori social. 'El.debilitarniento cada vez mas rapidode la.nocio n de.sociedad y dela sociologia clasica nos obliga a elegir entre dos caminos: por un lado,una sociologia de pure carnbio en la cual ocupa un lugar importante Ianocion de lucha; por otro, una sociologia de la accion basada en nociones de modelos culturales y movimiemos sociales. Gran parte de losdebates generales de 1a sociologia puede encararse corno cornpetericia,conflicto 0 compromise entre estas L r ~ . S : - 0 f i Z r i ~ a c ; t ) n e ~ . La scciolcgia clasica nacio en paises - G r ~ n Breraua, Alcrnania, E ~ tados Unidos, Francia- que ccnstituian conjuntos politicos, econornicos y culturales tan diferentes que se podia hablar no solo de sociedadessino tam bien de actores sociales (sindicatos 0 ernpresariado, porejernplo) definidos nacionalmenre. Ya no es la situacion actual: nurner o50S actores socialcs defienden sus intereses en mercados, campos de competencia y de conflictos definidos sobre todo por una tecnologia, una coyuntura econornica, conflictos estrategicos, corrientes intelectuales deaccion internacional, y no tanto por una realidad nacional global. Hoy,nirigun movimiento social puede identificarse con el conjunto de conflictos y fuerzas del carnbio social en una sociedad nacional.De la: ."" ')T"' . . cl , - ~ ; 7 ) p O de i ~ ~ h 3 . . : se vuelve c..:; . v-z mas autcnomo-tendencia que ;:,odria volcarse en otras situaciones sociaies- retacionado con 12. :1(Ci011 de movirnientos sociales, y las conductas colectivas

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f L ~ t S 0 - 8ibliotecatienden cada vez mas a transformarse en 10 que llame antimovimientossociaiesJue disociacion entre el modo de desarrollo econornico y las formas de funcionamiento de los sistemas econornicos y sociales en la mayorparte del planeta, en efecto, provoco una reapariciori masiva de conflictos sociales y acciones colectivas sustentados en nombre de la integracionsocial y cultural de una comunidad. Esta fuerte disociacion de los movimientos sociales, de las luchas y conductas colectivas protege a la 50ciologia, centrada en eI analisis de los movimientos sociales, del peligrode transformarse en filosofia de la historia.

No solo ya no es posible ubicar el analisis sociologico dentro de larepresentacio n evolucionista que llevaba de 10 tradicional a 10 moderno,de la solidaridad mecanica a la solidaridad organica, de la comunidad ala sociedad, sino que, adernas, la desaparicion de la hegernonia de lospaises capitalistas centrales sobre el conjunto mundial no permite identificar su historicidad y sus propios movimientos sociales con una Historiauniversal cuyas etapas debieran ser recorridas necesariamente por todoslos paises./ Por consiguiente, debemos romper con la idea clasica que identifica-ba fa creatividad humana con sus obras, y la historicidad, definida comorazon y progreso, con el dominio de la naturaleza por la ciencia y la tecnica. _.Y, como .corolario, reintroducir en el analisis sociologico otraconcepcion del sujeto, colocando el acento sobre la distancia entre la creaci6n y .las obras, entre la conciencia y las practices/ Pues, si bien es cierto quelos modelos culturales se transforman eripr acticas sociales a traves deconflictos entre movimientos sociales opuestos, tarnbien es necesario quese desprendan de estas practicas para constituirse como modelos de in-versiones y creaciones de norrnas, 10 .que vsupone .eflexio n; d ! s t a n ~ . . . ciarniento y, retomandoesta palabra tan a ~ r : 1 ; z ~ d a en .a rradicioncultu-ral de Occidente, conciencia.

En deterrninadas epocas el pensamiento social insiste mas, dentro dela historicidad, sobre la inversion econornica y la producci6n de conoci-miento; en otros mementos se muestra mas receptive para la creacion yla transforrnacion de modelos eticos, 10 que tieride a otorgar mayor iportancia al distanciarniento que a la inversion. A decir verdad, ambosmovimientos se complernentan y,lseria tan peligroso caer en la filosofiamoral como en la filosofia de la historia.'

