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7 $ ) 6 , 5 � 4 8 5 $ 1 � ) $ , 7 � 3 $ 56 + $ , . + � $ + 0 ( '

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6 2 8 5 $ 7 ($ / � . $ + )

Table des matières I. ,QWURGXFWLRQ�VXU�OH�QREOH�4XU¶DQ ................................................................... 1 Introduction............................................................................................................. 1 II. /¶KLVWRLUH�GHV�JHQs de la caverne .................................................................... 2 A. al Kahf est de toute évidence une Sourate remplie de symboles et de foi............ 2 B. Remarque ��GXUDQW�O¶pSRTXH�R��HOOHV�pWDLHQW�KDELWpHV�SDU�O¶KRPPH��OHV�FDYHUQHV�pWDLHQW�XQ�UHIXJH�FRQWUH�O¶LQVpFXULWp�R��O¶H[SUHVVLRQ�GH�FHWWH�YLROHQFH�\�HVW�UHVWp�inscrite. ................................................................................................................... 5 C. Le sommeil des gens de la caverne .................................................................. 13 D. En se prétendant démiurge, le Roi poussa ces jeunes garçons à se sauver de son royaume pour peut-rWUH�WURXYHU�UHIXJH�DX�VHLQ�G¶XQH�FDYHUQH ................................. 15 E. Remarque ��TXHO�HVW�O¶HIIRUW�TXL�OHXU�D�SHUPLV�G¶rWUH�LQYLWp�DX�3DUDGLV ? ........... 17 F. $X�VRUWLU�GH�OD�FDYHUQH« ................................................................................ 28 G. Une polémique engagée et entretenue par les gens du Livre au Prophète 0RKDPHG�µDOD\KL�VDODW�ZD�VDODP ........................................................................... 32 H. /HV�SLOLHUV�LQGLVSHQVDEOHV�GH�OD�FRPSUpKHQVLRQ�GX�4XU¶DQ : la foi et la science. 36 ,,,��/¶KLVWRLUH�G¶DO�.KLGU�HW�GH�0RXVVD............................................................... 43 A. 5HPDUTXH�G¶LQWURGXFWLRQ ................................................................................ 43 B. /D�VXFFHVVLRQ�G¶pYqQHPHQWV�VXUYHQXV�GXUDQW�OH�YR\DJH�G¶DO�.KLGU�HW�GH�0RXVVD 44 C. /HV�VXEWLOLWpV�WHPSRUHOOHV�GX�UpFLW�G¶DO�.KLGU�HW�GH�0RXVVD ............................. 47 ,9��/¶KLVWRLUH�GH�'KXO�4DUQD\QH��GHV�SHXSODGHV�HW�GH�*RJ�HW�0DJRJ� .............. 54 A. Introduction sur Dhul Qarnayne ...................................................................... 54 B. Le troisième récit de la Sourate la Caverne est celui de Dhul Qarnayne ........... 55 C. /D�VXEWLOLWp�UKpWRULTXH�GX�4XU¶DQ�OXL�SHUPHW�GH�V¶DVVXUHU�TXH�VRQ�PHVVDJH�VRLW�compris explicitement ........................................................................................... 57 D. /¶LQWpUrW�GX�SHXSOH�GHV�*RJV�HW�0DJRJV�UHVWH�LQWDFW�DXMRXUG¶KXL : le musulman GRLW�HQULFKLU�VD�FXOWXUH�,VODPLTXH�GH�FRQQDLVVDQFHV�VXU�O¶KLVWRLUH�HW�SOXV�ODUJHPHQW�encore. .................................................................................................................. 61 E. /D�SHXSODGH�EkWLW�XQ�PXU�FRQWUH�*RJ�HW�0DJRJ��2U��FKH]�O¶rWUH�KXPDLQ : bâtir GHV�PXUV�SRXU�OXL�RX�DXWUXL�HVW�XQH�DFWLRQ�SOXV�SURIRQGH�TX¶HOOH�QL�SDUDLW� .............. 66 F. Quel est le dessein de Gog et Magog ? ............................................................ 69 IV. Conclusion ��$OODK�H[KRUWH�O¶rWUH�KXPDLQ�j�UHFRQQDvWUH�6D�SXLVVDQFH�GLYLQH�sans rien lui associer, à croire en Lui. ................................................................. 71 A. Transition ± $OODK�DYHUWL�O¶rWUH�KXPDLQ�GH�6D�PHQDFH : le jour où les Gogs et 0DJRJV�GpIHUOHURQW��OH�MRXU�GH�OD�UpVXUUHFWLRQ�HW�OH�MRXU�R��O¶RQ�VRXIIOHUD�GDQV�OD�Trompe. ................................................................................................................ 71 B. Les remarques complémentaires ..................................................................... 78 C. Les apports de la théorie de Darwin et son bémol ............................................ 84 D. La mosquée Dirâr ........................................................................................... 86 E. Les versets salvateurs de Sourate la Caverne ................................................... 88 F. Tafsir du hadith G¶$O�%DUk�,EQ�µ$]HE .............................................................. 92

1

I. ,QWURGXFWLRQ�VXU�OH�QREOH�4XU¶DQ

Introduction $YDQW�G¶HQWDPHU�OH�WDIVLU�GX�4XU¶DQ��SUHQRQV�OH�WHPSV�GH�UDSSHOHU�QRWUH�PpWKRGRORJLH��$XVVL��

LO� FRQYLHQW�GH� UDSSHOHU�TXH�PDOJUp� OH�IDLW�TXH� OH�4XU¶DQ�FRQVWLWXH� LQGXELWDEOHPHQW� OD�SDUROH�

G¶$OODK�� OHV� DVVRFLDWHXUV� RQW� WRXW� GH� PrPH� DIILUPHU� TX¶,O� Q¶H[LVWH� SDV� GH� 'LYLQLWp�� &DU� FHV�

GHUQLHUV�QH�VRQW�SDV�HQ�PHVXUH�GH�FRQVLGpUHU�TX¶XQ�DQJH�SXLVVH�DPHQHU�OHV�SDUROHV�G¶$OODK��

alors LOV�TXDOLILHQW�FHW�pYqQHPHQW�G¶LPSRVVLEOH��/HV�RULHQWDOLVWHV, eux aussi sont dubitatifs car

ils poursuivent cette idée selon laquelle si Mars se situe à une distance si lointaine de la terre,

FRPPHQW�HQYLVDJHU�UDWLRQQHOOHPHQW�TXH�TXHOTX¶XQ�SXLVVH�DPHQHU�OHV�SDUROHV�G¶$OODK du monde

céleste. Ceci marque effectivement leur agnosticisme car ils ne placent aucune foi en Allah ; ils

Q¶RQW� GRQF� SDV� IRL� HQ� OD� JUDQGHXU� G¶$OODK�� 4XHO� pFXHLO� UHQFRQWUHQW-ils donc pour ne pas

embrasser la foi en Allah "�/¶RULJLQH�GX�SUREOqPH�GHV�JHQV�j�SRXYRLU�FURLUH�HQ�$OODK�SUHQG�

racine dans la limite dH�OHXU�FRQFHSWLRQ��/HXU�LQFDSDFLWp�j�DGPHWWUH�O¶H[LVWHQFH�GH�SRVVLELOLWpV�

plus grandes que ce que leur esprit OHXU�SHUPHW�G¶DFFHSWHU�GH�FRQFHYRLU les empêche de croire

de sorte TX¶LOV� WHQWHURQW désespérément GH�GpPRQWUHU� O¶LPSRVVLEOH� H[LVWHQFH� GH� O¶DWWULEXt du

divin à Allah.

Force est de UHFRQQDvWUH�TXH�O¶XQLWp�GH�PHVXUH�TXH�QRXV�XWLOLVRQV�SRXU�PHVXUHU� O¶XQLYHUV�HVW�

O¶DQQpH-lumière. Celle-ci HVW�O¶XQLWp�GH�PHVXUH�TXL�indique la vitesse à laquelle se propage la

OXPLqUH�� 0DLV� j� O¶RULJLQH� OH� VXMHW� QH� V¶pWXGLDit pas en termes de vitesse. La mesure du

GpSODFHPHQW�G¶XQ�SRLQW�$�j�XQ�SRLQW�%�VH�PHVXUDLW� DYHF� O¶XQLWp�GH�PHVXUH�FRQQX à chaque

époque, ce fut le centimètre, puis OH�PqWUH�MXVTX¶j�DUULYHU�j�O¶XQLWp�PHVXUDQW�DYHF�OHV�DQQpHV-

OXPLqUH��0DLV�TX¶HVW-ce que représente un centimètre dans notre conception intellectuel ? Ce

Q¶HVW�ULHQ�G¶DXWUH�TX¶XQH�XQLWp�GH�PHVXUH��3DU�FRQVpTXHQW��TXH�SHXW-RQ�GLUH�GDQV�O¶K\SRWKqVH�

R�� OD� GLVWDQFH� HVW� H[FOXH�� TX¶LO� Q¶\� HQ� D� SOXV� "�&HW� H[HPSOH� HVW� DQDORJXH� j� OD� YLWHVVH� GH� OD�

lumière. eWDQW�GRQQp�TXH�O¶RQ�SHXW�GLUH�TX¶LO�H[LVWH�XQH�OXPLqUH�GH�PHVXUH��FHWWH�XQLWp�HVW�O¶RXWLO�

qui ouvre la voie au calcul. De fait, il faut savoir que tout peut se calculer. Autrement dit, la

GLVWDQFH�Q¶LQWHUYLHQW�SOXV�GDQV�OD�PHVXUH��HOOH�QH�FRQVWLWXH�SOXV�une condition indispensable à

la mesure.

2

(Q�O¶RFFXUUHQFH�QRXV�DYRQV�SX�REVHUYHU�O¶H[HPSOH�GX�WUDLQ�j�YDSHXU�FDUDFWpULVDQW�XQH�PHVXUH�

de distance mais aussi le TGV qui parcoure une distance de 400 kms par heure. Nous pouvons

GRQF�FRPSUHQGUH�TXH�O¶RXWLO�SRXr qualifier une mesure est très important.

Et cela nous conduit à nous interroger sur le caractère valide ou erroné de nos outils à mesurer.

(Q�HIIHW�QRXV�VRPPHV�HQFRUH�DX�VHLQ�GX�]pUR�FDU�OH�QLYHDX�GH�VFLHQFH�TX¶$OODK�D�GRQQp�j�O¶rWUH�

humain est considérDEOHPHQW�PLQLPH�HW�LQVLJQLILDQW��6L�O¶RQ�GHYDLW�PHVXUHU�OD�VFLHQFH�TXH�O¶RQ�

D� UHoXH�� RQ� SRXUUDLW� OXL� GRQQHU� XQ� QLYHDX� G¶pFKHOOH� pTXLYDOHQW� j� ]pUR��(Q� FH� VHQV�� ORUVTX¶j�

FKDTXH� pWDSH� LOV� GpPHQWHQW�$OODK� FH� Q¶HVW� TXH� GX� IDLW� GH� OHXU�PDQTXH�GH� VFLHQFH et de leur

incapacité à dépasser le raisonnement humain et strictement rationnel des choses relativement

à notre référentiel humain.

$X�FRXUV�GX�VHFRQG�VLqFOH�GH�O¶KpJLUH�FRUUHVSRQGDQW�DX��qPH�VLqFOH�GH�QRWUH�qUH��XQH�TXHVWLRQ�

pPHUJHD� VXU� OD� SRVVLELOLWp� G¶XQH� FRPPXQLFDWLRQ� HQWUH� XQH� SHUVRQQH� VLWXp� HQ� 2ULHQW� HW� XQH�

personne située en Occident. Si à cette époque la réponse donnée à cette question fut négative,

DXMRXUG¶KXL� QRXV� SRXYRQV� WRXV� SUDWLTXHU� FHWWH� H[SpULHQFH� HW� FRQVWDWHU par nous-mêmes que

O¶LQYHQWLRQ� GX� WpOpSKRQH� D� SHUPLV� GH� UHQGUH� SRVVLEOH� OD� WUDQVPLVVLRQ� j� GLVWDQFH� GH� VRQV� SDU�

O¶LQWHUPpGLDLUH�G¶XQ�FLUFXLW�pOHFWULTXH��'¶DLOOHXUV� la possibilité de téléphoner depuis la Lune

avec un mobile sera bientôt accessible aux spationautes qui souhaiteront communiquer avec la

7HUUH��,Q�ILQH��LO�QRXV�DSSDUDLW�GRQF�FODLUH�TXH�FHUWDLQV�RQW�GpFLGp�GH�GpPHQWLU�$OODK�SDUFH�TX¶LOV�

VRQW� SULYpV� GH� O¶RXWLO� TXL� OHXU� SHUPHWWUDLW� GH� FRPSUHQGUH�� /D� IRL� HQ� O¶LQYLVLEOH� HVW� GRQF� OH�

préalable indispensable pour croire en Allah, croire en Sa puissance. Car Allah est le Savant de

cet univers et Son Créateur.

II. /¶KLVWRLUH�GHV�JHQV�GH�OD�FDYHUQH

A. al Kahf est de toute évidence une Sourate remplie de symboles et de foi 6L�OH�4XU¶DQ�D�DERUGp�OH�WKqPH�GHV�FDYHUQHV��F¶HVW�TXH�O¶rWUH�KXPDLQ�\�D�pOX�UpVLGHQFH�GXUDQW�GH�

ORQJXHV� SpULRGHV� HW� TXH� FHWWH� SpULRGH� FRQVWLWXH� XQH� SpULRGH� FUXFLDOH� GDQV� O¶pYROXWLRQ� GH

O¶KXPDQLWp�HW�TX¶RQ�QRPPH�FRPPXQpPHQW�OkJH�GHV�FDYHUQHV�

3

/H�&RUDQ�D�DERUGp�FH�WKqPH�GHV�FDYHUQHV�FDU�O¶rWUH�KXPDLQ�D�YpFXH�GDQV�OHV�FDYHUQHV��&HOOHV-

FL�IXUHQW�XQ�OLHX�GH�YLH�GDQV�OHVTXHOV�LOV�RQW�IRQGp�OD�VRFLpWp�KXPDLQH��RQ�\�UHWURXYH�G¶DLOOHXUV�

les pOXV�EHOOHV�SHLQWXUHV�TXL�GpFULYHQW�GHV�VFqQHV�GH�OD�YLH�GH�O¶KRPPH�HW�GH�VRQ�TXRWLGLHQ��DLQVL�

O¶KRPPH�DQFLHQ�\�D�SHLQW�VHV�DFWLYLWpV�GRQW� O¶XQH�GHV�SOXV�LPSRUWDQWH�TXL�HVW� OD�FKDVVH��FHFL�

FRQVWLWXH�GHV�EHOOHV�VFqQHV�GH�GpFRXYHUWH�GH�O¶KRPPH�HW�GH�Von mode de vie à cette période.

'X�UHVWH��O¶KXPDQLWp�j�HQFRUH�DXMRXUG¶KXL�EHVRLQ�GH�OD�SLHUUH�HW�GH�FH�TX¶HOOH�UHQIHUPH�FRPPH�

VHQV��HOOH�HVW�HQ�FH�VHQV�WRXMRXUV�j�O¶kJH�GH�SLHUUH��'H�VXUFURvW�ORUVTX¶$OODK�pYRTXH�OD�FDYHUQH��

posons-nous la question à savoir est-ce que cela évoque quelque chose en nous ? En fait Allah

aborde le sujet dans son livre et nous apporte des réponses.

'DQV�OH�FRQWH[WH�GX�UpFLW�GHV�JHQV�GH�OD�FDYHUQH�LO�HVW�TXHVWLRQ�G¶XQ�KRPPH�TXL�pWDLW un Roi et

qui se proclama injustement Dieu devant son peuple, obligeant ainsi les gens à croire en lui et

les interdisant de croire en autre chose, alors ces jeunes choisirent de rejeter cette fausse

croyance et de se réfugier dans une caverne j�OD�UHFKHUFKH�GH�OD�YUDLH�IRL��j�OD�TXrWH�GH�O¶8QLFLWp.

La profonde symbolique qui se cache dans ce récit est que les gens qui sont allés vers la

SUpWHQGXH� FLYLOLVDWLRQ�� YLUHQW� VHV� GpIDXWV�� VHV� WUDYHUV� HW� VHV� SHQFKDQWV� HW� WRXW� OH�PDO� TX¶HOOH�

UHIOqWH�DORUV�LOV�V¶HQ�DOOqUHQW�VH�UpIXJLHU�GDQV�OD�FDYHUQH�SRXU�VH�SUpVHUYHU�et se protéger de ce

PDO��GH�FHWWH�GLYLQDWLRQ�GH�O¶KXPDLQ�GH�FHWWH� LQMXVWLFH�GH�O¶KRPPH�TXL�j� OkJH�GH�SLHUUH�pWDLW�

rude et dure, souvent violente et sans sentiments comme la pierre.

,OV�VRQW�VRUWLV�G¶XQH�REVFXULWp��HW�VRQW�DOOpV�VH�UpIXJLHU�YHUV�XQH�WRXWH�DXWUH�REVFXULWp��&¶HVW�GDQV�

ce sens que les prophètes sortent les gens des ténèbres vers une plus belle obscurité, une

obscurité abstraite. Afin de vous inspirer de ce récit je vous invite à expérimenter la visite des

cavernes qui se trouvent dans les montagnes pour y méditer et comprendre le contexte de vie

de cette période.

4

Se rendre dans des endroits similaires à ceux décris dans les récits prophétiques nous

permettent de nous imprégner profondément du cadre de vie dans lequel vivaient les prophètes

ainsi que leurs peuples et nous permet de décrypter des codes et des secrets de leur vie, ceci

Q¶D\DQW�SRXU�EXW�TXH�GH�PLHX[�FRPSUHQGUH�OH�4XU¶DQ�HW�GH�V¶HQ�UDSSURFKHU�HQFRUH�SOXV. Par

exemple nous sommes restés une semaine dans une caverne et cela a été une expérience très

HQULFKLVVDQWH�SRXU�PRL�G¶XQ�SRLQW�GH�YXH�GH�OD�PpGLWDWLRQ�HW�GH�O¶REVHUYDWLRQ��,O�IDXW�ELHQ�DYRLU�

j�O¶HVSULW�TXH�FH�VRQW�FHV�OLHX[�R��YpFXUHQW�OHV�DQFLHQV�rWUHV�KXPDLQV��&H�VRQW�des lieux pleins

GH�V\PEROHV��G¶KLVWRLUH��GH�FRGHV ; alors afin de mieux cerner la qualité de vie dans ces époques

ORLQWDLQHV� HW� OHV� FRQGLWLRQV� GX� TXRWLGLHQ� SRXU� OHV� KXPDLQV�� SRXU� TXH� O¶RQ� SXLVVH� KpULWHU� GHV�

prophètes et de leur compréhension, il faut boire comme ils ont bu, pour se rapprocher de ces

gens afLQ�GH�PLHX[�OHV�FRPSUHQGUH��LO�IDXW�YLYUH�FRPPH�LOV�YpFXUHQW�HW�LO�V¶DJLW�GH�O¶REMHFWLI�TXH�

OH�&RUDQ�QRXV�SURSRVH�G¶DWWHLQGUH��1RXV�OLVRQV�GDQV�OH�GpEXW�GH�FH�FKDSLWUH�³louange à Allah

TXL�Q¶D�SDV�LQWURGXLW�GH�WRUWXRVLWp�QL�G¶DPELJXwWp´�GDQV�VRQ�OLYUH��GDQV�FH�UpFLW�LO�Q¶\�D�ULHQ�

G¶pTXLYRTXH�QL�G¶DPELJX��WRXW�HVW�FODLU�HW�OLPSLGH�GDQV�FH�PHVVDJH�GLYLQ��HW�F¶HVW�FH�TXL�HQ�IDLW�

QDWXUHOOHPHQW�XQH�SUHXYH�LUUpIXWDEOH��7X�OLV�DXVVL�³el hamdoulillah´�GDQV�OH�VHQV�R��$OODK�QRXV�

a touché par Sa lumière, la lumière de la foi et celle de la raison, il a fait descendre le livre par

lequel nous sommes guidés et par lequel nous avons embrassé la lumière de la connaissance.

$OODK�PRQWUH�ELHQ�OH�WKqPH�GH�OD�FDYHUQH�GH�O¶KXPDQLWp��HW�O¶REVFXULWp�GH�FHOOH-ci pour nous en

aveUWLU��G¶DLOOHXUV�O¶HQYRL�GHV�SURSKqWHV�HW�GHV�PHVVDJHUV�D�pWp�O¶pOpPHQW�FUXFLDO�GDQV�OD�VRUWLH�

YHUV�OD�OXPLqUH�FDU�OHV�JHQV�pWDLHQW�SORQJpV�GDQV�OHV�WpQqEUHV�HW�Q¶DYDLHQW�DXFXQ�OLYUH��DXFXQH�

guidé et aucune lumière.

5

B. Remarque ��GXUDQW�O¶pSRTXH�R��HOOHV�pWDLHQW�KDELWpHV�SDU�O¶KRPPH��OHV�FDYHUQHV�pWDLHQW�XQ�UHIXJH�FRQWUH�O¶LQVpFXULWp où O¶H[SUHVVLRQ�GH�FHWWH�YLROHQFH�\�HVW�UHVWp�inscrite.

Comprenez que dans chaque livre il y a une utilité, un sens et un élément intellectuel émanant

de Lui, profondément ancré GDQV�O¶LQFRQVFLHQW��HW�GRQF�LO�\�D�QpFHVVDLUHPHQW�XQ�SURILW�TX¶LO�IDXW�

SDUWDJHU��$QFLHQQHPHQW��TXDQG�OHV�JHQV�VRUWDLHQW�GH�OHXU�FDYHUQH��LOV�pWDLHQW�GDQV�O¶LQVpFXULWp�

et vivaient dans la peur, le monde était violent, il arrivait couramment que les hommes

V¶HQWUHWXDLHQW�HQWUH�HX[�SRXU�GHV�FKRVHV�PrPH�pOpPHQWDLUHV�GX�TXRWLGLHQ��PrPH�GDQV� OHXUV�

SUDWLTXHV�UHOLJLHXVHV�GXUDQW�OHVTXHOOHV�LO�V¶DJLVVDLW�SDUIRLV�GH�VDFULILHU�XQ�GH�OHXUV�HQIDQWV�SRXU�

OHXU�'LYLQLWp�� WRXW� FHOD� UpYqOH� WHOOHPHQW� G¶LJQRUDQFH� HW� GH� YLROHQFe qui décrivent assez bien

O¶HQYLURQQHPHQW� GDQV� OHTXHO� O¶rWUH� KXPDLQ� pYROXDLW�� (Q� HIIHW O¶rWUH� KXPDLQ� V¶H[SULPH� DYHF�

violence alors dans son histoire il provoqua sans relâche des guerres, cette expression de la

YLROHQFH�HVW�DQFUpH�HW�FDFKpH�GDQV�O¶rWUH�KXPDLQ�GH�VRUWH�TX¶LO�QH�VDXUDLW�V¶HQ�GpIDLUH��

$XVVL� HW� GqV� ORUV� TXH� FHW� rWUH� KXPDLQ� LQVFULW� HQ� SHLQWXUH� FHWWH� YLROHQFH� VXU� XQ� PXU�� TX¶LO�

O¶H[SULPH�SDU�O¶pFULWXUH�RX�SDU�OD�OHFWXUH�� LO�V¶DJLW� Oj�HQFRUH�G¶XQH�DXWUH�YLROHQFH��/D�ODLGHXU�

comme la violence qui est ancrée GDQV�O¶KRPPH�VRQW�DORUV�WUDQVSRVp�HQ�pFULW��HQ�GHVVLQ�RX�HQ�

OHFWXUH�SDU�H[HPSOH��&H�TX¶LO�VLHG�GH�UHWHQLU�HVW�GRQF�- la conception du raisonnement ± mise

HQ�°XYUH�TXL� O¶DPqQH�j�FHWWH�YLROHQFH�RX�j�FHWWH� ODLGHXU��/¶KRPPH�SULPLWLI�RX�O¶KRPPH�GH�

SLHUUH��F¶HVW�O¶KRPPH�DQFLHQ��5DSSHORQV�TX¶j�VRQ�pSRTXH�LO�Q¶DYDLW�SDV�GpYHORSSp�GH�VFLHQFH��

,O�GpFRXYULW�OH�IHU��HW�FH�IXW�O¶kJH�GH�IHU��7RXWHIRLV�OLQWURGXFWion des livres par Allah ne se réalisa

que SDU�OH�ELDLV�GHV�SURSKqWHV��FH�TXL�DPHQD�OHV�JHQV�GH�OD�YLROHQFH�YHUV�O¶LPLWDWLRQ�GHV�OLYUHV�

G¶$OODK OD�VRUWLH�GHV�WpQqEUHV�YHUV�OD�OXPLqUH�F¶HVW�OD�VRUWLH�GH�O¶KXPDQLWp�GH�O¶kJH�GH�SLHUUH�DX[�

livres.

Par ailleurV��LO�IDXW�UDSSHOHU�TXH�FH�TX¶LO�\�D�GH�SOXV�GDQJHUHX[�SRXU�OD�IRL�VRQW�OHV�VXVSLFLRQV��

(IIHFWLYHPHQW�VL�OHV�SURSKqWHV�VH�VRQW�FKDUJpV�G¶pPDQFLSHU�OHV�JHQV��OHXU�REMHFWLI�FRPPXQ�pWDLW�

de libérer les gens et de libérer leur raison de tout ce qui est équivoque, des doutes et des

VXVSLFLRQV��/HV� SURSKqWHV� HQVHLJQDLHQW� DX[� JHQV� TX¶LO� QH� IDOODLW� DYRLU� SHXU� GH� ULHQ�� TX¶LO� QH�

IDOODLW�FUDLQGUH�OHV�SLHUUHV�RX�OHV�DQLPDX[��HW�FHFL�pWDLW�G��DX�IDLW�TX¶LOV�YR\DLHQW�GHV�SHUVRQQHV�

de leurs peuples se prosterner devant deV�SLHUUHV�RX�GLYLQLVHU�GHV�DQLPDX[��&¶HVW�DXVVL�HQ�FH�

VHQV��TXH� OHV�SURSKqWHV�DSSUHQDLHQW�DX[�JHQV�FHW� HQVHLJQHPHQW� VL�QREOH�GDQV� OH� IDLW�GH� V¶HQ�

UHPHWWUH�HQWLqUHPHQW�j�$OODK�HQ�OHXU�GLVDQW�TXH�FH�TXL�W¶D�pYLWp�QH�SRXYDLW�W¶DWWHLQGUH�HW�TXH�FH�

TXL� W¶D�DWWHLQW�QH�SRXYDLW� W¶pYLWHU��$� O¶LQYHUVH�� LPDJLQRQV�TXH� OHV�JHQV�VRLHQW�SULYpV�GH�FHWWH�

liberté de croire, de raisonner, alors ils seraient indubitablement vulnérables, fragiles.

6

/¶KRPPH�VHUDLW�DORUV�DOLpQp�SDU�GH�IDXVVHV�FUR\DQFHV��LO�VH�YHUUDLW�HPSULVRQQp�Ht faible devant

les choses car ne pouvant les affronter courageusement et raisonnablement grâce à la foi.

$ORUV�TX¶DX�FRQWUDLUH��XQH�SHUVRQQH�GRLW�DYRLU�XQH�UDLVRQ�FODLUH�HW�pTXLOLEUp�SDUFH�TXH�O¶rWUH�

humain doit vaincre ses passions et son égo, il doit être plus fort et maîtriser son être de façon

DEVROXH�� /¶H[HUFLFH� GH� OLEpUDWLRQ� GH� O¶HJR� FRQVWLWXH� HQ� HIIHW� FH� TX¶LO� \� D� GH� SOXV� GLIILFLOH� j�

DFFRPSOLU�SRXU�O¶rWUH�KXPDLQ�HW�O¶HQVHLJQHPHQW�SURSKpWLTXH�HVW�Oj�SRXU�QRXV�DLGHU�j�WUDQVFHQGHU�

notre personne afin GH�VH�GpOLHU�GHV�FKDvQHV�GHV�SDVVLRQV�GH�OµpJR��&¶HVW�G¶DLOOHXUV�OH�SLqJH�GDQV�

lequel est tombé Alexandre le Grand au moment où il commit un homicide sur son frère, il fut

XQ�JUDQG�KRPPH�PDLV�VRQ�pJR�D�HX�UDLVRQ�GH�OXL��&HSHQGDQW��ORUVTX¶LO�HVW�TXHVWLRQ�GH foi nous

savons que tous les prophètes sans aucune exception, se sont épurés de leur égo sans qu'aucune

ambiguïté ne reste dans leur personne.

En ce sens, le prophète Mohammed (saw) dit de toute sa détermination : « VL�O¶RQ�P¶DYDLW�PLV�la lune dans ma maLQ�JDXFKH�HW�OH�VROHLO�GDQV�PD�PDLQ�GURLWH��MH�Q¶DXUDLV�SDV�DEDQGRQQp�

ma mission ».

'X�UHVWH��j� OD�TXHVWLRQ�GH� OD�PDQLqUH�GRQW� OD�GHVFHQGDQFH�G¶$GDP�V¶HVW� pSDUSLOOpH��RQ�SHXW�

UpSRQGUH�TX¶$GDP�HW�VD�GHVFHQGDQFH�V¶pSDUSLOOD�j�O¶LQVWDU�GH�QRWUH�répartition actuelle, à savoir

TXH� VHV� HQIDQWV� V¶HQ� DOOqUHQW� FKDFXQ� j� XQ� HQGURLW� GLIIpUHQW�� HW� DLQVL� OHV� HQIDQWV� G¶$GDP�RQW�

peuplé toute la terre, chaque continent et chaque ile. Dès lors, il apparaît que chacun ressemble

à Adam selon sa propre manière. En FRQFOXVLRQ�O¶KLVWRLUH�GH�O¶KXPDQLWp�QH�SHXW�VH�OLUH�TX¶j�

O¶DXQH�GH�OD�SURSKpWLH��j�VDYRLU�DX�WUDYHUV�OD�UHOLJLRQ�G¶$OODK�

7

'HSXLV�O¶pSRTXH�G¶$GDP��µDOD\KL�VDODP���OHV�SURSKqWHV�RQW�pWDEOL�FHW�HIIRUW�G¶LQYLWHU�OHV�SHXSOHV�

à adorer Allah et de V¶pORLJQHU� GHV� FKRVHV� pTXLYRTXHV�� &HW� HIIRUW� D� FRPPHQFp� j� SDUWLU� GX�

moment où Iblis a fait son intervention, qui tenta une argumentation captieuse contre Adam

DILQ�GH�VHPHU�OH�GRXWH�SDUPL�OHV�FUpDWXUHV��'¶DLOOHXUV��IRUFH�HVW�GH�FRQVWDWHU�TXH�OH�IDLW�GH�FURire

HQ� O¶pWHUQLWp� HVW� XQH� GHV� FUR\DQFHV� OHV� SOXV� GLIILFLOHV� j� DFTXpULU� /¶rWUH� KXPDLQ� pSURXYHUD�

LQH[RUDEOHPHQW�XQH�FHUWDLQH�GLIILFXOWp�j�FURLUH�HQ�O¶pWHUQLWp�HW�FHUWDLQV�GpPHQWLURQW�OH�PHVVDJH�

des prophètes après avoir démenti Allah, Son unicité et in fine la résurrection des prophètes.

5DSSHORQV�TXH�OD�SLUH�GHV�SDUROHV�FRQVLVWH�j�PHQWLU�VXU�$OODK�RX�j�FULWLTXHU�O¶(QWLWp�G¶$OODK��GH�

Le décrire comme Il ne s¶HVW�SDV�GpFULW�QRWDPPHQW��

Ainsi, Allah nous montre ici que leurs paroles sont issues de leurs croyDQFHV��&¶HVW�SRXU�FHWWH�

UDLVRQ� TX¶$OODK� PLVVLRQQD� OHV� SURSKqWHV� GH� VRUWH� TX¶LOV� SXLVVHQW� LQWHUYHQLU� HW� FRUULJHU� OHV�

mauvaises croyances.

0HQWLRQQRQV� O¶H[HPSOH� G¶XQ� enseignement G¶pGXFDWLRQ� SURIRQGH tirée G¶XQ� VDYDQW

qui GHPDQGD�j�VHV�pWXGLDQWV�G¶pFULUH�OHs paroles que ces derniers disaient entre eux en sortant

GH�OHXU�FODVVH��F¶HVW�j�GLUH�TXDQG�LOV�VH�UHWURXYDLHQW dans leur intimité entre camarades. Après

avoir chacun rédigé les paroles en question, le shaykh constata que ses élèves étaient véridiques,

TX¶LO�Q\�DYDLW�DXFXQ�PHQVRQJH�GDQV�FH�TX¶LOV�RQW�UDSSRUWp HW�TX¶LOV�VH�VRQW�décrits WHOV�TX¶LOV�

étaient réellement��(Q�O¶RFFXUUHQFH��OHV�pWXGLDQWV�RQW�FRQVLGpUp�TX¶LO�V¶DJLVVDLW�GXQH�RFFDVLRQ�

unique de pouvoir se corriger véritablement.

8

Ainsi le savant répRQGLW�j�FKDFXQ�G¶HQWUH�HX[�SRXU�OHV�FRQVHLOOHU��(W�FHOXL-ci dit : les paroles ne

VRUWHQW�TXH�G¶XQH�FUR\DQFH�± faites attention à vos croyances, faites attention à vos paroles car

elles reflètent votre nature. AOODK�LQWHUSHOOD�O¶rWUH�KXPDLQ�SRXU�OXL�IDLUH�Fomprendre que celui

TXL�WLHQW�GH�WHO�SURSRV��VRQW�FHX[�TXL�QH�YHXOHQW�YUDLPHQW�SDV�JUDQGLU�$OODK��'¶DLOOHXUV�SRXU�OHV�

JHQV�GH�OD�WDVNLD��ORUVTX¶XQH�SHUVRQQH�VRXKDLWH�YDQWHU�XQ�PDvWUH�VSLULWXHO�DX�VHLQ�GH�OD�UHODWLRQ�

fraternelle qu'ils partagent, il apparaît évident que vanter le maître spirituel par un mensonge

UHYLHQW�j�OH�GLPLQXHU��&¶HVW�HQ�FH�VHQV�TX¶$OODK�GpPRQWUH�OD�IDXVVH�SUpWHQWLRQ�TXH�FHUWDLQV�RQW��

ORUVTX¶LOV�GLVHQW�YDQWHU�$OODK�DORUV�TXH�FHOD�HVW�UpDOLVp�DX�WUDYHUV�G¶un mensonge.

1RWRQV�TX¶$OODK�SDrle ici « G¶XQH�JUDQGH�SDUROH ª�SDUFH�TX¶HOOH�HVW caractérisée uniquement

GDQV�OH�VHQV�GH�OD�JUDYLWp�GX�PHQVRQJH�TX¶HOOH�UHQIHUPH�

Au commencement de la dawa ila Allah, le Prophète était très touché par l'insensibilité des

personnes face DX�PHVVDJH�G¶$OODh et leur désintéressement de la foi��&¶HVW�GRQF�HQ�FH�VHQV�

TX¶$OODK� O¶H[KRUWH à ne pas se consumer de chagrin, Allah éduque son messager pour lui

enseigner de ne pas se laisser envahir par le chagrin��HIIHFWLYHPHQW�F¶HVW�XQ�pWDW TXL�Q¶HVW�SDV�

du tout recommandé pour le prêcheur qui doit garder espoir en Allah et s'en remettre à Lui de

façon absolue.

Il n'y a donc aucune place pour la tristesse ou le chagrin ou encore comme certains le

mentionnent pour les soucis qui ne font pas SDUWLH�GH�O¶pWDW�G¶HVSULW�SURSKpWLTXH, ainsi en

aucun cas il ne sied de dire que le Prophète (saw) avait des soucis et si ce fut le cas au début du

PHVVDJH�DORUV�$OODK�O¶D�FRUULJp�

9

7RXWH� FKRVH� TXL� HVW� EHOOH� SDU� QDWXUH� GLVWUDLUD� O¶rWUH� KXPDLQ�� 8QH� EHOOH chose fera

inéluctablement oublier j�O¶KRPPH le but de son existence. Ainsi celui qui se laisse détourner

SDU�OD�EHDXWp�GH�FH�PRQGH�VH�IDLW�GLVWUDLUH�SDU� O¶RU�� O¶DUJHQW�RX�VRQ�pJR�HW� OHV�H[HPSOHV�VRQW�

nombreux en la matière. En effet quand Allah créa la terre, celle-ci était sans verdure, sans que

ULHQ�QH�YLHQQH�OD�UHFRXYULU���FHSHQGDQW�O¶KRPPH�QH�SRXYDLW�SDV�OD�ODLVVHU�HQ�O¶pWDW��WHOOHPHQW�LO�

DLPH�OHV�EHOOHV�FKRVHV�LO�QH�FHVVD�GH�FKHUFKHU�j�O¶HPEHOOLU��HW�OD�SDUHU�GH�YHUGXUH��6DFKDQW�TXH�

O¶rWUH�KXPDLQ�HPEHOOLH�VDQV�FHVVH�FH�TXL�O¶HQWRXUH��DORUV�TXH�SHXW-RQ�SHQVHU�GH�O¶HPEHOOLVVHPHQW�

de Shaytan, comment se réalise-t-il et de quelle façon il agit. Par ailleurs, si le but de

O¶HPEHOOLVVHPHQW�HVW�QREOH�HQ�VRL��FRPPH ORUVTXH�O¶RQ�pYRTXH la lune et sa beauté, comme le

lever et le coucher du soleil le sont, il ne faut pas que ces astres et leurs beautés nous détournent

G¶$OODK�PDLV�LO�IDXW�j�O¶LQYHUVH�TXH�FHV�EHDXWpV�QRXV�DPqQHQW�j�OD�YUDLH�EHDXWp�TXL�HVW��OD�EHDXWp�

G¶$OODK��il faut en outre que ces beautés nous aPqQHQW�j�O¶HPEHOOLVVHPHQW�GH�QRV�VDOkWHV��GH�QRV�

zakâts��GH�QRV�µRPUDs, de nos relations avec nos épouses et in fine, de tous nos actes G¶DGRUDWLRQ.

(Q�FH�VHQV�LO�HVW�XWLOH�GH�V¶LQWHUURJHU�SRXU�FRPSUHQGUH R��VH�WURXYH�O¶HPEHOOLVVHPHQW�GH�QRV�

actions ? Aussi acceptons le fait que nous retournerons chez Allah et que si Allah nous a montré

O¶HPEHOOLVVHPHQW�GDQV�OH�EDV-PRQGH��F¶HVW�VXUWRXW�SRXU�TXH�QRXV�HPEHOOLVVLRQV�QRV�DFWLRQV afin

G¶HPEUDVVHU�XQ�MRXU�OD�EHDXWp�LPPXDEOH�GH�O¶pWHUQLWp�

Souvenons-nous que posséder tout le bas-monde ne représente absolument rien dans

O¶DX-delà car toutes les choses de grande valeur comme O¶RU�Q¶y apparaissent que désuètes et

sans valeur. En effet toutes ces choses Q¶RQW�aucun sens face à la vie éternelle et sans aucune

SDUW�GHYDQW�O¶LQFRPPHQVXUDEOH�SDUDGLV�G¶$OODK�TXL�UHQIHUPH�XQH�EHDXWp�DEVROXH��(W�TXH�GLUH�

face à Allah Lui-même, face à sa beauté éternelle et complète.

&RPPHQW�GDLJQHU�FRQVLGpUHU�XQH�FKRVH�RX�XQH�FUpDWXUH�GH�FH�PRQGH�GHYDQW�O¶DX-delà,

devant O¶LPPHQsité de cette vie éternelle, certes LO�Q¶\�D�DEVROXPHQW�DXFXQH�FRPSDUDLVRQ�j�IDLUH

en la matière.

10

Aussi rappelons que tous ces versets se lisent impérativement avec la foi et en les rendant

véridiques��$�O¶LQYHUVH�FHOXL�TXL�QH�OLUD�SDV�FHV�YHUVHWV�DX�WUavers du prisme du regard de la foi,

sera inexorablement exposé à ne pas pouvoir avancer dans sa foi et à remettre en question sa

croyance.

(Q�RXWUH��V¶LO�DSSDUDvW�TXH�VDQV�HPEHOOLVVHPHQW��VDQV�OD�YHQXH�G¶RLVHDX[�YHQDQW�FKDQWHU�GHYDQW�

OHV�FRXUV�G¶HDX��VDQV�OH�OHYHU�HW�OH�FRXFKHU�GX�VROHLO��VDQV�OHV�SUHPLqUHV�SRXVVHV�G¶XQH�JUDLQH��

QRXV�Q¶DXULRQV�DXFXQH�FRQQDLVVDQFH�GH�FHWWH�EHDXWp�GLYLQH��F¶HVW�FHOOH-FL�TXH�O¶RQ�UHQFRQWUHUD�

au Paradis et qui sera infiniment plus riche dans le fond et la forme.

A Médine, les israélites vinrent au Prophète Mohamed (saw��SRXU�O¶LQWHUURJHU�VXU�OHV�

gens de la caverne, sur FH�TX¶LO�FRQQDLVVDLW VXU�OHV�JHQV�G¶DO�.DKI��VXU�FHV�MHXQHV�KRPPHV�TXL�

YpFXUHQW�GXUDQW�����DQV�HW�TXL�ODLVVqUHQW�XQH�WUDFH�HQFUpH�GDQV�OD�FXOWXUH�GH�O¶KXPDQLWp� Leur

KLVWRLUH�DYDLW�VXVFLWp�OH�UpFLW�GH�QRPEUHX[�P\WKHV�MXVTX¶j�GHYHQLU�GHV�OpJHQGHV��(W�IRUFH�HVW�GH�

UHFRQQDvWUH�TX¶LO�HVW�WUqV�DLVp�SRXU�O¶KRPPH�GH�FUpHU�XQ�P\WKH��&¶HVW�O¶H[HPSOH�VHORQ�OHTXHO�RQ�

inventerait un mythe selon lequel, derrière une montagne il y existait une femme qui était

DYHXJOH�HW�TXL�pWDLW� DFFRPSDJQp�G¶XQ�ERUJQH�HW�TX¶XQ�FKLHQ�VH�FKDUJHDLW�GH� OHXU�DSSRUWHU�j�

PDQJHU��$ORUV�j�FHOD��XQH�SHUVRQQH�GLUD�TX¶LOV�VRQW�RULJLQDLUHV�GH�6XLVVH�HW�G¶DXWUHV�GH�WHO�RX�

tel endroit, chacun interpréterait ce récit de façon complétement différente, chacun une version

tout à fait différente des autres, chacun apporterait un témoignage toujours plus changeant que

OH�SUHPLHU�WpPRLJQDJH��(Q�RXWUH��ELHQ�TX¶LO�V¶DJLVVH�G¶XQH�KLVWRLUH�LQYHQWpH��OHV�JHQV�ILQLURQW�

inexorablement par y croire�� LO�\�D�GH�QRPEUHX[�P\WKHV�GDQV�O¶KXPDQLWp�VRQW�QpV�GH�IDXVVHV�

KLVWRLUHV�TXL�DX�ILO�GX�WHPSV�SULUHQW�SODFH�GDQV�OD�FRQVFLHQFH�FROOHFWLYH�HW�ILQLUHQW�SDU�V¶LQVWDOOHU�

durablement dans les croyances des gens.

