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3 Commentaire Par Amamra Saïd Med El Hadi. Il n’en est rien ! Et ceux qui s’arrogent le droit de vociférer être victimes feraient bien de se la mettre en veilleuse car le pas- sif de tout un chacun (et surtout à Bat- na…..suivez mon regard !!!) est connu de tous ,surtout ce que l’on croit secret !!!!! M.OUALI ABDELKADER , à l’époque wali de Batna , pour ne citer que lui a si bien dit un jour : « ﺑﺎﺗﻨﺔ ﺍﲞﺮ ﺟﺎﻭﻱﺩﻭﺭﻭ». Ce qui nous amènerait fatalement à ouvrir cette parenthèse ce mois ci : POURQUOI BATNA N’A PAS DE JOURNAL ? Il y a bien eu des tentatives de par le passé seulement la crédibilité des initiateurs n’é- tait même pas solvable chez l’épicier du coin et pis encore l’opportunisme (oserions nous dire « meskinisme » ?) se faisait res- sentir à des milliers de lieues à la ronde ! Et ces mêmes donneurs de leçons se per- mettent des jugements sur la tendresse de la plume !!! Certes, mais ont-ils oublié qu’à l’époque la même plume aigue les déran- geait ? ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻣﻐﲑ ﺳﺒﺤﺎﻥQu’ils disent ce qu’ils veulent encore et toujours .Hélas pour eux, donneurs de le- çons il y a l’histoire. Et ce n’est pas des « thamraoui ou encore des oral-et hardie », qui ne font qu’aboyer pendant que la cara- vane des acquis et du temps passe, qui vont nous déranger ! Et l’histoire a déjà retenu ! La décence per- met de faire allusions sans plus, par égard à la région car nous sommes non seulement adeptes du «le linge sale se lave en famille» mais surtout ses fervents défenseurs. Pour la simple des raisons : on ne sait jamais de quoi sera fait demain ! Le seul hic dans tout cela reste sans conteste le non rôle de nos riches ,qui n’ont pas ce sens aigu et n’ ont pas compris ce qu’est le rôle de la communication ,par conséquent ce qu’est le rôle d’un journal même local ! On préfère en cet an de grâce 2009, des im- meubles à quatre étages, quatre garages, qua- tre Mercedes et ……..ne pas savoir le lien qui existe entre …et entre…. Prouve l’étroi- tesse de vue de ces donneurs de leçons qui se cache pour mourir, comme les ânes………..pardon les chevaux ! Honteux en ce 21 siècle de constater qu’une région comme les Aurès est aphone et ne peut coordonner avec les milieux officiels en leur faisant parvenir les aspirations des ces milliers de jeunes poussés au suicide et au mieux à la « harrga ! ». Ailleurs, et c’est là la volonté divine, il y a ceux qui ont des idées et ceux qui ont les finances : les deux forment une opinion et contribuent à la richesse de la nation dans tous les domaines et dans tous les sens et loin de toute pensée malsaine ! BATNA et les AURES auront-ils voire sau- ront ils dépasser ces luttes stériles de commè- res et de penser à l’essentiel ? Nous en dou- tons très forts au vu de toutes les promesses faites par ceux là mêmes qui nous criti- quent……à « bon entendeur, salut ! » A CES DONNEURS DE LECONS… Il nous est humiliant de constater que les « arrivistes –opportunistes- parvenus » continuent à suer sang et eau dans le but de souiller coûte que coûte l’honneur de Batna voire des Au- rès ( ou du moins ce qu’il en reste) ! On aurait accepté ce fait sans rechigner, si « probité » et « honneur » caractérisaient ces pseudo donneurs de leçons !

Batna Info Mai 2009

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مجلة شهرية تصدر عن المؤسسة الأوراسية للعلوم والفنون والثقافة.. تعنى بولاية باتنة وأعلامها والاحداث الهامة

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Commentaire Par Amamra Saïd Med El Hadi.

Il n’en est rien ! Et ceux qui s’arrogent le droit de vociférer être victimes feraient bien de se la mettre en veilleuse car le pas-sif de tout un chacun (et surtout à Bat-na…..suivez mon regard !!!) est connu de tous ,surtout ce que l’on croit secret !!!!! M.OUALI ABDELKADER , à l’époque wali de Batna , pour ne citer que lui a si bien dit un jour : «دورو جاوي اخبر باتنة». Ce qui nous amènerait fatalement à ouvrir cette parenthèse ce mois ci : POURQUOI BATNA N’A PAS DE JOURNAL ? Il y a bien eu des tentatives de par le passé seulement la crédibilité des initiateurs n’é-tait même pas solvable chez l’épicier du coin et pis encore l’opportunisme (oserions nous dire « meskinisme » ?) se faisait res-sentir à des milliers de lieues à la ronde ! Et ces mêmes donneurs de leçons se per-mettent des jugements sur la tendresse de la plume !!! Certes, mais ont-ils oublié qu’à l’époque la même plume aigue les déran-geait ? سبحان مغري األحوال Qu’ils disent ce qu’ils veulent encore et toujours .Hélas pour eux, donneurs de le-çons il y a l’histoire. Et ce n’est pas des « thamraoui ou encore des oral-et hardie », qui ne font qu’aboyer pendant que la cara-vane des acquis et du temps passe, qui vont nous déranger ! Et l’histoire a déjà retenu ! La décence per-met de faire allusions sans plus, par égard à la région car nous sommes non seulement adeptes du «le linge sale se lave en famille»

mais surtout ses fervents défenseurs. Pour la simple des raisons : on ne sait jamais de quoi sera fait demain ! Le seul hic dans tout cela reste sans conteste le non rôle de nos riches ,qui n’ont pas ce sens aigu et n’ ont pas compris ce qu’est le rôle de la communication ,par conséquent ce qu’est le rôle d’un journal même local ! On préfère en cet an de grâce 2009, des im-meubles à quatre étages, quatre garages, qua-tre Mercedes et ……..ne pas savoir le lien qui existe entre …et entre…. Prouve l’étroi-tesse de vue de ces donneurs de leçons qui se cache pour mourir, comme les ânes………..pardon les chevaux ! Honteux en ce 21 siècle de constater qu’une région comme les Aurès est aphone et ne peut coordonner avec les milieux officiels en leur faisant parvenir les aspirations des ces milliers de jeunes poussés au suicide et au mieux à la « harrga ! ». Ailleurs, et c’est là la volonté divine, il y a ceux qui ont des idées et ceux qui ont les finances : les deux forment une opinion et contribuent à la richesse de la nation dans tous les domaines et dans tous les sens et loin de toute pensée malsaine ! BATNA et les AURES auront-ils voire sau-ront ils dépasser ces luttes stériles de commè-res et de penser à l’essentiel ? Nous en dou-tons très forts au vu de toutes les promesses faites par ceux là mêmes qui nous criti-quent……à « bon entendeur, salut ! »

A CES DONNEURS DE LECONS…

Il nous est humiliant de constater que les « arrivistes –opportunistes- parvenus » continuent à suer sang et eau dans le but de souiller coûte que coûte l’honneur de Batna voire des Au-

rès ( ou du moins ce qu’il en reste) ! On aurait accepté ce fait sans rechigner, si « probité » et « honneur » caractérisaient ces

pseudo donneurs de leçons !

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« …La préhistoire des Aurès n’est donc pas très connue,cependant les recher-ches,ici et là,par les spécialistes de cet-te époque,permettent un éclairage chro-nologique des principales dates et évè-nements géologiques et historiques,en l’occurrence,celles, concernant l’hom-me…. ». L’axe des Aurès ,le djebel lazreg(1937m)est un anticlinal infra créta-cé,qui,infléchi vers l’Est ,forme le mas-sif du Chélia (2329m)dont la ci-me,couverte souvent de neige,est la plus haute de l’Algérie du nord . Les vallées de l’oued el Abiod et de l’oued Abdi sont enserrées entre cette chaîne centrale et les deux syncli-naux :à l’Ouest du djebel Mahmel ,à l’Est de l’Ahmar Khadou (la joue rou-ge) dont les escarpements calcaires « plongent » dans le SAHARA et se co-lorent de l’intense lumière du Sud. A l’Est du synclinal de l’Ahmar Kha-dou, l’oued el Arab prend naissance dans le massif des Béni Oudjana. Les érosions millénaires ont creusé, dans l’Aurès, des entailles étroites et profondes : ravins abrupts, falaises ver-ticales…

Les paysages sont particulièrement sai-sissants dans les gorges de Tighanimi-ne, M’chouneche, Menâa,dont les hau-tes falaises surplombent souvent ( à Ghouffi) de merveilleuses Oasis. Ces érosions qui existent encore de nos jours sont, hélas, comme une mort lente en certains lieux,car l’eau se retire de l’Aurès . Les pluies de ces dernières années (depuis 2002) augurent, espérons le d’une régénération de la flore qui est, dans l’Aurès, d’une exubérance et d’u-ne complexité surprenante. La région comprend deux zones ferti-les. Au Nord les vergers ont une apparence toute méditerranéenne. Au Sud, les jardins artificiels sont en-tretenus à l’ombre de hauts palmiers. Cette végétation est toutefois, limitée aux vallées et les hautes chaînes se dé-boisent graduellement. Le contraste est saisissant, entre la nu-dité des cimes et la fertilité des vallées profondes. En fait ,dans ce « pays du bout du mon-de »,le contraste est partout.

AURES,SOCIETE ET CIVILISATION

Œuvre Inédite Par ABDERAHMANE BENDIHA.

« c’est un important plissement de structures régulières,dont les arêtes rectili-gnes,parallèles et serrées,sont orientées Sud-Ouest/ Nord-Ouest… »

Cf .GAID MOULOUD. Les berbères dans l’histoire. De la préhistoire à la Kahina.

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L’histoire géologique, n’a cessé, au cours des deux derniers millénaires, de tisser des liens étroits entre l’Europe méditerranéenne et l’Afrique du nord, qu’un climat analogue rapproche sen-siblement…. Des découvertes de fossiles, galets, outils de pierres taillées, de cavernes, de tombes et ossements, d’ustensiles de cuisine…notamment à BOUH-MAR,au Djebel Fertas dans le BE-LEZMA,à Bir El Ater (NEMEMCHA)etc…prouvent qu’à travers les âges les plus reculés,des hommes avaient vécu là et que le BERBERE ,maîtrisait,un « savoir faire » avancé,pour l’époque. Des gravures rupestres, représentant des cavaliers armés de lances et de javelots, découvertes dans le haut atlas, remonteraient à 40.000 ans avant JC.(….) Les randonnées dans les Aurès sont un ineffable plaisir : chaque rocher, cha-que pic, »thenia », chaque oued, nar-rent la vie de nos aïeux depuis que le monde est monde. Les contes et les légendes,qui s’enchevêtrent entre my-thes et réalités,subjuguent le voyageur et le font rêver. La montagne a une quasi charnelle relation avec le montagnard,à l’instar de l’habitant du Sahara,avec le sable et les grands espaces. La toponymie des Aurès ,est un vérita-ble écheveau et il faudrait des années pour démêler,les noms des Djbel,Oued,sources,gaves,ruisseaux,hameaux,Douars,Mechtas…dont les noms se perdent dans les origines des

temps,chacun d’eux est souvent lié à un évènement naturel, une histoire,un conte,une épopée…du fait de l’homme ou de la nature,mais nul,ne peut en donner une explication rationnelle. C’est dire que HISTOIRE et histoires se mêlent pour envelopper cette région de mystères et de légendes. Tout autour du Ras Keltoum 2329m et à des dizaines de kilomètres à la ronde, les paysages sont d’une beauté féeri-que. Les saisons rudes et belles se côtoient,à quelques kilomètres à vol d’oiseau ;un soleil resplendissant à M’chouneche et des cimes enneigées à Arris, Yabous ou encore dans le Zgag. Composé de chênes verts,de pins d’A-lep et de cèdres,le massif s’enorgueillit de la plus grande et la plus belle forêt du Maghreb : Beni Melloul,80.000 hectares ,au Sud du chelia,au cœur de l’Aurès,citadelle des résistants berbères à l’invasion étrangère.

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Batna souffre et continuera à souffrir de ses enfants qui n’ont jamais su lui renvoyer l’ascenseur, à quelques ra-res exceptions près. Cette région considérée et respectée par le passé par tous a toujours servi de rampe de lancement vers les cimes de la responsabilité que se soit pour les natifs du grand Aurès mais aussi pour les nationaux qui y transitent à quelque niveaux que se soit de la res-ponsabilité. Il y aussi et surtout ceux qui y lais-sent des plumes et dans le lot la mé-chanceté de certains pousse le bou-chon jusqu’à castrer les fils de la ré-gion ! Cela reste une spécialité batnéene voire chaouie ! L’autre particularité de la région reste le fait que dès que l’on arrive au som-met on s’empresse de retirer l’échelle pour que les autres ne suivent pas. Les nôtres justement abusent aussi il faut le reconnaître à faire intervenir un ministre de souveraineté (le com-ble) pour un poste….. D’agent de sécurité dans une base pétrolière dans le sud algérien !!! En outre , il y a aussi nos pseudo ri-ches qui ne possèdent pas ce doigté

propre aux vrais hommes d’affaires aussi instruits que visionnaires qui croient voi-re maîtrisent l’art de la communication, et qui ne s’intéressent qu’aux gains quels que soient leurs natures mais qui devant les faiseurs d’opinions excellent à jouer le simple rôle de tiroir caisse !!! Sans oublier les mégères et les narcissis-tes qui se croient investis d’une mission divine parce qu’à leurs yeux ils sont le « nombril » de la presse dans la région . Heureusement que leur crédibilité et leur réputation s’arrête là où commence l’honneur. Faut-il rappeler que Batna est un pôle par excellence de plumes (même celles qui s’ignorent …) ? Les moyens financiers et les compéten-ces ne manquent pas ,il faut juste les mettre en contact. Il y a aussi cette mentalité rétrograde à enterrer impérativement pour permettre un essor de communication qui serait salvateur pour toute la région avant tout. Pour le reste tout le reste nous aurons un jour ou l’autre à méditer toutes nos ac-tions même celles que nous n’avons pas osé entreprendre. Hé oui !!! Il est loin ,très loin le temps de »األوراس » clone local de »النصر »…..