/La nocion de movimiento social es inseparable de la de.clase. El mo-vimiento social se opone a la clase porque esta puede definirse como unasituacion, ; - r ~ " T . t r a s que cl rnovirniento social es una acci6n, la del sujeto/es decir del actor que cuesuona ia formaiizacio n social de la h i s L , - , r i ( _ ~ ; ( i o d . DU12nte dernasiado tiempo el estudio del movimiento obrero se redujo al98


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fLACSO - Bibliolecadel capitalismo, sus crisis y su coyuntura. En grade mas extreme aun flos estudios sobre movimientos sociales y nacionales en el Tercer Mundo':siguieron dominados por los analisis del imperialismo y el sistema economico mundial, hasta tal punta que la formaci6n de movimientos masivosparecia imposible, 10 que llevo a pres tar mayor importancia a la lucha armada, ya sea de guerrillas, 0 la lucha militar masiva dirigida por un partido revolucionario.A partir del momento en el cual se evita recurrir a un principio metasocial, por consiguiente a la idea de una contradicciori entre sociedad ynaturaleza, se hace necesario concebir a las clases como actores ubicadosen conflictos y no en contradicciories. Entonces resulta pref'erible, parasubrayar este importante cambio, hablar de movimientos sociales antesque de clases sociales. 1 movirniento social es la accion, a fa vez cultural- 'rmente orientada y socialmente conflictive, de una clase social definidapor su posicion dominante 0 dependiente en el modo de apropiacion dela historicidad, de los modelos culturales de inversion, de conocimiento ymoralidad, hacia los cuales el mismo se orienta.Los movimientos sociales no quedan nunca aislados de los dernas tipos de conflictos. El movirniento obrero, que cuest ioria el poder socialde los duerios de la industria, es inseparable de las reivindicaciones y pre..., -siones destinadas a aumentar la influencia de los sindicaros en las deci-siones econ6micas, sociales y politicas. Pero 10 que indica su existencia esla presencia de elementos no negociables en las concertaciones, yen consecuencia la irnposibilidad para un sindicato, exponente del movimientoobrero, de llevar a cabo una accion puramente instrumental en 10 que concierne a COst05 y ventajas. Lo que se llarno sindicalisrno de rnercado noper tenece al movirniento obrero , de donde, como con tragoipe, el desarrollo de conductas de ruptura: huelgas ilegaies, auseruismo, mermaacentuada de las tareas, actos de violencia 0 de sabotaje que traducen lapresencia reprimida del movirniento obrero en un sindicalisrno de rnercado, 0 cuyas reivindicaciones estan muy fuertemente institucionalizadas.Esta observaciori puede ser ampliada. Lo propio de la democraciarepresentativa es la dependencia de los actores politicos con respecto alos acto res sociales a quienes representan, al mismo tiempo que conservan mayor 0 menor autonornia, y de esta manera actuan, sirnultaneamente, en funcion de su posicion. en sistemas de decision y como mandatarios de grupos de interes 0 de movimientos. La opinion percibe conironia este f'enorneno cuando pone en evidencia el doble discurso de los

'1_'\" elecroralcs 0 Pr! I -roo........... '-"r1,,- . lr # . / " i J l \ . J -- -,"""':'...J ....circur : crir : ~ n ~ " .... __ ._ J ..J ..... , - . ,)"-; . . L L ( . ; . _ u ~ O ~ " n ~ h ; - - ,,-II L . . . . . ,"'1\... '...:....siones de comisio n del Parlarnento. Asi, un debate politico puedc ser , almisrno tiernpo, 10 que llama lucha y traducir un movirniento social.

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tl.ACSO - 3ibliotecaDe igual modo, el funcionamiento de una organizacion no puede

analizarse unicamente en terrninos de relaciones de autoridad. Las decisiones tomadas por los ejecutivos se explican tarnbien por las politicas delos dirigentes de empresas 0 de los duerios: y el comportamiento de losobreros 0 empleados en sus talleres u oficinas esta ampliamente influidopor su representacion de un conflicto general de intereses, que supera almarco de su existencia profesional.

Estamos demasiado acostumbrados a hablar del pasaje de la clase"en si" ala clase "para si", de la situaciori soportada a la conciencia quese forma con el traslado a la acciori politica. En realidad no existe clase"en si", no existe clase sin conciencia de clase. Par' oiroladc, 10 que con-"viene diferenciar es la conciencia social de clase - e s decir, un rnovimien to social siempre presente aunque sea de manera difusa, al haberconflicto sobre la apropiacion social de los principales recursos cultural e s - y la conciencia politica, la cual asegura la traducci6n del movimiento social en acciori politica. Un acto dirigido contra una dorninacion social no se reduce nunca a una estrategia con respecto al poder politico.