En somme, il faut DFFHSWHU� O¶LGpH�TX¶il y a de nombreux gens dont la foi est fondée sur des

FKRVHV�TXL�QH�VRQW�SDV�UpHOOHV��&HSHQGDQW�OH�4XU¶DQ�QDUUH�GHV�UpFLWV�QRQ�SDV�SRXU�IDLUH�GRUPLU�

OHV�JHQV��PDLV�OH�4XU¶DQ�UHFXHLOOH�GHV�YHUVHWV�OLpV�j�OD�IRL�HW�j�O¶DX-delà, il mentionne un récit

TXL� V¶HVW� UpHOOHPHQW� GpURXOp� GDQV� O¶KLVWRLUH� HW� TXL� UHQIHUPH� GH� QRPEUHX[� HQVHLJQHPHQWV.

11

Autrement dit ce sont des versets qui éduquent et préparent les croyants spirituellement pour

un grand objectif qui Q¶est autre que la rencontre avec Allah.

5DSSHORQV� TXH� VL� OHV� MHXQHV� KRPPHV� VH� VRQW� UpIXJLpV� GDQV� OD� FDYHUQH�� FH� Q¶pWDLW� TXH� SRXU�

TXHOTXH�FKRVH�GH�SOXV�JUDQG�TXH�OHXU�SURSUH�SHUVRQQH��,O�V¶DJLVVDLW�LQGXELWDEOHPHQW�GH�TXHOTXH�

chose de plus noble que la simple fuite de ce roi, effectivement LO�V¶Dgissait de la recherche de

la foi et de réaliser le but de leur existence en se préparant à la rencontre avec Allah.

Ce verset constitue une invocation et celui qui récite cette invocation onze fois par jour alors

Allah lui donnera de ses subsistances, nous avions déjà expliqué comment ces invocations

H[WUDLWHV�GX�&RUDQ�RQW�pWp�H[SpULPHQWpV�SDU�GHV�VDYDQWV�HW�GHV�KRPPHV�SLHX[�GH�VRUWH�TX¶HOOHV�

soient devenus légiférées, je vous invite donc à expérimenter ces enseignements et que celui

qui en fait O¶H[SpUience nous informe si malgré cette invocation LO�Q¶D�ULHQ�UHoX�G¶$OODK, je vous

OH�UpSqWH�VDQV�FHVVH��HVVD\HU�FHOD�QH�YRXV�FRXWHV�ULHQ�HW�YRXV�QH�SRXYH]�TX¶HQ�WLUHU�XQ�EpQpILFH�

certain.

/¶KLVWRLUH�GHV�JHQV�GH�OD�FDYHUQH�QRXV�LOOXVWUH�OD�IXLWH�GH�MHXQHV�KRPmes à la recherche de la

foi et de leur Créateur. Or, force est de reconnaître que celui qui est en fuite est nécessairement

TXHOTX¶XQ� TXL� UHVVHQW� XQH� FHUWDLQH� SHXU�� $ORUV� TX¶LOV� VH� PHWWDLHQW� HQ� IXLWH�� FHV� GHUQLHUV� VH�

demandaient ± que devons-nous faire ? Où pouvons-nous aller ? Et de là, ils vinrent à la

FRQFOXVLRQ�TX¶LOV�GHYDLHQW�LPSpUDWLYHPHQW�WURXYHU�XQ�OLHX�V�U�SRXU�VH�FDFKHU�HW�V¶\�UpIXJLHU��

/D� OHoRQ�TXH� O¶RQ� WLUH� GH� FHWWH� VpTXHQFH� FRQVLVWH� j� VXLYUH� OD� UqJOH� VHORQ� ODTXHOOH� LO� GHYLHQW�

SUpIpUDEOH�GH�VH�FRXYULU�ORUVTXH�O¶RQ�Q¶D�SDV�OHs moyens de réaliser un objectif. Cela signifie

TX¶LO�VLHG�GH�VH�FRXYULU�SDU�OD�UHFKHUFKH�GH�OD�PLVpULFRUGH�G¶$OODK��

12

6H�FDFKHU�FRQVWLWXH�GRQF�OD�VROXWLRQ�TX¶LO�IDXW�HPSUXQWHU�ORUVTX¶RQ�VH�UHWURXYH�VDQV�DOWHUnative

GDQV�XQH�LPSDVVH�RX�IDFH�j�XQ�GLOHPPH��$LQVL�ORUVTX¶XQH�SHUVRQQH�HVW�FDOPH��HOOH�SHXW�GRUPLU�

XQ�VLqFOH��HW�F¶HVW�HQ�FH�VHQV�TXH�OH�Prophète disait dans son invocation à Allah : - ô Allah fasse

que je sois calme durant mon sommeil-.

'¶DLOOHXUV��VL�XQH�PqUH�Q¶HVW�SDV�WUDQTXLOOH�SRXU�VRQ�HQIDQW�HW�Q¶DUULYH�SDV�j�WURXYHU�OH�VRPPHLO�

OD�QXLW��F¶HVW�SDUFH�TXH�VHV�HQIDQWV�QH�O¶RQW�SDV�ODLVVHU�GRUPLU�GXUDQW�OHXUV�WRXV�SUHPLHUV�kJHV��

IRUoDQW�OHXU�PDPDQ�j�VH�OHYHU�j�SOXVLHXUV�UHSULVHV�DX�FRXUV�GHV�QXLWV�SRXU�V¶RFFXSHU�G¶HX[��,OV�

se réfugièrent dans la quiétude de la caverne épousant un sommeil calme et reposant, et ce

sommeil dura plusieurs siècles tellement il était empli de sérénité. Les croyants se réfugient

constamment dans la grotte de leur foi et de leur confiance en Allah afin de traverser les

pSUHXYHV�GH�OD�YLH�HW�DILQ�G¶pFKDSSHU�DX�WXPXOWH�GHV�VRXFLV�PRQGDLQV��FHWWH�JURWWH�LPDJLQpH�

constitue un élément essentiel de la foi du croyant, elle lui permet de vivre la quiétude dans

VRQ�F°XU�DX�PLOLHX�GH�O¶DPELDQFH�VRXYHQW�PDWpULHOOH�HW�RSSRVpH�j�OD�IRL��F¶HVW�SRXU�IXLU�OHV�

tentations de ce monde, les doutes, les envies charnelles et les fausses croyance que le croyant

se réfugie dans la grotte des adorations en accomplissant sa prière, en jeunant, en faisant

aum{QH�GH�VRQ�ERQ�FRPSRUWHPHQW��F¶HVW�DLQVL�TX¶LO�VH�UpIXJLH�DXVVL�ELHQ�GDQV�OD�JURWWH�GH�OD�

mosquée, que dans celle du jeune ou celle de la patience et du pardon.

13

C. Le sommeil des gens de la caverne

3XLV��XQH�IRLV�TXH�OHV�MHXQHV�KRPPHV�IXUHQW�HQWUpV�GDQV�OD�FDYHUQH��LOV�Q¶HQWHQGDLHQW�SOXV�ULHQ��

6¶LOV�DYDLHQW�pWp�DPHQpV�j�HQWHQGUH�Allah les a ainsi SUpVHUYp�GH�WRXW�EUXLW�SRXU�TX¶LOV�UHVWHQW�

plongés dans leur quiétude ; rien ni personne ne pouvait perturber cet havre de paix dans lequel

ils se sont réfugiés��LOV�pWDLHQW�FRPPH�KRUV�GX�WHPSV�HW�KRUV�GH�O¶HVSDFH��FRXSpV�GH�FH�PRQGH�HW�

de son tumulte, loin des tentations mondaines et des troubles des hommes, couvés par la

miséricorde divine qui les enveloppaLW�G¶XQ�YRLOH�GH�TXLpWXGH��3DU�DLOOHXUV��TXH�IDXW-il penser

de leur état physique ? Étaient-ils morts ou étaient-ils endormis ? Allah dit ��³nous les avons

ressuscités´��HW�LO�V¶DYqUH�SRXUWDQW�TX¶LOV�pWDLHQW�HQGRUPLV��$OODK�PRQWUH�TXH�FHV�JHQV�RQW�GRUPL��

cependant ce sommeil fut semblable à une mort et ils ne se souvenaient de rien. Nous pouvons

rappeler que le sommeil est un thème qui soulève énormément de questions et qui reste de tout

WHPSV�XQ�VXMHW�TXL�SDVVLRQQH�HW�TXL�UHQIHUPH�GH�QRPEUHX[�P\VWqUHV��G¶Dilleurs nous verrons

plus tard plus en détails cette notion qui est abordé dans le Coran. Le sommeil diffère chez

FKDTXH�SHUVRQQH��HW� OH�VRPPHLO�Q¶HVW�SDV�LGHQWLTXH�VHORQ�OHV�FLUFRQVWDQFHV�HW� OHV�SpULRGHV��j�

O¶LQVWDU�GX�VRPPHLO�GX�RRL�G¶Égypte j�O¶pSRTXH�Ge Youssef (as) qui vu en songe une vision

H[FHSWLRQQHOOH��&RPPH�QRXV�OH�VDYRQV�GDQV�OH�4XU¶DQ�� OH�UpFLW� LQGLTXH�TX¶LO�ILW�XQ�WUqV�EHDX�

UrYH�TXL�IXW�OD�FDXVH�G¶XQ�ELHQIDLW�LPPHQVH��,O�V¶DJLW�GHV�VHSW�DQQpHV�VXSSOpPHQWDLUHV�SHUPHWWDQW�

au Roi de palier les anQpHV�GH�GLVHWWH��UpVXOWDQW�GH�O¶LQWHUSUpWDWLRQ�GH�<RXVRXI��'X�UHVWH��SDUPL�

WRXV�OHV�SURSKqWHV�LO�\�D�XQ�SRLQW�FRPPXQ�j�OHXU�VRPPHLO��F¶HVW�TXH�VL�O¶XQ�GH�OHXU�°LO�HVW�HQ�

VRPPHLO�� OH�VHFRQG�GHPHXUH�WRXMRXUV�HQ�pWDW�G¶pYHLO�� OHXU�HVSULW�HVW�HQ�pYHLO�HW� OHXU� F°XU�HVW�

SUpVHQW��DLQVL�LO�V¶DJLW�G¶XQ�VRPPHLO�GH�UHFXHLOOHPHQW�HW�QRQ�G¶XQH�DEVHQFH�WRWDOH�GH�O¶HVSULW�HW�

GH�O¶kPH��(W�LQYHUVHPHQW�LO�H[LVWH�GHV�JHQV�TXL�GRUPHQW�FRQWLQXHOOHPHQW�SORQJpV�SURIRQGpPHQW�

dans un sommeil GXTXHO� LOV� QH� SHXYHQW� V¶H[WUDLUH�� &¶HVW� ainsi que le récit de la caverne

caractérisa le produit de belles choses, de sujets divers et de notions enrichissantes dans la

FRQQDLVVDQFH��FRPPH�SRXYDLW� O¶rWUH�SDU�exemple OH�TXHVWLRQQHPHQW� VXU� OH�QRPEUH�G¶DQQpHV�

durant lesquels les gens de la caverne y demeurèrent.

14

&¶HVW�XQ�UpFLW�TXL�VXVFLWH�EHDXFRXS�G¶LQWpUrWV�FKH]�OHV�JHQV�HW�F¶HVW�OD�UDLVRQ�SRXU�ODTXHOOH�OHV�

JHQV�\�VRQW�WUqV�DWWDFKpV�HW�FH�DX�PRLQGUH�GpWDLO�GH�O¶KLVWRLUH��OH�P\VWqUH�GX�VRPPHLO�TXL�UpYqOH�

un sujet métaphysique profond lié à la mort et à la vie après la mort sont des sujets passionnants

SRXU� O¶KXPDQLWp�� F¶HVW� LFL� TXH� VH� UHQFRQWUHQW� OH� UpFLW� GH� OD� IRL� HW� FHOXL� GHV� SKpQRPqQHV�

VXUQDWXUHOV��F¶HVW�LFL�TXH�V¶pWDEOLW�FH�OLHQ�VL�LQWLPH�HQWUH�OD�IRL�HW�OHV�PLUDFOHV��HQWUH�OH�FRPPXQ�

et le surnaturel entre le mondain et le divin.

Nous devons rappeler ici TXH� OH� SURQRP� ³nous´� TX¶$OODK� XWLOLVH� HVW� XQ� SURQRP�

SHUVRQQHO� TXL� HVW� XQH� PDUTXH� G¶pOpYDWLRQ� HW� LQGLTXH� OD� SUHVWDQFH� GH� FHOXL� TXL� SDUOH�� &KH]�

FHUWDLQHV� FLYLOLVDWLRQV� OH� YRXYRLHPHQW� HVW� XQH� PDUTXH� GH� UHVSHFW�� FKH]� G¶DXWUHV� LO� V¶DJLW� GX�

tutoiement, il y a donc des différences SRXU�PDUTXHU�OH�UHVSHFW��OD�VXSpULRULWp�RX�O¶DXWRULWp�G¶XQH�

ODQJXH�j�O¶DXWUH�HW�G¶XQH�FXOWXUH�j�XQH�DXWUH���$LQVL�FµHVW�FRPPH�VL�$OODK�OHXU�GLVDLW : je vais

vous révéler la vérité au sujet des gens de la caverne, de leur récit et des détails qui en font un

SpULSOH�GHV�SOXV�SDVVLRQQDQW�GDQV�O¶KXPDQLWp��5DSSHORQV�TXH�OD�IRUFH�G¶XQH�VRFLpWp�UpVLGH�GDQV�

la force de ses jeunes, il est G¶DLOOHXUV� LQXWLOH� G¶H[SOLTXHU� TXH� OH� WHUPH� MHXQHVVH� SRUWH� OD�

définition de la force, GH�O¶LQWHOOLJHQFH�HW�GH�OD�PpPRLUH�GDQV�OD�ODQJXH�DUDEH��&¶HVW�WRXWH�FHWWH�

énergie et cette pureté qui les poussèrent vers Allah, et ce fut le moteur leur permettant de

quitter ces biens luxueux et leurs très confortables conditions de vie au palais pour se diriger

vers Allah et vers la spiritualité. Allah veut en effet montrer dans ce récit que parmi ses il y en

a qui ne sont pas humains, ce sont par exemple les rêves, les survenances et les bonnes pensées.

$QFLHQQHPHQW��XQH�SHUVRQQH�DIILUPD�TX¶LO�Q¶\�D�TX¶XQ�VHXO�'LHX�HW�TX¶,O�HVW�XQLTXH��LO�OH�FOama

G¶XQH�WHOOH�IRUFH�GH�FRQYLFWLRQ�HQ�V¶DGUHVVDQW�j�VRQ�SHXSOH��TXH�ORUVTXXQ�SURSKqWH�YLQW�O¶LQYLWHU�

j�FURLUH��LO�OH�UHQGLW�YpULGLTXH�HQ�OXL�UpSRQGDQW�³�RXL�FH�'LHX�HVW�ELHQ�FDSDEOH�GH�W¶HQYR\HU �´��

Comme nous venons de le voir, en effet Allah peut donner cette conviction selon une force de

raisonnement, et de tout temps, il y eut des croyants qui ont embrassé cette force grâce à la

volonté divine.

15

D. En se prétendant démiurge, le Roi poussa ces jeunes garçons à se sauver de son royaume pour peut-être trouvHU�UHIXJH�DX�VHLQ�G¶XQH�FDYHUQH

3DU�DLOOHXUV��GDQV�OH�UpFLW�GHV�JHQV�GH�OD�FDYHUQH��ORUV�G¶XQH�VRLUpH�DORUV�TX¶LO�pWDLW�WDUG�HW�TXH�OH�

roi était ivre-mort, il y avait en sa présence des hommes de son intendance qui étaient des

ministres, ou des conseillers du roi et qui se trouvaient dans la salle du palais ; ils étaient de

MHXQHV�JHQV�pGXTXpV�HW�LVVXV�G¶XQ�PLOLHX�QREOH��DORUV�TX¶LOV�pWDLHQW�DVVLV�HQVHPEOH�OH�WHPSV�VH�

couvrit subitement, OHV�QXDJHV�V¶DPDVVqUHQW��GHV�pFODLUV�pFODWqUHQt et O¶orage grondait. Assistant

à ce spectacle extraordinaire, un jeune homme GH�O¶DVVHPEOpH�GLW�DX[�DXWUHV�³FRPPHQW�FH�URL�

peut-LO�rWUH�'LHX�"�3XLVTXLO�GRUW��DORUV�SHQGDQW�FH�WHPSV�TXL�VH�FKDUJH�GH�JpUHU�FHW�RUDJH�"�>«@�

± 7DQGLV�TX¶XQ�DXWUH�UpWRUTXD�³�GH�WRXWH�pYLGHQFH��LO�QH�SHXW�rWUH�'LHX���HW�WRXV�HQVHPEOH� ils

étaient convaincXV� TX¶LO� \� DYDLW� XQ� 'LHX� HQ� GHKRUV� GH� OXL� HW ils décidèrent de chercher à

rencontrer leur &UpDWHXU��/¶XQ�GLW ��³DSUqV�DYRLU�DIILUPp�FHOD��QRXV�DOORQV�FRQQDvWUH�QRWUH�PRUW�

WUqV�ELHQW{W�FDU�OH�5RL�FRQGDPQH�j�PRUW�WRXWH�SHUVRQQH�DIILUPDQW�TX¶LO�Q¶pWDLW�SDV�'LHX´��8Q�

DXWUH�GLW�³�MH�FRQQDLV�O¶HQGURLW�G¶XQH�FDYHUQH�DSSDUWHQDQW�j�PRQ�JUDQG-père où nous pouvons

rWUH�HQ�VpFXULWp´��(W�LOV�V¶\�UpIXJLqUHQW�WRXV�FRPPH�QRXV�O¶DYRQV�YX��LO�IDXW�UDSSHOHU�TXH�FHOXL�

TXL� Q¶D� SDV� GH� VROXWLRQ� VH� FDFKH�� $XVVL�� ORUVTX¶XQH� SHUVRQQe se dirige vers Allah, avec

FRQFHQWUDWLRQ�HQ�WRXWH�FRQILDQFH�HQ�6D�SXLVVDQFH«

7RXWH�SHUVRQQH�j�TXL�$OODK�Q¶DMRXWH�SDV�GH�JXLGpH�H[SULPH�OH�IDLW�TXH�VD�IRL�Q¶pWDLW�SDV�VLQFqUH��

(Q�HIIHW�LOV�QH�UHPLUHQW�SDV�j�GHPDLQ�OHXU�GpSDUW��LOV�GLUHQW�FH�TXH�O¶RQ�D�Iait est aimé chez Allah,

FH�TXL�HVW�HQ�HIIHW�DLPp�SDU�$OODK��FDU�GH�FHWWH�LQWHQWLRQ�LQQRFHQWH��EHOOH�HW�SXUH��$OODK�O¶DFFHSWD�

leur disant : soyez dans votre foi comme des enfants.

16

(Q�HIIHW�F¶HVW�O¶LPDJH�GH�O¶HQIDQW��TXL�GDQV�VRQ�LQWHQWLRQ�FURLW�VRQ�SqUH�Ru sa mère capable de

toute chose. Les jeunes de la caverne ont embelli Allah GDQV�OHXUV�F°XUV�SDU�FHWWH�LQQRFHQFH��

Et V¶LOV embrassèrent davantage la JXLGpH�� F¶HVW� SDUFH� TXH� GqV� ORUV� TXH� O¶RQ� HPSUXQWH� OH�chemin de la guidée on ne le délaisse plus jamais, à partir du moment où la personne se met

en mouvement pour rechercher la foi et vivre dans la spiritualité alors systématiquement la

guidée YLHQGUD�j�OXL�HW�DXJPHQWHUD�j�PHVXUH�TX¶LO�VH mettra en mouvement à la quête de cette

guidée.

Rappelons à ce propos que celui qui a une foi authentique, Allah ancre celle-ci en lui, la scelle

HQ�OXL�DILQ�TX¶il ne sorte jamais du chemin de la droiture. Aussi nous allons voir comment Allah

pWDEOL�FH�VFHDX�VXU�OHXU�F°XU��(QILQ SRXU�FRPSOpWHU�H[SOLFDWLRQ�RQ�GLW�G¶XQH�SHUVRQQH�TXL�VH�

OqYH�SRXU�XQH�FKRVH��F¶HVW-à-GLUH�TX¶HOOH��GRQQH�GH�O¶LPSRUWDQFH�j�OD�FKRVH��O¶LPDJH�GH�VH�OHYHU�

est forte en sens et en cela Allah à accepter leur langage dans la foi et leur démarche de

recherche de guidé.

(Q�GpSLW�GX�ODQJDJH�GH�OD�IRL�TXL�HVW�HVVHQWLHO��$OODK�DFFHSWH�DXVVL�OHV�FUR\DQWV�TXL�Q¶HQ�

VRQW�SDV�DGHSWHV��j�O¶LQVWDU�G¶XQ�FRPSDJQRQ�$ERX�+DQGKDO�TXL�DOOD�YRLU�le Prophète (saw) et

le trouva avec Bilel �UD��DORUV�TX¶LOV�SURQRQoDLHQW�GH�ORQJXHV�formules de foi, il leur dit : « je

ne comprends pas ce que vous dites toi et Bilal mais moi je souhaite juste entrer au paradis

et ne pas aller en enfer » ; et le Prophète se mit à sourire devant la spontanéité de cet homme

et lui répondit : « nous aussi nous demandons la même chose, nos paroles tournent autour

de ce que tu dis » HQ�IDLW�FHV�ORQJXHV�UpFLWDWLRQV�G¶LQYRFDWLRQV�GX�Prophète (saw) et de Bilal

se résument WUqV� ELHQ�GDQV� FH� TX¶D� GLW� FH� FRPSDJQRQ�TXL� pWDLW� XQH� SHUVRQQH� VLPSOH� TXL� QH�

maîtrisait pas le langage de la foi, en fait ils demandent simplement TX¶$OODK�OHV�IDVVH�HQWUHU�DX�

SDUDGLV�HW�OHV�SUpVHUYH�GH�O¶HQIHU�

,O�\�D�GDQV�FH�YHUVHW��O¶H[SRVLWLRQ�GH�OD�UpFHSWLRQ�G¶XQH�EHOOH�VXUYHQDQFH�j�OHXU�DWWHQWLRQ��XQH�

survenance divine qui les amène indéQLDEOHPHQW�j�O¶XQLFLWp�G¶$OODK�HW�DX�UHMHW�GH�WRXWH�IRUPH�

G¶DVVRFLDWLRQQLVPH��OHXU�UDLVRQ�HPEUDVVH�LFL�OD�SUpGLVSRVLWLRQ�QDWXUHOOH�TXL�HVW�HQ�FKDTXH�rWUH�

humain et qui refuse de mentir sur Allah et sa création.

17

La miséricorde est en réalité un état dans OHTXHO�VH�WURXYH�OD�SHUVRQQH��F¶HVW�FHWWH�GRXFHXU�R��

tu W¶LQVWDOOHV� LQWpULHXUHPHQW�TXL� UHSUpVHQWH�FHWWH�PLVpULFRUGH��F¶HVW�XQ�pWDW�GH�TXLpWXGH�HW�XQ�

sentiment de paix profonde que nous ressentons en nous.

E. Remarque ��TXHO�HVW�O¶HIIRUW�TXL�OHXU�D�SHUPLV�G¶rWre invité au Paradis ?

/HV�JHQV�GH�OD�FDYHUQH�VRQW�OH�IUXLW�G¶XQ�UpFLW�ULFKH�HQ�HQVHLJQHPHQWV�SXLVTX¶LOV�Q¶RQW�SDV�UHoX�

G¶HQYR\p�GDQV�OD�SHUVRQQH�G¶XQ�SURSKqWH�TXL�HVW�YHQX�j�HX[�OHV�LQYLWHU�j�FURLUH�HQ�$OODK��ceci

constitue une situation très particulière dans le récit du messaJH�GLYLQ�SXLVTX¶LOV�VRQW�HQ�FHOD�

XQH�H[FHSWLRQ�j�OD�UqJOH��DORUV�TXH�WRXV�FHX[�TXL�RQW�HPEUDVVp�OD�IRL�GDQV�O¶KXPDQLWp�O¶RQW�IDLW�

par le biais des prophètes, eux ont épouser la croyance sans se connecter à la prophétie. Ils ont

ressenti une forme de certitude envers Allah qui était intense et profonde dans leur for intérieur

et qui les poussa vers Le Créateur, G¶DLOOHXUV�IRUFH�HVW�GH�FRQVWDWHU�TXH�OD�VHXOH�DGRUDWLRQ�TX¶LOV�

RQW�DFFRPSOLH�F¶HVW�GRUPLU�VXU�FH�PRQGH��V¶HQ�pORLJQHU��V¶HQ�FRXSHU�HW�SORQJHU�GDQV�Oe sommeil

de la foi. Ils se sont enfuis dans le dernier tiers de la nuit, ils se sont endormit pendant la matinée

et sont restés dans cet état trois siècles durant.

$OODK� D� HIIHFWLYHPHQW� HQYR\p� G¶DXWUHV� PHVVDJHUV pour les appeler à la foi, des

messagers qui ne sont pas des hommes comme une belle pensée, un rêve, une survenance qui

VRQW� DXWDQW� G¶HQYR\pV� G¶$OODK�TX¶IO� HQYRLH� GH� WRXW� WHPSV� SRXU� JXLGHU� OHV� SHUVRQQHV� TX¶,O� D�

choisi. Pourtant pour les gens ces signes parfois ne suffisent pas et ils demandent toujours plus

GH�SUHXYHV� HW� SOXV� G¶DUJXPHQWV��&¶HVW� DLQVL� TX¶$OODK� SDUOD� G¶HX[� j� O¶KXPDQLWp� HQWLqUH� SRXU�

pWDEOLU�O¶DUJXPHQW�LUUpIXWDEOH��GRQQHU�GHV�PRGqOHV�j�VXLYUH�SRXU�FHX[�TXL�QH�FURLHQW�SDV�FRPPH�

pour ceux qui doutent et posent des questions douteuses au sujet des récits de foi et de certitude.

0pGLWRQV�VXU�OH�IDLW�TXH�VL�QRXV�SULRQV�SHQGDQW�WURLV�FHQWV�DQQpHV�QRXV�Q¶DXULRQV�SDV�SX�DFTXpULU�

cette certitude ni cette foi exceptionnelle.

18

Ainsi de façon identique un compagnon du prophète a une certitude semblable à celle

des gens de la caverne, une certitude après laquelle le doute est terminé et disparait

définitivement, une certitude parfaite qui permet à la personne de profiter de façon directe des

WUpVRUV�GX�5R\DXPH�G¶$OODK�HQ�MRXLVVDQW�GX�VHUYLFH�GH�WRXWHs les lois divines de la création et

GH�WRXWHV�VHV�FUpDWXUHV��F¶HVW�HQ�FH�VHQV�TXH�FKDTXH�ORL�VH�PHW�j�OHXU�VHUYLFH�FHOOH�GX�VRPPHLO��

de la fatigue, du repos, de la faim et de toutes celles qui se trouvent dans les cieux et sur la terre

Rappelons le contexWH�GH�FH�UpFLW��LO�V¶DJLW�QRQ�VHXOHPHQW�GH�MHXQHV�KRPPHV�HQ�SOHLQH�IRUFH�GH�

O¶kJH��TXL�VRQW�DVVLV�GDQV�XQH�VRLUpH�IHVWLYH��TX¶RQ�SRXUUDLW�TXDOLILHU�DXMRXUG¶KXL�GH discothèque,

PDLV� pJDOHPHQW� F¶HVW� XQ� URL� TXL� OHV� UDSSURFKD� GH� OXL� SRXU� rWUH� VHV� LQWLPHV��2U�� F¶HVW� GH� FHW�

HQGURLW��TX¶LOV�V¶HQ�LURQW�GLUHFWHPHQW�YHUV�XQH�FDYHUQH�SRXU�V¶\�UpIXJLHU��GpODLVVDQW�GHUULqUH�HX[�

OHV� SODLVLUV� PRQGDLQV� HW� OH� OX[H� GX� SDODLV� HW� RSpUDQW� XQ� WUDQVIHUW� LQRXw� GDQV� O¶KLVWRLUH�� XQ�

FKDQJHPHQW� GH� YLH� HW� G¶RULHQWDWLRQ� H[FHSWLRQQHO�� &¶est ainsi que dans leur périple ils

PDUFKHURQW�SHQGDQW�VL[�KHXUHV�DYDQW�G¶DWWHLQGUH�OD�FDYHUQH��/D�IRUFH�DYHF�ODTXHOOH�FHV�MHXQHV�

RQW� GpFLGp� GH� FKDQJHU� GH� YLH�� DORUV� TX¶LOV� pWDLHQW� GHV� SULYLOpJLpV� GDQV� FH� UR\DXPH� HW� TX¶LOV�

avaient accès à tous les plaisirs et les bienfaits du palais et de la cour est incroyable ; ils ont

choisi le chemin de la foi, du délaissement, de la simplicité et se sont épurés de toute mauvaise

intention, enfin ils ont réussi à se transcender pour épouser une certitude absolue.

Aussi, en matière de choix épuré du moindre doute, citons en exemple le compagnon Abou

Bakr qui lorsque le Prophète (saw) lui dit : ± je suis un Prophète ±, Abou Bakr lui demande :

± TX¶est-FH�TX¶XQ�SURSKqWH ? Le prophète lui explique : ± F¶HVW�TXHOTX¶XQ�TX¶$OODK�D�HQYR\p�et je suis son envoyé ±. Aussitôt Abou Bakr lui dit± je crois en toi ±. En effet à la lumière de

OD�VLQJXODULWp�GH�FHW�H[HPSOH��RQ�SHXW�HIIHFWLYHPHQW�HQ�FRQFOXUH�TX¶LO�V¶DJLW�Oj�G¶XQH�SHUPLVVLRQ�

G¶$OODK��$XVVL�� GDQV� OH�PrPH� VHQV�� LO� \� HX� pJDOHPHQW� O¶H[HPSOH� G¶XQ� EpGRXLQ� YLVLWp� SDU� OH�

SURSKqWH��TXL�OXL�GHPDQGD�G¶DGRUHU�$OODK��/H�EpGRXLQ�OXL�GLW�HW�WRL�TXL�WX es ? Alors le Prophète

(saw) lui répondit très simplement : ± je suis un prophète ±, le bédouin lui dit : ± HW�TX¶HVW-ce

que tu veux de moi ? ± tu dois me suivre ± lui expliqua le Prophète (saw). Aussitôt et depuis

ce jour ce bédouin suivi scrupuleusement le Prophète (saw) et ses enseignements. Ainsi même

les sahabas furent étonnés de sa simplicité et de sa démarche pure et épurée de toute intention

cachée.

19

Enfin si nous revenons un peu sur la définition de la miséricorde, nous pouvons ajouter en ce

VHQV�TXH�ORUVTX¶$OODK�PHW�OHV�JHQV�GDQV�GHV�pWDWV�SRXU�OHV�pSURXYHU et les éduquer, chacun veut

VH�GpEDUUDVVHU�GH�OD�VLWXDWLRQ�JrQDQWH�HW�GLIILFLOH�TX¶LO�YLW��3RXUWDQW�F¶HVW�DLQVL�PrPH�GDQV�FHV�

VLWXDWLRQV�JrQDQWHV�HW�GLIILFLOHV�TX¶$OODK�\�IDLW�naître OD�SUpVHQFH�GH�VD�PLVpULFRUGH�GLYLQH��&¶HVW�

HQ�HIIHW� O¶H[HPSOH�GH�Youssef (saw) qui fut jeté dans un puit HW�ELHQ�TX¶HQ�DSSDUHQFH�FHWWH�

scène expose une absence de miséricorde, celle-ci ± la miséricorde ± HVW�GDQV�O¶HQFKDLQHPHQW�

GHV�pYpQHPHQWV�TXL�YRQW�VXLYUH�GDQV�OH�UpFLW�GH�VD�YLH��HOOH�HVW�j�O¶HQGURLW�GX�OLHX�R��<RXVVRXI�

se VLWXH�ORUVTX¶LO�HVW�VXU�OH�WU{QH�G¶eJ\SWH�WDQGLV�TXH�VHV�IUqUHV�OH�UHJDUGHQW�G¶HQ�EDV.

Effectivement HW�WRXW�O¶HQMHX�GH�OD�IRL�FRQVLVWH�j�FRPSUHQGUH�FH�TXL�VXLW� dans le

puit il y avait déjà cette miséricorde qui devait se réaliser et hisser Youssef au sommet de

O¶HPSLUH�G¶eJ\SWH�OXL�SHUPHWWDQW�G¶DWWHLQGUH�OHV�KRQQHXUV�HW�OH�UD\RQQHPHQW�OH�SOXV�JUDQG�TXL�

soit, PDOJUp�OD�VLWXDWLRQ�G¶KXPLOLDWLRQ�HW�GH�SHUWH�DSSDUHQWe celui qui observe avec la foi et celui

qui a assez de recul sur le récit comprend indéniablement que la miséricorde est présente dans

OH�SXLW�HW�O¶DFFRPSDJQH�WRXW�DX�ORQJ�GH�VD�YLH�SRXU�OH�VXEOLPHU�ILQDOHPHQW�VXU�OH�WRLW�GH�O¶eJ\SWH.

/H�UpFLW�G¶XQ�3URSKqWH�FRPPH�FHOXL�G¶XQ�KRPPH�SLHX�HVW�VFHOOp�SDU�OD�PLVpULFRUGH�GLYLQH�HW�FH�

sont les conséquences de situations très difficiles à vivre qui permettent de comprendre que

PrPH�VL�OD�PLVpULFRUGH�QH�VH�PDQLIHVWH�FODLUHPHQW�TX¶j�OD�ILQ�GX�UpFLW�HOOH�pWDLW�GpMj�SUésente

LQLWLDOHPHQW�GDQV�OHV�SUpPLFHV�GH�VRQ�KLVWRLUH��RU�FH�VRQW�GHX[�YLVLRQV�TXL�V¶RSSRVHQW�LFL�FHOOH�

de la foi et de la certitude et celle GH�O¶DSSDUHQFH�HW�GHV�FDXVHV� A la question ± quel est le plus

beau regard ? Est-FH�TXH�F¶HVW�Felui de Youssouf sur eux ? Ou celui de ses frères sur lui ? ±

NRXV�SRXYRQV�UpSRQGUH�TX¶DSUqV�TXH�<RXVVRXI�IXW�MHWp�DX�IRQG�GX�SXLW sous le regard méprisant

de ses frères, maintenant ce sont eux qui se placent humiliés en dessous de lui qui les couvre

G¶XQ regard empli de pardon et de miséricorde et lui demeure en haut et élevé dans la place de

O¶KRQQHXU� HW� GH� OD� IRUFH�� &¶HVW� ELHQ� Oj� Oa preuve évidente TX¶LOV� VRQW� SDVVpV� j� F{Wp� GH� OD�

PLVpULFRUGH� GX� SXLW� HW� TX¶LOV� Q¶RQW� SX� HQ� FHUQHU� OH� VHQV� &¶HVW� GH� FHWWH� PDQLqUH� TX¶LO� QRXV�

apparait clairement dans le récit de la caverne que la miséricorde divine les accompagnait tout

au long de leur périple et que malgré la tempête, les risques encourus en fuyant le palais et allant

j�O¶HQFRQWUH�GX�5RL��OHV�QRPEUHX[�GDQJHUV GH�OD�PRQWDJQH�HW�O¶LQFRQIRUW�GH�OD�FDYHUQH�TXL�Q¶HVW�

en aucun cas un lieu sûr en apparence, ce fut dans la grotte que se manifesta cette immense

PLVpULFRUGH�TXL�GpSDVVD�OH�WHPSV�HW�O¶HVSDFH�SRXU�VXEOLPHU�HQFRUH�XQH�IRLV�OH�UpFLW�GH�OD�IRL�HW�

de la certitude en Allah.

20

,O� V¶HVW� DYpUp�TX¶XQH�IRLV� VRUWLV�GH� OHXU�ORQJXH�FRQFHUWDWLRQ��FH�JURXSH�GH�FUR\DQWV�D�

considéré que le plus raisonnable et le plus sage pour eux était de se séparer de ce peuple et de

V¶en éloigner. Le terme -$O�µRX]OD- YHXW�GLUH�V¶Lsoler, or LO�IDXW�ELHQ�VDYRLU�TX¶LO�\�D�SOXVLHXUV�

IRUPHV�G¶LVROHPHQW��SDU�H[HPSOH ici LO�V¶DJLW�GH�O¶LVROHPHQW�OLp�DX�IDLW�G¶pPLJUHU�en quittant sa

WHUUH� SRXU� HQ� UHMRLQGUH� XQH� DXWUH�� 'H� FH� IDLW�� FRPSUHQRQV� TX¶LO� \� D� XQH� MXULVSUXGHQFH� SRXU�

OpJLIpUHU� O¶LVROHment et lui donner un cadre. En effet dans la purification spirituelle il y a

SOXVLHXUV�VRUWHV�G¶LVROHPHQW�j�O¶LQVWDU�G¶,EUDKLP��VDZ�� TXL�QH�V¶HVW�SDV�LVROp�DX�VHQV�SURSUH�

GX�WHUPH�PDLV�LO�V¶LVROD�ELHQ�GH�VRQ�SHXSOH�DX�VHQV�ILJXUp��,O�UHIXVDLW�GH�ERLUH�DYHF�HX[�HW�QH�OHV�

suivait pas dans leurs croyances, certes il était présent avec eux physiquement mais par ailleurs

il était, à la même PHVXUH��LVROp�G¶HX[�GDQV�OHXUV�PDXYDLVHV�DFWLRQV�HW�OHXUV�IDXVVHV�FUR\DQFHV��

&¶HVW�pJDOHPHQW�OH�FDV�GH�FHOXL�TXL�SRXUUDLW�DYRLU�XQ�DYLV�GLIIpUHQW�G¶XQH�DXWUH�SHUVRQQH�VXU�XQ�

sujet de croyance et qui ne lui ferait pas part de son désaccord, on dirait alors TX¶LO�V¶HVW�LVROp�

GH�OXL�GDQV�OD�µ$TLGD�HW�FHFL�VDQV�SROpPLTXHU�QL�PRQWUHU�OH�moindre désaccord avec O¶DXWUH��F¶HVW�

XQH�DFWLRQ�GX�F°XU�GH�VRUWH�TXH�OD�SHUVRQQH�QH�GRQQH�DXFXQ�VLJQH�DSSDUHQW�GH�FRQWUDGLFWLRQV.

Tandis que Shaytan lui veut faire taire la vérité, et pour réaliser son dessein malsain il provoque

ouvertement et attaque délibérément O¶être humain dans sa foi et sa croyance. Les prophètes,

HX[� VRQW� YHQXV� SRXU� WUDQVPHWWUH� OD� YpULWp� HQ� V¶LVRODQW� GHV� LJQRUDQWV� HW� GHV� LQMXVWHV et en se

détournant de l¶LQMXVWLFH�HW�GH�O¶RSSUHVVLRQ��WRXW�FHOD�GDQV�O¶KDELW�GH�OD�VDJHVVH�HW�GH�OD�UDLVRQ�

avec douceur et sans créer de conflits��'X�UHVWH��UDSSHORQV�HQFRUH�TX¶LO�H[LVWH�XQH�JUDQGH�YDULpWp�

G¶LVROHPHQWV��PDLV�DXFXQ�QH�VH�GpILQLW�FRPPH�± O¶pPLJUDWLRQ��+LMUDK��±. En ce sens la « Hijrah »

HVW� XQH� IRUPH� G¶LVROHPHQW� RX� GH� GpWDFKHPHQW� TXL� HVW� VLQJXOLqUH� SXLVTX¶HOOH implique cette

intention de changement sans laisser paraître le moindre signe, j�O¶LQVWDU�GX�Prophète (saw) qui

DYDLW�O¶LQWHQWLRQ�GH�UHYHQLU�j�OD�0HFTXH�GqV�lors que ses habitants auraient changé et accepté la

foi, ainsi bien au contraire de O¶LVROHPHQW qui en général n¶H[SULPH� pas de possibilité de

changement. Enfin, nous pouvons aussi mentionner une autre IRUPH�G¶LVROHPHQW�qui concerne

le -taleb DO�µLOP- -étudiant en sciences religieuses- TXL�FRQVLVWH�j�V¶LVROHU�SRXU�PpGLWHU�HW�VH�

21

SORQJHU�GDQV� OD� UpIOH[LRQ��HQILQ� LO� H[LVWH�ELHQ�G¶DXWUHV� IRUPHV�G¶LVROHPHQW�TXH�QRXV�YHUURQV�

ultérieurement à travers le programme.

Maintenant et à cette étape du récit F¶HVW� $OODK Lui-même qui se charge de leur

FRQGLWLRQ��HIIHFWLYHPHQW�VDFKDQW�TX¶LOV�RQW�EHVRLQ�GX�VROHLO��DORUV�TXH�FHOXL-ci même pourrait

non seulement les brûler mais aussi les réveiller, Allah se charge de les faire profiter de ce soleil

tout en les préservant de ce qui pourrait leur nuire à travers son énergie. Allah fit que le soleil

OHXU�DSSRUWD�OD�OXPLqUH��ODTXHOOH�DWWHLJQLW�OD�FDYHUQH�VDQV�TX¶HOOH�Q¶pPHWWH�GH�FKDOHXU�HW�$OODK�

au rythme des saisons les combla de ce dont ils avaient besoin, fraicheur, chaleur, des éléments

de chaque saison nécessaire au confort de leur sommeil et tout cela dans un équilibre parfait. Si

la caverne est une grotte dans son aspect extérieur, celle-ci renferme également des poches

LQWpULHXUHV��GHV�FDYLWpV��&¶HVW�DLQVL�TX¶$Olah montre dans cette explication, une présentation de

OD�EHDXWp�GX�4XU¶DQ�j�WUDYHUV�OH�WHUPH�© Fajoua » qui veut dire cavité, cette cavité qui se trouvait

au sein de cette grotte et dans laquelle se sont installés les jeunes de la caverne renferme une

beaXWp� DUWLVWLTXH� TXH� OH� 4XU¶DQ� D� WUqV� ELHQ� VX� GpFULUH� SRXU� GHVVLQHU� FHWWH� WRLOH� HW� FH� UpFLW�

IRUPLGDEOH��'¶DXWUH�SDUW��LO�IDXW�UDSSHOHU�FODLUHPHQW�TXH�OHV�MHXQHV�GH�OD�FDYHUQH�VH�VRQW�UpIXJLpV�

avec la peur mais Allah les apaisa en les couvrant de fraicheur et des éléments de chaque saison

adaptés et adéquats à leurs besoins et IL les a maintenus dans un climat de sécurité et de repos

certain, toutes les conditions climatiques et atmosphériques étaient réunies pour créer cette

osmose parfaite qui les plongea dans une quiétude centenaire. Du reste pour conclure il apparait

WUqV�FODLUHPHQW�GDQV�O¶H[HPSOH�GX�VROHLO�TX¶$OODK� O¶D� VRXPLV�SRXU� OHV�JHQV�GH� OD�FDYHUQH�GH�

VRUWH�TX¶LO�VRLW�j�OHXU�VHUYLFH HW�FHOD�V¶H[SOLTXH�XQLTXHPHQW�SDU�OD�FRQILDQFH�DEVROXH�TX¶LOV�RQW�

plaFp�HQ�$OODK�HW�TX¶LOV�VH�UHIXJLqUHQW�GDQV�VD�SXLVVDQFH�HW�VD�JUDQGHXU.

