ATELIERS-ET-SÉMINAIRES-Nadi-shodana2

7/25/2019 ATELIERS-ET-SMINAIRES-Nadi-shodana2

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GUIDE DE S NT

ET DE SPIRITU LIT

CE DOCUMENT EST UN EXTR IT

DES NOTES DE COURS

Patrick Vesin "Swami AksharanandaB#Sc#Ed#phys#$PYC

LocanA Sansregret " Swami LocanandaPYC$PYT$ND


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~ Formation professionnelle ~ ~ Pranayama : Nadi Shodhana~ 2

N DI SHODH N PR N Y M

Cest le souffle vital qui resplendit travers tous les tres vivants.

Celui qui le comprend, qui le sait,cesse de disserter davantage.Mundaka Upanishad, III,1,4

La purification des nadisest la premire tape dans la pratique duPranayama.Nadi Shodhana Pranayamasert de pratique purifiante des nadiset doit tre la base de tout Pranayamaetest ainsi une technique trs importante.

Il est presque indispensable de commencer le Pranayama par cette technique. En effet, cette pratiquenettoie les conduits de tous les circuits et centres nergtiques du corps, les nadis et les chakras. Larespiration est lente, alterne, utilisant une narine aprs l'autre pour linspiration et pour lexpiration. C'est

un souffle trs quilibrant qui fait natre quilibre et harmonie dans le corps.

Nadi fait rfrence ces rivires nergtiques o scoule le prana dans le corps. Ici, Nadi faitspcifiquement rfrence Ida Nadiet Pingala Nadi. Ces deux canaux sentrecroisent de part et dautre,le long de la colonne vertbrale.

Ida Nadi est le canal nergtique lunaire situ sur le ct gauche de la colonne vertbrale, reprsentantlnergie fminine. Il se termine la narine gauche.

Pingala Nadiest le circuit nergtique solaire situ droite de la colonne vertbrale et reprsente la forcemasculine de lnergie. Il se termine la narine droite.

Les nadis sont des canaux subtils qui transportent lnergie dans le corps, mais aussi les penses et lesmotions sous forme de vibrations vers tous les chakras.

Shodhanasignifie qui fait briller ou encore nettoyer ou purifier. Cest un processus de purification. Cetterespiration limine les toxines du corps mais aussi celles des penses et des motions. Cest une technique pratiquer rgulirement pour revitaliser tout le corps et le mental. Elle permet de librer doucement lescanaux nergtiques afin de faire circuler librement leprana vers tous les centres nergtiques et toutes lescellules du corps.

Les deux peuvent tre compars aux ples ngatif et positif dun circuitlectrique. Leur quilibre est critique et essentiel pour lharmonie etlquilibre travers tout ltre, et ce, sur tous les plans : physique,

nergtique, motionnel, mental et spirituel.

Nadi Shodhana est une pratique respiratoire qui exige une grandesensibilit et une attention plus grande encore. Le souffle doit tre souple,gal, fluide et libre, sans effort et sans tension. Nadi Shodhana nouspermet de dvelopper finesse, dlicatesse et grce tout en tant alerte,conscient et veill tout au long de la pratique. Nous sommes la fois, letmoin, lobservateur et le praticien ou lexprimentateur de la techniqueet surtout de ses effets.


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Les variantes avecNadi Shodhanasont presque infinies puisque lon peut faire varier les alternances entreles narines, les rtentions de souffle, les bandhas et les mudras, mettre laccent tantt sur linspiration,tantt sur lexpiration.

Avec lintgration des rtentions, dans certains textes traditionnels, Nadi Shodhana changera de nom etdeviendraAnuloma Viloma Pranayama.

En tudiant les diffrentes variantes, nous allons devoir considrer deux faons de suivre le rythme de larespiration. Une premire faon de faire sera de suivre un rythme dtermin ou un ratio entre inspiration,rtention et expiration, alors que lautre faon de faire sera de simplement suivre une impulsion naturelleselon les besoins et les capacits du corps au moment de la pratique.

