Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieuxwebmasjid.com/CD/7/PDF_francais/6-Les_miracles_du_coran_II.pdfsets du Coran car l’intention est d’inviter nos lecteurs

Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

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partielle, par tous procédés, en tous pays, faite, sans autorisation préalable et sans le

consentement préalable de l'éditeur, est illicite.

Titre: Les Miracles du Coran

Auteur: Harun Yahya

Copyright: Tous droits réservés

Publié en: 2002

Publication supervisée par: M.R. Attique

Publié à: Toronto - Canada

{C} Al-Attique Publishers Inc. Canada 2002

ISBN: 1-894264-57-6

Publié par: Al-Attique Publishers Inc. Canada

65-Treverton Drive Tél: (416) 615-1222

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LLEESS MMIIRRAACCLLEESS

DDUU CCOORRAANN

HHAARRUUNN YYAAHHYYAA

À PROPOS DE L’AUTEUR

L'auteur, qui écrit sous le pseudonyme HARUN YAHYA, est né à Ankara en 1956. Il aeffectué des études artistiques à l'Université Mimar Sinan d'Istanbul, et la philosophie à l'Universitéd'Istanbul. Depuis les années 80, il a publié de nombreux ouvrages sur des sujets politiques, scienti-fiques et liés à la foi. Harun Yahya est devenu célèbre pour sa remise en cause de la théorie de l'évolu-tion et sa dénonciation de l'imposture des évolutionnistes, ainsi que pour sa mise en évidence des liensoccultes existant entre le darwinisme et les idéologies sanglantes du vingtième siècle.

Son pseudonyme est constitué des noms "Harun" (Aaron) et "Yahya" (Jean), en mémoire de cesprophètes estimés qui ont tous deux lutté contre la mécréance. Le sceau du Prophète, qui figure sur lacouverture des livres de l'auteur, revêt un caractère symbolique lié à leur contenu; ce sceau signifie quele Coran est le dernier Livre de Dieu, Son ultime Parole, et que notre Prophète est le dernier maillon dela chaîne Prophétique. Sous la guidance du Coran et de la Sunnah, l'auteur s'est fixé comme objectif dedémonter les arguments des tenants des idéologies athées, afin d'avoir le "dernier mot" et de réduireau silence les objections soulevées contre la religion. Le Prophète a atteint les plus hauts niveaux de lasagesse et de la perfection morale, et ainsi son sceau est-il utilisé avec l'intention de prononcer les motsdécisifs.

Tous les travaux de l'auteur sont centrés sur un seul objectif: communiquer aux autres le mes-sage du Coran et par conséquent les inciter à réfléchir aux questions liées à la foi, telles que l'existencede Dieu, Son unicité et l'Au-delà, et leur remettre en mémoire certains thèmes importants.

L'œuvre de Harun Yahya est connue à travers de nombreux pays, tels que l'Inde, les Etats-Unis,la Grande-Bretagne, l'Indonésie, la Pologne, la Bosnie, l'Espagne et le Brésil. Certains de ses livres sontmaintenant disponibles dans les langues suivantes: l'anglais, le français, l'allemand, l'italien, le portu-gais, l'urdu, l'arabe, l'albanais, le russe, le serbo-croate (bosniaque), l'ouïgour de Turquie, et l'indoné-sien, et des lecteurs du monde entier les apprécient.

Ces ouvrages ont conduit beaucoup de gens à attester de leur croyance en Dieu, et d'autres àapprofondir leur foi. La sagesse et le style sincère et fluide de ces livres confèrent à ces derniers unetouche distinctive qui frappe ceux qui les lisent ou qui simplement les examinent. Fermant la porte auxobjections, ils sont caractérisés par l'efficacité de leurs propos, les résultats définitifs auxquels ils abou-tissent et l'irréfutabilité de leurs arguments. Les explications fournies sont claires et ne laissent aucuneplace au doute, enrichissant le lecteur de données solides. Il est improbable que ceux qui lisentconsciencieusement ces ouvrages continuent à soutenir les idéologies athées et la philosophie matéria-liste ou toute autre pensée pervertie. Et même s'ils persistent dans leur négation, alors leur attachementà la déviation ne sera plus que purement sentimental puisque les différentes attitudes négatricesauront été nettement réfutées à la base. Tous les mouvements contemporains hostiles à la foi se trou-vent aujourd'hui idéologiquement battus, grâce à la série de livres écrits par Harun Yahya.

Il ne fait aucun doute que de tels résultats n'ont pu être que par le biais d'une sagesse et d'unelucidité accordées par Dieu, et l'auteur ne tire aucune fierté personnelle de son travail; il espère seule-ment être un support pour ceux qui cherchent à cheminer vers Dieu. De plus, il ne tire aucun bénéficematériel de ses livres. Ni lui ni ceux qui contribuent à publier ces ouvrages accessibles à tous ne réali-sent de gains matériels. Ils désirent uniquement obtenir la satisfaction de Dieu.

Prenant en considération ces faits, c'est rendre un service inestimable à la cause de Dieu qued'encourager les autres à lire ces livres qui ouvrent les "yeux du cœur" et amènent leurs lecteurs à deve-nir de meilleurs serviteurs de Dieu.

Par contre, ce serait un gaspillage de temps et d'énergie que de propager des livres qui créent laconfusion dans l'esprit des gens, qui mènent au chaos idéologique et qui, manifestement, n'ont aucuneffet pour éradiquer des cœurs le doute. Il est patent que des ouvrages réalisés dans le but de mettreen valeur la puissance littéraire de leur auteur, plutôt que de servir le noble objectif qu'est le salut des

gens de la perdition, ne peuvent connaître un tel impact. Ceux quidouteraient de ceci se rendront vite compte que Harun Yahya ne cherche à

travers ses livres qu'à subjuguer l'incroyance et à répandre les valeurs morales duCoran. Le succès, l'impact et la sincérité de cet engagement sont évidents.

Il convient de garder à l'esprit un point précis: la raison essentielle de l'incessantecruauté, des conflits et des souffrances que subissent les musulmans est la domination de l'in-

croyance sur cette terre. Cet état des choses ne peut cesser qu'avec la survenue de la défaite de lamécréance et la sensibilisation de chacun aux merveilles de la création et à la morale coranique, afin quetous puissent vivre en accord avec elle. En considérant l'état actuel du monde, qui aspire les gens dansla spirale de la violence, de la corruption et des conflits, il apparaît vital que ce service rendu à l'huma-nité le soit encore plus rapidement et plus efficacement. Sinon, il se peut que la descente soit irréver-sible.

Il n'est pas exagéré de dire que la série de livres de Harun Yahya a assumé ce rôle majeur. Si Dieule veut, ces livres constitueront le moyen par lequel l'espèce humaine connaîtra, au vingt-et-unièmesiècle, la paix et la félicité, la justice et la joie promises dans le Coran.

Voici quelques-uns de ses ouvrages: 'La "Main Secrète" en Bosnie', 'L'Aspect Caché del’Holocauste', 'L'Aspect Caché du Terrorisme', 'La Carte Kurde d’Israël', 'Une Stratégie Nationale pourla Turquie', 'Solution: Les Valeurs du Coran', 'L’Antagonisme de Darwin contre les Turcs', 'Le Mensongede l‘Evolution', 'Les Nations Disparues', 'L’Age d’Or', 'L’Art de la Couleur par Dieu', 'La Gloire estOmniprésente', 'Connaître Dieu par la Raison', 'Le Vrai Visage du Monde d'Ici-Bas', 'Les Confessions desEvolutionnistes', 'Les Illusions des Evolutionnistes', 'La Magie Noire du Darwinisme', 'La Religion duDarwinisme', 'Le Coran Montre la Voie à la Science', 'La Réelle Origine de la Vie', 'La Nature: lesCaractéristiques de sa Conception', 'Sacrifice de Soi et Modèles de Comportements Intelligents chez lesAnimaux', 'L’Eternité a Déjà Commencé', 'Les Enfants, Darwin Etait un Menteur!', 'La Fin duDarwinisme', 'La Réflexion Approfondie', 'L’Intemporalité et la Réalité du Destin', 'Ne Feignez Jamaisd’Ignorer', 'Le Miracle de l’Atome', 'Le Miracle de la Cellule', 'Le Miracle du Système Immunitaire', 'LeMiracle de l'œil', Le Miracle de la Création Vu dans les Plantes, 'Le Miracle de l'Araignée', 'Le Miracledu Moustique', 'Le Miracle de la Fourmi', 'Le Miracle de l’Abeille à Miel'.

Parmi ses brochures, citons: 'Le Mystère de l’Atome' 'L'Effondrement de la Théorie de l'Evolution:La Réalité de la Création', 'L'Effondrement du Matérialisme', 'La Fin du Matérialisme', 'Les Bévues desEvolutionnistes I', 'Les Bévues des Evolutionnistes II', 'L'Effondrement Microbiologique de l'Evolution','La Réalité de la Création', 'L’Effondrement de la Théorie de l’Evolution en 20 Questions', 'La PlusGrande Tromperie de l’Histoire de la Biologie: Le Darwinisme'.

Les autres ouvrages de l'auteur sur des sujets liés au Coran incluent: 'Avez-Vous Déjà Réfléchi àla Vérité?', 'Au Service d'Allah', 'Abandonner la Société de l'Ignorance', 'Le Paradis', 'La Théorie del’Evolution', 'Les Valeurs Morales dans le Coran', 'La Connaissance du Coran', 'Un Index Coranique','L'Emigration dans la Voie d'Allah', 'Les Caractéristiques de l'Hypocrite dans le Coran', 'Les Secrets desHypocrites', 'Les Attributs d'Allah', 'Débattre et Communiquer le Message selon le Coran', 'LesConcepts Fondamentaux du Coran', 'Les Réponses du Coran', 'La Mort, la Résurrection et l'Enfer', 'LaLutte des Messagers', 'L'Ennemi Juré de l'Homme: Satan', 'L'Idolâtrie', 'La Religion des Ignorants','L'Arrogance de Satan', 'La Prière dans le Coran', 'L'Importance de la Conscience dans le Coran', 'Le Jourde la Résurrection', 'N'Oubliez Jamais', 'Les Jugements Négligés du Coran', 'Les Caractères Humainsdans la Société d’Ignorance', 'L’Importance de la Patience dans le Coran', 'Information Générale duCoran', 'Compréhension Rapide de la Foi 1-2-3', 'Le Raisonnement Primitif de la Non-croyance', 'La FoiMûre', 'Avant que Vous ne Regrettiez', 'Nos Messagers Disent…', 'La Miséricorde des Croyants', 'LaCrainte d’Allah', 'Le Cauchemar de la Non-croyance', 'Le Prophète Jésus Reviendra', 'Les BeautésPrésentées par le Coran pour la Vie', 'L’Iniquité Appelée «Moquerie» ', 'Le Mystère de l’Epreuve', 'LaVéritable Sagesse selon le Coran', 'La Lutte contre la Religion de l’Irréligion', 'L'Ecole de Yusuf', 'LesCalomnies Répandues au Sujet des Musulmans à Travers l’Histoire', 'L’Importance de Suivre la BonneParole', 'Pourquoi Se Leurrer? ', 'Bouquet de Beautés Venant d’Allah 1-2-3-4'.

À L’ATTENTION DU LECTEUR

• Dans ce livre, un chapitre a été spécialement créé pour parler de l’effondrement de

la théorie de l’évolution car elle constitue la base même des philosophies anti-spiri-

tuelles. Depuis le darwinisme, l’idée de création a été rejetée et, par voie de consé-

quence, l’existence de Dieu fut remise en question. Dès lors, bon nombre de gens ont

perdu la foi et se sont mis à douter. Il est donc de notre devoir religieux de démontrer

que cette théorie est une véritable tromperie, par souci de rendre service à tous les

hommes. Quelques-uns de nos lecteurs n’auront peut-être l’occasion de lire qu’un

seul de nos livres, c’est pourquoi il nous a paru utile de donner un aperçu de ce sujet

en y consacrant tout un chapitre.

• Les livres rédigés par l’auteur traitent de la foi et trouvent leur source dans les ver-

sets du Coran car l’intention est d’inviter nos lecteurs à apprendre la parole de Dieu

et à vivre selon ces préceptes. À cet effet, tous les versets sont expliqués de manière

claire afin de ne laisser planer aucun doute dans l’esprit du lecteur. Par ailleurs, le style

sincère, simple et fluide de l’auteur devrait permettre à quiconque de comprendre ce

livre quel que soit son âge ou son statut social et devrait favoriser une lecture d’une

seule traite. C’est pourquoi même les personnes les plus réfractaires à la spiritualité

sont influencées par les remarques soulevées dans ces livres et ne peuvent réfuter l’au-

thenticité de leur contenu.

• Ce livre, ainsi que les autres peuvent être lus par des individus isolés ou étudiés en

groupe. La lecture de ces écrits par un groupe de lecteurs désirant profiter de leurs

enseignements est très bénéfique, chacun pouvant ainsi apporter au groupe ses

propres expériences et ses propres réflexions.

• De plus, un immense service serait rendu à la religion si l’on contribuait à présen-

ter, à lire ou à faire lire ces livres à d’autres personnes, ceux-ci étant rédigés dans le

seul but de plaire à Dieu. Tous les livres de cet auteur sont extrêmement convaincants.

Ceux qui désirent transmettre la foi à d’autres pourraient envisager, dans un premier

temps, de les encourager à lire ces livres.

• Dans ces livres, vous ne trouverez, contrairement à d’autres livres, ni les opinions

personnelles de l’auteur, ni des sources basées sur des sujets équivoques. De plus,

vous n’y trouverez aucun style négligeant le respect et la déférence nécessaires que

l’on se doit d’accorder aux sujets sacrés ni encore des comptes-rendus menant au

désespoir, douteux ou au ton pessimiste qui pourraient engendrer des distensions dans

le cœur de l’homme.

HHAARRUUNN YYAAHHYYAA

LLEESS MMIIRRAACCLLEESS

DDUU CCOORRAANN

Ceci (le Coran), c'est le Seigneur de

l'Univers qui l'a fait descendre.

(Sourate as-Shuaraa, 192)

INTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10

PREMIÈRE PARTIE: LES MIRACLES SCIENTIFIQUES DU CORAN . . . . . . . . . . . .12

LA CRÉATION DE L'UNIVERS . . . . . . . .13L'EXPANSION DE L'UNIVERS . . . . . . . . .15LA SÉPARATION DES CIEUX ET DE LATERRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18LES ORBITES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20LA RONDEUR DE LA TERRE . . . . . . . . .24LA VOÛTE PROTÉGÉE . . . . . . . . . . . . . .26LE CIEL QUI RETOURNE . . . . . . . . . . . .30LES COUCHES DE L'ATMOSPHÈRE . . .32LA FONCTION DES MONTAGNES . . . . .36LES MOUVEMENTS DES MONTAGNES . .40LE MYSTÈRE DU FER . . . . . . . . . . . . . .42LES PAIRES DANS LA CRÉATION . . . . .44LA RELATIVITÉ DU TEMPS . . . . . . . . . . .46LA PROPORTION DE PLUIE . . . . . . . . .48LA FORMATION DE PLUIE . . . . . . . . . . .50LES VENTS FÉCONDANTS . . . . . . . . . . .54LES MERS QUI NE SE MÉLANGENT PAS 56L'OBSCURITÉ DANS LES MERS ET LES

VAGUES INTERNES . . . . . . . . . . . . . .58LA RÉGION QUI CONTRÔLE NOS MOUVEMENTS . . . . . . . . . . . . . .62LA NAISSANCE DE L'HOMME . . . . . . .64LE LAIT MATERNEL . . . . . . . . . . . . . .76LE CARACTÈRE UNIQUE DE L'EMPREINTEDIGITALE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77

DEUXIÈME PARTIE: DES NOUVELLES DEL'AVENIR DONNÉES DANS LE CORAN .78

INTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . .79LA VICTOIRE DE BYZANCE . . . . . . . .80

TROISIÈME PARTIE: LES MIRACLES HISTORIQUES DU CORAN . . . . . . . . . . .84

LE MOT "HAMAN" DANS LE CORAN .85LES TITRES DES GOUVERNEURSÉGYPTIENS DANS LE CORAN . . . . . .88

CONCLUSION: LE CORAN EST LA PAROLEDE DIEU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90

QUATRIÈME PARTIE: LE MENSONGE DE LATHÉORIE DE L'ÉVOLUTION . . . . . . . . . .92

Il y a quatorze siècles, Dieu a fait descendre le Coran sur l’huma-

nité pour la guider. Il appela les hommes à se diriger vers la vérité en

adhérant à ce livre. Depuis le jour de sa révélation jusqu’au Jour de la

Résurrection, cet ultime livre divin demeurera le seul guide de l’hu-

manité.

Le style incomparable du Coran et la sagesse supérieure qu’il ren-

ferme sont des preuves irréfutables qu’il s’agit de la parole de Dieu.

Mais le Coran possède aussi de nombreux attributs miraculeux prou-

vant qu’il est une révélation divine: un certain nombre de vérités

scientifiques, que seule la technologie du 20ème siècle nous a permis de

découvrir, étaient déjà affirmées dans le Coran voici 1400 ans.

Le Coran n’est, bien entendu, pas un ouvrage scientifique.

Cependant, de nombreux faits scientifiques, exprimés dans ses versets

d’une manière extrêmement concise et profonde, n’ont été découverts

qu’au moyen de la technologie du 20ème siècle. On ne pouvait détenir

ce savoir à l’époque de la révélation du Coran, et c’est là une preuve

supplémentaire que le Coran est la parole de Dieu.

Afin de comprendre le miracle scientifique du Coran, nous

devons d’abord voir quel était le niveau de la science à l’époque où ce

livre sacré a été révélé.

10

Les Miracles du Coran

Au 7ème siècle, lorsque le Coran a été révélé, la société arabe comp-

tait de nombreuses superstitions sans fondement à propos des ques-

tions scientifiques. Ne possédant pas la technologie pour observer

l’Univers et la nature, les anciens Arabes croyaient à des légendes

héritées des générations passées. Ils supposaient, par exemple, que les

montagnes soutenaient le ciel. Ils croyaient que le monde était plat et

qu’il y avait de hautes montagnes à chaque extrémité. On pensait que

ces montagnes étaient des piliers qui maintenaient la voûte du ciel.

Ces superstitions de la société arabe furent éliminées par le

Coran. Le verset “Dieu est Celui qui a élevé les cieux sans piliers…”

(Sourate ar-Ra`d, 2), corrigeait l’idée que le ciel demeurait suspendu

grâce aux montagnes. Nombre de vérités, en d’autres domaines,

furent apportées à une époque où personne n’aurait pu les connaître.

Le Coran, révélé à une époque où les gens savaient très peu de choses

sur l’astronomie, la physique ou la biologie, contient des faits essen-

tiels sur des sujets variés, comme la création de l’Univers, la création

de l’être humain, la structure de l’atmosphère et les équilibres délicats

qui rendent possible la vie sur Terre.

Examinons maintenant quelques-unes des vérités scientifiques

révélées dans le Coran.