22

Allah nous dit de celui qui est touché par Sa lumière TX¶LO est bien guidé. Allah parle

ici GH�OD�JXLGpH�GHV�F°XUV��RX�GH�FHOOH�TXL�émane directement de Lui. En effet, au début de la

création, Allah aspergea les gens de sa lumière divine, ceux qui en furent touchés furent guidés

dans ce monde-là mais les autres ne le furent pas. '¶DLOOHXUV�Fomment pouvons-nous définir la

guidée, pour faire simple nous pouvons dire que la guidée est le fait de suivre le droit chemin.

Pour les gens de la caverne, qui ont rencontré cette guidée, Allah a décidé de mettre tout

O¶XQLYHUV�j�OHXU�VHUYLFH��j�O¶LQVWDU�GX�VROHLO�

(IIHFWLYHPHQW�OD�SXLVVDQFH�G¶$OODK�HVW présente dans son univers, elle est le soleil, le

FLHO�HW�VH�PDQLIHVWH�GDQV�FKDFXQH�GH�VHV�FUpDWXUHV��(Q�HIIHW�O¶XQLYHUV�UHQIHUPH�GHV�FRGHV�TXL�

V¶H[SULPHQW�GDQV�XQ�EHDX�ODQJDJH�� OH�ODQJDJH�GH�OD�FUpDWLRQ�GLYLQH�� OH�ODQJDJH�GH�OD�JXLGpH��

Cela nous rappelle DYHF�IRUFH�O¶LPDJH�GX�UpFLW�G¶$EGDOODK�,EQ�2PDU�TXL�V¶DGUHVVDQW�j�GHV�IDXYHV�

HQ�O¶RFFXUUHQFH�j�XQ�OLRQ�OXL�GLVDQW�HQ�FHV�WHUPHV : - VL�WX�DV�OD�SHUPLVVLRQ�G¶$OODK�DORUV�UHVWH��PDLV�VLQRQ�TXLWWH�FH�FKHPLQ�VDQV�JrQHU�OHV�FRPSDJQRQV�GX�0HVVDJHU�G¶$OODK-, il y a ici

O¶H[SUHVVLRQ� G¶XQ� ODQJDJH� XQLYHUVHO� TXH� WRXWHV� OHV� FUpDWXUHV� G¶$OODK� FRPSUHQQHQW�� F¶HVW� OH�

langage de la création, celui de la guidé puisque chaque créature est guidée vers la fonction

TX¶$OODK�OXL�D�DWWULEXp.

Voici de toute évidence la transcription du langage de guidé entre le compagnon et les

DQLPDX[�� F¶HVW� FH� TX¶$OODK� YD� Upitérer SDU� FH� ODQJDJH� GH� O¶XQLYHUV� GDQV� OH� 4XU¶DQ�� HW�

effectivement les hommes le comprenaient facilement anciennement, tandis que de nos jours,

nous nous sommes éloignés de la nature et nous ne comprenons plus ce langage même si en

UpDOLWp�FRPPH�QRXV�O¶DYRQV�YX�SRXU�OHV�MHXQHV�GH�OD�FDYHUQH�FKDTXH�MRXU�FHWWH�FUpDWLRQ�QRXV�

parle et nous adresse des messages, son discours est si claire pour celui qui sait parler ce langage

de guidé PDLV�DXMRXUG¶KXL�OD�SOXSDUW�GHV�JHQV�Q¶HQWHQGHQW�SDV��QH�YRLHQW�SDV�HW�QH�UDLVRQQHQW�

pas. Enfin force est de constater que si tous les prophètes étaient des bergers et passèrent une

partie de leur vie à garder des moutons, ce fut pour eux XQ�OLHQ�DYHF�O¶XQLYHUV� une école pour

DSSUHQGUH� OH� ODQJDJH�GH� O¶XQLYHUV� entendre les ruissellements des FRXUV�G¶HDX[�� OHs sons du

vent, des arbres, de la montagne et de toute OD�QDWXUH�VRQW�DXWDQW�G¶RXWLOV�SRXU�comprendre ce

langage et quelle meilleure classe que la nature vierge pour apprendre et comprendre le langage

de la création, celui de la guidé.

23

Allah indique ici au prophète que si tu étais venu les voir, découvrant leurs yeux ouverts,

tu aurais pourtant vu des gens dorPLU��&HWWH�VFqQH�HVW�HQ�HIIHW�OD�SUpVHQWDWLRQ�G¶XQH�H[SUHVVLRQ�

artistique incroyable décrivant des gens endormis dont les yeux sont entre-ouverts ceci est

troublant et reflètent une atmosphère pesante et sure à la fois��F¶HVW�XQH�DPELDQFH�LGpDOH�SRXU�

peindre une toile.

/H�4XU¶DQ�HVW�OD�PDQLIHVWDWLRQ�GLYLQH�GH�UHSUpVHQWDWLRQV�DUWLVWLTXHV�XQLTXHV�TXL�VRQW�GHV�

WRLOHV�WHOOHPHQW�EHOOHV�TX¶DXFXQ�DUWLVWH�QH�VDXUDLW�LPLWHU��WDQW�HW�VL�ELHQ�TXH�QRXV�UHWURXYRQV�FHV�

UHSUpVHQWDWLRQV� XQLTXHPHQW� GDQV� OD� FUpDWLRQ� G¶$OODK en observant des paysages sur terre à

couper le souffle et en contemplant des spectacles artistiques époustouflant dans le ciel.

Dormant sans avoir de ressenti, Allah les faisait tourner vers la droite et vers la gauche,

ce qui était absolument nécessaire G¶XQ�SRLQW�GH�YXH�SK\VLTXH�DX�UHJDUG�GX�FRUSV�TXL�LPPRELOH�

se dégraderait très vite et donc sans ce mouvement de bascule sur les côtés ils seraient morts.

5DSSHORQV�j�FH�SURSRV�TXH�OD�FKRVH�TXL�WRXUQH�OH�SOXV�GDQV�O¶XQLYHUV��F¶HVW�ELHQ�O¶rWUH�KXPDLQ��

même VL�WRXW�O¶XQLYHUV�WRXUQH�DXWRXU�GH�TXHOTXH�FKRVH��O¶rWUH�KXPDLQ�OXL�HVW�FRQVWDPPHQW�HQ�

PRXYHPHQW��,QYRTXRQV�$OODK�DILQ�TXH�O¶RQ�WRXUQH�SRXU�$OODK�H[FOXVLYHPHQW�HW�QRQ�SDV�SRXU�

DXWUH�TX¶$OODK��FDU�FKDFXQ�FKDQJH�HW�FKDFXQ�WRXUQH�DORUV�LPSORURQV�OD�GRXFHXU�G¶$OODK�GDQV�OHs

changementV� GH� OD� YLH� HW� OHV� FKDQJHPHQWV� GH� VLWXDWLRQ�� FHFL� QRXV� UDSSHO� O¶LQYRFDWLRQ�

prophétique « Ð�7RL�TXL�UHWRXUQH�OHV�F°XUV��UHWRXUQH�PRQ�F°XU�j�OD�UHOLJLRQ« ». Enfin il faut

savoir que pour FHOXL�TXL�FKDQJH�GH�SRVLWLRQ�GH�QRPEUHXVHV�IRLV�GDQV�VRQ�VRPPHLO�F¶HVW�OH�VLJQH�

TX¶LO�D�EHDXFRXS�GH�VRXFLV�HW�FHFL�H[SOLTXH�OD�PDXYDLVH�TXDOLWp�GH�VRQ�VRPPHLO��

Par ailleurs, dans une version Israélite il est dit que ces jeunes trouvèrent sur leur chemin

un homme dans une maison qui avait un chien, or cette version après vérification est fausse,

SXLVTXH�FH�FKLHQ�pWDLW�ELHQ�OH�OHXU��F¶HVW�XQ�FKLHQ�TXL�OHV�D�accompagnés dès leur départ.

24

A cet effet souvenons-nous également ici pour faire une parenthèse que l¶rWUH�KXPDLQ�D�

EHVRLQ�G¶XQ�DQLPDO�GH�FRPSDJQLH��LO�D�EHVRLQ�TX¶RQ�O¶pFRXWH ��O¶KRPPH�GRLW�SRXYRLU�vivre au

FRQWDFW�GH�O¶DQLPDO�pour HQWUHYRLU�VD�SDUW�G¶DQLPDOLWp�HW�FHFL�HVW�WUqV�LPSRUWDQW�G¶XQ�SRLQW�GH�

YXH�GH�OD�SV\FKRORJLH��/¶KRPPH�UHQIHUPH�HQ�OXL�GHV�DVpects qui ressemblent aux animaux, lui-

même est animé par une partie bestiale et ce SXLVTXH� O¶rWUH� KXPDLQ� HVW� XQH� SDUWLH� GH� FHW�

HQVHPEOH�TXH�QRXV�DSSHORQV�O¶pFRV\VWqPH ; LO�Q¶HQ�HVW�SDV donc pas indépendant mais il est bien

un maillon de la chaîne et une composante structurante de cette organisation. '¶DLOOHXUV à ce

sujet LO�IDXW�LQVLVWHU�VXU�OH�IDLW�TXH�OHV�HQIDQWV�RQW�EHVRLQ�GDQV�OHXU�pGXFDWLRQ�G¶rWUH�HQ�FRQWDFW�

avec des animaux, je les déjà rappeler précédemment et je vous ai expliqué o combien il pouvait

rWUH�EpQpILTXH�SRXU�XQ�HQIDQW�G¶rWUH�HQ�FRQWDFW�DYHF�XQ�DQLPDO�RX�G¶HQ�SRVVpGHU�XQ��-H�YRXV�DL�

à maintes reprises expliquer que tous les enfants des compagnons possédaient des oiseaux

DX[TXHOV�LOV�pWDLHQW�WUqV�DWWDFKpV�SXLVTX¶LOV�OHV�WUDQVSRUWDLHQW�DYHF�eux à chaque endroit où ils

VH�GpSODoDLHQW��M¶DL�DXVVL�PHQWLRQQp�OH�FKDW�GH�$ERX�+RXUD\UDK�TXL�OXL�YDOXW�GH�SRUWHU�OH�QRP�

de Père du chat.

(QILQ�VDFKH]�TXH�SDUOHU�DYHF�OHV�DQLPDX[�HVW�XQH�FKRVH�DQFLHQQH�GDQV�O¶KXPDQLWp��FH�

langage qui fut relaté chez une YDFKH�RX�G¶DXWUHV�DQLPDX[�GDQV�OHV�UpFLWV�SURSKpWLTXHV�RQW�pWp�

de véritables situations�� LO� HVW� GRQF� QpFHVVDLUH� GH� QH� SDV� QpJOLJHU� O¶DSSRUW� H[WUrPHPHQW�

LPSRUWDQW�GHV�DQLPDX[�GDQV�OD�YLH�GH�O¶KRPPH�HW�FH�j�WRXV�SRLQWV�GH�YXH�

La toile de ces jeunes gens accompagnés de ce chien fidèle est une image artistique rare

± Et le chien étendait ses pates ± F¶HVW�XQH�LPDJH�TXL�SUpVHQWH�O¶pWDW�GH�UHSRV�GX�FKLHQ�TXL�

monte la garde et étend ses pattes. En effet Allah VRXKDLWD�TXH�O¶RQ�V¶DUUrWH�j�FHWWH�LPDJH��TXH�

O¶RQ� \� SUrWH� DWWHQWLRQ� HW� TXH� O¶RQ� \� FRQWHPSOH� VD� EHDXWp�� FHWWH� EHDXWp� DUWLVWLTXH� TXH� O¶RQ� QH�

WURXYH�TXH�GDQV�OH�4XU¶DQ��F¶HVW�XQH�WRLOH�WHOOHPHQW�EHOOH��OH�4XU¶DQ�HQFRUH�XQH�IRLV�GpSHLQW�XQH�

VFqQH�DUWLVWLTXH�GRQW�OD�VSOHQGHXU�Q¶HVW�LQpJDODEOH��MH�YRXV�O¶DIILUPH�FH�OLYUH�HVW�OD�3DUROH�G¶$OODK

car il expose dans chaque domaine ce qui est explicitement divin de par son genre unique et

son style exceptionnel.

25

Enfin, Allah GLW�TXH�VL�TXHOTX¶XQ�DYDLW�WURXYp�FHV�SHUVRQQHV�HQGRUPLHV��LO�VH�VHUDLW�HQIXLW�SDU�

peur. Revenons ensemble sur le thème de la peur qui est un sujet très important et difficile à

cerner, et pour cela citons en exemple la bataille des tranchés, au cours de ODTXHOOH�O¶HIIURL�HQWUD�

GDQV�OH�F°XU�GHV�JHQV��LOV�GLUHQW�QH�SDV�VDYRLU�O¶RULJLQH�GH�FHW�HIIURL��GH�FHWWH�SHXU��(Q�HIIHW��

F¶HVW�OH�FDV�FKH]�QRPEUH�GH�SHUVRQQHV�TXL�GLVHQW�rWUH�HQYDKLV�SDU�OD�SHXU�HW�TXL�GRLYHQW�WURXYHU�

la cause de cette peur. De toute évidHQFH��O¶KXPDQLWp�QH�FRQWLHQW�que très peu de bravoure mais

elle est plutôt habitée par XQH�PXOWLWXGH�GH�SHXUV��XQH�SHXU�HQIRXLH�GDQV�O¶KXPDQLWp��une peur

qui réside solidement GDQV�OH�F°XU�GHV�JHQV��&HWWH�SHXU��TXL�VRXYHQW�QH�V¶H[SOLTXH�SDV est une

peur quL� HQ� UpDOLWp� Q¶D� DXFXQ� IRQGHPHQW, PDLV� HOOH� HVW� WHOOHPHQW� IRUWH� TX¶HOOH a un effet

GpYDVWDWHXU�VXU�O¶KRPPH�TXL�Q¶HVW�SDV�UHPSOL�G¶XQH�FKRVH�FRPPH�LO�O¶HVW�SDU�OD�SHXU��

(Q�UHYDQFKH�VL� O¶RQ�V¶LQWHUURJH�VXU� le courage du Prophète (saw), on peut observer

TX¶LO�V¶DJLW�G¶XQH�SHUVRQQH�TXL�VH�VLWXH�KRUV�GHV�FDOFXOV��TX¶LO�HVW�YpULWDEOHPHQW�XQ�PRGqOH�GH�

EUDYRXUH��LO�Q¶D�DXFXQHPHQW�SHXU�GH�OD�SDXYUHWp��il le prouve en donnant FKDTXH�MRXU�FH�TX¶LO�

reçoit en aumônes SRXU�$OODK�DYDQW�O¶KHXUH�GH�OD�SULqUH�GX�GKRU, il donne tout sans jamais rien

conserver pour lui et sa famille, ne se laissant jamais gagner par la peur. De sucroît, rappelons

ici un exemple de bravoure exceptionnel chez les compagnons du Prophète (saw). En effet, le

Prophète (saw) annonça aux compagnons un malheur prochain qui les atteindra ± la peste ±

en leur annonçant par la même occasion la cause de leur mort.

A ce moment-là les compagnons ont reçu cette nouvelle avec beaucoup de foi et de

certitude, plusieurs années plus tard après la mort du 0HVVDJHU� G¶$OODK (environ 8 ans), la

prophétie allait se réaliser et alors qu¶ils se trouvaient en terre sainte sur Jabal Al Amouasse-

Montagne���- ��αϮϤϋ�ϞΒΟ -, ce groupe qui regroupait des dizaines de milliers de compagnons dont

à leur tête le majestueux 0RX¶DGK� ,EQ�-DEDO près de Al Aqsa virent les premiers boutons

apparaitre sur leurs bras et ensuite sur tous leurs corps, ainsi ils les embrassèrent, accueillant

ainsi la nouvelle du Prophète (saw) avec bravoure et vaillance, rencontrant la mort avec

honneur et force, cela était la marque ineffaçable GH� OHXU� FRXUDJH�� OHTXHO� DXMRXUG¶KXL� HVW�

complètement absent chez la plupart des gens.

26

Allah les réveilla à la fin de la journée et à la question de la durée de leur sommeil, la

UpSRQVH�TXL�OHXU�YLQW�j�O¶HVSULW�IXW�G¶DYRLU�GHPHXUp�XQH�MRXUQpH�RX�VHXOHPHQW�XQH�SDUWLH�GH�OD�

MRXUQpH�pWDQW�GRQQp�TX¶DX�UpYHLO�F¶pWDLW�OD�ILQ�G¶DSUqV-PLGL�HW�TX¶LOV�VH�VRQW�HQGRUPLV�HQ�SOHLQH�

matinée. Aussi si ces jeunes par la force des choses se sont effectivement détachés

complètement des causes, en revanche comme le récit nous le montre si bien, le croyant doit

toujours aller vers les causes. Ce dernier doit toujours être discret, subtil, subtil dans ses gestes,

dans son entrée dans une ville, il doit SRVVpGHU�XQH�VXEWLOLWp�GDQV�O¶DQDO\VH�G¶XQ�VXMHW��HW�QH�GRLW�

MDPDLV� SRUWHU� HQ� OXL� OHV� JHUPHV� G¶XQH� TXHOFRQTXH� IRUPH� GH� YLROHQFH� HW� FHFL� j� O¶LQVWDU� GX�

Prophète (saw) qui est pour nous un modèle de tolérance�� F¶HVW� HQ� FH� VHQV� TXH� OH� JURXSH�

conseille celui qui a été désigné pour aller apporter de quoi manger, ils lui conseillèrent de rester

GLVFUHW��FDOPH�HW�G¶rWUH�VDJH. Pour illustrer ce propos, on raconte le récit selon lequel des gens

vinrent au Prophète (saw) et lui dirent -silam alaykoum- qui veut dire non pas la paix soit sur

YRXV�PDLV�TXH�OD�FROqUH�G¶$OODK�VRLW�VXU�WRL�� le Prophète (saw) répondit très humblement -et

sur vous- , mais Aïcha qui entendit cette parole se manifesta tout à coup de façon virulente en

leur disant que la colère G¶$OODK�VRLW�VXU�YRXV��VD�PDOpGLFWLRQ�HW�VRQ�FKkWLPHQW«

Le Prophète (saw) comme à son habitude demanda à Aicha de garder son calme et de

ne pas se mettre en colère sur ses hôtes DORUV�TX¶LOV�DYDLHQW�LQVXOWHU�HW�LQMXULHU�RXYHUWHPHQW�OH�

0HVVDJHU�G¶$OODK�TXL D�G¶DLOOHXUV�WUqV�ELHQ�FHUQp�OHV�VRXV-entendus de leurs paroles.

27

$�FHOD�OH�4XU¶DQ�DQQRQoD�OD�IDoRQ�GH�UpSRQGUH�j�XQH�VDOXWDWLRQ��j�VDYRLU : « rendez une

salutation équivalente ou une meilleure salutation lorsque vous êtes salués ». &¶HVW�FH�TXH�

O¶RQ�DSprend aussi à nos enfants, à répondre à la salutation et ce quelle que soit la langue dans

laquelle elle est exprimée��RQ�GRLW�UpSRQGUH�ERQMRXU�j�OD�SHUVRQQH�TXH�O¶RQ�UHQFRQWUH�RX bien

donner le bonjour à ceux chez qui nous rentrons et ceci est considéré comme une salutation en

islam et cela est valable dans toutes les langues. Aussi souvenons bien que si les gens sont

entrés à la religion, cela a toujours été au travers de la subtilité, grâce à la douceur HW�O¶DPRXU�

GX�PHVVDJH�GH�O¶LVODP comme le fait par H[HPSOH�G¶LQYLWer une personne à partager un repas ou

encore être généreux dans son comportement ou juste «7DQGLV�TXH�ce qui fait quitter les gens

de O¶LVODP�est souvent causé par la violence et ses manifestations. 1DWXUHOOHPHQW�QRXV�Q¶DYRQV�

pas de mal à V¶LPDJLQHU TX¶HVW-FH�TX¶XQH�SHUVRQQH�SHXW�FRPSUHQGUH�G¶XQ�KRPPH�TXL�pJRUJH

froidement un autre homme "� TX¶HVW-FH� TXH� FHWWH� YLROHQFH� SHXW� LQFDUQHU� G¶DXWUH� TXH�

O¶LJQRUDQFH, la violence HW� O¶LJQRPLQLH�OHV�SOXV�DEVXUGHV�TXL�VRLHQW��Le malheur est que sans

avoir la vraie compréhension de la religion, comment une personne peut prétendre en être une

ambassadrice DORUV�PrPH�TX¶HOOH�SRUWH�DWWHLQWH�j�O¶LQWpJULWp�GH�FHWWH�UHOLJLRQ�HW�TX¶HOOH�HQ�VRXLOOH�

LQMXVWHPHQW� O¶LPDJH�� UDSSHORQV� GH� WRXWH� pYLGHQFH� TXH celui qui comprendrait ce langage

XQLYHUVHO�GH�OD�PLVpULFRUGH�QH�SRXUUDLW�G¶DXFXQH�IDoRQ�DFFRPSOLU�GH�WHOV�DFWHV�PDLV�DX�FRQWUDLUH�

VHUDLW�FDSDEOH�GH�PRQWUHU�OH�PHLOOHXU�GH�FH�PHVVDJH�GµDPRXU�HW�GH�PLVpULFRUGH��$LQVL�F¶HVW�HQ�

ce sens que le Prophète (saw) nous dit : -préservez les gens et je vous préserverais du

châtiment-��3UpVHUYHU�OHV�JHQV�SDU�OD�GD¶ZD�VDLQH��SDU�OD�GRXFHXU��SDU�OD�WROpUDQFH, par le fait

GH�QH�SDV�JrQHU�OHV�JHQV�HW�GH�QH�SDV�OHV�FRQWUDLQGUH�HQ�OHXU�LPSRVDQW�GHV�QRUPHV�TX¶LOV�QH�

sauraient appréhender. Ainsi, encore une fois la Sourate Kahf renferme en son sein des sens

SURIRQGV�TXL�PpULWHQW�G¶rWUH�DSSURIRQGLV�HW�développés tout au long de notre vie de croyant.

Rappelons dans le récit GH�PDQLqUH�VXFFLQFWH�TX¶j�FHWWH�pSRTXH�OH�5RL�TXL�pWDLW�XQ�W\UDQ�

et se proclamait dieu vivant, avait établi une loi selon laquelle une personne qui quittait cette

religion devait subir la sentence absolue qui est la peine de mort, ainsi le Roi faisait tuer tous

FHX[�TXL�DYDLHQW�j�O¶HVSULW�GH�FKDQJHU�GH�UHOLJLRQ�RX�G¶HQ�HPbrasser une nouvelle.

28

Mais abordons ensemble OH� WKqPH�GH� O¶DSRVWDVLH� HQ� LVODP�TXL� HVW� WUqV�PDO� FRQQX�GX�

grand public et qui souvent est VXMHW� j� SROpPLTXHV�� (Q� HIIHW� LO� IDXW� O¶DIILUPHU� FHOXL� TXL� D�

DSRVWDVLp��RQ�QH�OH�WXH�SDV�HQ�O¶LVODP�H[FHSWLRQ�IDLWHV�GH�Felui qui combat les musulmans. Cette

UqJOH�MXULGLTXH�HVW�GRQF�DXMRXUG¶KXL�WUqV�PDO�LQWHUSUpWpH��O¶DSRVWDW�TXL�HVW�FRQGDPQp�j�PRUW�HVW�

FHOXL�TXL�FRPEDW�RXYHUWHPHQW�O¶LVODP�HW�OHV�PXVXOPDQV�GDQV�XQ�FRQWH[WH�GH�FRQIOLW�HW�DX�WUDYHUV�

duquel il serait alors accusé de haute trahison, ce qui lui vaudrait dans la grande majorité des

SD\V� GX�PRQGH� VL� FH� Q¶HVW� OD� SHLQH� GH�PRUW� OD� SHLQH� FDSLWDOH�� � ,O� QH� V¶DJLW� GRQF� SDV� GH� WXHU�

TXHOTX¶XQ� TXL� DXUDLW� FKDQJp� GH� UHOLJLRQ� RX� DXUDLW� WRXW� VLPSOHPHQW� DEDQGRQQHU� O¶LVODP, il

V¶DJLUDLW�SOXW{W�GH�MXJHU�XQ�DFWH�GH�WUDKLVRQ�TXL�HVW�O¶DFWH�OH�SOXV�JUDYH�TXH�O¶RQ�SHXW�FRPPHWWUH�

FRQWUH�VD�QDWLRQ�HW�TXL�FRQVLVWH�j�GLYXOJXHU�GHV�VHFUHWV�G¶eWDW�RX�j�FRPEDWWUH�VRQ�SURSUH�SD\V�

par les armes. &H�Q¶HVW�GRQF�SDV�GX�WRXW�O¶LPDJH�TXH�VH�IRQW�DXMRXUG¶KXL�OHV�JHQV�GH�O¶DSRVWDVLH�

HW� MH�YRXV� LQYLWH�j�UHYRLU� OH�UpFLW�GH�O¶DPL�GH� Omar (ra) qui a apostasié et est retourné à la

Mecque, mais Omar se refusa de couper les liens en maintenant avec lui une correspondance

IRXUQLH�j�WUDYHUV�ODTXHOOH�LO�OXL�PDQLIHVWDLW�WRXWH�VRQ�DPLWLp�HW�VRQ�VRXWLHQ�MXVTX¶j�FH�TX¶LO�VH�

UHSHQWH� HW� UHYLHQQH� j� O¶,VODP�� YRLFL� OH� FRPSRUWHPHQW� GHV� SUHPLHUV� KRPPHV� GH� IRL� TXL�

dHYLHQGURQW�SDU�OD�VXLWH�OHV�JDUDQWV�GH�FHWWH�QDWLRQ�HW�TXL�Q¶RQW�MDPDLV�IDLW�SUHXYH�GH�YLROHQFH�QL�

G¶DFKDUQHPHQW�HQYHUV�OHV�LQFUR\DQWV�

La parenthèse étant fermé, si à cette époque, celui qui quittait le royaume du roi était

ODSLGp��O¶LVODP�TXDQW�j�OXL��Qe tue pas ceux qui quittent la religion HW�O¶LVODP�HVW�LQQRFHQW�GH�FH�

que peuvent lui attribuer injustement les insensés ou les ignorants.

F. Au sortir de la caverne«

En outre, leur époque, celle de - Daqianous � Ϯϧ�ΎϴϗΩα ��IXW�FHOOH�GH�O¶qUH�FKUpWLHQQH��'DQV�OH�

UpFLW�LO�HVW�GLW�TX¶XQ�KRPPH�se mit à leur recherche et que tous les gens du peuple savaient que

des jeunes avaient disparu après être partie une nuit en quittant le palais.

Cependant personne ne connaissait avec exactitude le motif de ce départ, ni la raison de leur

GLVSDULWLRQ��SHUVRQQH�QH�VDYDLW�TX¶LOV�pWDLHQW�PRWLYpV�SDU�OH�IDLW�GH�VH�SUpVHUYHU�GX�5RL�HW�GH�

préserver leur foi. Sur ces faits, rappelons comme dans de nombreux faits historiques TX¶LO�\�D�

eu plusieuUV�YHUVLRQV��GRQW�FHOOH�G¶XQ�KRPPH�SLHX[��PDLV�WRXWHV�FHOOH-ci furent des versions

israélites.

29

Un jeune homme de la caverne alla au marché, il souhaita acheter à manger pour le groupe,

mais il ne reconnut ni les plats ni la monnaie, ni les vêtements des geQV�HW�FRPSULV�TX¶LO�\�DYDLW�

TXHOTXH�FKRVH�G¶pWUDQJH�TXL�VH�SDVVDLW�PDLV�VDQV�SRXYRLU�O¶H[SOLTXHU��Ipso facto un commerçant

UHPDUTXD�VRQ�pWUDQJHWp��G¶DLOOHXUV�VHV�KDELWV�Q¶pWDLHQW�SOXV�GH�O¶pSRTXH��VD�PRQQDLH�QRQ�SOXV�

SXLVTX¶HOOH� GDWDLW� GH� WURLV� FHQWV� DQQpHV�� VRQ� ODQJDJH� DXVVL� QH� FRUUHVSRQGDLW� SDV� j� FHOXL� GH�

O¶pSRTXH��DORUV�OH�FRPPHUoDQW�FRPSULV�TXH�FHW�KRPPH�pWDit très étrange. Le jeune lui répondit :

-MH�PH�VXLV�HQGRUPL�FH�PDWLQ�HW� MH�PH�VXLV� UpYHLOOp�GDQV� O¶DSUqV-midi-. Le commerçant était

collectionneur de monnaie, il reconnut immédiatement les sous du jeune, cette monnaie était

frappée j� O¶HIILJLH� GX�5RL-Tyran et cela datait de trois siècles, finalement ils se comprirent

réciproquement alors le jeune parti en courant pour tenter de fuir et rejoindre ses amis mais il

IXW� UDWWUDSp� SDU� OHV� JDUGHV� TXL� O¶DPHQqUHQW� DX� URL��/H� URL� HW� VRQ� DVVHPEOpH� FRPSULUHQW� TX¶LO�

V¶agissait bel et bien des jeunes de la caverne, de ce récit mythique dont tout le monde parlait

depuis de siècles sans que personne ne puisse apporter la preuve de leur existence, alors ils se

mirent en tête de rechercher la caverne, ne leur en déplaise dès le moment où ils retournèrent

avec le jeune à la caverne, à peine après les avoir découvert les jeunes gens de la caverne

GpFpGqUHQW�WRXV�\�FRPSULV�FHOXL�TXL�V¶pWDLW�UHQGX�HQ�YLOOH��

Ainsi le Coran parle de cette grande histoire, de ce récit fantastique en montrant toute la valeur

FDFKpH� GH� VHV� PRUDOHV� HW� GH� VRQ� pWKLTXH�� 5DSSHORQV� j� FH� VXMHW� TX¶LO� HVW� GLIILFLOH� TXH� OHV�

générations se comprennent entre elles, pourtant nous savons que chacune de ces générations

HVW�SDVVp�SDU�FHWWH�pWDSH�GH�MHXQHVVH��G¶LQVRXFLDQFH�HW�G¶HVSULW�GH�FKDQJHPHQW��FHOD�GHYUDLW�GRQF�

rWUH�XQH�DLGH�SRXU�HX[�PDLV�OHV�DGXOWHV�RXEOLHQW�VRXYHQW�TX¶HX[-mêmes étaient des jeunes en

TXrWH�GH�UHQRXYHDX�HW�G¶HVSRLU��/HV�JHQV�GRLYHQW�WHQWHU�GH�FRPSUHQGUH�OHurs jeunes car leur état

G¶HVSULW� HVW� GLIférent des adultes et des personnes âgées ; par exemple ils vont essayer une

FRLIIXUH��QH�SDV�O¶DSSUpFLHU�HW�HQVXLWH�WRXW�UDVHU��LOV�YHUURQW�WURLV�ERXWRQV�VXU�OHXU�YLVDJH�HW�VH�

FRQVLGpUHURQW� ODLGV�� FH� VRQW� DXWDQW� GH� FKRVHV� SDU� OHVTXHOV� LOV� WHQWHURQW� G¶H[LVter et de se

distinguer, il y a en outre une pédagogie à adopter pour interagir avec nos jeunes et pour mieux

les comprendre.

En effet les jeunes de la caverne avaient un langage propre aux jeunes, LOV�pWDLHQW�HQ�G¶DXWUHV�

termes incapables GH�V¶H[SULPHU�Fomme des adultes. Citons G¶DLOOHXUV�HQ�FH�VHQV O¶H[HPSOH�GH�

Ali (ra) qui a très bien exprimé la chose et qui a dit : « M¶pGXTXH�PHV�HQIDQWV�SRXU�XQH�DXWUH�génération » ± HQ�G¶DXWUHV�WHUPHV�LO�OHV�pGXTXH�SRXU�XQH�JpQpUDWLRQ�TXL�Q¶HVW�SDV�FHOOH�GH�$ERX�

Bakr ni de Omar et qui est différente, qui a ses particularités et ses spécificités.

30

&HOXL�TXL�Q¶D�SDV�FRQVFLHQFH�GH�FHOD�YD�SDVVHU�j�F{Wp�GH O¶pGXFDWLRQ�GH�VHV�HQIDQWV��il passera à

coté de beaucoup de choses SDUFH�TX¶LO�OXL�PDQTXHUD�WURS�G¶pOpPHQWV�SRXU�FRPSUHQGUH�VRQ�

époque et son milieu. Et ce fut le cas pour les jeunes gens de la caverne, pour qui tout avait

changé et ainsi ils ne comprenaient pas cette nouvelle époque dans laquelle tout était différent,

la nourriture fut toute DXWUH�TXH�FHOOH�TX¶LOs avaient connu auparavant, la culture était différente,

F¶HVW�de cela TX¶ils succombèrent, ils ne pouvaient G¶DXFXQH� IDoRQ vivre dans ce trop grand

décalage, celui de deux époques trop éloignées, la lourdeur du clivage présent dans cette

nouvelle époque provoqua leur mort. Ce conflit entre générations qui survient des

incompréhensions des anciens envers les plus jeunes est un des plus grands défis qui se pose à

chaque civilisation, de tout temps il y a eu cette lutte de pouvoir entre les deux générations,

O¶XQH�FRQVHUYDWULFH�HW�DWWDFKp�j� VRQ�SDVVp�HW� VD�PpPRLUH�HW� O¶DXWUH�WRXUQp�YHUV� VRQ�DYHQLU�HW�

assoiffée de changements. Rappelons que le Prophète (saw) a su dès le début du message

intégrer les jeunes dans la dynamique de sa mission et leur confier de hautes responsabilités

sans regarder leur âge mais plutôt en regardant leurs capacités et leurs forces ��LO�\�D�G¶DLOOHXUV�

en la matière de nombreux exemples à citer comme MouVV¶DE�,EQ�µ2XPH\U��2XVVDPD�HW� OHV�

µ$EDGLOODK� WRXV�pWDLHQW� MHXQHV�PDLV�RQW� MRXp�FKDFXQ�XQ� U{OH�GpWHUPLQDQW�SRXU�O¶DYHQLU�GH�OD�

civilisation musulmane et le développement du message prophétique.

&HUWDLQV� YHUVHWV� GX� 4XU¶DQ� VRQW� OLpV� j� G¶DXWUHV� YHUVHWV� FDU ils abordent des sujets

LGHQWLTXHV� HQ� HPSOR\DQW� SDUIRLV� OHV� PrPHV� WHUPHV�� FRPPH� F¶HVW� OH� FDV� LFL� DYHF� VRXUDWH� DO�

mouttaffifine, de ce fait nous pouvons expliquer que certaines parties du Coran viennent

FRPSOpWHU�GDQV�O¶LQWHUSUpWDWLRQ�G¶DXWUHV�SDUWLHV�GX�&oran. Dans ce verset il est question de «

livre marquoum ± livre numéroté ª�HIIHFWLYHPHQW�DYDQW�G¶HQWUHU�HQ�HQIHU�RX�DX�SDUDGLV��LO�\�D�

LQVFULW�OH�QRP�GH�FKDTXH�SHUVRQQH�QXPpURWpH�VXU�OHV�SRUWHV�GH�O¶HQIHU�HW�GX�SDUDGLV��FHOD�YRXV�

rappelle peut-rWUH�O¶LQVFription des listes des résultats pour les candidats à un examen comme

le baccalauréat ou autre.

Ceci a pour but de faire naître en nous des émotions vis-à-YLV�GH�O¶HQIHU�HW�GX�SDUDGLV�HQ�

nous donnant des exemples très parlant de notre quotidien comme les listes et la numérotation

qui ont un sens accru dans la pensée humaine.

31

&¶HVW�WHOOHPHQW�EHDX�GH�YRLU�VRQ�QRP�LQVFULW�VXU�OD�SRUWH�GX�SDUDGLV�DYDQW�G¶\�DFFpGHU�LO�

y a certainement là une satisfaction immense à lire son nom sur la liste des « marquoum »

QXPpURWpV� TXL� RQW� UpXVVL� DYHF� VXFFqV� O¶H[DPHQ� GH� FH� EDV-PRQGH� HW� UHoRLYHQW� O¶XOWLPH�

récompense. RappeORQV�HQILQ�TXH�GDQV�OD�MXULVSUXGHQFH�GH�FHOD�HVW�Qp�O¶DUJXPHQW�VHORQ�OHTXHO�

LO�HVW�DXWRULVHU�GH�OpJLWLPHU�O¶LQVFULSWLRQ�GX�QXPpUR�HW�GX�QRP�VXU�OHV�WRPEHV�GHV�GpIXQWV��

&H�TXL�HVW�EHDX�GDQV� OH� UpFLW�� F¶HVW�TX¶$OODK�SDUOD�GX�FKLHQ�FRPPH�IDLVDQW�SDUWLH�GX�

JURXSH� GH� MHXQHV� GH� OD� FDYHUQH��2U�� LO� V¶DJLW� G¶XQ� DQLPDO��PDLV� FHOD� QRXV� LQVSLUH� EHDXFRXS�

de choses au sujet des animaux et du regard porté par le Divin sur ces créatures, de toute

pYLGHQFH�LO�HVW�FODLU�TX¶$OODK�D�DJUpp�SRXU�OHV�MHXQHV�GH�OD�FDYHUQH�OD�FRmpagnie de ce chien,

G¶DLOOHXUV�QRXV�SRXYRQV�FRQVWDWHU�FRPPHQW�$OODK�OH�PHW�HQ�YDOHXU�HQ�FLWDQW�OHXU�QRPEUH�SXLV�

en y ajoutant leur chien, le chien des gens de la caverne, celui qui est donc singulier par son

récit et la compagnie de ces jeunes exceptionneOV��FHOD�HQ�IDLW�XQ�DQLPDO�GX�4XU¶DQ�WUqV�FRQQX�

et très apprécié des croyants qui voit en lui des signes et des preuves de foi. Ensuite Allah

mentionne les divergences concernant leur nombre et Allah nous exprime que toutes leurs

conjectures sont fausses, il dit leur nombre est 7, et cela est implicite dans la syntaxe du verset

SRXU�OHV�OLQJXLVWHV�TXL�PDvWULVHQW�O¶DUW�GH�O¶pFULWXUH��/H�FKLIIUH�VHSW�Q¶HVW�SDV�XQ�FKLIIUH�DQRGLQ�

DXWDQW� GDQV� OH� 4XU¶DQ� TXH� GDQV� OD� WUDGLWLRQ� SURSKpWLTXH� PDLV� DXVVL� GDQV� OD� FUpDWLRn et les

sciences naturelles ; de toute évidence ce chiffre renferme de nombreux secrets et une large

symbolique. Enfin, de cela il fut établi une jurisprudence dans de nombreux chapitres comme

dans la Dawa par exemple, où on forme des groupes de 7 ou 8 personnes, ou comme ce qui

concerne le groupe du témoignage de la vision lunaire au début du mois et qui est composé de

��RX���SHUVRQQHV��FHV�MXULVSUXGHQFHV�VRQW�ELHQ�OH�UpVXOWDW�G¶XQ�IRQGHPHQW�MXULGLTXH�EDVp�VXU�OH�

nombre des gens du groupe de la caverne.

32

G. Une polémique engagée et entretenue par les gens du Livre au Prophète 0RKDPHG�µDOD\KL�VDODW�ZD�VDODP

Concernant le contexte de la révélation du verset 23, il faut rappeler que les gens de

Médine et surtout les gens du livre, qui avaient une culture religieuse et historique, posaient des

questions au Prophète (saw) afin de se rendre compte de la véracité de son message et pour

G¶DXWUHV�DILQ�G¶HQ�GpPRQWUHU�O¶LPSRVWXUH��,OV�O¶LQWHUURJqUHQW�DX�VXMHW�GH�'KXO�4DUQD\QH��PDLV�OH�

Prophète (saw) ne le connaissait pas alors il répondit tout naturellement « je ne sais pas », ce à

quoi ils lui rétorquèrent : « WX� Q¶HV� pas prophète si tu ne le connais pas ». Devant ces

accusations et les polémiques que cela engendrait, le Prophète (saw) leur annonça en

V¶HPSUHVVDQW « je vous en parlerai demain ».

&¶HVW�GDQV�FHWWH�VLWXDWLRQ�TX¶$OODK�GHVFHQGLW�OH�YHUVHW :

,O�\�D�GRQF�LFL�OD�FRUUHFWLRQ�G¶$OODK�HQYHUV�VRQ�0HVVDJHU�SRXU�OXL�H[SULPHU�OH�IDLW�TXH�

OD�UpYpODWLRQ�HVW�O¶°XYUH�GLYLQH�TXL�QH�UHOqYH�TXH�GH�VD�YRORQWp�HW�TXH�OH�0HVVDJHU�QH�SHXW�HQ�

DXFXQ�FDV�IDLUH�GHVFHQGUH�OD�UpYpODWLRQ�VL�FH�Q¶HVW�SDU�OD�SHUPLVVLRQ�G¶$llah le Très-+DXW��F¶HVW�

XQH�pGXFDWLRQ�SRXU�OXL�HW�VXUWRXW�XQH�SUHXYH�LUUpIXWDEOH�SRXU�PRQWUHU�TXH�OH�4XU¶DQ�Q¶HVW�SDV�

O¶°XYUH�GH�Mohamed (saw), auquel cas il aurait inventé une réponse pour éviter les accusations

GH�PHQVRQJHV��OH�IDLW�TX¶LO�QH�UpSRQGH�SDV HW�TX¶LO�H[SOLTXH�GHYRLU�DWWHQGUH�OD�UpYpODWLRQ�HVW�XQ�

DUJXPHQW�IRUW�SURXYDQW�TXH�FHV�SDUROHV�VRQW�GLYLQHV�HW�QH�VRQW�SDV�OH�IUXLW�G¶XQ�WUDYDLO�KXPDLQ�

comme certains pourraient le prétendre.