Dans le premier cas, un ratio devrait tre prescrit, comme par exemple, inspirer en un compte de quatre,retenir le souffle pour un compte de seize et expirer sur un compte de huit. Ces ratios sont classiques etpeuvent nous apprendre beaucoup sur ce que la pratique rgulire et srieuse peut nous donner. Le ctngatif de ces faons de faire est dloigner llve de sa propre pratique et de ne pas respecter sa proprecapacit respiratoire. Aprs tout, le Pranayama est une pratique de respiration consciente qui doit sedvelopper progressivement et il ne faut pas oublier que la respiration est une manire dexplorer la

conscience. Comme chaque conscience est unique, chaque exploration de cette conscience devrait aussitre unique.

Les ratios classiques sont l pour nous servir de guide et dexemple afin dexplorer notre propre schmarespiratoire et notre propre capacit. Ce qui est le plus important et quil faut retenir ici, cest quelexploration de cette respiration est le voyage conscient en tant que tel et non un ratio atteindreabsolument.

De plus, les ratios classiques doivent toujours tre abords avec normment de prudence et de respectpuisquils ont des incidences importantes sur le systme nerveux et des effets psychologiques certains. Silon nest pas prt pour certains mouvements nergtiques dans le corps et le mental, mieux vaut sabstenirde pratiquer avec des efforts inappropris.

Les dieux ont creus travers notre corps lui-mme des canaux,pareils ceux quon creuse dans les jardins,

afin quil ft irrigu comme un jardin par leau qui y coule.Platon


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MUDRA UTILISERLa respiration alterne est contrle par la position des mains qui forment une mudra tout au long de lapratique. Les Mudra sont des gestes et des attitudes prises avec les mains et qui sont empreintes designifications symboliques permettant de canaliser les souffles travers le corps.

LesMudrareprsentent des attitudes corporelles, ici des positions prcises des doigts, qui vont imprgner

les attitudes mentales et apporter des modifications aux tats de conscience. En les associant unepratique respiratoire, elles permettent dveiller efficacement lnergie latente. Elles sont le signe duneexpression intrieure.

LA POSITION DES MAINSPlusieurs Mudra peuvent tre utilises pour fermer les narines. Et chacune de ces Mudra porte unesignification prcise.

Nasikagra ou Nasagra Mudra

Position des doigts pourNasagra MudraCette mudra se fait avec la main droite.

Lauriculaire et lannulaire sont replis doucement sans tension. Le majeur et lindex restent tendus. Le pouce est souple.

Le pouce et lannulaire vont alternativement ouvrir et fermer une narine,alors que le majeur et lindex sont lgrement appuys sur le front, sur le pointdAjna Chakra.

Pour les dbutants, cette mudra est accessible et facile maintenir longtemps sans tension.

Pour la pratique comme telle :

la main droite est devant le visage, lindex et le majeur prennent placesur le front la racine du nez, entre les sourcils afin de stimuler laconcentration et de faire rsonnerAjna Chakra.

Pouce et annulaire ouvrant et fermant alternativement narine droite etnarine gauche.

Le bras est dtendu et plac prs du corps.

Le coude nest pas trop cart et plutt orient vers le bas afin desoulager le bras et de ne pas crer de tensions inutiles.

Les paules sont galement relches et dtendues.

Pour des pratiques plus longues, on peut supporter le coude avec la maingauche tout en gardant lpaule et le bras dtendus.

Nasigrafait rfrence au nez.


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Dans sa forme plus classique, la main gaucheprendChin Mudra

le bout du pouce et de lindex se touchent, les autres doigts sontallongs et le dos de la main repose sur la cuisse ou le genougauche, la paume de la main est offerte vers le ciel.

Chin Mudra apaise le mental. Cest le geste de la conscience.Parce que la main est tourne vers le haut, Chin Mudraencouragelouverture de la cage thoracique puisque le bras fait une rotationvers lextrieur et lpaule souvre vers larrire.

On prend une autre mudra pour la main droite. La valeur symbolique est ici trs intressante.

La main droiteprendVishnu Mudra parfois appele Mrigi Mudra

lindex et le majeur sont replis vers la paume de la main.

Le pouce ferme la narine droite et lannulaire ferme la narine gauche, enalternance et en accord avec le rythme de la respiration.

Dans la mythologie indienne, Vishnu est un des trois dieux avec Brahma, lecrateur et Shiva, le transformateur.