Introduction

11

L’origine de l’Univers est décrite dans le Coran dans le verset sui-

vant:

Lui qui est à l’origine des cieux et de la terre… (Sourate al-An`âm, 101)

Ce qu’affirme ici le Coran est totalement en accord avec lesdécouvertes de la science contemporaine. Selon l’astrophysiquecontemporaine l’Univers tout entier, ainsi que l’Espace et le temps,sont apparus à la suite d’une grande explosion qui a eu lieu hors dutemps. Cet événement, connu sous le nom de “Big Bang”, a produitl’Univers tout entier il y a environ 15 milliards d’années, le créant àpartir du néant à la suite de l’explosion d’un point unique. Les cerclesscientifiques modernes s’accordent à dire que le Big Bang est la seuleexplication rationnelle prouvant le commencement et l’apparition del’Univers.

Avant le Big Bang, il n’existait rien de tel que la matière. À partirdu néant où il n’y avait ni matière, ni énergie, ni même temps, lamatière, l’énergie et le temps ont tous été créés. Cela n’a été que récem-ment découvert par la physique moderne, alors que le Coran nous l’aannoncé voici 1400 ans.

Les régions en marronfoncé représentent laradiation de l’arrière-plan

Les régions en roseclair sont chaudes

Les régions en rosefoncé sont les endroits

les plus chauds

Les régions en marronclair sont froides

Les senseurs du satellite COBE, lancé par NASA en 1992, ont détectéles restes de la grande explosion. Cette découverte a explicitementconfirmé la véracité de la théorie du Big Bang, qui est l’explicationscientifique du fait que l’Univers a été créé à partir du néant.

13

Dans le Coran, révélé voici quatorze siècles, à une époque où la

science de l’astronomie en était à ses balbutiements, l’expansion de

l’Univers est décrite ainsi:

Le ciel, Nous l’avons construit par Notre puissance et Nous l’élargis-sons constamment. (Sourate adh-Dhâriyât, 47)

Le mot “ciel”, utilisé dans ce verset, est employé en divers

endroits du Coran pour désigner l’Espace et l’Univers. Ici encore, c’est

dans ce sens que le mot est employé. Autrement dit, le Coran nous

informe que l’Univers est “en expansion”.

C’est exactement à cette conclusion qu’est parvenue la science

aujourd’hui.

Jusqu’à l’aube du 20ème siècle, la seule opinion présente dans le

monde scientifique était que “l’Univers possède

une nature constante et existe depuis un temps

infini”. Les recherches, les observations et les

calculs effectués grâce à la technologie moderne

ont cependant révélé que, en réalité, l’Univers

a eu un commencement et qu’il est en expan-

sion constante.

Au début du 20ème siècle, le physi-

cien russe Alexander Friedman et le

cosmologue belge Georges Lemaître

ont calculé théoriquement que

l’Univers est en mouvement

constant et en expansion.

L’expansion de l’Univers

15

Georges Lemaître

Cela devait être prouvé par l’observa-

tion en 1929. En observant le ciel avec un télescope,

l’astronome américain Edwin Hubble découvrit que les

étoiles et les galaxies s’éloignaient constamment les unes des autres.

Un univers dont tous les éléments s’éloignent constamment les uns

des autres ne pouvait qu’être un Univers en expansion constante. Les

observations effectuées les années suivantes le confirmèrent. Alors

que nul ne pouvait le savoir du temps de la Révélation, le Coran en fit

état. C’est parce que le Coran est la parole de Dieu, le Créateur et le

Maître de l’Univers tout entier.

16


Edwin Hubble avec son télescope géant

L’expansion de l’Univers

17

À partir du moment du Big Bang, l’Univers a été en expansion constante

à une grande vitesse. Les scientifiques comparent l’Univers en expan-

sion à la surface d’un ballon en train d’être gonflé.

18


Dans un autre verset qui se rapporte aux cieux, nous pouvons lire:

Ceux qui ont mécru, n’ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaientune masse compacte? Ensuite Nous les avons séparés et fait de l’eau

toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas? (Sourate al-Anbiyâ’, 30)

Le terme arabe ratq, qui est traduit dans ce verset par “former une

masse compacte”, signifie selon les dictionnaires arabes “toutes

choses proches, solides, invulnérables, et unies dans une masse soli-

de”. Il est donc utilisé dans une situation où deux morceaux différents

forment une même entité. Le verbe “séparer” est traduit dans ce ver-

set par le verbe arabe fataqa qui signifie fendre un objet en état de ratq.

On l’utilise pour qualifier, par exemple, la germination d’une graine et

l’apparition de ses bourgeons sont exprimées par ce verbe.

Considérons maintenant de nouveau ce verset qui se réfère à un

temps où les cieux et la terre étaient d’abord en état de ratq, puis divi-

sés en deux dans le sens du verbe fataqa. Autrement dit, l’un d’entre

eux s’est séparé et a poursuivi son chemin. Lorsque nous observons,

en effet, les premières phases du Big Bang, nous constatons que la

tache appelée “œuf cosmique” contenait toute la matière présente

dans l’Univers. Tout ce qui n’était pas encore créé, même les cieux et

la terre, était contenu dans cette tache en état de ratq. Par la suite, cet

“œuf cosmique” a explosé et toute la matière qu’il contenait est deve-

nue fataqa.

Si nous comparons les expressions de ce verset avec les résultats

scientifiques, nous constatons qu’elles s’accordent parfaitement les

unes avec les autres. N’oublions pas que ces résultats n’ont été décou-

verts qu’au 20ème siècle.

Cette image représente le Big

Bang, qui a révélé encore une

fois que Dieu a créé l’Univers à

partir du néant. Le Big Bang est

une théorie qui a été confirmée

avec des preuves scientifiques.

Bien que certains scientifiques

aient essayé d’avancer des

théories alternatives contre le

Big Bang, les découvertes

scientifiques ont mené à l’ac-

ceptation de la théorie par la

communauté scientifique.

Les versets du Coran évoquant le Soleil et la Lune soulignent que

chacun se déplace dans une certaine orbite.

C’est Lui qui a créé la nuit et le jour, le Soleil et la Lune, – chacunvogue dans une orbite. (Sourate al-Anbiyâ’, 33)

Un autre verset mentionne également que le Soleil n’est pas sta-

tique mais se déplace dans une certaine orbite:

Et le Soleil court vers un lieu de séjour qui lui est propre: telle est ladétermination du Tout-Puissant, de l’Omniscient. (Sourate Yâ-Sîn, 38)

Ces faits, rapportés par le Coran, ont été découverts à notre

époque par l’observation astronomique. Selon les calculs des experts

en astronomie, le Soleil voyage à la vitesse extraordinaire de 720.000

kilomètres à l’heure en direction de l’étoile Véga, dans une orbite par-

ticulière appelée l’apex solaire. Cela signifie que le Soleil parcourt

environ 17.280.000 kilomètres par jour. Les planètes et les satellites de

son système gravitationnel parcourent aussi la même distance. De

plus, toutes les étoiles de l’Univers effectuent le même genre de dépla-

cement organisé.

On retrouve dans le Coran que l’Univers tout entier est traversé

de chemins et d’orbites:

Par le ciel aux voies parfaitement tracées! (Sourate adh-Dhâriyât, 7)

Il existe dans l’Univers environ 200 milliards de galaxies, dont

chacune comporte près de 200 milliards d’étoiles. La plupart de ces

étoiles ont des planètes et la plupart de ces planètes ont des satellites.

Tous ces corps célestes se déplacent dans des orbites calculées avec la

plus grande précision. Depuis des millions d’années, chacun d’eux

20


Mercure

Vénus

Terre

Mars

Jupiter

Saturne

Uranus

Neptune

Pluton

Lune

22


“vogue”, comme de nombreuses comètes,

dans sa propre orbite, en parfaite harmonie avec tous

les autres.

Dans l’Univers, les orbites n’appartiennent pas uniquement

aux corps célestes. Les galaxies voyagent également à des vitesses

immenses dans des orbites calculées et planifiées. Au cours de ces

mouvements, aucun corps céleste ne croise le chemin d’un autre, ou

n’entre en collision avec un autre. On a même observé que certaines

galaxies se traversent mutuellement sans jamais que leurs composants

ne se touchent.

À l’époque où le Coran a été révélé, l’humanité ne possédait évi-

demment pas de télescopes ni des techniques d’observation de pointe

que nous avons aujourd’hui, techniques qui permettent d’observer

l’Espace sur des millions de kilomètres. Elle n’avait pas non plus la

connaissance moderne de la physique ou de l’astronomie. C’est pour-

quoi, à l’époque, il était impossible de déterminer scientifiquement

que l’Espace est plein de “voies parfaitement tracées” comme l’affirme

le verset. Cependant, le Coran en fait explicitement mention, car il est

la parole de Dieu.

Les orbites

23

Tous les corps célestes, y com-

pris les planètes, les satellites de

ces planètes, les étoiles, et même

les galaxies ont leurs propres

orbites qui ont été déterminées

avec des calculs très délicats.

Celui qui a établi cet ordre parfait

et le maintient est Dieu, qui a créé

l’Univers entier.

Comme plusieurs autres comètes

dans l’Univers, la comète Halley,

vue à gauche, se déplace aussi

dans une orbite définie. Elle a une

orbite spécifique, dans laquelle

elle se déplace dans une harmo-

nie parfaite avec les corps

célestes.

Il a créé les cieux et la terre en toute vérité. Il enroule la nuit sur lejour et enroule le jour sur la nuit… (Sourate az-Zumar, 5)

Dans le Coran, les mots utilisés pour décrire l’Univers sont tout à

fait remarquables. Le verbe en arabe qui est traduit par “enrouler” est

takwir. En français, ce verbe signifie “faire qu’une chose s’enroule

autour d’une autre, puis la plier comme un vêtement rangé”.

Soulignons que dans les dictionnaires arabes ce mot est utilisé pour

définir une action d’enrouler une chose autour d’une autre, à la

manière dont on se coiffe d’un turban.

Le verset ci-dessus inclut des informations précises sur la

forme du monde, et plus précisément sur la rondeur de la Terre.

L’astronomie contemporaine au Coran, décrivait pourtant

la Terre différemment. À cette époque, on pensait que le

monde était plat. Par conséquent, tous les calculs et toutes

les explications scientifiques étaient basés sur cette

croyance. Mais le Coran, parole de Dieu, qui contient

de toute évidence les mots les plus adaptés pour

décrire l’Univers a corrigé ces erreurs.

24

26

Dans le Coran, Dieu attire notre attention sur un attribut très inté-

ressant du ciel:

Nous avons fait du ciel une voûte protégée, et pourtant ils se détour-nent de Nos signes. (Sourate al-Anbiyâ’, 32)

Cet attribut du ciel a été prouvé par la recherche scientifique

effectuée au 20ème siècle.

L’atmosphère entourant la Terre tient une place fondamentale

pour la continuité de la vie: détruisant de nombreux météores, grands

et petits, lorsqu’ils approchent de la Terre, elle nous protège de grands

maux.

La plupart de ceux qui contemplent le ciel ne réfléchissent pas à l’aspect protecteur de

l’atmosphère. Ils ne pensent jamais à ce que pourrait être le monde si cette structure

n’existait pas. La photo ci-dessus montre un cratère géant provoqué par un météore qui

est tombé en Arizona, aux États-Unis. Si l’atmosphère n’existait pas, les millions de

météorites tomberaient sur Terre, la rendant inhabitable. Cependant, la protection de l’at-

mosphère permet aux êtres vivants de survivre en sûreté. C’est certainement la protec-

tion de Dieu pour les hommes et un miracle déclaré dans le Coran.

De plus, l’atmosphère filtre les rayons lumineux pro-

venant de l’Espace qui sont nuisibles pour les êtres vivants. Il

est intéressant de noter qu’elle ne laisse passer que les rayons inof-

fensifs et utiles - la lumière visible, l’ultraviolet proche et les ondes

radio. Tout ce rayonnement est essentiel pour la vie. Les rayons ultra-

violets proches, que l’atmosphère ne laisse que partiellement passer,

sont très importants pour la photosynthèse des plantes et pour la sur-

vie de tous les êtres vivants. La majeure partie des rayons ultraviolets

intenses émis par le Soleil sont filtrés par la couche d’ozone de l’atmo-

sphère, et seule une partie restreinte – et essentielle – du spectre ultra-

violet parvient jusqu’à la Terre.

La fonction protectrice de l’atmosphère ne s’arrête pas là. Elle

protège aussi la Terre du froid glacial de l’Espace, dont la températu-

re est d’environ -270°.

Outre l’atmosphère, la

ceinture de Van Allen, une

couche issue du champ

magnétique terrestre, sert éga-

lement de bouclier contre le

rayonnement nuisible qui

menace notre planète. Ce

rayonnement, qui est constam-

ment émis par le Soleil et les

autres étoiles, est mortel pour

les êtres vivants. Si la ceinture

de Van Allen n’existait pas, les

énormes éruptions d’énergie

que connaît fréquemment le

Soleil détruiraient toute vie

sur Terre.

La voûte protégée

27

Comme nous nous éloignons de la Terre, qui est

parfaitement adaptée à la vie humaine, au-delà de

l'atmosphère dans l'Espace, nous nous trouvons

face à un froid glacial. Le monde est protégé contre

le froid glacial de l'Espace, qui est approximative-

ment -270°, par l'intermédiaire de l'atmosphère.

28


Dr. Hugh Ross explique l’importance des ceintures de Van Allen

pour notre survie:

“La Terre est la plus dense des planètes du système solaire. Ce grand noyaucomposé de nickel et de fer exerce un grand champ magnétique. Ce champmagnétique forme la couche protectrice de radiation de Van Allen. Cette

La couche de magnétosphère, constituée par le champ magné-

tique terrestre, sert de bouclier protégeant la Terre contre les corps

célestes, les rayons cosmiques et les particules nocifs. On voit ci-dessus cette

couche, également appelée “ceintures de Van Allen”. Ces ceintures aux milliers de

kilomètres au-dessus de la Terre protègent les êtres vivants sur Terre contre l’énergie

mortelle qui l’atteindrait autrement de l’Espace. Tous ces résultats scientifiques montrent

que le monde est protégé d’une manière très particulière. Il est à noter que cette protec-

tion a été révélée dans le verset coranique “Nous avons fait du ciel une voûte protégée”

(Sourate al-Anbiyâ’, 32) il y a 1400 ans.

La voûte protégée

29

couche protège la Terre contre des bombardementsde radiation. Sans cette couche, il n’y aurait pas de vie sur

Terre. La seule autre planète qui a un champ magnétique et qui estformé de zones rocheuses est Mercure. Mais la force de ce champ magné-tique est 100 fois moins importante que celle de la Terre. La couche protec-trice de radiation de Van Allen est particulière à la Terre.” 1

On a calculé que l’énergie transmise dans une seule de ces érup-

tions équivalait à 100 milliards de bombes atomiques équivalentes à

celle de Hiroshima. Cinquante-huit heures après l’éruption, on a

observé que les aiguilles magnétiques des boussoles effectuaient des

mouvements inhabi-

tuels et à 250 kilomètres

au-dessus de l’atmo-

sphère terrestre, la tem-

pérature s’est brusque-

ment élevée à 2.500°.

Bref, c’est un systè-

me parfait qui fonction-

ne au-dessus de la

Terre. Il entoure notre

monde et le protège des

menaces extérieures.

Les scientifiques ne

l’ont appris que récem-

ment, pourtant, il y a

bien des siècles, le

Coran nous informait

déjà que l’atmosphère

du monde fonctionne

comme un bouclier

protecteur.

L'énergie libérée pendant une explosion

solaire est si puissante que l'esprit humain

la comprendrait difficilement: une seule

explosion est équivalente à 100 milliards de

fois la bombe atomique lâchée sur

Hiroshima. Le monde est protégé contre les

effets destructifs de cette énergie par l'at-

mosphère et les ceintures de Van Allen.

30

Le 11ème verset de la sourate at-Târiq, dans le Coran, fait référen-

ce à la fonction de “retour” cyclique du ciel.

Par le ciel doté de retour. (Sourate at-Târiq, 11)

Le mot traduit par retour dans le verset exprime aussi la notion

de renvoi.

Comme on le sait, l’atmosphère qui entoure la Terre est constituée

de nombreuses couches. Chacune de ces couches joue un rôle impor-

tant au profit de la vie. La recherche a révélé qu’elles ont pour fonction

de renvoyer les matériaux ou les rayons auxquels elles sont exposées

dans l’Espace ou vers la Terre. Examinons maintenant quelques

exemples de cette fonction de “recyclage” des couches qui entourent

la Terre.

La troposphère, qui atteint 13 à 15 kilomètres au-dessus de la

Terre, permet à la vapeur d’eau s’élevant de la surface de se conden-

ser et de retourner vers la Terre sous forme de pluie.

La couche d’ozone, à une altitude de 25 kilomètres, reflète le

rayonnement nuisible et la lumière ultraviolette venant de l’Espace, et

les renvoie dans l’Espace.

L’ionosphère reflète les ondes radio émises de la Terre, et les ren-

voie vers différentes parties du monde, tout comme un satellite de

communication passif: c’est ce qui permet la communication sans fil et

l’émission radiophonique et télévisée sur de longues distances.

La magnétosphère renvoie les particules radioactives nuisibles

émises par le Soleil et les autres étoiles dans l’Espace avant qu’elles

atteignent la Terre.

L’affirmation par le Coran de cette propriété des couches du ciel,

que la science n’a pu découvrir que récemment, prouve une fois enco-

re que le Coran est la parole de Dieu.

TROPOSPHÈRE

OZONOSPHÈRE

OZONOSPHÈRE

IONOSPHÈRE

TROPOSPHÈRE

TROPOSPHÈRE

Chaque couche de l’at-

mosphère a des attributs

salutaires pour les êtres

humains. L’ionosphère,

une des couches supé-

rieures de l’atmosphère,

par exemple, reflète les

ondes radio émises d’un

certain centre vers la

Terre, ce qui permet les

émissions sur de

longues distances.

La couche de l’atmo-

sphère qui bloque les

rayons qui pourraient

être mortels à la vie sur

Terre est l’ozonosphère.

Elle renvoie les rayons

cosmiques nocifs

comme l’ultraviolet dans

l’Espace, les empêchant

ainsi d’atteindre la Terre

et de nuire à la vie.

La présence de l’eau est

essentielle pour la vie

sur Terre. L’un des fac-

teurs agissant dans la

formation de l’eau est la

troposphère, une des

couches de l’atmosphè-

re. Elle permet à la

vapeur d’eau s’élevant

de la surface de la Terre

de se condenser et de

retourner vers la Terre

sous forme de pluie.

31

Le Coran révèle que le ciel est composé de sept couches.

C’est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la Terre; puis Il tour-na Sa volonté vers le ciel et l’agença en sept cieux. Il connaît parfaite-

ment toute chose. (Sourate al-Baqarah, 29)

Puis Il tourna Sa volonté vers le ciel qui était alors fumée…(Sourate Fussilat, 11)

En deux jours, Il les détermina en sept cieux et révéla à chaque ciel safonction. (Sourate Fussilat, 12)

Le mot “cieux”, présent dans de nombreux versets du Coran, est

employé pour désigner le ciel ainsi que l’Univers tout entier. On com-

prend alors que le ciel, ou l’atmosphère, est

constitué de sept couches.