33

Cette polémique a eu le mérite de renforcer chez les gens en quête de la vérité le fait

TXH�OH�3URSKqWH��VDZ��MRXLVVDLW�G¶XQH�KRQQrWHWp�LQWHOOHFWXHOOH�TXL�Q¶D�SDV�G¶pJDOH�HW�TX¶j�DXFXQ�

moment il ne laissa de place à son égo pour travestir le message où transformer les paroles

révélées. Si vous voulez devenir des véritables gens de science alors je vous conseille de ne

ULHQ�GLUH�ORUV�G¶XQH�SROpPLTXH��FDU�WRXW�FH�TXH�YRXV�GLUH]�Q¶DXUD�TX¶XQ�VHXO�REMHFWLI��FHOXL�GH�

YDLQFUH�O¶DXWUH��YRXV�WHQWHUH]�SDU�YRV�DUJXPHQWV�PrPH�V¶LOV�VRQW�YUDLV�G¶DYRLU�OH�GHVVXV�VXU�OD�

personne, d¶DYRLU�OH�GHUQLHU�PRW ��RU�LFL�F¶HVW�O¶HJR�TXL�WULRPSKH�HW�SDV�OD�YpULWp��

&¶HVW�ELHQ�DX�QRP�GH� OD�YpULWp�TXH� MH�GRLV�DEDQGRQQHU� WRXWH� IRUPH�GH�SROpPLTXH�HQ�

FKHUFKDQW�G¶DERUG�HW�DYDQW�WRXW�j�SUpVHUYHU�PRQ�FRPSRUWHPHQW�HW�j�YHLOOHU�VXU�PD�IRL��OD�YpULWp�

ne YLHQW�TXH�SDU�OD�GRXFHXU�HW�QH�VH�PDQLIHVWH�TXH�SDU�OH�ELDLV�GX�FRPSRUWHPHQW�G¶H[FHOOHQFH��

tenter de convaincre les autres même si nous sommes dans la vérité nous fera tomber

LQpOXFWDEOHPHQW�GDQV�OD�SROpPLTXH�HW�OD�SROpPLTXH�WHUQLW�OH�F°XU�HW�VRXLOOH�OH�FRmportement.

En effet celui qui polémique avec un « salafiste » endurci ou avec une personne bornée doit

VDYRLU�TXH�FHWWH�SROpPLTXH�YD� O¶HQWUDvQHU�GDQV�XQH�DXWUH�SROpPLTXH�HW� IDLUH�QDvWUH�XQ�FHUFOH�

vicieux interminable.

$\DQW� O¶DUW� GH� OD� SROpPLTXH�� XQ� KRPPH� YLQW� YRLU� O¶LPDP� 0DOLN� HQ� HVVD\DQW� GH�

SROpPLTXHU�DYHF�OXL�� O¶,PDP�Malik lui répondit « YD�YRLU�TXHOTX¶XQ�TXL�HVW�GDQV�OH�GRXWH�

comme toi pour polémiquer, quant à moi je suis sur une voie explicite de mon seigneur ».

Le polémiste veut provoquer son adversaire pour le vaincre par la parole mais il a un problème

avec lui-PrPH��LO�V¶DJLW�GX�GRXWH��/H�SROpPLVWH�Q¶D�en réalité aucune certitude.

(QILQ�LO�IDXW�rWUH�DWWHQWLI�j�WRXWHV�FHV�VXEWLOLWpV�HQ�YXH�TX¶HOOHV�YLHQQHQW�GDQV�QRV�YLHV�HW�TX¶HOOHV�

deviennent des pratiques concrètes de notre quotidien.

,FL�GDQV�FH�YHUVHW�LO�V¶DJLW�GH�SDUOHU�GHV�pSRTXHV�HW�GH�O¶pYROXWLRQ�GHV�JHQV�j�WUDYHUV�OHV�

JpQpUDWLRQV�� VL� O¶RQ�FRQVLGqUH�TX¶XQH�JpQpUDWLRQ�F¶HVW� HQYLURQ�FHQW�DQV�HW�ELHQ�V�UH� OHV�JHQV�

divergent sur la durée G¶XQH�JpQpUDWLRQ��FHUWDLQV�GLURQW����DQV�G¶DXWUHV����DQV�PDLV� VL�QRXV�

regardons la date de naissance de nos grands-parents et la nôtre en générale on trouvera cette

GXUpH�G¶XQ�VLqFOH�HQYLURQ��

34

Aussi les gens de la caverne appartenaient à une génération de jeunes gens, en effet un

MHXQH� D� XQH� FDSDFLWp� GH� FRPSUpKHQVLRQ� TXH� O¶RQ� QH� UHWURXYH� SDV� FKH]� OHV� SHUVRQQHV� kJpHV�

puisque chacun est dans une étape de vie qui est différente, les jeunes sont plus à même de vivre

GHV� FKDQJHPHQWV� HW� G¶HQWDPHU� GHV� UpYROXWLRQV� ils sont souvent les amorceurs de nouvelles

FKRVHV�GDQV�XQH�VRFLpWp�HW�F¶HVW�j�WUDYHUV�OHV�MHXQHV�TX¶XQ�SD\V�SHXW�FRQQDvWUH�GHV�pYROXWLRQV�

considérables.

En ce sens nous pouvons légitimement nous poser la question à savoir la raison des 300

plus neuf années, avant tout nous pouvons affirmer que les neuf années marquent le passage à

une nouvelle génération, comme à chaque début de siècle ORUVTXH� O¶on attend de nouvelles

choses et de grands changements. Il y a aussi la notion du calendrier solaire et lunaire, les deux

modes de calculs qui sont différents et entre lesquels il y a un décalage de neuf ou dix jours,

G¶DLOOHXUV�DYHF�OH�WHPSV�FH�GpFDODJH�DXUD�WHQGDQFH�j�DXJPHQWHU�VL�ELHQ�TX¶XQH�SHUVRQne qui

aurait 100 ans selon le calendrier grégorien aurait 109 ans selon le calendrier hégirien. Ce verset

IDLW�UpIpUHQFH�j�FHV�PRGHV�GH�FDOFXOV�TXH�FRQQDLWUD�O¶KXPDQLWp�j�WUDYHUV�OH�WHPSV��LO�\�D�WRXMRXUV�

des ajustements de calculs dans les civilisations ORUVTX¶LO�HVW�TXHVWLRQ�GH�FDOHQGULHU�HW�F¶HVW�OH�

cas par exemple des années bissextiles pour notre calendrier grégorien et donc cela relève

SXUHPHQW�GX�FDOFXO��HQILQ�LO�DSSDUDLW�GH�IDoRQ�FODLUH�TXH�FH�YHUVHW�SHUPHW�G¶DSSUpKHQGHU�OH�IDLW�

TX¶LO�\�D�GHV�DMRXWs ou des diminutions dans le calcul du temps. Enfin rappelons que cette sourate

UHQIHUPH�GH�QRPEUHX[�FKLIIUHV�HW�GH�QRPEUHX[�QRPEUHV�TXL�LQGLTXH�TX¶HOOH�GRQQH�GH�OD�YDOHXU�

aux mathématiques, le chiffre 7, le nombre 309, la somme et la soustraction et autant

G¶RSpUDWLRQV�TXL�PHWWHQW�O¶DFFHQW�VXU�OH�YROHW�FDOFXO�HW�PDWKpPDWLTXHV�GH�FH�FKDSLWUH��YRXV�Q¶rWHV�

SDV� VDQV� VDYRLU� OD� SODFH� LPPHQVH� TX¶RFFXSH� OHV�PDWKpPDWLTXHV� GDQV� QRWUH� UHOLJLRQ� HW� MH� QH�

cesserai inlassablement de vous le rappeler.

35

A ce sujet persRQQH�QH�SHXW�DWWHLQGUH�O¶LQFRQQDLVVDEOH��HW�HQ�FH�VHQV�VHXO�$OODK�SHXW�HQ�

DYRLU�OD�FRQQDLVVDQFH��&HX[�TXL�RQW�YX�OHV�MHXQHV�GH�OD�FDYHUQH��F¶HVW�DXVVL�HQ�G¶DXWUHV�WHUPHV�

YRLU�OD�SXLVVDQFH�G¶$OODK�GDQV�O¶XQLYHUV��&¶HVW�pJDOHPHQW�YDODEOH�SRXU�QRXV��QRXV�GHYRns voir

OD�SXLVVDQFH�G¶$OODK�GDQV�O¶XQLYHUV��HW�PRQWUHU�DX[�DXWUHV�OD�SXLVVDQFH�G¶$OODK�FODLUHPHQW��QRXV�

GHYRQV�PHWWUH�HQ�YDOHXU�OD�SXLVVDQFH�G¶$OODK�TXL�VH�PDQLIHVWH�GDQV�OD�FUpDWLRQ��OD�IDLUH�FRQQDvWUH�

au travers de la Dawa. Celui qui appelle les gens à Allah, montre clairement Allah, Sa puissance,

ses noms et ses attributs. '¶DXWUH�SDUW�M¶LQYLWH�FKDFXQ�GH�YRXV�j�PpGLWHU�VXU�OHV�VHFUHWV�GH�FHWWH�

démonstration, et à se poser les bonnes questions qui poussent à la réflexiRQ�VSLULWXHOOH��TX¶HVW-

ce qui a été absent durant ce long sommeil ? Quel est ce mécanisme étrange qui peut expliquer

que la personne ne mange pas, ne boit pas, que le chien aussi soit resté avec eux, qui peut faire

cela ? Où est passé ce mécanisme du soleil qui passe à leur droite puis à leur gauche, comment

Allah les tourne, où est ce mécanisme ?

&H�VRQW�DXWDQW�GH�TXHVWLRQV�TXL�PDQLIHVWHPHQW�Q¶RQW�TX¶XQH�VHXOH�UpSRQVH��tout cela

UHOqYH�GH�OD�SXLVVDQFH�G¶$OODK�TXL�6HXO�HVW�FDSDEOH�G¶DFFRPSOLU�GH�WHOV�PLUDFOHV. Quel est

le mécanisme qui SHUPHW�GH�WRXUQHU�OHV�F°XUV "�&HV�F°XUV�TXL�VRQW�HQWUH�OHV�PDLQV�G¶$OODK��

VHXO�$OODK�OH�FRQQDvW��,O�Q¶\�D�SDV�HQ�GHKRUV�GH�OXL�TXHOTX¶XQ�TXL�O¶DVVLVWH�GDQV�6HV�GpFLVLRQV��,O�

HVW�OH�6HXO�HW�O¶8QLTXH��VD�SXLVVDQFH�HVW�LQpJDODEOH��*ORLUH�HW�3XUHWp�j�/XL�

En oXWUH��DX[�JHQV�TXL�VH�VRQW�RULHQWpV�YHUV�DXWUH�TX¶$OODK��OD�OHoRQ�GH�FH�UpFLW�GHV�MHXQHV�GH�OD�

FDYHUQH��SRXU�WRXV��F¶HVW�TX¶LO�IDXW�FURLUH�HQ�Allah HW�TX¶LO�Q¶\�D�DXFXQ�GRXWH�VXU�OH�PHVVDJH�

G¶$OODK�HW�TXH�VD�SURPHVVH�HVW�YpULGLTXH��$XVVL�EHDXFRXS�GH�JHQV�Vont attaché aux symboliques

PDLV�OH�EXW��F¶HVW�TXH�PDOJUp�OH�URL��FHV�MHXQHV�VRQW�UHVWpV�DWWDFKps à Allah. Ce qui doit rester

GDQV�OHV�HVSULWV��FH�Q¶HVW�SDV�OHV�����DQQpHV�PDLV�F¶HVW�TX¶$OODK les a gardé en vie pendant tout

ce temps. Allah QRXV�UDSSHOOH�G¶DLOOHXUV�SRXU�QRXV�LQWHUSHOOHU�HQ�GLVDQW��TX¶HVW�FH�TXL�HVW�OH�SOXV�

facile ? De vous crée une première fois ou de vous renouveler après vous avoir déjà créer ? Le

recyclage est bien évidemment le plus simple et le plus facile alors comment doutez-vous de la

résurrection.

36

H. /HV�SLOLHUV�LQGLVSHQVDEOHV�GH�OD�FRPSUpKHQVLRQ�GX�4XU¶DQ : la foi et la science.

/H�4XU¶DQ�ORUVTXH�WX�HQ�FRPSUHQGV�OH�VHQV�DORUV�YpULWDEOHPHQW�WX�SUHQGV�SODLVLU�j�OH�OLUH�

HW� j� OH� UHOLUH� GH� PXOWLSOHV� IRLV�� /H� 4XU¶DQ� QpFHVVLWH� GHX[� pOpPHQWV� LQGLVSHQVDEOHV� j� OD�

FRPSUpKHQVLRQ�TXL�VRQW�OD�IRL�HW�OD�VFLHQFH��/H�4XU¶DQ�HVW�XQ�OLYUH�GH�IRL�HQ�premier lieu et en

FH�VHQV�DYDQW�GH�O¶DSSUHQGUH�RX�GH�OH�PpPRULVHU�LO�IDXW�\�FURLUH�IHUPHPHQW��$XVVL�RQ�YD�YRLU�

comment le Qurane a abordé deux choses en apparence contradictoires mais qui ne le sont pas

FRPPH�F¶HVW�OH�FDV�DX�WUDYHUV�GX�UpFLW�G¶HO�.KLGU�DYec la science légale et la science des vérités,

RX�OD�VFLHQFH�GH�O¶DSSDUHQW�HW�OD�VFLHQFH�GX�FDFKp��

/H�4XU¶DQ�HVW�GRQF�VXEWLOH�HW�QH�SHXW�G¶DXFXQH�IDoRQ�rWUH�LQWHUSUpWp�VDQV�XQH�VFLHQFH�

SURIRQGH�HW�FRPSOqWH�SRXU�DFFRPSDJQHU�HW�HQFDGUHU�FHWWH�IRL��'H�VXUFURvW�DXMRXUG¶KXL�EHDXFRXS�

GH�MHXQHV�RQW�OD�IRL�PDLV�VDQV�OD�VFLHQFH��F¶HVW�OH�FDV�QRWDPPHQW�GH�FHUWDLQs jeunes qui tombent

GDQV�O¶H[WUpPLVPH�UHOLJLHX[�HW�GpFLGHQW�GH�VH�IDLUH�H[SORVHU�HQ�GRQQDQW�OD�PRUW�j�GHV�LQQRFHQWV��

ils sont un réel danger car ils peuvent au nom de la foi, tuer des gens et se donner la mort par la

PrPH�RFFDVLRQ��&¶HVW�SRXU�FHOD�HQ�UpDOLWp�TX¶LO�SHXW�rWUH�GDQJHUHX[�GH�SDUOHU�GH�IRL�j�FHV�MHXQHV�

sans les accompagner avec la science.

(W�HQ�OLHQ�DYHF�FHW�H[HPSOH�OLp�j�QRWUH�FRQWH[WH��IRUFH�HVW�GH�FRQVWDWHU�TX¶j�O¶pSRTXH�OHV�

gens de la caverne eux-mêmes étaient des jeunes mais qui détenaient une certaine sagesse qui

les a préservé de la déviance. In fine UDSSHORQV�TX¶LO�HVW�QpFHVVDLUH�GH�OLUH� OH�4XUDQH�DYHF�OD�

VFLHQFH�HW�OD�IRL�j�O¶LQVWDU�GH�FHOXL�TXL�OLW�GHX[�OLJQHV�RX�YHUVHWV�GX�4XUDQH��HW�TXL�SDVVH�GHX[�

jours à les méditer et à réfléchir sur leurs sens.

37

Les paroles du destin ne changent pas, elles sont la réalisation de la volonté divine, et

V¶LO�H[LVWH�XQH�SRVVLELOLWp�TX¶XQH�SHUVRQQH�VH�WURPSH�GDQV�O¶LPSUHVVLRQ�G¶XQ�OLYUH�HQ�FKDQJHDQW�

OHV�SDUROHV�GH�IDoRQ�HUURQpH�RX�TX¶LO�VRLW�TXHVWLRQ de modifier un texte de manière volontaire

pour en modifier le sens, sachez ici que ± les mots du destin ± personne ne peut les changer et

SHUVRQQH�QH�SHXW�OHV�PRGLILHU��/H�OLHQ�DYHF�QRWUH�VXMHW�HVW�TXH�OHV�JHQV�GH�OD�FDYHUQH��j�O¶DXQH�

des mots du destin, SHUVRQQH�Q¶DXUDLW�SX�FKDQJHU�OH�FRXUV�GH�OHXU�KLVWRLUH�HW�SHUVRQQH�Q¶DXUDLW�

SX�OHV�HPSrFKHU�G¶DFFRPSOLU�OHXU�GHVVHLQ�SXLVTXH�WHOOH�pWDLW�OD�YRORQWp�G¶$OODK��'¶DLOOHXUV�F¶HVW�

HQ�FH�VHQV�TXH�O¶RQ�SHXW�DIILUPHU�TXH�OHV�JHQV�RQW�XQH�± rencontre avec le destin ±. Du reste, il

IDXW�TXH�FKDFXQ�SXLVVH�DFFRPSDJQHU�OH�GHVWLQ�DYHF�XQH�IRUWH�SHUVRQQDOLWp��F¶HVW�O¶H[HPSOH�GH�

OD� SHUVRQQH� TXL� QH� FKDQJH� SDV� DYHF� OH� WHPSV�� TXL� Q¶HVW� SDV� WRXFKp� SDU� OHV� VLWXDWLRQV� QL� OHV�

pYpQHPHQWV�HW�TXL�YD�DX�ERXW�GH�VRQ�GHVWLQ�SRXU�O¶DFFRPSOLU�TXRL�TX¶LO�HQ�FR�WH�

Ce verset met en évidence le fait que la réussite du Prophète (saw), ne réside pas dans

un commerce, ni dans une école, mais elle se voit à travers ses compagnons. Effectivement, ces

hommes qui furent auparavant plongés dans leV�DELPHV�GH�O¶LJQRUDQFH��VRLHQW�HQ�pWDQW�GHV�FKHIV�

GH�WULEXV�QH�GRQQDQW�DXFXQH�YDOHXU�DX[�FODVVHV�VRFLDOHV�LQIpULHXUHV�HW�QH�IDLVDQW�SUHXYH�G¶DXFXQH�

sympathie pour les faibles et les déshérités, ou bien encore ils étaient des individus au banc de

la VRFLpWp�TXL�QH�MRXLVVDLHQW�G¶DXFXQH�SRVLWLRQ�VRFLDOH�HW�TXL�Q¶DVSLUDLHQW�DXFXQ�UHVSHFW� Ce sont

ces hommes complétement transformés par la prophétie qui deviendront les meilleures des

KRPPHV�MRXLVVDQW�GX�PHLOOHXU�FRPSRUWHPHQW�HW�D\DQW�WRXV�UHoXV�O¶DJUpPHQW G¶$OODK�TXL�HVW�OH�

GHJUp�OH�SOXV�KDXW�TX¶XQ�rWUH�QH�SXLVVH�MDPDLV�DWWHLQGUH��Et maintenant ils sont sur le banc de la

mosquée et Allah ordonne à son Messager de rester en leur compagnie.

38

Dans ce verset, Allah descendit Jibril dire au Prophète : « patiente avec ceux qui

invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Son Visage. ». Allah PRQWUD�TXH�FH�TX¶LO�\�

DYDLW�G¶LPSRUWDQW�GDQV�OHXUV�SDUROHV�F¶HVW�TX¶LOV�RQW�SULPp�O¶DX-delà sur le monde ici-bas, ces

hommes étaient complétement orientés vers le monde céleste et ainsi totalement détachés des

ELHQV�GH�FH�PRQGH�pSKpPqUH��3DU�DLOOHXUV�REVHUYRQV�TXH�VL� OHV�XWLOLWpV�TX¶LO�\�D�GDQV� OH�EDV�

PRQGH�VH�UHSUpVHQWHQW�WUqV�FODLUHPHQW�j�O¶KRPPH�HW�QH�QpFHVVLWH�SDV�GH�PRWLYDWLRQV�SRXU�OHV�

GpVLUHU��DX�VXMHW�GH�O¶DX-delà, Allah envoya les prophètes pour motiver les gens et leur montrer

la grande valeur de cette demeure éternelle. Allah dit : ± ne soyez pas trompez par la vie de

ce bas-monde ±, il ne faut pas comprendre cela comme s¶LO�V¶DJLVVDLW�GH�GpODLVVHU�FRPSOqWHPHQW

FHWWH�YLH��FHOD�Q¶HPSrFKH�SDV�GH�WUDYDLOOHU�HW�G¶rWUH�DFWLI��F¶HVW�VLPSOHPHQW�OH�UDSSHO�TXH�OD�YLH�

VXU� WHUUH�HVW�XQH�GHPHXUH�pSKpPqUH��,FL�� ORUVTXH�OH�YHUVHW�SDUOH�GH�JHQV�DX�F°XU�LQDWWHQWLI�LO�

V¶DJLW� GH� SHUVRQQHV� DX� F°XU� GLVWUDLW�� TXL� VRQW� SORQJpV� GDQV� O¶LQVRXFLDQFH� GHV� MRXLVVDQFHV�

pSKpPqUHV�GH�FH�PRQGH��F¶HVW� OH� IDLW�TXH� OHXU�F°XU�HVW� VFHOOp�SDU�XQ�YHUURX�TXL�HVW O¶DPRXU�

DYHXJOH�GHV�IHPPHV��GH�O¶DUJHQW��GH�WRXW�FH�TXL�HVW�VLJQH�GH�ULFKHVVH��0DOKHXUHXVHPHQW�FHWWH�

concurrence déchainée pour acquérir ces biHQV�YD�VFHOOHU� OHXUV�F°XUV��HQ�HIIHW� FHOD� IHUPH� OH�

F°XU�j�$OODK��FHOD�OH�IHUPH�j�O¶DXWUH�PRQGH��(Q�UHYDQFKH�O¶H[HPSOH�GHV�JHQV�GH�OD�FDYHUQH��

QRXV�PRQWUH�FRPPH�QRXV� O¶DYRQV�YX�TX¶LOV�Q¶DYDLHQW�SDV� OH�F°XU�YHUURXLOOp�QL� VFHOOp��(QILQ�

nous pouvons affirmer que les problèmes de cette vie sont liés à cet attachement aux choses et

FHWWH�UHFKHUFKH�FRQVWDQWH�G¶DFTXpULU�HQFRUH�HW�HQFRUH�SOXV�GH�ELHQV��1RXV�SRXYRQV�GLUH�TXH�V¶LO�

\�D�EHDXFRXS�GH�SUREOqPHV�GDQV� OHV�PDLVRQV��GDQV� OHV� IDPLOOHV�F¶HVW� O¶LOOXVWUDWLRQ�GX�KDdith

prophétique : « il viendra un temps sur ma communauté où les maisons seront vides de

guidée ª��SDUFH�TXH�OHV�JHQV�Q¶pYRTXHQW�SDV�$OODK�GDQV�OD�PDLVRQ�SDUFH�TX¶LOV�VH�GpWRXUQHQW�GX�

UDSSHO�GLYLQ��HW�TX¶LOV�QH�V¶DWWDFKHQW�TX¶DX[�ELHQV�GH�FH�EDV�PRQGH��5Dppelons ainsi que si les

HQYLHV�FKDUQHOOHV�IRQW�SDUWLH�GX�IHX��OHV�ERQQHV�DFWLRQV�IRQW�SDUWLH�GX�SDUDGLV��TX¶HQ�FH�VHQV�LO�

QH�IDXW�SDV�TXH�QRV�PDLVRQV�VRLHQW�FRPPDQGpHV�SDU�OHV�HQYLHV�FKDUQHOOHV�PDLV�TX¶HOOHV�VRLHQW�

guidées par les bonnes actions ��F¶HVW�Dinsi que du feu des conflits dans nos foyers nous pouvons

nous réfugier dans la fraicheur des adorations.

Enfin Allah SDUOH�GH�PRGqOHV�j�VXLYUH��V¶LO�GHPHXUH�pYLGHQW�TX¶HQ�DYRLU�HVW�LQGLVSHQVDEOH��DYHF�

OD�QpFHVVLWp�TX¶LOV�VRLHQW�GHV�PRGqOHV�DPELWLHX[��DORrs Allah QRXV�UDSSHOOH�TX¶LO�QH�IDXW�SDV�

VXLYUH�G¶DXWUHV�PRGqOHV�TXH�FHX[�TX¶$OODK�QRXV�D�PRQWUp�FDU�FHV�PRGqOHV�HX[�GLULJHQW�YHUV�

DXWUH�TX¶$OODK�

39

'DQV�FH�YHUVHW�$OODK�QRXV�H[SOLTXH�TXH� OD�YpULWp�DEVROXH�Q¶DSSDUWLHQW�TX¶j�$OODK��HW�

TX¶HQ�GHKRUV�G¶$OODK�Oa vérité est relative et partielle. Effectivement Allah dit « que celui qui

veut croit et que celui qui veut mécroit », il y a donc ici un thème très important celui de la

garantie de liberté de conscience��$OODK�D�pWDEOL�XQ�SULQFLSH�IRQGDPHQWDO�GH�O¶LVODP�TXL�

donne le choix aux gens de croire ou de ne pas croire, de croire en une autre religion, cette

WROpUDQFH�GH�O¶LVODP�HQFRUH�XQH�IRLV�PRQWUH�FRPELHQ�OD�VDJHVVH�GH�O¶LVODP�HVW�JUDQGH��HQ�G¶DXWUHV�

termes cHOD�UHYLHQW�j�GLUH�TXH�VL�QRXV�FUR\RQV�GpWHQLU�OD�YpULWp��OD�YpULWp�GDQV�O¶LQWHUSUpWDWLRQ�

KXPDLQH�UHVWH�UHODWLYH��LO�IDXW�GRQF�ELHQ�DYRLU�j�O¶HVSULW�TXH�FKDTXH�SHUVRQQH�SHQVH�GpWHQLU�OD�

vérité selon lui mais que la vérité absolue qui est une et indivisible HVW�FHOOH�G¶$OODK��'DQV�OH�

même sujet prétendre détenir la vérité absolue empêche toute ouverture au dialogue avec les

autres et rompt toute tentative de da¶wah FDU�SRXU�LQYLWHU� OHV�JHQV�j�VD�YpULWp�LO�IDXW�G¶DERUG�

accepter et tolérer la leur, en outre daQV�XQH�VRFLpWp�PXVXOPDQH�RQ�Q¶REOLJH�SDV�OHV�JHQV�j�FURLUH�

HW�G¶DLOOHXUV�GH�WRXW�WHPSV�OHV�LQFUR\DQWV�TXL�RQW�YpFX�HQ�PLQRULWp�RQW�WRXMRXUV�MRXLW�SOHLQHPHQW�

de leurs droits et ont vécu en sécurité sous la protection des croyants.

Si Abou Bakr a cru en AlODK��$ERX�-DKO�OXL��Q¶D�SDV�YRXOX�FURLUH�DX�3URSKqWH�PDLV�Oe Prophète

(saw) Q¶D�MDPDLV�FHVVp�GH�O¶LQYLWHU�FRPPH�WRXV�OHV�DXWUHV�LQFUR\DQWV�DYHF�DPRXU�HW�WROpUDQFH�

VDQV�MDPDLV�OH�MXJHU�RX�OH�FRQGDPQHU��$XVVL� LO�Q¶HQ�UHVWH�SDV�PRLQV�TXH�FKDFXQ�ILW�XQ�HIIRUW�

pour croire, que de WRXWH�pYLGHQFH�F¶HVW�XQ�FKRL[��TXH�FKDFXQ�D�FKRLVL�XQ�FKHPLQ��FH�TXL�IXW�WRXW�

autant le cas des gens de la caverne qui ont fait le choix de croire, ce fut un processus interne,

une démarche intime et un choix humain. Enfin, quelle que soit la situation, il faut rappeler la

règle fondamentale qui consiste à dire « nulle contrainte en religion ª��F¶HVW�OH�IDLW�TXH�O¶RQ�QH�

GRLW�SDV�FRQWUDLQGUH�XQH�SHUVRQQH�j�SULHU��QL�j�GRQQHU�OD�]DNDW�RX�j�IDLUH�OH�KDMM��PrPH�V¶LO�V¶DJLW�

de son épouse ou d¶XQ�FUR\DQW��&HOXL�TXL�DJLW�DLQVL��QH�VXLW�SDV�OD�ERQQH�UHOLJLRQ��FDU�OD�YRLH�GH�

O¶LVODP�HVW�FHOOH�GH�OD�ERQWp�HW�GH�OD�VDJHVVH��HW�SDV�FHOOH�GH�OD�FRQWUDLQWH�HW�GX�ULJRULVPH���

40

Par ailleurs, à la question quels sont ceux qui ont choisi le chemin de la vérité, alors nous

SRXYRQV�IDFLOHPHQW�UpSRQGUH�TX¶LO�V¶DJLW�GH�FHX[�TXL�RQW�OD�IRL�HQ�$OODK��FHX[�TXL�RQW�DGKpUp�j�

O¶LGpH� G¶XQ�'LHX�8QLTXH� HW� TXL� RQW� UHQGX�YpULGLTXH� OHV� SURSKqWHV� HW�PHVVDJHUV� VDQV� DXFXQH�

distinction.

$XVVL�� PrPH� VL� OD� FUR\DQFH� HQ� O¶KXPDQLVPe est louable, et que la beauté de ses sens est

UHFRQQXH�HW�Q¶HVW�SOXV�j�YDQWHU��LO�Q¶HQ�GHPHXUH�SDV�PRLQV�TXH�OD�IRL�HVW�IRQGDPHQWDOH�HW�HVW�XQ�

élément essentiel pour embrasser la vérité. Enfin afin de compléter notre argumentation, à la

VXUYHQDQFH�G¶XQH�interrogation, rappelons-QRXV�TX¶XQH�LQWURVSHFWLRQ�HVW�UHTXLVH��FDU�ORUV�G¶XQH�

remise en question il faut savoir si cette question va nous faire avancer, et dans ce cas cela vient

G¶$OODK�PDLV�j�VXSSRVHU�TXH�FHWWH�TXHVWLRQ�QRXV�IDLW�UHWRXUQHU�HQ�DUULqUH�HW régresser dans la foi

alors cela vient de Shaytan. Il y a donc cette idée selon laquelle chacun est amener à se remettre

en question au travers de sa vérité mais que cette interrogation doit-être non seulement fondée

mais constructive auquel cas la personne se verrait abandonner son cheminement qui était

FRUUHFW�HW�UHSUHQGUH�XQ�FKHPLQHPHQW�TXL�Q¶HVW�IRQGp�VXU�ULHQ�VL�QRQ�sur des supputations et des

questionnements sans réponse.

Ce verset qui est une description des parures des gens du paradis et de leur état vantent

O¶RU��/¶RU�HVW�XQ�PpWDO�WUqV�SUpFLHX[��LO�HVW�WUqV�UDUH�HW�FH�SRXU�XQ�HQVHPEOH�GH�UDLVRQV�TXH�QRXV�

DYRQV�H[SOLTXp�SUpFpGHPPHQW�HW�TXL�VRQW�VFLHQWLILTXHV��/¶RU�HVW�OH�métal qui a le plus de valeur

DX� PRQGH�� LO� SHUPHW� G¶DLOOHXUV� GH� GpWHUPLQHU� OD� YDOHXU� GHV� PRQQDLHV� TXL� HOOHV-mêmes

déterminent la valeur des biens marchands.

Par exemple, pour mieux comprendre FHV� H[SOLFDWLRQV� LO� IDXW� VDYRLU� TX¶DXMRXUG¶KXL� OHV�

DPpULFDLQV�GpWLHQQHQW������WRQQHV�G¶RU��LO�V¶DJLW�GH�OD�SOXV�LPSRUWDQWH�UpVHUYH�G¶RU�GpWHQXH�GDQV�

le monde. Ainsi tout comme les Etats sont reconnus économiquement en fonction de leurs

VWRFNV�G¶RU��GH�PrPe Allah montre que les gens du paradis sont comme des rois dont les parures

VRQW�GH�O¶RU��

41

Aussi, Allah montre par le vert : OD�YHUGR\DQFH��OD�JpQpURVLWp�HW�O¶DERQGDQFH�GHV�ELHQIDLWV�DX�

paradis. Sachant que chacun aime une saison en particulier et que peu de personnes apprécient

O¶KLYHU�TXDQG�SRXU�G¶DXWUHV�LO�V¶DJLW�SOXW{W�GH�O¶DXWRPQH��GX�SULQWHPSV�RX�GH�O¶pWp��j�OD�GLIIpUHQFH�

de cette appréciation partagée ici-EDV��OD�YHUGR\DQFH�GH�O¶DX-GHOj�GpFULW�OD�FRXOHXU�GH�O¶pWHUQLWp��

celle de la saison dont tous paUWDJHQW�O¶DVVHQWLPHQW�HW�TXH�WRXV�DLPHQW��

/RUVTXH�GHV�JHQV�VRQW�DFFRXGpV��O¶LPDJH�GH�FHWWH�VLJQLILFDWLRQ�LFL-bas peut renvoyer souvent à

O¶LPDJH�G¶XQH�IDWLJXH comme la fatigue du lendemain. Cependant les gens accoudés dans le

SDUDGLV��Q¶pSURXYHQW�DXFXQH�Iatigue ni lassitude, ils sont dans un bienfait, complétement appuyé

SDU�$OODK��LOV�Q¶RQW�ULHQ�j�IDLUH�HQ�PDWLqUH�G¶DFWLRQs qui puissent les fatiguer, bien au contraire

ils vivent dans une quiétude absolue et un repos éternel. Aussi si les gens du paradis quittent

XQH�FKRVH�F¶HVW�TX¶LOV�SDVVHQW�G¶XQH�FKRVH�TX¶LOV�DLPHQW�YHUV�XQH�DXWUH�FKRVH�TX¶LOV�DLPHQW�SOXV�

HQFRUH��LO�V¶DJLW�Oj�G¶XQH�KDXWH�GHVFULSWLRQ�TX¶LO�HVW�GLIILFLOH�Ge cerner ici-bas.

Dans ce verset Allah nous dit des biens et des enfants qui ne soQW�TXH�O¶RUQHPHQW�GH�OD�

vie de ce bas-PRQGH��$�FHOD�FXOWXUHOOHPHQW�DSSUHQRQV�j�GpFRXYULU�O¶LPDJH�GHV�HQIDQWV�DX�VHLQ�

G¶XQH�DXWUH�FXOWXUH��FHOOH�GH�OD�*UqFH�$QWLTXH��DLQVL�GHPDQGRQV-nous pourquoi par exemple les

grecs anciennement faisaient des enfants, bieQ�V�U�LO�QH�V¶DJLW�SDV�G¶XQH�LGpH�WRXW�j�IDLW�YUDLH��

FDU�HOOH�V¶REVHUYH�DX�WUDYHUV�GX�SULVPH�GH�OD�P\WKRORJLH�PDLV�HOOH�SHUPHW�GH�FRPSUHQGUH�FH�

VXMHW�GH�PDQLqUH�SURIRQGH��/HV�*UHFV�GH�O¶$QWLTXLWp�GLVDLHQW�TXH�OH�SUpWH[WH�GH�IDLUH�GHV�HQIDQWV�

pWDLW�O¶RSSRUWunité pour les gens de ne pas vieillir, de ne pas vieillir par le biais de la vision de

OD�MHXQHVVH��XQH�MHXQHVVH�TX¶LOV�SRXYDLHQW�YRLU�j�WUDYHUV�OHXUV�HQIDQWV��HOOH�SRXYDLW�V¶H[SULPHU�

DX�WUDYHUV�GHV�MHX[��GHV�ULUHV��GHV�SODLVDQWHULHV�HW�VRXV�ELHQ�G¶DXWUHV DVSHFWV��&¶HVW�FRPPH�V¶LOV�

pouvaient vivre une deuxième jeunesse dans les yeux de leurs enfants.

3DU�DLOOHXUV��ORUVTXH�OHV�JHQV�FKHUFKHQW�GHV�YrWHPHQWV��IRUFH�HVW�GH�FRQVWDWHU�TX¶LOV�QH�

FKHUFKHQW�TX¶XQ�RUQHPHQW�SRXU�DWWLUHU�OH�UHJDUG�GHV�DXWUHV�VXU�HX[��F¶HVW�FH�TX¶RQW�ELHQ�FRPSULV�

OHV�JUDQGHV�PDUTXHV�GH�YrWHPHQWV�ORUVTX¶LOV�DMRXWHQW�XQ�ORJR�DX[�WHQXHV�TX¶LOV�YHQGHQW��F¶HVW�

OD�FRPSUpKHQVLRQ�GX�IRQFWLRQQHPHQW�GH�OD�SV\FKRORJLH�GH�O¶KRPPH��

42

(Q�HIIHW�TX¶HVW-FH�TXL�YDULH�HQWUH�GHX[�FKHPLVHV��ORUVTX¶RQ�OHXU�DMRXWH�RX�RQ�OHXU�UHWLUH�O¶LPDJH�

G¶XQ�FURFRGLOH�RX�G¶XQ�pOpSKDQW ? Absolument rien.

Du reste, un savant dit une noble parole sur laquelle il faut absolument méditer : ± si tu veux

W¶HPEHOOLU��HPEHOOLH�WRL�GH�OD�VFLHQFH�HW�GX�ERQ�FRPSRUWHPHQW ±.

En somme, Allah a montré que tout cela ce sont des embellissements et des biens

VXSHUILFLHOV�TXL�QH�SHXYHQW�W¶DFFRPSDJQHU�GDQV�O¶DX-GHOj�SXLVTX¶LOV�VRQW�pSKpPqUHV��FHV�SDUXUHV�

ne peuvent embellir la personne dans cet autre monde TXL� HVW� G¶XQH� DXWUH� QDWXUH, et à la

GLIIpUHQFH�GHV�ERQQHV�°XYUHV TXL�VRQW�HW�FRQWLQXHQW�pWHUQHOOHPHQW�G¶rWUH�OH�UpHO�HPEHOOLVVHPHQW

les biens éphémères de ce monde sont amenés à disparaitre en poussière. Aussi, remarquons

SRXU�FRQFOXUH�TXH�FH�TXL�UHVWH�HW�SHUGXUH�Q¶HVW�TXH�FH�TXL�HVW�Oié à la foi et aux bonnes actions

car ce qui est lié au bas monde est éphémère et ne dure pas dans le temps ��G¶DLOOHXUV�YRXV�

UHPDUTXHUH]�TXH�SHUVRQQH�Q¶D�PHQWLRQQp�OH�URL�GH�O¶pSRTXH�GHV�JHQV�GH�OD�FDYHUQH�DX�SRLQW�

TX¶LO�HVW�PpFRQQX�PDOJUp�VD�ULFKHVVH�HW�les ornements dont il jouissait dans cette vie, lui a été

RXEOLp� GH� WRXV� PDLV� WRXWH� O¶KXPDQLWp� D� SDUOp� GHV� JHQV� GH� OD� FDYHUQH� HW� HQ� D� IDLW� XQ� UpFLW�

H[FHSWLRQQHO��GXUDQW�SOXV�GH�GHX[�PLOOHV�DQV�G¶KLVWRLUH�FH�UpFLW�j�RFFXSHU�O¶KXPDQLWp�HW�FHWWH�

mention est intimement liée à leurs bonnes actions qui restent et perdurent dans le temps. La

récompense ultime est réservée aux gens de la foi, ceux qui ont ornés leurs vies de bonnes

actions au détriment de leurs passions et de leurs envies charnelles, si leur vie ici-bas

Q¶pWDLW�TXH�SHX�RUQpH�VDFKH]�TXH� OHXU�YLH�GDQV� O¶DX-GHOj�HVW�RUQpH�G¶RU��GH�SDUXUHV��GH�YrWHPHQWV�HW�G¶REMHWV�GH�YDOHXU�TXH�QXO�°LO�Q¶D�YX��QXOOH�RUHLOOH�Q¶D�HQWHQGX�HW�QXO�F°XU�G¶rWUH�KXPDLQ�Q¶D�MDPDLV�LPDJLQp�

43

III. /¶KLVWRLUH�G¶DO�.KLGU�HW�GH�0RXVsa

A. 5HPDUTXH�G¶LQWURGXFWLRQ�

Allah D�LQIRUPp�$O�.KLGU�GH�OD�YHQXH�GH�0RXVVD�HW�OXL�D�GpFULW�FRPPHQW�LO�pWDLW��F¶HVW�DLQVL�TXH�

Al Khidr était déjà préparé à la rencontre avec Moussa (as). A la question à savoir pourquoi Al

Khidr a choisi ces trois situations pour éduquer Moussa, il faut bieQ�FRPSUHQGUH�TX¶LO�V¶DJLW�

ELHQ�G¶XQ�FKRL[��(Q�HIIHW�WRXW�FHOD�IDLW�SDUWLH�GH�O¶LQYLVLEOH��$O�.KLGU�D\DQW�XQH�VFLHQFH�GLYLQH�

TXL�HVW�WUqV�VSpFLILTXH�SHXW�DYRLU�DFFqV�j�O¶LQYLVLEOH�GH�VRUWH�TX¶LO�LQWHUDJLVVH�DYHF�OXL��FH�TX¶LO�

IDLW�Q¶HVW�SDV�O¶pPDQDWLRQ�GH�Von imagination mais bien la réalisation de la volonté divine. Aussi

YRXV�YRXOH]�VDYRLU�R��YLYDLW�$O�.KLGU�FH�TXH�QRXV�SRXYRQV�DIILUPHU�F¶HVW�TX¶LO�QH�YLYDLW�SDV�j�

O¶HQGURLW�GH�OD�UHQFRQWUH�DYHF�0RXVVD��FHSHQGDQW�$OODK�D�IDLW�TXH�.KLGU�WRXUQDLW�GDQV�OH�PRQGe

entier, il ne vivait pas dans un endroit fixe mais il était constamment en mouvement et ceci est

une de ses nombreuses caractéristiques.