POURQUOI BATNA N’A PAS DE JOURNAL… Par Imadghassen.A

NARCISSISME QUAND TU NOUS TIENS !

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Nature Des Aurés Par AISSA LAABED

Pour que nul n’oublie ou n’accuse à tort, nous tenons à publier cet article destiné à informer l’opinion publi-que, avec la transparence voulue,sur les processus d’altération que connaît cette espèce, ainsi que les difficultés tant écologiques, qu’anthropiques auxquelles elle est soumise ;de signaler les insuffisan-ces ,les imperfections,le désintéressement du citoyen à l’égard de cette ressource phytogénétique rare qui est recherchée ailleurs pour ses nombreuses vertus, se trouve négligée dans son aire d’origi-ne.Même si des efforts localisés sont consentis ici et là et même si les pouvoirs publics ont pris la décision de protéger cette espèce,les résultats tant attendus sur le terrain sont loin d’être atteints en raison essentiellement de l’absence de la techni-cité , de la défaillance de l’appui tant es-péré de la part de la recherche scientifique et de la puissance publique qui fait défaut aux organes ayant à charge la gestion de ces précieux trésors. Cette forêt Aurassienne fragilisée par une multitude de facteurs auxquels vient s’a-jouter les effets destructeurs des change-ments climatiques, régresse et tous les

ingrédients sont là pour an-noncer son extinction de la région. Si des mesures draconiennes ne sont pas prises pour pré-server cette espèce noble, sa disparition des Monts de l’Aurès, d’après les avis des spécialistes de la question est plus que certaine.

L’Aurès de part sa proximité au Sahara, a depuis déjà très longtemps commencé à se plier à la loi de la «steppisation ». Le genre Cedrus, essence essentiellement montagnarde occupe trois blocs géographi-quement distincts .Il est représenté par (04) quatre espèces : Cedrus atlantica Manetti ( Maroc , Algérie) Cedrus libani Barell (Liban, Syrie et Tur-quie) Cedrus brevifolia Henry (Chypre) Cedrus deodora .London (Inde et Afghanis-tan) Le cèdre de l’Atlas est endémique et ses origines remontent avant le début de notre ère, il a été identifié par le pollen dans le Hoggar (PONS et QUEZEL, 1958 in AB-DESSAMED, 1981). Le cèdre de l’Atlas est une essence plasti-que ce qui lui permet d’occuper plusieurs

LE CEDRE DE L’ATLAS : UN TRESOR EN PERPETUELLE REGRESSION

Le cèdre de l’Atlas, espèce endémique de l’Afrique du Nord, est protégé par la loi (décret n°93/285 du 23 novembre 1993 fixant la liste des espèces végétales non

cultivées protégées en Algérie), est en perpétuelle régression.

régions avec des étages bioclimatiques différents (QUEZEL, 1980) Son aire naturelle s’étend du Maroc (Rif, Moyen Atlas et Grand Atlas oriental), en Algérie (Djurdjura, Monts Aurès, Hodna, et Babor, Atlas Blidéen et mas-sif de l’Ouarsenis). En Algérie, la cédraie se trouve à la li-mite des étages semi-aride, sub-humide. Dans ces conditions la régénération na-turelle rencontre d’énormes difficultés, les années de sécheresse se succèdent souvent causant la disparition de nom-breux sujets même adultes. D’après AB-DESSAMED, 1981 en comparant nos cédraies avec le reste des cédraies médi-terranéennes, on constate qu’elles comp-tent parmi les plus sèches du bassin mé-diterranéen.Il est très difficile de nos jours de quantifier avec certitude la su-perficie de la cédraie Algérienne vue les destructions et les coupes auxquelles elle est soumise.On avance un chiffre de 33.000 hectares en Algérie et 120.000 au Maroc. Le Cèdre a été introduit dans plusieurs pays à travers le monde à cau-se de son extension rapide quand les conditions sont favorables. Parmi ces pays la France en 1862, l’Italie en 1864, l’Espagne et la Bulgarie et actuellement dans les Etats-Unis d’Amérique et dans d’autres continents. (TOTH, 1980). Les facteurs de destruction ont provoqué en Algérie en 120 ans une régression de 25 à 30 % de l’armature boisée surtout en montagne (BOUDY, 1955 in AB-DESSAMED 1984). Pour QUEZEL 1959 in ABDESSAMED 1984 à la suite d’exploitations excessives,d’incendies criminels et de pacage abusif , l’étendue de ces peuplements a sans doute diminué

de moitié, en Algérie tout au moins , de-puis le milieu du siècle dernier. La colonisation française a pris pied dans la région de Batna vers le début de 1844. Huit années plus tard les forêts de la ré-gion reçoivent la visite de deux forestiers pour en faire l’évaluation et les attribuer aux futures concessionnaires qui approvi-sionnent en bois de chauffage et de cons-truction la ville de Constantine, les can-tonnements militaires ou les hameaux environnants. L’état des forêts à cette époque nous est décrit par le rapport établis en avril 1852 par les inspecteurs des forêts BEAURE-GARD et GRILLOT en visite dans le cantonnement de BATNA : “ La forêt du Belezma occupe le versant Nord et Est de la chaîne formée par le Djebel Guerrezou1, (actuellement le Dj.Kasserou ) Merouana, Bordjem, Chel-lala et Belriss ( actuel Teniet el Gantos). Elle couvre une surface de 30.000 hecta-res sur 25 kilomètres. Les arbres attei-gnent souvent 25 à 40 mètres de hauteur et 2 à 5 mètres de circonférences sur presque toute l’étendue de la forêt, les arbres ont atteint leur âge d’exploitabilité. ”2 Cette description donne un aperçu assez net de l’étendue des forêts et de leur ex-cellent état de conservation au début de l’implantation de la colonisation françai-se. L’exploitation traditionnelle avait peut entamé le capital ligneux puisque les arbres ont pu atteindre à cette époque leur maximum de développement sur prati-quement toute la surface de l’actuel Parc National du Belezma. « Dès l’occupation militaire de la région en 1844, l’importance des forêts environ-

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nantes avait attiré l’attention des nou-veaux occupants : une notice datée de 1848 décrit la qualité des produits tirés de la forêt : “ la forêt des Ouled Chelih est exploitée depuis l’occupation de Bat-na. Elle donne des cèdres d’un diamètre et d’une élévation remarquable. ” Le même rapport3 décrivant les massifs forestiers du Djebel Refaa, ajoute plus loin : “ le djebel Haïdouça offre une ri-che forêt de cèdre mais plus éloigné et d’une exploitation difficile ” Grâce à ce document nous savons maintenant que sur le même massif occupé naguère par la tribu des ouled Sellem, existait une belle cédraie ; il nous dit ce qui suit ”: Dans la tribu des Ouled Sellem les ver-sants ouest des Ouled Soltan donnent des cèdres très beaux et des chênes propres à la construction ” A travers ces quelques descriptions glanées dans les archives4 nous avons une idée sur l’état qualitatif des paysages forestiers les plus impor-tants et les plus intéressant avec leur localisation ». (Dr. Sahli Mohammed, 2004). Ainsi la région et particulièrement Be-lezma à lui seul a été saigné à blanc en prélevant selon P.Boudy entre : 1880-1890 (146 000 m3 ) et 1893- 1910 ( 150 000 m3 ) de bois d’œuvre de meilleure qualité . L’Aurès est, en général, déboisé sur les crêtes et les versants orientés vers le Sahara.Seuls sont bien boisés les ver-sants Nord : Chélia et Belezma (Boudy). Les essences dominantes sont le cèdre, le chêne vert, le pin d’Alep, les gené-vriers de Phénécie et oxycèdre, un peu de genévrier thurifère à Chélia, S’gag, Djebel Mahmel (canton Zana), plateau à

de T’Kout et dessiminé à l’intérieur de la pinède nord des Beni-Imloul surtout Tafrent.Cette espèce endémique d’Algé-rie et de l’Aurès, est protégée par la loi.Le frêne dimorphe, essence particuliè-rement caractéristique du climat, se ren-contre près d’Arris à Tibhirine, au nord du massif de Belezma, de Timezough à Djebel Tissourès ; même au sud dans les bas-fonds de Hamla. Cette espèce jadis, comme le chêne vert, est émondée durant les périodes hivernales rigoureuses pour servir d’aliment de bases au bétail durant plusieurs jours.Les séquelles sont apparentes sur les sujets de chêne vert mutilés à Timechtaouine près de Médina, qui miraculeusement épargnés ces der-nières années reprennent leur forme ini-tiale. Le cèdre, qui occupait dans l’Aurès 17.500 Hectares, dont 13.800 à l’état pur et 3.600 en mélange (Boudy, 1955), connaît actuellement une régression sen-sible (estimation : 11.000 Ha en 2007), et une dépréciation de sa qualité physiologi-que (dépérissement massif de l’été 2003). ————- 1 les toponymes utilisés pour décrire la géogra-phie de la région de Batna à cette époque ont changé. Les monts des Ouled Chelih, porte le nom de la tribu habitant le bassin intramonta-gnard de l’actuel massif du Belezma et la plaine de Batna vers 1840. Le djebel Haïdouça indique l’actuel Djebel Refaa. 2 Série f80-990 du 04/1852 rapport de BEAU-REGARD et GRILLOT sou –inspecteur des forêts. archives d’outre-mer d’Aix en Provence. 3 Série 10-H27-20 1848 archives d’outre-mer - Aix en Provence - France

Une presse indépendante se doit de sur-veiller les dirigeants et les contraindre à rendre des comptes à la population, met-tre en lumière les questions auxquelles il importe de prêter attention, éduquer le public pour lui permettre de faire des choix politiques sensés et aider à mainte-nir des rapports sociaux qui unissent une société civile dans le respect mutuel. Presse écrite ou presse parlée? Sérieuse ou légère? Nationale ou régionale ? Inter-net, écran, ondes, papier ? De nos jours, une multitude de titres et d’espaces es-sayent de capter notre attention. Beau-coup n’auront qu’une existence éphémè-re. D’autres, se maintiendront dans la durée. Parce qu’ils sont ‘indépendants? sérieux? Libres?’ Y croire totalement serait naïf. Comme tout citoyen, je vou-drai tellement croire en l'intégrité des médias, en leur souci ‘D’informer vrai’! Mais mieux vaut taire le réel impact des publicités et autres ‘aides financières’ sur les articles des journalistes. Le lecteur, lui, de toute fa-çon, n'y verra que du feu, et se contentera de lire l’article final dont le contenu dé-pendra de la plume intègre ou non du journaliste et de sa déontologie. Quoi qu’il en soit, la presse a un rôle so-cio-économique et politique majeur dans toute société. Elle a également un rôle

psychologique quand elle est utilisée com-me outil de propagande. Elle peut toucher à un sentiment d’appartenance à un grou-pe qui se reconnaît dans la défense d’une cause ou d’une autre, lors de crises natio-nales ou internationales. Il n’y a qu’à voir les débordements des foules qui ont lieu dans beaucoup de pays en voie de déve-loppement. Ce ne sont pourtant pas les journaux qui manquent, ni les radios, ni les écrans, qui pourraient permettre aux populations d’é-changer, d’analyser, de comprendre. Mais ont-elles le droit de s’exprimer vraiment? Les gens n’ont pas besoin qu’on leur dise que leur pays est beau. Ils le savent et là n’est pas le problème. Ils n’ont pas besoin non plus qu’on leur donne des leçons sur l’amour de la patrie, ni qu’on leur expli-que ce qui est bien ou ce qui est mal. Ils ne sont pas débiles! Dans tous les pays, il y a des presses pro-gouvernementales et des presses dites ‘d’Opposition’ ou ‘Libres’. Ni l’un, ni l’autre des deux termes ne me convient. En quoi le fait de réfléchir, de critiquer, d’analyser serait-il une opposition ? Et une opposition à quoi ? De plus, il serait extrêmement prétentieux de croire qu’une presse ‘libre’ existe vraiment dans quel-que pays que ce soit. Certains journaux

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LA LIBERTÉ DE LA PRESSE

Presse Par: Sellami Lamra

La liberté de la presse est l'un des principes fondamentaux des systèmes démocrati-ques qui reposent sur la liberté d'opinion et d'expression. Qui dit Liberté, dit Indé-

pendance.