On sait, en effet, aujourd’hui

que l’atmosphère terrestre

32

La Terre a tous les attributs

nécessaires à la vie. L’un d’eux

est l’atmosphère, qui sert de

bouclier protecteur pour les

êtres vivants. Aujourd’hui, c’est

un fait établi que l’atmosphère

se compose de différentes

couches se trouvant l’une sur

l’autre. Comme il est précisé-

ment décrit dans le Coran, l’at-

mosphère se compose d’exac-

tement sept couches. C’est cer-

tainement un des miracles du

Coran.

ATMOSPHÈRE

TERRE

est constituée de

différentes couches

superposées. De plus, ces

couches sont précisément au

nombre de sept, comme le

décrit le Coran. Dans une

source scientifique, ce sujet est

expliqué en ces termes:

“Les scientifiques ont décou-vert que l’atmosphère estconstituée de sept couches.Ces couches diffèrent par despropriétés physiques tellesque la pression et le type degaz. La couche de l’atmosphè-re la plus proche de la Terreest appelée la TROPOS-PHÈRE. Elle contient envi-ron 90% de la masse totale del’atmosphère. La couche au-dessus de la troposphère s’ap-pelle la STRATOSPHÈRE.La COUCHE D’OZONE

33

MESOSPHÈRE

50km

15km

THERMOSPHÈRE

TRO

POSP

HÈR

EST

RATO

SPH

ÈRE

ION

OSP

HÈR

EEXOSPHÈRE

Il y a 14 siècles, quand l’on pen-

sait que le ciel était un corps uni-

fié, le Coran a miraculeusement

déclaré que celui-ci se compo-

sait des couches, qui plus est,

de “sept” couches. La science

moderne, d’autre part, n’a

découvert que tout récemment

le fait que l’atmosphère entou-

rant la Terre se compose de

“sept” couches essentielles.

OZONOSPHÈRE

est la partie de la stratosphère où a lieu l’absorp-tion des rayons ultraviolets. La couche au-dessus de la strato-

sphère est appelée la MÉSOSPHÈRE. La THERMOSPHÈRE estsituée au-dessus de la mésosphère. Les gaz ionisés forment à l’intérieurde la thermosphère une couche appelée l’IONOSPHÈRE. La partie exté-rieure de l’atmosphère terrestre s’étend environ de 480 km à 960 km. Cettepartie s’appelle l’EXOSPHÈRE.” 2

Si nous comptons les couches citées dans cette source, nous

voyons que l’atmosphère est constituée d’exactement sept couches,

tout comme le dit le verset.

1. Troposphère

2. Stratosphère

3. Ozonosphère

4. Mésosphère

5. Thermosphère

6. Ionosphère

7. Exosphère

Un autre miracle important sur ce sujet est mentionné dans l’ex-

34


pression “(Il) révéla à chaque ciel sa fonc-

tion” dans le 12ème verset de la sourate Fussilat.

Autrement dit, Dieu déclare dans ce verset qu’Il a assigné à

chaque ciel son propre devoir. Comme on l’a vu dans les chapitres

précédents, chacune de ces couches a, en effet, des devoirs essentiels

pour assurer le bien de l’humanité et de tous les êtres vivants sur la

Terre. Chaque couche possède une fonction particulière, s’étendant

de la formation de la pluie à la prévention des rayons nocifs, du

reflet des ondes radio à la préservation contre l’effet nuisible des

météores.

L’une de ces fonctions, par exemple, est mentionnée dans une

source scientifique comme suit:

“L’atmosphère de la Terre a sept couches. La couche la plus basse est appe-lée troposphère. La pluie, la neige et le vent n’ont lieu que dans la tropo-sphère.” 3

C’est un grand miracle que ces vérités, qui n’auraient absolu-

ment pas pu être découverts sans la technologie du 20ème siècle, aient

été explicitement énoncées dans le Coran voici 1400 ans.

Les couches de l’atmosphère

35

Le Coran attire l’attention sur une caractéristique géologique

capitale des montagnes:

Et Nous avons placé dans la Terre des montagnes fermes, afin qu’ellene s’ébranle pas avec eux. (Sourate al-Anbiyâ’, 31)

Nous voyons que ce verset affirme que les montagnes ont pour

fonction d’empêcher les chocs sur la Terre.

On l’ignorait à l’époque où le Coran a été révélé. On s’en est aper-

çu tout récemment, à la suite des découvertes de la géologie moderne.

Selon ces découvertes, les montagnes apparaissent à la suite des

mouvements et des collisions d’immenses plaques qui forment l’écor-

ce terrestre. Quand deux plaques entrent en collision, la plus solide

glisse sous l’autre, celle du dessus se plisse et forme des hauteurs et

des montagnes. La couche inférieure continue sous le sol et s’étend

profondément vers le bas. Cela signifie

que les montagnes comportent une par-

tie s’étendant sous la terre, aussi impor-

tante que leur portion visible sur la terre:

“Là où les continents sont les plus épais,comme dans les chaînes montagneuses,l’écorce s’enfonce plus profondément dans lemanteau.” 4

36

Avec les prolongements que les montagnes ont

sous terre aussi bien que sur terre, elles fixent

les différentes plaques de la terre comme un

clou. Cette propriété fixatrice des montagnes

empêche une grande partie des secousses, en

fixant l’écorce terrestre dont la structure est

très mobile.

Océan Sédiment

Écorce continentale

Océan- 0

-10

-20

-30

-40

-50

Moho

ManteauLa distance horizontale n’est pas à l’échelle

Les montagnes ont des racines sous la surface de la Terre. (Earth, Press and

Silver, p. 413)

Iles britanniques Allemagnedu nord

Alpes Plate-formerusse

Europe

La section schématique. Les montagnes, tout comme les clous, ont des racines

profondes enfoncées dans la terre.

Caucase

Étendue de montagne

Racine de montagne

ÉrosionNiveau de merDéposition

Manteau

Une autre illustration qui montre comment les montagnes s’apparentent aux clous,

en raison de leurs racines profondes. (Earth Science, Tarbuck and Lutgens, p. 158)

La fonction des montagnes

37

Dans un verset, ce rôle des montagnes est indiqué au moyen

d’une comparaison à des “piquets”:

N’avons-nous pas placé la terre comme un lit, et les montagnes comme

des piquets? (Sourate an-Nabâ’, 6-7)

Autrement dit, les montagnes fixent l’écorce terrestre en s’éten-

dant au-dessus et au-dessous de la surface de la Terre aux points de

jonction de ces plaques. De cette façon, elles maintiennent l’écorce ter-

restre et l’empêchent de dériver sur la couche de magma ou parmi ses

plaques.

En résumé, on peut comparer les montagnes à des clous qui main-

38


tiennent ensemble des morceaux de bois.

Cette fonction fixatrice des montagnes est désignée dans la litté-

rature scientifique par le terme d’isostasie. Que signifie isostasie?

On appelle isostasie l’équilibre général de l’écorce terrestre main-

tenu par un magma visqueux de matériaux rocheux sous la surface,

sous la pression de la gravité.5

Ce rôle essentiel des montagnes découvert par la géologie et la

recherche sismique modernes a été révélé dans le Coran voilà des

siècles, comme un exemple de la sagesse infinie de la création divine.

Et Nous avons placé dans la terre des montagnes fermes, afin qu’ellene s’ébranle pas avec eux. (Sourate al-Anbiyâ’, 31)

La fonction des montagnes

39

Dans un verset, nous apprenons que les montagnes ne sont pas

immobiles comme elles semblent l’être, mais sont constamment en

mouvement.

Et tu verras les montagnes, que tu croyais figées, passer comme desnuages. Telle est l’œuvre de Dieu qui a réalisé toute chose à la perfec-

tion. Il est parfaitement informé de ce que vous faites.

(Sourate an-Naml, 88)

Ce déplacement des montagnes est causé par le mouvement de

l’écorce terrestre sur laquelle elles sont situées. L’écorce terrestre flot-

te en quelque sorte sur le manteau, qui est plus dense.

C’est au début du 20ème siècle que, pour la première fois, un

savant allemand du nom d’Alfred Wegener a avancé l’hypothèse que

les continents formaient initialement un seul bloc, puis dérivèrent en

différentes directions et se séparèrent ainsi en s’écartant les uns des

autres. Ce n’est que dans les années 1980, 50 ans après la mort de

Wegener, que les géologues ont compris qu’il avait raison. Comme

Wegener l’a indiqué dans un article rédigé en 1915, les continents

s’étaient joints il y a 500 millions d’années: la large masse résultante,

appelée Pangaea, était située au Pôle du Sud.

Pangaea s’est divisé en deux il y a approximativement 180 mil-

lions d’années. Chaque morceau fut entraîné en des directions diffé-

rentes. L’un, Gondwana, inclut l’Afrique, l’Australie, l’Antarctique et

l’Inde; l’autre, Laurasia, l’Europe, l’Amérique du Nord et l’Asie, sauf

l’Inde. Pendant les 150 millions d’années qui suivirent cette sépara-

tion, Gondwana et Laurasia se sont divisés en de plus petites parties.

Ces continents qui ont émergé suite à la division de Pangaea se sont

constamment déplacés sur la surface de la Terre de quelques centimètres

par année, changeant cependant les ratios de la mer et des continents.

40

Il y a 200millions d’années

Il y a 135millionsd’années

Il y a 65 millions d’années

L’hémisphère del’ouest 50 millionsd’années plus tard

L’hémisphère del’est 50 millionsd’années plus tard

LES MOUVEMENTS DES MONTAGNESLes images à gauche mon-

trent la position des conti-

nents dans le passé. Si l’on

assume que les mouvements

des continents continueront

de la même façon, ils seront

dans la position montrée

dans l’image à droite

des millions d’an-

nées plus tard.

Découvert grâce aux recherches géolo-

giques effectuées au début du 20ème siècle, ce mouve-

ment de l’écorce terrestre est expliqué par les scientifiques

comme suit:

“L’écorce et la partie supérieure du manteau, sur une épaisseur d’environ100 km, sont divisés en segments appelés plaques. Il y a six plaques prin-cipales, et plusieurs petites. Selon la théorie nommée tectonique desplaques, ces plaques se déplacent sur la Terre, transportant avec elles lescontinents et les fonds océaniques. On a mesuré la dérive des continentsd’un à 5 cm par an. La poursuite du déplacement des plaques produira unelente modification de la géographie de la Terre. Chaque année, parexemple, l’Océan Atlantique s’élargit légèrement.” 6

Un point important doit être souligné: dans le verset, Dieu

décrit le mouvement des montagnes comme une dérive.

Aujourd’hui, la science moderne utilise l’expression “dérive des

continents” pour décrire ce mouvement.7

C’est sans aucun doute un des miracles coraniques, que ce fait

scientifique, qui a été récemment découvert par la science, ait été

annoncé dans le Coran.

41

Aujourd’hui

42

Le fer est un des éléments évoqués dans le Coran. Dans la soura-

te al-Hadîd, c’est-à-dire “le fer”, nous apprenons ce qui suit:

Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel se trouvent une forceredoutable et des avantages pour les hommes…

(Sourate al-Hadîd, 25)

On pourrait comprendre l’emploi du mot “fait descendre” à pro-

pos du fer, dans un sens métaphorique: le fer a été mis au service des

hommes. Mais si nous prenons en compte le sens littéral du mot, celui

de “faire descendre physiquement du ciel”, nous nous apercevons que

ce verset implique un miracle scientifique très significatif.

Les découvertes astronomiques modernes ont en effet révélé que

le fer qui se trouve sur Terre provient des étoiles géantes des confins

de l’Espace.

Les métaux lourds de l’Univers

sont produits par le noyau des

43

grandes étoiles. Notre système solaire,

lui, n’a pas la structure nécessaire

pour produire le fer à lui tout seul. Ce

métal ne peut être produit que dans

des étoiles beaucoup plus grandes que

le Soleil, où la température atteint plu-

sieurs centaines de millions de degrés. Quand la

quantité de fer dans une étoile dépasse un certain

niveau, l’étoile ne peut plus le supporter et finit par

exploser en ce qu’on appelle une “nova” ou une “supernova”. À la

suite de cette explosion, des météores contenant du fer sont éparpillés

dans l’Univers et se déplacent dans le vide, jusqu’à ce qu’ils soient atti-

rés par la force gravitationnelle d’un corps céleste.

Tout cela montre que le métal ferreux ne s’est pas formé sur la

Terre mais a été transporté dans l’Espace par des météores depuis des

étoiles en explosion, et est ainsi “descendu sur la Terre” exactement

comme l’affirme le verset. Il est clair que cela n’aurait

pas pu être connu scientifiquement au 7ème

siècle, à l’époque de la révélation du Coran.

Lingot de fer

Louange à Celui qui a créé tous les couples de ce que la terre faitpousser, d’eux-mêmes, et de ce qu’ils ne savent pas.

(Sourate Yâ-Sîn, 36)

Bien que le concept de “paire” ou de “couple” désigne générale-

ment le mâle et la femelle, l’expression “de ce qu’ils ne savent pas” a

des implications plus larges. Aujourd’hui, nous connaissons l’une de

ces implications. Le scientifique britannique Paul Dirac, qui a montré

que la matière était créée en paire, fut lauréat du prix Nobel en phy-

sique en 1933. Cette découverte, appelée “parité”, maintient que la

matière est appareillée avec son opposé, l’antimatière. L’antimatière

porte les propriétés opposées de la matière. Par exemple, contraire-

ment à la matière, l’électron

de l’antimatière est chargé

positivement et ses protons

sont chargés négativement:

“... chaque particule a sonantiparticule de chargeopposée… et la relationd’incertitude nous indiqueque la création de paire etl’annihilation de paire seproduisent dans le vide àtout moment, dans tous lesendroits.” 8

44


Prof. Paul Dirac

Chaque particule dans l’Univers a son antiparticu-

le. L’antimatière a la même masse mais porte la

charge opposée. C’est pourquoi quand la matière

et l’antimatière entrent en contact, elles se trans-

forment en energie et disparaissent.

La relativité du temps est, aujourd’hui, une réalité scientifique,

prouvée au début du 20ème siècle par la théorie de la relativité

d’Einstein. Jusque là, nul n’avait jamais pensé que le temps pouvait

être relatif et changer selon l’environnement. Le grand scientifique

Albert Einstein a montré, pourtant, que le temps est contingent en

vitesse et en masse. Personne n’avait exprimé cela aussi clairement

dans l’histoire de l’humanité.

À une exception près cependant: le Coran. Il a en effet rapporté

des informations sur la relativité du temps, notamment dans les trois

versets suivants:

Et ils te demandent de hâter (l’arrivée) du châtiment. Jamais Dieu nemanquera à Sa promesse. Cependant, un jour auprès de ton Seigneur,

équivaut à mille ans de ce que vous comptez. (Sourate al-Hajj, 47)

46

Le temps est un

concept quidépend tota-

lement de celui qui le per-çoit. Alors qu’un certain

laps de tremps paraît trèslong à une personne, il

peut paraître court à uneautre. Afin de com-

prendre lequel est juste,nous avons besoin de

sources telles que des hor-loges et des calendriers. Sans

cela, il est impossible de porter desjugements corrects sur le temps.

Du ciel, Il administre toute affaire sur terreet la fait ensuite monter vers Lui en un jour équiva-lant à mille ans de votre calcul. (Sourate as-Sajda, 5)

Les anges ainsi que l’Esprit montent vers Lui en un jour dont ladurée est de cinquante mille ans. (Sourate al-Maarij, 4)

Dans certains versets, il est rapporté que les gens perçoivent le

temps différemment et que certains peuvent saisir une période très

courte comme très longue. La conversation suivante des gens tenue

durant leur jugement dans l’Au-delà illustre bien cela:

Il dira: “Combien d’années êtes-vous restés sur terre?” Ils diront:“Nous y avons demeuré un jour, ou une partie d’un jour. Interroge

donc ceux qui comptent.” Il dira: “Vous n’y avez demeuré que peu (detemps), si seulement vous saviez.” (Sourate al- Mou’minoûn, 112-114)

Cette référence du Coran

à la relativité du temps a été

révélée en 610. Elle constitue

une autre preuve qu’il s’agit de

toute évidence d’un livre

divin.

Le temps est un concept

qui dépend totalement de celui

qui le perçoit. Alors qu’un cer-

tain laps de temps paraît très

long à une personne, il peut

paraître court à une autre. Afin

de comprendre lequel est juste,

nous avons besoin de sources

telles que des horloges et des

calendriers. Sans cela, il est

impossible de porter des juge-

ments corrects sur le temps.

La relativité du temps

47

48


Selon le Coran, la pluie est envoyée sur Terre selon une juste pro-

portion. Voici ce qui en est dit dans la sourate az-Zoukhrouf:

C’est Lui qui fait descendre du ciel, avec mesure, de l’eau grâce àlaquelle Nous ranimons une cité morte: ainsi serez-vous ressuscités.

(Sourate az-Zoukhrouf, 11)

Cette mesure de la

pluie a elle aussi été décou-

verte par la recherche

moderne. On estime qu’à

chaque seconde, environ 16

millions de tonnes d’eau

s’évaporent de la Terre. Ce

chiffre s’élève à 513 trillions

de tonnes d’eau en une

année. Ce dernier chiffre est

égal à la quantité d’eau qui

tombe sur la Terre en une année. Cela signifie que l’eau circule conti-

nuellement en un cycle équilibré, selon une “mesure”. La vie sur Terre

dépend de ce cycle de l’eau. Même si les hommes employaient toute

la technologie en leur possession, ils seraient incapables de produire

ce cycle artificiellement.

Même une déviation mineure de cette quantité causerait très

rapidement un déséquilibre écologique majeur qui conduirait à la fin

de toute vie sur Terre. Pourtant, cela ne se produit jamais. Mieux,

chaque année c’est exactement la même quantité de pluie qui tombe

sur Terre, tel que le révèle le Coran.

Chaque année, la quantité d’eau qui s’évapore et retombe sur la Terre

sous forme de pluie est “constante”: 513 trillions de tonnes. Cette

quantité constante est évoquée dans le Coran par l’expression “des-

cendre du ciel, avec mesure, de l’eau”. Cette constance est très impor-

tante pour la continuité de l’équilibre écologique, et donc de la vie.

16.000.000 tonnes/sec

16.000.000 tonnes/sec

Pendant longtemps, la formation de la pluie constituait un grand

mystère pour les hommes. Ce n’est seulement qu’après l’invention de

radars météorologiques qu’il a été possible de comprendre son méca-

nisme. On compte trois étapes: d’abord, “la matière première” de la

pluie monte vers le ciel; puis, des nuages se forment; enfin les gouttes

de pluie apparaissent. Ces étapes sont clairement définies dans le

Coran depuis des siècles:

Dieu, c’est Lui qui envoie les vents qui soulèvent des nuages, puis Illes étend dans le ciel comme Il veut; et Il les met en morceaux. Tu vois

alors la pluie sortir de leurs profondeurs. Puis, lorsqu’Il atteint avecelle qui Il veut parmi Ses serviteurs, les voilà qui se réjouissent.

(Sourate ar-Rum, 48)

Jetons maintenant un coup d’œil aux trois étapes mentionnées

dans ce verset:

Première étape: “Dieu, c’est Lui qui envoie les vents...”

Les innombrables bulles d’air formées par l’écume des océans

éclatent et causent l’éjection de particules d’eau vers le ciel. Ces parti-

cules, qui sont riches en sel, sont alors emportées par les vents et se

déplacent en direction de l’atmosphère. Ces particules, qu’on nomme

aérosols, forment alors des nuages sous forme de gouttelettes infimes

en rassemblant autour d’elles-mêmes toute la vapeur d’eau émanant

des mers, par un mécanisme appelé “piège à eau”.