'¶DXWUH�SDUW� LO�\�D�XQ�pOpPHQW�HVVHQWLHO�GDQV�FH� UpFLW� VXU� OHTXHO�EHDXFRXS�RQW�GLYHUJp��F¶HVW�

O¶HQGURLW�R��VH�UpXQLUHQW�OHV�GHX[�KRPPHV��HQ�G¶DXWUHV�WHUPHV�OH�OLHX�GH�UHQFRQWUH�GH�GHX[�PHUV�

RX�GH�GHX[�FRXUDQWV�G¶HDX[���V¶LO�\�D�XQH�PHU�VDOpH��LO�\�D�DXVVL�XQH�PHU�VXFUpH��DLQVL�GDQV�FHWWH�

partie il y a cette eau douce qui se boit. Aussi, dans cela il y a une image forte celle que Moussa

�DV�� pWDLW� XQ� FRXUDQW� G¶HDX� FKDXGH� DORUV� TXH� Khidr OXL�� pWDLW� XQ� FRXUDQW� G¶HDX� IURLGH�� ,FL� OD�

UHODWLRQ�DYHF�OH�VXMHW��F¶HVW�TX¶LO�\�D�GHV�JHQV�TXL�RQW�XQ�OLTXLGH�VpPLQDO�IURLG��G¶DXWUHV�HQ�RQW�

un chaud, que cela soit autant chez les hommes ou que cela soit chez les femmes comme certains

VRQW�GH�WHPSpUDPHQW�FKDXG�HW�G¶DXWUHV�VRQW�GH�WHPSpUDPHQW�IURLG��'X�UHVWH��UDSSHORQV�TX¶LO�D�

SULV�OD�YLH�G¶XQ�HQGURLW�FKDXG�HW�QRQ�G¶XQ�HQGURLW�IURLG��OH�SRLVVRQ�pWDLW�YLYDQW�SXLVTX¶LO�D�FRXUX�

pour se jeter GDQV�O¶HDX�HW�Q¶pWDLW�SDV�PRUW�FRPPH�RQ�SRXUUDLW�OH�SHQVHU�

(QILQ�VXU�OD�OHFWXUH�GH�FH�FKDSLWUH�OH�YHQGUHGL�VDFKH]�TXH�FHOXL�TXL�QH�O¶D�SDV�OX�ILQDOHPHQW�Q¶D�

SDV�SDUWLFLSp�j�OD�IrWH��(Q�HIIHW��GXUDQW�OHV�IrWHV�F¶HVW�O¶RFFDVLRQ�GH�OLUH�OHV�KLVWRLUHV��QRWDmment

celle des prophètes, cette sourate est une invitation à fêter les Prophètes et leurs efforts, fêter

les hommes pieux et leur piété.

44

B. /D�VXFFHVVLRQ�G¶pYqQHPHQWV�VXUYHQXs durant le voyage G¶DO�.KLGU�HW�GH�0RXVVD

Le récit de Moussa avec Al Khidr porte en lui de nombreux symboles que nous avons

G¶DLOOHXUV�étudié HQVHPEOH�GDQV�O¶LQWURGXFWLRQ�GH�OD�VFLHQFH qui fut le premier chapitre de notre

FXUVXV�G¶DSSUHQWLVVDJH. Mais revenons au récit, HQ�SUpFLVDQW�TX¶à chaque évènement où Moussa

�DV�� QH� FRPSUHQG�SDV� O¶DFWH� GH�$O�.KLGU� LO� O¶LQWHUSHOOH� VXELWHPHQW� HQ� OH� TXHVWLRQQDQW� VXU� OD�

UDLVRQ� GH� VRQ� DFWH� HQ� VDFKDQW� TXH� 0RXVVD� DYDLW� SULV� O¶HQJDJHPHQW� GH� QH� MDPDLV� SRVHU� GH�

TXHVWLRQV�WDQW�TXH�$O�.KLGU�QH�OXL�DSSRUWDLW�SDV�G¶H[SOLFDWions HW�G¶DLOOHXUV�SRXU�TXH�.KDGLU�

DFFHSWH�GH�OH�ODLVVHU�O¶DFFRPSDJQHU�F¶pWDLW�OD�FRQGLWLRQ�VLQH�TXD�QRQ. Enfin la troisième fois,

Moussa (as) dit -si je te pose encore une fois une question alors de fait je ne

t¶DFFRPSDJQHrai plus dans ton voyage- F¶HVW�OXL-PrPH�TXL�V¶HQJDJH�j�QH�SDV�UpLWpUHU�FHWWH�

erreur de comportement et donc à ne plus réclamer aucune explication, or il va encore une fois

ne pas respecter la règle et lui poser la troisième et dernière question.

Le Prophète (saw) nous informa à ce sujet dans ce sens pour expliquer que si Moussa

(as) avait patienté il aurait vu encore plus de miracles de cette science divine et aurait vécu plus

de récits qui montrent ces sagesses qui donnent une compréhension de certaines vérités divines

GDQV�OH�GHVWLQ��F¶HVW�HQ�IDLW�DFFpGHU�SDU�FHWWH�VFLHQFH�DX[�VHFUHWV�GX�GHVWLQ�TXL�SHXYHQW�H[SOLTXHU�

un évènement qui en apparence apparait incompréhensible.

Le Prophète (saw) a dit « 4X¶$OODK�IDVVH�PLVpULFRUGH�j�PRQ�IUqUH�0RXVVD�car s¶il avait patienté, $OODK�QRXV�DXUDLW�PRQWUp�HQFRUH�G¶DXWUHV�VLJQHV HW�G¶DXWUHV�VDJHVVHV ».

Concernant le troisième évènement de ce récit, Moussa et Al Khidr qui se retrouvent

dans un village dans lequel ils sont étrangers et ainsi ils devraient être accueilli comme des

LQYLWpV� SXLVTX¶LOV� VRQW� GHV� pWUDQJHUV� GH� SDVVDJH�� 6L� XQ� LQYLWp� YLHQW� FKH]� XQ� IUqUH�� GH� WRXWH�

pYLGHQFH�F¶HVW�TX¶LO�HVW�LQYLWp�j�PDQJHU�HW�V\VWpPDWLTXHPHQW�F¶HVW�FH�TXL�HVW�FRQQX�QRWDPPHQW�

SRXU�OH�FDV�GHV�YR\DJHXUV��RX�GHV�QRXYHDX[�YHQXV��FRPPH�F¶ptait le cas chez les arabes qui

DYDLHQW�FHWWH�WUDGLWLRQ�G¶KRVSLWDOLWp��OHV�JHQV�GH�SDVVDJH�SRXYDLHQW�VH�UHSRVHU�FKH]�HX[�TXHOTXHV�

jours et manger à leur faim.

45

En revanche les Prophètes sont des gens nobles et dignes, ils se refusent à appliquer cela et

doQF�LOV�QH�GHPDQGqUHQW�SDV�O¶KRVSLWDOLWp��FHSHQGDQW�DSUqV�OHXU�ORQJ�YR\DJH�LOV�VRQW�GDQV�XQ�

état d¶pSXLVHPHQW SURIRQG��%LHQ�TXH�VDFKDQW�FHOD��OHV�JHQV�OHV�YLUHQW�PDLV�Q¶DFFHSWqUHQW�SDV�GH�

OHXU� RIIULU� OHXU� KRVSLWDOLWp�� LO� V¶DJLVVDLW� G¶XQ� SHXSOH� TXL� Q¶DFFXHLOODLW� SDV� OHV� pWUDQJHUV�� LO� HVW�

DSSDUHQW�TXH�FH�Q¶pWDLW�SDV�OHXU�KDELWXGH�HW�TXH�GRQF�SRXU�0RXVVD�HW�$O�.KLGU LOV�Q¶RQW�SDV�

dérogé à la règle. Enfin face à cette situation difficile, Khidr réaffirma sa détermination en

disant « je ne suis pas venu pour manger ni pour boire mais je suis venu afin de construire

un mur ª��DLQVL�0RXVVD�O¶DLGD�j�DFFRPSOLU�VD�PLVVLRQ�Ht se mit à la tâche. Aussi rappelons que

WRXWH�SHUVRQQH�TXL�SDUWLFLSH�j�OD�FRQVWUXFWLRQ�G¶XQ�FKDQWLHU�YD�DYRLU�EHVRLQ�GH�PDQJHU�DORUV�

Moussa de façon naturelle rappela à Al Khidr la possibilité de demander une rétribution pour

ce service éprouvant et ce travail pénible. A partir de cela, Al Khidr marqua la séparation

GpILQLWLYH�HQWUH�HX[��HQ�OXL�DIILUPDQW�TX¶LO�QH�SRXYDLW�SDWLHQWHU�VXU�VRQ�HQVHLJQHPHQW�HW�TX¶LO�

V¶pWDLW�HQJDJp�j�QH�Sas SRVHU�GH�TXHVWLRQV�HW�TXH�SDU�WURLV�IRLV�LO�Q¶D�SDV�UpXVVL�j�UHVSHFWHU�VRn

HQJDJHPHQW�SXLVTX¶LO�QH�FRPSUHQDLW�SDV�OHV�DJLVVHPHQWV�GH�$O�.KLGU�

Ensuite lorsque al .KLGU�SDUOD�GX�EDWHDX�DSSDUWHQDQW�j�GHV�SDXYUHV��G¶DXFXQV�DXUDLHQW�

SX�V¶HPSUHVVHU�GH�GLUH��PDLV�SRXUTXRL�DX�OLHX�G¶DELPHU�OH�EDWHDX�QH�SDV�DYRLU�SDUOHU�DYHF�OH�URL�

pouU�OH�FRQYDLQFUH�GH�OHV�ODLVVHU�WUDYDLOOHU�DYHF�OHXU�EDWHDX��YRXV�LPDJLQH]�ELHQ�TXH�FHOD�Q¶HVW�

SDV�DXVVL�DLVp��RU�LO�DSSDUDvW�GH�IDoRQ�WUqV�FODLUH�TXH�FHOD�DXUDLW�FDXVHU�G¶DYDQWDJH�GH�SUREOqPHV�

j�FHV�WUDYDLOOHXUV�SDXYUHV��FHOD�Q¶DXUDLW�HX�TX¶XQH�VHXOH�FRQVpquence celle de pousser le roi à

être encore plus injuste envers eux et que leur petite entreprise aurait ainsi connu la faillite car

il leur aurait confisquer leur embarcation. Au même titre, c¶HVW�HQ�HIIHW�FH�TXL�VH�SURGXLVLW�DYHF�

Pharaon qui ne voulait SDV�OLEpUHU�OHV�HQIDQWV�G¶,VUDsO��YRXODQW�H[SORLWHU�FH�SHXSOH�HQ�YXH�GH�

OHV� IDLUH� WUDYDLOOHU� SRXU� FRQVWUXLUH� VRQ� HPSLUH� HW� pWDEOLU� VRQ� KpJpPRQLH� VXU� O¶eJ\SWH�� OHV�

israélites faisaient tout type de travail, ils labouraient la terre, ils travaillaient dans les mines

SRXU� \� H[WUDLUH� O¶RU� HW� GDQV� ELHQ� G¶DXWUHV� GRPDLQHV�� LOV� UHSUpVHQWDLHQW� OD� PDLQ� G¶°XYUH� GH�

O¶HPSLUH�SKDUDRQLTXH�

Ainsi, Pharaon considérait que la perte de ce peuple était la perte de son économie tout

entière, tandis que Moussa est venu pour libérer OHV�LVUDpOLWHV�GH�O¶HVFODYDJH�GH�3KDUDRQ��dès

ORUV�TX¶LO�SULW�OHXU�GpIHQVH�RXYHUWHPHQW�HQ�LQWHUSHOODQW�3KDUDRQ�FHOD�OHXU�FDXVD�XQ�GRXEOHPHQW�

GH�OD�TXDQWLWp�GH�WUDYDLO�HW�LOV�GXUHQW�VXELU�HQFRUH�SOXV�GH�VRXIIUDQFHV�HW�G¶KXPLOLDWLRQ�GDQV�OH�

labeur.

46

'¶DXtre part, il est essentiel de comprendre que Moussa (as) désirait non seulement

TXH�VRQ�SHXSOH�VH�OLEqUH�G¶XQ�W\UDQ�PDLV�DXVVL�TX¶LO�VH�GLULJH�YHUV�O¶DX-GHOj�HW�TX¶LO�UHYLHQQH�

j�O¶REpLVVDQFH�G¶Allah. Il y a donc ici une similitude avec le récit du bateau avec Al Khidr, car

O¶DFWH�GH�GpWUXLUH� OH�EDWHDX�HQ�YXH�G¶pSDUJQHU�FHV�SDXYUHV�JHQV�GH� O¶HVFODYDJH� UHVVHPEODLW�j�

O¶DFWH�GH�0RXVVD�G¶pORLJQHU�OH�SHXSOH�GHV�HQIDQWV�G¶,VUDsO�GH�O¶HVFODYDJH�GH�3KDUDRQ��&¶HVW�DLQVL�

TX¶$OODK�PRQWUD�TXH�WRXW�FHOD�pWDLW�LQMXVWH��(W VXU�O¶LQYLVLEOH��V¶LO�\�D�EHDXFRXS�G¶LQWpUrWV�TXH�

QRXV� QH� SRXYRQV� FHUQHU�� VDFKH]� TX¶$OODK� D� PRQWUp� TXH� /XL-Seul connaît les secrets de

O¶LQYLVLEOH��$X�UHJDUG�GX�GHVWLQ�QRXV�SRXYRQV�DLVpPHQW�DIILUPHU�TXH�FHOD�FRQVWLWXDLW�XQ�FDGHDX��

un gain pour les gens du bateau, car ils ont réussi grâce à cela à continuer leur activité et

WUDYDLOOHU�DXTXHO�FDV�LOV�DXUDLHQW�FHUWDLQHPHQW�WRXW�SHUGX��(QILQ�F¶HVW�HQ�FH�VHQV�TXH�QRXV�GHYRQV�

YRLU�OD�PDLQ�GH�OD�*UDQGHXU�G¶$OODK��OD�PDLQ�GH�VD�3XLVVDQFH��XQ�ELHQ�YHQDQW�G¶$OODK�j�notre

égard et qui même si en apparence il semble être un mal absolu il renferme un bienfait, voilà

FRPPHQW�LO�IDXW�DSSUpKHQGHU�FKDTXH�pYqQHPHQW�GH�QRWUH�YLH�HQ�O¶REVHUYDQW�GDQV�OD�VDJHVVH�GX�

destin.

Par ailleurs au sujet du jeune que Al Khidr avait tué, UDSSHORQV�TXH�VRQ�SUREOqPH�Q¶HVW�SDV�TX¶LO�

Q¶pWDLW� SDV� FUR\DQW� HW� OH� YHUVHW� HVW� H[SOLFLWH� ± QRXV� DYRQV� FUDLQW�TX¶LO� OHV� IDVVH� VRXIIULU ±.

,PDJLQRQV�XQ�HQIDQW�TXL�JUDQGLW�HW�TXL�j�O¶kJH�DGXOWH�GHYLHQW�XQH�SHUVRQQH�WUqV�PDXYDLVH�TXL�

fait du mal à ses parents, comme par exemple un jeune qui fait connaître à ses parents le

VHQWLPHQW�GRXORXUHX[�G¶DYRLU� VRQ� ILOV�HQ�SULVRQ��XQ� MHXQH�TXL� VHUDLW� en fuite, recherché, qui

serait dans le crime organisé et qui causerait de nombreux soucis à ses proches. Les problèmes

V¶DFFXPXOHUDLHQW�DYHF�OH�WHPSV�HW�OHV�SDUHQWV�Q¶DXUDLHQW�G¶DXWUH�FKRL[�TXH�GH�VXELU�FHV�pSUHXYHV�

qui se répètent et de souffrir en silenFH��FH�VRQW�DXWDQW�G¶pSXLVHPHQWV�TX¶LOV�QH�VXSSRUWHUDLHQW�

TX¶DYHF�SHLQH�HW�GLIILFXOWp��&¶HVW�HQ�FH� VHQV�TX¶$OODK�YRXOX� OHV�SUpVHUYHU�GH�FHW�pSXLVHPHQW�

YHQDQW�G¶XQ�HQIDQW�QRQ�PpFUpDQW�PDLV�dRQW�O¶DYHQLU�pWDLW�WUqV�VRPEUH��5DSSHORQV�DXVVL�FRPELHQ�

il y a de parents qui regrettent avoir mis au monde leurs enfants, lesquels devinrent des violeurs,

des voyous et des criminels et avant cela ils étaient des enfants qui ne les écoutaient pas et ne

leurs obéissaient pas.

En effet, Allah QH�GRQQH�SDV�G¶HQIDQW�j�WRXV�les gens car dans Sa science et Sa sagesse Divine

,O�FRQQDLW�OH�GHYHQLU�GHV�JHQV�HW�VDLW�SDUIDLWHPHQW�FH�TX¶LOV�GHYLHQGURQW��Allah montre que les

gênes de ces personnes conduiront inéluctablement à avoir des enfants criminels, Allah le voit

dans leurs gêneV�FDU�,O�HVW�/H�&UpDWHXU�6XSUrPH��ULHQ�Q¶pFKDSSH�j�VD�VFLHQFH�HW�F¶HVW�/XL�/H�

Subtil Connaisseur.

47

Ceci dit, chacun le concernant ne doit regarder que sa capacité à faire ou non des enfants et il

VH�GRLW� WDQW�ELHQ�TXH�PDO�G¶DYRLU�GHV�HQIDQWV�HQ�HVSpUDQW�G¶$OODK�TX¶LOV� VRLHQW�SLHX[�HW�ELHQ�

JXLGpV��,O�IDXW�G¶DLOOHXUV�j�FH�VXMHW�DFFHSWHU�OH�IDLW�TXH�O¶RQ�QH�SHXW�SDV�DYRLU�G¶HQIDQW�VDQV�OD�

YRORQWp�G¶$OODK�HW�TXH�FHOD�QH�UHOqYH�TXH�GH�Von choix. Enfin, ici il est intéressant de mentionner

que certains savants et exégètes disent que Moussa �DV��Q¶D�SDV�HX�G¶HQIDQW��,O�Q¶\�D�SDV�XQH�

FKRVH�SOXV�EHOOH�TXH�O¶LQYLVLEOH��PDLV�HQ�PrPH�WHPSV�LO�Q¶\�D�SDV�XQH�FKRVH�TXH�OHV�JHQV�UHMHWWHQW�

DXWDQW�TXH�O¶LQYLVLEOH��DFFHSWHU�OD�VDJHVVH�GLYLQH�TXL�VH�FDFKH�GHUULqUH�FKDTXH�GpFUHt du destin

est un exercice difficile qui nécessite une foi ferme et une certitude ancrée.

C. Les subtilités temporelles du UpFLW�G¶DO�.KLGU�HW�GH�0RXVVD

Vous demandez à savoir la raison pour laquelle Al Khidr dans son discours a dit

« Nous ª�G¶XQH�SDUW�HW�« Je ª�G¶DXWUH�SDUW "�&HOD�PRQWUH�pYLGHPPHQW�O¶pORTXHQFH�GX�4XU¶DQ�TXL�

met en évidence le comportement de ce pieux envers Allah (Glorifié-soit-,O���TXDQG�LO�V¶DJLW�GX�

ELHQ�HW�GH�OD�SHUIHFWLRQ��$/�.KLGU�D�DWWULEXp�WRXW�FHOD�j�$OODK�G¶R��OD�UDLVRQ�GH�O¶HPSORi du

pronom personnel « Nous ª�PDLV�ORUVTX¶LO�V¶DJLW�G¶XQ�PDQTXHPHQW�HW�G¶XQH�GLPLQXWLRQ�DORUV�LO�

O¶D�DWWULEXp�j�VD�SHUVRQQH�HQ�XWLOLVDQW�OH�© je ª��FHOD�PHW�HQ�H[HUJXH�O¶DVSHFW�WUqV�pORTXHQW�DYHF�

OHTXHO� OH�4XU¶DQ�GpFULW� OHV�GLDORJXHV�� OHV� UpFLWV�HW� LO� HVW TXHVWLRQ� LFL�GH�SDUOHU�G¶$OODK��GH� VD�

personne, on peut comprendre pourquoi même les pronoms employés sont choisis avec

précision. Il y a chez tous les peuples un emploi des pronoms qui diffère selon les situations et

les personnes, certains emploient pluV�OH�YRXYRLHPHQW�G¶DXWUHV�OH�WXWRLHPHQW�HW�FHOD�HQ�JpQpUDO�

marque le respect ou la proximité, ces éléments de langage occupent une grande place dans le

FRPSRUWHPHQW�HW�O¶pGXFDWLRQ

Allah dit dans le verset 74 au sujet du jeune que Al Khidr a tué ± F¶HVW� XQH� kPH�innocente ±, or Allah est Savant et Sage et connait ce qui est décrété pour chacune de ses

FUpDWXUHV��SDU�H[HPSOH�OD�IHXLOOH�D����PLOOLDUGV�G¶DQQpHV�HW�$OODK�6HXO�VDLW�FH�TXH�GHYLHndra

FHWWH�IHXLOOH�GDQV����PLOOLDUGV�G¶DQQpHV��$XVVL�$OODK�VDLW�FH�TXH�VHUDLW�FHW�HQIDQW�GDQV�WRXWHV�OHV�

probabilités du destin. Allah connaît toutes les probabilités, elles permettent de bien

comprendre le destin et elles expliquent la géométrie etc.

48

Par exemple Allah VDLW� FH� TX¶LO� \� DXUDLW� HX� V¶LO� Q¶\� DYDLW� SDV� HX� +DZD�� VL� $GDP� HW� +DZD�

Q¶DYDLHQW�SDV�HX�G¶HQIDQW, ainsi de suite et ce comment FKDTXH�FKRVH�VHUDLW�VL�HOOH�Q¶pWDLW�SDV�GH�

cette manière. Or, dans le récit force est de constater que al Khidr Q¶D�SDV�ODLVVp�YLYUH�FHW�HQIDQW��

V¶LO�O¶D�IDLW�F¶HVW�TXH�oD�Q¶pWDLW�SDV�XQH�kPH�LQQRFHQWH��HW�FH�HQ�GpSLW�GH�O¶LQFRPSUpKHQVLRQ�IDFH�

j�FHWWH�VLWXDWLRQ��FDU�GH�WRXWH�pYLGHQFH�OD�SHUVRQQH�QH�VDLW�SDV�FH�TX¶LO�VHUDLW�DSUqV��

Ibn Mardes, était un savant musulmaQ�TXL�IXW�OH�SUHPLHU�TXL�D�GLW�TX¶RQ�YROHUDLW�XQ�MRXU��

il tenta à de maintes reprises de voler et ce en effectuant de nombreux calculs mathématiques

FRPSOH[HV�SRXU�UpXVVLU�VHV�YROV�HW�FH�MXVTX¶j�VD�PRUW, ORUV�G¶XQH�pQLqPH�WHQWDWLYH�GH�YRO��F¶HVW�

seulement 7 siècles après la découverte de cette LQYHQWLRQ�TXH�O¶KRPPH pu réaliser le rêve de

Ibn Mardes et se mit enfin j�YROHU��$XVVL�OD�VFLHQFH�G¶$OODK�FRQWLQXH�HW�SHUGXUH�MXVTX¶DX�MRXU�

GHUQLHU��1RXV�YHUURQV�HQ�FH�VHQV�GDQV�VRXUDWH�$O�4DI��j�WUDYHUV�O¶H[HPSOH�GX�IHU��ORUVTX¶$OODK�

dit ± devenez des pierres ou du fer, Je vous ressusciterai ±, en quoi la science est perpétuelle

HW�FRQVWDQWH��(QILQ� UDSSHORQV�TX¶j�FH� VXMHW��TX¶$OODK�D�GLW : ± 9RXV�Q¶DYH]�UHoX�HQ� IDLW�GH�science que peu de choses ± HW�F¶HVW�HQ�FH�VHQV�HIIHFWLYHPHQW�TXH�WRXW�FH�TXH�O¶RQ�D�DSSULV�QH�

QRXV�DSSURFKH�SDV�GH�OD�VFLHQFH��PDLV�QRXV�DSSURFKH�GH�O¶LJQRUDQFH��

Pour conclure sur le récit du jeune qui a été tué par Al Khidr, il faut préciser que sa mère

ayant perdu son fils vécu une épreuve douloureuse mais Allah, par sa Générosité et sa

Clémence, lui donna ensuite parmi sa descendance une fille qui donna naissance à 70

prophètes et cela selon une version Israelite. 1¶HVW-ce pas une cause pour être heureux et

comblé que de savoiU�TXH�O¶RQ�D�GRQQp�QDLVVDQFH�j�soixante-dix prophètes, cette compensation

GLYLQH�Q¶HIIDFH-t-HOOH�SDV�OD�GLIILFXOWp�GH�O¶pSUHXYH�GH�SHUGUH�XQ�HQIDQW��(W�Q¶Rublieraient±ils

pas ainsi cet enfant qui serait mort "�$XVVL�FHUWDLQV�H[pJqWHV�GLUHQW�TX¶LO�WXD�FHW�Hnfant pour le

mener au paradis avec Moussa (as) �� LFL�UDSSHORQV�TX¶LO�\�D�GHV�VDJHVVHV�FKH]�Allah devant

lesquels nous ne pouvons que nous arrêter devant leurs porteV�HW�FRQWHPSOHU�O¶LPPHQVLWp�GH�VD�

connaissance sage, comme nous pouvons le voir ici, il QH�V¶DJLW�TXH�G¶XQH�JRXWWH�GH�VDJHVVH�DX�

VHLQ�GH��O¶RFpDQ�GX�4XU¶DQ��YRLFL�XQH�OHoRQ�j�UHWHQLU�GH�O¶HQVHLJQHPHQW�GH�$O�.KLGU��OH�GHVWLQ�

ne renferme pour le croyant que du bien, même si en apparence il ne perçoit pas les sagesses

divines qui se cachent derrière ces décrets qui sont parfois amères et douloureux.

1RXV� QH� PHQWLRQQHURQV� SDV� OHV� QRPEUHXVHV� GLYHUJHQFHV� VXU� O¶HQGURLW� GX� GpURXOHPHQW� GHV�

évènements du récit de Moussa avec Khadir, mais nous dirons selon nos recherches que la

rencontre se passa à TangeU��TXH�OHV�JHQV�GH�O¶pSRTXH�QH�GRQQqUHQW�SDV�j�PDQJHU�j�HO�.KLGU�DX�

49

GpEXW�GH�O¶KLVWRLUH��HW�pWRQQDPPHQW�OHV�JHQV�GH�7DQJHU�MXVTX¶j�DXMRXUG¶KXL�QH�GRQQHQW�SDV�j�

PDQJHU� DX[� pWUDQJHUV� HW� Q¶RIIUHQW� SDV� O¶KRVSLWDOLWp� -H� QH�PHQWLRQQHUDL� SDV� GDQV� O¶LPPpGLDW�

G¶DXtres versions qui peuvent être plus cohérentes que celle-ci mais que nous pourrons aborder

plus tard dans notre programme.

Parenthèse :

I. ,O�QH�IDXW�SDV�UDSSRUWHU�DX[�JHQV�WRXW�FH�TXH�O¶RQ�VDLW�GH�IDoRQ�H[KDXVWLYH��PDLV�LO�IDXW�

le faire en fonction de ce que O¶RQ� FRQQDLW� G¶HX[� HW� GH� FH� TX¶LOV� SHXYHQW� DFFHSWHU� HW�

FRPSUHQGUH�� 2Q� GRLW� V¶DGUHVVHU� DX[� SHUVRQQHV� DYHF� GHV� FKRVHV� TX¶LOV� SHXYHQW�

comprendre facilement et chacun selon son niveau de compréhension. Il faut être

tolérant et ne surtout pas perturber des personnes par des connaissances qui feraient

naître de nombreux doutes et questionnements auxquels ils ne pourraient répondre.

&¶HVW�O¶H[HPSOH�GH�6KDLNK�ORUVTX¶LO�GRQQD�VD�UpSRQVH�j�XQ�KRPPH�TXL�OH�TXHVWLRQQD�DX�

sujet de son tort de ne pas lever ses mains pouU�OD�GRX¶D�GX�MRXPRX¶D : Shaikh répondit

F¶HVW� SDU� LJQRUDQFH�� pYLWDQW� DLQVL� XQH� GLVSXWH� HW� WRXWH� IRUPH� GH� SROpPLTXH�� $XVVL�

souvenons-QRXV�TX¶$OODK�SHXW�QH�SDV�QRXV�GRQQHU�GH�VFLHQFH��FHSHQGDQW��ULHQ�Q¶H[FOXH�

de ne pas utiliser sa raison, laquelle peut être plus utile que la science.

II. &RPSUHQH]�TX¶$OODK�D�UDFRQWp�FH�TX¶,O�D�YRXOX�GH�O¶KLVWRLUH�VDQV�PHQWLRQQHU�WRXV�OHV�

détails, on ne sait pas avec certitude combien de temps et dans quels lieux géographiques

cette histoire a eu lieu.

III. Al Khidr fut envoyé pour MRXVVD��6¶LO�H[LVWH�O¶DX[LOLDLUH�rWUH�HW�DYRLU�HQ�IUDQoDLV��HO�

Khidr est un verbe pour conjuguer des prophètes.

En résumé, en Égypte, rappelons que Moussa IXW�pGXTXp�GDQV�OH�SDODLV�GH�3KDUDRQ��V¶LO�

DSSDUDvW�TXH�3KDUDRQ�DXUDLW�WHQWHU�GH�O¶pGXTXHU�HW�TXH�FH�IXW�XQ�pFKHF��OD�YpULWp�HVW�TXH�F¶HVW�

Allah qui se chargea de son éducation en le préparant à la prophétie. Moussa (as) avait vécu

avec son peuple, il garGD�GH�VRQ�PLOLHX�PRGHVWH�VRQ�DFFHQW��O¶DFFHQW�GH�VRQ�TXDUWLHU�HW�FHOD�j�OD�

différence de Haroun �DV��TXL�OXL�SDUODLW�VDQV�DFFHQW��$LQVL�OH�4XU¶DQ�PRQWUH�TXH�O¶KRPPH�GRLW�

JDUGHU�TXHOTXH�FKRVH�GH�VRQ�PLOLHX��GH�VRQ�LGHQWLWp��TX¶LO�QH�GRLW�SDV�FRPSOqWHPHQW�FKanger et

SHUGUH�WRXV�VHV�DQFLHQV�UHSqUHV��F¶HVW�LPSRUWDQW�SRXU�VD�SV\FKRORJLH�HW�VRQ�pTXLOLEUH��

50

0RXVVD� �DV�� pWDLW� HQ� FROqUH� FRQWUH� 3KDUDRQ�� HW� YR\DQW� OH� &RSWH� V¶LQWHUSRVHU� GHYDQW� OXL� LO� OH�

frappa, le mettant à terre. Ce que dirait très simplement Khidr à 0RXVVD�ORUVTX¶LO�V¶LQWHUURJH�

VXU�OD�PRUW�GH�O¶HQIDQW��F¶HVW�-tu as toi-même tuer une âme innocente-. Il dirait : -moi je peux

WH�GLUH�SRXUTXRL�M¶DL�WXp�XQH�kPH�LQQRFHQWH�PDLV�SDV�WRL- voici ce qui perturba Moussa, le

fait de ne pas pouvoir comprendre le pourquoi du comment ; or il ne détient pas toutes les

données pour se faire une idée précise de cet acte HW�F¶HVW�ELHQ�Oj�WRXW�O¶HQMHX�HW�OH�GpIL�GH�FURLUH�

DX� GHVWLQ� G¶$OODK� HW� j� VD� SUpGHVWLQpH� FDU� OHV� GRQQpHV� QRXV� pFKDSSHQW� HW� QRXV� SRXYRQV�

comprendre la raiVRQ�GH�VRQ�FKRL[�GDQV�OH�GHVWLQ�HW�F¶HVW�SRXU�FHWWH�UDLVRQ�TX¶LO�HVW�GLIILFLOH�

G¶DFFHSWHU�HW�GH�QH�SDV�SRVHU�GH�TXHVWLRQV.

Quand Moussa parti vers Madyane, lui-même rencontra deux femmes auxquelles il ne demanda

pas de rétribution. Aussi Al Khidr lui dirait : Q¶DV-tu pas toi aussi omis de demander une

rétribution aux femmes dont tu as abreuvé le troupeau ? Et pourtant ces gens étaient nobles

et méritants. En ce sens Al Khidr construisit le mur pour cacher et protéger le trésor car le mur

était tombé en partie ou complètement sur le trésor, or DILQ�G¶pYLWHU�TXH�GHV�JHQV�GpFRXYUHQW�OH�

trésor ils construisirent un autre mur tout autour du terrain pour que les orphelins le retrouvent

dans le futur. Ainsi Khadir aurait pu aisément lui expliquer tout cela en disant -FH�TXH�WX�Q¶DV�

SDV� FRPSULV� LFL�� WX� O¶DV� GpMj� YpFX� GH� IDoRQ� TXDVL� LGHQWLTXH- et donc Moussa aurait pu se

O¶LQWHUSUpWHU�j� OXL-PrPH�V¶LO� DYDLW�PpGLWp� VXU� OHV� OLHQV�HQWUH� OHV�GLIIpUHQWHV� VLWXDWLRQV�TX¶LO� D�

YpFX��4X¶HVW-ce que le trésor ? OH�WUpVRU�UpHOOHPHQW�F¶HVW�O¶pGXFDWLRQ�G¶$OODK, Moussa était en

FRPSDJQLH�G¶XQ�SURSKqWH�SLHX�TXL�OXL�GpYRLOD�OD�VFLHQFH�FDFKpH�GHV�FKRVHV��LO�D�IXL�O¶eJ\SWH�HW�

V¶HVW�PDULp�DYHF�XQH�IHPPH�SRXU�GHYHQLU�HQILQ�EHUJHU��WRXt cela est un trésor, le lien avec ses

animaux, les moutons et surtout les chèvres. La compagnie des savants, celle des prophètes, au

VHQV�SURSUH�RX�ILJXUp�GX�WHUPH��LO�V¶DJLW�GH�WUpVRUV qui sont DXWDQW�GH�VLJQHV�G¶$OODK�et qui ont

une valeur inestimable.

51

Enfin imaginons le danger que courent des orphelins abandonnés dans une ville avec un trésor

et qui seraient livrés à eux-mêmes, mais comme le père était pieux, Allah Q¶DEDQGRQQD�SDV�FHV�

enfants, car même après des siècles Allah Q¶DEDQGRQQH�SDV� OHV� HQIDQWs des hommes pieux.

$XVVL�LO�Q¶\�D�SDV�GH�UpIpUHQFH�j�VD�PqUH��LO�\�D�XQH�OHoRQ�GDQV�OH�GHVWLQ��OH�QRP�G¶$OODK : al

+DNLP��F¶HVW� OH�6DJH��DORUV�GDQV�WRXW�FH�TXL� W¶DUULYH�UDSSHOOH-WRL�TX¶$OODK�HVW�VDJH��TX¶$OODK�

connait les secrets du destin et que chaque décret renferme une sagesse qui est pour toi un

ELHQIDLW� GH� OD� SDUW� G¶$OODK, et il faut croire ainsi que si nous cherchons une sagesse nous

pouvons la trouver.

Du reste, rappelons que Al Khidr a dit : « MH�QH�O¶DL�SDV�IDLW�GH�PRQ�SURSUH�FKHI », de toute

évLGHQFH�FH�TXH�$O�.KLGU�D�IDLW�Q¶pWDLW�TXH�OD�YRORQWp�GLYLQH�TXL�V¶HVW�UpDOLVp�SDU�VD�PDLQ��FH�

Q¶HVW� QXOlHPHQW� OD� YRORQWp� GH� $O� .KLGU� TXL� HQ� G¶DXWUHV� FLUFRQVWDQFHV� Q¶DXUDLW� MDPDLV� SULV�

O¶LQLWLDWLYH�GH�IDLUH�GH�WHOV�DFWHV, auquel cas cela constituerait des fautes graves vis-à-YLV�G¶$OODK��

ce serait de façon formelle des injustices pour lesquelles il devrait rendre des comptes.

Mais ce récit est exceptionnel et permet de comprendre le vrai sens de la science et de

O¶pWXGLDQW�HQ�VFLHQFHV�HW�LO�FRQVWLWXH�XQH�pWDSH�FUXFLDOH�SRXU�O¶pGXFDWLRQ�GH�0RXVVD��DV��TXL�HVW�

un des preneurs de décision parmi les messagers et ceci afin que ce récit devienne pour la

communauté du Prophète (saw) XQ� PRGqOH� G¶pGXFDWLRQ� HW� G¶HQVHLJQHPHQW� ULFKH� HQ�

FRPSUpKHQVLRQV�HW�HQ�PRUDOHV��4X¶est-ce que Moussa a appris ? Il a appris comment dois être

XQ�pWXGLDQW�� ,O� V¶DJLW�GH� O¶DUW�GH� WRXV� OHV�DUWV�� HIIHFWLYHPHQW�FH�Q¶HVW�SDV� VLPSOH�GH�SRVHU� OHV�

bonnes questions, de comprendre tout ce que nous apprenons, de retenir et de pouvoir

retranscrire. Parfois les étudiants après un certain temps veulent connaître le niveau du

professeur mais si tu avais un niveau tu ne serais pas venu étudier chez le professeur, puis

lorsque le professeur te quitte, après des années, que tu es devenu professeur à ton tour, alors à

ce moment-là tu regrettes de ne pas avoir plus profiter de ton professeur de ne pas avoir su poser

les bonnes questions ce fut le regret de Moussa (as) qui prit conscience tardivement de la valeur

et du mérite de son Professeur. Même le Prophète (saw) aurait souhaité que Moussa patiente

SOXV�DYHF�$O�.KLGU�SRXU�DSSUHQGUH�HQFRUH�SOXV�GH�FKRVHV��&¶HVW�GRQF�XQ�ELHQIDLW�GH�SRXYRLU�

pWXGLHU�FKH]�XQ�3URIHVVHXU�HW�SHX�G¶pWXGLDQWV�FRQQDLVVHQW�OD�YDOHXU�GH�FH�ELHQIDLW�

&¶HVW� OH�FDV�GHV�pWXGLDQWV�TXL�pWXGLHQt durant leur jeunesse et qui ne donnent pas le dû aux

FKRVHV��6L�MH�OLV�XQ�OLYUH�DXMRXUG¶KXL��MH�OH�OLV�ELHQ��MH�QH�FKHUFKH�SDV�j�DYRLU�������et je ne le lis

pas pour ne pas oublier mais je lis pour la science et le savoir.

52

/¶pWXGLDQW, lui, lit parfois pour un examen, ou pour se marier, ses intentions sont tronquées car

LO�HVW�GLIILFLOH�G¶rWUH�XQ�pWXGLDQW��&LWRQV�O¶H[HPSOH�G¶XQ�6DYDQW�TXL�D�pFULW�« étudiant » dans son

passeport pour désigner sa profession et il est mort à 83 ans, il a consacré toute sa vie à la

demande de la VFLHQFH�� &¶HVW� oD� OD� YUDLH� YLH�� rWUH� XQ� pWXGLDQW� DYHF� WRXWH� OD� SROLWHVVH� TXL�

O¶DFFRPSDJQH��eWXGLHU�DEVROXPHQW�WRXW��OH�ILTK��O¶KLVWRLUH��LO�IDXW�TXH�YRXV�D\H]�XQ�DSSpWLW�SRXU�

la science, que vous posiez des questions profRQGHV��YRLFL�O¶pWDW�G¶HVSULW�GH�OD�VFLHQFH��

5DSSHORQV�DX�VXMHW�GH�$O�.KLGU�TXH�F¶HVW�XQ�KRPPH�TXL�WRXUQH�GDQV�WRXWH�OD�WHUUH��F¶HVW�

OD�FDSDFLWp�TX¶$OODK�OXL�D�GRQQp��SDU�FRQVpTXHQW�LO�Q¶D�SDV�G¶HQGURLW�R��KDELWHU�RX�UpVLGHU�PDLV�

il est constamment en mouvement. Il est clair TX¶$OODK D�FKRLVL�O¶HQGURit de la rencontre entre

0RXVVD�HW�$O�.KLGU��DLQVL�RQ�FRPSUHQG�TX¶DO�.KLGU�FRPSULW�OH�VXMHW�DX�GHUQLHU�PRPHQW�pWDQW�

donné que Moussa ne sut pas lui-PrPH�R��VH�VLWXDLW�O¶HQGURLW�DYDQW�GH�VDYRLU�R��OH�SRLVVRQ�V¶HQ�

LUDLW��LO�V¶DJLVVDLW�GH�O¶HQGURLW�R��VH�UHQFRQWUHQW�OHV�GHX[�PHUV�HW�FH�OLHX�Q¶HVW�DXWUH�TXH�OD�YLOOH�

de ± Tanger ± VHORQ�OHV�GLYHUV�DUJXPHQWV��(QVXLWH�DX�UHJDUG�GX�IDLW�TX¶LOV�RQW�dû prendre un

bateau, il apparait clairement que ce fut un long voyage qui les emmena loin.

Le récit indique que ce bateau appartenait à des pauvres, qui de toute évidence

WUDQVSRUWDLHQW� GH� OD� PDUFKDQGLVH�� (QVXLWH� XQH� IRLV� TXH� O¶HQIDQW� IXW� WXp� SDU� $O-Khidr, ils

YR\DJqUHQW�XQH�VHFRQGH�IRLV��FH�IXW�ORUV�GH�FH�YR\DJH�TX¶LOV�FRQVWUXLVLUHQW�OH�PXU�GHV�RUSKHOLQV��

Par ailleurs rDSSHORQV� TX¶j� O¶pSRTXH� OH� &DLUH� pWDLW� GpMj� XQH� JUDQGH� YLOOH� GRQW� OD� SRSXODWLRQ�

dépassait les 10 ����KDELWDQWV� WDQGLV�TXH�7DQJHU�Q¶HQ�FRPSWDLW�TXH������SHXW-rWUH�j�O¶LPDJH�

G¶XQH�SHWLWH�YLOOH�FRPPH�FHOD�HVW�PHQWLRQQp, le terme utilisé est ��Δϳήϗ dans le Qur¶DQ, qui veut

dire village HW�GRQF�OD�YHUVLRQ�TXL�SDUOH�GX�&DLUH�Q¶HVW�SDV�UHFHYDEOH�

'¶DXWUH�SDUW�LO�\�D�XQ�SRLQW�WUqV�LPSRUWDQW�FRQFHUQDQW�OD�OHFWXUH�GH�OD�VRXUDWH�© Al-Kahf »

chaque jour de Vendredi comme cela est mentionné dans le hadith. Le lien de la sourate avec

OH�MRXU�GX�YHQGUHGL�HVW�TXH�FH�FKDSLWUH�DERUGH�GHV�VXMHWV�WUqV�OLpV�j�OD�IRL�HQ�O¶LQYLVLEOH�HW�TXH�

ces récits son typiquement destinés aux gens de foi, ce sont des récits qui nécessitent de détenir

une certitude certaine sur ce qui relève de la croyance, hors nous savons que le vendredi est le

MRXU�GH�OD�ILQ�GHV�WHPSV��F¶HVW�OH�MRXU�R��LO�\�DXUD�OD�ErWH��FH�MRXU�R��VH�UpDOLVHURQW�GH�QRPEUHX[�

VLJQHV�TXL�VRQW�OLpV�j�OD�IRL��F¶HVW�FRPPH�VL�FH�FKDSLWUH�SUpSDUDLW�OH�FUR\DQW�j�DIIURQWHU�WRXWHV�

ces éSUHXYHV�SRXU�OHVTXHOOHV�LO�D�EHVRLQ�G¶XQH�IRL�LPPHQVH��

53

3DU�H[HPSOH�VL�RQ�YRLW�O¶DQWpFKULVW�RQ�OLW�OHV�SUHPLHUV�RX�OHV�GHUQLHUV�YHUVHWV�GX�FKDSLWUH�FH�TXL�

constitue une protection, il est évident que cela exige une certitude et que celui qui lit ce chapitre

WRXV�OHV�YHQGUHGLV�WpPRLJQH�G¶XQH�IRL�SURIRQGH�FDU�LO�FURLW�HQ�FH�SLOLHU�GH�OD�IRL�TXL�HVW�OH�MRXU�

GX�MXJHPHQW�GHUQLHU�HW�HQ�WRXV�VHV�VLJQHV��1RXV�FRPSOpWHURQV�QRWUH�UpSRQVH�j�OD�ILQ�GH�O¶KLVWRLUH�

GH�'KXO�4DUQD\QH��ODTXHOOH�SHUPHW�G¶pWD\HU�QRWUH�Sropos à ce sujet.