Vishnuest celui qui maintient. Il est associ la conservation et la protection. Comme cette mudrasertlors dune pratique de Pranayama o il faut maintenir et suspendre le souffle, Vishnu joue ici un rleimportant.

LA MAIN GAUCHE ET LA MAIN DROITELa main gauche reprsente laspect lunaire de notre tre, sa capacit de rceptivit. Elle est dpose aveclgret sur la cuisse ou le genou gauche.

La main droite, quant elle avec son aspect solaire, est en lien troit avec lmission nergtique etpranique. Cest pourquoi on utilise habituellement les mains de cette faon pour tenir les mudras.

Par contre, si cest absolument ncessaire, les gauchers peuvent ventuellement se servir de la maingauche pour tenir Vishnu Mudra.

On peut galement soutenir le bras avec lautre main. Un bton peut aussi tre utilis pour soutenir lecoude lors de pratiques trs longues.

RFRENCE LA TRADITIONLes textes du Gheranda Samhitarecommandent de poser le pouce, lannulaire et le petit doigt de la maindroite sur le nez, sans aucune prcision sur la manire de le faire. Ce texte souligne de ne pas utiliser lemajeur et lindex pour fermer les narines. Cela a certainement voir avec les lments qui sontreprsents par ces doigts et qui viendraient sans doute changer quelque chose sur le plan nergtique decette pratique. Cependant, notre pratique personnelle ne nous permet pas, pour linstant, den vrifier leseffets.


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LA PRPARATIONLes deux narines doivent tre libres et permettre le passage de lair. Il est possible de librer les narines enpratiquant Padadirasanaet ainsi quilibrer le souffle. Une autre prparation est de pratiquer Jala Neti, lenettoyage des fosses nasales.

Padadirasana

Posture dquilibre du souffle Sasseoir sur les talons en Vajrasanaou Sukhasanale dos droit, la tte dans laxe. Placer les mains sous les aisselles, pouces vers le haut en croisant les bras devant

la poitrine. Appuyer les doigts dans le creux des aisselles. Observer lair qui entre et sort des narines. Laisser le souffle squilibrer.

Variante pour changer louverture et la dominance dune narine. Sasseoir en Vajrasanaou en Sukhasana. Si la narine droite est dominante, placer la main gauche sous laisselle droite et

la dominance des narines va changer. La narine gauche sera dominante.

Inversement, si cest la narine gauche qui est dominante, placer la main droitesous laisselle gauche et la narine droite deviendra alors dominante.

Appuyer les doigts dans le creux des aisselles. Lautre main se pose en Chin Mudrasur la cuisse ou le genou. Observer lair qui entre et sort des narines. Laisser le souffle squilibrer dans la narine concerne.

Jala Neti

Le nettoyage des fosses nasalesJala Neti est une pratique essentielle pour que la respiration soit fluide, souple, libre. La description decette technique est faite dans le module des SatKarma.

LES NARINESLes deux narines doivent tre libres et permettre le passage de lair tant danslinspiration que dans lexpiration.

Il faut reprer les petites dpressions qui se situent de chaque ct du nez entrelarte du nez et les cartilages des narines. cet endroit, une lgre pression estsuffisante. En dposant simplement le bout du pouce et de lannulaire, aucunedformation ni pression nest exerce sur le nez et lair peut circuler plus librement.

Si vous observez quune narine est bouche en inspirant, il faut simplement faire une douce pression sur lapeau de larte du nez vers le haut et vers le bas afin douvrir la narine et permettre linspiration. Onprocde de la mme faon pour lexpiration si la narine nest pas libre.

Les narines agissent comme des filtres, non pas seulement physiquement lorsque nous inspirons, maisgalement pour le prana. Nous absorbons mieux toute lnergie du prana quand il y a moinsdirrgularit dans le mouvement de la respiration.

Sur un plan plus subtil, la manire dont le souffle passe dans les narines a un effet sur le systme nerveux.Cela est souvent dcrit dans la littrature yoguique. On dcrit galement comment les lments ~ terre,eau, feu, air et ther ~ sont stimuls dans le corps. Afin dharmoniser et dquilibrer ces lments, il estncessaire de diriger le souffle au centre de la narine et laide desMudrades mains est importante.