Deuxième étape: “… qui soulèvent des nuages; puis Il les étend

dans le ciel comme Il veut; et Il les met en morceaux.”

Les nuages sont donc formés à partir de vapeur d’eau qui se

condense autour de ces cristaux de sel ou autour des particules de

50


poussière qui se trouvent dans le ciel.

Puisque les gouttes d’eau qui se trouvent à l’intérieur

de ces derniers sont très petites (elles ont un diamètre com-

pris entre 0,01 et 0,02 millimètres), les nuages sont suspendus dans

l’air et s’étendent dans le ciel. C’est ainsi que le ciel est couvert de

nuages.

Troisième étape: “Tu vois alors la pluie sortir de leurs profon-

deurs.”

Dans cette étape, les particules d’eau qui entourent les cristaux de

sel et les particules de poussière prennent petit à petit du volume.

C’est ainsi que les gouttes se forment et, alors plus lourdes que l’air, se

détachent des nuages et commencent à tomber sur Terre sous forme

de pluie.

La formation de la pluie

51

L’illustration ci-dessus montre les gouttelettes d’eau s’élevant vers l’air. C’est la pre-

mière étape dans la formation de pluie. Ensuite, les gouttelettes d’eau dans les

nuages nouvellement formés seront suspendues dans l’air et se condenseront pour

former la pluie. Toutes ces étapes sont décrites dans le Coran.

Chaque étape de la formation de la

pluie est annoncée dans les versets du Coran. En outre,

ces étapes sont expliquées dans l’ordre où elles ont réellement

lieu… Comme beaucoup d’autres phénomènes naturels, c’est enco-

re le Coran qui en fournit la description la plus judicieuse sans comp-

ter le fait qu’elle a été faite il y a des siècles, en des temps où il n’y avait

pas la moindre avancée de la science humaine.

Dans un autre verset, on trouve d’autres indications sur la for-

mation de la pluie:

N’as-tu pas vu qu’Allah pousse les nuages? Ensuite Il les réunit et Ilen fait un amas, et tu vois la pluie sortir de son sein. Et Il fait des-

cendre du ciel, de la grêle (provenant) des nuages (comparables) à desmontagnes. Il en frappe qui Il veut et l’écarte de qui Il veut. Peu s’enfaut que l’éclat de son éclair ne ravisse la vue. (Sourate an-Nur, 43)

Les scientifiques qui étudient les types de nuages ont découvert

des résultats étonnants à propos de la formation des nuages de pluie.

Ceux-ci sont formés selon des systèmes et des étapes bien définis. Les

étapes de la formation des cumulo-nimbus, type de nuage porteur de

pluie, sont les suivantes:

Première étape: ils sont poussés. Les nuages sont entraînés, c’est-

à-dire poussés par le vent.

Deuxième étape: ils sont réunis. Ensuite, les petits nuages (les

cumulus) entraînés par le vent se réunissent, pour former un plus

grand nuage.9

Troisième étape: ils forment un amas. Quand les petits nuages

se réunissent, les courants dans le grand nuage augmentent. Les cou-

rants près du centre sont plus forts que ceux près des bords. Ces cou-

rants accroissent le corps du nuage verticalement; ainsi le nuage forme

un amas. Cet agrandissement vertical pousse le nuage à s’étendre vers

des régions plus froides de l’atmosphère, où des gouttes d’eau et de

grêle se forment et deviennent de plus en plus importantes. Quand ces

52


gouttes d’eau et de grêle deviennent trop

lourdes pour être soutenues par les courants, elles

commencent à tomber des nuages sous forme de pluie, grêle

etc.10

Nous devons nous rappeler que les météorologues viennent de

connaître ces détails sur la formation, la structure et la fonction des

nuages tout récemment, en utilisant des équipements développés tels

des avions, des satellites, des ordinateurs, etc. Il est évident que Dieu

a donné une information qui ne pouvait être connue il y a 1400 années.

La formation de la pluie

53

(A)Les petites pièces

isolées de nuages

(les cumulus)

(B)Quand les petits

nuages se réunissent,

les courants dans le

plus grand nuage aug-

mentent. Ce nuage

forme alors un amas.

Ces courants font grandir le corps du nuage

verticalement; ainsi le nuage forme un amas.

Cet agrandissement vertical pousse le nuage

à s’étendre vers des régions plus froides de

l’atmosphère, où des gouttes d’eau et de grêle

se forment et deviennent de plus en plus

grandes. Quand ces gouttes d’eau et de grêle

deviennent trop lourdes pour les courants de

les soutenir, elles commencent à tomber des

nuages sous forme de pluie, grêle etc. Ce fait

scientifique a été annoncé, il y a 14 siècles, de

la façon suivante: “Il en fait un amas, et tu

vois la pluie sortir de son sein…” (Sourate an-

Nur, 43)

Les cristaux de glace

Les gouttes d’eau

L’étape de cumulus isolé L’étape de grandissement

Hau

teur

(km

)


Un verset du Coran mentionne la fonction fécondatrice des vents

et la formation de la pluie qui en résulte.

Et Nous envoyons les vents fécondants, puis Nous faisons descendre

du ciel une eau dont Nous vous abreuvons… (Sourate al-Hijr, 22)

Ce verset souligne que le premier stade de la formation de la

pluie est le vent. Jusqu’au début du 20ème siècle, la seule relation que

l’on connaissait entre le vent et la pluie était que le vent apportait les

nuages. Mais les découvertes de la météorologie moderne ont démon-

tré le rôle “fécondateur” des vents dans la formation de la pluie.

Cette fonction fécondatrice du vent agit de la manière suivante:

À la surface des océans et des mers, d’innombrables bulles d’air

sont formées par l’écume. Au moment où ces bulles éclatent, des mil-

liers de minuscules particules, d’un centième de millimètre de dia-

mètre, sont projetées dans l’air. Ces particules, qu’on appelle “aéro-

sols”, se mélangent à la poussière apportée de la terre par les vents, et

sont transportées jusqu’aux couches supérieures de l’atmosphère. Ces

particules transportées en haute altitude par les vents entrent là en

contact avec la vapeur d’eau, qui se condense alors autour de ces par-

ticules et se transforme en gouttelettes d’eau. Ces gouttelettes d’eau

s’assemblent d’abord pour former des nuages, puis tombent sur la

Terre sous forme de pluie.

Comme on l’a vu, les vents “fécondent” la vapeur d’eau flottant

dans l’air avec les particules qu’ils transportent de la mer, ce qui per-

met ensuite la formation des nuages de pluie.

Si les vents ne possédaient pas cette propriété, les gouttelettes

d’eau ne se formeraient jamais dans la haute atmosphère et la pluie

n’existerait pas.

Les vents fécondants

55

L’image ci-dessus montre les étapes de la formation des vagues. Ces dernières sont formées parle vent qui souffle au-dessus de la surface de l’eau. Avec le vent, les particules d’eau commen-cent à se déplacer dans un mouvement circulaire. Ce mouvement forme bientôt des vagues,l’une après l’autre et les bulles formées par les vagues dispersent dans l’air. C’est la premièreétape dans la formation de la pluie. Ce processus est décrit dans le Coran avec l’expression“Nous envoyons les vents fécondants, puis Nous faisons descendre du ciel une eau…”.

Le point le plus important à retenir ici, c’est que ce rôle crucial des

vents dans la formation de la pluie a été affirmé il y a des siècles dans

le Coran, à une époque où les gens ne savaient que très peu de choses

des phénomènes naturels…

Une propriété des mers découverte tout récemment est exprimée

dans un verset coranique comme suit:

Il a donné libre cours aux deux mers pour se rencontrer; il y a entreelles une barrière qu’elles ne dépassent pas.

(Sourate ar-Rahmân, 19-20)

Cette propriété des mers, qui convergent sans pourtant se mélan-

ger, n’a été découverte que très récemment par les océanographes. En

raison d’une force physique appelée “la tension superficielle”, les eaux

des mers voisines ne se mélangent pas. Du fait d’une différence de

densité, la tension superficielle empêche les mers de se mélanger les

unes aux autres, exactement comme si un mur très fin les séparait.11

Ce qui est remarquable, c’est qu’à une époque où les gens ne

connaissaient rien à la physique, à la tension superficielle ou à l’océa-

nographie, ceci ait été révélé dans le Coran.

56


L’océan atlantique La mer Méditerranée

La salinité de l’eau del’océan atlantiqueinférieure à 36 ‰

L’eau de la mer méditerranéenne

Prof

onde

ur (

mèt

res)

Le seuil de GibraltarLa salinité supérieureà 36,5 ‰

Il y a de grandes vagues, des courants forts et des flots dans la mer méditerranéen-

ne et l’océan atlantique. L’eau de la mer méditerranéenne entre dans l’Atlantique par

Gibraltar. Mais leurs températures, salinités et densités ne changent pas en raison

de la barrière qui les sépare.

Une photo satellite de Gibraltar

(Les actions des mécréants) sont encore semblables à des ténèbres surune mer profonde: des vagues la recouvrent, (vagues) au-dessus des-

quelles s’élèvent (d’autres) vagues, sur lesquelles il y a (d’épais)nuages. Ténèbres (entassées) les unes au-dessus des autres. Quand

quelqu’un étend la main, il ne la distingue presque pas. Celuiqu’Allah prive de lumière n’a aucune lumière. (Sourate an-Nur, 40)

L’environnement général dans les mers profondes est décrit dans

le livre Oceans comme suit:

“L’obscurité dans les mers profondes et les océans commence à peu près à200 mètres et moins. À cette profondeur, il n’y a presque pas de lumière.Au-dessous de 1.000 mètres, il n’y a aucune lumière.” 12

Aujourd’hui, on connaît la structure générale des mers,les caractéristiques des êtres qui y vivent, leurs salinités, laquantité d’eau qu’elles contiennent, leurs superficies et leursprofondeurs. Les sous-marins et les équipements spéciaux,développés grâce à la technologie moderne, permettent auxscientifiques d’obtenir ces informations.

Les hommes ne sont pas capables de plonger dans plus de 40

mètres sans l’aide des équipements spéciaux. Ils ne peuvent pas sur-

vivre sans assistance dans les parties profondes des océans, telles à

une profondeur de 200 mètres. Pour ces raisons, les scientifiques n’ont

découvert que tout récemment ces informations détaillées sur les

mers. Cependant, l’expression “des ténèbres sur une mer profonde” a

58


Les mesures réalisées grâce à la technologie moderne ont révélé que

3-30 % de la lumière du soleil est reflété à la surface de la mer. Ensuite,

presque toutes les 7 couleurs du spectre de lumière sont absorbées,

l’une après l’autre, dans les premiers 200 mètres, sauf la couleur bleue

(image ci-dessous, à gauche). Au-dessous de 1.000 mètres, il n’y a pas

de lumière. (image ci-dessous) Ce fait scientifique a été indi-

qué dans le 40ème verset de la sourate an-Nur il y

a 1.400 années.

été utilisée dans la sourate an-Nur 14 siècles

auparavant. C’est sans doute l’un des miracles cora-

niques qu’une telle information soit fournie par le Coran à

une époque où aucun équipement n’était disponible pour permettre

à l’homme de plonger dans les profondeurs des océans.

En plus, l’expression dans le 40ème verset de la sourate an-Nur,

“semblables à des ténèbres sur une mer profonde: des vagues la

recouvrent, (vagues) au-dessus desquelles s’élèvent (d’autres)

vagues, sur lesquelles il y a (d’épais) nuages…” attire notre attention

sur un autre miracle du Coran.

“Les scientifiques ont découvert récemment qu’il y a des vagues internesqui ‘se forment sur la interfaces de densité entre les niveaux de différentesdensités’. Ces vagues internes couvrent les eaux profondes des mers et desocéans car l’eau profonde a une densité supérieure à celle de l’eau qui setrouve au-dessus d’elle. Les vagues internes agissent telles des vagues de

60


L’eau dense

L’eau moins denseLes vagues internes

Les vagues de surface

L’image ci-dessus représente les vagues internes à l’interface

entre les deux niveaux d’eau de différentes densités. La partie

inférieure est plus dense que la partie supérieure. Cette vérité

scientifique, présente dans le Coran depuis quatorze siècles, a

été découverte par les scientifiques de nos jours très récem-

ment.

surface. Elles peuvent rompre, tout comme lesvagues de surface. Les vagues internes ne peuvent être vues

par l’œil humain, mais elles peuvent être détectées en étudiant leschangements de température ou de salinité à un lieu.” 13

Les expressions dans le Coran sont tout à fait parallèles à l’expli-

cation ci-dessus. Sans les recherches, on peut seulement voir les

vagues sur la surface de la mer. Il est impossible de connaître les

vagues internes sous-marines. Cependant, dans la sourate an-Nur,

Dieu attire notre attention sur un autre type de vague qui se forme

dans les profondeurs des océans. Sans doute, ce fait que les scienti-

fiques ont tout nouvellement découvert, montre encore une fois que le

Coran est la parole divine.

L’obscurité dans les mers et les vagues internes

61

Car s’il n’y met pas fin, Nous le saisirons brutalement par le toupet dufront, un toupet de mensonge et d’erreur. (Sourate al-Alaq, 15-16)

L’expression “un toupet de mensonge et d’erreur” dans le verset

ci-dessus est très intéressante. Les recherches menées ces dernières

années ont révélé que la zone préfrontale, responsable de la direction

des fonctions particulières du cerveau, se trouve dans la partie fronta-

le du crâne. Les scientifiques ont découvert les fonctions de cette zone,

que le Coran a mentionnée il y a 1400 années, dans les soixante der-

nières années. Voici ce que l’on peut lire dans un ouvrage intitulé

Essentials of Anatomy and Physiology, portant sur les résultats des der-

nières recherches sur les fonctions de cette zone:

62


La zone préfrontale

“La motivation et la prévoyance pour projeter etinitier les mouvements ont lieu dans la partie antérieure des

lobes frontales, la zone préfrontale. C’est une région associée au cor-tex…” 14

On lit aussi:

“En relation à son implication dans la motivation, on pense que la zone pré-frontale est le centre fonctionnel pour l’agression…” 15

Cette zone du cerveau est donc responsable de la projection, la

motivation et l’initiation de bons et mauvais comportements, ainsi que

de ce qui relève de la vérité ou du mensonge.

Il est clair que l’expression “le toupet de mensonge et d’erreur”

correspond tout à fait aux explications susmentionnées. Ce fait décou-

vert par les scientifiques il y a peu, figure dans le Coran depuis des

siècles.

La région qui contrôle nos mouvements

63

Divers thèmes sont abordés dans le Coran pour inviter les gens à

croire. Parfois ce sont les cieux, parfois les animaux et parfois les

plantes qui sont mis en évidence pour confirmer à l’homme l’existen-

ce de Dieu. Plusieurs versets invitent l’être humain à réfléchir sur sa

propre création. Ces versets rappellent à l’homme comment il est venu

au monde, quelles étapes il a traversées et quelle est son essence:

C’est Nous qui vous avons créés. Pourquoi ne croiriez-vous donc pas(à la résurrection)? Voyez-vous donc ce que vous éjaculez (le sperme):

est-ce vous qui le créez ou (en) sommes-Nous le Créateur?

(Sourate al-Waqi’a, 57-59)

La création de l’homme et son aspect miraculeux sont également

soulignés en de nombreux autres versets. Quelques-unes de ces don-

nées sont si détaillées qu’il apparaît totalement impossible qu’une per-

sonne vivant au 7ème siècle ait pu les connaître. Étudions certaines

d’entre elles:

1. L’homme n’est pas créé à partir de la semence complète, mais

seulement à partir d’une partie infime de celle-ci (spermatozoïdes).

2. Le mâle détermine le sexe du bébé.

3. L’embryon humain s’accroche à l’utérus de la mère comme une

sangsue.

4. L’humain se développe dans trois régions obscures de l’utérus.

Les gens vivant à l’époque où le Coran a été révélé savaient que

la substance élémentaire de la naissance était liée à la semence que le

mâle émettait lors d’une relation sexuelle. Et la naissance d’un bébé

après une période de grossesse de neuf mois était évidemment un évè-

64


nement observable ne nécessitant guère

d’autres recherches. Cependant, il est clair que les don-

nées avancées ci-dessus dépassaient le niveau de connais-

sances que les hommes détenaient à cette époque. Celles-ci n’ont

d’ailleurs pu être vérifiées que grâce au développement de la scien-

ce au 20ème siècle.

Examinons-les maintenant une à une.

Une goutte de semence

Lors d’une relation sexuelle, 250 millions de spermatozoïdes

sont émis en même temps par le mâle. Les spermatozoïdes entre-

prennent alors un voyage ardu de cinq minutes au sein du corps de

La naissance de l’homme

65

Dans l’image à gauche,

nous voyons la semen-

ce éjectée dans l’utérus.

Seulement très peu de

spermatozoïdes parmi

les 250 millions émis du

mâle peuvent atteindre

l’ovule. Le spermatozoï-

de qui fertilisera l’œuf

est le seul parmi les mil-

liers de spermatozoïdes

qui sont parvenus à sur-

vivre. Le fait que l’hom-

me n’est pas fait de la

semence entière, mais

d’une petite partie d’elle,

est exprimé dans le

Coran avec l’expression

“une goutte de sperme

éjaculé”.

la femme jusqu’à ce qu’ils atteignent l’ovu-

le. Seulement mille de ces 250 millions de spermato-

zoïdes réussiront à l’atteindre. L’ovule, qui a la moitié de la

taille d’un grain de sel, ne se laisse pénétrer que par un seul de ces

spermatozoïdes. En d’autres termes, l’essence de l’homme n’est pas le

résultat d’une semence complète mais seulement d’une petite partie

de celle-ci. Ceci est expliqué dans le Coran:

L’homme pense-t-il qu’on le laissera sans obligation à observer (etqu’il ne sera pas puni pour ses mauvais actes)? N’était-il pas une gout-

te de sperme éjaculé? (Sourate al-Qiyamah, 36-37)

Comme nous l’avons vu, le Coran nous informe que l’homme

n’est pas créé à partir d’une semence complète mais seulement d’une

petite partie de celle-ci. L’insistance particulière de cette révélation à

annoncer un fait qui n’a été découvert que par la science moderne est

une preuve que son origine est divine.

Le mélange dans la semence

Le liquide appelé semence ne comporte pas que des spermato-

zoïdes. Il est composé d’un mélange de différents fluides. Ces derniers

ont différentes fonctions: ils contiennent le sucre nécessaire pour four-

nir l’énergie aux spermatozoïdes, neutralisent les acides à l’entrée de

l’utérus et créent l’environnement propice à un meilleur déplacement

des spermatozoïdes.

Il est assez intéressant de noter que lorsque la semence est men-

tionnée dans le Coran, elle est qualifiée de fluide-mêlé:

En effet, Nous avons créé l’homme d’une goutte de sperme mélangé(aux composantes diverses) pour le mettre à l’épreuve. (C’est pour-quoi) Nous l’avons fait entendant et voyant. (Sourate al-Insan, 2)

Dans un autre verset, le sperme est défini comme étant un mélange et

Dieu souligne dans le Coran que l’homme est créé à partir de ce mélange:

66


67

Qui a bien fait tout ce qu’ll a créé. Et Il acommencé la création de l’homme à partir de l’argile,

puis Il tira sa descendance d’une goutte d’eau vile (le sper-me). (Sourate as-Sajda, 7-8)

Le mot arabe sulala, traduit par “goutte” signifie “partie essen-

tielle ou supérieure de quelque chose”. Quelle que soit son implica-

tion, il signifie “partie d’un tout”. Ceci prouve que le Coran est l’ex-

pression d’une volonté qui connaît la création de l’homme jusque

dans ses moindres détails. Cette volonté n’est autre que celle du

Créateur de l’homme.