La definicion brindada hasta aqui de los movirnientos sociales lospresenta como agentes de los conflictos estructurales de un sistema social. i.Pero acaso no encontramos movirnientos sociales en el nivel rnisrno.de los modelosculturales y .no en-su utilizacien-social? -Por-otra parte, i.elanalisis de los movimientos sociales debe limitarse a una perspectivasincronica 0 puede extenderse hasta el terreno del carnbio? La innovacion cultural -0 la resistencia a es ta - no puede constituir por si mismaun movirniento social, pues este par definicion combina la referencia a uncampo cultural con la conciencia de una relacion social de dorninacion.Pero un conflicto culturalpuede abarcar una dimension social, yen ultima instancia siernpre la abarca: no existe modele cultural en S1 I enteramente independiente del modo de dorninacion ejercido sobre &1. Entre elpure conflicto cultural, por ejernplo en el interior de una comunidadcientifica 0 artistica, y la expresion cultural de un conflicto directamentesocial se delimita un campo ocupado por movimientos culturales definidos a la vez por SU oposicion a un modele cultural, antiguo 0 nuevo, ypor un conflicto interno entre dos modos de utilizacion social del nuevomodelo cultural.

E1 movimiento cultural mas importante actual mente es el de la mujer. Por uri lade, se opone a la condiciori femenina tradicionaI, y por esomismo transforma nuestra imagen de! sujeto; por otro, se divide en dostendencias que representan en los hechos fuerzas sociaIes opuestas. Una

,. tendenc.a iioeral , que luella. por la igualdad j ' airae a categoi scciaiesaltas (es mas interesante reclamar el acceso al ejercicio de la medicina 0 al100


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FLAeSO - CibHotecaParlamento que a tareas no calificadas); y una tendencia radical quelucha por la especificidad mas que por la igualdad desconfiando de esta ultima. hasta de sus trampas, y combate una dominaci6n a la vez social ysexual, ya sea ligando su accionar al del proletariado, denunciando la dominaci6n netarnente sexual, 0 finalmente oponiendo una concepci6n relacional de la vida social, mas pr6xima a la experiencia biopsiquica de larnujer que a una concepci6n tecnocratica de origen masculino.Los movirnientos culturales resultan importantes, sobre todo al comienzo de un nuevo periodo hist6rico, cuando los actores politicos noson todavia representantes de demandas y movirnientos sociales nuevos ycuando, por otra parte, la transformacion del campo cultural abre debates fundamentales sobre la ciencia, la inversion econornica 0 las costumbres.

Allado de movimientos sociales, en sentido restringido del terrnino,, y de movimientos culturales, 0 mas exactarnente socioculturales, debemos aceptar tarnbien la existencia de movimientos sociohistoricos. Estosultirnos no se ubican en el interior de un campo de historicidad , como losmovimientos sociales, sino en el pasaje de un tipo de sociedad a otro (pasaje del cual la industrializaci6n es historicarnente la forma mas irnpor

tante). Aqui el elemento nuevo consiste en que el coriflicto se organiza.. alrededor de la .gestion 'del desarrollo y, en consecuencia, el actor dorninante no es una clase dirigente, definida por su rol en un modo de produccion sino una elite dirigente, es decir un grupo que conduce el desarrollo y el cambio historico y se define en primer lugar par la dir eccioridel Estado, Un movimiento sociohistorico puede estar ya asociado con elEstado industrializr.c-r , ya opue-:o a el. Los campos enf'rentados tienenen cornun el desa: roilo y la modcnuz acicn, pero t ~ ! l ' ) :j,::s.:-;j r-forzar In capacidad de inversion y movilizacio n del Estadc, cuaiquiera sea, rnientrasque su adversario recurre a la Naciori y la participacion popular.Existe cierto parentesco entre estes tres tipos de movimientos, 10 queda pie a que algunos, colocandose en una tradiciori revolucionaria, afirmen la unidad fundamental del movimiento obrero, de 105 movimientosde liberacion nacional y del movimiento de liberacio n de la mujer. Sinembargo, mas irnportante es subrayar las profundas diferencias que losseparan y les irnpiden unirse. ASI, en el Tercer Mundo predomina constantemente la cposicion entre movirnientos clasistas y nacionalistas, y nosu unificaci6n. Estosdos tipos de movimiento solo pueden unificarse bajo la egida de un partido revolucionario, siempre al precio de la destruccion L l . ! ! : ~ ~ de LlDC como c::: otrc, volviendr-:e rot::.1it:,:,"\_! oarrido que losabsorbe, Igualmenre, l i . l ~ tentativas de acercarniento entre el movirnientoobrero y el movimiento de la mujer chocaron con tantas dificultades que