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LASSISESasseoir en tailleur ou encore sur les talons afin de garder le dosdroit, la cage thoracique ouverte, les paules dtendues et la tteplace bien en quilibre au sommet de la colonne vertbrale.

Laisser la main gauche se poser sur la cuisse ou le genou avec

souplesse et douceur. Avec un tat mental dtendu, observer lesouffle dans son va-et-vient naturel.

Percevoir lalignement de tout le corps, du coccyx au sommet dela tte. Relcher la nuque, la tte sincline, trs lgrement verslavant, vers le cur, dans un geste de rvrence et de respect.Lalignement de tout le corps permet doffrir un axe decirculation au prana. Ainsi, les centres de la gorge, dudiaphragme et du prine sont aligns, ouverts une respirationfluide, souple et libre. Les qualits du souffle vont se dposerprofondment en nous.

Calme, humilit et paix sinstallent avec cette attitude de respect et de rfrence vers le cur, sige duPrana.

Fermer les yeux et laisser le regard, drishti, se tourner vers le bas, dans lespace intrieur du cur,Hridaya Dharana. Goter pendant quelques instants cette paix tranquille lintrieur de cet espacesacr du cur.

Cette posture et surtout cette attitude intrieure sont de mise pour la pratique deNadi Shodhana.

PRCAUTIONS ET CONTRE-INDICATIONS Aucune contre-indication pour cePranayama, sauf peut-tre pour les personnes souffrant de

congestion nasale. Il faut alors lui prfrer sa variante psychique.

Les personnes souffrant de rhumes, toux, fivres, vertiges, dyspepsie et dhypertension peuventpratiquer des variantes de dbutants en respectant leurs limites et en restant dans leur zone deconfort pour la pratique.


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TECHNIQUEPorter la main droite vers le visage et prendre lun ou lautre des mudraschoisis :Nasikagra ou NasagraMudra, ou Vishnu Mudra.

Dans la dmonstration, nous avons choisi la forme plus classique avec Vishnu Mudra.

Un cycle deNadi Shodhana

Expirer compltement par la narine gauche, la narine droite est fermeavec le pouce de la main droite.lannulaire et lauriculaire laissent la narine gauche libre

Inspirer par la narine gauche, lentement.Le pouce droit continue de fermer la narine droite,et lannulaire et lauriculaire laissent la narine gauche libre.

la fin de l'inspiration, fermer la narine gauche avecl'annulaire.

librer la narine droite en ouvrant le pouce vers lextrieur. Expirer par la narine droite, lentement.

R-inspirer par la narine droite.

Aprs avoir ferm la narine droite et libr la narinegauche, expirer par la narine gauche.

Ceci est un cycle.

Faire 10 cycles complets en commenant par uneexpiration par la narine gauche et une premireinspiration par la narine gauche toujours.

Ceci estNadi Shodana Pranayamade base. Cette respiration peut ensuite se pratiquer avec rtention dusouffle poumons pleins, poumons vides et sur des rythmes diffrents.

Nous prfrons parler ici de suspensions naturelles du souffle, suspensions qui sinstallent, toujours sanseffort et sans tension, soit aprs linspiration, soit aprs lexpiration et qui surviennent tout faitnaturellement. Nous intgrerons des rtentions volontaires du souffle aprs quelques semaines sinonquelques mois de pratique rgulire.


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RYTHME RESPIRATOIREAfin de pratiquer des rtentions de souffle poumons pleins et poumons vides, nous allonsprogressivement installer des rythmes respiratoires. Il faut absolument tre trs laise dans un rythmedonn avant de passer une autre tape.

tre laise dans un rythme, cela veut dire pouvoir maintenir la pratique pendant un GATHIKA, une dure

qui quivaut environ 25 30 minutes de pratique continue, sans effort et en tant toujours trs laise.Le temps intrieur propre chacun sappelle un MATRA. En respectant ses propres rythmes, il estpossible de passer dune tape lautre avec aisance et sans danger.