Le sexe d’un bébé

Jusqu’à une époque assez récente, on pensait que le sexe d’un

bébé était déterminé par les cellules de la mère. Ou pensait-on tout au

moins que le sexe était déterminé conjointement par les cellules mâles

et femelles. Mais le Coran nous renseigne différemment: il affirme que

la masculinité ou la féminité est créée du “sperme déversé dans la

matrice”.

Il a créé le couple, le mâle et la femelle, à partir d’une goutte desemence éjaculée. (Sourate an-Najm, 45-46)

Les progrès des disciplines de la génétique et de la biologie molé-

culaire ont validé scientifiquement l’exactitude de l’information don-

née dans le Coran. On comprend

maintenant que le sexe est

Il est noté dans le Coran que la

masculinité et la féminité sont

créées à partir d’une goutte de

semence éjaculée. Cependant,

jusqu’à une période assez récen-

te, on croyait que le sexe du bébé

était déterminé par les cellules de

la mère. La science a découvert

cette information fournie par le

Coran seulement au 20ème siècle.

déterminé par les cellules spermatiques

provenant du mâle, et que la femelle ne joue aucun rôle

dans ce processus.

Les chromosomes sont les principaux éléments intervenant

dans la détermination du sexe. Deux des 46 chromosomes qui déter-

minent la structure d’un être humain sont identifiés comme les chro-

mosomes sexuels. Ces deux chromosomes sont appelés “XY” chez les

mâles et “XX” chez les femelles, parce que la forme des chromosomes

ressemble à ces lettres. Le chromosome Y est porteur des gènes codant

la masculinité, tandis que le chromosome X est porteur des gènes

codant la féminité.

68


Le chromosome Y est porteur des caractéristiques de la masculinité, tandis

que le chromosome X est porteur des caractéristiques de la féminité. Dans

l’ovule de la mère, il y a seulement des chromosomes X, qui déterminent les

caractéristiques de la femelle. Dans la semence parvenant du père se trouvent

des spermatozoïdes qui incluent des chromosomes X ou Y. C’est pourquoi, le

sexe du bébé dépend des chromosomes X ou Y que contient le spermatozoïde

qui fertilise l’œuf. En d’autres termes, comme écrit dans le verset, le facteur

déterminant le sexe du bébé est la semence qui vient du père. Ce renseigne-

ment, qui ne pouvait être connu à l’époque où le Coran a été révélé, est la

preuve du fait que c’est un livre divin.

La formation d’un nouvel être humain

commence par la combinaison croisée d’un de ces

chromosomes, qui existe en paires chez les mâles et les

femelles. Chez les femelles, les deux composants de la cellule

sexuelle, qui se divise en deux durant l’ovulation, sont porteurs de

chromosomes X. La cellule sexuelle d’un mâle, en revanche, produit

deux sortes différentes de spermatozoïde, l’une contenant des chro-

mosomes X et l’autre des chromosomes Y. Si un chromosome X d’une

femelle s’unit avec un spermatozoïde contenant un chromosome X,

alors le bébé sera de sexe féminin. S’il s’unit avec le spermatozoïde qui

contient un chromosome Y, le bébé sera de sexe masculin.

Autrement dit, le sexe d’un bébé est déterminé par le chromoso-

me du mâle qui s’unit avec l’ovule de la femelle.

On ignorait tout cela jusqu’à la découverte de la génétique au 20ème

siècle. Dans de nombreuses cultures, on s’imaginait même que le sexe

d’un bébé était déterminé par le corps de la femelle. C’est pourquoi les

femmes étaient blâmées quand elles donnaient naissance à des filles.

Treize siècles avant la découverte des gènes humains, le Coran a

cependant révélé une information qui dément cette superstition et a

mentionné le fait que l’origine du sexe ne provient pas des femmes

mais du sperme des hommes.

L’adhérence

s’accrochant à l’utérus

Si nous continuons à examiner le Coran, notamment sur ce qu’il

affirme sur la formation des êtres humains, nous rencontrerons enco-

re d’autres miracles scientifiques très importants.

Lorsque le spermatozoïde du mâle s’unit à l’ovule de la femelle,

l’essence du bébé à naître est formée. Cette cellule unique, que la bio-

logie appelle “zygote”, commencera instantanément à se reproduire


69

en se divisant, pour devenir ensuite un

“morceau de chair”. Nul ne peut, bien entendu, obser-

ver cela autrement qu’à l’aide d’un microscope.

Toutefois, le zygote ne passe pas sa période de développement

dans le vide. Il s’accroche à l’utérus comme une plante s’enracine dans

la terre. Grâce à ce lien, le zygote obtient du corps de la mère les sub-

stances essentielles à son développement.16

C’est là qu’apparaît un miracle très important du Coran. Parlant

du zygote qui se développe dans l’utérus de la mère, Dieu emploie

dans le Coran le mot alaq (adhérence):

Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé, créé l’être humain d’un ‘alaq.Lis, car ton Seigneur est le Très-Généreux… (Sourate al-‘Alaq, 1-3)

Le sens du mot alaq en arabe est “quelque chose qui s’accroche”.

Ce mot est utilisé littéralement pour décrire les sangsues qui s’accro-

chent au corps pour sucer le sang.

Ce n’est certainement pas par coïncidence qu’un mot si approprié

70


Dans la première phase de son

développement, le bébé dans la

matrice maternelle est en forme

d'un zygote qui s'accroche à

l'utérus pour se nourrir du sang

de la mère. On voit dans l'image à

gauche un zygote qui ressemble

à un morceau de chair. Cette for-

mation, qui a été découverte par

l'embryologie moderne, était

miraculeusement énoncée dans

le Coran au 7ème siècle avec le

mot alaq, qui signifie "quelque

chose qui s'accroche" et est

employé pour décrire les sang-

sues qui s'accrochent à un corps

afin de sucer le sang.

est utilisé pour le zygote se développant

dans l’utérus de la mère. Cela prouve une fois de plus

que le Coran est une révélation de Dieu, le Seigneur de tous

les mondes.

Les muscles qui enveloppent les os

Nous avons un autre aspect important des informations mention-

nées dans les versets du Coran pour ce qui concerne les étapes du

développement d’un être humain dans l’utérus de la mère. Les versets

indiquent que dans l’utérus de la mère, ce sont d’abord les os qui se

développent, puis que les muscles se forment et enveloppent ces os.

Ensuite Nous en avons fait une goutte de semence dans un réceptaclesûr, puis Nous avons créé de la goutte de semence une adhérence,

puis Nous avons créé de l’adhérence un morceau mâché, puis Nousavons créé du morceau mâché des os puis Nous avons revêtu les os dechair; ensuite Nous en avons

produit un autre être: bénisoit Allah, le meilleur des

Créateurs! (Sourate al-Mou’minoûn, 14)

L’embryologie est une

discipline scientifique qui

étudie le développement de

l’embryon dans l’utérus de

la mère. Jusqu’à très récem-

ment les embryologues pen-

saient que les os et les

muscles embryonnaires se

développaient en même

temps. C’est pourquoi, on a


71

Les os du bébé qui termine son déve-

loppement dans la matrice maternel-

le, sont vêtus de la chair durant une

étape particulière.

72

Plusieurs étapes du développe-

ment du bébé dans la matrice

maternelle sont décrites dans le

Coran. Comme il est rapporté dans

le 14ème verset de la sourate al-

Mou’minoûn, le cartilage de l’em-

bryon dans la matrice de la mère

s’ossifie en premier lieu. Ensuite

ces os sont couverts des cellules

musculaires. Dieu décrit ce déve-

loppement dans le verset: “… puis

Nous avons créé du morceau

mâché des os puis Nous avons

revêtu les os de chair.”

longtemps prétendu que ces versets

étaient en contradiction avec la science. Mais des

recherches microscopiques plus poussées effectuées grâce

aux progrès technologiques ont établi que la révélation coranique

est littéralement correcte.

Ces examens au niveau microscopique ont montré que le déve-

loppement à l’intérieur de l’utérus maternel se fait exactement de la

manière décrite dans le verset. D’abord, le tissu cartilagineux de l’em-

bryon s’ossifie. Puis les cellules musculaires qui sont sélectionnées

dans le tissu entourant les os s’assemblent et enveloppent ces os. Cet

événement est décrit dans une publication scientifique nommée

Developing Human en ces termes:

“Au cours de la septième semaine, le squelette commence à se former dansle corps et les os prennent leur forme familière. À la fin de la septième semai-ne et durant la huitième semaine, les muscles prennent leur position autourdes os.” 17

Bref, les étapes du développement humain décrites dans le Coran

concordent parfaitement avec les découvertes de l’embryologie

moderne.

Les trois étapes dans l’utérus maternelDans le Coran, il est noté que l’homme est créé dans un processus

de trois étapes dans l’utérus maternel.

Il vous crée dans les ventres de vos mères, création après création,dans trois ténèbres. Tel est Allah, votre Seigneur! À Lui appartient

toute la royauté. Point de divinité à part Lui. Comment pouvez-vousvous détourner (de son culte)? (Sourate az-Zumar, 6)

Comme on peut le comprendre, ce verset indique que l’être

humain est créé dans le ventre de sa mère en trois étapes distinctes. La

biologie moderne a bien révélé que le développement embryonnaire

du bébé a lieu dans trois régions distinctes de l’utérus maternel.

Aujourd’hui, dans les manuels d’embryologie étudiés dans les facutés


de médecine, ce sujet est considéré comme

une connaissance fondamentale. Par exemple, dans

Basic Human Embryology, un texte de référence fondamental

dans le domaine de l’embryologie, ce fait est exprimé ainsi:

“La vie dans l’utérus connaît trois étapes: pré-embyonnaire (les premièresdeux semaines et demie); embryonnaire (jusqu’à la fin de la huitième semai-ne); et fœtale (de la huitième semaine à l’accouchement).” 18

Ces phases, appelées trimestres, désignent trois périodes et cor-

respondent aux étapes du développement du bébé. Les caractéris-

tiques de ces 3 étapes sont décrites ainsi:

- L’étape pré-embryonnaire:

Lors de cette première étape, le zygote commence instantanément

à se reproduire en se divisant. Il devient ensuite un morceau de chair

et s’accroche à la paroi de l’utérus. Les cellules s’organisent en trois

couches tout en continuant à se reproduire.

- L’étape embryonnaire:

Pendant cette deuxième étape qui dure 5,5 semaines, l’être vivant

est appelé “embryon”. Les cellules commencent à former les organes

et les systèmes principaux du corps.

- L’étape fœtale:

L’embryon est appelé “fœtus” pendant cette étape qui commence

à partir de la 8ème semaine de la grossesse et qui dure jusqu’à l’accou-

chement. À la différence de l’étape précédente, le fœtus a maintenant

l’apparence d’un être humain avec son visage, ses mains et ses pieds.

Bien que long de trois cm au premier stade, le fœtus a tous ses organes

complets. Cette étape dure trente semaines et le développement conti-

nue jusqu’à la semaine de l’accouchement.

Ces informations sur le développement dans l’utérus maternel

n’ont été disponibles qu’après des observations effectuées avec des

instruments modernes. Pourtant, comme de nombreux autres faits

74


scientifiques, ce savoir nous est communiqué miraculeusement dans

les versets du Coran. Le fait que des renseignements si détaillés et si

exacts aient été donnés dans le Coran, à une époque où les gens

n’avaient que des connaissances réduites des questions médicales,

prouve clairement que le Coran n’est pas une parole humaine, mais la

parole de Dieu.

Dans le sixième ver-

set de la sourate az-

Zumar, il est indiqué que

l’homme est créé dans l’utérus

maternel en trois étapes dis-

tinctes. L’embryologie moderne

a en effet révélé que le dévelop-

pement embryologique du bébé

a lieu dans trois régions dis-

tinctes de l’utérus maternel.


Le lait maternel a

la double particularité

de nourrir le nou-

veau-né de façon

excellente et d’aug-

menter la résistance du

bébé contre les maladies.

Même les nourritures artifi-

cielles pour nourrisson, mal-

gré toute la technologie actuel-

le, ne peuvent pas remplacer

ce lait miraculeux.

On vient de découvrir grâce à des recherches scientifiques qu’il

est très bénéfique d’allaiter le bébé avec le lait maternel pendant deux

années.19 Or Dieu a révélé cette information, récemment découverte

par la science, avec le verset “… son sevrage a lieu à deux ans” il y a

de cela quatorze siècles.

Nous avons commandé à l’homme (la bienfaisance envers) ses père etmère; sa mère l’a porté (subissant pour lui) peine sur peine: son sevra-ge a lieu à deux ans. Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu’envers tes

parents. Vers Moi est la destination. (Sourate Luqman, 14)

76


Le Coran attire l’attention sur les empreintes digitales tout enprécisant qu’il est facile pour Dieu de ressusciter l’homme après lamort:

L’homme, pense-t-il que Nous ne réunirons jamais ses os? Mais si! Noussommes capable de remettre à leur place les extrémités de ses doigts.

(Sourate al-Qiyamah, 3-4)

Cette insistance a une signification très spéciale car l’empreintedigitale est absolument unique. Chaque personne vivant ou ayantvécu sur terre a des empreintes digitales uniques.

C’est pourquoi l’empreinte digitale,reconnue comme étant une sorte de“carte d’identité” très importante, est lar-gement utilisée dans ce sens sur terre.

Ce qui est important, c’est que cettecaractéristique des empreintes digitales aété découverte seulement vers la fin du19ème siècle. Avant cela, les gens considé-raient les empreintes digitales commedes formes onduleuses sans importanceou signification spécifiques. Cependantdans le Coran, Dieu désigne l’extrémitédes doigts, dont l’importance ne futjamais soulignée jusqu’à nos jours.

Tous les hommes, y compris les

jumeaux, ont des empreintes digitales

uniques. En d’autres termes, les identi-

tés des hommes sont codées sur le

bout de leurs doigts. Ce système de

codage peut aussi être comparé au sys-

tème de code bar utilisé de nos jours.

Harun Yahya

77

Un autre aspect miraculeux du Coran est qu’il a prédit un certain

nombre d’événements importants qui se sont effectivement produits.

Le verset 27 de la sourate al-Fath, par exemple, annonçait aux croyants

qu’ils allaient conquérir la Mecque, qui était alors occupée par les

païens:

Dieu a été véridique en la vision par laquelle Il annonça à Son messa-ger, en toute vérité: vous entrerez certes dans la Mosquée Sacrée si

Dieu le veut, en toute sécurité, ayant rasé vos têtes ou coupé vos che-veux, sans aucune crainte. Il savait ce que vous ne saviez pas. Il a

placé en deçà de cela une victoire proche. (Sourate al-Fath, 27)

En examinant de près ce verset, on voit qu’il annonce une autre

victoire qui aura lieu avant celle de la Mecque. Comme le verset l’an-

nonçait, les croyants conquirent, en effet, d’abord la forteresse de

Khaybar, qui était sous le contrôle des juifs, puis ils entrèrent à la

Mecque. Les prédictions dans le Coran constituent l’une des indica-

tions de la sagesse du Livre. C’est aussi la preuve du fait que le Coran

est la parole de Dieu, qui a la connaissance infinie. La défaite de

Byzance est l’une des prédictions qui ne pouvait être connue à

l’époque de la Révélation. Le point le plus intéressant à propos de cet

événement historique, qui sera examiné en détail dans les pages sui-

vantes, est que les Romains furent vaincus dans la région la plus basse

du monde. Ce point est intéressant car “la région la plus basse” est

particulièrement soulignée dans le verset. Avec la technologie de

l’époque, il était évidemment impossible de faire de telles mesures et

de déterminer le point le plus bas dans le monde. C’est une révélation

aux hommes de la part de Dieu, l’Omniscient.

79

On trouve dans le Coran une autre prédiction dans les premiers

versets de la sourate ar-Roûm, mot qui désigne l’Empire byzantin,

partie orientale de l’Empire romain. Ces versets affirmaient que

l’Empire byzantin avait connu une grande défaite mais qu’il obtien-

drait bientôt la victoire.

Les Romains ont été vaincus dans le pays voisin, et après leur défaite

ils seront vainqueurs dans quelques années. C’est à Dieu qu’appar-

tient l’ordre, avant comme après. (Sourate ar-Roûm, 1-4)

Ces versets furent révélés vers l’an 620 de l’ère chrétienne, près de

sept ans après la défaite cinglante infligée par les Perses aux chrétiens


LA MER MORTE

JÉRUSALEM

LE PEUPLE DE LUT

de Byzance, où les Byzantins perdirent Jérusalem. Pourtant, ces ver-

sets disaient que les Byzantins seraient bientôt victorieux. En fait,

Byzance avait alors subi de telles pertes qu’il semblait impossible

qu’elle puisse même continuer à exister, et encore moins à connaître à

nouveau la victoire. Non seulement les Perses, mais encore les Avars,

les Slaves et les Lombards constituaient de graves menaces pour

l’Empire. Les Avars étaient arrivés jusqu’aux murs de Constantinople.

L’empereur byzantin Héraclius avait ordonné de faire fondre l’or et

l’argent des églises et d’en faire des pièces de monnaie afin de faire

face aux dépenses de l’armée. De nombreux gouverneurs s’étaient

révoltés contre l’empereur Héraclius, alors que l’Empire était au bord

La victoire de Byzance

TEL-AVIV

LA MÉDITERRANÉE

Le bassin de la mer Morte où les Byzantins furent vaincus par les Perses, (ci-des-sus) une photo satellite de la région. Le lac de Lut qui se trouve dans la région laplus basse du monde, est à 395 mètres au-dessous du niveau de la mer.

82


de l’effondrement.

La Mésopotamie, la

Cilicie, la Syrie, la Palestine,

l’Égypte et l’Arménie, qui

avaient auparavant appartenu

à Byzance, avaient été enva-

hies par les Perses idolâtres.20

En bref, tout le monde s’at-

tendait à ce que l’Empire byzan-

tin soit anéanti. C’est à ce

moment-là que les premiers

versets de la sourate ar-Roûm

ont été révélés, annonçant que

Byzance triompherait à nou-

veau dans quelques années.

Cette victoire semblait tellement

impossible que les polythéistes

arabes avaient osé se moquer de

ces versets. Ils pensaient que la

victoire annoncée dans le Coran

n’aurait jamais lieu.

Environ sept ans après la

révélation des premiers versets

de la sourate ar-Roûm, en

décembre 627 de l’ère chrétien-

ne, une bataille décisive eut

À droite, une photo satellite du bassin

de la mer Morte. Son altitude n'a pu

être déterminée que par des mesures

techniques modernes. On a découvert

grâce à ces mesures que c'était "la

région la plus basse du monde".