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sont la propriété d’une catégorie d’indivi-dus qui leur imposent une ligne de conduite. D’autres sont inféodés à un parti politique et n’insèrent que des arti-cles conformes à la doctrine de ce parti. De plus, dans beaucoup de pays, les quo-tidiens sont subventionnés avec des fonds octroyés par les gouvernements, qui s’en servent souvent pour façonner l’opinion publique. La liberté le la presse est un vain mot, qui ne saurait plus tromper per-sonne. Cependant, tout le monde l’utilise comme s’il existait vraiment. Pour exem-ples, Les Autorités Américaines ‘contrôlent’ les nouvelles que les Agen-ces de Presse diffusent aux journaux qui ne font que les répéter ou nous les expli-quer. En France, tous les journaux sont la propriété de quatre magnats de l’écono-mie, à l’exception de deux titres. Et que penser d’Internet, ‘fenêtre ouverte sur le monde’? Oui, mais d’où vient l’informa-tion? Qui la contrôle? A quel dessein? C’est une épée à double tranchant ! Une fois de plus, la solution réside dans les intellectuels, les chercheurs, les cadres, toutes les forces vives d’une nation - qui ne demandent qu’à aider. Il faut leur ouvrir les portes de la communication, de la concertation, de l’échange. Ils et elles sont nombreux ….mais ils et elles font peur. A qui ? Pourquoi ? On pourrait faire remar-quer que chacun est libre d’exprimer son opinion par la voie des journaux. La liberté de la presse est proclamée dans tous les pays ‘démocratiques’. Dans les faits, elle est castrée, muselée, mise sur les rails du ‘bon ton’. De plus, la fonction de surveil-lance et d’information qu'assure la presse est souvent la plus difficile à exercer. Ra-res sont les agences gouvernementales et les fonctionnaires disposés à faire preuve de transparence, notamment s'il n'existe pas de tradition de vigilance du public.

Aux Etats-Unis, L’état a inventé un mot passe-partout qui permet la violation de la liberté de parole: c‘est celui de terroriste. Dès qu’un individu manifeste un peu haut son mécontentement, on en fait un terroris-te. Et vis-à-vis d’un terroriste, l’état peut tout et personne n’osera contester. C’est la ‘Chasse aux sorcières’ des années 50. Le citoyen ‘indépendant’ pourrait égale-ment créer un journal à lui. Mais la fonda-tion d’un journal exige des capitaux consi-dérables, et quand on sait qu’un journal ne peut vivre qu’avec l’aide d’une publicité commerciale. … Et même si un journal arrive à exister sans publicité, il est condamné à disparaître car lorsqu’un titre est TROP ‘libre’, il est ‘dangereux’. Beau-coup de gouvernements à travers le monde se sont efforcés d’inventer toutes sortes de contraintes pour contrôler la presse. Et en l'absence d'une presse ‘libre et indépendan-te’, toute la responsabilité de l'information du public et de la sécurité repose sur le gou-vernement. Ce manque d'engagement du public risque de saper la croissance écono-mique d'un pays vis-à-vis de l’étranger, du FMI et autres instances ‘décidantes’. Peut être la solution est elle dans les pres-ses régionales à condition de n’être pas les relais des presses nationales, d’avoir leur identité propres! Lorsqu'ils peuvent opérer librement, les journaux et stations de radio et de télévision locaux peuvent être d'im-portants atouts pour le développement d’un pays. De plus, ce sont des espaces apprécia-bles de vie intellectuelle d’une région. Toute personne ayant envie de partager, faire connaître son opinion ou soulever un débat aurait plus de chances d’y réussir. L’avantage des journaux, stations de radio ou télévisions régionales est la proximité avec le lecteur, l’auditeur ou le spectateur. Elle est concrète, palpable, touchant à la vie de tous les jours: les nouveautés dans la vie

intellectuelle, économique et artistique de la vie de la cité; Les décisions de l’Assem-blée Communale, du Président de l’APC …. Certes, cela ne veut pas dire que le journal ne sera pas influencé par tel ou tel groupe, autorité ou lobby, mais aux équipes diri-geant ces ‘espaces d’information’ d’être à le hauteur du défi et ne pas se laisser étouf-fer par la corruption. Au niveau psychologique, une presse loca-le est gratifiante ! Quelle satisfaction pour le lecteur ou l’auditeur de sentir qu’il peut à tout moment intervenir, faire part de ses préoccupations. Il se reconnaît dans un espace de vie. Il fait partie d’un tout ! Peut être l’article parle-t-il d’un voisin, d’un cousin, d’un ami. Peut être même connaît-il l’auteur d’un article ou le journaliste local. C’est un plus identitaire dans une société en mal de repères. En temps que Prof, je n’ai jamais vu Le Quotidien, El Watan, Al Khabar ou tout autre journal passer de main en main dans une de mes classes (sauf si cela fait partie d’un travail scolaire). Mais à ce titre, l’expérience de la FASAC, Batna-Infos, est appréciable et je fus bien surprise de voir mes élèves lire, critiquer et commenter des articles parus dans certains numéros. Les médias deviennent alors facteurs de cohésion sociale mais ils peuvent égale-ment agir comme soupape de sécurité en offrant un forum qui permet à des opinions diverses de se faire entendre. Cette fonc-tion est plus importante qu'on ne pourrait le penser. Une presse dynamique compo-sée de journaux, de stations de radio, de sites Internet et de stations de télévision indépendants et rivaux peut mettre en lu-mière les problèmes, encourager les ci-toyens et les autorités à s'y attaquer, dans

le respect des uns et des autres. Si les popu-lations ont une chance d'améliorer leur sort grâce aux possibilités offertes par la liberté de la presse, tout le monde y gagne quant le but commun est le développement sain de la société. Ceci me pousse à croire qu’une presse lo-cale ‘libre’ peut et se doit d’accompagner le citoyen, le hisser vers le haut, et non l’é-touffer pour faire place nette à des velléités soient-elles locales ou nationales ! La pres-se, témoin du monde? Oui mais elle se doit d’être un acteur politique à part entière de par sa puissance de suggestion et de diffu-sion.

* La fondation auressienne des sciences arts et culture a reçu en son siège le direc-toire du laboratoire ville et patrimoine pour une séance de travail en prévision du sémi-naire international qui se déroulera le 4/5 novembre à Constantine et le 6/7 à Batna. * la pièce « adjras » réalisée par Bekhou-che Toufik a réussi à décrocher 2 prix: scé-nographie et réalisation.

Le président de la FASAC félicite MM.LARBI BOULBINA ET BEK-HOUCHE TOUFIK ET BOUBCHI-CHE YACINE ,NABIL ainsi que l’en-semble de la troupe qui a honoré l’uni-versité el hadj Lakhdar de BATNA.

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LES BREVES

FELICITATIONS

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Ce dernier se fait l’écho des travaux me-nés par ses confrères de l’Université d’O-ran et d’autres Ecoles dans une nouvelle optique s’inscrivant dans les pratiques modernes des recherches tant française qu’anglaise. Les remerciements vont aux cadres de l’université et des autres secteurs pour l’aide apportée à la réalisation des « journées du patrimoines » tout en souhai-tant une participation active de l’assistance dans les questions et débats qui ne man-queront pas de suivre les conférences. Dr BOUSSAHA Hocine: Nous vivons le mois des Monuments Historiques et l’oc-casion est choisie pour nous de nous rap-peler nos ancêtres Massyles et Numides. Dès 1849 et 1850, les français avaient fait des recherches sur l’origine de l’environ-nement archéologique de l’époque. Le monument IMADGHASSEN fut déjà l’ob-jet de fouilles et les portes théoriques ou fictives excitèrent alors les esprits, les fouilles à l’intérieur n’intervenant qu’en 1873 et les descriptions avec dessins sont rapportés plus tard en 1893. David KAMPS avait, dès 1869, émis l’hypothèse d’un repère concernant la date probable de sa construction, en l’occurrence 400 ans environ avant J.C. L’édifice est caractérisé par les 184 m de circonférence, des 85 m de diamètre, des 18,50 m de hauteur totale, des 60 colonnes périphériques, des 24 marches circulaires concentriques de rayons décroissant jus-qu’au sommet à partir de l’extrémité des colonnes.

Il est entouré d’une esplanade. La surface sacrée supérieure a été détruite : Elle devait être surmontée d’un arbre, un cèdre en l’oc-currence. Le dieu sacré devait occuper le point central. On ne peut pénétrer dans la chambre funé-raire. Cette sorte de pyramide est unique en Afrique du Nord. Les dommages qui lui ont été infligés ne sont pas réparés à ce jour. A l’est se trouve l’entrée réelle qui mène à la chambre funéraire. La crémation (ou pro-duits des os incinérés) se trouve à l’Ouest, du côté opposé au lever du soleil. Le pla-fond a une texture en bois de cèdre (idhguel). Ce même cèdre, pris dans les Aurès, a servi d’assiette à une écriture. Des chercheurs ont essayé de découvrir la ma-nière d’enterrer (sépulture) les morts chez les Massyles. Le monument date de 24 siè-cles et nous possédons peu d’écrits sinon qu’au 11ème siècle on nous parle d’une pyramide élevée sur ce site avec un lac à proximité. Etymologiquement un nom d’aïeul datant de 40 siècles avant J.C. « medhghos » « medhghassen » pluriel de « tamedhghos » voulant dire vaste oued coulant, ou lac royal expliquant le site actuel de la petite ville d’EL MADHER, à proximité de l’ac-tuel monument, entourée d’étangs, un lieu évasé inutile si ce ne sont les nombreux joncs qui y poussent. « Idouras » chez le targui avec les consonances voulant dire pour m : eau et d : oued, évasé, medres : oued, humidité.

Le mois du patrimoine Par Merzouki Said

PARLONS PATRIMOINE !

Le Dr BOUSAHA de l’Université d’Alger, nous parle d’ IMEDGHASSEN au titre de la protection des sites historiques et ce, en prévision du mois du Patrimoi-

ne Culturel.

Parallèlement à l'enquête nationale sur la prévalence de la drogue en Algérie, l'Office national de lutte contre la dro-gue et la toxicomanie (ONLDT) a, par la voix de son directeur général, Ab-delmalek Sayeh, appelé, hier, le mou-vement associatif national à s'impli-quer dans la lutte contre le fléau de la drogue. L'appel a été lancé à l'occasion de la tenue, hier, d'une rencontre de formation au montage de projets en matière de prévention contre les dro-gues, leur mise en oeuvre et leur éva-luation, la première du genre consa-crée à la région centre et qui sera sui-vie par d'autres pour les autres régions du pays. Cette rencontre de trois jours, organisée par l'ONLDT, en collabora-tion avec le Groupe Pompidou, qui s'inscrit dans le cadre du programme du réseau MedNET de coopération dans le domaine de la lutte contre la drogue au titre de l'année 2009, a été initiée pour débattre du rôle du mouve-ment associatif dans la lutte contre le fléau de la drogue pour renforcer l'acti-vité de sensibilisation au profit des jeunes. Tout en relevant que le fléau de la drogue prend, de jour en jour, une ampleur alarmante, que ce soit par la vente illicite ou la consommation, le

directeur de l'ONLDT a estimé que l'objectif recherché par les réseaux cri-minels qui répandent la drogue «est d'inonder le pays par cette substance illicite». Il est à rappeler que selon les statistiques de l'office en question, la quantité de résine de cannabis saisie durant 2008 est de plus de 38 tonnes. Dans son intervention, M. Sayeh a sou-ligné que «relever le défi imposé par ces groupes criminels exige la mise en oeuvre de mesures préventives». D'où la nécessité, selon l'orateur, de «planifier des campagnes de sensibili-sation sur la base d'outils efficaces et performants». Le même responsable a souligné, par ailleurs, que cette ren-contre de formation pour les cadres du mouvement associatif des wilayas du centre du pays permettra de les doter de nouvelles méthodologies pour l'élabo-ration d'un projet de lutte contre la dro-gue, d'identifier les raisons de ces dé-viations chez les jeunes et d'évaluer l'efficacité du projet mis en oeuvre. De son côté, Aïssa Kasmi, cadre à l'ONLDT, a relevé dans son interven-tion consacrée à la commercialisation de la drogue et son ampleur que «la première saisie d'une quantité de 3 ton-nes de cannabis en Algérie remonte à 1975».

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LE MOUVEMENT ASSOCIATIF APPELÉ À LA RESCOUSSE:

LES RÉSEAUX CRIMINELS VEULENT INONDER LE PAYS DE DROGUE

Campagne Anti-drogue par Salah C.