Par exemple,Nadi Shodanacarr: Inspir 5 matra, ou temps personnel rtention 5 expir 5 rtention 5

ouNadi Shodanarectangulaire :

inspir 5 rtention 6 expir 5 rtention 6

Avec les rtentions de souffle, il est prfrable toutefois d'tre trs vigilant et dutiliser les rtentions avecprcaution : leurs rpercussions, positives ou ngatives, se retrouvant aussi bien aux plans physiologiqueque psychologique. Par les rtentions, poumons vides ou pleins, le rapport oxygne / gaz carbonique estconcern. Des changements dans l'oxygnation et de la circulation sanguine surviennent.

Les rtentions de souffle ne doivent ni fatiguer ni occasionner des tremblements, des tourdissements, des

craquements ou des pressions dans la tte, ou encore de sensation de chaleur anormale dans le corps.

Tous ceux-ci sont des signaux d'alarme du corps. Il faut alors arrter immdiatement la pratique.

BANDHASAprs ce travail profond et intense, nous pourrons aborder les bandhas et les intgrer la pratique :

Jalandhara Bandha, le verrou de la gorge, Mula Bandha, le verrou de la racine, Uddiyana Bandha, le verrou de labdomen.

Ainsi, nous allons pntrer dans la vritable pratique dePranayamaen matrisant et dirigeant lepranadans le corps.


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POINTS IMPORTANTS DANS LA PRATIQUESur le plan physique

Il est important de garder la colonne vertbrale droite et souple. Nous travaillons quilibrer lesnergies dans les circuits nergtiques le long de la colonne vertbrale. Lappui du dos peutparfois tre ncessaire.

Garder le bras droit, les paules et les mchoires dtendues et relches.

Le bras droit reste souple. On peut le soutenir avec la main gauche. On ne le dpose pas sur legenou.

La tte reste bien droite et dans laxe du corps. viter de la laisser tomber vers lavant ou encorede la rejeter vers larrire.

Le visage est calme, dtendu avec une expression douverture. Les yeux et le front ne se crispentpas.

Seule la main droite se place en Vishnu Mudra et la pratique commence toujours par uneexpiration par la narine gauche

Cette pratique dePranayamaest faite pour permettre dallonger lexpiration qui devrait tre deuxfois plus longue que linspiration. Cest une pratique parfaite pour les dbutants. On peutamnager des tapes pour rencontrer les besoins et les capacits individuels, mais garder en tte lebut de cePranayama.

Il est important de garder un rythme respiratoire, avec ses ratios confortables, suffisammentlongtemps pour y tre laise et confortable. viter de changer trop souvent de rythmerespiratoire.

La respiration est toujours normale, fluide et souple,silencieuse, sans utilisation de Ujjayi. Ujjayipermet de mieux contrler la capacit respiratoire, ce que fait Vishnu Mudradans cePranayama.

Tant linspiration que lexpiration doivent tre silencieuses.

Commencer par une pratique de trois cinq minutes pour augmenter jusqu vingt minutes etmme un matra.

Sur le plan nergtique Les rtentions doivent tre pratiques sous surveillance et avec les bonnes indications pour

rpondre au besoin individuel de chaque personne. Les rtentions se font graduellement et la dure augmente progressivement. Ici, la patience est de

mise. Rien ne sert de sempresser de passer une tape suivante. Tout vient quand nous sommes

vraiment prts. Durant les rtentions, permettre au mental dobserver et dexplorer lespace nergtique autour du

corps.

Sur le plan mental

Le passage de lair dans les narines devient un point de concentration durant la pratique. Lepassage de lair doit se faire dune manire lente, rgulire, fluide de telle sorte que lair donne unmassage lintrieur des conduits respiratoires.

Durant les rtentions, permettre au mental dobserver et dexplorer lespace nergtique autour ducorps.

Maintenir lattention surAjna Chakradurant la pratique Un mantrapeut galement tre utilis durant la pratique. La Gayatri Mantraest un excellent

mantrapour cette pratique. Les syllabes du mantrase divisent de faon gale et permettent deconcentrer le mental durant la respiration.


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Sur le plan spirituel Dans la suspension du souffle aprs lexpiration, observer la possible suspension naturelle du

souffleKevala Kumbhaka, dans laquelle temps, souffle, mental sont dun calme profond et infini.

On peut utiliser Ujjayi dans des pratiques avances o la capacit respiratoire est dj trs bien

dveloppe.