Remarque :

'DQV�O¶KLVWRLUH�GH�0RXVVD�DYHF�$O�.KLGU��LO�\�D�XQH�JUDQGH�OHoRQ�GH�PRGHVWLH�j�FRPSUHQGUH��

5DSSHORQV�TX¶LO�IDXW�WRXMRXUV�UHVWHU�pWXGLDQW��TX¶LO�IDXW�WRXMRXUV�DSSUHQGUH�GHV�FKRVHV��PrPH�

que tu as déjà apprises. Tout ce que Moussa a appris avec Al Khidr, Moussa le connaissait déjà,

PDLV�DO�.KLGU�OH�ILW�G¶XQH�DXWUH�PDQLqUH��0RXVVD�TXL�HVW�XQ�3URIHVVHXU�DSSUHQG�HW�UHGHYLHQW�

DLQVL�pWXGLDQW��&H�VWDWXW�G¶pWXGLDQW�HVW�XQH�PDQLqUH�GH�VH�SUpVHUYHU�

�

54

IV. /¶KLVWRLUH�de Dhul Qarnayne, des peuplades et de

Gog et Magog.

A. Introduction sur Dhul Qarnayne

Enfin rappelons que 'KXO� 4DUQD\QH� FRQFHUQH� WRXWHV� OHV� FLYLOLVDWLRQV�� F¶HVW� XQH�

personnalité universelle et son récit à un aspect aussi universel SXLVTX¶LO� HVW� FRQQX� SDU� OD�

majorité des civilisations��&¶HVW effectivement XQ�VLJQH�G¶$OODK� cet homme à qui Allah donna

OD�SHUPLVVLRQ�G¶pWDEOLU�OD�MXVWLFH�GDQV�VRQ�UR\DXPH�GH�O¶HVW�MXVTXH�O¶RXHVW� F¶HVW�XQH�très grande

histoire qui est liée à de nombreuses civilisations qui ont disparu pour certaines. Dans son récit,

Allah dit : « et ils te demandent », les arabes ne connaissaient pas Dhul Qarnayne et donc ce

QH�VRQW�SDV�GHV�TXHVWLRQV�TX¶LOV�VH�SRVHQW�PDLV�LO�V¶DJLW�FRPPH�QRXV�O¶DYRQV�SUpFpGHPPHQW�

expliqué des gens du livre qui avaient une culture plus large concernant les récits des hommes

SLHX[�HW�GHV�SURSKqWHV��DV��j�WUDYHUV�O¶DQFLHQ�HW�OH�QRXYHDX�WHVWDPHQW.

Remarque :

$XMRXUG¶KXL�QRXV�VRPPH� MHXGL�HW�FH� VRLU�F¶HVW� OD�QXLW�GX�YHQGUHGL�HW� MH�YRXV� LQYLWH�j� OLUH� OD�

sourate al Kahf, en effet il y a un mérite mentionné par le Prophète (saw) qui explique que celui

TXL� OLW� OD�VRXUDWH�DO�.DKI�OH�YHQGUHGL�UHFHYUD�XQH�OXPLqUH�GH�OD�SDUW�G¶$OODK�TXL�VHUD�IRUWH�HW�

IHUPH� HQWUH� OHV� GHX[� MRXPRX¶D�� MH� YRXV� H[KRUWH� j� IDLUH� EHDXFRXp de prières sur le Prophète

�VDZ���HQILQ�VDFKH]�TXH�FHUWDLQV�VDYDQWV�RQW�GLW�TX¶LO�HVW�PLHX[�GH�YHLOOHU�OD�QXLW�HQ�IDLVDQW�OD�

VDOkWH�VXU�OH�SURSKqWH�FDU�FHOD�DPqQH�HQ�QRXV�O¶DPRXU�GX�SURSKqWH��VDZ��HW�FHW�DPRXU�SRXU�OH�

prophète est essentiel dans notre relation avec Allah.

�

55

B. Le troisième récit de la Sourate la Caverne est celui de Dhul Qarnayne

/HV�HQIDQWV�G¶,VUDsO�DYDLHQW�EHDXFRXS�GH�VFLHQFH��DLQVL�LOV�TXHVWLRQQqUHQW�le Prophète

(saw) VXU�GHV�UpFLWV�FRQQXV�GDQV�O¶DQFLHQ�HW�OH�QRXYHDX�WHVWDPHQW�HW�TXL�pWDLW�VXMHW�j�GLYHUJHQFHV��

/H�4XU¶DQ�OHV�D�UpSULPDQGp��GX�IDLW�TX¶LOV�DYDLHQW�GH�OD�VFLHQFH�HW�TX¶LOV�FRQQDLVVDLHQW�O¶KLVWRLUH�

GH�'KXO�4DUQD\QH�PDLV�TX¶LOV�QH�WUDQVPHWWDLHQW�SDV�DX[�JHQV�Fes connaissances et ce savoir.

Dhul Qarnayne est un personnage sur lequel il y eut beaucoup de divergences mais nous

UHWLHQGURQV�O¶LGpH�VHORQ�ODTXHOOH�LO�V¶DJLW�GH�Cyrus 1er, appelé aussi Cyrus le Grand et qui était

O¶HPSHUHXU�GH 3HUVH�GH�O¶pSRTXH�HW�qui était un contemporain de Nabuchodonosor, ce dernier

étant tristement connu pour avoir détruit le royaume de Jérusalem et forcer les israélites à

O¶H[RGH�HQ�GpSRUWDQW�XQH�SDUWLH�G¶HQWUH�HX[�HQ�3HUVH. A cette même époque il y avait le Prophète

Daniel (as) qui faisait partie des israélites qui avaient été emmenés en Perse étant enfant,

ainsi $OODK� ILW� PRQWUHU� XQH� YLVLRQ� j� 'DQLHO�� FHOOH� G¶XQ� PRXWRQ� DYHF� GHX[� FRUQHV� puis un

chevreau mâle à une corne apparut et frappa Daniel et vaincu ensuite le mouton. Or

normalement un bélier cornu ne se fait pas battre par un bouc F¶HVW�XQ�VRQJH�TXL�IXW�GLIILFLOH�j�

comprendre pour Daniel. Ce bélier avait deux cornes alors que OH�ERXF�HQ�DYDLW�TX¶XQH, or ce

bélier GDQV�OH�UrYH�FH�Q¶HVW�DXWUH�TXH Dhul Qarnayne qui vaincra les empires de Mède et de

3HUVH� HW� GRQW� OH� SRXYRLU� V¶pWHQGUD� VXU� WRXV� OHV� UR\DXPHV� DYRLVLQDQWV. Nous allons tenter

G¶expliquer cela du point de vue du Qur¶an pour que vous ayez une idée assez claire de son

récit��7RXV�FHX[�TXL�DLPHQW�OD�MXVWLFH�VRFLDOH�j�O¶LQVWDU�GH�7UXPDQ��IXUHQW�WRXFKpV�SDU�Cyrus, il

HVW�UDSSRUWp�TX¶il avait un chapeau sur lequel il y avait des cornes, un chapeau ou plutôt un

casque surmonté par deux cornes en symbole de force et de pouvoir.

56

/H�P\WKH�FDFKp�VXU�OHV�FRUQHV�YLHQW�GH�O¶LGpH�TXH�OH�PRQGH�WHQDLW�VXU�GHX[�FRUQHV��VXU�FHOOH�

G¶XQ�WDXUHDX FRPPH�FHOD�H[LVWH�GDQV�OHV�DQFLHQQHV�FUR\DQFHV�GH�O¶KXPDQLWp. Ainsi chaque Roi

portait des cornes en vue de se montrer comme le roi de la terre��FRPPH�V¶LO portait le monde

entier sur sa tête et que la terre lui appartenait. Ce fut aussi le cas de Zeus, ainsi que celle de

chaque roi TXL�YRXODLW�PRQWUHU�FH�VLJQH�GH�VXSUpPDWLH�HW�G¶HPSULVH, en effet il est vrai que

même Alexandre le grand fut également touché par Cyrus HW�TX¶LO�DYDLW�HQ�VD�SRVVHVVLRQ�XQ�

casque similaire.

Alors que Cyrus était à sa naissance orphelin et pauvre, il bâtit XQ�UR\DXPH�TX¶LO�IRQGD�VXU�OD�

justice HW�O¶pTXLWp. Du reste le combat de sa vie fut le combat pour établir cette justice entre les

peuples dans son royaume et la propager dans chaque endroit��,O�V¶DJLW�HQ�HIIHW�GX�SUHPLHU�URL�

GDQV�O¶KXPDQLWp�TXL� LQVWDXUD�OD�MXVWLFH�VRFLDOH��$ULVWRWH, le grand philosophe grecque fut très

touché par lui, en ce sens on pourrait aisément dire qu¶LO� est légitimement le père de

O¶KXPDQLVPH WHOOHPHQW�VRQ�LQIOXHQFH�VXU�OHV�FLYLOLVDWLRQV�HW�O¶KLVWRLUH�GH�O¶KXPDQLWp. Cyrus fut

très touché SDU� O¶LQMXVWLFH�TXL� UpJQDLW� VXU� WHUUH�HQWUH les gens, et il rendu la justice entre les

peuples. Il alla en Égypte et libéra les peuples de PKDUDRQ��DLQVL�TXH�OH�0DURF�HW�O¶$VLH�PLQHXU,

LO�SDUFRXUX�GH�ORQJXHV�GLVWDQFHV�HQ�YXH�G¶pWDEOLU�XQ�PRQGH�MXVWH��XQ�PRQGH�HQ�SDL[�R��OHV�JHQV�

vivent dans le respHFW�GH�FKDFXQ�HW�GDQV�O¶KDUPRQLH�GH�OD�WROpUDQFH�

Cependant ces derniers qui semblaient être devenus invincibles furent vaincus par le bouc à une

VHXOH�FRUQH��HQ�HIIHW�F¶HVW�DLQVL�TXH�OHV�JUHFV�VH�FRQVLGqUHQW��LOV�FRQVLGqUHQW�HX[�TX¶LOV�VRQW�OH�

bouc à une corne qui a mis un terme au royaume de Perse. Du reste nous pouvons estimer le

contexte historique de Cyrus quant au déroulement de ces évènements qui eurent lieu 500 ans

avant la naissance G¶,VVD alayhi salam.

Aussi rappelons le caractère H[WUDRUGLQDLUH�TX¶LO�\�D�GDQV�OH�IDLW�GH�GHYHQLU�XQ�URL� ORUVTX¶RQ�

YLHQW�QRQ�VHXOHPHQW�G¶XQ milieu pauvre mais de surcroît tout en étant orphelin et sans appui,

DLQVL�LO�Q¶\�D�SDV�XQ�DFFqV�GLIILFLOH��FRPPH�FHOXL�TXH�QRXV�YHQRQV�GH�GpFULUH�SRXU�SDUYHQLU�j�

devenir roi.

&¶HVW�DLQVL�TXH�Cyrus VXLYL�GRQF�VD�SURSUH�FDXVH��HW�F¶HVW�DLQVL�TXH�FKDTXH�SHUVRQQH�GDQV�OD�YLH�

possède et poursuit une cause. Si depuis son plus jeune âge, la cause se Cyrus fut de défendre

la justice��DXMRXUG¶KXL�SRXYRQV-QRXV�LPDJLQHU�TX¶XQ�HQIDQW�GLVH�MH�YHXLOOH�rendre justice entre

les hommes avec autant de détermination que ce dernier.

57

7RXWHIRLV�OH�SOXV�JUDQG�PR\HQ�TX¶XQ�KRPPH�SXLVVH�GpWHQLU�HVW�OD�GpWHUPLQDWLRQ��DLQVL�OH�GHVWLQ�

est partagé entre les gens ± en fonction de la détermination ±��F¶HVW�HQ�IRQFWLRQ�GH�FH�UpFLSLHQW��

SDU�FRQVpTXHQW�O¶DLGH�HW�O¶DSSXL�VRQW�relatives à FHWWH�GpWHUPLQDWLRQ��&¶HVW�O¶H[HPSOH�GH�FHOXL-

qui mourut à 33 ans ± Alexandre le grand ± cette légende vivante qui possédait le royaume de

la terre, mais qui fut associateur, et qui fut éduqué chez O¶LOOXVWUH philosophe grecque Aristote.

Un autre de ses professeurs fut un grand historien en Grèce antique et HQVHLJQD� O¶KLVWRLUH�j�

Alexandre le grand. $�FHOD�LO�IDXW�UDSSHOHU�TX¶$OHxandre le grand fut un personnage très

complexe à cerner et dont la personnalité renfermait beaucoup de secrets.

Un autre de ses enseignants était un homme qui était constamment ivre, il était très admiratif

GH� FH� MHXQH� KRPPH� TXL� GDQV� OHTXHO� LO� GpFHODLW� XQ� WUqV� JUDQG� SRWHQWLHO�� G¶DLOOHXUV� LO fut

grandement influencé par Alexandre le grand et son charisme troublant. Il y eu une ambiguïté

TXL� D� DPHQp� OHV� JHQV� j� FURLUH� TX¶LO� V¶DJLVVDLW� GH� FHlui que mentionne le Qurane dans la

personne de 'KXO� 4DUQD\QH� PDLV� IRUFH� HVW� GH� FRQVWDWHU� TX¶LO� Q¶HQ� Q¶HVW� ULHQ, Dhoul

4DUQD\QH�Q¶HVW�SDV�$OH[DQGUH�OH�*UDQG.

C. /D�VXEWLOLWp�UKpWRULTXH�GX�4XU¶DQ�OXL�SHUPHW�GH�V¶DVVXUHU�TXH�VRQ�PHVVDJH�VRLW�compris explicitement

,FL� M¶DLPHUDL� SUpFLVHU� OHV� FKRVHV�� HIIHFWLYHPHQW� OHV� QRWLRQV� GH� OHYHU� HW� GH� FRXFKHU� GH�

soleil ont été souvent abordé par les gens de façon très archaïque à cause du manque de

connaissances de ces phénomènes naturels, ainsi le fait de dire je vais au bord de la terre pour

YRLU�OH�FRXFKHU�GX�VROHLO�Q¶H[SULPH�DXFXQH�YpULWp�VFLHQWLILTXH��HW�DLQVL�GH�PDQLqUH�VFLHQWLILTXH�

on peut affirmer de façon certaine que le soleil ne se couche pas, par contre scientifiquement

on peut dire que QRXV�DOORQV�YRLU�j�����O¶pWHQGX�GX�FRXFKHU�GX�VROHLO�ORUVTXH�QRXV�VRPPHV�VXU�

le littoral. Ainsi force est de constater que dans cet exemple abordé dans le Coran, le Coran a

GpOLEpUpPHQW�FKRLVL�GH�UHFRXULU�j�FH�TXL�HVW�FRPPXQ�GDQV�O¶H[SUHVVLRQ�GH�OD�PDVVH�des gens,

58

ceci HQ� pYLWDQW� G¶y faire introduire un cours de physique avec des notions scientifiques

complexes et précises, mais tout simplement en utilisant un langage que tout le monde peut

IDFLOHPHQW�FRPSUHQGUH��&DU�HIIHFWLYHPHQW�RQ�QH�SHXW�SDV�FKDQJHU�O¶idée du couchant qui est

LQWpJUp�FKH]�OHV�JHQV�GHSXLV�OH�PRQGH�DQFLHQ��&H�PRQGH�DQFLHQ�QH�GLVSRVDLW�SDV�G¶RXWLOV�HW�GH�

connaissances lui permettant de cerner les phénomènes de manière scientifique mais de façon

archaïque, par exemple en France les gens apSHOOHURQW�HQ�HIIHW� O¶HQGURLW�GH� OD�PDQFKH�± le

coucher du soleil ±, en ce sens le fait que le Coran utilise un langage simple a poussé certains

SROpPLVWHV�j�GLUH�TXH�OH�&RUDQ�HVW�IDX[��RU�OH�&RUDQ�HVW� OH�OLYUH�G¶$OODK��FH�OLYUH�V¶DGUHVVH�j�

WRXWH� O¶KXPDQLWp HW� V¶H[SULPH� DYHF� OH� QLYHDX� TXH� WRXV� OHV� JHQV� SHXYHQW� FRPSUHQGUH�� VD�

SpGDJRJLH� HVW� G¶rWUH� DFFHVVLEOH� DX� SOXV� JUDQG� QRPEUH�� LO� Q¶HVW� SDV� GHVWLQp� VHXOHPHQW� j� GHV�

spécialistes ou à une catégorie de personnes VXUWRXW�HQ�UDSSHODQW�TX¶LO�IXW�UpYpOp�LO�\�D�SOXV�de

�����DQV�HW�TX¶j�O¶pSRTXH�LO�Q¶y avait que très peu de connaissances sur ces sujets.

Aussi nous nous interrogeons WRXV�DYHF�EHDXFRXS�G¶HQJRXHPHQW sur le lieu où se trouve

la source bouillante mentionnée dans le verset ? &¶HVW� XQ� VXMHW� SDVVLRQQDQW, et au vu des

UHFKHUFKHV�� LO�DSSDUDLW�TXH�O¶HQGURLW�VH�VLWXH�SUqV�GH�O¶$QDWROLH actuelle. Rappelons que dans

cette zone géographique il y a trois golfs, que derrière il y a une chaine de montagne, le mont

7DXUXV��HW�pWDQW�GRQQp�TXH�O¶HDX�FRXOH�GHVVXV��LO�V¶est donc formé une eau boueuse. Cette chaine

de montagne HVW�GRQF�O¶HPSODFHPHQW�GH�OD�VRXUFH�ERXLOODQWH, et nous savons que ORUVTXH�O¶HDX�

FRXOH�GHVVXV�HOOH�SURYRTXH�GH�OD�ERXH��&HWWH�]RQH�VH�VLWXH�DX�VXG�GH�OD�7XUTXLH�GDQV�O¶$QDWROLH���

&¶HVW�XQH�WUqV�EHOOH UpJLRQ�j�YLVLWHU��XQH�UpJLRQ�G¶DUJLOH��XQ�HQGURLW�SUHVTXH�XQLTXH�DX�PRQGH��

celui qui voit le soleil se coucher là-EDV��YRLW�XQ�HIIHW�G¶RSWLTXH�G¶pYDSRUDWLRQ�G¶HDX�FRPPH�

O¶HVW� O¶DUF� HQ� FLHO�� F¶HVW� XQ� VSHFWDFOH� DVVH]� pWRQQDQW�� Celui qui regarde la scène aura

O¶LPSUHVVLRQ�TXH�OH�VROHLO�\�HQWUH��GH�VRUWH�TXH�OHV�JHQV�GDQV�OH�PRQGH�DQFLHQ�FRPSULUHQW�HW�H[SULPDLHQW�TXH�OH�VROHLO�V¶\�FRXFKDLW�

Figure 1 - illustration d'un soleil qui se couche littéralement

59

En effet, nous SRXYRQV�DIILUPHU�TXH�'KXO�4DUQD\QH�HVW�XQ�KRPPH�SLHX[�SXLVTX¶LO�VH�

distingue des rois qui usent de leur force en prenant les trésors des peuples et en les exploitant,

Dhul Qarnayne HVW� MXVWH�HW� ORUVTX¶LO�VDQFWLRQQH�XQH�SHUVRQQH�F¶HVW�XQLTXHPHQW�SRXU�UHQGUH

MXVWLFH�HW�F¶HVW�j�O¶HQFRQWUH�GHV�LQMXVWHV�TXL�VqPHQW�OH�WURXEOH�VXU�WHUUH, ainsi sa sanction est

MXVWH�HW�PpULWpH�SXLVTX¶HOOH�pWDEOLW�O¶RUGUH�VXU�WHUUH�

Remarque :

,FL� O¶HPSORL�GX�WHUPH�© Qoulna » littéralement « nous avons dit » revient à dire par exemple

ORUVTXH�O¶RQ�V¶DGUHVVH�j�XQH�SHUVRQQH�GHYDQW�HW�SRXU�OXL�GHPDQGHU�V¶LO�YD�ELHQ�QRXV�GLURQV�DORUV�

« comment il va ? » au lieu de « comment tu vas ? ». Ainsi le Qur¶an a dit Qoulna « nous avons

dit ª�SRXU�DLQVL�GLUH�TXH�F¶HVW� OH�SHXSOH�TXL�D�GLW : « Ô Dhul Qarnayne ª��&¶HVW�XQH� IRUPXOH�

grammaticale qui montre la politesse du discours et la sagesse du récit.

60

Nous constatons que le premier peuple est un peuple intelligent et civilisé, alors que le

second fut primitif et ignorant, cela est décrit dans les versets mais aussi dans leurs échanges

avec Dhul Qarnayne on le voit très bien. Ce dernier peuple a dit :

Aussi, comment lui, qui est un URL�TXH�O¶RQ�VDLW�rWUH�MXVWH�� OXL�propose-t-on un pot de

vin : GH� O¶DUJHQW�HQ�pFKDQJH G¶XQ�VHFRXUV�FRPPH�VL�RQ�WHntait de le soudoyer. Cela apparait

clairement être un manque de respect et de considération flagrant et montre un manque de

FLYLVPH�HW�G¶pGXFDWLRQ�GH�FH�SHXSOH��F¶HVW�GDQV�OD�QDWXUH�GHV�pFKDQJHV�DYHF�'KRXO�4DUQD\QH�TXH�O¶RQ�VH�UHQG�FRPSWH�GH�O¶pGXFDWLRQ�GX�SHXSOH.

61

Il dit « donnez-moi votre force cela me sera plus utile », il fait appel à leur force physique au

YX�GX�IDLW�TXH�F¶HVW�OD�VHXOH�IRUFH�GRQW�LOV�GLVSRVHQW�DX�YX�TX¶LOV�VRQW�SULPLWLIV, ils ne disposent

SDV�GH�VDYRLU�RX�G¶RXWLOV�TXL�Sourraient lui être utile et encore une fois cela montre leur manque

G¶pGXFDWLRQ�HW�G¶LQVWUXFWLRQ.

D. L¶LQWpUrW�GX�peuple des Gogs et Magogs UHVWH�LQWDFW�DXMRXUG¶KXL : le musulman

doit enrichir sa culture Islamique de connaissances sur O¶KLVWRLUH�HW�SOXV�ODUJHPHQW�encore.

(QILQ�FRQFHUQDQW�*RJ�HW�0DJRJ�� LO� V¶DJLW�G¶un peuple sauvage, qui ne peut être tué,

SXLVTX¶LOV�UHYLHQGURQW�j� OD�ILQ�GHV�WHPSV�DFFRPSOLU� OH�GHVVHLQ�SRXU�OHTXHO�Allah les a créés.

&RQVWUXLVRQV�GRQF�XQ�UHPEODL�SRXU�OHV�UHSRXVVHU�HW�OHV�HQIHUPHU�DILQ�TX¶LOV�QH�QXLVHQW�SOXV�DX[�

gens. Tous les prophètes ont parlé de ce récit et des gogs et magogs, GH� ,EUDKLP� MXVTX¶j�0RKDPHG��DV��WRXV�O¶RQW�PHQWLRQQp, mais qui sont-ils réellement ? Depuis plus de 8000 ans

O¶KXPDQLWp�SDUOH�GH�FHV�UpFLWV�GH�FHV�SHUVRQQDJHV�HW�GH�FHV�SHXSODGHV�VDXYDJHV��FH�VRQW�DXWDQW�

de mythHV�TXL�YLHQQHQW�V¶DMRXWHU�DX[�SUpFpGHQWV�HW�QRXUULU�O¶LPDJLQDLUH�FROOHFWLI��

62

Évidemment comprendre de façon scientifique et raisonnable tout en préservant les

FUR\DQFHV�UHOLJLHXVHV�VXU�FHV�VXMHWV�Q¶HVW�SDV�XQH�FKRVH�DLVpH ; il y a parmi les plus grands et

beaux essais de travail de recherche celui de chercheurs hébreux au Texas qui ont essayé

G¶DSSOLTXHU� WRXWHV� OHV� GRQQpHV� DQFLHQQHV� FURLVpHV� DYHF� OHV� GRQQpHV� DFWXHOOHV� HW� OHV� RXWLOV�

scientifiques pour étayer un avis objectif et fondé loin des mythes et des légendes et épuré de

toute émotion�� 3UHQGUH� XQ� VXMHW� GDQV� O¶KLVWRLUH�� OH� SUpVHQWHU� GH� PDQLqUH� JpRJUDSKLTXH�� HW�

observer tous les aspects du thème en retournant aux langues anciennes, en se référant à

O¶DQWKURSRORJLH��j�O¶HWKQRORJLH�HW�DX[�VFLHQFHV�KXPDLQHs de manière générale, nous obtenons

DLQVL�OH�EXW�YLVp�HQ�VH�UDSSURFKDQW�GH�OD�YpULWp��9RXV�HQWHQGUH]�WRXWH�VRUWH�G¶LQHSWLH�j�FH�VXMHW��

par exemple que les gogs et magogs seraient sortis du liquide séminal de Adam au moment où

LO�V¶HVW�HQGRUPL��FH�VRQW�DXWDQW�G¶pOpPHQWV�TXL�Q¶RQW�DXFXQ�VHQV�HW�TXL�QH�VRQW�SDV�UHFHYDEOHV�

dans la raison autant que dans la foi. Enfin chacun se demande comment peuvent-ils sortir de

OD�WHUUH�HW�GH�TXHOOH�IDoRQ��FH�Q¶HVW�SDV�VLPSOH�TXH�FHOD�VH�SURGXLVH��TX¶LOV�VRUWHQW�GH�OD�WHUUH,

comment vivent-ils depuis des siècles, ce sont autant de questions auxquelles nous n'avons pas

GH�UpSRQVH��PDLV�UDSSHORQV�TX¶LO�\�D�GHV�FKRVHV�TXL�VRQW�OLpHV�j�OD�IRL��GHV�FKRVHV�TXH�QRXV�QH�

SRXYRQV�FRPSUHQGUH��FDU� VDQV�FHOD� OD� IRL�Q¶DXUDLW� DORUV�DXFXQ�VHQV��F¶HVW� HQ�FHOD�TXH� UpVLGH�

O¶pSUHXYH�

Croire en ces récits relève de la foi quand bien même de nombreuses interrogations

resteraient en suspens et de nombreuses affirmations viendraient contredire certaines vérités

scientifiques que nous connaissons en sachant que les vérités scientifiques changent et évoluent

et que à chaque époque nous découvrons de nouvelles choses qui étaient dans le passé

LQDFFHSWDEOHV� G¶XQ� SRLQW� GH� YXH� GH� OD� VFLHQFH�� &¶HVW� GRQF� ELHQ� FHOD� GH� WRXWH� pYLGHQFH� TXL�

distingue le croyant sur les autres, il est capable de croire aux révélations divines avant mêmes

TX¶HOOHV�VH�UpDOLVHQW�GDQV�OH�PRQGH�YLVLEOH�HW�TX¶HOOHV�GHYLHQQHQW�GHV�UpDOLWpV�VFLHQWLILTXHV��&¶HVW�

bien Allah qui a caché aux yeux des gens toutes ces vérités��LO�Q¶HQ�UHVWH�SDV�PRLQV�TXH�FH�

TX¶RQ�GLW�OHV�3URSKqWHV�HVW�YUDL��0DOKHXUHXVHPHQW�IRUFH�HVW�GH�FRQVWDWHU�TXH�OHV�JHQV�YHXOHQW�

WURXYHU�XQH�UpSRQVH�IDFLOH�j�WRXWHV�FHV�TXHVWLRQV��FRPPH�ORUVTX¶LOV�GLVHQW�TXH�OD�PXUDLOOH�GH�

chine est celle que Dhul Qarnayne a pGLILp�SRXU�HPSULVRQQHU�OHV�*RJV�HW�0DJRJV��2U�LO�V¶DJLW�

G¶XQH� UHFKHUFKH� GLIILFLOH� HW� FRPSOLTXpH�� Q¶RXEOLRQV� SDV� TXH� F¶HVW� XQ� SHXSOH� GH� FUpDWXUHV�

VDXYDJHV�� TX¶LOV� ERLURQW� SDU� H[HPSOH� OH� ODF� GH�7LEpULDGH� TXL� HVW� WUqV� JUDQG�� HW� TX¶$OODK� OHV�

détruira en envoyant un châtiment sur eux puis Il enverra des oiseaux qui viendront prendre

OHXUV�FRUSV�SRXU�OHV�MHWHU�WUqV�ORLQ��7RXW�FHOD�ODLVVH�HQWHQGUH�TXH�FH�Q¶HVW�SDV�DXVVL�VLPSOH�TXH�

cela peut nous sembler de comprendre ce phénomène surnaturel et hors du commun.

63

Actuellement, un groupe de musulmans a rejoint le groupe de chercheurs hébreux aux

États-Unis en vue de travailler sur la recherche sur Gog et Magog. Comme vous le savez

aux États-Unis tout est étudié dans les universités et tout est ouvert à la recherche, qX¶LO�VRLW�

TXHVWLRQ�GH�WUDLUH�XQH�YDFKH�HQ�$IULTXH�RX�GH�OD�TXDOLWp�GH�O¶HDX�HQ�&KLQH�DORUV�FHOD�UHOqYH�© de

la sécurité nationale » et donc cela mérite XQH�UHFKHUFKH�DSSURIRQGLH��PrPH�TXDQG�LO�V¶DJLW�GH�

Gog et Magog, il y a bien des sujets qui peuvent paraître étranges et inutiles et qui sont pris au

sérieux aux États-8QLV�FDU�GDQV�OD�VFLHQFH�WRXWH�FKRVH�UHYrWH�XQH�LPSRUWDQFH��WRXW�V¶pWXGLH�HW�

ULHQ�Q¶HVW� ODLVVp�GH�F{Wp�F¶HVW�SHXW-être une des raisons qui en font une nation qui recherche,

invente et innove dans tous les domaines.

Dhul Qarnayne a fait un voyage en orient puis en occident, lorsque nous disons en

2ULHQW�LO�V¶DJLW�GH�O¶HVW�GH�VRQ�UR\DXPH�FRPPH�O¶RFFLGHQW�FRQFHUQH�O¶RXHVW�GX�UR\DXPH�HW�FHOD�

QH�GpILQLW�SDV�O¶RXHVW�VXU�OD�WHUUH�FRPPH�OH�3pURX�QL�O¶HVW�GH�OD�WHUUH�FRPPH�pWDQW�OHV�LOHV�)LGML.

(Q�RULHQW� LO� OLEpUD�OHV�HQIDQWV�G¶,VUDsO�GH�O¶LQMXVWLFH�GX�7\UDQ�GH�O¶pSRTXH�HQ�OHV�DXWRULVDQW�j�

retourner dans leur terre et les emmena en Égypte, en Grèce il érigea le mur.

64

Quant au troisième peuple il se trouvait en Anatolie et était un peuple primitif. Il y a

environ 150 ans, on a découvert une statue qui le représente, où il est écrit, je suis Cyrus le

grand Roi. Dans les religions et civilisations anciennes, dans les anciennes législations

prophétiques OHV�VFXOSWXUHV�Q¶pWDLHQW�SDV�LQWHUGLWHV��LO�V¶DJLVVDLW�QRQ�SDV�GH�OHV�DGRUHU�PDLV�GH�

FRQVHUYHU�XQH�WUDFH�GH�OD�SUpVHQFH�HW�GX�SDVVDJH�GDQV�O¶KLVWRLUH�GH�FHV�SHUVRQQDOLWpV�F¶pWDLW�XQH�

PDQLqUH�GH�FRQVHUYHU�O¶KLVWRLUH�HW�OD�PpPRLUH�GH�JUDQGHV�SHUVRQQHV�TXL�RQW�IDoRQQp�O¶KLVWRLUH�

des peuples et du monde comme des photographies de notre époque. Souvent je vous dis de

bien connaître votre époque, pour être témoin sur les gens, vous devez connaitre absolument

tout sur votre époque. Le musulman est très bien informé de ce qui se passe, rien ne lui échappe

VXU�FH�TXL�VH�SDVVH�GDQV�OH�PRQGH��PDLV�LO�HVW�SDFLILTXH�HW�SRUWHXU�G¶XQ�PHVVDJH�GH�SDL[�SRXU�

O¶KXPDQLWp�� -H� GRQQH� VRXYHQW� O¶H[HPSOH� GX� PXVpH� GX� /RXYUH� R�� MH� PH� VXLV� UHQGX� GH�mainteV�IRLV�SRXU�rWUH�WpPRLQ�VXU�O¶KXPDQLWp��M¶DL�YX�XQH�LPDJH�DX�WUDYHUV�GH�ODTXHOOH�M¶DL�

YRXOX�UHFRQQDvWUH�'KXO�4DUQD\QH�SDUFH�TX¶LO�DYDLW�GHX[�FRUQHV��F¶pWDLW�OD�UHSUpVHQWDWLRQ�G¶XQ�

pharaon et il avait deux cornes.

Je faisais des recherches pour mieux comprendre le Coran et pour me rapprocher

G¶$OODK��M¶DL�DORUV�demandé des explications à un des employés du musée et nous avons échangé

ensemble, O¶XQ�G¶HQWUH eux a dit de très belles paroles, des paroles scientifiques et pleine de

sens��,O�H[SOLTXDLW�TX¶LO�\�DYDLW�GHV�FRUQHV�TXL�pWDLHQW�YUDLHV�HW�GHV�FRUQHV�TXL�pWDLHQW�IDXVVHV�HW�

LO�P¶D�GLW�TXH�F¶pWDLW�'KXO�4DUQD\QH�TXH�MH�FKHUFKDLV��

'DQV� OHV�FKRVHV�GRQW� M¶DL� OH�plus profité au sujet G¶,EUDKLP, ce sont les tableaux de

Babylone, DXWDQW�G¶°XYUHV�TXL�SHUPHWWHQW�GH�FRPSUHQGUH�OH�FRQWH[WH�G¶XQH�FLYLOLVDWLRQ�TXL�D�

SRUWp�O¶KXPDQLWp�GDQV�GH�QRPEUHX[�GRPDLQHV mais les extrémistes de Daesh qualifient tout cela

G¶REVFXUDQWLVme et ont détruit FH�TXL�YHQDLW�GH�FHWWH�FLYLOLVDWLRQ�HQ�GpWUXLVDQW�O¶DQWLTXH�FLWp�GH�

Palmyre qui renfermait des secrets civilisationnels inestimables et que nous ne pourrons jamais

retrouver.

Les compagnons du Prophète (saw) y sont allés eux-mêmes et ont laissé le phénix, ils

Q¶RQW�G¶DLOOHXUV�ULHQ�GpWUXLW��FHOD�QRXV�PRQWUH�FRPELHQ�LOV�pWDLHQW�WROpUDQWV�HW�UHVSHFWXHX[�GHV�

SHXSOHV��(W�MH�Q¶DL�SDV�SURILWp�FRPPH�M¶DL�SURILWp�GH�FH�WDEOHDX�VXU�OHTXHO�WX�SHX[�OLUH�GHV�FKRVHV�

que tu ne peux pas lire dans un livre. Je vous invite à vous intéresser à tout ce qui vous entoure

et à rechercher dans chaque chose des éléments de compréhension pour témoigner de la vérité.

65

Parenthèse :

/HV� FRUQHV� UHSUpVHQWHQW� XQH� JUDQGH� V\PEROLTXH� HW� FH� DX� ILO� GH� O¶KXPDQLWp�� SDU� H[HPSOH

anciennement les vikings portaient des cornes de taureau sur leurs casques en essayant

G¶HIIUD\HU�HW�GH�IDLUH�IXLU�OHV�JHQV�FRPPH�LOV�IXLUDLHQW�GHYDQW�XQ�WDXUHDX�TXL�OHV�FKDUJHUDLW��/H�

Prophète (saw) quant à lui, portait des tresses vers le bas, des tresses qui ressemblent à des

cornes. Chez Dhul Qarnayne, les cornes représentent la force et le pouvoir dans le langage de

O¶KXPDQLWp�� /LVH]� O¶KLVWRLUH�� OH� OLYUH� G¶$OODK� G¶DERUG� HW� HQVXLWH� O¶KLVWRLUH�� OD� JpRJUDSKLH�� OD�

philosophie, la poésie, les sciences humaLQHV��OHV�VFLHQFHV�QDWXUHOOHV��O¶DUW�HWF«��$X�/RXYUH�RQ�

WURXYH� GH� QRPEUHXVHV� WRLOHV� TXL� GpSHLJQHQW� OHV� V\PEROHV� GH� O¶KXPDQLWp�� OHV� YDOHXUV� HW� OHV�

cultures des différentes civilisations, tout cet héritage nous permet de mieux comprendre le

Coran et de nous UDSSURFKHU� HQFRUH� SOXV� GH� OD� YpULWp�� G¶DLOOHXUV� FRPSUHQGUH� O¶KLVWRLUH� F¶HVW�

comprendre le présent.

9RXV�GHYH]�FRQVWDPPHQW�YRXV�VRXYHQLU�TXH�OH�EXW�GH�FHWWH�UHFKHUFKH�HW�GH�O¶LQWpUrW�TXH�

O¶RQ�SRUWH�DX[�GLIIpUHQWHV�VFLHQFHV�HVW�GH�VH�UDSSURFKHU�G¶$OODK, de se lever la nuit en prière, de

faire OD�GD¶ZD HW�G¶pWXGLHU�OD�VFLHQFH��1RXV�pWXGLRQV�O¶KLVWRLUH�GH�Oa foi et la chronologie des

Prophètes (as), mais il faut absolument comprendre que si cela ne nous augmente pas dans

GD¶ZD�HW�O¶DGRUDWLRQ et que cela ne nous amène pas à la piété alors autant dire que le mieux est

de rester dans sa maison.

Aussi et dans lH�PrPH�RUGUH�G¶LGpHV��pWXGLHU�OD�VFLHQFH�F¶HVW�DXVVL�DFFHSWHU�XQH�pGXFDWLRQ�SRXU�

nous perfectionner et devenir meilleur. Alors il faut rappeler que dans la psychologie, lorsque

nous parlons, nous ne disons pas moi car cela Q¶D�DXFXQ�VHQV��je ne suis pas « moi » je suis une

SDUWLH�GH�PRQ�SqUH��GH�PD�PqUH��GH�PRQ�HQVHLJQDQW��XQH�SDUWLH�G¶XQ�ILOP�TXH�M¶DL�YX��LO�Q¶\�D�

SDV�GH�PRL�j�MXVWH�WLWUH�PDLV�OH�PRL�HVW�pSDUSLOOp�GDQV�OH�PRQGH��FRPPH�FHOXL�TXL�W¶D�IUDSSp��WHV�

DPLV��WD�PqUH�TXL�W¶D�LQIOXHQFp��WD�WDQWH��le « moi » Q¶H[LVWH�SDV au sens propre du terme et donc

GH�OD�PrPH�PDQLqUH�OH�PRQGH�G¶DXMRXUG¶KXL�HVW complétement influencé par le monde ancien.

&KDFXQ�VDLW�TXH�VRQ�KLVWRLUH�HVW�SRUWpH�SDU�TXHOTX¶XQ�G¶DXWUH��&KDFXQ�SRUWH�HQ�OXL�XQH�SDUWLH�GH�

cette histoire HW�F¶HVW�FH�WUDYDLO�TXH�IHUD�OH�SV\FKRORJXH��GH�VDYRLU�TXHOOH�SHUVRQQH�QRXV�D�WRXFKp��

QRWUH�SURIHVVHXU�� OH�PRQGH�DQFLHQ�� O¶LQYLVLEOH�HW�DLQVL�GH� VXLWH� &RPPH� O¶KLVWRULHQ�SRXUUD�HQ�

66

DQDO\VDQW� OH�PRQGH�DQFLHQ�FRPSUHQGUH�OH�PRQGH�FRQWHPSRUDLQ��F¶HVW� OH�SDVVp�qui permet de

FRPSUHQGUH�OH�SUpVHQW��FDU�OH�SUpVHQW�Q¶HVW�TXH le fruit de son passé.

Parenthèse :

/H�&RUDQ�Q¶D�SDV�YRXOX�IDLUH�OH�UpFLW�KLVWRULTXH�GH�'KXO�4DUQD\QH��/H�FDV�GH�&\UXV�/H�

*UDQG�F¶HVW�SHXW-rWUH�OH�FDV�XQLTXH�G¶XQ�RUSKHOLQ�TXL�HVW�GHYHQX�URL��Tui de surcroît est devenu

XQ�5RL�MXVWH��/H�&RUDQ�Q¶HVW�SDV�XQ�OLYUH�G¶KLVWRLUH�SXUH��PDLV�F¶HVW�ELHQ�OH�OLYUH�GH�O¶KLVWRLUH�GH�

OD�IRL��XQ�OLYUH�GH�UpYpODWLRQV��LO�QH�PHQWLRQQH�GRQF�SDV�OHV�GpWDLOV�GHV�SHUVRQQDJHV�G¶XQ�UpFLW�QL�

des évènements mais il met en DYDQW�OD�IRL�HW�OD�FHUWLWXGH�FRPPH�LO�SUpFLVH�O¶XQLFLWp�HW�OD�YpUDFLWp�

GX�PHVVDJH��/HV�JHQV�GX�OLYUH�YRXODLHQW�FRQVWDPPHQW�FRPSDUHU�FH�TX¶LO�\�DYDLW�GDQV�OHXU�OLYUH�

avec ce qui était révélé dans le Coran, ils disaient par exemple que Dhul Qarnayne mangeait le

GHVWLQ��GDQV�O¶H[SUHVVLRQ�© manger le destin ª�LO�\�D�O¶LGpH�GH�YDLQFUH�OH�GHVWLQ�HW�FHFL�HVW�XQH�

belle expression, il est écrit chez Ouzayr que Dhul Qarnayne mange le destin. Ainsi on se

rappelle que chaque prophète a parlé de lui.