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Cependant, l'intervenant, tout en esti-mant que la crise économique, l'appa-rition des premiers signes du malaise social ont conduit à la propagation de plusieurs fléaux sociaux, a déclaré que la drogue «se répand vite», au regard de l'augmentation des quantités de can-nabis saisies, passant à 100%, entre 2002 et 2004. Quant à sa provenance, M. Kasmi a indiqué qu'une «grande partie de la production marocaine de cannabis passe par les principaux ports algériens à destination de l'Europe, précisant que 73,87% de ces quantités transitent vers l'Europe et 26,13% sont destinées à la consommation locale». S'agissant des principaux points de passage de la drogue introduite, M. Kasmi a relevé que les localités privi-légiées par les réseaux de trafic du cannabis sont situées à l'ouest du pays, sur les frontières algéro-marocaines, en plus d'El-Bayadh, de Naâma et d'Oued Souf. Pour sa part, la présidente du groupe français Pompidou qui active, de concert avec le Conseil européen, dans la lutte contre la toxicomanie, Kheïra Mokadem, a affirmé que «la collabora-tion du groupe avec l'ONLDT est axée sur le domaine de la recherche et sur les aspects techniques, dans les campa-gnes de sensibilisation et de lutte ini-tiées au profit de la population». Mme Mokadem a déclaré au sujet de l'apport de son groupe: «Nous allons, aussi, intervenir dans le domaine de la justice pénale et que dans quinze jours, il y aura des journées d'étude sur le thème

de l'application de la loi et ce au profit des magistrats». Prenant part à cette ren-contre, des experts français ont souligné que «leur présence en Algérie rentre dans le cadre de la collaboration dans la lutte contre la drogue avec la société civile algérienne». Et d'expliquer que «les mé-thodes utilisées en France touchent, parti-culièrement, l'entourage familial et social du sujet ciblé dans le cadre de la sensibili-sation aux dangers du fléau de la dro-gue». Durant 2008, les chiffres commu-niqués par l'ONLDT faisaient état de 10.954 individus interpellés, parmi les-quels 3.003 trafiquants. Au plan de l'usa-ge, des personnes identifiées, 7.046 consommaient de la résine de cannabis et de l'opium ainsi que 69 cultivateurs de cannabis et d'opium. Aussi, les chiffres de l'ONLDT font ressortir que parmi les personnes interpellées, on a recensé 121 étrangers, dont notamment 23 Nigérians, 15 Maliens, 12 Nigériens, 11 Marocains et 5 Français.

C’est avec peine que le président de la fondation auressienne des sciences arts et

culture a appris le décès du

FRÈRE DE M. Abdelhakim ROUABAH

En cette douloureuse occasion ,au nom de l’ensemble des adhérents , de l’équipe

dirigeante et le staff de BATNA INFO,et en notre nom personnel, nous adressons nos sincères condoléances à toute la fa-mille du défunt ,tout en les assurant de

notre sympathie. "ان هللا و ان إليه راجعون "

CONDOLEANCES

" Sauvegarder le patrimoine culturel millé-naire de l'Algérie amazighe multi expressi-ve, en déperdition par la belle parole et la musique de notre temps, "revendique le chanteur chaoui Brahimi Aissa, qui vient d'éditer son cinquième album (Avril 2009). Du chanteur Idir en Kabylie à Aissa,son ami et inspirateur, dans les Aurès, le chant berbère modernisé s'est frayé un chemin dans les maquis de la mélomanie algérien-ne des générations post-indépendance .Il faut citer les voix ,devenues célè-bres,originaires d'Oued El Ma à l'exemple de Nassreddine Horra, L'Homme orchestre de la ville d'Oued El Ma ex-Bernelle ,la cinquantaine bien por-tée est viscéralement attachée à ses origi-nes campagnardes dés lors qu'il occupe une vieille demeure parentale à Tassa,un coin enclavé derrière le majestueux djebel Chelaala qui surplombe Batna. Le chanteur que le Haut Puissant a doté d'une voix forte et rauque,mais maniable selon le rythme du vers est un artis-te ,poète, et intellectuel et dés lors que ces vocations sont vouées au gémonies par la société matérialiste, l'enfant de Tassa est égal à lui-même. Apprécié des auditeurs, jalousé par certains de ses pairs Aissa, modeste mais digne et fier comme savent l'être les Grands Hommes ne roulent pas carrosse et évite les mondanités et hait la fausse célébrité "ephemere" dit –il. L'allusion est faite à cette "ponte" effrénée

de tubes, i n t e r p r é t é s dans le but commercial, c o n t r a i r e -ment à ce berbérophone qui maîtrise parfaitement la langue du "Dhad" et sait accom-moder ses interlocuteurs dans les mul-tiples parlers algériens. L'ami des célébrités algérienne, Brahimi Aissa, marié, trois enfants a été d'abord enseignant dans l'unique collège de son village, Oued El Ma dans les années soixante dix .Il partir en 1980 à Bejaia pour exercer comme anima-teur .Là, il apprendra le grattage de la guita-re qu'il accompagne avec des vers rimés qu'il compose lui-même, inspiré par l'envi-ronnement .Il savoure les tubes du chanteur kabyle Idir. Il reviendra à son terroir chaoui en 1982,pour reprendre du service dans l'enseignement .Il y rencontra Amamra Saïd Med El Hadi, nouvellement affecté en tant que PEM du collège d'Oued El Ma. A titre d'information, ce professeur du moyen est promu dans l'enseignement secondaire pour enseigner la langue française .

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AISSA BRAHIMI L'HOMME ORCHESTRE DE BATNA DES MELODIES POUR SAUVEGARDER

LE PATRIMOINE BERBERE

Dossier PAR : BOURKI MESSAOUD

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Il est actuellement le président de la Fon-dation des Arts, Culture et Sciences (FASAC). Par humilité, et /ou impartialité, il s'est refusé à la rédaction du portrait de son vieil compagnon culturel dans les années quatre vingt." Notre amitié basée sur l'idéal culturel –sincère-,tapi dans nos tri-pes nous a séduit mutuellement et notre amitié est restée intacte,car indemne de l'intérêt matériel et je laisse le soin à mes collaborateurs de prendre en charge notre artiste Aissa . Cette parenthèse nécessaire du reste fer-mée, votre serviteur invita Aissa, l' homme à l'allure virile,au visage sou-riant ,exprimant ses profondes qualités humaines ,se prêtera à raconter son aven-ture dans le domaine de la musi-que ,entamant avec l'épisode de sa ren-contre avec le PEM arabophone "Cheikh Amamra, qui s'est affublé du nom d'un roi berbère amazigh, Imadghessen en tant que journaliste se révéla par son passion pour la Culture Algérienne en général et chaouie en particulier"ajoutant "Notre duo révolutionna l'activité culturelle dans cette région enclavée et extrêmement pau-périsée, en dépit de son vocation originel-le, agro pastorale. Les adolescents chaouis de Bernelle, outre leur capacités d'assimi-lation scolaire élevée,s' intéresseront alors aux Beaux Arts .Des œuvres furent produi-tes et exposées lors d'échanges culturels intra et extra muros" raconte l'ami d'El Hadi, LE DUO EL HADI/AISSA DECOU-VRENT MASSINISA La coqueluche de la chanson chaouie ac-tuelle Massinissa, de son vrai nom Chiba-ne Ali était élève chez Amamra qui, avec Aissa, l'animateur culturel créeront le

premier groupe du CEM mixte ou ils exer-çaient. Un album fut édité en 1987.Toutes les chansons écrites par Aissa ont trouvé la voix adaptatrice en le futur Massinissa qui partira pour une célébrité incontestée à tra-vers le territoire national. C'est un autre artiste, cette voix berceuse. Aissa Brahimi, lui créera en 1990 son pro-pre groupe dans le centre culturel de Oued El Ma, cédé par le Ministère de la Culture, dissous par l'oublié chef du Gouvernement Brahimi A.Hamid, alias Abdelhamid la Science, pseudonyme dévolu par la presse de l'époque, à l'Homme d'Etat.. Sous la houlette de son géniteur, le groupe "Amnay" (Cavalier en arabe), viendra s'ajouter aux groupes auressiens "Your de Massinissa et Hacene Dadi",Thaziri de l'ar-tiste musicien Salim Souhali et Farid",les "Berberes de Joe – Djamel Sabri) d'Oum El Bouaghi),Amzar ( Nouari Nezzer)….Et tous ces groupes sont malheureusement tombés dans l'anonymat . "Amnay" participera au festival Aissa Djermouni en 1986 à Oum El Bouag-hi,ainsi qu’au festial de timgad en 1997. Aissa consacra son imagination pour chan-ter les qualités de l'homme amazigh, connu depuis l'antiquité pour son courage, sa di-gnité, sa franchise, sa sincérité, sa generosi-te, son amour de la patrie "Qualités en dé-perdition "lâche le chanteur, dépité qui n'a comme orchestre que son clavier.Il avait depuis sorti deux cassettes et 5 albums.Il a étè 15 fois l'invité de la TV algérien-ne .Brahimi dit qu'il est apolitique et qu'à travers la chanson,il ne cherche ni ar-gent ,ni célébrité mais espère que la bonne parole éveille l'homme amazigh de sa tor-peur des lors que le peuple amazighe est une vieille civilisation ,arabisée par la reli-gion musulmane pour paraphraser le grand érudit ,l'Imam Abdelhamid Benbadis.

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Je l'ai découverte début des années 70 lorsque, effectuant une cure à Ham-mam Salhine de Biskra, je partis en pèlerinage retrouver l'ancien bain ther-mal dit "turc" dont, malheureusement il ne subsiste rien parce que rasé, lui qui, d'antan drainait des foules de curistes à longueur d'année, venus des quatre coins d'Algérie. Au lieu et place de l'endroit, il y a bien la source qu'une adduction de près de 5 km ramène à l'actuelle station, dans la périphérie de la ville. Il s'agit de "Hammam Djrab". Un ami, architecte à Biskra, affirme que le lieu où se situe Hammam DJERAB, une cuvette, est d'origine volcanique. Pour l'atteindre je dois, à partir de la susdite source parcourir à pied quelques cen-taines de mètres, traversant un chott à sec, remonter une colline, dévaler une pente pour être brusquement devant un véritable petit lac que d'aucuns appel-leront étang du fait de son diamètre qui n'excède pas 40 m. De rares oiseaux perchent sur un vieux tamarin et, à proximité d'un rocher au bord de l'eau, quelques vielles boîtes de conserve servent à puiser l'eau miraculeuse dont il est question, réputée guérir bien des maux.

Mais qu'on ne s'y trompe pas: Cette eau dormante peut, m'a-t-on affirmé, noyer l'imprudent en l'avalant s'il s'y hasarde à l'instar de nombreux téméraires dispa-rus et dont on a retrouvé le corps très loin dans la nature. Je n'ai pas écouté la légende parce qu'aussitôt sur la berge j'ai plongé, par pure curiosité, puis nagé jusqu'au cen-tre du lagon dans un silence quasi abso-lu, étant seul ce jour-là, par une chaude journée de fin septembre. Le plus in-commodant ce sont les picotements infligés à mes yeux par cette mer d'hui-le où je flotte à l'envi, étant porté com-me sur un coussin, ceci quand je me maintiens, sans un quelconque effort, par une "planche" à la surface huileuse de l'étang. Revenu sur le sol ferme et exposé au soleil du matin ma peau sèche en une minute et se recouvre de sel. D'un geste de la main je me débarrasse les cristaux brillants et un velouté tendre leur fait place sur toute la surface de mon corps. Un autre jour si DRID Messaoud, curiste comme moi, ami de mon père, travaillant à la morgue de l'hôpital, m'a accompagné dans mon aventure. Il souffrait depuis plus de 10 ans de bou-tons tenaces sur le dos des mains que nombre de pommades conseillées par

A PROPOS D'UNE EAU MIRACULEUSE

Par Merzouki Said Insolite

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des dermatologues n'ont pu guérir, lui occasionnant des douleurs persistantes. Avant de me voir piquer une tête dans l'étang, il a bien essayé de m'en dissua-der en me rappelant vainement la lé-gende, tandis qu'il s'oint les mains avec application, puisant encore et en-core l'eau dont il espérait un soulage-ment prochain. Le miracle ne se fait pas attendre pour 'Ammi DRID car, au petit déjeuner, le lendemain, il est accouru vers moi, m'embrassant avec effusion, me remer-ciant tout en m'avouant que pour la 1ère fois, depuis 10 ans, il a pu dormir sans les douleurs qui l'ont jusqu'ici tenu éveillé de longues nuits. Sous la huitaine qui a suivi il guérit de son urticaire. De même pour l'urticaire de mon père, sans parler de celui d'une cousine qui a essayé sur tout le corps la panacée. Je ne me suis pas tenu à ces seuls faits. Ne pouvant disposer d'un densimètre au lycée local, je pris sur moi de faire bouillir durant 1 h 3/4 un litre de cette eau. Evaporée, elle a laissé 300 g de cristaux très blancs. Je comprends pourquoi l'on flotte si aisément dans cet étang où la poussée d'Archimède vous porte à l'instar d'un bouchon de liège. Il faut savoir par ailleurs qu'en Méditerranée le litre d'eau contient à peine 6 g de sel tandis qu'en Mer Mor-te, réputée pour sa flottabilité, sa sali-nité lui confère 200 g par litre. Voulant faire l'analyse chimique des 300 g d'alun, car ce sont bien des dou-ble sulfates, obtenus je me suis adressé

à un pharmacien de la ville qui n'a ja-mais effectué le travail. L'anecdote sui-vante m'a été relatée par un personnel kinési aide-soignant de la station. Elle a trait au comportement d'un médecin convié à assister à une rencontre médi-cale nationale se déroulant dans la sta-tion thermale. Ce kinési, quand il a fait cas de l'existence de cette eau miracu-leuse à notre Hippocrate en herbe et, devant l'intérêt qu'il a suscité, a bien voulu prêter pour davantage le docu-menter, le temps du séminaire, un livre traitant du sujet et qu'il a en sa posses-sion au titre de " Les Eaux Thermales en Algérie". Le livre a bien été récupé-ré par son propriétaire mais un jour, ne le voilà-t-il pas qu'en le feuilletant, il trouve que le chapitre ayant trait à Hammam DJRAB a été tronqué par arrachement des pages dû certainement au séminariste "mauvaise herbe" peu scrupuleux La moralité de l'histoire, s'il y a en une, mettons-nous à découvrir notre patri-moine, il est à deux pas de nous. Conservons le car il peut nous être d'une utilité immédiate..