Nadi Shodhanapeut aussi tre pratiqu sans Vishnu Mudra. Cela devient un Nadi Shodanapsychique. Au dbut, on peut imaginer simplement que lair va dune narine lautre.Finalement, la respiration va rpondre au mental et suivre le mouvement rel de Nadi Shodana,cest--dire se promener dune narine lautre.

Nadi Sodhanaest une excellente pratique pour prendre conscience de la dominance et delalternance de dominance des narines. Une bonne initiation pour le Swara Yoga.


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BIENFAITSAnnamayaKosha

Nettoie et ouvre le passage des sinus. Rgularise et quilibre la pression sanguine et le rythme cardiaque. Purifie le sang. Rgularise et quilibre la circulation sanguine dans le cerveau.

Soulage les migraines et les maux de tte. Rgularise la circulation du liquide crbro-spinal lintrieur de la colonne

vertbrale et autour du cerveau. quilibre les systmes nerveux sympathique et para-sympathique et les nettoie de

tensions inutiles les rendant efficaces et alertes. Permet de relcher et dtendre tout le corps et tous les systmes du corps. Le taux du mtabolisme sabaisse et se stabilise. quilibre les processus danabolisme et de catabolisme dans le corps de sorte que

le processus dhomostasie prend place. Lhorloge biologique stablit et se maintient avec ses rythmes naturels. La respiration lente, rgulire et profonde enseigne aux cellules travailler dune

manire plus efficace. Une plus grande surface des poumons est utilise pour ce type de respiration

augmentant ainsi la capacit respiratoire. Permet de maintenir la temprature du corps gale de la tte aux pieds. Permet de garder le corps chaud en hiver et frais en t.

PranamayaKosha

quilibreIdaetPingala, lesNadi gauche et droite de la colonne vertbrale. quilibrePrana VayuetApana Vayu. quilibre tous les chakras. Rgularise les humeurs vitant les changements brusques.

ManomayaKosha Cre un quilibre dans le corps motionnel et dans le corps mental. Lnergie motionnelle est rpartie de manire stable et quilibre. Utile dans les cas danxit, de grande nervosit, de dpression, dinsomnie et de

troubles du sommeil. Accrot la volont et la capacit rencontrer des dfis. Augmente la capacit de concentration. Raffermit la mmoire en liminant les penses inutiles et parasites.

VijnanamayaKosha

Lquilibre cr par ce mode respiratoire permet de se situer dans ltat de tmoinet dobservateur et de voir plus clairement les diverses situations de la vie.

Aide prendre la bonne dcision en observant les pour et les contre de toutessituations.

Garde le mental stable et apporte clart dans les penses.

AnandamayaKosha

Avec un peu de pratique, cePranayamadevient une exprience de pure flicit.


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PR N Y M

SOUFFLE DNERGIE

Nous offrons une formation en Pranayama qui schelonne sur huit rencontres dune journe, tales surplusieurs mois, afin de mieux intgrer dans le quotidien lenseignement reu de cette dmarche du souffle.

Ce cheminement intense demande un engagement important de la part de tout voyageur.

La personne qui s'inscrit s'engage pour toutes les rencontres.

Patrick Vesin LocanA SansregretSwami Aksharananda Swami Locananda

Vous pouvez nous joindre facilement de plusieurs faons.

www.padma-yoga.org

[email protected]

Patrick Vesin

514-656-7442

[email protected]

Locana Sansregret819-358-6038

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Une once de pratique vaut une tonne de thorie.Swami Sivananda


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Le centrePadma Yogaest un membre certifide la Fdration francophone de Yoga.

Le centrePadma Yogaest reconnu comme tablissement denseignementpar le gouvernement du Qubec.

a reule Prix Sarasvati 2007

de la Fdration francophone de Yogapour lexcellence de son enseignement et de son rayonnement.

Nous remercions tous les lves qui nous permettent

de nous amliorer et de leur offrir toujours un peu plus de nous.

Patrick Akshara

LocanA

Ces notes de cours reprsentent

beaucoup de temps de prparation, de travail et aussi dAmour.

Nous vous demandons dhonorer

et de respecter tout cela.

Tous droits rservs 2009.

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Merci de respecter votre pratique de Yamas.

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