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la rnayoria de las militantes radicales han empezado por alejarse de unaaccion, sindical 0 politica, que consideraban sorda a las demandas especificas de la mujer.

Accion, orden, crisis y cambia FLA.CSO. HibIiotecaEl conjunto de los problemas que acabamos de considerar constituye una de las grandes "areas" del analisis sociologico, la de la accion social. Pero existen igualmente otras "areas". Lo propio de la acci6n sociales analizarse siempre en funcion de relaciones sociales desiguales (poder,dorninacion, influencia, autoridad); perc las relaciones sociales no

quedan siempre completamente "abiertas". Ya dijimos que tam bien secierran, se transforman en orden social, mantenido por agentes decontrol social, cultural y, finalmente, por el poder estatal. Este orden social tambien es susceptible de entrar en crisis sobre todo cuando su estabilidad se opone a los cam bios del medio de manera que, al area de la acci6n social y a la del orden, se agrega la de la crisis. Para terminar,siempre en un mismo tipo de sociedad, en este caso la sociedad industrial, las relaciones sociales y el orden estan constantemente en cam-bia. l,El analisis .ge los .movimientos sociales puede salir de -suarea pro-pia y penetrar en aquellas del orden, la crisis y el cambio?

Hay que descartar toda pretensi6n hegernonica de la sociologia delos movimientos sociales: no dirige directa y enterarnente al estudio delorden (es decir tarnbien de la represi6n y exclusion), ni tarnpoco al de lacrisis 0 del cambio. Actualmente, todo transcurre como si la sociologiade los movimientos sociales fuera uno de 16s dorninios mas debiles Y me

.... n05 elaborados del analisissociologico. - .Sin embargo, no.poderrios quedarnos satisfechos con un total pluralismo rnetodologico que llevara a desmembrar completamente la realidadsocial y su anal isis.. La penetraci6n de una sociologia de los movirnientos sociales dentrode 10 que llarne el area del orden parece casi imposible, por la posici6n

tan opuesta de estas dos orientaciones intelectuales. Desde hace por 10menos veinte afios, de Marcuse a Foucault, de Althusser a Bourdieu, todo un conjunto de reflexiones, por otra parte rnuy diferentes unas deotras , conquist6una ampliainfluencia en las ciencias sociales al sostenerque la sociedad conternporanea se controla y vigila cada yez masestrechamente, de manera que la vida social se reduce solo a un sistemad- ' : : g ; ~ . : ) S de unade.nina -,< ~ ~ ~ i 1 no c , ) ~ ~ ~ ~ ~ ~ 3 . .. :C-'e esta rrl(.. nera ~ e e i ~ c l L 1 ) c to do movimiemo social al cual, como si fuera una revuelta, se rechaza102


