Analyse du discours (de Michel Pêcheux) vs analyse de l ... · PDF fileAnalyse du discours (de Michel Pêcheux) vs analyse de l’inconscient Michel Plon « Il n’y a de cause que

Analyse du discours (de Michel Pcheux) vs analyse

de linconscient

Michel Plon

Il ny a de cause que de ce qui cloche

Jacques Lacan

La Rvolution est toujours assassine. Rosa Luxembourg abattue sur la neige, au bord du canal o son corps va tre jet. Le Che excut dans lcole de Vallegrande, allong nu, hirsute, yeux vitreux, comme prpar pour la dissection, ses mains coupes, le masque mortuaire qui arrache la peau du visage. (...) Vous aviez la tte farcie de ces icnes tragiques. Faire la Rvolution, ce ntait pas tellement prparer la prise du pouvoir, ctait plutt apprendre mourir

Olivier Rolin

Je voudrais tout dabord prciser et amender le

titre annonc pour cette confrence, titre alors provisoire,

incomplet lorsque je lai communiqu : Analyse du

Discours versus analyse de linconscient est donc

devenu Analyse du discours de Michel Pcheux versus

analyse de linconscient .. Rectification, Michel aimait ce

terme, qui na rien de secondaire, puisque sil sagit dune

analyse, cest au sens dune lecture slective, oriente et

non celui dune analyse automatise ou formalise, telle

quil en avait construit le modle ; lecture critique, examen

dun discours, du discours de Michel Pcheux, le terme de

discours fonctionnant ici sur le mode mtaphorique. Il

tait en effet tout fait vident pour moi, mais

probablement tout autant pour les quelques uns ici qui me

connaissent ou mont connu lpoque, que je nallais

pas, moi qui ne suis en rien linguiste, vous parler, vous,

experts en la matire, de lAnalyse du discours comme

telle, celle fonde par Michel Pcheux, devenue depuis,

discipline part entire, non sans transformations,

rvisions, abandons et remises en question, toutes choses

dont je nai quune connaissance trs approximative.

Le discours que je retiens donc ici, conformment

dailleurs aux vux qui me furent exprims alors que je

faisais valoir celle qui minvitait, mon incomptence

absolue sur le champ de lanalyse du discours, cest le

discours entendu au sens du propos, du projet, au sens

de luvre de Michel Pcheux, au sens encore, de son

parcours intellectuel. Parler ainsi du discours de Michel

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Pcheux, cest en quelque sorte prendre en compte

certains aspects du discursif foucaldien lorsque celui-ci est

oppos par son auteur au scientifique, notamment sur la

question du nom, Foucault parlant en ce point de la

"couture" du discursif au nom propre lors mme que le

registre du scientifique dpasse lancrage dans la

nomination. Cest l juste une incise qui fait lien avec

lopposition raison/cause laquelle se rfre Lacan et que

jvoquerai dans un instant.

Ce point tant clarifi autant que je puisse

lesprer, je vous dirai que ce que je veux tenter de saisir

avec vous, ce sont certains aspects de ce discours-

parcours qui pourraient constituer les causes ou la cause

- je dis bien les causes ou la cause et non pas la raison -

du recouvrement, voire de lignorance dont Michel et son

uvre font aujourdhui lobjet en France ; tenter didentifier

ce qui cloche dans loeuvre de Michel et qui occasionne

des lectures biaises, voire, le plus souvent, des non

lectures. Pensez donc que pas mme un hommage nest

prvu en France en cette anne particulire ; pensez

encore que lon peut lire, o que lon pouvait lire, dj en

1995, il y a presque dix ans - et je cite l la prsentation

par Dominique Maingueneau dun numro de la revue

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Langages, le n 117 trs prcisment, consacr aux

analyses du discours en France - que ce courant de

lanalyse du discours, celui notamment de Michel Pcheux

qui en loccurrence nest mme pas nomm, que ce

courant donc de lanalyse de discours ... presque

exclusivement consacr au discours politique dit-on,

quel crime oserai-je ajouter, tait porteur dobjectifs et

usait de mthodes qui appartiennent dsormais

lhistoire des ides . En bon franais, autrement dit, en

appelant les choses par leur nom, ou encore, expression

franaise quen tant que linguistes vous connaissez ou

goterez, en appelant un chat un chat, cela signifie un

enterrement et je ne mattarderai pas ici citer dautres

exemples illustrant cette manire de congdier une fois

pour toute le travail de Michel Pcheux, vous tes

infiniment plus au courant que moi de cet tat de chose.