مجلة باتنة أنفو تفتح المجال لسكان باتنة للمساهمة في إثراء صفحات موقعها على

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في تزين المدينة فقلت لها ال تخافي فإنـكـم أهل لذالك وانتم تستحقون آل خير واعلمـي أيتها العجوز الكريـمـة إصـالحـكـم وحـبـكـم لمدينتكم هو الـذي جـاء بـرئـيـس عـلـيـكـم يخدمكم ويلبي رغباتكم وثقي جيدا أن صـالح

... مسؤوليكم منوط بصالحكم ،فأجابت أحـقـا قائلة لم أآن اعلم أن الصالح يبدأ بـالـرعـيـة

. قبل الراعيفهذا الحوار الذي دار بيني وبـيـن الـعـجـوز جعلني أتساءل ما الذي دفع بها لـمـحـاورتـي ومسائلتي وإعطاء رأيها بكل صراحة ،فتذوقها لألعمال الفنية ثم خـوفـهـا عـلـى إتـالفـهـا، يجعلك تطمئن وتقول في نفسك بأنك أيقظت فيهم الحس الجمالي وروح المسؤولية وآـان آل من مر علي إال وأثنى على العمل الـذي قام به رئيس البلدية فهكذا تبنى الثقـة بـيـن الحاآم والمحكوم بالعمل الجاد والـمـلـمـوس وأصبح أهل هذه المدينة يتفاخرون ويتبـاهـون بمدينتهم بل ذهب البعض باإلفصاح بـأنـهـم لم يروا مثل هذه األعمال في أي منطقة من

. مناطق البالد

وإنما أصبح بمثابة ترسيخ وتـثـبـيـت مـراحـل التاريخ التي مرت على بلدنا حتى نستحـضـر مآثرنا وتاريخنا لألجيال التي تلي و لقد أصبـح المرء يدرك أن السـلـطـات أصـبـحـت تـهـتـم بالجانب الجمالي للمدن الصغيرة ولـم يـعـد هذا الجانب حكرا على المدن الكبيرة ، و لقد تناقشنا في ما آانا يريدان منا، فـطـلـب مـنـا المساهمة في تزييـن الـمـديـنـة آـون هـذا المجال من اختصاصنا ، وهي فرصة ال تعـوض علينا أن نغتنمها وال نترآها تفلت من أيـديـنـا، فلقد بذلنا آل ما في وسـعـنـا لـنـكـون فـي المستوى المطلوب والذي مكننا من الـنـجـاح في ذلك هي الثقة التي منحونا إياها فـكـان همهم وشغلهم الشاغل هو أن ننتج عـمـال في المستوى يشرفنا ويشرف الـمـشـرفـيـن عن هذه المدينة ويرفع من شأنها، نعم لـقـد قمنا بما يرضي ضمائرنا ويرفع من شأننا فكنـا عند حسن ضنهم، ومن زار المـعـذر أو يـزوره في المستقبل فله أن يـحـكـم عـلـى ذلـك بنفسه ومع هذا ال أنسى أعضاء الـمـجـلـس الذين تعرفت عليهم ال منوراء مكاتبهم وإنـمـا آانوا يزورنني ويتفقدون العمل الذي قمت بـه مؤخرا فحرصهم ومتابعتهـم لـكـل االنـجـازات والمشاريع وتفقدهم لها يجعلك تـدرك أنـهـم يريدون العمل المتقن والجمـيـل وثـق انـه ال يسمح لك احد منهم أن تقدم لهم عمال دون المستوى وحين تتحاور معهم تـحـس انـه ال أحد يتسامح إن لم تكن قد وفيت بما التزمـت به، لقد تعرفت عـلـى أغـلـبـهـم مـن خـالل زيارتهم لي في ميدان العمـل، والـمـارة مـن الناس تجد هم يحرصون ويتابعون ما يدور ومـا ينجز تارة مشجعين وتارة متـسـائـلـيـن وفـي غالب األحيان متفقدين يتابعون العمل حـتـى النهاية ، أما األعمال التي قمت بهـا مـؤخـرا جسمت مراحل تاريخ الـبـالد مـن الـعـصـور

. األولى حتى االستقاللحاورتني عجوز متسائلة أأنت من قـام بـهـذا العمل ؟قلت نعم وهل أعجبك فردت باإليجـاب ثم أخذت تشكر وتدعو بالخير لرئيس البلـديـة لما قام به من انجازات في مدينتهـم وقـالـت أخشى أن ال نكون أهال لكل هذا وأتمنى أنـال

تتلف هذه األعمال الجميلة، التي ساهمت

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فهذا النموذج الذي ذآرت هو ما آنا نرغب تحقيقه والوصول إليه، فحينما تسلم األمانة إلى أهلها ما بين شاب طموح ومسؤول له خيرة وتجربة في الحياة فيجتمعان لخدمة شعبهم وبلدهم تحدث المعجزات ،فان مساندة رئيس الدائرة آور نصر الدين لرئيس البلدية بن عمار جعلت النتائج تظهر على أرض الواقع ، فعند التقاء طموحات الخلف وخبرة جيل السلف ويكون الهدف واحدا سنتمكن من إرساء الديمقراطية والعيش المشترك و خدمة البالد والعباد ،واألخذ بنصائح من سبقنا من علماء في التجربة آما آان يدعو الشيخ عمار دردور احد علماء جمعية . المسلمين وآثير من أمثاله فقد قال

علينا أن نحسن العالقة ما بين الجيلين لتفهم بعضهم البعض وليأخذ آال الطرفين مما عند اآلخر وبذلك نبلغ المراد الذي هو في الحقيقة قوة تستخدم في صالح الدين والوطن وآل ما ينفع الناس والشرط في هذا صدق النية و حضور المحبة بين

. الجميع

وإذا ما أردت أن تتأآد بنفسك تستطلع أراء سكان هذه المدينة فانك ستجد أن هذا التغيير تم على جميع األصعدة الثقافية واالجتماعية واإلنسانية ولم يقتصر على

. تزيين المحيط فقط آما يتصور البعض

فلما زرت المرآز بعد تولي بن عمار رئاسة البلدية وجدته قد قام بترميمه وتحسينه وجاب برفقتي شوارع المدينة يخبرني بالمشاريع الذي يطمح تحقيقها من مرافق وأماآن تجذب الزوار و السياح في المستقبل وما يعجبني فيه أنه ال ينقطع عن األحالم فقام بإنشاء مكتبة ومرآزا ثقافيا آخر ودارا لحضانة األطفال فساهمت في اقتراح ألوان أقسامها وجدرانها وحتى المدارس االبتدائية أعاد ترميمها وتلوينها وإذا تجولت في المدينة تجذبك األلوان الغير معتادة والمألوفة وآان دائما يقول لي ال أريد التقليد وإنما ارغب أن آتي بالجديد وإضافة إلى ذلك قام بإنشاء مطعمين إضافيين لكي يتمكن جميع التالميذ المحتاجين من وجبة الغداء في المؤسسات التربوية ،قائال لي إن ما يفوز به المرء يوم القيامة هو خدمته

. للطبقة الفقيرة والمحرومةفلقد آسب ثقة أهل المدينة من جديد بعد انتخابهم له وأثبت بجدارة على انه يرغب ويريد أن يجعل من المعذر نموذجا يقتدى

مع مساندة رئيس الدائرة له آونه هو .بهاآلخر آان يرغب في العمل مع من لهم

وآان .الرغبة في خدمة مدينتهم وبلدهم أول لقائنا برئيس الدائرة السيد آور نصر الدين يوم فكرا أن يقوما بتزين المدينة فال أنسى استقباله لنا وتواضعه واحترامه للمثقف والفنان و لم أشاهد مسئوال يقدر الفنان ويحترمه مثلما وجدناه، فقد وجدنا أنفسنا أمام رجل متواضع مثقف متمدن ومتحضر يسهل عليك التواصل والتفاهم معه ال أمام مسؤول تخجل مكالمته أو تبدي برأيك أمامه أو حتى تعارضه فيما إن آان مخطأ والشيء الذي الحظته هو التفاهم و االنسجام مع طاقمه الذي يعمل معه لدرجة أنهم قاموا بانجاز آتاب خاص بضريح مدغاسن هو والمجموعة التي ذآرت ، وال أنسى االنجاز الذي قام به في بلدية جرمه و يتمثل في مدخل المدينة تحس أن

التزيين لم يعد من أجل الزينة فحسب

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إليه ،بل حتى هناك من يرغب أن يسـكـن في هذه المدينة ويقضي ما بقـي لـه مـن حياته في هذا الوسط الذي ال يوجد إال في الخيال فلست أبالغ إنما هي الحقيـقـة أو ربما آنت من الذين غظ الطرف عن الشـوك

.ريه بقطرات الندى فوق اإلآليلظومتع ناالكثير من زار المعذر ال يقوى عـلـى فـراقـه نجده يرغب في العودة نتيجة سماحة وآرم أهله و اهتمامهم الكبير بمدينتهم، أصـبـح معظم النـاس يـتـفـقـدون ويسـألـون عـن األنشطة الفنية والثقافية والـذي آـان لـه النصيب األوفر في هذه المدينة هو المسرح ،ففوجئت حينما سألت الطالب في المدينة المجاورة للمعذر بصفتي أستاذا لـهـم فـي مادة التربية الفنية عن المعذر مشيرا لـهـم لألعمال التي قمت بها في تزيين المـديـنـة وجدتهم مهتمون ومتابعون لكل ما يدور من أنشطة وحضورهم لجميـع الـمـسـرحـيـات والمعارض التي أقـيـمـت فـي الـمـرآـز، و أحسوا التغيير الذي طرأ على هذه المدينة بل ذهبت بهم األمـانـي أن يـكـون رئـيـس بلدتهم مثل رئيس مدينة المعذر لما قام بـه من تشييد و تزيين لمدينته فهذا يدل عـلـي أن المعذر بإذن اهللا سيصبح في المستقبـل مكانا يجذب آل من له صلة بالثقافة والـفـن ،وبعد انتهاء هذه المدة ألحـوا عـلـيـه أهـل بلدته ليشارك في االنـتـخـابـات الـمـقـبـلـة ،فرشح نفسه ليتأآـد إن آـان حـقـا قـد آسب ثقتهم و حسن ظنهم به ،فوفوا ولبوا النداء وآان نجاحه بنسبة عالية جدا فـأدرك أن هذا الشعب إذا ما أحس أن هـنـاك مـن يخدمه فسيلتف من حوله مساندا ومـؤازرا

. وقت الجد والمسؤوليةإن هذا النموذج يدل على أن هذا الوطن ال يزال فيه الخير وان هناك مـن يـعـمـل فـي صمت و بال ضجيج ألننا إذا نظرنـا إلـى مـا آلت إليه البالد مـن ظـروف و وضـع وحـال يجعل الكثير منا يفقد األمل فينطوي عـلـى نفسه يشكي ويبكي حـالـه وحـال الـبـالد فالوصف لهذا الحال يعـجـز اإلنسـان عـلـى

حصره في مقال أو آتاب فهو أآثر من ذلك

الراسخ أنه سيصلها حين يشتد عـوده أو تسنح له الفرصة أو السلطة في يوم مـا ، اليوم أو الغد أو بعد غد فطمـوحـاتـه ال حـد لها، وال هي مرهونة بالـزمـان وال الـمـكـان ولكنها بإذن اهللا ستتحقق مـا دام عـلـيـهـا

قائم، اإلخالص والثقة بـالـنـفـس آـفـيـالن .بتحقيق ما يطمح إليه المرء

شاءت األقدار أن يـقـدم رئـيـس الـبـلـديـة استقالته ألسباب خاصة فطلـب مـن عـبـد الكريم بن عمار أخذ مكانه خلفا لـه حـتـى انتهاء العهدة، وهكذا سنحت له الـفـرصـة ومنحت له السلطة ليحقق ما آان يحلم بـه ، فأهل المدينة يعرفون جـديـتـه وإخـالـصـه وتفانيه في العمل ويعرفون نشاطـه الـذي قام في المرآز بإمكانيات شبه مـعـدومـة ، فكان المرآز ال ينقطع عنه النشاط الثقافـي

من مسرح وسينماوندوات ومعارض بمختلف أنواعها ، الجـانـب

الثقافي في هذه الـمـديـنـة آـان عـلـى ألسنة معظم النـخـب ومـحـبـي الـثـقـافـة

قبل هذا المنصب بحماس وشجاعـة . والفن فأثبت للجميع أنه أهل لذلك ، فتولـيـه هـذا المنصب لم يغير منه شيئا أو ينسيه ما آان يحلم به وما آان يرغب في تنفـيـذه و مـا وعد به من الزمه وشارآه طموحاته وأفكاره من إطارات وشباب ،مع األمـل أن يـتـغـيـر الوضع في المستقبل ليجعلوا من الـمـعـذر قطبا ثقافيا ال مثيل له يجذب الزوار والفنانين

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المعذر مدينة صغيرة تبعد عن مدينة بـاتـنـة آـلـم و الـتـي 35عاصمة األوراس بحوالي