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FU\CSO - Cibllotecarapidarnente hacia los margenes de una "sociedad unidimensional". Lainfluencia creciente de la sociedad sobre si misma lleva, en lugar deampliar el espacio publico, a hacerlo desaparecer al otorgar al podercentral los medios para intervenir en todos los aspectos de la vida culturaly de la personalidad individual. Es cierto que, por otro lado, ala intensaactividad de protesta de la decada del sesenta sucedi6 un debilitamientoduradero de los movirnientos sociales.Estas concepciones pesirnistas tuvieron tanto mas influencia encuanto a que los estudios sobre la enserianza 0 el trabajo social dernostraron su impotencia para luchar contra las desigualdades sociales y hastasu tendencia a reforzarlas con mecanismos de selecci6n. De tal forma lasociologia de los movimientos sociales choca hoy no tanto con la sociologia de las instituciones y del sistema social -debilitada por las crisis culturales y sociales- sino mas bien con deterrninada sociologia de los aparates ideo16gicos del Estado, de donde surge la importancia de hacer penetrar la sociologia de los rnovirnientos sociales dentro de Ese territorioaparenternente hostil.Subrayemos, ante todo, la posibilidad actual de destacar las lirnitaciones de las tesis que presentan la escuela 0 el trabajo social como instituciones incapaces de modificar sensible mente las desigualdades sociales,10 que lleva implicito quedocentes 0 educadores no pueden en rnanera ar--' .guna ser realrnente actores. A estas afirmaciones perentorias pueden oponerse muchas investigaciones, 2 de las cuales surge clararnenre que la desigualdad se da de entrada s610 en forma parcial y luego se desarrolla en elseno del sistema escolar irnpulsada por este ultimo. Conviene sustituir laresuonsabilidad.. a impersonal. ! del "sistema.. :: .... 4...... r o n. ,- .. l..:'- resnonsabilidad.... ........ l....:.'_: inrl i" i_. \..ol, y . ,l ~ . _ 1'1 l .... :...:.t....1 ..dual y colectiva de los docentes. Todo lo que pcrrnira hrnitar la tor malidad escoiar en provecho de un apre ndizaje activo, donde el nino no seasolamente un escolar sino un individuo aceptado can su pluralidad de roles (incluida su ubicaciori en clase), coutribuye a reducir la desigualdadde oport unidades. 3

En segundo lugar, el orden no reina nunca de manera absoluta. Sehabla de control ideo16gico, de manipulacion, de aiienaciori, pero 10 queante todo existe, en realidad, es la represiori fisica, la violencia y la revuelta, reducidas en formas degradadas. Lo mismo que el silencio noreina nunca toralrnente en el mundo de la esclavitud 0 en los campos deconcentraci6n, pues siempre subsiste cierta resistencia y como corolario

. :. C:. R'),;2f Girod, Politioues dc iEaucction, P.U.i'., i;;;i .3 Esre terna rue desarrollaco par Jean Foucarnbert: Evolution comparative dequatre types d'organisation al'ecoie elernentcire, E--iRDP, 1977-1979.

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FLACSO - Bibliotecauna represion directa, detras de la apariencia del orden sobrevivensiempre relaciones sociales de dorninacion y protesta.

No hace mueho tuvimos una excepeional demostraci6n que despedaze la idea, demasiado facilmente aceptada, segun la euallos regimenestotalitarios tienen la eapacidad de estabilizarse al punto de redueir a laimpotencia 0 eompleta marginaci6n toda oposici6n. Polonia, easi de undia para otro, vio desmoronarse el orden ofieial y renacer la vida social,eual Lazaro saliendo del sepulcro. En poeas semanas actores, debates,eontlictos y negoeiaeiones surgiercn de todas partes: prueba de la impotencia del regimen, si no Ie quedara el recurso de la violencia del Estado.Del mismo modo, en otros paises aparentemente silenciosos un debilita-'miento 0 una crisis del sistema represivo pueden liberar una vida socialaun viva, a pesar de las persecuciones y del reino de las "bocas amordazadas". iNo es, acaso, notable verla resurgir en lugares donde pareeiaaplastada, en Brasil y hasta en Chile, en Polonia, Rumania y hasta enChina? Lo mas conmovedor en la obra de Solyenitsyn no es tanto ladescripci6n del horror de los Gulag (que por otra parte ya se conocia) sino la exteriorizacicn de las voces que la exterrninacion no pudo reducir alsilencio.

Si consideramos los analisis realizados en terrninos de crisis, vernosque captan mas adeeuadamente la idea de movimiento social queaquellos basados en la no cion deorden .. Tornemos un ejernplo rnuyactual- el de 'los efectos socliies del desempleo. Los numerosos est udios_dedicados a este tema tienden sobre todo a hablar solo de anomia y rnarginalidad. Evidentemente, era muy difieil en la decada del treinta confermarse can hablar de los efectos psicol6gicos de la desocupaciori y la marginacion, mientras Estados Unidos asistia a marchas del hambre y enEuropa los movimientos fascistas se alimentaban con los desocupados.:Rernontemonos mas arras en el pasado. i,Era posible en el siglo XIX separar cornpletarnente 12.5 Ilarnadas, en aquel momento, "clases peligrosas"de las" clases trabajadoras"? Mas cerca de nosotros, ise podia hace pocos afios, en Oakland, considerar al pequeno grupo de los BlackPanthers solamente como una pandilla de j6venes negros rnarginales? Lomismo, hoy, ilos jovenes inrnigrantes de Les Minguettes ' son simples"marginales" a tarnbien artesanos de un naciente movimiento social?