E. La SHXSODGH�EkWLW�XQ�PXU�FRQWUH�*RJ�HW�0DJRJ��2U��FKH]�O¶rWUH�KXPDLQ : bâtir GHV�PXUV�SRXU�OXL�RX�DXWUXL�HVW�XQH�DFWLRQ�SOXV�SURIRQGH�TX¶HOOH�QL�SDUDLW��

Le mur ou le remblai que construit Dhoul Qarnayne exprime beaucoup de choses, ici

SDU�H[HPSOH�F¶HVW�OH�GpEXW�GH�O¶LQJpQLHULH��DQFLHQQHPHQW�OHV�KRPPHV�VRXKDLWDLHQW�GpMj�pWDEOLU�

GHV�IURQWLqUHV�HW�GHV�PXUV�HQWUH�HX[�HW�OHV�DXWUHV��GHYDQW�FHX[�TX¶LOV�GpWHVWHQW��GHYDQW�FHX[�TXL�

OHV�HIIUDLHQW��DLQVL� O¶KXPDQLWp�D�OD�SHXU�HQ�HOOH�� OD�SHXU�GH�O¶DXWUH��DORUV�SRXU�VH�Srotéger elle

FRQVWUXLW�GHV�PXUV�HW�pWDEOLW�GHV�IURQWLqUHV��(W�F¶HVW�DLQVL�TX¶HOOH�D�FRQVWUXLW�GHV�PXUV�DX�VHQV�

propre du terme comme au sens figuré. Ainsi chaque être humain renferme une peur en lui, un

mur au sein de son ego qui est inatteignable, lequel le rend inaccessible et renferme une

mentalité plus solide que le mur forgé contre les peuples de Gog et Magog, tous les gens mettent

GX�IHU�DXWRXU�G¶HX[��GLVDQW�PRQ�PRQGH�Q¶HVW�SDV�EHDX�DLQVL�MH�P¶pORLJQH�GHV�JHQV��F¶HVW�LFL�FH�

que le Coran a voulu aborder dans la psychologie humaine, OH�IDLW�TXH�O¶rWUH�KXPDLQ�IRUJH�GHV�PXUV�HQWUH�OXL�HW�OHV�DXWUHV�ORUVTX¶LO�\�D�OD�SHXU�GH�O¶DXWUH.

67

Aussi, VL�O¶RQ�DSSOLTXH�FHOD�QRQ�SDV�j�*RJ�HW�0DJRJ�VHXOHPHQW�PDLV�j�O¶HQVHPEOH�GH�

O¶KXPDQLWp��LO�\�D�XQ�VHQV�SURIRQG à méditer.

,FL��LO�V¶DJLW�GH�JHQV�QRQ�FXOWLYps, de gens qui ne se sont pas civilisés ainsi si cela avait

été un peuple cultivé, il y aurait pX�\�DYRLU�G¶DXWUHV�VROXWLRQV��'¶DXWUH�SDUW�Allah a voulu, que

ces peuples sauvages de Gog et Magog, aient pour voisin une peuplade non cultivé et inculte,

HW�TX¶HQILQ��LO�\�DLW�HQ�GHKRUV�GH�FRQIOLWV��XQH�DXWUH�VROXWLRQ�j�VDYRLU�OD�FRQVWUXFWLRQ�G¶XQ�PXU��

Aussi rappelons que la guerre est une souffrance et une abomination, des villages sont détruits

et de nombreux dommages sont causés mais Allah a épargné ces peuples des Gogs et Magogs

et ceci est une sagesse qui doit se réaliser, le fait que les voisins de Gog et Magog soit un peuple

LQFXOWH�� TXL� Q¶D� SDV� GH� YrWHPHQWV� UHQG� OD� FKRVH� SOXV� FRPSOH[H�� FDU� OH� GLDORJXH� HVW� quasi

impossible.

$LQVL�LOV�GLUHQW�QH�SDV�YRXORLU�GLVFXWHU�DYHF�HX[��PDLV�YRXORLU�OD�FRQVWUXFWLRQ�G¶XQ�PXU�

HQWUH�HX[��6L�O¶RQ�GLW�TXH�OD�YUDLH�ULFKHVVH�F¶HVW�OH�PpWLHU ou le savoir-IDLUH�G¶XQH�QDWLRQ, quand

on proposa à Dhoul Qarnayne un tribut il refusa immédiatement, or il a pu se rendre compte

des matières premières déjà présentes chez ce peuple et de leurs capacités physiques. Ainsi la

vraie richesse est le savoir-faire TXH�FH�SHXSOH�SRUWDLW�HQ�HX[��&RPPH�F¶HVW�OH�FDV�GDQV�FKDTXH�

cité, qui possède tous un métier, ce savoir-faire est un capital TX¶LO�HVW�SRVVLEOH�G¶H[SRUWHU�R��

O¶RQ�VRXKDLWH��'X�UHVWH��Dhul Qarnayne possède non seulement les idées mais aussi le savoir-

faire��(Q�FH�VHQV�DXMRXUG¶KXL� OH�SOXV�JUDQG�HVSLRQQDJH�HVW� O¶HVSLRQQDJH�LQGXVWULHO�FDU� OD�SOXV�

JUDQGH�ULFKHVVH�HVW�OH�VDYRLU�LQGXVWULHO��OD�FRQQDLVVDQFH�GH�O¶LQGXVWULH��WRXWH�O¶pFRQRPLH�UHSRVH�

sur le savoir et la maitrise de ce savoir.

68

En outre ce désordre qui est semé par Gog et Magog GDQV�FHWWH�VLWXDWLRQ�Q¶HVW�SDV�GpILQLW�

GDQV� OH� 4XUDQH�� /RUVTXH� QRXV� SDUORQV� GH� GpVRUGUH� LO� V¶DJLW� GX� GpVRUGUH� VXU� WHUUH� F¶HVW� SDU�

exemple le meurtre, la fornication, le fait de prendre les sous des gens injustement. Et parmi un

GHV�SOXV�JUDQGV�GpVRUGUHV�VXU�WHUUH�F¶HVW�OH�IDLW�GH�WXHU�GHV�JHQV�LQQRFHQWV��

9LHQW�HQVXLWH�OH�YLRO�GHV�IHPPHV�HW�GHV�HQIDQWV��FH�TXL�UHYLHQW�j�SpQpWUHU�GDQV�O¶LQWLPLWp�

G¶XQH�SHUVRQQH�VDQV�VD�SHUPLVVLRQ��(QVXLWH�YLHQW�OD�Vorcellerie, laquelle fait partie des désordres

sur terre et non pas des sept péchés capitaux. Pourquoi ? Parce que les gens qui pratiquent la

sorcellerie jouent sur la personnalité des gens, ils jouent sur leurs émotions et leurs sentiments,

HQ�G¶DXWUHV�WHrmes ils les manipulent. Comme par exemple la sorcellerie qui, dans le cas G¶XQ�

couple se manifeste comme une réelle LQMXVWLFH��'¶DLOOHXUV, LO�IDXW�DIILUPHU�TXH�V¶LO�HVW�SRVVLEOH�

G¶HQWUHU�GDQV�le domaine de OD�VRUFHOOHULH��LO�HVW�LPSRVVLEOH�G¶HQ�VRUWLU�WHOOHPHQW�FHWWH�SUDWLTXH�

est obscure. Enfin le désordre est donc à comprendre au sens large du termes, et nous pouvons

imaginer combien ce désordre de Gog et Magog était insupportable, rappelons que seul Allah

sera capable de mettre fin à cette fitna, ce trouble, ce désordre des peuplades sauvages de Gog

et Magog.

Remarque :

9RXV�QH�GHYH]�SDV�FRQIRQGUH�O¶K\SQRVH�TXL�QH�UHOqYH�SDV�GH�OD�VRUFHOOHULH��F¶HVW�XQH�

technique qui a été développé par certains thérapeutes et médecins pour soigner des maladies,

il y a des résultats probants pour des patients mais dans ce domaine il subsiste de nombreux

charlatans qui profitent de la faiblesse des gens pour les manipuler et les exploiter, elle peut

donc être permiVH�FRPPH�G¶DXWUHV�WUDLWHPHQWV�VL�HOOH�UHVSHFWH�O¶pWKLTXH�HW� OD�GpRQWRORJLH�TXL�

prévalent dans le domaine médical, donc si elle est employé de façon raisonnable pour des soins

elle est autorisée.

/D�OXPLqUH�HW�O¶REVFXULWp�VRQW�FH�TXL�LQIOXHQFHQW�OH�SOXV�O¶Kumanité, et ce dans tous les sens du

terme ; dans la lumière les gens souhaitent se mettre en mouvement et le font pour acquérir des

FKRVHV��2U�TXDQG�HOOH�GLVSDUDvW�OHV�PRXYHPHQWV�V¶HVWRPSHQW�HW�ODLVVHQW�OD�SODFH�j�O¶REVFXULWp��

4X¶HVW-FH�TX¶LO�\�D�GDQV�OD�nuit "�,O�\�D�O¶REVFXULWp "�&¶HVW�FH�TXL�GpYHORSSH�HQ�QRXV�WRXWHV�OHV�

mauvaises idées que nous avons, alors que la lumière, elle, fait naître toutes les bonnes idées

que nous avons. A travers cette dualité complexe nous pouvons aisément comprendre le danger

de la sorcellerie et de tout ce qui est obscure.

69

'¶DLOOHXUV� OH� OLHQ� HQWUH� PRUW� HW� VRUFHOOHULH est une chose qui fait peur �� O¶KXPDQLWp� D�

WRXMRXUV�HVVD\p�G¶DFFHSWHU�OD�PRUW��/HV�SKDUDRQV��SDU�H[HPSOH�O¶RQW�DFFHSWp�DYHF�OHV�S\UDPLGHV��

Anciennement les genV�SHQVDLHQW�TXH�OHV�JHQV�QH�PRXUUDLHQW�TX¶j�FDXVH�GH�OD�VRUFHOOHULH��/D�

balance qui se trouve dans les représentations des pyramides était celle de la vie éternelle, de la

vie éternelle face à la différence de la mort éphémère. Les gens devaient tuer un sorcier plus

puissant que lui-même pour vaincre la mort. Dans la sorcellerie de nombreuses pratiques sont

OLpV�DX[�PRUWV��RQ�GHYDLW�SUHQGUH�OD�PDLQ�G¶XQ�PRUW�HW�OD�PpODQJHU�GDQV�GH�OD�QRXUULWXUH��F¶HVW�

très effrayant...

F. Quel est le dessein de Gog et Magog ?

A la question, mais que font Gog et Magog ? quel est leur rôle "�2Q� UpSRQGUD�TX¶LOV�

VqPHQW�OH�GpVRUGUH�VXU�WHUUH�HW�TX¶LOV�VRQW�XQH�ILWQD�SDUPL�OHV�DXWUHV�ILWQDV�TX¶$OODK enverra à

OD�ILQ�GHV�WHPSV�SRXU�pSURXYHU�OHV�JHQV��'KXO�4DUQD\QH�D�VX�TX¶LO�IDOODLW�pdifier une barrière

SRXU� UpJOHU� FH� SUREOqPH�� FHOD� YRXV� SHUPHW� G¶REVHUYHU� TXH� OH� VDJH� HVW� FHOXL� TXL� UqJOH� XQH�

situation compliquée avec le plus simple des éléments, le moins complexe et le plus accessible.

/H�URL�FRPSULW�TX¶LO�Q¶\�DYDLW�TXH�FHWWH�EDUULqUH�Sour repousser ces sauvages et mettre fin à ce

désordre. Un roi doit être juste et sage et doit savoir résoudre des problèmes de façon simple,

les prophètes (as��VRQW�YHQXV�HQVHLJQHU�j�O¶KXPDQLWp�FRPPHQW�WURXYHU�GHV�VROXWLRQV�QRQ�SDV�

grâce aux causes matérielles mais au contraire grâce à la simplicité et à la sagesse.

'RQQRQV�O¶H[HPSOH�GH�Souleymane (as) qui était un roi-prophète qui GLVSRVDLW�G¶XQH�

IRUFH�LQFRQWHVWDEOH�TXL�Q¶D�SDV�G¶pJDOH��HW�HQ�PrPH�WHPSV�LO�MRXLVVDLW�G¶XQH�JUDQGH�VDJHVVH��HW�

Allah O¶D� pGXTXp� GDQV� FH� VHQV� SDU� OH� ELDLV� GH� OD� KXSSH� TX¶LO� O¶LQIRUPD� VXU� XQH� FKRVH� WUqV�

LPSRUWDQWH�� ORUVTXH� O¶RQ� FRQVLGqUH� TXH� OHV� LQIRUPDWLRQV� FRQFHUQDQW� OD� UHLQH� GH� 6DED�� VRQ�

UR\DXPH�HW�VRQ�SHXSOH�pWDLHQW�GH�OD�SOXV�KDXWH�LPSRUWDQFH�SRXU�6RXOH\PDQH��TX¶LOV�Q¶pWDLHQt

SDV�PXVXOPDQV�HW�TX¶LOV�DGRUDLHQW�OH�VROHLO��TXH�FHWWH�LQIRUPDWLRQ�QH�IXW�SDV�DPHQp�SDU�XQ�© Ifrit-

djinn fort », ni par le vent, mais par un petit oiseau, le Houdhoud.

70

Cela révèle de façon claire comment Allah nous montre au travers des récits

prophétiques que la solution des problèmes se fait par une créature faible qui peut paraître même

anodine, Allah donne son secours en utilisant des créatures faibles et ceci est un enseignement

WUqV� SURIRQG�� /¶KXPDQLWp� FKHUFKH� HQ� HIIHW� GH� PDQLqUH� JpQpUDOH� j� UpJOHU� OHXUV� SUREOqPHV� HQ�

WURXYDQW� GHV� VROXWLRQV� TXL� Q¶HQ� VRQW� SDV� HW� TXL� FUpHQW� HQ� IDLW� G¶DXWUHV� SUREOqPHV�� &et

HQVHLJQHPHQW� HVW� FRQVWDPPHQW� SUpVHQW� GDQV� OD� YLH� GHV� SURSKqWHV� �DV�� TXL� Q¶RQW� FHVVp� GH�

V¶RULHQWHU�YHUV�Allah HW�GH�V¶HQ�UHPHWWUH�j�/XL�VDQV�MDPDLV�QpJOLJHU�O¶LGpH�VHORQ�ODTXHOOH�Allah

Q¶D�QXOOHPHQW�EHVRLQ�GH�OD�IRUFH�SRXU�VHFRXULU�OHV�JHQV�HW�TX¶,O�SHXW grâce à des causes infimes

apporter son aide et donner la victoire aux croyants sur les causes matérielles et la force

DSSDUHQWH�GHV�FKRVHV��$LQVL�LQWHUDJLU�DYHF�FH�TXL�HVW�DSSDUHQW�Q¶HVW�SDV�OH�SURSUH�GHV�PHVVDJHUV�

qui ont appris au-delà de la force physLTXH�j�GpYHORSSHU�OD�VDJHVVH�HW�O¶LQWHOOHFW�

,O�\�D�XQ�KDGLWK�PDUIRX¶�j�VDYRLU�© élevé », qui dit que les Gog et Magog creuseront et

GLURQW� YRLU� OD� OXPLqUH� MXVTX¶j� VH� OLEpUHU�� FH� KDGLWK� FRQQX� GH� WRXV� UHODWH� XQ� IDLW� UpHO� TXL� VH�

réalisera à la fin des temps. Or, il subsiste autour de ce sujet qui a trait à la fin des temps et à

VHV�JUDQGV�VLJQHV��GH�QRPEUHX[�P\WKHV��HW�FH�TXL�IDLW�SHXU�F¶HVW�TX¶j�FKDTXH�pSRTXH�RQ�FURLW�

TXH�F¶HVW�OH�PRPHQW�R��YD�VH�UpDOLVHU�OD�ILQ�GHV�WHPSV ; en ce sens nous devons voir la protection

G¶$OODK�VXU�QRXV�HW�VD�JUDQGHXU��FHUWHV�OD�SURPHVVH�G¶$OODK�VH�UpDOLVHUD�SRXU�OHV�FUR\DQWV��FH�

peuple viendra à la fin des temps bien que chacun y va de son imagination pour dire que Gog

et Magogs sont des asiatiques ou autres, or toutes ces interprétations approximatives constituent

une erreur flagrante.

/¶KXPDQLWp�HVW�DQLPpH�G¶XQH�IDFH�REVFXUH�HQ�HOOH�TXL�YLHQW�QRXUULU�FHWWH�LQWHOOLJHQFH�j�

imaginer des bizarreries, des mythes et des choses complètement absurdes. Il y a des signes qui

sont diffiFLOHV�j�DQDO\VHU�HW�LO�\�D�GDQV�OD�FXOWXUH�GH�O¶KXPDQLWp�O¶DPRXU�GH�IDLUH�SHXU��G¶HIIUD\HU�

OHV� DXWUHV� HW� GH� SURSDJHU� OD� VWXSHXU�� F¶HVW� XQH� FKRVH� LQWpUHVVDQWH� GDQV� O¶KXPDQLWp� TXH� OHV�

SV\FKRORJXHV�Q¶RQW�SDV�VX�H[SOLTXHU��

71

IV. Conclusion : Allah H[KRUWH� O¶rWUH� KXPDLQ� j�

reconnaître Sa puissance divine sans rien lui associer,

à croire en Lui.

A. Transition ± $OODK� DYHUWL� O¶rWUH� KXPDLQ� GH� 6D� PHQDFH : le jour où les Gogs et Magogs GpIHUOHURQW��OH�MRXU�GH�OD�UpVXUUHFWLRQ�HW�OH�MRXU�R��O¶RQ�VRXIIOHUD�GDQV�OD�Trompe.

Ce verset est lié au jour de la résurrection, il exprime un déferlement de malheurs et de

catastrophes, en effet il y aura un déferlement qui précédera la résurrection, un déferlement de

gens, des flots provoqués par des guerres, qui feront ensuite déferler des épidémies, il y aura

G¶DLOOHXUV�SOXVLHXUV�YDJXHV�VXFFHVVLYHV�TXL�V¶DEDWWURQW�VXU�OH�PRQGH�HW�YLHQGURQW�LQWURGXLUH�OD�

résurrection comme il y aura le jour du jugement des gens qui courront et fuiront la peur de ce

jour, en masse ils se jetteront comme des flots les uns sur les autres.

4X¶HVW-ce qui est évoqué "�,FL�$OODK�SDUOH�GHV�\HX[��FHX[�TXL�YRLHQW�OD�FUpDWLRQ�G¶$OODK�HQ�YXH�

G¶LQFLWHU� OHV� ODQJXHV� j� O¶pYRFDWLRQ� G¶$OODK��/HV� \HX[�� HQ� LPDJp�� VRQW� OD� SRVWH� GH� OD� ODQJXH��

FRPPH�OHV�RUHLOOHV�VRQW�OD�SRVWH�GHV�\HX[��G¶DLOOHXUV�OHV�RUHLOOHV�SHXYHQW�rWUH�DPRXUHXVHV�G¶XQ�

FKDQWHXU��G¶XQ�RLVHDX�RX�GX�UXLVVHOOHPHQW�GHV�HDX[ et enfin FRPPH�OH�GLVDLW�OH�SRqWH�$O�0¶DUL

« HW�O¶RUHLOOH�SUHQG�SODLVLU�DYDQW�O¶°LO�SDUIRLV », oui OD�YRL[�SHXW�SODLUH�DYDQW�OD�YLVLRQ�GH�O¶°LO��

72

$LQVL� V¶LOV� DYDLHQW� FRQWHPSOp� O¶XQLYHUV� DYHF� PpGLWDWLRQ� HQ� O¶DWWULEXDQW� j� Allah, ils auraient

évoqué Allah et se seraient diriger vers Lui. Dans la tazkiya, les organes ne sont que des outils

DX�VHUYLFH�GX�F°XU�et DX�VHUYLFH�GH�O¶pYRFDWLRQ�G¶$OODK��FRPELHQ�G¶RUHLOOHV�RQW�WUDQVPLV�DX[�

F°XUV��GLVDQW�QRXV�DYRQV�WUDQVPLV�PDLV�FRPELHQ�GH�F°XUV�RQW�UpSRQGX�QH�SDV�YRuloir accepter

ces appels divins.

Allah dit comment peut-on prendre des alliés en dehors de Moi ! Imaginez seulement

TXHOTX¶XQ�TXL�DLPH�XQH�IHPPH��OXL�UDFRQWDQW�GHV�SRpVLHV�GX�PDWLQ�DX�VRLU��HW�TXL�YLHQW�OXL�GLUH�

M¶pSRXVH�XQH�GHX[LqPH�pSRXVH��FRPPHQW�SRurrait-elle le croire honnête. De même ceux qui

SUHQQHQW� GHV� DOOLpV� HQ� GHKRUV� G¶$OODK� VRQW� LQMXVWHV�� j� O¶LQVWDU� GH� FHX[� TXL� RQW� SULV� Ouzayr

FRPPH�DOOLp�HQ�GHKRUV�G¶$OODK�RU�F¶HVW�Allah lui-PrPH�TXL� O¶D�HQYR\p��HW�FHFL� V¶DSSOLTXH�j�

toute chose ou personne que les gens VHUDLHQW� VXVFHSWLEOHV�G¶LQYRTXHU�HQ�GHKRUV�G¶$OODK�HQ�

cherchant auprès de lui un secours. Allah dit que ce sont les plus perdants dans leurs actions,

PDOKHXUHXVHPHQW�OD�JUDQGH�PDMRULWp�GH�O¶KXPDQLWp�HVW�FRPPH�FHOD��HW�LOV�SHQVHQW�IDXVVHPHQW�

TX¶LOV�VRQW�GDQV�OH�ELHQ��&H�TX¶LO�OHXU�D�PDQTXp��F¶HVW�OD�VFLHQFH��OD�FRUUHFWLRQ�GH�O¶REMHFWLI�HW�OD�

correction de la science. Citons un exemple pour mieux comprendre, la corruption de la science

F¶HVW�VDYRLU�R��VH�WURXYH�/\RQ��YRXORLU�\�DOOHU�PDLV�DOOHU�GDQV�O¶DXWUH�VHQV�

73

/D�FRUUXSWLRQ�GH�O¶REMHFWLI��HVW�FHOXL�TXL�D�YRXOX�\�DOOHU�PDLV�D�YRXOX�VXLYUH�VD�SHQVpH�HW�VHV�

passions au lieu de prendre la voie de la science. Constamment, Allah nous invite à nous

remettre en question pour corriger notre science et notre objectif, en ce sens le jour de la bataille

de Ohod, les compagnons se sont effectivement remis en cause, le Qurane a dit en réponse aux

interrogations des compagnons quant à cette défaite déstabilisante « cela vient de vos

personnes, de vos égos » ; Pourquoi êtes-vous descendu ? Cela vient de vos égos, de vos

SHQFKDQWV� PDOVDLQV�� F¶HVW� FH� TXL� YRXV� D� IDLW� GHVFHQGUH� HW� F¶HVW� FH� TXL� SURYRTXD� YRWUH�

désobéissance. Il faut toujours se rHPHWWUH�HQ�FDXVH��DLQVL�FRPELHQ�G¶KRPPHV�RQW�WUDQVIRUPp�

des défaites en victoires et la faiblesse en force. Allah enseigna cela aux compagnons, leur

GLVDQW�YRXV�rWHV�OHV�SOXV�KDXWV�VL�YRXV�DYH]�OD�IRL��/D�IRL�SHUPLW�DORUV�GH�IDLUH�G¶XQH�GpIDLWH�FKH]�

les sahabas une grande victoire.

,O�\�D�G¶DXWUHV�H[HPSOHV�GDQV�O¶KXPDQLWp��ce fut le cas par exemple du Général De Gaulle qui

de Londres connu XQH�YLFWRLUH�HQ�UpDOLVDQW�O¶HVVDL�GH�OD�WUDQVIRUPDWLRQ�GH�OD�GpIDLWH��2X�HQFRUH�

comme Salah Ad-Dîn al Ayoubi ORUVTX¶LO dit aux musulmans « demain nous rencontrerons la

victoire »��DORUV�TX¶RQ�GLVDLW�SUpFpGHPPHQW�DX�PXVXOPDQ�© SRVH�WRQ�pSpH�RX�O¶RQ�WH�WXH » car

OHXU�VLWXDWLRQ�pWDLW�WUqV�FRPSOLTXpH��/HV�VDYDQWV�OXL�GLUHQW�DORUV�TX¶LO�IDOODLW�DWWHQGUH�OH�UHWRXU�

G¶,VVD (as), car la défaite était assurée. Or Salah Dine connu une victoire éclatante et reconquis

(O�$TVD��/¶H[HPSOH�GH�7DUHN�,EQ�=L\DG�TXL�HQ�GpEDUTXDQW�HQ�(VSDJQH�GpFLGH�GH�EU�OHU�WRXV�OHV�

EDWHDX[��LO�YRXODLW�IDLUH�FRPSUHQGUH�j�VRQ�DUPpH�TX¶LO�Q¶\�DXUDLW�SDV�GH�UHWRur possible et que

VHXO�O¶DIIURQW�YDLOODQW�HW�WpPpUDLUH�pWDLW�HQYLVDJHDEOH, F¶HVW ainsi TX¶LO�D�UpXVVL�j transformer cette

défaite certaine en une immense victoire.

Il faut accuser sa personne, se remettre en cause, comme Omar Ibn Al Khattâb qui le faisait

FKDTXH�QXLW�HQ�V¶DVVH\DQW�SHQGDQW�GH�ORQJV�PRPHQWV�HW�VH�SDUODLW�j�OXL-même en se demandant

des comptes. La remise en question et la rétrospection profonde dans notre personne sont la clé

GH�O¶pYROXWLRQ�HW�OH�VHFUHW�GH�OD�SHUIHFWLRQ�

74

Ici il est TXHVWLRQ�GX�SDUDGLV�HW�GH�O¶HQIHU�PDLV�QRXV�YHUURQV�HQ�GpWDLO� OHV�YHUVHWV�TXL�

SDUOHQW�GH�O¶HQIHU�HW�GX�SDUDGLV�GDQV�O¶pWXGH�GH�OD�VRXUDWH�:DTL¶D�HW�<D�VLQ��'DQV�OH�)LUGDZV��LO�

Q¶\�D�SDV�TXH�OHV�SURSKqWHV��FRPPH�OH�SURSKqWH�OH�GLW�GDQV�XQ�KDGLWK�© quand tu demandes le

paradis demande le Firdaws élevé ª��&RPPH�YRXV�OH�VDYH]�LO�H[LVWH�GHV�FDWpJRULHV�G¶DPRXUV��

GHV�GHJUpV�G¶DPRXU��FKDTXH�PXVXOPDQ�DLPH�OH�3URSKqWH��PDLV�le Prophète (saw) YLVH�O¶DPRXU�

complet. Comprendre ce mot est très difficile, parfois on pense TXH� O¶RQ� DLPH� PDLV� QRXV�

Q¶DLPRQV�SDV�HW�FH�PrPH�VDQV�UHJDUGHU�OHV�GpILQLWLRQV�WHFKQLTXHV�� OH�PXVXOPDQ�VHUD�DYHF�OH�

SURSKqWH�GDQV�OH�SDUDGLV�PDLV�SDV�DX�PrPH�GHJUp��F¶HVW�VRQ�DPRXU�TXL�OXL�SHUPHWWUD�G¶DWWHLQGUH�

le paradis sans pour autant atteindre le degré du Prophète (saw). Il faut aussi mentionner le fait

que Allah Q¶D�MDPDLV�SDUOp�GH�FKDQFH�GDQV�OH�&RUDQ��H[FHSWp�XQH�IRLV�R��LO�FLWH�OH�PRW�FKDQFH�

pour décrire ceux qui entreront au paradis. De manière générale, chaque chose cache autre

FKRVH��O¶DPRXU�DXVVL�FRXYUH�VRXYHQW�DXWUH�FKRVH��O¶DPRXU�VH�WUDQVIRUPH�RX�VH�WUDQVIHUW�SRXU�OHV�

JHQV�RU�O¶DPRXU�QH�VH�WUDQVIHUW�SDV��3DU�H[HPSOH�ORUVTXH�O¶RQ�DLPH�QRWUH�HQIDQW��SXLV�ORUVTX¶LO�

a lui-même un autre enfant, aime-t-on les deux, ou aime -t-RQ�O¶XQ�j�WUDYHUV�O¶DPRXU�GH�O¶DXWUH�

'pILQLU�O¶DPRXU��OH�VDLVLU�HW�OH�FRPSUHQGUH�Q¶HVW�SDV�XQH�FKRVH�IDFLOH�HW�FHOD�GHPDQGH�GH�PpGLWHU�

et de travailler sur ces notions.

3HUVRQQH�GX�SDUDGLV�Q¶HVSqUH�FKDQJHU�G¶HQGURLW. PDUFH�TX¶LO�a la certitude comme

Allah lui a DFFRUGp�O¶pWHrnité TX¶LO�Q¶\�D�SDV�SOXV�EHDX�TXH�OH�SDUDGLV��LO�D maintenant la science

de la certitude et O¶°LO�GH�OD�FHUWLWXGH�et il témoigne directement de la vérité. Imaginez le monde

GH�O¶pWHUQLWp "�&¶HVW�XQ�DXWUH�PRQGH� une personne ferme les yeux et se O¶LPDJLQH pendant 10

PLQXWHV��LO�Q¶\�D�SDV�GH�IDLOOH�QL�GH�PDQTXHPHQW�GDQV�FH�monde éternel où tout est parfait. Dans

75

ce monde même GHERXW�WX�SHX[�SHUGUH�O¶pTXLOLEUH��tu peux être touché par les moustiques, les

GDQJHUV� TXH� O¶RQ� SRUWH� HQ� QRXV sont autant de failles et de manquements. Par exemple un

LQJpQLHXU�HVW�PRUW�j�OD�GpIHQVH�G¶XQH�FULVH�FDUGLDTXH��XQ�FRUSV�pWUDQJHU�XQ�PLFUREH�HVW�HQWUp�HQ�

lui est a explosé. Ainsi le danger nous guette de toute part et à chaque instant.

Les bouddhistes restent assis en observation durant six mois pour entrer dans le monde

GH�O¶pWHUQLWp��VDQV�PDQJHU�HW�VDQV�ERLUH��PDLV�SRXUTXRL ? Il a atteint le repos dans son esprit, la

PpGLWDWLRQ�O¶DPqQH�GDQV�XQ�DXWUH�PRQGH��GDQV�FHOD�LO�\�D�XQ�DVSHFW�OLp�j�O¶pWHUQLWp��/¶éternité

HVW� XQ�PRQGH�SDUIDLW�R�� O¶KRPPH�HPEUDVVH� DEVROXPHQW� OH� ERQKHXU� HW� FRQQDLW� XQH� TXLpWXGH�

complète, le paradis est ce monde que le croyant ne souhaitera jamais quitter.

Ici Allah QH�SDUOH�TXH�G¶XQH�VHXOH�PHU��RQ�O¶DSSHOOH�O¶RFpDQ�DWODQWLTXH��PDLV�Hn réalité

FRPELHQ�LO�\�D�G¶RFpDQ��&RPELHQ�\ a-t-il de mers, la mer de chine, la mer rouge, la mer noire...

0DLV�SRXUWDQW�VL�O¶RQ�UHJDUGH�OD�FDUWH��on constate que tous les océans et les mers ne forment

TX¶XQH�VHXOH et même mer��,FL�F¶HVW�XQ�GpIL�SRXU�O¶KXPanité, Allah a dit la mer et pas les mers,

et si vous posez la question aux scientifiques ils pourront vous confirmer cette théorie.

Pour ce qui concerne les mots ou les paroles du destin�� VL� QRXV� WHQWRQV� G¶pFULUH� OHV�

paroles du destin et de la prédestinée, et que nous utilisons la mer comme encre alors elle

V¶pSXLVHUD�DYDQW�PrPH�GH�WHUPLQHU�GH�OHV�pFULUH��/D�SXLVVDQFH�G¶$OODK�Q¶HVW�SDV�XQH�FUpDWXUH��HOOH� Q¶HVW� SDV� FUppH�� DLQVL� OD� FUpDWXUH� V¶pSXLVHUD� VDQV� TXH� OD� SXLVVDQFH� G¶$OODK� QH� V¶pSXLVH��

G¶DXWUH�SDUW�Allah connaît toutes les probabilités du destin��WRXWHV�FHOOHV�TX¶LO�HVW�SRVVLEOH�GDQV�

WRXWHV�OHXUV�YDULDWLRQV��HOOHV�VRQW�GRQF�LQILQLHV�HW�QH�VH�WHUPLQHQW�MDPDLV�SXLVTX¶HOOHV�UHOqYHQW�

de ce qui est éternel pas son caractère divin.

Pour comprendre cette puissance divine : LPDJLQH]�TXH�ORUVTXH�YRXV�PDQJH]�VDQV�TX¶LO�

Q¶\�DLW�GH�QXLVDQFH, LO�V¶DJLW�GX�PpFDQLVPH�GH�OD�YLH��FHOXL�GH�O¶pWHUQLWp��GH�FH�UHQRXYHOOHPHQW�

perpétuel qui se manifeste dans la création pour évoluer vers ce qui est sans fin et qui est éternel.

6L�O¶RQ�QH�SDVVH�SDV�GH�O¶pWDW�GH�VRPPHLO�j�O¶pWDW�G¶pYHLO�RQ�WRXFKH�DX�PpFDQLVPH�GH�O¶pWHUQLWp��

76

$LQVL� O¶DXWUH�PpFDQLVPH�TXL�HVW� FHOXL�GH� O¶pWHUQLWp�HVW�EHDXFRXS�SOXV�EHDX��&¶HVW�HQ�FH� VHQV�

TX¶,VVD �DV��OHV�LQIRUPDLW�GH�FH�TX¶LOV�PDQJHUDLHQW�GHPDLQ��F¶HVW�HIIHFWLYHPHQW�EHDX�GH�YRLU�FHOD�

VH�UpDOLVHU��GH�YRLU�OH�PpFDQLVPH�GH�O¶pWHUQLWp�HQ�IRQFWLRQQHPHQW��/HV�JHQV�GX�SDUDGLV��TXL�VRQW�

GDQV� O¶pWHUQLWp� VH� WURXYHQW�GDQV�XQ�VHXO�pWDW�TXL�QH�FKDQJH�SDV��FHOXL�GX�ERQKHXU� un état de

plénitude sans lassitude aucune��2U�FH�FKDQJHPHQW�G¶pWDW�HVW�LQWHUGLW�SRXU�OHV�JHQV�GX�SDUDGLV��

OD�ODVVLWXGH�HVW�XQ�WUDQVIHUW�TXL�OHXU�HVW�LQWHUGLW�SXLVTXH�OH�PpFDQLVPH�GH�O¶pWHUQLWp�QH�FKDQJH�

pas il apporte un état stable et perrin. Allah dit même sept fois, le nombre de mers, ou tous les

RFpDQV�� ,O� GpIL� O¶KXPDQLWp� HQ� PXOWLSOLDQW� SDU� VHSW� HW� FHOD� DX� VHQV� V\PEROLTXH�� FHOD� SRXUUDLW�

exprimer 70 fois, 7000 ou 7 millions de fois, HW�OHV�SDUROHV�G¶$OODK�QH�VH�VHUDLHQW�SDV�pSXLVpHV.

7RXW�FHOD�HVW�pYLGHPHQW�OLp�j�O¶pWHUQLWp��SXLVTXH�OHV�SDUROHV�G¶$OODK�VRQW�pWHUQHOOHV��TXH�

OD�SXLVVDQFH�G¶$OODK�HVW�pWHUQHOOH��TXH�ULHQ�QH�SHXW�O¶DWWHLQGUH��TXH�VRQ�GpFUHW�HVW�LPPXDEOH�HW�

son ordre est au-dessus de toute chose.

,FL�$OODK�D�GHPDQGp�DX�3URSKqWH�GH�UpSpWHU�FHOD��ORUVTX¶LOV�O¶LQWHUURJqUHQW�VXU�O¶âme il

répondit « je suis un être humain comme vous », encore une fois il est question de réaffirmer

la révélation et la prophétie sur la personne de Mohamed (saw), ils doivent accepter la

révélation que le Prophète (saw) reçoit G¶$OODK, il leur explique que comme eux il ne connait

SDV�O¶LQYLVLEOH��HW�HQ�WRXWH�PRGHVWLH�OH�3URSKqWH�LQGLTXD�FHWWH�QXDQFH très importante. Et il y a

XQH�VHXOH�IRUFH��FHOOH�G¶$OODK��OH�4XU¶DQ�VRQW�FHV�SDUROHV�HW�OD�UpYpODWLRQ�VD�YRORQWp�TXL�VH�UpDOLVH�

ainsi le Prophète D� EHVRLQ� G¶Allah, il est son émissaire sur cette terre pour transmettre son

message.

Celui qui accomplit dHV�ERQQHV�DFWLRQV�F¶HVW�TX¶LO�D�OD�FHUWLWXGH�TX¶LO�GHYUD�UHQFRQWUHU�

VRQ�6HLJQHXU�HW�GRQF�TX¶LO�VHUD�MXJp��aussi celui qui espère rencontrer Allah F¶HVW�SDUFH�TX¶LO�D�

FRQVDFUp�VD�YLH�j�DFFRPSOLU�GHV�ERQQHV�DFWLRQV��/H�FUR\DQW�D�WRXMRXUV�j�O¶HVSULW�FHWWH�SUpsence

GH�O¶DX-delà et du retour vers Allah. Et OD�PRUW�HVW�XQH�SHQVpH�TXL�RFFXSH�O¶HVSULW�GX�FUR\DQW. A

ce propos, le Prophète (saw) la qualifie comme la destructrice des plaisirs.

77

(Q�O¶HVSqFH�� il nous a recommandé de nous remémorer le plus souvent la destructrice

de plaisirs, car nous seront jugé par Allah et ce en conséquence de nos actes alors il nous faut

constamment être connecté à cette notion essentielle dans la vie du croyant. Rappelons que dans

la bonne action il y a deux conditions nécessaires, la première est que ce soit pour Allah et la

seconde que ce soit fait à la manière du Prophète (saw). (Q�HIIHW� WRXWH�DFWLRQ�TXL�Q¶HVW�SDV�

DFFRPSOL�DYHF�FHV�FRQGLWLRQV�Q¶HVW�SDV�XQH�ERQQH�DFWLRQ�TXL�LPSOLTXH�XQH�UpWULEXWLRQ�OH�MRXU�GX�

jugement. Dans le même sens, toute personne qui effectue une bonne action, veut porter celle-

ci à Allah��LO�V¶DJLW�G¶XQ�SDUIXP�TXH�QRXV�SRUWRQV�VXU�QRXV ��OD�ERQQH�DFWLRQ�TX¶LO�V¶DJLVVH�GH�

O¶DXP{QH��GH�EDLVVHU�OH�UHJDUG�RX�GH�VH�OHYHU�OD�QXLW�HVW�VHPEODEOH�j�XQ�SDUIXP�TXH�QRXV�portons

et chaque croyant porte en lui une bonne action qui embaume son âme. Rappelons que si nous

QH�VRPPHV�SDV�VLQFqUHV�DORUV�QRXV�VHURQV�JDJQpV�SDU�O¶RVWHQWDWLRQ��FH�IXW�OH�FDV�G¶XQ�FRPSDJQRQ�

du PURSKqWH��VDZ��HW�RQ�GLW�TX¶LO�V¶DJLW�GH�,NULPD��UD���LO�Gisait « je fais les actions et je suis

FRQWHQW�GH�IDLUH�GH�ERQQHV�DFWLRQV��M¶DLPH�TXH�OHV�JHQV�GLVHQW�GH�PRL�TXH�M¶DFFRPSOLV�XQH�ERQQH�DFWLRQ��TX¶LOV�GLVHQW�0DVKD-$OODK��TX¶LOV�PH�UHPHUFLHQW�HW�PH�ORXHQW�SRXU�FHOD » et

à cela le Prophète (saw) lui dit : « FHFL�HVW�O¶DVVRFLDWLRQQLVPH�FDFKp ».

/H�FRPSDJQRQ�Q¶HVW�pYLGHPPHQW�SDV�XQ�DVVRFLDWHXU au sens de la croyance, cependant

dans son action il associe sa personne et F¶HVW�O¶DVVRFLDWLRQQLVPH�PLQHXU. En effet il y a de

FHOD�FKH]�GHV�SHUVRQQHV�TXL�V¶H[Sosent beaucoup aux autres comme les politiciens et bien

G¶DXWUHV�JHQV�GRQW�OD�YRFDWLRQ�RX�OH�WUDYDLO�OHV�SRXVVHQW�j�Ve mettre en avant.

,O�\�D�GRQF�GDQV� O¶LGpH�GH�UHQFRQWUHU�Allah�� FHWWH�FRPSUpKHQVLRQ�TX¶LO� HVW�QpFHVVDLUH�

pour le croyant de se transcender et ceci constitue un degré qui est haut dans la spiritualité.

&HOXL�TXL�OLW�FHV�YHUVHWV�DYHF�O¶LQWHQWLRQ�GH�VH�OHYHU�OD�QXLW��LO�SRXUUD�YHLOOHU�HQ�SULqUH�HQ�FUR\DQW�

DYHF� IRUFH�j�FHV�YHUVHWV�� HW� F¶HVW� VDQV�RVWHQWDWLRQ�TX¶LO� DUULYHUD�j� VH� OHYHU�HW� j�PpGLWHU dans

O¶REVHUYDWLRQ�GX�OLHQ�DYHF�Allah �9HUVHW������/D�UpHOOH�GLIILFXOWp�GH�VH�OHYHU�OD�QXLW�F¶HVW�TXH�

personne ne te voit, or dans le cheminement vers Allah le croyant en Allah GRLW�GpSDVVHU�O¶pWDSH�

j�ODTXHOOH�LO�GRQQH�GH�O¶LPSRUWDQFH�DX[�JHQV��V¶LO�SHUVpvère il trouvera ce moment très beau, cet

LQVWDQW�G¶LQWLPLWp�DYHF�Allah��j�O¶LQVWDU�GH�Daoud (as) qui dit que celui qui ne fait pas « qiyam

al layl ª�VHUD�SDXYUH�OH�MRXU�GX�MXJHPHQW��(QILQ�GDQV�OH�PrPH�RUGUH�G¶LGpH�OH�3URSKqWH�ORUVTX¶LO�

veillait la nuit en SULqUH��UpFLWDLW�G¶XQH�YRL[�GRXFH�TXL�QH�UpYHLOODLW�SDV�$wFKD��FHWWH�UpFLWDWLRQ�

montre la sincérité et aussi la bienveillance envers les proches, en ce sens cette prière est vouée

exclusivement à Allah.

78

B. Les remarques complémentaires

Remarque :

/RUVTX¶$OODK�RFWURLH�FHWWH�VFLHQFH�GH�O¶LQYLVLEOH�j�XQH�SHUVRQQH��$OODK�FKRLVLW�GHV�SHUVRQQDOLWpV�

très fortes qui ne suivent pas leurs émotions et qui maîtrisent leurs personnes sans interagir avec

le péché, en ce sens le prophète pouvait savoir par exemple que celui qui est venu le voir pour

OXL�GLUH�DYRLU�IDLW�OD�IRUQLFDWLRQ�HW�ELHQ�G¶DXWUHV�SHUVRQQHV�GRQW�OH�3URSKqWH�FRQQDLVVDLW�GpMj�OH�

GHVVHLQ��3UHQH]�O¶H[HPSOH�GH�FH�FRPSDJQRQ�TXL�DYDLW� OD�GRX¶D�H[DXFpH��UHJDUGH]�VD�PDLWULVH�

car même durant les batailleV�LO�QH�O¶D�SDV�XWLOLVp��3DU�DLOOHXUV�RQ�YLW�TXH�OH�3URSKqWH�TXL�D�GRX¶D�

H[DXFpH�HW�TXL�VHXOHPHQW�GHX[�IRLV�GDQV�VD�YLH�LO�ILW�GRX¶D�FRQWUH�GHV�JHQV�TXL�QH�IXUHQW�SDV�

H[DXFpHV� SDU� $OODK� TXL� OH� FRUULJHD� HQ� OXL� GLVDQW� TX¶LO� QH� GHYDLW� SDV� O¶LQYRTXHU� FRQWUH� GHs

personnes aussi mauvaises et pervers puissent-elles paraître.