La victoire de Byzance

83

lieu à Ninive entre Byzance et l’Empire

perse. Cette fois, à la surprise générale, l’armée byzan-

tine vainquit les Perses. Quelques mois plus tard, ces derniers

durent conclure un accord avec Byzance, les obligeant à rendre les

territoires qu’ils lui avaient pris.21

En fin de compte, la “victoire des Romains” proclamée par Dieu

dans le Coran s’était miraculeusement réalisée.

Il est un autre miracle révélé dans ces versets: l’annonce d’une

réalité géographique qui ne pouvait être connue à cette époque.

Dans le troisième verset de la sourate ar-Roûm, nous apprenons

que les Romains ont été vaincus dans la région la plus basse de la

Terre. Cette expression, “adnâ al-ard” en arabe, a été interprétée dans

la plupart des traductions comme signifiant “un endroit voisin”.

Cependant, ce n’est pas le sens littéral de l’expression, mais plutôt une

interprétation au sens figuré. Le mot adnâ en arabe est dérivé du mot

dânî qui signifie bas, et ard signifie la Terre. Donc, l’expression adnâ al-

ard signifie “l’endroit le plus bas de la Terre”.

Il est très intéressant de constater que des batailles cruciales de la

guerre entre l’Empire byzantin et les Perses, où les Byzantins avaient

été vaincus et avaient perdu Jérusalem, se sont réellement déroulées à

l’endroit le plus bas de la Terre. Cette région est le bassin de la mer

Morte, qui se situe à l’intersection de territoires appartenant à la Syrie,

à la Palestine et à la Jordanie. La mer Morte, s’étendant à 395 mètres

au-dessous du niveau de la mer, est la région la plus basse de la Terre.

Cela signifie que les Byzantins furent vaincus à l’endroit le plus bas du

monde, exactement comme l’affirme le verset.

Le plus intéressant est que l’altitude de la mer Morte n’a pu être

mesurée que grâce aux techniques modernes. Auparavant, il était

impossible à quiconque de savoir que c’était la région la plus basse sur

la surface de la Terre. Pourtant, le Coran l’affirme. C’est encore une

preuve que le Coran est une révélation divine.

Le Coran rapporte au sujet de l’Égypte antique plusieurs faits his-

toriques qui n’ont pu être découverts qu’aux périodes récentes. Cela rap-

pelle que chaque mot dans le Coran a été révélé avec une sagesse sûre.

Haman est un personnage dont le nom est mentionné avec

Pharaon dans le Coran. Homme parmi les plus proches de Pharaon, il

est cité dans six versets coraniques différents.

Contre toute attente, le nom de Haman n’est jamais mentionné

dans les parties de la Torah concernant la vie de Moïse. Cependant,

nous rencontrons Haman dans les derniers chapitres de l’Ancien

Testament, présenté comme assistant d’un roi babylonien cruel envers

les Israélites aux environs de 1100 ans après Moïse.

Certains non-musulmans, qui prétendent que le prophète

Mohammed a écrit le Coran en plagiant le Torah et la Bible, affirment

également qu’il a repris maladroitement certains des sujets mention-

nés dans ces livres. L’absurdité de ces affirmations a été démontrée

seulement à la suite du déchiffrement de l’alphabet hiéroglyphique

égyptien, il y a approximativement 200 ans, et de la découverte du

nom “Haman” dans les manuscrits antiques.

Avant ces découvertes, les écritures et les inscriptions de l’Égyp-

te antique ne pouvaient pas être déchiffrées. La langue de l’Égypte

antique, qui a traversé les âges, était de nature hiéroglyphique.

Cependant, avec la propagation du christianisme et d’autres

influences culturelles dans les 2ème et 3ème siècles, l’Égypte a abandon-

né ses croyances anciennes et l’écriture hiéroglyphique, dont le der-

nier exemple connu est une inscription datant de 394. Oubliés, les

Le mot “Haman” dans le Coran

85

hiéroglyphes ne purent par la suite être lus

par personne, jusqu’il y a environ 200 ans.

Le mystère de ces hiéroglyphes égyptiens antiques a été

levé en 1799 grâce à la découverte d’une tablette appelée Rosetta

Stone datée de 196 avant JC. L’importance de cette pierre résidait dans

l’inscription qui se composait de trois formes différentes d’écriture:

hiéroglyphique, démotique (une forme simplifiée de l’écriture hiéra-

tique égyptienne antique) et grecque. Ce fut à l’aide du manuscrit grec

que ces écritures ont été décodées. La traduction de l’inscription a été

complétée par un Français nommé Jean-François Champollion. Ainsi,

à travers ces écritures furent mis à jour d’abord un langage oublié,

ensuite des événements historiques. Ceci permit de jeter une grande

lumière sur la civilisation, la religion et la vie sociale de l’Égypte

antique.

Avec le décodage des hiéroglyphes, une importante réalité a été

découverte: le nom “Haman” était en effet mentionné dans des ins-

criptions égyptiennes. Ce nom a été donné à un monument dans le

musée de Hof à Vienne.22

Dans le dictionnaire People in the New Kingdom, basé sur l’en-

semble des inscriptions, Haman est mentionné comme étant “le chef

des carrières de pierre”.23

Le résultat a révélé une vérité très importante. À la différence de

la prétention fausse des contradicteurs du Coran, Haman était une

personne qui a vécu en Égypte pendant la période de Moïse, qui était

intime avec Pharaon et qui a accompli des travaux de construction, tel

qu’il est justement indiqué dans le Coran. En outre, le verset cora-

nique, décrivant l’événement pendant lequel Pharaon a demandé à

Haman de construire une tour, est en conformité parfaite avec cette

découverte archéologique.

Et Pharaon dit: “Ô notables, je ne connais pas de divinité pour vous,autre que moi. Haman, allume-moi du feu sur l’argile puis construis-

86


moi une tour peut-être alors monterai-jejusqu’au Dieu de Moïse. Je pense plutôt qu’il est du

nombre des menteurs’’. (Sourate al-Qasas, 38)

En conclusion, l’existence du nom Haman dans les inscriptions

égyptiennes antiques a non seulement rendu les affirmations des

contradicteurs du Coran invalides, mais a également confirmé encore

une fois le fait que le Coran est la parole de Dieu. Miraculeusement, le

Coran nous fournit une information historique qui ne pouvait pas

avoir été possédée ou comprise pendant la période du Prophète.

Le mot “Haman” dans le Coran

87

Le nom “Haman” n’était

pas connu jusqu’au déco-

dage des hiéroglyphes

égyptiens au 19ème siècle.

Quand les hiéroglyphes

furent décodés, l’on a

découvert que Haman

était un assistant proche

du Pharaon, et “le chef

des carrières de pierre”.

(À gauche, ouvriers en

construction dans l’Égyp-

te antique) Le point impor-

tant ici est que Haman est

mentionné dans le Coran

comme étant une person-

ne qui a dirigé le travail de

construction sous la com-

mande de Pharaon. Cela

signifie que cette informa-

tion qui ne pouvait être

connue par personne à

l’époque était donnée par

le Coran.

Moïse n’était pas le seul prophète ayant vécu sur les terres d’É-

gypte dans l’histoire antique. Le prophète Joseph y vécut avant lui.

Nous constatons un certain parallèle en lisant les histoires de

Moïse et de Joseph. En s’adressant au gouverneur égyptien à l’époque

de Joseph, le mot “malik” est employé dans le Coran:

Et le roi (malik) dit: “Amenez-le moi: je me le réserve pour moi-même’’. Et lorsqu’il lui eut parlé, il dit: “Tu es dès aujourd’hui prés denous, en une position d’autorité et de confiance’’. (Sourate Yusuf, 54)

Au contraire, le gouverneur à l’époque de Moïse est référé en tant

que “pharaon”:

Et certes, Nous donnâmes à Moïse neuf miracles évidents. Demandedonc aux Enfants d’Israël, lorsqu’il leur vint et que Pharaon lui dit:

“Ô Moïse, je pense que tu es ensorcelé’’. (Sourate al-Isra, 101)

Les chroniques historiques qui sont disponibles aujourd’hui

montrent la raison pour la différente nomenclature de ces gouver-

neurs. Le mot “pharaon” était à l’origine le nom donné au palais royal

dans l’Égypte antique. Les gouverneurs de l’ancienne dynastie n’utili-

saient pas ce titre. L’usage du mot pharaon comme titre du gouver-

neur n’a commencé qu’avec l’époque du Nouveau Royaume. Cette

88


période commence avec la 18ème dynastie (1532-1292 avant JC) et

le mot pharaon fut adopté comme titre de respect à partir de la 20ème

dynastie (945-730 avant JC).

La nature miraculeuse du Coran est encore une fois manifeste:

Joseph a vécu à l’époque de l’Ancien Royaume et donc le mot “malik”

était utilisé pour le gouverneur égyptien plutôt que le “pharaon”. En

revanche, comme Moïse a vécu au temps du Nouveau Royaume, le

gouverneur de l’Égypte est appelé “pharaon”.

Il ne fait aucun doute que l’on doit connaître l’histoire de l’Égyp-

te afin de pouvoir faire une telle distinction. Cependant, l’histoire de

l’Égypte antique était complètement oubliée à partir du 4ème siècle car

les hiéroglyphes ne pouvaient plus être déchiffrés et elle n’a été redé-

couverte qu’au 19ème siècle. C’est pourquoi, il n’y avait pas de connais-

sance approfondie sur l’histoire égyptienne quand le Coran fut révélé.

Les titres des gouverneurs égyptiens dans le Coran

89

Cela prouve que le Coran est la parole divine.

Tout ce que nous avons vu jusqu'à présent montre une réalité

manifeste: le Coran est un livre si extraordinaire que tout ce qu'il rap-

porte s'est avéré vrai et que des faits que nul n'aurait jamais pu

connaître à l'époque ont été annoncés dans ses versets. C'est assurément

la preuve certaine que le Coran n'est pas une parole humaine. Le Coran

est la parole de Dieu, l'Auteur de toute chose, le Tout-Puissant dont le

savoir s'étend à toute chose. Dans un verset, Dieu nous dit sur le Coran:

S'il provenait d'un autre que Dieu, ils y trouveraient certes maintescontradictions! (Sourate an-Nisâ', 82)

Non seulement le Coran ne contient pas de contradictions, mais

chaque information qu'il apporte révèle, chaque jour un peu plus, le

miracle de ce livre divin. Il appartient à l'homme de s'y attacher fer-

mement et d'en faire son seul et unique guide. Dans l'un des versets,

Dieu nous lance cet appel:

Ceci est un Livre béni que nous avons fait descendre: suivez-le doncet soyez pieux, ainsi peut-être vous sera-t-il fait miséricorde.

(Sourate al-An`âm, 155)

Et dis: "La vérité émane de votre Seigneur''. Quiconque le veut, qu'ilcroit, et quiconque le veut qu'il mécroie. (Sourate al-Kahf, 29)

Vraiment ceci est un rappel, quiconque veut, donc, se le rappelle.(Sourate Abasa, 11-12)

Le Coran est la parole de Dieu

91

Le darwinisme ou plutôt la théorie de l’évolution, n’est rien

qu’une illusion non-scientifique avancée afin de réfuter la réalité de la

création, ce en quoi il n’a pas réussi. Cette théorie, qui soutient que la

vie s’est formée à partir de matière inanimée par suite de coïncidences,

a été démolie avec la reconnaissance de l’idée que l’Univers a été créé

par Dieu. C’est Dieu qui a créé l’Univers et qui l’a conçu dans ses

moindres détails. Il est donc impossible que la théorie de l’évolution,

qui soutient que les êtres vivants n’ont pas été créés par Dieu mais

qu’ils sont le produit de coïncidences, soit vraie.

Quand nous étudions la théorie de l’évolution, nous remarquons

qu’elle est contredite par les découvertes scientifiques. La structure de

la vie animée est bien plus complexe et frappante que celle de la vie

inanimée. Par exemple, nous pouvons dans un premier temps explo-

rer la sensibilité des équilibres sur lesquels les atomes de vie inanimée

reposent. Puis, dans un deuxième temps, nous pouvons observer de

quelle manière ces équilibres se meuvent en des structures atomiques

complexes et finalement nous pouvons étudier les mécanismes qui en

dérivent tels que les protéines, les enzymes et les cellules.

La découverte de cette structure extraordinaire composant la vie

a permis d’infirmer le darwinisme à la fin du 20ème siècle.

Nous avons toujours traité ce sujet de façon exhaustive dans nos

nombreuses autres publications et nous continuerons à le faire.

Néanmoins, vu son importance, nous pensons qu’il est utile d’en faire

un bref résumé ici.

Le mensonge de la théorie de l’évolution

93

L’effondrement scienti-fique du darwinisme

Bien que cette doctrine remonte à la Grèce antique, la théorie de

l’évolution a été avancée de façon considérable au 19ème siècle. Le

développement le plus important qui a propulsé cette théorie au som-

met du monde scientifique est le livre de Charles Darwin publié en

1859 intitulé The Origin of Species (De l’origine des espèces). Dans ce

livre, Darwin a nié le fait que les différentes espèces vivantes sur Terre

aient été créées séparément par Dieu. Selon Darwin, tous les êtres

vivants ont un ancêtre commun et ils se sont diversifiés avec le temps

suite à de petits changements.

La théorie de Darwin n’est basée sur aucune découverte scienti-

fique concrète; tout comme lui-même l’a d’ailleurs admis, il ne s’agis-

sait à la base que d’”une supposition”. De plus, Darwin avoua, dans

une grande partie de son livre intitulé “Difficulties of the Theory (Les

difficultés de la théorie)”,

que cette théorie n’a pas de

réponses à plusieurs ques-

tions fondamentales.

Darwin avait investi

tous ses espoirs dans de

possibles découvertes

scientifiques grâce aux-

quelles il espérait résoudre

“les difficultés de la théo-

rie”. Cependant, contraire-

ment à ses espérances, les

découvertes scientifiques

ultérieures n’ont fait que

94


Charles Darwin

compliquer l’étendue de ces difficultés.

La défaite du darwinisme face à la science peut

être étudiée sous trois aspects fondamentaux:

1) La théorie ne peut en aucun cas expliquer comment la

vie a commencé sur Terre.

2) Aucune découverte scientifique ne démontre que “les méca-

nismes de l’évolution” proposés par la théorie ont une certaine capa-

cité à évoluer.

3) Les archives fossiles prouvent exactement le contraire de ce

que suggère la théorie de l’évolution.

Dans cette section, nous examinerons sommairement ces trois

points.

La première étape insurmontable:

l’origine de la vie

La théorie de l’évolution prétend que toutes les espèces vivantes

proviennent d’une seule cellule vivante qui apparut sur Terre il y a de

cela 3.8 milliards d’années. Comment une seule cellule aurait-elle pu

produire des millions d’espèces aussi diverses et complexes? Si une

telle évolution a vraiment eu lieu, pourquoi ses traces ne sont-elles pas

observées dans les archives fossiles? Ces questions font certainement

parties de celles auxquelles la théorie ne peut pas répondre. Avant

tout, il nous faut attirer l’attention sur cette prétendue première étape

du processus évolutionniste et se demander comment cette “première

cellule” a bien pu se produire.

Puisque la théorie de l’évolution nie la création et rejette toute

sorte d’intervention surnaturelle, elle se doit de maintenir que “la pre-

mière cellule” est le produit du hasard, soit qu’elle n’est rien d’autre

que le résultat des lois naturelles, sans conception, plan ni arrange-

ment préalable. Selon la théorie, la matière morte aurait donc par


95

hasard produit une cellule vivante. Cela

n’est pourtant qu’une prétention incompatible avec les

règles de base de la biologie.

La vie provient de la vie

Dans son livre, Darwin n’a jamais fait référence au concept de

l’origine de la vie. Dû au niveau primitif de connaissance scientifique

de son temps, Darwin se devait de partir du principe que les êtres

vivants étaient composés d’une structure très simple. Depuis le

Moyen Âge prévalait une théorie se nommant “génération sponta-

née”, qui soutenait que des matières inorganiques pouvaient former

des organismes vivants après avoir été réunies par hasard. On croyait

communément que les insectes se formaient à partir de restes d’ali-

ments et les souris à partir de blé. Des expériences intéressantes ont

été réalisées pour confirmer cette théorie, comme le fait de placer du

blé dans un chiffon sale et on a attendu à ce qu’une souris en sorte

après qu’un certain laps de temps s’est écoulé.

Parallèlement, on était persuadé que les petits vers provenant

d’une viande avariée était la preuve irréfutable de la théorie de la

“génération spontanée”. Cependant, peu de temps après, il s’avéra

que ces vers n’apparaissaient pas de façon spontanée mais qu’ils y

étaient amenés par des mouches sous forme de larves invisibles à l’œil

nu.

Même à l’époque où Darwin écrivit The Origin of Species, la

croyance que les bactéries pouvaient être produites à partir de matiè-

re inorganique était largement répandue dans le monde scientifique.

Et pourtant il ne fallut que 5 ans après la publication du livre de

Darwin à Louis Pasteur pour réfuter cette croyance, qui n’était rien

d’autre que la base de la théorie de l’évolution. Pasteur a réitéré sa

conclusion après des recherches et des expériences sur une plus

longue durée: “La prétention que la matière inorganique puisse produire la

96


vie est enterrée dans l’histoire pour toujours.”24

Les avocats de la théorie de l’évolution se sont long-

temps opposés aux découvertes de Pasteur. Cependant, le dévelop-

pement de la science a révélé à quel point la structure d’une cellule

d’un être vivant était complexe, reléguant aux oubliettes l’idée que la

vie pouvait être le résultat du hasard.

Les efforts avortés du 20ème siècle

Le premier évolutionniste qui étudia la question de l’origine de lavie au 20ème siècle fut Alexandre Oparin, le biologiste russe de renom.À partir diverses thèses qu’il avança dans les années 1930, il chercha àprouver que la cellule d’un être vivant pouvait bel et bien être pro-duite par hasard. Ces études étaient cependant condamnées à l’échecet Oparin finit par faire la confession suivante:

“Malheureusement, l’origine de la cellule reste une question qui est en réa-lité le point le plus sombre de toute la théorie de l’évolution.” 25

Les disciples évolutionnistes d’Oparin ont à leur tour continué demener des expériences pour tenter de résoudre le problème de l’origi-ne de la vie. La plus connue d’entre elles fut réalisée par le chimisteaméricain Stanley Miller en 1953. En mélangeant les gaz qu’il préten-dait existants dans l’atmosphère de la Terre à ses débuts dans une ins-tallation expérimentale et en y ajoutant de l’énergie, Miller réussit àsynthétiser plusieurs molécules organiques (des acides aminés) pré-sentes dans la structure des protéines.

À peine quelques années plus tard, cette expérience qui était alorsprésentée comme un pas important au nom de l’évolution, fut invali-dée, car l’atmosphère recréée dans l’expérience était très différente desconditions réelles de la Terre.26

Après un long silence, Miller finalement avoua que les conditionsatmosphériques dont il s’était servi étaient irréalistes.27

Tous les efforts évolutionnistes proposés le long du 20ème siècle


97

pour expliquer l’origine de la vie se sont

soldés par un échec. Jeffrey Bada, le géochimiste de

l’Institut Scripps de San Diego, en accepta d’ailleurs les consé-

quences dans un article publié dans le magazine Earth en 1998:

“Aujourd’hui, alors que nous quittons le vingtième siècle, nous nous trou-vons toujours face au même problème fondamental et non résolu que nousavions lorsque nous sommes entrés dans le vingtième siècle: comment la vies’est-elle produite sur Terre?” 28

La structure complexe de la vie

La raison principale pour laquelle la théorie de l’évolution s’est

trouvée face à une telle impasse lorsqu’elle essaya de prouver l’origi-

ne de la vie est que même les organismes vivants considérés comme

étant simples ont des structures incroyablement complexes. La cellule

d’un être vivant est plus complexe que tous les progrès technolo-

giques développés jusqu’à présent par l’homme. Aujourd’hui, et ceci

même dans les laboratoires les plus développés du monde, une cellu-

le vivante ne peut pas être produite par un assemblage de matériaux

inorganiques.