انطلقت منها الشرارة األولي الندالع الثـورة . التحريرية الجزائرية الكبرى

عرفت مدينة المعذر ألول مـرة فـي بـدايـة الثمانينات عن طريق استضافتي من طـرف بن عمار عبد الكريم أيام آان مديرا للمرآـز الثقافي ألقيم فيه عرض لـوحـاتـي ، لـمـا تعرفت به لمست فيه حبه لمدينته والرغبـة الملحة ليجعل منها قطبا ثـقـافـيـا ومـكـانـا يستقطب جميع المثـقـفـيـن و الـفـنـانـيـن

واألدباء والشعراء و أصحاب المسرح، فطموحاته آانت آـبـيـرة إال أن العائق الذي آان أيامها هو اإلمكانيات المحدودة والذهنيان الثـقـيـلـة الـمـحـبـطـة للـعـزائـم، فـالـقـلـيـل مـن آـان يسـانـده

فمن خالل معرفتي ومصادقتـي و . ويشجعهمتابعتي له أدرآت انه شـخـص طـمـوح ال يفشل وال يستسلم يبادر و يثابر، ال يـيـأس

وال يفشل يقنع بالقليل ويطمح في الكـثـيـر فحبو ه نحو أحالمه الكبيرة مع اعتقاده

نان حممد كرمي ورئيس البلديةالف

يفتقدون اجلزائر ويعيشون يف بالد وجمتمع ال حيسسهم بأم غرباء وبأن اجلزائر حاضرة معهم

.“فلم العودة يا بين؟؟.. يف كل وقتأقيس على جتارب أقاريب من أعرفهم مبستواهم

من لديهم سنوات .. ومواهبهم الفذة يف جماالم طوال مل يعودوا إىل اجلزائر وإن عادوا جتدهم ال يطيقون البقاء حلظة واحدة فيها وتذكروا

تذكروا كيف كانوا .. ويذكرون سنوام العجاف فيها .. يرغبون يف بناءها ويف تقدمي ما لديهم وموهبتهم

والتحطيم “ التنكيل”ولكنهم قوبلوا بشىت أنواع مث حني .. والتهميش ال ميلكون حىت ما يسد جوعهم ال أقول –يفرون إىل اخلارج وتستقر م األمور

ويربزون ويشتهرون جتد اجلزائر تف –الغالبية باسهم وتطلبهم بل وتطالبهم بالعودة وخدمتها

!!!.بشكل إجباري -ملاذا هنا يطالبون املواهب واألدمغة : السؤال هو

اليت ينت نفسها يف اخلارج بتعبها وسهرها وأظهرت ملاذا .. على الرجوع وخدمة اجلزائر؟؟ -قدراا

أين كانت مطالبكم هذه حني كانت .. تفعلون هذا؟ وماذا فوق .. املوهبة بني أيديكم ويف حاجة إليكم؟

كل هذا؛ ال ترضون إن ردت عليكم املواهب الفارة إن قالت لكم لن أعود تقلبون الدنيا وال .. بالرفض

.. تقعدوها وتتهموا باخليانة وبنكران اجلميل !!!.ويتحدثون عن هجرة األدمغة أنا أرى أنه ال حق .. هذا االستغراب حيريين كثريا

ألي شخص يف املطالبة بعودة املواهب واألدمغة بل على من .. وخدمة البالد ذه الطريقة الشنيعة

يقومون ذا األفعال أن خيجلوا من أنفسهم وأن أين كانت هذه املوهبة من قبل ملاذا : يسألوا أنفسهم

عندها آالف األسئلة .. “مل نتح هلا الفرصة؟ .واإلجابات معروفة.. ااورة ستطرح نفسها

حينما تسند األمور إلى أهلها

فنون بقلم محمد كريم

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البارحة صدفة قرأت حوارا يف إحدى اجلرائد اجلزائرية حيث مضت مدة طويلة مل أطالع أية

احلوار مل يكن حوارا باملعىن احلريف .. جريدةبل كان شبه وصف ملا مت تناوله .. سؤال وجواب

وقد كان بني الصحفي .. يف االتصال اهلاتفي وأحد الفنانني اجلزائريني املعروفني امسه حسني لصنامي مغن وملحن وموزع موسيقي ذو مستوى عال يف أحلانه وتوزيعه ولكنين ال أحب

والذي مل يقدم حفلة واحدة يف .. صوته كثريا يعيش يف .. سنة كاملة كما قيل 15اجلزائر منذ طبعا جرائدنا اليت تدعي .. فرنسا اآلن

احليادية كانت تضرب من حتت احلزام يف ..مع أين ال أحفل به كثرياوال يهمين.. الرجل

رجل قال بكل بساطة الما لفت انتباهي هو أن بأنه لن يليب أية دعوة للغناء يف اجلزائر بل ال

وأنه اآلن فرح بنجاحه خارج .. يود الغناء فيها اجلزائر وما يدره عليه جناحه من دخل كبري

فيها ومن الفتات “ سنوات الضياع ”أغناه عن وعن إجياده البيئة .. الذي يقدمونه له هنا

وحىت عن .. املناسبة لتقدمي فن يف املستوى اليهودي والذي “ أنريكو ماسياس ”تعامله مع

بسبب تعليقه “ صهيوين”كما يقولون عنه هنا عن اازر اليت حصلت يف غزة مؤخرا ووقوفه

قال حسني بأنه تعامل !!!!! .. مع اسرائيل بالده

معه من منطلق فين حبت ومل يلتفت إىل هذه أنا مل يعجبين كثريا كيفية تقدمي .. الصراعات

احلوار وال ذلك الشتم الغري مباشر يف حق !!!)حيادية طبعا . (الفنان

لكن دعونا من حكايات اجلرائد ومن حكايات تعليق الفنان هو ما لفت .. الغناء واملوسيقى هذه

انتباهي كما لفتتين تعليقات آخرين كثر غادروا هذه البالد بال رجعة وجعلوها خلف ظهورهم وبنوا مستقبلهم يف اخلارج وبقيت اجلزائر جمرد مصيف بالنسبة هلم ال يزوروا إال يف العطل

.ولرؤية األحبابمؤخرا يف برنامج الصراحة راحة على

استضيفت املذيعة اليت .. التلفزيون اجلزائري مع أنين استغربت .. ”خدجية بن قنة ”

حضورها مثل هذه الربامج اليت ما هي سوى نسخة جزائرية مبتذلة عن الربامج الترفيهية

وكان سؤال اجلميع من املذيع إىل .. الفرنسيةاحلضور إىل استطالعات الرأي مع اجلمهور يف الشارع تسأل عن موعد قرار عودة خدجية إىل

من مالحظيت .. اجلزائر والعمل فيها جمددا باخلصوص من سؤال املذيع هلا على أساس انه

يا أمي هل سنعود يوما إىل “ تقمص دور ابنها أجابت بكل .. ”اجلزائر ونستقر فيها؟

دبلوماسية معهودة منها وحبسم صارم بأم ال

عصام حمود: بقلمنافذة ساخرة

ثم المطالبة بها.. عن فرار المواهب

النفس ال تتحقق إال يف ضوء معرفة اآلخريـن، حـيـث كانت أول سفر هلا خارج حـدود مصـر حنـو اجلـزائـر حلضور مؤمتر طيب عريب ، سجلت انطباعاا من املالمح

تسرد حيـنـا .. إىل اللهجة و األمكنة و التراث والثقافاتمغامراا كطالبة يف اجلامعة األمـريـكـيـة و حـيـنـا كطبيبة منظمة إىل جبهة القتال يف األردن مث سائـحـة يف البالد اإلسـكـنـدنـافـيـة الـقـريـبـة مـن الـقـطـب

إىل بـالد " الـعـامل األمحـر " مـؤمتـرات إىل .. الشمايلرحلة أخرى إىل إيران يف رحـلـة عـلـمـيـة .. السوفيتو رحلة كربى إىل اهلند و مقابلتهـا لـلـرئـيـسـة .. طبية

فالرحلة إىل إفـريـقـيـا و قصـص " .. أنديرا غاندي" و يف كل حمطة كانت تقارن بـني تـلـك .. حترير العبيد

الرحالت املتناقضة مع رحالا إىل العامل املتطور بأوربا .. و أمريكا

كتاباا مستوحية من صميم التجربة احلية و الـرؤيـة الكاشفة املعربة لواقع تتحسسه، عاجلت موضوع املرأة و قضاياها املتعلقة بالثورة و العدالة و احلـريـة، و نـبـذ العادات املرتبطة باخلرافات و اخلزعبالت الـيت ـوي باملرأة بسم السياسة واألعراف و الـتـقـالـيـد و كـذا

بأسلوب سردي و استفزازي لـلـعـقـول . األساطري الباليةاملفكرة ، حتاول املقارنة بني عاملني ، عـامل االسـتـعـبـاد

تسافـر بـنـا ... بشىت األنواع و عامل احلرية و التطورإىل األدب العاملي من خالل قراءات لـألدب اهلـنـدي و

بالتايل حركت الكثري ... اإلجنليزي و الروسي و العريبمن عالمات االستفهام و التعجب و االستـنـكـار وتـدعـو للتنديد باالنتهازية و اجلهل و الـعـبـوديـة و حتـريـر

.اإلنسان من أسباب الفقر و الظلم و الالإنسانيةامـرأتـان يف " ، " امرأة عند نقطة الصفر:" من مؤلفاا

مـوت " " مذكرات طبيبـة " ، "كانت هي األضعف" ، " امرأة "... الرجل الوحيد على األرض

حبثت بأصابعي عبثا من على رفوف املكتبة، فـكـرت يـا ترى أي كتاب سيقع عليه اختياري هذه املرة ألستعرضـه

وإذ بيدي تقع عـلـى كـتـاب .. على قراء جملتنا الغراءنـوال : " للـكـاتـبـة " رحاليت يف العامل " مجيل بعنوان

".السعداويهّذه املرأة املصرية املغامرة و املناضلة يف ميدان الطب و

طردت من عملها احلكومي و . األدب و السياسة و احلياةصودرت كتاباا يف وطنها لتعيش جتربة تشبه املنفى ، و انتهى ا األمر أن زجت بالسجن ، عمـلـت يف هـيـئـة األمم املتحدة اليت أتاحت هلا السفر و الترحال و رؤيـة

دعـه " العوامل األخرى ، جبواز سفر أزرق مكتوب عليـه ، حلقت بني مطارات العامل دون أن يسـتـوقـفـهـا " ميرمن خالل املؤمتـرات الـدولـيـة واالجـتـمـاعـات .. أحد

اإلقليمية و مشروعات التنمية يف بالد العامل الثالث مـن إفريقيا و أسيا و أمريكا الالتينية ، اكتشفت الكثـري مـن التاريخ و احلاضر ، عن لغة احلياة و أسرارها املترامـيـة

. بني أجنحة الظالم ممـلـوء " رحـاليت حـول الـعـامل " لذالك جاء كتـاـا

بالشهادات الكثرية كأا موسوعة عـظـيـمـة ألعـالم و مشاهري منهم األدباء و الفنانني و الفالسفة و األطباء و

.. السياسيني و احلكام و حىت رجال الدين و احلكماءذكرت األمكنة املختلفة من مطارات وفنادق ومـتـاحـف

و .. أسـواق وومقاهي وكنائس ومسـاجـد وحـدائــــــق ...أحداث عرب األزمنة و مراحل لتاريخ اإلنسان

تستهل كتاا انطالقا من جتربتها الذاتية داخل أسرا و من طفولتها إىل شباا و جذور أالمـهـا ، حمـنـهـا و عداوا الصارخة يف وجه الالإنسانية ، ترتكز يف كتاا على السفريات و تصرح بأن السفر ضروري ، ألن معرفة

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فاطمة الزهراء شيخي: بقلمالمؤسسة االوراسية من مكتبة

نوال السعداوي

مبا صادفوه يف فنادق عربية وخليجية باخلصوص وأمام هذه اإلشكاليات اليت تطرح كل سنة يدفع بسلطات الوالية ورجال أعماهلا إىل التفكري جديا إلجياد حلول سريعة خاصة ان تشجيع السياحة بالوالية يبقى مرتبطا بالقطاع الفندقي ويبقى دور السلطات أساسيا وحامسا يف إقناع املستثمرين إلقتحام هذا اال من أجل بناء فنادق كربى وباتنة ليست أقل شأنا من سطيف وجباية مثال ورغم دخول بعض رجال األعمال بباتنة يف جمال إجناز فنادق سياحية يف السنوات األخرية لكن هذا يبقى غري كاف أمام الطلبات املتزايدة والنشاطات العديدة اليت حتتضنها باتنة يف الثقافة والفن والرياضة والعلمية بشكل دوري وهل صعب على أبناء هذا البلد إجناز فندق حمترم مبدينة تيمقاد خيفف الضغط عن الفنادق األخرى ويساهم يف إنعاش احلياة السياحية واالقتصادية باملدينة اليت تبقى تفتقر ملثل هذه اإلجنازات وأتذكر أن معظم الفنانني العرب الذين حلوا باملدينة الثرية يف مهرجاا السنوي تفاجئوا لعدم فنادق باملدينة وتساءلوا عن التفكري يف إجنازها وهو السؤال الذي يطرح نفسه على اليوم ليبقى بدون