Por cierto, la crisis da origen mas a menudo a movimientos de superconformismo disidentes -sectas y otras formas de antimovirnientossociales- que a movimientos sociales. Perc .en todos los casos aparece

" LesMinguettes: suburbia de Paris.4 William Foote Whyte'. Street Corr-rr .'7.,Jcii:'lY, Univcrsity uf Chicago Press, 1965.

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fLA csa . Blbliotecala insuficiencia de los anal isis realizados en terrninos de crisis y descomposicion de la organizacion social.Consideremos, por ultimo, las conductas relacionadas con el earnbio, pues parecen tan cercanas a los movimientos sociales que muchas veces se las confunde con estes. Aqui hemos subrayado nitidarnente la distancia que los separa; en efecto, el espacio del cambio social tiene dospendientes: por un lade remite a las relaciones sociales y a los efectos deinstitucionalizacion de los conflictos, por consiguiente de las reformas;por otro conduce hacia el desarrollo, es decir hacia el pasaje de un campocultural y social a otro. Esta necesaria descomposicion de un conjuntoartificialmente constituido permite la penetraciori de la sociologia de losmovimientos sociales en esta area de la vida social.Una nociori irnportante, pues es utilizable en todos esos casos, es lade refuerzo . Las conductas observables pueden explicarse, por cierto, como respuestas a la integracion 0 exclusion, a la crisis 0 al cambio, perosemejantes explicaciones dejan siempre de lade un residuo irnportanteque solo puede analizarse como conjunto de ef'ectos indirectos, sea de laforrnacion, sea, por el contrario, de la ausencia de movirnientos sociales.Alii donde no se forma el conflicto reinan la unidad Iicticia del orden ytam bien la violencia 0 el retraimiento. Esta nocicn de esf'uerzo tiene laventaja de respetar la autonornia de los mo_dos de analisis que correspon- -den mas directarnente a deterrninada area 0 a otra de la vida social. manteniendo al mismo tiempo la existencia de principios generales de analisis. Agreguemos que, al hablar de refuerzo, no querernos de ninguna rnanera afirrnar que la explicacion en terrninos de movirnieruos sociales dacuenta, mejor que otras, de toda la realidad historica. Ei debilitamientode rnuchos conflictos recientes, en" particular de la cor rierue ecologica,. "1 . , ." prueba a1corurar.o su U ~ C i l l carga como mov uu.cnt o SOC131 y' 13 presenciadorninante, en su seno, de otros ripos de conductas. Reconozcamos tambien que, segun las perspectivas y objetivos de cada uno, es posible organizar el conjunto del analisis sociologico alrededor de tal 0 cual enfoquegeneral.' .De tal modo, cuanto mas se ubica uno en una perspectiva sociologica aplicada (por ejemplo para preparar una politica social), tanto mas fecundo es el analisis en terrninos de sistema social, de integracion y crisis;ala inversa, cuando se trata de analizar vasros y complejos conjuntos 50-ciales y determinar la naturaleza de las fuerzas sociales capaces de transIormarlos, las nociones de historicidad y movirniento social deben ocu

~ : l r pi luzar:=:'"'" centra'. ~ . ; . . . . l , .'F. .. i--iumerosos son quienes estirnan nuestra soc.euad como incapaz deproducir nuevos movirnientos sociales: ya porque estes serian absorbidos

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par el irresistible ascenso de los estados administradores, ya porque unasociedad enriquecida seria capaz de absorber todas las tensiones, ya fi-nalmente porque los movimientos sociales, al ser producto de sociedadesde acumulaci6n con cambio rapido, no tienen cabida si volvemos a so-ciedades equilibradas.

Tratar , por el contrario, de entender los nuevos rnovimientos 50ciales es defender otra representaci6n de nuestra sociedad y de su porvenir.Segun este representacion entramos en un nuevo modo de produccion, el cual al originar nuevas conflictos engendrara nuevos movirnien-tos sociales, extendiendo y diversificando el espacio publico y quizastarnbien dara a luz formas de dorninacion y control social mas profundasy con mayor capacidad de manipulacion. FLACSC, J j b F c ; e ~ : < :

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Alain Touraine_Los Movimientos Sociales