Allah lui montra que par la suite ces hommes qui étaient ses pires ennemis deviendront des

croyants dévoués et des alliés fidèles qui ont consacré leurs vies à secourir le message. Il est

telOHPHQW�WULVWH�GH�FRQVWDWHU�DXMRXUG¶KXL�FRPELHQ�GH�SUrFKHXUV�IRQW�GHV�LQYRFDWLRQV�FRQWUH�OHV�

JHQV��LO�\�D�G¶DLOOHXUV�XQH�IRUPH�GH�KDLQH�GDQV�OHXUV�SURSRV�TXL�QH�UHOqYH�DEVROXPHQW�SDV�GX�

PHVVDJH� GH� O¶LVODP ; alors que le Prophète (saw) qui est le modèle à suLYUH� Q¶D� MDPDLV� IDLW�

G¶LQYRFDWLRQV�SHQGDQW�VHV�SUrFKHV�GX�YHQGUHGL�FRQWUH�XQH�SHUVRQQH�HW�QRXV�SRXYRQV�OH�YpULILHU�

HQ�UHOLVDQW�WRXV�OHV�SUrFKHV�TX¶LO�D�DFFRPSOL�j�0pGLQH��

'DQV�OH�PrPH�RUGUH�G¶LGpH�QRXV�FRPSUHQRQV�TXH�$O�.KLGU�D�GRQF�pWp�FKRLVL�SDU�Allah pour

UHFHYRLU�FHWWH� VFLHQFH�HW� LO� DYDLW�GH� IDoRQ�FHUWDLQH�DFFqV�j� O¶LQYLVLEOH��FHOXL�TXL�GpWLHQW�FHWWH�

VFLHQFH�QH�YD�MDPDLV�HQ�SDUOHU�DX[�JHQV�SXLVTXH�FHOD�UHOqYH�GH�O¶LQYLVLEOH�HW�TXH�FHV�SHUVRQQHV�

sont choisies pour cela, malheureusement beaucoup sont ceux qui pensent pouvoir accéder à ce

GRQ� RX� PrPH� SUpWHQGHQW� OH� GpWHQLU� PDLV� HQ� UpDOLWp� LO� V¶DJLW� GH� IDXVVHV� VXSSXWDWLRQV�� QRXV�

retrouvons ce phénomène chez certains soufistes qui voudraient coute que coute jouir de cette

VFLHQFH� TXL� HVW� WHOOHPHQW� UDUH� TX¶HOOe ne se mentionne pas de cette manière, ils pensent

IDXVVHPHQW�HW�j�WRUW�TX¶LOV�SHXYHQW�TXLWWHU�OH�PRQGH�GX�YLVLEOH�HQ�FRPPXQLTXDQW�DYHF�GHV�GMLQQV�

et que cela leur accorde un certain pouvoir.

79

Remarque :

,O�Q¶\�D�SDV�XQ�SURSKqWH�TXL�D�GHPDQGp�j�$OODK�GH�IDLUH�GH�OXL�XQ�SURSKqWH�HW�VL�OHV�SURSKqWHV�

O¶DYDLHQW�GHPDQGp�DORUV�Allah ne les aurait pas choisis. Certes Allah choisit qui Il veut pour les

JXLGHU��TX¶LO�VRLW�TXHVWLRQ�GHV�3URSKqWHV�FRPPH�GHV�KRPPHV�SLHux, il faut bien comprendre

TX¶LO�V¶DJLW�G¶XQ�GRQ�HW�G¶XQ�FKRL[�GLYLQ�HW�SDUIRLV�FHOD�QH�FRUUHVSRQG�SDV�DX[�JHQV�TXH�QRXV�

croyons être pieux. La masse des gens cherchent la piété à une autre place, comme ils pensent

que celui qui a une belle apparence pieuVH�IDLW�SDUWLH�GHV�pOXV�G¶$OODK��RU�SRXU�GpFRXYULU�XQ�

homme pieux il faut déjà être pieux soi-PrPH��HW�VDFKH]�HQILQ�TXH�OHV�SLHX[�Q¶RQW�SDV�G¶DGUHVVH���

1RXV� GHPDQGRQV� j� $OODK� TX¶LO� IDVVH� GH� QRXV� GHV� JHQV� SLHX[�� TX¶LO� IDVVH� GH� QRXV� GHV� pOXV�

G¶$OODK��QRXV�GHvons faire cette demande de jour comme de nuit.

Remarque :

Cette sourate parle de la petite quantité et de la grande quantité, de la force et de la faiblesse,

du pouvoir, de la sagesse des rois avec Dhul Qarnayne, elle est aussi riche en récits historiques

TX¶HOOH�QH�O¶HVW�HQ�PRUDOHV�HW�HQ�VDJHVVHV�

Alors ici il est question de ce qui est peu et beaucoup et il est légitime de se poser la question,

TX¶HVW-FH�TX¶LO�\�D�HQWUH�OH�SHX�HW�OH�EHDXFRXS "�,O�\�D�OD�EDUDND��O¶RSpUDWLRQ�GH�PXOWLSOLFDWLRQ�

HVW� OD� EDUDND�� O¶RSpUDWLRQ� GH� EDUDND�� HOOH� SHUPHW� GH� UpDOLser de grandes choses avec peu de

PR\HQV��HW�GH�UHQGUH�XQ�ELHQ�WUqV�SURGXFWLI�FRPPH�ORUVTX¶HOOH�Q¶HVW�SDV�SUpVHQWH�GDQV�XQH�FKRVH�

DORUV�FHWWH�FKRVH�PDOJUp�VHV�QRPEUHXVHV�FDXVHV�QH�SHUPHW�SDV�G¶REWHQLU�OH�UpVXOWDW�HVFRPSWp�RX�

la réussite certaine au vu pourWDQW�GHV�QRPEUHX[�PR\HQV�GpYHORSSpV�SRXU�O¶DWWHLQGUH��/H�PDWLQ�

LO�QH�UHVWDLW�SOXV�ULHQ�GDQV�VRQ�MDUGLQ�TXL�DYDLW�WRWDOHPHQW�SHUGX�VD�EDUDND��F¶HVW�XQH�OHoRQ�DILQ�

de montrer aux deux hommes et surtout à celui qui refusait de croire que seul Allah est en

capacité de mettre ou non la baraka dans une chose.

80

Les gens de Kahf ont dit nous avons dormi une journée ou une demi-journée, pourquoi ? Pour

/D�EDUDND�TX¶LO�\�DYDLW�GDQV�FH�VRPPHLO��(W�YRXV�PH�GHPDQGHUH]�LFL��PDLV�R��HVW�OD�EDUDND ?

elle réside dans le faiW�TX¶LOV�Q¶RQW�SDV�pWp�WRXFKpV�SDU�OHV�RGHXUV��SDU�OHV�FKDQJHPHQWV�GX�FOLPDW�

et du milieu naturel. La baraka, HQ� VRPPH� F¶HVW� DXVVL� G¶DWWULEXHU� OHV� FKRVHV� j� $OODK�� (Q�

FRQFOXVLRQ�QRXV�SRXYRQV�DIILUPHU�TXH�QL�OH�SHX�HVW�SHX��QL�OH�EHDXFRXS�HVW�EHDXFRXS��F¶HVt le

UHJDUG�TXL�HVW�KRUV�GHV�FKLIIUHV�HW�F¶HVW�$OODK�TXL�IDLW�GHV�FKRVHV�FH�TX¶,O�HQ�YHXW��,O�GpFLGH�GH�

OHV�EpQLU�RX�SDV��,PDJLQRQV�XQ�KRPPH�TXL�D�SOXV�GH�TXLQ]H�HQIDQWV�HW�TXL�QH�JDJQH�TX¶XQ�VDODLUH�

modeste et qui les fait vivre ainsi sans regarder les chiffres mais en regardant uniquement la

baraka, il est lui-PrPH�LQFDSDEOH�GH�FRPSUHQGUH�FRPPHQW�LO�YLW��FH�Q¶HVW�SDV�H[SOLFDEOH�FDU�FHOD�

relève de la baraka.

&¶HVW�FH�TXL�HVW�DUULYp�DX�3URSKqWH�ORUVTX¶LO�PLW�XQH�SLHUUH�VXU�VRQ�YHQWUH�WDQW�LO�DYDLW�PDO�DX�

vHQWUH�HQ�UDLVRQ�GH�OD�IDLP��LO�V¶DJLW�G¶XQH�IDLP�H[WUrPH�TXH�VHXOV� OHV�JHQV�TXL�RQW�YpFX�GHV�

FRQGLWLRQV�GH�YLH�H[WUrPHV�SHXYHQW�FRPSUHQGUH�� OD�SLHUUH� VXU� OH�YHQWUH�SHUPHW�G¶DWWpQXHU� OD�

douleur de la faim, ce jour-là un compagnon dira : « M¶DL�YX�OH�SURSKqte dans une faim que je

Q¶DL�SDV�YX�GH�SDUHLO », Jabir qui avait chez lui un maigre chevreau proposa au Prophète (saw)

de venir manger avec une ou deux personnes maximum. Le Prophète (saw) dit alors Jabir vous

LQYLWH�WRXV��LO�LQYLWD�DLQVL�WRXWH�O¶DUPpH�j�Yenir manger, Jabir ne compris pas et douta de lui-

PrPH��GH�FH�TX¶LO�DYDLW�GLW�DX�SURSKqWH��LO�DOOD�YRLU�VRQ�pSRXVH�HW�OXL�GLW�OH�SUREOqPH�GDQV�OHTXHO�

LOV�pWDLHQW��DORUV�VD�IHPPH�OXL�GLW�HQ�OH�UDVVXUDQW�F¶HVW�XQ�3URSKqWH��IDLV�OXL�FRQILDQFH�HW�ODLVVH-

le organiser. Et le Prophète (saw) demanda à la femme de Jabir de laisser le couvercle fermé

MXVTX¶j�FH�TX¶LO�YLHQQH��HW�LO�DPHQD�GHV�JHQV�SDU�JURXSH�GH�GL[�TXL�HQWUqUHQW�j�FKDTXH�IRLV��LOV�

mangèrent tous à leur faim sans que rien ne diminue du plat et ils étaient au moins mille

hommes.

&¶HVW�DXVVL� OH�FDV�GH�O¶HDX�GH�]DP]DP�TXL�SHXW�DEUHXYHU�OH monde entier en eau sans que sa

EpQpGLFWLRQ� QH� V¶DUUrWH� RX� HQFRUH� G¶,VVD� �DV�� TXL� LQYRTXH� $OODK� HQ� GLVDQW� © fais de moi

TXHOTX¶XQ�GH�EpQL�Oj�R��MH�VXLV ª��FHWWH�GRX¶D�TXH je vous recommande de dire là où vous vous

UHWURXYHU�HW�GH�UpSpWHU�FRQVWDPPHQW��(QILQ�OD�EDUDND�HVW�XQH�FKRVH�TXH�O¶RQ�Q¶DUULYH�SDV�j�YRLU�

PDLV�TX¶RQ�QH�SHXW�TXH�FRQVWDWHU��

81

Remarque :

Il est important de faire le lien entre les trois histoires de la sourate La Caverne, les trois récits

concernent des gens de foi, ce sont des croyants, ils sont des récits qui abordent des sujets

LQWLPHPHQW�OLpV�j�OD�IRL�HQ�O¶LQYLVLEOH��OD�IRL�HQ�OD�UpVXUUHFWLRQ��OD�IRL�GDQV�OHV�VLJQHV�GH�OD�ILQ�

des temps, la foi dans OH�SDUDGLV�HW� O¶HQIHU ; ce sont des récits qui bouleversent la vision des

causes mondaines car ils mettent en avant les causes divines et en ce sens il sont très similaires.

/RUVTXH�YRXV�PpGLWH]�DORUV�LO�YRXV�DSSDUDLW�FODLUHPHQW�TXH�O¶H[HPSOH�GHV�GHX[�KRPPHV�GRQW�

O¶XQ�HVW�FUR\DQW�HW�O¶DXWUH�QH�O¶HVW�SDV��SXLV�LO�\�D�/H�URL�LQMXVWH�HW�OHV�SDXYUHV�KRPPHV�GX�EDWHDX�

TXL�VRQW�GHV�JHQV�SLHX[��OHV�JHQV�GH�O¶RUSKHOLQ�DXVVL��OH�MHXQH�Jarçon et ses parents qui étaient

pieux, Dhoul Qarnayne et les Gogs et Magog��F¶HVW�OH�UpFLW�TXL�RSSRVH�OD�IRL�HW�O¶LQFUR\DQFH��OD�

piété et la perversité et cela constitue un lien fort. Dhul Qarnayne est un croyant, il a donc

secouru les croyants et leur a donné des bonnes paroles, quant aux incroyants qui semaient le

désordre sur terre il les enferma derrière un mur, tout doit être basé sur la foi et la certitude en

$OODK��,O�\�D�GRQF�FHWWH�XQLYHUVDOLWp�TXH�O¶RQ�UHWURXYH�GDQV�FKDFXQ�GH�FHV�UpFLWV��O¶XQLYHUValité

GX�UqJQH�GH�'KRXO�4DUQD\QH�DYHF�OD�IRL�VXU�OH�PRQGH��O¶XQLYHUVDOLWp�GH�OD�FDYHUQH�FDU�GH�IDLW�

WRXWH�O¶KXPDQLWp�D�YpFX�GDQV�GHV�FDYHUQHV�TXH�O¶RQ�SHXW�UHWURXYHU�GDQV�OH�PRQGH�HQWLHU��HW�HQILQ�

O¶DWWDFKHPHQW� DX� EDV-monde et à ses parures qui est universel et de toute époque, enfin

O¶XQLYHUVDOLWp�GX�UpFLW�GHV�FLYLOLVDWLRQV�TXL�VH�VXFFqGHQW�OHV�XQHV�DX[�DXWUHV�HW�TXL�VH�IpFRQGHQW�

entre-elles.

5DSSHORQV�TXH�OH�4XU¶DQ�HVW�HVVHQWLHO�GDQV�OD�YLH�GX�FUR\DQW�HW�TX¶LO�GRLW�UpHOOHPHQW�RFFXSHU�OD�

plus grande place GDQV�VD�YLH��/H�FUR\DQW�QH�VH�ODVVH�MDPDLV�GH�OD�OHFWXUH�GX�4XU¶DQ��F¶HVW�FRPPH�

V¶LO�pWDLW�GHVFHQGX�G¶$OODK�DXMRXUG¶KXL��FRPPH�V¶LO�pWDLW�QRXYHDX��DLQVL�FKDTXH�IRLV�WX�GpFRXYUHV�

TXHOTXH�FKRVH�GH�EHDX�GDQV�OH�4XU¶DQ�HW�WX�QH�FHVVHV�GH�GpFRXYULU�OHV�WUpVRUV TX¶LO�UHQIHUPH��

82

Vous vous interroger sur Al-Khadir et ses connaissances hors du commun, nous pouvons

affirmer de manière sure que Al-.KLGU�D�EX�GH�O¶HDX�GH�OD�YLH�HW�F¶HVW�DLQVL�TX¶LO�D�UHoX�FH�VDYRLU��

sur sa manière de se déplacer, il faut dire TX¶HOOH�HVW�VLQJXOLqUH�RQ�FURLUDLW�TX¶LO�VH�GpSODFH�WUqV�

vite un peu comme les djinns ou les anges, or il est un être humain, les djinns sont là depuis le

GpEXW�GH�OD�FUpDWLRQ�GH�O¶XQLYHUV�HW�OHV�DQJHV�VRQW�pWHUQHOV�DORUV�TX¶HQ�HVW-il de Al-Khidr, est ce

qX¶LO�YLW�pWHUQHOOHPHQW�VXU�WHUUH�FRPPH�OH�GLVHQW�FHUWDLQV�VDYDQWV�RX�ELHQ�HVW-il déjà mort, ce

VRQW�DXWDQW�GH�TXHVWLRQV�DX[TXHOOHV�QRXV�Q¶DYRQV�SDV�GH�UpSRQVH�HW�FRPPH�QRXV�OH�GLVRQV�VL�

VRXYHQW�YLYH�OD�UHFKHUFKH��8QH�FKRVH�HVW�V�UH�F¶HVW�TXH�OH�KDGLWK�SURShétique qui mentionne le

IDLW�TXH�GDQV�FHQW�DQV�LO�Q¶\�DXUD�SOXV�SHUVRQQH�SDUPL�QRXV�SUpVHQW�VXU�FHWWH�WHUUH�HQ�V¶DGUHVVDQW�

j�XQH�DVVHPEOpH�QH�V¶DSSOLTXH�SDV�j�$O�.KLGU��5DSSHORQV�HQILQ�TXH�FHWWH�VFLHQFH�GH�$O-Khidr

est connue du Prophète (saws) et de certains hommes pieux.

Remarque :

Il y a un lien très fort entre la sourate Al Kahf et la vie du Prophète (saw), en effet il a vécu dans

la grotte de Hirâ comme nous vivons chaque vendredi dans la grotte de cette sourate. De plus

cette sourate qui mentionne beaucoup la culture de la terre nous rappelle que le Prophète a

cultivé la semence en nous, que nous cueillons les fruits de cette sourate et que sa récolte est

DERQGDQWH�VSLULWXHOOHPHQW�FRPPH�O¶HVW�FH�FRXUV�VXU�OH�7DIVLU�GX�&RUDQ��'DQV�+LUk��F¶HVW�O¶LGée

de O¶DGRUDWLRQ�HW�OD�PpGLWDWLRQ��6D�FXOWXUH��OqYH-toi et averti, et tes vêtements purifie-les, si bien

décrite dans la sourate Al Moudathir, la culture de la beauté du comportement. Il y a le vert de

Khadir et il y a le vert de la oumma, la verdoyance que cette communauté a fait pousser dans

OHV�TXDWUH�FRLQV�GX�PRQGH�HW�WRXW�OH�ELHQ�TX¶HOOH�D�VX�SURSDJHU��&H�VRQW�DXWDQW�GH�VLPLOLWXGHV�

TXH�O¶RQ�UHWURXYH�GDQV�VRXUDWH�$O�.DKI�TXL�HQ�IRQW�XQH�VRXUDWH�FHQWUDOH�GDQV�OD�YLH�GX�FUR\DQW�

SXLVTX¶HOOH�O¶DFFRPSDJQH�Fhacun de ses vendredis de jour comme de nuit tout au long de sa

vie, elle renferme de nombreux secrets et des multitudes de compréhensions et de sens

profonds.

83

Il y a aussi la notion de fécondation des civilisations avec Dhoul Qarnayne et les différents

SHXSOHV�TX¶LO�D�FRQTXLV�FRPPH�O¶LVODP�FRQTXvW�OHV�F°XUV�GH�O¶KXPDQLWp�DX�OHYDQW�HW�DX�FRXFKDQW.

,O�\�D�FHW�KpULWDJH�SURSKpWLTXH�HQWUH�OHV�SURSKqWHV�TX¶LOV�VH�VRQW�OpJXpV�j�WUDYHUV�OHV�JpQpUDWLRQV��

OH�UpFLW�GH�O¶XQLFLWp�HW�GX�PRQRWKpLVPH�TXH�SDUWDJHQW�DYHF nous les gens du livre par le biais du

message de Moussa et Issa (as), les mythes des croyants et les récits mythiques comme les

jeunes de la caverne. CH� VRQW� DXWDQW� G¶pOpPHQWV� TXL� HQULFKLVVHQW� OD� FRPSUpKHQVLRQ� GH� FHWWH�

sourate et évidemment il y a encore beaucoup à dire sur cette sourate tellement ses

enseignements sont nombreux et ses sens profonds.

Remarque :

Nous avons abordé le sujet des fitnas en parlant du Dajjâl, les fitnas ne sont pas faciles à

surmonter, elles nécessitent beaucoup de sagesse et de sang-froid, regardez comment le

Prophète (saw) V¶HVW�OHYp�OH�MRXU�GH�µ$UDIDW�HW�D�GLW�© ô Allah, est-ce que M¶DL�WUDQVPLV��{�$OODK�sois en témoin », ainsi tous ceux présents ce jour-Oj�RQW�WpPRLJQp�TX¶LO�D�WUDQVPLV�OH�PHVVDJH��

ce ne sont pas moins de 120 000 personnes qui ont témoigné.

Alors, quel est donc le problème de la oumma "�F¶HVW� OD� FRQFXUUHQFH� SRXU� OH� leadership. Si

VHXOHPHQW�FKDFXQ�VDYDLW�V¶DEDLVVHU�GHYDQW�O¶DXWUH�HW�GLUH�© F¶HVW�WRL�O¶pPLU », alors on pourrait

vaincre le monde mais non chacun suit son égo et pense être celui qui est le plus légitime et le

SOXV�D\DQW�GURLW��,O�Q¶\�D�SDV�TXHOTX¶XQ�TXL�Dccepte de se rabaisser pour Allah pour concilier et

UpXQLU� OHV� JHQV�� 1RXV� QH� VRPPHV� SDV� HQWUpV� GDQV� OD� FDYHUQH� GH� OD� PRGHVWLH�� LO� Q¶\� D� SDV�

G¶KXPLOLWp��HW�QRXV�PDQTXRQV�FUXHOOHPHQW�GH�FODLUYR\DQFH��OH�5RL�RX�O¶pPLU�GRLW�rWUH�pGXTXp��LO�

veut cultiver des choses dans les gens, ses amis comme ses ennemis, il a un but, une noblesse,

et où apprendra-t-on cela "�'DQV� OD� FDYHUQH� GHV�TXDOLWpV� HW� GH� O¶pGXFDWLRQ��(W� OD� RXPPD�QH�

V¶HQWUHWXHUDLW�SDV�FRPPH�HOOH� OH�IDLW�SRXU�rWUH�pPLU�SRXU�SUHQGUH�OD�UHVSRQVDELOLWp��&¶HVW une

YpULWDEOH� FDWDVWURSKH�� OD� RXPPD� HQ� D� EHDXFRXS� VRXIIHUW� GXUDQW� O¶KLVWRLUH�� FHOD� YD� GH� OD�

UHVSRQVDELOLWp�G¶XQH�PRVTXpH�j�FHOOH�GHV�pWDWV�PDLV�OHV�PXVXOPDQV�QH�VRQW�SDV�G¶DFFRUG��&¶HVW�

pour cela que nous la lisons chaque semaine le vendredi, celui qui la lit le vendredi aura une

lumière, une semaine qui doit être illuminée par la pratique de ses enseignements pour celui qui

fait cette lecture avec la compréhension et les sens.

84

,O�\�D�GDQV�OHV�FRPSDJQRQV�GX�3URSKqWH��VDZ��XQ�PRGqOH�j�VXLYUH�SXLVTX¶LOV�RQW pratiqué ce

FRPSRUWHPHQW��F¶HVW�OH�UpFLW�G¶XQ�JRXYHUQHXU�TXL�D�SUpVLGp�OD�SULqUH�GH�)DMU�HQ�SULDQW���XQLWpV�

de prière devant les compagnons, avant de faire la salutation finale il se retourna vers eux et

leur demanda « est-ce que je vous rajoute » et ce aORUV� TX¶LO� pWDLW� FRPSOpWHPHQW� LYUH�� HW� OH�

compagnon répondit tout simplement « cela nous suffit ª�HW�LO�QH�V¶HVW�SDV�SODLQW�pFULYDQW�XQH�

OHWWUH�j�2PDU��,O�QH�IDXW�SDV�FURLUH�TXH�VRQ�FRPSRUWHPHQW�HVW�XQH�IDLEOHVVH��F¶HVW�XQH�IRUFH��OD�

oumma souffre énormément des fitnas, il faut former des personnes qui craignent Allah et qui

appliquent les enseignements prophétiques.

C. Les apports de la théorie de Darwin et son bémol

'DUZLQ�HVW�XQ�VFLHQWLILTXH��SKLORVRSKH�HW�FKHUFKHXU�TXL�Q¶HVW�SDV�VLPSOH�HW�TXL�D�PLV en avant

O¶LGpH�VHORQ�ODTXHOOH�LO�\�D�XQH�pYROXWLRQ�GDQV�OD�FUpDWLRQ��FHWWH�WKpRULH�D�SHUPLV�j�O¶KXPDQLWp�GH�

FRPSUHQGUH� EHDXFRXS� GH� FKRVHV� VXU� OD� FUpDWLRQ� GH� O¶KRPPH� HW� VXU� VRQ� FRUSV�� F¶HVW� GH� Oj�

G¶DLOOHXUV�TXH�QRXV�DYRQV�FRPSULV�TXH�O¶rWUH�KXPDLQ�YLHQW�GH�O¶HDX��

Allah GLW�TXH�O¶RULJLQH�GH�WRXWH�YLH�GDQV�QRWUH�XQLYHUV�HVW�O¶HDX��0DLV�HVW-FH�TXH�F¶HVW�OD�PrPH�

eau ? ou alors est-FH�TXH�OHV�DQLPDX[�VHUDLHQW�FUppV�G¶XQH�HDX�HW�OHV�KRPPHV�G¶XQH�DXWUH�HDX��

&H�TXL�HVW�DSSDUHQW�F¶HVW�TXH�WRXV�RQW�pWp�FUppV�SDU�OD même eau, on va créer de cela des animaux

GLIIpUHQWV��GHV�DQLPDX[�PDULQV�G¶DXWUHV�WHUUHVWUHV�HW�GHV�RLVHDX[�HWF��2��HVW�OH�VHFUHW�FDFKp ?

&¶HVW�/D�JRXWWH�G¶HDX��'¶XQH�VHXOH�HW�PrPH�HDX�WRXWHV�FHV�FKRVHV�GLIIpUHQWHV�RQW�pWp�FUppV��

'DUZLQ� GLW� TXH� VL� O¶RQ� UHVVHPEOH� DX� VLQJH�� F¶HVW� TXH� SHXW-rWUH� TXH� O¶HDX� GH� O¶KRPPH� V¶HVW�

mélangée à celle du singe. Darwin dit que dans certains endroits, il y a des eaux qui se

WUDQVIRUPHQW�GLUHFWHPHQW�GHYDQW�QRXV��DLQVL�LO�VXSSRVH�TX¶LO�HVW�SRVVLEOH�TX¶il y ait de même

plus tard une même évolution. Il estime donc que la création est dans une évolution constante.

,O�IDXW�ELHQ�FRPSUHQGUH�TXH�VL�QRXV�GpFRXYURQV�OH�VHFUHW�GH�O¶HDX�QRXV�SRXYRQV�FRQQDvWUH�HW�

comprendre le secret de la vie.

85

Dans ce sujet, il est très important de cerner que dans le contexte historique de Darwin, les

UHOLJLHX[� FH� VRQW� RSSRVpV� IDURXFKHPHQW� j� OD� WKpRULH� GH� O¶pYROXWLRQ� HW� Q¶RQW� SDV� GX� WRXW� IDLW�

preuve de sagesse ni de raison. Opposer la religion à la science est une chose très nuisible pour

la religion �� OHV� UHOLJLHX[� GH� O¶pSRTXH� G¶DLOOHXUV� VH� VRQW� GLVWLQJXpV� SRXU� OHXU� PDQTXH� GH�

UDLVRQQHPHQW� HW� F¶HVW� OD� UDLVRQ� SRXU� ODTXHOOH� 'DUZLQ� D� GLW� « je préfère être un athée

UDLVRQQDEOH�TX¶XQ�UHOLJLHX[�VWXSLGH », il est vrai que Darwin a fait preuve de beaucoup plus

GH�OXFLGLWp�HW�GH�PDWXULWp�LQWHOOHFWXHOOH�ORUV�GH�OHXU�GpEDW�VXU�OHV�RULJLQHV�GH�O¶KRPPH��

Les musulmans ne doivent pas faire la même erreur en opposant les textes sacrés aux recherches

scientifiques, car ce sont des références de nature très différente et il convient de ne pas les

comparer. La recherche scientifique est évolutive et changeante, ce sont des suppositions qui

sont remises en cause grâce aux nouvelles découvertes et aux nouvelles recherches, ainsi à

chaque étape de la recherche scientifique nous trouvons de nouvelles données avec lesquelles

nous remettons en cause nos vérités scientifiques et nous théorisons de nouvelles suppositions

SRXU� IDLUH� DYDQFHU� OD� UHFKHUFKH� VFLHQWLILTXH� HW� DLQVL� GH� VXLWH� F¶HVW� OH� FHUFOH� YHUWXHX[� de la

recherche qui continue.

&H�TXL�HVW�GDQJHUHX[�SRXU�QRV�MHXQHV�TXL�pWXGLHQW� OHV� VFLHQFHV�F¶HVW� OH� IDLW�GH� OHXU� LQWHUGLUH�

G¶DERUGHU� XQ� VXMHW� DYHF� OD� UDLVRQ� HW� FHFL� HQ� DUJXPHQWDQW� FHOD� DYHF� OD� UHOLJLRQ�� OHV� MHXQHV�

risqueraient de comprendre à tort que lD�UHOLJLRQ�Q¶HVW�SDV�UDLVRQQDEOH�HW� WUqV�OLPLWpH�VXU�OHV�

VXMHWV�VFLHQWLILTXHV��$X�/LEDQ���j�O¶XQLYHUVLWp�DPpULFDLQH�GH�%H\URXWK�M¶DL�UHQFRQWUp�XQ�pWXGLDQW-

FKHUFKHXU�HQ�ELRORJLH�DYHF�TXL� M¶DL�pFKDQJp� ORQJXHPHQW� VXU� OD� WKpRULH�GH�'DUZLQ�� O¶pWXGLDQW�

V¶HVW� pWRnné en me disant « WX� Q¶DV� PHQWLRQQp� DXFXQ� GHV� GpIDXWV� GH� 'DUZLQ� QL� GH� VD�

théorie » je lui ai répondu « FH�Q¶HVW�SDV�QREOH�GH�SDUOHU�GH�VHV�GpIDXWV�SXLVTXH�WX�O¶DLPHV »,

MH�YRXODLV�TX¶LO�ait un autre regard religieux sur le sujet, je voulais réconcilier cette catégorie de

PXVXOPDQV� VFLHQWLILTXHV� TXL� VRQW� GHV� FUR\DQWV� DYHF� OHXU� FRQVFLHQFH� GH� FUR\DQWV� DILQ� TX¶LOV�

FHVVHQW�GH�FURLUH�TX¶LOV�VRQW�pJDUpV�j�FDXVH�GH�OD�VFLHQFH�HW�SRXU�OHXU�PRQWUHU�TX¶LO�pWDLW�SRVVLEOH�

G¶pWXGLHU�FHWWH�WKpRULH�VDQV�SRXU�DXWDQW�UHPHWWre en question sa foi.

86

Enfin je vous le rappel dans toutes les théories scientifiques il y a des choses à prendre ou à

ODLVVHU��DXFXQH�WKpRULH�Q¶HVW�LQIDLOOLEOH�HW�QH�UHQIHUPH�OD�YpULWp�DEVROXH��FRPPH�MH�O¶DL�DIILUPp�j�

de maintes reprises toutes les DYDQFpHV� TXL� RQW� pWp� IDLWHV� VXU� O¶$'1�VRQW� OHV� IUXLWV� GH� FHWWH�

WKpRULH�PDLV�LO�HVW�pYLGHQW�TXH�O¶RULJLQH�GH�O¶KRPPH�Q¶HVW�SDV�XQ�VLQJH�PrPH�VL�QRXV�VRPPHV�

FRQYDLQFXV�GX� IDLW�TXH� O¶KRPPH�HVW�SDVVp�SDU�GH�QRPEUHXVHV�pWDSHV�G¶pYROXWLRQ�GXUDQW�GHV�

millions et GHV�PLOOLRQV�G¶DQQpHV�

D. La mosquée Dirâr

Il faut rappeler de toute évidence que nous ne pouvons pas appliquer ce verset

DXMRXUG¶KXL�VXU�GHV�PXVXOPDQV��(IIHFWLYHPHQW�QRXV�QH�SRXYRQV�SDV�DSSOLTXHU�FH�YHUVHW�DXVVL�

facilement sur des croyants en essayant de faire le parallèle avec une mosquée ou un groupe de

croyants, on ne peut en aucun cas appliquer lH�YHUVHW�GH�O¶K\SRFULVLH�RX�GH�OD�PpFUpDQFH�sur des croyants�� FHOD� UHOqYH�GH�O¶LQMXVWLFH�SXLVTXH� LFL�F¶HVW�Allah Lui-même qui a qualifié

cette mosquée et ces personnes comme étant hypocrites mais en dehors de cela personne ne

peut juger une personne ou un HQGURLW�FRPPH�pWDQW�FHOXL�TXL�UHYrW�FHWWH�TXDOLWp�G¶K\SRFULVLH�HQ�

VDFKDQW�TX¶HQ�LVODP�HOOH�HVW�XQH�DFFXVDWLRQ�WUqV�JUDYH��

87

,O�IDXW�GRQF�FRPSUHQGUH�TXH�OH�IDLW�G¶DPHQHU�FH�W\SH�GH�YHUVHWV�YHQXV�j�O¶pSRTXH�GX�Prophète

HW�HVVD\HU�GH�OHV�DSSOLTXHU�DXMRXUG¶KXL�UHOqYH�GH�O¶H[FqV�HW�SRXVVH�j�O¶H[WUpPLVPH��5DSSHORQV�

TXH�OD�UqJOH�TXL�V¶DSSOLTXH�VXU�OD�SULqUH�HQ�JURXSH�HW�TXH�QRXV�DYRQV�pWXGLp�GDQV�OD�µ$TXLGDK�

est que toute personne dit « Allah Akbar » en vue de diriger la prière on doit prier derrière lui,

F¶HVW�G¶DLOOHXUV�O¶DYLV�VXU� OHTXHO� OH�3URSKqWH�D�ODLVVp�OHV�FRPSDJQRQV�HW�F¶HVW�FHOXL�TX¶LOV�RQW�

SUDWLTXp�DSUqV�VD�PRUW��3DU�H[HPSOH��LO�QH�IDXW�SDV�HPSrFKHU�XQH�DXWUH�PRVTXpH�G¶RXYULU�j�F{Wp�

G¶XQH�PRVTXpH�GpMj�H[LVWDQWH�SDUFH�TXH�FHWWH�DVVRFLDWLRQ�RUJDQLVH�G¶DXWUHs programmes comme

OHV�DFWLYLWpV�GH�OD�GDZD��HQWUH�DXWUHV�IDLUH�MDRXOD��DORUV�TX¶LOV�QH�VRQW�SDV�WROpUpV�GDQV�O¶DXWUH��

En ce sens, la parole très sage de Omar qui dit « 6L�8QH�3HUVRQQH�1RXV�7UDKLW�$YHF�/¶LVODP�Alors Nous Le Laissons Nous Trahir ª�HW�F¶HVW�Allah qui le jugera selon son intention, en

G¶DXWUHV�WHUPHV�FHOXL�TXL�XWLOLVH�O¶LVODP�SRXU�DEXVHU�GH�QRWUH�FRQILDQFH�QRXV�OH�ODLVVHURQV�DJLU�

GH�OD�VRUWH�SRXU�SUpVHUYHU�OD�VDFUDOLWp�GH�O¶LVODP�HW�VD�SUHVWDQFH��

88

E. Les versets salvateurs de Sourate la Caverne

LES DIX PREMIERS VERSETS DE LA SOURATE LA CAVERNE :

89

90

LES DIX DERNIERS VERSETS DE LA SOURATE LA CAVERNE :

91

6HORQ�$ERX�GDUGD�FHOXL�TXL�DSSUHQG�SDU�F°XU�OHV�dix premiers versets du chapitre la

caverne VHUD�j�O¶DEUL�GH�OD�WHQWDWLRQ�GX�Dajjal comme il a été relaté que celui qui mémorise

les dix derniers versets de cette sourate sera aussi protégé de la fitna du Dajjâl. Je cite ce

hadith pour que vous soyez attaché à un hadith. Ainsi les savants disent que ceux qui lisent ces

versets ou eQFRUH�FHOXL�TXL�OHV�UpFLWH�HVW�SUpVHUYp�GX�'DMMDO��VRLW�ORUVTX¶LO�OHV�UpFLWH�VHXO�RX�ELHQ�

ORUVTX¶LO�OHV�OLW�TXDQG�LO�YRLW�OH�'DMMDO�LO�HVW�SUpVHUYp�GH�VD�WHQWDWLRQ��&H�VRQW�GHV�EpQpGLFWLRQV�

par lesquelles Allah préserve les croyants.

La période de la tentDWLRQ�HVW�XQ�PRPHQW�GH�WURXEOH�HW�G¶LQVWDELOLWp�DORUV�WX�RXEOLHV�WD�

science et tout ce que tu as appris et souvent tu perds ta sagesse. Or, quand tu as une certitude

HW�TX¶HOOH�HVW�SUpVHQWH�HW�HQFUpH�HQ�WRL�DORUV�OH�'DMMDO�QH�SHXW�W¶DWWHLQGUH��LO�GpWHVWH�Oes entendre

car elles deviennent des paroles de certitude et alors face à cette certitude il devient impuissant

HW�SDUW��7X�UpFLWHV�HW�WX�VDLV�TXH�F¶HVW�O¶DQWpFKULVW�TXH�WX�DIIURQWHV��WX�OHV�UpFLWHV�HQ�D\DQW�IRL�DX�

Prophète (saw), de la même manière face à une certitude les djinns fuient car ils détestent cette

OXPLqUH�HW�QH�SHXYHQW�OD�VXSSRUWHU��/¶DQWpFKULVW�QH�SRXUUD�MDPDLV�WH�QXLUH�HW�W¶DWWHLQGUH��

92

'DQV�FHV�PRPHQWV�VL�WX�SHQVHV�j�XQH�VDJHVVH�HW�TXH�WX�W¶DWWDFKHV�j�XQH�FHUWLWXGH�DORUV�WX�

ne seras jamais emporté par la fitna. Par contre celui qui suit les passions et les émotions qui ne

sont pas dans la foi, sera emporté par les vagues de confusions. Les compagnons eux-mêmes

vécurent de grandes fitnas, or ils dirent le Prophète a dit « obéissez à O¶pPLU », QRXV�Q¶DYRQV�

SDV�G¶DXWUH�WH[WH�HW�QRXV�GHYRQV�GRQF�QRXV�\�DWWDFKHU�IHUPHPHQW�

Ainsi tu ne fais pas de philosophie : WX�UHYLHQV�DX�WH[WH��OHV�PDXYDLV�HVSULWV�V¶pORLJQHQW�

GH�WRL��O¶DQWpFKULVW�V¶pFDUWH�GH�WRL� Le Prophète (saw) récitait sur eux et il demandait à Aïcha et

DX[� FRPSDJQRQV� GH� UpFLWHU�� 5DSSHORQV� TXH� O¶DQWpFKULVW� GpWHVWH� HQWHQGUH� OH� 4XUDQH� HW� HQ�

SDUWLFXOLHU� FHV� YHUVHWV�� /D� OXPLqUH� GH� VRXUDWH� DO� .DKI�� LO� V¶DJLW� LFL� GHV� KDVVDQDWHV�� GH� OD�

récompense, pour tout ce qui concerne la rétribution le jour du jugement. Ce sont les bonnes

DFWLRQV�TXH�O¶RQ�UHWURXYH�j�WUDYHUV�OD�UpFLWDWLRQ�GHV�OHWWUHV�RX�GHV�VHQV�GHV�YHUVHWV�GX�4XU¶DQ�RX�

F¶HVW�XQH�OXPLqUH�TXH�O¶RQ�QH�YRLW�SDV�HW�TXL�YLHQW�G¶$OODK��HOOH�HVW�FDFKpH�HW�RQ�QH�OD�YHUUD�TXH�

le jour du jugement.

F. Tafsir du hadith G¶$O�%DUk�,EQ�µ$]HE

998. Al Barâ Ibn 'Âzeb (ra) rapporte : « Un homme lisait le chapitre « La caverne » et avait à

côté de lui un cheval attaché à deux cordes. Or voici qu'un nuage passa au-dessus de lui et se

mit à se rapprocher, ce qui faisait trépider le cheval. Quand ce fut le lendemain matin, il alla

raconter la chose au Prophète qui lui dit : « Ce nuage était une sérénité descendue sur toi parce

que tu récitais le Coran ». (Unanimement reconnu authentique)

&¶pWDLW� OD�QXLW�GX�vendredi que ce compagnon a lu cette sourate car en effet les

sahabas voulaient la lire ce jour-là et ce avant même que le Prophète (saw) ne recommande la

lecture de cette sourate le vendredi, LOV�V¶HPSUHVVDLHQW�GRQF�GH�la lire la nuit du vendredi. Aussi

s¶LOs avaient connu ce hadith, ils se seraient encore plus précipités pour la réciter afin de prendre

cette lumière mentionnée dans le hadîth, et cela fait partie rappelons-le de la science des actions

méritoires que les compagnons maitrisaient HW�TXL�OHXU�SHUPLW�G¶DWWHLQGUH�XQ�VL�JUDQG�QLYHDX�GH�

foi, en somme ils étaient des experts de la valeur des actions et de leurs mérites.

93

Concernant le fait que le cheval réagit à la présence invisible angélique de la sourate -Al

Kahf- rappelons ici que les animaux voient ou entendent certaines choses qui sont liées à

O¶LQYLVLEOH�FRPPH�OH�FKkWLPHQW�GH�OD�WRPEH�SDU�H[HPSOH��PDLV�FHOD�QH�OHV�concerne pas et ne

OHXU�QXLW�SDV��/H�FKHYDO�GH�FH�FRPSDJQRQ�V¶HVW�pORLJQp�GH�OD�VpUpQLWp�HW�FHOD�HVW�VXUHPHQW�dû au

IDLW�TX¶LO�pWDLW�LQIOXHQFp�SDU�XQH�PDXYDLVH�SUpVHQFH�GH�GMLQQV�FRPPH�F¶HVW�OH�FDV�SRXU�FHUWDLQV�

chevaux. Il faut donc lire la sourate Al Kahf après le Fajr ou le Asr du vendredi ou encore au

PRPHQW�GH�'RKD�TXL�HVW�LGpDO�SRXU�OD�OHFWXUH�GX�4XU¶DQ�

1RWUH�pWXGH�GH�OD�VRXUDWH�$O�.DKI�V¶DFKqYH�VXU�FH�KDGvWK�SURIRQG�TXL�QRXV�H[KRUWH�j�OLUH�HW�j�

UpFLWHU�OH�4XU¶DQ�GDQV�FKDTXH�LQVWDQW�GH�QRWUH�YLH�DILQ G¶HPEUDVVHU�OD�VpUpQLWp�GDQV�FH�PRQGH�HW�

O¶pWHUQLWp�GDQV�O¶DX-delà.