. إجابة

ال أحد ينكر أن قطاع الفندقة أصبح العصب األساسي يف اال السياحي يف كل أصقاع العامل واجلزائر كغريها معنية أيضا وقد عرف يف السنوات األخرية تطورا ملموسا خاصة بعد دخول القطاع اخلاص يف اخلط لالستثمار فيه ووالية باتنة ال ميكنها أن حتيد عن هذه السياسة وهي اليت أضحت يف السنوات األخرية من أهم احملطات الوطنية بتنظيمها ملهرجانات وملتقيات دولية تستقبل من خالهلا وفودا وشخصيات على أعلى مستوى لكن يبقى ضعف هياكل االستقبال النقطة السوداء بسبب قلة الفنادق وعدم قدرا على اإليفاء بطلبات الضيوف والزبائن وضعف اخلدمات يف بعض

األحيان خاصة أمام اشتراط بعض الوفود شروطا تعجيزية ما أوقع اجلميع يف حرج كبريولنا يف ذلك أدلة عديدة وقفنا عليها خالل طبعات مهرجان تيمقاد اليت تستضيف من خالله باتنة وفودا وزارية وإعالمية كبرية وفنانني من خمتلف اجلنسيات وأمام هذا الضغط الكبري ال ميكن لفندق أو فندقني أن يفي بطلبات كل هؤالء وهنا تكمن املشكلة وهل وصلكم نبا رفض بعض الفنانني للمبيت يف إحدى فنادق املدينة حبجة تواضع اخلدمات وافتقاره لوسائل الراحة مقارنة

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حسان بوزيدي: ملف العدد بقلم

نقطة الضعف... الفندقة

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جنوب مدينة باتنة على حدود بسكرة بوابة الصحراء وكانت شرفاا كافية لتتحول القرية الصغرية ذات طابع فالحي إىل قرية كبرية تعيش على السياحة فنبتت احملالت التجارية على طول الطريق وبرز شباا يف فن النجارة والنقش على اخلشب والنحاس دون إمهال للجانب التارخيي يف النقش وهو ما يبتغيه السواح خصوصا األجانب منهم ومتتد شرفات غويف على شكل سالسل صخرية يف متوجات بديعة ترتفع من أسفل

مترا وقد حفرت العوامل 60الوادي بعلو الطبيعية أخاديد وبيوت حجرية يف الصخور املتناظرة على ضفيت الوادي واستعمل سكان غويف السابقون تلك البيوت الدخار املئونة واالحتماء ا أثناء احلروب وهي تشبه البيوت املعلقة املتواجدة مبنطقة رمان مشال مدينة بسكرة

واليت تلقب ) ديهيا(ويعتقد بعض الرواة أن بالكاهنة وهي ملكة الرببر اليت هزمها املسلمون بقيادة حسان بن النعمان هي من بنت تلك البيوت املعلقة ليحتمي ا جيشها عند احلاجة وهي تشبه مغارات يف جبل صخري شاهق وتقول روايات أن القاطنني ا يصلون إليها بواسطة حبال وسالمل خشبية ترفع مبجرد الرتول أو الصعود وتتناسق البيوت احلجرية القدمية يف الصخر املرتفع على ضفيت الوادي األبيض مع الصخور اليت شكلت منها عوامل الطبيعة شرفات بديعة يطل منها السائح أسفل الوادي حيث أشجار الزيتون والنخيل والرمان أما الوادي األبيض فيصب من أعايل جبل شيليا الذي تعلو قممه عمامة ثلجية طوال أيام الشتاء والربيع ويقطع

.كم ليصل إىل غويف 70هذا الوادي مسافة

وعلى ضفتيه ترتفع هامات النخيل وأشجار الرمان وغريها من أشجار الفواكه وتقصد النساء هذا الوادي للغسيل حىت اليوم وهو ما سحر الرسامني الغربيني الذين زاروا اجلزائر يف فترة االستعمار الفرنسي واستوحوا من ذلك لوحات فنية مجيلة ال تزال متاحف أوروبية عديدة حتتفظ ببعضها إىل اليوم وجتتمع يف منطقة غويف أجواء الصحراء واجلبال والصخوراليت تشكل لوحات رائعة تسحر الزائر يف أوقات الشروق والغروب ولن نغلق ملف هذه الكنوز دون أن نشري إىل منطقة أمدوكال الواقعة جنوب غرب باتنة اليت تتربع على

ها وتشكل لوحة طبيعية رائعة 17326مساحة اجلمال ومناظرها اخلالبة املنتشرة بني كثبان الرمال واجلبال والغابات وبساتني النخيل و تعد بوابة الصحراء كما أن موقعها بني سلسليت األطلسني التلي والصحراوي زاد من أمهيتها

قرنا ويعين إمسها 17وشهرا ويعود تارخيها إىل باألمازيغية األصدقاء أواألحباب وبالرومانية تعين املاء احلي تشتهر مبساجدها العتيقة والزوايا الدينية اليت كان هلا دورا إستراتيجيا يف حمو أمية سكاا وتعليمهم دينهم ولغتهم عجزت فرنسا مسح هويتهم الوطنية هذه باختصار لوحات باتنة وكنوزها تغري بزيارا كل من مسع ا أوقرأعنها وهي دعوة منا للجميع حبزم حقائبهم وزيارة باتنة الفاتنة اليت متتلؤ إخضرارا يف هذا الفصل البديع لتكتشفوا طيبة سكاا وشهامتهم ووفائهم لبلدهم ومتسكهم بتقاليدهم وعادام وستكونون من املرحب بكم وستكتشفون أحفاد بن بولعيد واحلاج خلضر والشيخ دردوروغريهم من قامات

.األوراس الشامخ

واحملكمة إىل جانب السوق العمومي واحملالت التجارية وغري بعيد عنها شيداملسرح إلقامة

14التظاهرات اإلحتفالية املختلفة كما مت بناء محاما عموميا وعرفت املدينة زيادة يف عدد سكاا يف القرنني الثاين والثالث ميالدي وتطورا يف عمراا إىل غاية جميئ الوندال الذين احتلوا املدينة وعاثوا فيها فسادا وتدمريا حيث بقوا فيها مدة قرن من الزمن ليحل البزنطيون مكام فقاموا بنهب الكثري من األ ثار واملعامل وبعد قرابة قرن من ذلك جاءت الفتوحات اإلسالمية لينتهي العهد البزنطي إىل األبد حيث تأسست مدن جديدة وتغري العمران خاصة بعد أن غمرت األتربة املدينة الرومانية بفعل العوامل الطبيعية والزالزل حىت مقدم الفرنسيني الذين شرعوا يف

وبقيت 1880التنقيب عنها بداية من سنة األحباث جارية إىل غاية إستقالل اجلزائر وغري بعيد عن ثاموقادي تتواجد مدينة المبزيس أو ملبيز وتازولت حاليا وتتميز هي االخرى بأثارها الرومانية ومتحفها الكبري وتعرف أكثر اليوم بسجنها العريق الذي شيدته فرنسا مث معلم آخر اليقل أمهية هو ضريح إمدغاسن الذي بين على

م يبقى شاهدا 60شكل هرم ويصل إرتفاعه إىل على األجواء اجلنائزية عند ملوك الرببر و قلعة بالول ذات الثالثة عشر طابقا بين باحلجرقبل قرنني وسقوفه من اخلشب ويتوسط غابات الصنوبر لكن األهم من كل هذا موقع شرفات غويف الساحرة واليت تشبه منطقة كولورادو األمريكية حيث تبقى معلما سياحيا متميزاليس

يف اجلزائر فحسب بل يف العامل وتقع غويف هذه

أوالد موسى مقر القيادة والذي ما يزال إىل اليوم شاخما وشاهدا على عظمة الثورة وهذا أبناء األوراس ومنها انطلقت أول رصاصة معلنة

عن اية عهد االستبداد والظلم دفعت من ورائه قوافل من الشهداء وهي اليت تأسست عن طريق

أمضاه 1848سبتمرب 12مرسوم حكومي مؤرخ يف امللك نابليون اختارا احلكومة الفرنسية واللجنة االستشارية إلستراتيجية املكان ويقطنها الشاوية الذين ينحدرون من أصول أمازيغية وترتفع عن

م وتعرف مبناخ شبه جاف 980سطح البحر ب وتتراوح درجات احلرارة بني أقل من الصفر يف

يف فصل الصيف 40فصل الشتاء وأكثر من وتزخر باتنة بإمكانات سياحية كبرية تغري اجلميع بزيارا أشهرها على اإلطالق املدينة األثرية بتيمقاد واليت صنفت ضمن التراث العاملي وهي املدينة الوحيدة يف العامل اليت الزالت حتتفظ بأهم املرافق وتأخذ شكل املربع املنتظم وعندما يتم مشاهدة املدينة من األعلى يالحظ بأا تأخذ شكل لوحة الشطرنج ويقسمها طريقان رئيسيان مشال،جنوب وشرق،غرب مث طرقا فرعية متوازية تشكل عند تقاطعها مربعات طول

مترا خصصت لبناء املنازل وجاءت 20أضالعها فكرة بناء املدينة يف عهد اإلمرباطور تراجان ألغراض عسكرية وإستراتيجية لكنها حتولت فيما بعد إىل مركز ترفيه واستراحة للقيادة

هكتارا وكانت 11الرومانية وشيدت على مساحة املدينة مكتملة بكل املرافق مازال بعضها قائما إىل اليوم فهناك الفوروم أو الساحة العمومية

وحييط ا الس البلدي ومعبد اإلمرباطور

9

8

ال نذكر باتنة دون أن نربطها باألوراس الكبري وغري ممكن أن نذكر هذا األخري دون أن نعرج على التاريخ من زمن الوندال والرومان والبزنطيني وبشكل مركز على الفرنسيني لقد ترك كل هؤالء آثارهم وبصمام على األرض واإلنسان وعندما نذكر باتنة أيضا تستوقفنا تلك

املناطق االثرية والتارخيية اليت متتلك شهرة عاملية وعندما نقول باتنة نقول كذلك العادات والتقاليد اليت متيزها عن غريها فباتنة ذاا حتتاج إىل كتب وجملدات لنفيها حقها يف التاريخ واجلغرافيا واملقاومة الشعبية والسياسة والعلوم والدين والثقافة والفنون واألعراف وحىت يف

الرياضة ايضا ولتكن البداية من األوراس الكبري املمتد من بسكرة إىل خنشلة وتبسة ويرتبط هذا اإلسم اليوم بكل جبال املنطقة وقد عرف أشهر األحداث التارخيية منذ احلضارة األمازيغية يف مشال إفريقيا وتعرضه لإلحتالل من طرف الرومان والوندال والبزنطيني إىل غاية

الفتوحات اإلسالمية مث احلماية العثمانية

لبقايا الدولة اإلسالمية آنذاك والوصول يف النهاية إىل اإلستدمار الفرنسي وقيام اجلمهورية اجلزائرية الدميوقراطية الشعبية

1962جويلية 5ونيل اإلستقالل رمسيا يوم وميتاز هذا األوراس الشامخ بقساوة احلياة خصوصا يف األرياف واملداشر بسبب جغرافية مسالكها الوعرة والربودة الشديدة و الثلوج اليت

.متيز شتاءهأما باتنة اليت تلقب بعاصمة األوراس فهي بنفس املواصفات وتشتهر اليوم أكثر باعتبارها كانت مهد الثورة اجلزائرية وقلعة ااهدين وأجنبت رجاال قهروا أعىت قوة عسكرية يف تلك الفترة وتارخيها أصبح يدرس يف مقررات التاريخ

بدولة املكسيك فهل ميكن ميكن أن ننسى دشرة

دربال خالد: ملف العدد بقلم

دعوة للزيـــارة.. األثار والتاريخ .....باتنة

النجاح هو اإلقبال الكبري للجمهور والعائـالت مـن خمتلف مناطق الوطن يف كل السهرات و شجـعـهـا على ذلك التنظيم احملكم واإلجـراءات األمـنـيـة اليت توفرت بفضل املتابعة الدقيقة والتخـطـيـط احملكم لرجاله من خمتلف األسالك كمـا أضـحـى املهرجان حيظى باالهتمام اإلعالمي الـكـبـري مـن تلفزيون،اإلذاعة مبختلف قنـواـا والصـحـافـة املكتوبة اليت ختصص صفحات يومـيـة لـلـحـدث الفين الدويل وعرفت بعـض الـطـبـعـات حضـور مبعوثي بعض القنوات العربية الفضـائـيـة رغـم أا مل تكن يف مستوى الـتـغـطـيـات اإلعـالمـيـة األخرى اليت حضيت ا مهرجانات جرش،قرطـاج وغريها إال أا أوصلت الرسالة للجمهور الـعـريب بعراقة هذا املهرجان ومستواه الفين الكبري الـذي بلغه بفضل األمساء الشهرية الـيت وقـفـت عـلـى

.ركحه من خمتلف األقطار والطبوع

ينتظران يتم تدشني مسرح اهلواء الطلق اجلـديـد املقبل املقام مبحاذاة املدينـة الـرومـانـيـة شـهـر جويلية املقبل، وقد كلف املشروع اجلديد أكثر مـن

مليار دينار وسيكون تدشني املسـرح اجلـديـد 10متزامنا مع افتتاح فعاليات مهرجان ثاموقـادي يف