Les conditions exigées à la formation d’une cellule sont trop nom-

breuses pour qu’elles puissent être expliquées par de simples coïnci-

dences. La probabilité pour que les protéines, les composantes des cel-

lules, soient synthétisées par hasard est de 1 pour 10950 pour une pro-

téine moyenne composée de 500 acides aminés. Selon les mathéma-

tiques, une probabilité plus petite que 1 pour 1050 est déjà pratique-

ment considérée comme impossible.

La molécule d’ADN, qui est placée dans le noyau de la cellule et

qui stocke toutes les informations génétiques, est une banque de don-

nées incroyable. On a calculé que si les informations inscrites dans

l’ADN étaient mises sur papier, cela représenterait une bibliothèque

98


L’un des faits qui infirment la théorie

de l’évolution est la structure incroyable-

ment complexe de la vie. La molécule

d’ADN qui est placée dans le noyau de la cellu-

le des êtres vivants en est un exemple. L’ADN est

une sorte de banque de données, formée par l’ar-

rangement de 4 différentes molécules en des

séquences différentes.

Cette banque de don-

nées contient les codes

de tous les traits phy-

siques de l’être vivant. On a

calculé que si les informations

inscrites dans l’ADN étaient mises

sur papier, cela représenterait une

bibliothèque géante, une sorte

d’encyclopédie de 900 volumes

à raison de 500 pages chacun.


géante, une sorte d’encyclopédie de 900 volumes à raison de 500 pages

chacun.

Un dilemme très intéressant nous apparaît à ce stade: l’ADN ne

peut se reproduire qu’à l’aide de quelques protéines spécialisées (les

enzymes). Mais la synthèse de ces enzymes ne peut être réalisée à son

tour que grâce aux informations codées contenues dans l’ADN. Ainsi,

étant donné qu’ils dépendent l’un de l’autre, ils doivent exister en

même temps pour que la reproduction ait lieu. Ce fait met le scénario

darwiniste, soit que la vie s’est produite de par elle-même, dans une

impasse. Le professeur Leslie Orgel, un évolutionniste renommé de

l’Université de San Diego, en Californie, admet ce fait dans le numéro

de septembre 1994 du magazine Scientific American:

“Il est extrêmement improbable que des protéines et des acides nucléiques,

qui sont tous deux structurellement complexes,aient surgi spontanément au même endroit, en même temps. Il

semble cependant impossible d’avoir l’un sans l’autre. Donc, l’onpourrait a priori conclure que la vie n’aurait jamais pu apparaître suiteà des réactions chimiques.” 29

S’il est impossible que la vie soit apparue suite à des causes natu-

relles, alors l’on se doit d’accepter que la vie a été “créée” de façon sur-

naturelle. Ce fait infirme explicitement la théorie de l’évolution, dont

le but principal est de nier l’idée de création.

Les mécanismes imaginairesde l’évolution

Le deuxième point important qui remet en cause la théorie de

Darwin est qu’il s’est avéré que les deux concepts avancés comme

“des mécanismes de l’évolution” n’avaient en fait aucun pouvoir

d’évoluer.

Darwin a basé toute sa théorie de l’évolution sur le mécanisme de

“la sélection naturelle”. L’importance qu’il a placée sur ce mécanisme

est mise en évidence par le nom de son livre: The Origin of Species, By

Means Of Natural Selection (De l’origine des espèces au moyen de la

sélection naturelle)…

La sélection naturelle soutient que seuls les êtres vivants les plus

forts et les mieux adaptés aux conditions naturelles de leur environ-

nement survivront dans leur lutte pour la vie. Prenons l’exemple d’un

troupeau de cerfs menacé d’être attaqué par des animaux plus sau-

vages et voraces. Selon la théorie, seuls survivront ceux qui pourront

courir assez vite pour échapper à leurs prédateurs. Finalement, le

troupeau de cerfs ne sera constitué que des individus les plus rapides

et les plus forts. Cependant, et incontestablement, ce mécanisme n’en-

traînera aucune évolution chez le cerf et encore moins sa transforma-

100


tion en une autre espèce vivante, par

exemple, en cheval.

Ainsi, le mécanisme de la sélection naturelle n’a aucun

pouvoir évolutif. Darwin était du reste très conscient de ce fait et a

dû finalement l’affirmer dans son livre The Origin of Species:

“La sélection naturelle ne peut rien faire tant que des variations favorablesn’ont pas la chance d’avoir lieu.” 30

L’influence de Lamarck

Comment donc ces “variations favorables” pourraient-elles avoir

eu lieu? Darwin essaya de répondre à cette question à l’aide des outils

scientifiques de son époque. Selon le biologiste français Lamarck, qui

vécut avant Darwin, les êtres vivants transmettaient les caractéris-

tiques qu’ils acquéraient tout au long de leur vie à la génération sui-

vante. Ces caractéristiques, qui selon lui s’accumulaient d’une généra-

tion à une autre, entraîneraient la formation de nouvelles espèces. Par

exemple, selon Lamarck, les girafes auraient évolué à partir des anti-

lopes; ayant dû lutter pour manger des feuilles se trouvant sur des

arbres élevés, leurs cous se seraient peu à peu allongés d’une généra-

tion à l’autre.

Darwin a lui aussi donné des exemples similaires: dans son livre

The Origin of Species, il a par exemple soutenu que certains ours qui se

rendaient habituellement dans l’eau pour se nourrir se seraient avec le

temps transformés en baleines.31

Cependant, les lois de l’hérédité, découvertes par Mendel et vérifiées

par la science de la génétique qui se développa au 20ème siècle, ont com-

plètement démoli la légende selon laquelle des caractéristiques acquises

seraient transmises aux générations suivantes. La sélection naturelle est

de cette manière tombée en désuétude en tant que mécanisme évolution-

niste.


101

Le néodarwinisme

et les mutations

Afin de trouver une solution à ces contre-offensives scientifiques,

les darwinistes ont avancé à la fin des années 1930 “la théorie synthé-

tique moderne”, plus connue sous le nom de néodarwinisme. À la

mutation naturelle de base, le néodarwinisme a rajouté d’autres muta-

tions, qui seraient le résultat de distorsions formées dans les gènes des

êtres vivants par des facteurs externes tels que des radiations ou des

erreurs de reproduction, qui pourraient être, par exemple, “les varia-

tions favorables” citées plus haut.

Le modèle qui soutient de nos jours la théorie de l’évolution dans

le monde est le néodarwinisme. La théorie maintient que des milliards

d’êtres vivants présents sur Terre se sont formés à la suite d’un pro-

cessus par lequel de nombreux organes complexes tels que les oreilles,

les yeux, les poumons et les ailes, auraient subi “des mutations”, c’est-

à-dire des désordres génétiques. Il existe cependant un fait scienti-

fique absolu qui infirme totalement cette théorie: les mutations ne

génèrent aucun phénomène évolutif chez les êtres vivants; au contrai-

re, elles leur sont nuisibles.

La raison en est très simple: l’ADN a une structure très complexe

et des chocs aléatoires ne peuvent que lui causer du mal. Le généticien

américain B.G. Ranganathan l’explique ainsi:

“Les mutations sont petites, aléatoires et nuisibles. Elles se produisent rare-ment et dans le meilleur des cas elles sont inefficaces. Cette description desmutations implique qu’elles ne peuvent en aucun cas générer un dévelop-pement évolutionniste. Un changement aléatoire au sein d’un organismefortement spécialisé est ou inefficace ou nuisible. Un changement aléatoirequi se produit sur une montre ne peut pas améliorer son mécanisme. Il pro-voquera un résultat négatif, voire inefficace. Un tremblement de terren’améliore pas une ville, il cause sa destruction.” 32

102


Aucun exemple de mutation utile, soit

qui puisse développer positivement le code génétique,

n’a été observé jusqu’à aujourd’hui. Toutes les mutations se

sont pour l’instant avérées être nuisibles. On a donc finalement

compris que la mutation, présentée comme “un mécanisme évolutif”,

est en réalité un accident génétique qui nuit aux créatures vivantes et

les rend infirmes (l’effet le plus commun de la mutation sur les êtres

humains est le cancer). Il est donc logique et évident qu’un mécanis-

me destructeur ne peut pas être en même temps “un mécanisme évo-

lutif”. La sélection naturelle, par ailleurs, “ne peut rien faire de par

elle-même”, tout comme l’admit Darwin, ce qui démontre qu’il n’exis-

te aucun “mécanisme évolutif” dans la nature. Puisque aucun méca-

nisme évolutif n’existe, aucun processus imaginaire appelé évolution

ne peut non plus avoir lieu.

Les archives fossiles:

aucune trace de formes intermédiaires

La preuve la plus évidente que le scénario suggéré par la théorie

de l’évolution n’a pas eu lieu sont les données inclues dans les fossiles.

Selon la théorie de l’évolution, chaque espèce vivante a un des-

cendant. Une espèce précédemment existante se serait donc métamor-

phosée en quelque chose d’autre avec le temps. Toute espèce vivante

aurait surgi de cette façon. Selon cette théorie, cette transformation est

continue et suit progressivement son cours depuis des millions d’an-

nées.

Si tel était le cas, de nombreuses espèces intermédiaires auraient

alors dû exister durant cette longue période de transformation.

Par exemple, certaines créatures mi-poisson mi-reptile auraient

dû vivre dans le passé en acquérant quelques caractéristiques de rep-

tile en plus de celles de poisson qu’elles avaient auparavant. Ou bien


103

quelques oiseaux-reptiles auraient dû exis-

ter, après avoir acquis quelques caractéristiques d’oi-

seau en plus de celles de reptile. Puisque ces créatures se trou-

veraient soi-disant dans une phase de transition, il devrait s’agir

alors de créatures déformées et mutilées. Les évolutionnistes se réfè-

rent constamment à ces créatures imaginaires comme étant “des

formes intermédiaires”, étant persuadés qu’elles ont existé dans le

passé.

Si de tels animaux avaient vraiment existé, il en existerait des mil-

lions, voire des milliards en nombre et en variété. Plus important

encore, on devrait en retrouver des traces grâce aux archives fossiles.

Dans The Origin of Species, Darwin donna l’explication suivante:

“Si ma théorie est correcte, des variétés intermédiaires innombrables, liantintimement toutes les espèces d’un même groupe, devraient certainementavoir existé... Par conséquent, la preuve de leur existence précédente ne peutêtre trouvée que parmi les restes de fossile.” 33

Les espoirs vains de Darwin

Cependant, malgré les efforts acharnés des évolutionnistes

depuis le milieu du 19ème siècle et ceci dans le monde entier de trou-

ver des fossiles, aucune forme transitionnelle n’a encore été découver-

te. Tous les fossiles découverts dans des fouilles montrèrent que,

contrairement aux espérances des évolutionnistes, la vie sur Terre est

apparue de façon soudaine et déjà complètement formée.

Derek V. Ager, le célèbre paléontologue britannique, en admit le

fait, bien qu’étant lui-même un évolutionniste:

“Si nous examinons les données de fossiles en détail, que ce soit au niveaudes ordres ou des espèces, nous voyons - à plusieurs reprises – non pas uneévolution progressive, mais l’explosion soudaine d’un groupe aux dépensd’un autre.” 34

104


Cela signifie que, parmi les fossiles

répertoriés, toutes les espèces sont apparues soudaine-

ment et déjà complètement formées, soit sans aucune forme

intermédiaire entre elles, ce qui contredit complètement les suppo-

sitions de Darwin. En même temps, c’est la preuve évidente que les

êtres vivants ont bien été créés. La seule explication qu’une espèce

vivante apparaisse soudainement et d’une manière complète dans

tous ses détails, sans aucun ancêtre, ne peut être que la suivante: cette

espèce a été créée.

Ce fait est aussi admis par le biologiste Douglas Futuyma, évolu-

tionniste reconnu:

“La création et l’évolution épuisent à elles seules les explications possiblesde l’origine des êtres vivants. Une des explications est que les organismesvivants sont apparus sur Terre de manière entièrement développée. Dans lecas contraire, ils se sont développés à partir d’espèces préexistantes grâce àcertains processus modificateurs. S’ils sont apparus déjà complètementdéveloppés, ils doivent en effet avoir été créés par une intelligence omnipo-tente.” 35

Les fossiles prouvent donc que les êtres vivants sont apparus

d’une manière complètement développée et parfaite sur Terre. Cela

signifie que “l’origine des espèces” n’est pas, comme le supposait

Darwin, l’évolution, mais la création.

Le mensonge

de l’évolution humaine

Le sujet le plus souvent évoqué par les défenseurs de la théorie de

l’évolution est celui de l’origine de l’homme. La prétention darwiniste

soutient que les hommes modernes d’aujourd’hui proviennent de

quelques créatures ressemblant aux singes. Durant le processus évo-

lutionniste avancé, et qui est supposé avoir commencé il y a 4 à 5


105

millions d’années, ils prétendent que “des

formes transitionnelles” entre l’homme moderne et ses

ancêtres ont existé. Selon ce scénario complètement imaginai-

re, quatre “catégories” de base sont listées:

1. l’Australopithèque

2. l’Homo habilis

3. l’Homo erectus

4. l’Homo sapiens

Les évolutionnistes appellent les prétendus premiers ancêtres de

l’homme, ceux encore identiques aux singes, “Australopithèque”, ce

qui signifie “singe sud-africain”. Ces créatures ne sont en réalité

qu’une ancienne espèce de singe qui s’est depuis éteinte. Les

recherches étendues faites sur divers spécimens d’Australopithèques

par deux anatomistes anglais et américain célèbres, Lord Solly

Zuckerman et le Professeur Charles Oxnard, ont démontré que ceux-

ci appartenaient à une espèce de singe ordinaire qui s’est éteinte et

qu’ils n’avaient par ailleurs aucune ressemblance avec les hommes.36

Les évolutionnistes classifient l’étape suivante de l’évolution

humaine par le terme “homo”, qui signifie “homme”. Selon l’affirma-

tion évolutionniste, les êtres vivants appartenant aux catégories de

l’Homo sont plus développés que ceux de l’Australopithèque. Les

évolutionnistes conçoivent un schéma évolutif imaginaire en classi-

fiant les différents fossiles de ces créatures dans un ordre particulier.

Cette classification est imaginaire car aucune relation évolutionniste

n’a jamais été démontrée entre ces différentes classes. Ernst Mayr, l’un

des principaux défenseurs de la théorie de l’évolution au 20ème siècle,

admit ce fait en disant que “la chaîne remontant à l’Homo sapiens est

en réalité perdue”.37

En schématisant la chaîne de lien de la façon suivante:

“Australopithèque > Homo habilis > Homo erectus > Homo sapiens”

les évolutionnistes déduisent que chacune de ces espèces est l’ancêtre

106


de la suivante. Pourtant, les découvertes

récentes des paléoanthropologues ont révélé que

l’Australopithèque, l’Homo habilis et l’Homo erectus ont

vécu dans différentes régions du monde et ceci au même moment.38

De plus, un certain segment des humains classifiés dans la caté-

gorie “Homo erectus” aurait vécu jusqu’aux temps les plus modernes.

Quant à l’homme de Neandertal, classé parmi la catégorie “Homo

sapiens”, ainsi que l’Homo sapiens sapiens (l’homme moderne), ils

auraient tous deux coexisté dans la même région.39

Cette situation infirme donc la prétention qu’ils seraient ancêtres

les uns des autres. Stephen Jay Gould, un paléontologue de

l’Université d’Harvard, explique l’impasse dans laquelle s’est trouvée

la théorie de l’évolution bien qu’il soit lui-même un évolutionniste:

“Qu’est-il donc arrivé à notre échelle si trois lignées d’hominiens se retrou-vent coexistants (l’A. africanus, le robuste Australopithèque et l’Homohabilis) et qu’aucun ne provient clairement d’un autre? De plus, aucune deces trois n’a démontré de tendances évolutionnistes pendant leur existencesur Terre.” 40

En bref, le scénario de l’évolution humaine, qu’on cherche à sou-

tenir à l’aide de divers dessins de créatures imaginaires “mi-singe, mi-

homme”, tous paraissant dans les médias et dans les livres scolaires,

n’est donc rien d’autre qu’un mensonge sans fondement scientifique

animé d’une forte propagande.

Lord Solly Zuckerman, l’un des scientifiques les plus célèbres et

respectés du Royaume-Uni, a effectué pendant des années des

recherches sur ce sujet et a tout particulièrement étudié pendant 15

ans des fossiles d’Australopithèques. Il a finalement conclu, bien qu’il

soit lui-même un évolutionniste, qu’il n’existe en fait aucun arbre

généalogique constitué de ramifications reliant directement des créa-

tures similaires aux singes aux hommes.


107

Zuckerman a également établi un nou-

veau “spectre de la science” qui est très intéressant.

Ce spectre s’étend des domaines qu’il considéra comme

étant scientifiques à ceux considérés comme non-scientifiques.

Selon le spectre de Zuckerman, les domaines les plus “scientifiques”,

soit ceux basés sur des champs de données scientifiques concrètes,

sont la chimie et la physique. Après ceux-ci viennent la bio

108


Il n’existe pas de fossiles qui soutiennent le conte de l’évolution

humaine. Au contraire, les archives fossiles montrent qu’il y a une bar-

rière insurmontable entre les singes et les hommes. Face à cette vérité,

les évolutionnistes ont investi leurs espoirs sur certains dessins et

modèles. Ils placent des masques sur les restes de fossiles et fabri-

quent des visages mi-singes mi-humains imaginaires.

logie puis suivent les sciences sociales. À

l’autre extrémité du spectre, soit la partie considérée

comme étant la moins “scientifique”, se trouve “la perception

extrasensorielle” - des concepts tels que la télépathie et le sixième

sens - et finalement “l’évolution humaine”. Zuckerman en explique le

raisonnement:

“Nous nous déplaçons alors directement du registre de la vérité objectivevers ces champs de la science biologique présumée, comme ceux de la per-ception extrasensorielle ou de l’interprétation de l’histoire des fossileshumains, où, pour le fidèle (l’évolutionniste), tout est possible et où lecroyant ardent (en l’évolution) est parfois capable de croire en même tempsà plusieurs choses contradictoires.” 41

Le mensonge de l’évolution humaine ne repose que sur des inter-

prétations pleines de préjugés, basées sur la découverte de quelques

fossiles déterrés par certaines personnes qui adhérèrent aveuglément

à leur théorie.

La technologie de l’œil et de l’oreille

Un autre sujet qui reste sans réponse pour la théorie de l’évolu-

tion est la qualité exceptionnelle de perception que détiennent l’œil et

l’oreille.

Avant de discuter de l’œil plus en détail, essayons de répondre

brièvement à la question suivante: “De quelle manière voyons-nous?”