Pour autant, ce serait leur faire beaucoup dhonneur que

de prendre pour argent comptant de tels empressements

liquidateurs, que de ne pas entendre que ces

empressements mme, parlent dun drangement, dun

obstacle dont on veut, avec une prcipitation rien moins

que suspecte, se dbarrasser. Denise Maldidier, au terme

de sa propre vocation du parcours de Michel, le disait

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dj en termes forts, en 1990, lanne de la mort de Louis

Althusser et alors que la priode du dsenchantement

politique tait dj largement entame : ce quil a

thoris sous le nom de discours est le rappel de

quelques ides aussi simples quinsupportables : le sujet

nest pas la source du sens ; le sens se forme dans

lhistoire travers le travail de la mmoire, lincessante

reprise du dj dit ; le sens peut tre traqu, il chappe

toujours. . Le sens, lhistoire c'est--dire la politique, la

rptition, cest dire linconscient, autant de choses

effectivement qui drangeaient et continuent den

dranger plus dun, en France, mais pas seulement. Et

Denise Maldidier concluait ainsi ce passage de sa

rflexion, A cause de Michel Pcheux, le discours dans

le champ franais (devrais-je ajouter, moi, Michel Plon, "et

dans le champ brsilien") ne se confond pas avec son

vidence empirique ; il reprsente une forme de

rsistance intellectuelle la tentation pragmatique

(Linquitude du discours p. 89). L, se manifeste, me

semble-t-il, dans ce dernier propos de Denise Maldidier,

une tonalit optimiste, voire euphorique qui, je le crois

autant que je le crains, nest plus gure de saison,

supposer mme quelle lait t en 1990, cinq ans avant

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les lignes cites de Dominique Maingueneau qui

saffichent comme un ultime et htif loge funbre. La

rsistance intellectuelle voque par Denise Maldidier

avait en fait commencer de cder en 1990 sans que lon

sen aperoive et lon tait sans doute encore loin de

mesurer le bouleversement que venait de constituer

lanne 1989 ; le sommes-nous seulement aujourdhui, on

peut en douter puisque la rflexion dite de gauche sest

bien garde - je ferai sur ce point une exception en

mentionnant les deux derniers livres, Berlin chantiers et La

mmoire sature, de Rgine Robin, une autre grande

amie de Michel - de faire de cet vnement un objet de

rflexion, ne lui laissant du mme coup quune seule

signification, celle dune victoire absolue et dfinitive du

libralisme.

Laissons l, au moins pour linstant, ces facteurs

extrieurs qui ne sauraient, eux seuls, tre tenus pour

responsables du recouvrement voqu de luvre de

Michel Pcheux et considrons plutt que la liquidation

indique, la soit disante inscription dans lhistoire des

ides ne sont peut tre que les symptmes de ce qui,

dans la dmarche de Michel Pcheux, pouvait clocher et

donner prtexte vacuation. Quest-ce qui aurait ainsi

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cloch ? Dabord, je crois utile, non que je veuille vous

crditer dune quelconque ignorance en la matire, mais

parce que cela fait dj deux fois quavec une certaine

insistance jutilise le terme, de rappeler que ce verbe

clocher signifie que quelque chose ne va pas ou va de

travers (par rapport une norme ou une rgle) ou encore

quun raisonnement est dfectueux. Quest-ce qui aurait

ainsi t dfectueux, quest-ce qui aurait fait entorse

quelque rgle dans lentreprise de Michel Pcheux,

justifiant ainsi du recouvrement attest ? Quelle cause

serait l en question qui ne saurait se rduire, qui ne se

rduirait pas au seul temps qui passe et aux alas de ce

redoutable processus qui sappelle la postrit ?

Encore un mot avant de tenter lesquisse dune

rponse cette question. Je nignore pas ce que cet

exercice peut comporter de partiel et tout autant de partial,

je nignore pas ce que certaines rserves ou critiques

concernant la dmarche de Michel Pcheux, sagissant

notamment de son rapport avec la psychanalyse, peut

comporter dodieux et aussi de facilit, deux dcennies

aprs la disparition de lami, mais il ma sembl, comme

me la dit Paris Francine Mazire, une autre de ses

grandes amies, que lon pouvait esprer que le colloque

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de Porto Alegre ne soit pas consacr la construction de

lun de ces mausoles dont nous savons ce quils ont

cot ceux qui furent un temps, assez fous, et cest bien

pour cela que je leur conserve de la sympathie et de

lestime, pour croire en des lendemains qui devaient

chanter. En somme, cela pourrait sappeler, lments pour

une biographie intellectuelle, une telle biographie, qui

dvelopperait et tendrait lessai cit et incontournable de

Denise Maldidier, demeurant crire.

Ja