هلذه السنة ويأيت جتسيد هذا املشـروع 31طبعته على أرض الواقع استجابة لـنـداءات مجـعـيـات محاة اآلثار واملنظمة الدولية الـيـونسـكـو الـيت أبدت قلقها بشأن املدينة الرومانية الـيت تـفـقـد سنويا جزءا من آثارها بسب هذا املهرجان وعـدم قدرة املسرح القدمي عـلـى اسـتـيـعـاب اإلقـبـال اجلماهريي الكبري، وتعول سلطات الوالية أن مينـح هذا اهليكل اجلديد دفـعـا كـبـريا لـلـمـهـرجـان وللحركية الثقافية والفنية بـالـواليـة خـاصـة بعدما شهد يف السنوات األخرية منحى تصـاعـديـا من حيث التنظيم واألمن والنقل ونوعية الضيـوف والفنانني والتغطية اإلعالمية الواسعة منذ إعادة

خاصة بعد تـعـيـني حمـافـظـة 1994بعثه سنة للمهرجان وإلقاء سلطات الوالية بكامل ثقلـهـا يف كل الطبعات الفارطة لضمان جناح وتألق املهرجان الدويل العريق انطالقـا مـن ـيـئـة الـظـروف واإلمكانات بالتنسيق مع كل األطـراف الـفـاعـلـة

واملعنية ذا احلدث الفين والثقايف وما ساعد يف

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حسان بوزيدي : ملف العدد بقلم

طبعة المهرجان القادمة في المسرح الجديد

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شكلت الكتابة النسوية يف اجلزائر خالل العـقـد األخري رهانا حقيقيا ليس علـى مسـتـوى الـكـم وحسب، بل ومستوى الكيف أيضا، وتدرجت هـذه الكتابة حىت وصلت إىل مـرحـلـة نضـج فـين؛ جنده عند الـكـثـري مـن األمسـاء الشـعـريـة والقصصية اليت وضعت خطوها بعمق يف احلقـل األديب اجلزائري، واألمساء هنا كثرية ألديـبـات أنرن مساء املشهد األديب بكتاباـن، ومـن بـني هذه األمساء الشابة الناشئة يف عامل الـكـتـابـة

اليت تشرفت مجعيـة " المية بلخضر" القصصية شروق الثقافية بنشرها موعتها الـقـصـصـيـة

". عصي على االنكسار" املتميزة" عصي على االنـكـسـار " إن اموعة القصصية

عبارة عن مقاربات محيمية بني واقع مزيف مـر؛ ال حييل إال على وجع متأصل وكـامـن، وأحـالم مجيلة عذبة تسعى الكاتبة جلعلهـا مـنـطـلـقـا تأسيسيا؛ لتغرس يف القارئ بذرة األمل واحليـاة، ولتجعل من كل واحد منا؛ عصيا علـى اخلـنـوع، والذل، واهلوان ، ومبعىن اكرب وأمشل عصيا علـى

. االنكسار بكل أنواعه وصوره وأساليبهويف تقدميي هلذه اموعة املتميزة قـلـت أـا لكاتبة واعدة من اجلزائر العميقة، وأكدت علـى

أن اإلبداع احلقيقي مثـرة " المية بلخضر" لسان إنتاج مستمر ومسرية أطول، مثرة كفاح وتعب

بكل ما حتويه هذه الكلمـات مـن مـعـان، مثـرة جتارب تصقل األديب وترفعه عن مصاف النـاس

.العادينيإن باستطـاعـيت الـقـول أن هـذه اـمـوعـة القصصية هي باكورة متميزة ناضجة لكاتبة من اجلزائر العميقة ضلت تـنـاضـل حـىت تـكـون

، " عصيات على االنكـسـار " والكثريات من مثيالا يف ظل التعتيم والتهميش والالمباالة املفـروضـة عليها وعلى أمثاهلا، وحنن إذ نقدم مولودا أدبـيـا جديدا يضاف إىل مسريا فإننا منيط اللثام عن أديبة مقتدرة وناضجة، حماولني بذلك أن تسلك دربا يعيد لألديب مكانته ولألدب رونـقـه، وفـوق كل هذا يعيد للثقافة إشعاعها ودورها الـرسـايل

.واحلضاري

...الكتابة النسوية األوراسية، رهان على الذات .-نموذجا-المية بلخضر

طارق ثابت: وماذا بعد بقلم

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جـرائـد " تـتـحـدث " يف كل األمم و املـدن الـيت هو " اإلعالم" ودوريات و جمالت توزع باان ،الن

وسيلة ختاطب و حتاور و اتصال تساهم يف إجناح يف " الصورة احلضارية" السياسات والربامج وتقدمي

أحسن حال و تساهم يف صناعة الوعي الـقـبـلـي لكل الفكر البعدي الذي يلي سياسات التخطيـط،و يشرح األهداف و النتائج،هـكـذا تسـري املـدن يف العامل،أما مدينتنا فال تسري إمنا تراوح يف املـكـان

زمان مل يعد ملكا للصامتني اجلـامـديـن ... والزمانوإمنا ملك للذين يتصلون و يـوصـلـون أفـكـارهـم

!وأعماهلم يف إطار تفاعليمدينة بال جريدة هي مدينة بال لسـان،مـديـنـة خرساء ساكتة عن احلق و الـواجـب،و عـنـدمـا يسكت اإلنسان عن احلـق يف االتصـال وواجـب املعرفة،فان الواقع يتحول إىل شـيـطـان بـكـافـة

!التفاصيلتفاصيل مدينة تعج بـاملـثـقـفـني و الـفـنـانـني والرسامني و النحاتني و املهـنـدسـني و األطـبـاء واجلامعيني و التجار أصـحـاب األمـوال لـكـنـهـا عاجزة عن إصدار جريدة من بضعـة ورقـات يف عامل جمتمعات االتصال الرقمي و املعريف،مدينـة ذا الشكل جمرد قرية منفوخة ال ميـكـنـهـا ان

ألا بال جـريـدة و بـال ... تكون يف أحسن حال لسان حال؟

" الفعالـيـات " ال يفهم الناس يف باتنة ملاذا تزدحم الثقافية و املالية يف املـنـاسـبـات الـثـقـافـيـة و املهرجانات الفولكلورية اليت تنتهـي غـالـبـا بـال

!فعالية تذكر أو تشكرال يفهم الناس ملاذا يتسابق أرباب املال و األعمـال

و " اجللدة املـنـفـوخـة " و املقاولون و التجار لتمويلالنوادي الرياضية اليت مل حتقق للمدينة ال امسا

! و ال رمسا و ال لقبا يليقالواقع أننا يف قلب أزمة مفاهيم كربى تكشف إىل

الـواقـع " تـنـشـط " حد بعيدا ملاذا بقيت املديـنـة الوطين و ال تؤثر فيه،مثلما تـنـشـط أنـديـتـنـا

! البطولة و ال متتلك قدما فاعال فيهامن مهرجانات ثقافية مدرجة يف خانة الفولـكـلـور الفولكلوري إىل نوادي رياضية رياضويـة،عـجـزت الوالية الـتـارخيـيـة األوىل ان تـنـتـج شـيـئـا يذكر،ألا مدينة خرساء بال لسـان ،رغـم أـا مسرح مفتوح للمتكلمني و املتشدقني و فقهاء احلال

!و املستقبل و الزمانهذه احلالة تعكس املستوى الواقعي رضاع الـواقـع باملدينة واقع يقع خارج دائرة التأثري،مثله مـثـل األبكم الذي يتحـدث بـاإلشـارات بـدل اجلـمـل

لسـان ".... اللسان " املفيدة،هكذا حنن عندما نفقد !احلال

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بال لسان حال؟....مدينة ثرثارة

الطاهر حليسي: باتنة بال جريدة بقلم

معاناة التحفة األثرية ، تعود إىل قيام البلديـة بشق طريق بالقرب من الضريح ، مما أثر سـلـبـا

–على البناء ، و رغم زيارة فـريـق جـزائـري ، و فـريـق إيـطـايل 1972إيطايل للمكان سنة

، و أخريا خرباء أمـريـكـان ، زاروا 1992سنة ، إال أن 2006املوقع األثري ، يف شهر نوفمرب

الوضع يزداد سوءا يوما بـعـد يـوم ، و آخـر الضربات املوجهة للضريح ، قيام مقاوم مـكـلـف

!رغم عدم اختصاصه –بأشغال ترميم الضريح بإحداث فتحات أدت إىل تسرب مياه األمطـار ! ؟

إىل داخل البناية ، مما يهددها بااليار التام ، ! أمام صت اجلميع

للتذكري يوجد ضريح آخر مشابه هلذا الضريح ، بوالية تيبازة ، يعرف بقرب الرومية ، بناه امللـك

، ) أي الـقـمـر ( يوبا الثاين لزوجته كيلوباترا غري أن الضريح الثاين ، نال كل االهتمـام ، مـن

عـريب ( خالل إصدار وزارة الثقافة دليل ثنائي ، غري أن ضريح مدغاسن ، مل يـهـتـم ) فرنسي –

. به ، حيث مل يصدر أي دليل حوله

يتساءل الكثريون يف مدينة باتـنـة مبـرارة ممـزوجـة حبسرة ثقافية هائلة، يتساءلون ملاذا ال توجد صحيفة أو جريدة أو حىت جملة واحدة ملدينة مـثـل مـديـنـة باتنة يقال أا عـاصـمـة االوراس ومـا أدراك مـا االوراس، ملدينة تعدادها السـكـاين هـو اخلـامـس يف اجلمهورية، ملدينة قدمت وال تـزال لـلـجـزائـر خـرية أبنائها من إطارات يف كل امليادين العسكرية والسياسـيـة

.واالقتصادية والثقافيةإن اإلرادة الصادقة هي اليت جتعـلـنـا نـطـرح ومـعـنـا الكثريون ممن يشاطروننا اهلم الثقـايف هـذا الـتـسـاؤل وخباصة وحنن نرى أن مدنا وواليات جماورة أصـبـحـت

تزخر جبرائد وجمالت تعرب عن احلـالـة اإلعـالمـيـة .والثقافية اليت وصل هلا تلك املدن والواليات

إننا نعتقد أن اإلمكانات املادية والبشرية لـيـسـت هـي السبب الوحيد فقط يف تعطل املشاريع اإلعالميـة الـيت من املمكن أن توجد ملدينة باتنة صحيفة حمترمة تليق بسمعة املدينة وبتارخيها وبأبنائها، لكن هنـاك سـبـب جوهري يكمن يف رأينا اخلاص بتلك الذهنيات البـالـيـة لكثري من أطياف املشهد الـثـقـايف الـبـاتـين واالوراسـي عموما، اليت تعمل على اهلدم بدل البناء يف صـراعـات شخصية بعيدة كل البعد عـن أخـالقـيـات الـثـقـافـة واإلعالم واملنطقة عموما، وألن اإلعـالم هـو الـلـسـان الناطق عن مجيع اإلجنازات احملقـقـة فـإنـنـا نـتـمـىن صادقني ومعنا كل األسرة اإلعالمية الباتنيـة ان نـرى يوما صحيفة باتنية املولد أوراسية الرتعـة ؛ جتـمـع

مشل كل مثقفي املدينة لتكون لسان حـاهلـم الـنـاطـق ...املعرب عنهم وهلم

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لماذا ال توجد صحيفة واحدة بمدينة باتنة؟

ماي 3اليوم العالمي للصحافة

بعد أن عجزنا عن اإلبداع و إنتاج أشياء ذات قيمـة ، يف خمتلف جمـاالت احلـيـاة ،

، " صـنـاعـة املـوت " ماعدا أمتد جهلنا إىل حتطـيـم مـا بناه األجداد ، حبسـن نـيـة أحيانا و بسوء نية يف أحيـان أخرى ، آخر معـلـم حضـاري معماري مـهـدد بـاالـيـار ،

. ضريح إمدغاسن بباتنةيقع هذا الضريـح بـبـلـديـة بومية ، دائرة املعذر ، واليـة

كلم مشال شرق عاصمـة 40باتنة ، على مسافة الوالية يظهر من بعيد لـوجـوده فـوق تـلـة ، يتوسط الضريح مقربة قـدميـة مـوجـودة إىل

. غاية اليوم يقول الباحث يف عـلـم اآلثـار األسـتـاذ عـبـد

اآلثـار ' : الرمحان بن مرزوق يف دراسة عنوا حرب معلنة لـطـمـس : النوميدية بوالية باتنة

أنـظـر جـريـدة " ( املعامل األثرية و التارخيية م 1993أفريل 05مارس إىل 29األوراس من

املدغاسن ضريح يعود : " يقول ما يلي ) 9ص –إىل فصيلة البزائن شكلـه مسـتـديـر و قـطـر

مترا ، و االرتفاع 59دائرته ميتد على

ضريح إمدغاسن بباتنة ! سكوت دعوه ينهار

برقادي نور الدين : ملف العدد بقلم

مترا و قد اسـتـخـدم 19اإلمجايل للمبىن يبلغ غي عمارة البناء عناصر معـمـاريـة ممـتـزجـة

اإلغريقي ، وفقا لـلـعـالقـات –بالطابع الشرقي اليت كانت تربـط مشـال إفـريـقـيـا بـالـعـامل

...". اخلارجي و يعود فضل حتديد تاريخ بناء الضـريـح ، إىل

، عـن ( Camps G( الباحث األركـيـولـوجـي ، (C14) 14طريق استعماله حملول الكربـون

إذ يعود تاريخ بناء الضريح إىل ـايـة الـقـرن الرابع و مطلع القرن الثالث قبل ميالد عـيـسـى

. عليه السالم

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