Les rayons de lumière qui proviennent d’un objet tombent à l’envers

sur la rétine de l’œil. À ce moment, ces rayons de lumière sont trans-

formés en signaux électriques par les cellules et atteignent un point

minuscule qui se trouve derrière le cerveau. Ce point est appelé

“centre visuel”. Ces signaux électriques sont perçus en tant qu’image

par ce centre visuel à la suite d’un long processus. Essayons mainte-

nant de réfléchir un peu après ces explications techniques.


109

Le cerveau est isolé de la lumière. Cela

revient à dire que l’intérieur du cerveau est tout à fait

obscur, et que la lumière ne peut l’atteindre. Le centre visuel

est donc un endroit très sombre où la lumière ne pénètre jamais; il

se pourrait même que ce soit l’endroit le plus obscur que vous n’ayez

jamais vu. Cependant, il vous est possible d’observer un monde lumi-

neux dans cette obscurité.

L’image qui est formée dans l’œil est si précise et distincte que

même la technologie du 20ème siècle n’a pu atteindre un tel niveau.

Observez par exemple le livre que vous êtes en train de lire, vos mains

avec lesquelles vous le tenez; puis, levez la tête et regardez autour de

vous. Avez-vous déjà vu une image aussi nette et distincte que celle-

ci? Même l’écran de télévision le plus perfectionné et produit par le

plus grand fabricant de télévisions du monde ne pourrait vous four-

nir une telle image qui se retrouve tridimensionnelle, colorée et extrê-

mement nette. Depuis plus de cent ans, des milliers d’ingénieurs ont

essayé d’atteindre un tel niveau de netteté. Des usines et d’immenses

locaux ont été construits, de nombreuses recherches ont été menées,

des plans et des conceptions ont été faits pour aboutir à cette fin.

Pourtant, regardez un écran de télévision et le livre que vous tenez

dans vos mains. Vous verrez qu’il existe néanmoins une grande diffé-

rence de netteté et de clarté. En outre, l’écran de télévision vous ren-

voie une image bidimensionnelle, alors que vous voyez grâce à vos

yeux une perspective tridimensionnelle, soit qui comporte de la pro-

fondeur.

Depuis bien des années, des milliers d’ingénieurs ont essayé de

créer une télévision tridimensionnelle qui obtiendrait la qualité visuel-

le de l’œil. Il est vrai qu’ils ont réussi à produire un système de télévi-

sion tridimensionnel mais, il n’est pas possible de le regarder sans

lunettes; en plus ce n’est qu’une tri-dimension artificielle. L’arrière-

plan est plus flou et le premier plan nous paraît comme un décor en

110


papier. L’on n’a jamais pu reproduire une

vision aussi claire et distincte que celle de l’œil. Il exis-

te sans aucun doute une perte de qualité d’image à travers la

caméra et la télévision.

Les évolutionnistes affirment que le mécanisme qui produit cette

image si nette a été formée par hasard. Si quelqu’un vous disait que la

télévision de votre salon avait été créée par hasard, que tous ses

atomes ont tout simplement fini par se réunir pour composer un appa-

reil produisant une image, qu’en penseriez-vous? Comment des

atomes pourraient-ils réaliser ce que des milliers de gens ne peuvent

pas?

Si un appareil qui produit une image plus primitive que celle de

l’œil ne peut être formé par hasard, il est donc facile d’en déduire que

ni l’œil ni l’image perçue par l’œil ne peuvent se produire fortuite-

ment. Ce raisonnement est également valable pour l’oreille. L’oreille

externe peut capter des sons grâce à son pavillon qui les adresse à

l’oreille intermédiaire; l’oreille intermédiaire transmet alors des vibra-

tions sonores en les intensifiant; l’oreille interne envoie ces vibrations

au cerveau en les transformant en signaux électriques. Tout comme

pour l’œil, l’acte d’entendre se termine dans le “centre auditif” qui se

trouve dans le cerveau.

La démonstration faite pour l’œil est identique pour l’oreille: le

cerveau est isolé des sons de la même manière qu’il l’est de la lumiè-

re, ainsi aucun son ne peut jamais y pénétrer. Il n’est donc pas impor-

tant que l’extérieur soit bruyant ou non, puisque l’intérieur du cerveau

est complètement silencieux. Néanmoins, les sons les plus fins sont

perçus par le cerveau. Dans votre cerveau, qui est isolé du son, vous

entendez les symphonies d’un orchestre tout comme les bruits d’un

endroit bondé. Cependant, si le niveau sonore de votre cerveau pou-

vait être mesuré par un appareil précis à ce moment-là, l’on remar-

querait qu’un silence complet y règne.


111

Tout comme dans le cas des images,

l’on a essayé pendant des décennies de générer et de

reproduire un son aussi fidèle que le son original. Les résul-

tats de ces efforts ont donné naissance à des enregistreurs sonores,

à des systèmes de haute fidélité et à des systèmes spécifiques pour la

perception sonore. Malgré toutes ces technologies et les milliers d’in-

génieurs et experts qui y ont travaillé, l’on n’a pu obtenir un son qui

ait la même finesse et la même clarté que le son perçu par l’oreille.

Réfléchissez aux systèmes HI-FI (haute-fidélité) produits par les plus

grands fabricants de l’industrie sonore. Ces appareils-ci n’arrivent

jamais à enregistrer un son dans son intégralité, une certaine partie de

celui-ci étant irrémédiablement perdue; d’autre part, quand vous allu-

mez une chaîne HI-FI, vous entendrez toujours un sifflement avant

que la musique ne commence, alors que les sons qui sont les produits

de la technologie du corps humain sont extrêmement fins et clairs.

L’oreille humaine ne perçoit jamais de son accompagné d’un siffle-

ment ou d’interférences atmosphériques, contrairement à la chaîne

HI-FI: elle le perçoit telle qu’il est, fin et clair. Cela a toujours été ainsi

depuis la création de l’homme.

Jusqu’à présent, aucun mécanisme visuel ou sonore produit par

l’homme n’a été aussi sensible et n’a réussi à percevoir autant de don-

nées sensorielles comme le peuvent l’œil et l’oreille.

Pourtant, une réalité beaucoup plus extraordinaire repose derriè-

re tout cela.

À qui appartient donc la conscience quivoit et entend dans le cerveau?

Qui est-ce qui donc observe un monde attractif, entend des sym-

phonies et les gazouillements des oiseaux ou sent les roses dans le cer-

veau?

112


Les stimulus provenant des yeux, des

oreilles et du nez d’un être humain arrivent au cerveau

sous forme d’impulsions nerveuses électrochimiques. Dans

n’importe quel livre de biologie, de physiologie et de biochimie

vous pourrez trouver de nombreux détails sur la façon dont ces

images se forment dans le cerveau. Pourtant, nulle part vous ne tom-

berez sur l’élément le plus important: qui donc perçoit ces impulsions

nerveuses électrochimiques en tant qu’images, sons, odeurs et évène-

ments sensoriels dans le cerveau? Il existe indéniablement une

conscience dans le cerveau qui perçoit tout cela sans éprouver le

moindre besoin d’avoir des yeux, des oreilles ou un nez. À qui appar-

tient donc cette conscience? Il est indiscutable qu’elle n’appartient ni

aux nerfs, ni à la couche de graisse, ni aux neurones qui constituent le

cerveau. C’est pourquoi les darwinistes-matérialistes, qui croient que

toute chose s’est constituée à partir de la matière, ne peuvent donner

aucune réponse à ces questions.

Car cette conscience n’est rien d’autre que l’âme créée par Dieu.

L’âme n’a besoin ni d’œil pour observer les images, ni d’oreille pour

entendre les sons. En plus, elle n’a pas non plus besoin de cerveau

pour réfléchir.

Quiconque prend connaissance de ce fait scientifique explicite

devrait penser à Dieu, le Tout-Puissant, Le craindre et chercher refu-

ge auprès de Lui, car Lui seul fait entrer l’Univers entier dans un

endroit obscur de quelques centimètres cubes sous une forme tridi-

mensionnelle, colorée, ombrée et lumineuse.

Une croyance matérialiste

Les informations que nous avons présentées jusqu’ici démontrent

que la théorie de l’évolution est une affirmation qui va à l’encontre des

découvertes scientifiques. La prétention de cette théorie sur l’origine


113

de la vie est en contradiction avec la science,

les mécanismes évolutionnistes qu’elle propose n’ont

pas de force évolutive et les fossiles démontrent que les

formes intermédiaires requises par la théorie n’ont jamais existé. Il

s’ensuit donc que la théorie de l’évolution devrait être délaissée dans

la mesure où c’est une pensée non-scientifique. C’est de cette façon

que plusieurs idées telles que le modèle de l’Univers centré sur la

Terre ont été éliminées de l’ordre du jour de la science à travers l’his-

toire.

Cependant, la théorie de l’évolution est, quant à elle, maintenue

avec insistance à l’ordre du jour. Certaines personnes essaient même

de faire passer les critiques dirigées contre cette théorie pour des

“attaques contre la science”. Mais pourquoi donc?

La raison en est que la théorie de l’évolution est une croyance

dogmatique indispensable à certains cercles. Ces cercles sont aveuglé-

ment attachés à la philosophie matérialiste et adoptent la pensée dar-

winiste car elle est la seule explication matérialiste que l’on puisse pro-

poser pour expliquer les mécanismes de la nature.

Il est intéressant de noter que les membres de ces cercles admet-

tent ce fait de temps en temps. Richard C. Lewontin, un généticien

évolutionniste franc et renommé de l’Université d’Harvard, avoue

qu’il est “en tout premier lieu un matérialiste, et ensuite un scienti-

fique”:

“Ce n’est pas que les méthodes et les institutions de la science nous contrai-gnent d’une manière ou d’une autre à accepter une explication matérielledu monde phénoménal mais c’est, au contraire, notre adhérence a priori à lamatière qui nous oblige à créer un appareil d’investigation et une série deconcepts qui produisent des explications matérielles, qu’importe si elles sontcontre-intuitives ou mystificatrices pour le non-initié. De plus, ce matéria-lisme est absolu, donc nous ne pouvons pas admettre un Pied Divin sur lepas de la porte.” 42

114


Ces déclarations mettent en évidence

de façon explicite le fait que le darwinisme n’est un

dogme maintenu en vie que par l’adhérence à la philosophie

matérialiste. Ce dogme soutient qu’il n’existe d’être que de la matiè-

re. Il propose donc que de la matière inanimée et inconsciente a créé

la vie. Il insiste sur le fait que les millions d’espèces vivantes diffé-

rentes: les oiseaux, les poissons, les girafes, les tigres, les insectes, les

arbres, les fleurs, les baleines et les hommes, se sont formés à partir de

matière inanimée suite à des interactions sur cette dite matière telles

que des pluies torrentielles, de la foudre, etc. Ce précepte va à l’en-

contre de la raison et de la science. Pourtant, les darwinistes conti-

nuent à le défendre de façon à “ne pas admettre un Pied Divin sur le

pas de la porte”.

Quiconque étudie l’origine des êtres vivants sans préjugé maté-

rialiste verra la vérité évidente: tous les êtres sont l’œuvre d’un

Créateur, Tout-Puissant, Sage et Connaisseur. Ce Créateur est Dieu,

qui a créé l’Univers entier à partir du néant, l’a conçu sous une forme

parfaite et en a façonné tous les êtres.

115

Gloire à Toi! Nous n’avons de savoir que ce que Tunous as appris. Certes c’est Toi I’Omniscient, le Sage.

(Sourate al-Baqarah, 32)

116

1-http://www.jps.net/bygrace/index.html Cité de Big Bang

Refined by Fire de Dr. Hugh Ross,1998. Reasons To Believe, Pasadena,CA

2- Carolyn Sheets, Robert Gardner,Samuel F. Howe; General Science,Allyn and Bacon Inc. Newton,Massachusetts, 1985, pp. 319-322

3- http://muttley.ucdavis.edu/Book/Atmosphere/beginner/layers-01.html

4- Carolyn Sheets, Robert Gardner,Samuel F. Howe, General Science,Allyn and Bacon Inc. Newton,Massachusetts, 1985, p. 305

5- http://southport.jpl.nasa.gov/scienceapps/dixon/report6.html

6- Carolyn Sheets, Robert Gardner,Samuel F. Howe; General Science,Allyn and Bacon Inc. Newton,Massachusetts, 1985, p. 305

7- National Geographic Society, Powersof Nature, Washington D.C., 1978,pp. 12-13

8- http://www.2think.org/nothin-gness.html, Henning Genz –Nothingness: The Science of EmptySpace, p. 205

9- Anthes, Richard A., John J. Cahir,Alistair B. Fraser, et Hans A.Panofsky, 1981, The Atmosphere, 3ème

édition, Columbus, Charles E.Merrill Publishing Company, pp.268-269; Millers, Albert; et Jack C.Thompson, 1975, Elements ofMeteorology, 2ème édition, Columbus,Charles E. Merrill PublishingCompany, p. 141

10- Anthes, Richard A.; John J. Cahir;Alistair B. Fraser; et Hans A.Panofsky, 1981, The Atmosphere, p.

269; Millers, Albert; etJack C. Thompson, 1975,Elements of Meteorology, pp.141-142

11- Davis, Richard A., Jr. 1972,Principles of Oceanography, DonMills, Ontario, Addison-WesleyPublishing, pp. 92-93

12- Elder, Danny; et John Pernetta,1991, Oceans, Londres, MitchellBeazley Publishers, p. 27

13- Gross, M. Grant; 1993,Oceanography, a View of Earth, 6ème

édition, Englewood Cliffs, Prentice-Hall Inc., p. 205

14- Seeley, Rod R.; Trent D. Stephens; etPhilip Tate, 1996, Essentials ofAnatomy&Physiology, 2ème édition,St. Louis, Mosby-Year Book Inc., p.211; Noback, Charles R.; N. L.Strominger; et R. J. Demarest, 1991,The Human Nervous System,Introduction and Review, 4ème édi-tion, Philadelphia, Lea & Febiger,pp. 410-411

15- Seeley, Rod R.; Trent D. Stephens; etPhilip Tate, 1996, Essentials ofAnatomy&Physiology, 2ème édition,St. Louis, Mosby-Year Book Inc., p.211

16- Moore, Keith L., E. MarshallJohnson, T. V. N. Persaud, Gerald C.Goeringer, Abdul-Majeed A.Zindani, et Mustafa A. Ahmed,1992, Human Development asDescribed in the Qur’an and Sunnah,Makkah, Commission on ScientificSigns of the Qur’an and Sunnah, p.36

17- Moore, Developing Human, 6ème édi-tion,1998

18- Williams P., Basic HumanEmbryology, 3ème édition, 1984, p. 64

NOTES

117

19-Rex D. Russell, Design inInfant Nutrition, http:// www.

icr.org/pubs/imp-259.htm20- Warren Treadgold, A History of the

Byzantine State and Society, StanfordUniversity Press, 1997, pp. 287-299

21- Warren Treadgold, A History of theByzantine State and Society, StanfordUniversity Press, 1997, pp. 287-299

22- Walter Wreszinski, AegyptischeInschriften aus dem K.K. HofMuseum in Wien, 1906, J. C.Hinrichs’ sche Buchhandlung

23-Hermann Ranke, Die ÄgyptischenPersonennamen, Verzeichnis derNamen, Verlag Von J. J. Augustin inGlückstadt, Band I, 1935, Band II,1952

24- Sidney Fox, Klaus Dose, MolecularEvolution and The Origin of Life, NewYork: Marcel Dekker, 1977. p. 2

25- Alexander I. Oparin, Origin of Life,(1936) New York, DoverPublications, 1953 (Réimpression), p.196

26- “New Evidence on Evolution ofEarly Atmosphere and Life”, Bulletinof the American Meteorological Society,vol. 63, novembre 1982, pp. 1328-1330

27- Stanley Miller, Molecular Evolution ofLife: Current Status of the PrebioticSynthesis of Small Molecules, 1986, p. 7

28- Jeffrey Bada, Earth, février 1998, p.40

29- Leslie E. Orgel, “The Origin of Lifeon Earth”, Scientific American, vol.271, octobre 1994, p. 78

30- Charles Darwin, The Origin of Species:A Facsimile of the First Edition,Harvard University Press, 1964, p.189

31- Charles Darwin, The Origin of Species:

A Facsimile of the First Edition,Harvard University Press, 1964,p. 184

32- B. G. Ranganathan, Origins?,Pennsylvania: The Banner Of TruthTrust, 1988

33- Charles Darwin, The Origin of Species:A Facsimile of the First Edition,Harvard University Press, 1964, p.179

34- Derek A. Ager, “The Nature of theFossil Record”, Proceedings of theBritish Geological Association, vol. 87,1976, p. 133

35- Douglas J. Futuyma, Science on Trial,New York: Pantheon Books, 1983, p.197

36- Solly Zuckerman, Beyond The IvoryTower, New York: ToplingerPublications, 1970, pp. 75-94; CharlesE. Oxnard, “The Place ofAustralopithecines in HumanEvolution: Grounds for Doubt”,Nature, vol. 258, p. 389

37- J. Rennie, “Darwin’s CurrentBulldog: Ernst Mayr”, ScientificAmerican, décembre 1992

38- Alan Walker, Science, vol. 207, 1980,p. 1103; A. J. Kelso, PhysicalAntropology, première éd., NewYork: J. B. Lipincott Co., 1970, p. 221;M. D. Leakey, Olduvai Gorge, vol. 3,Cambridge: Cambridge UniversityPress, 1971, p. 272

39- Time, novembre 199640- S. J. Gould, Natural History, vol. 85,

1976, p. 3041- Solly Zuckerman, Beyond The Ivory

Tower, New York: ToplingerPublications, 1970, p. 19

42- Richard Lewontin, “The Demon-HauntedWorld”, The New York Review of Books, 9janvier 1997, p. 28

Al-Attique Publishers. Inc.Canada65- Treverton Drive Scarborough , ON . M1k 3S5

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théorie de l’évolution de maniè-

re détaillée mais facile à com-

prendre. Il révèle les fraudes et

les mensonges commis par les

partisans de l’évolutionnisme

en “prouvant” l’évolution et

analyse les pouvoirs et les

motifs qui se démènent pour

garder cette théorie en vigueur.

Ce livre examine de quelle

manière ont péri les

peuples disparus évoqués

dans le Coran, en mettant

en évidence la concordan-

ce entre les découvertes

archéologiques et les

traces écrites de ces

nations d'une part, et l'énon-

cé Coranique d'autre part.

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Cependant, ce livre démontre que ces idéologies sont alimentées de la même source:

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naissance de l’inadmissibilité scientifique de cette théorie servant comme base pour les

dictateurs cruels causera la fin de ces idéologies nuisibles.

Tout depuis les réactions

nucléaires dans les

étoiles aux propriétés

chimiques d’un atome

carbonique ou d’une

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écouté ou raisonné, nous ne serions pas parmi

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seraient pris par un profond regret. Ainsi, ce mes-

sage est un appel à vivre pour la cause de Dieu

avant qu’il ne soit trop tard.

Dans ce livre, vous

trouverez les miracles scienti-

fiques du Coran, des mes-

sages en rapport avec le futur

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“miracle mathématique”.

dans une harmonie extraordinaire. Cet ouvrage

révèle que toute mesure physique de l’Univers est

conçue de manière à entretenir la vie humaine.

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