Batna info special

Directeur De la publication / FonDateurAMAMRA SAID MOHAMED EL HADIont collaboré à ce numéro: «Imadghassen.A», Abdddelkrim Saadi, Amamra Said Med El Hadi, Merzouki Said, Bergadi Nouddreddine, Bouhraoua Abdelhakim, Hassen Bouzidi, Med laid Matmar, Tarek Thabet, Krim Mohamed, Guerbaa Fouzia, Derbal Khaled, Tahar Hlissi.conception graphique: Aissam Hamoud.crédit photos: Fasac dépôt légal. 534d2007issn: 978d9961d9763d00siège : 13,cité des frères Khezzar (742 logts) Bouakal, Batnatél. : 0771.20.06.10mail : [email protected] web: www.batnainfo.comimpression: IMpRIMERIE A. GuERFI

Revue mensuelle de la FasaC

المؤسسة األوراسيةللعلوم والفنون والثقافةF A S A C

Il nous est un honneur de constater que nos efforts en continu en l’honneur de Batna voirrre des Aurès commenrrcent à porter leurs fruits : pour preuve ce numéro

d’essai !Tenir pendant trois ans n’a pas été tourrjours facile mais l’aide de MM. LE WALI DE BATNA ,LE DIRECTEUR DE LA JEUNESSE ET DES SPORTS , LE P/APW et de LA SNC GUERFI & enfin LE GROUPE LOMBARKIA a été plus que déterminante ! ce qui explique que nous offrons gratuitement notre revue à nos lecteurs depuis 3 ans.La crédibilité de BATNAINFO s’est acrrcrue au fil des temps et surtout après sa mise en ligne sur la toile du web (Interrrnet).Ce qui nous amènerait fatalement à porrser cette question : POURQUOI BATNA N’A PAS DE JOURNAL ?Il y a bien eu des tentatives de par le passé….Le seul hic dans tout cela a été et restera sans conteste le non rôle de nos riches ,qui n’ont pas ce sens aigu et ne mesurent pas ,encore, le rôle de la communication ,par conséquent ce qu’est l’impact d’un journal même local !Honteux en ce 21 siècle de constater qu’une région comme les Aurès est aphorrne et ne peut faire parvenir les aspirations des ces milliers de jeunes auressiens.Ailleurs, et c’est là la volonté divine, il y a ceux qui ont des idées et ceux qui ont les finances : les deux forment une opinion et contribuent à la richesse de la nation dans tous les domaines et dans tous les sens et loin de toute pensée malsaine !BATNA et les AURES aurontrils voire sauront ils dépasser ces luttes stériles de commères et de penser à l’essentiel ? Nous en doutons très forts au vu de toutes les promesses faites par ceux là mêmes qui ne font que critiquer……à « bon entendeur, salut ! »

EditorialPar amamra Said med el Hadi.

HONNEuR

SOMMAIRE

cONSTAT…&

3Editorial

4SABRINA DRAOuI «Le poids du regard, le theme de mon prochain film…»

6De Mostefa BENBOuLAID A Rabah SAADANE…

7MEMOIRES D’uN p/Apc

10La maison d'Isabelle EBERHARD à Batna transformée en un dépotoir

11À quand le restauration de imadghassen vieux de 24 siècles?

11Batna Info.. sur internet

14SALIM MEGuELLATI, un parcours et...

15BOuAZGHI Abdelkader: L’homme des grands projets.

16Hamouda Bensai...

18Ils ont marqué leur passage à Batna MOHAMED cHEddRIF DJEBBARI

19Hommage a MADOuI Abdelaziz

21Quelques repères d'une vie trépidante, celle de SAÏD MERZOuKI

22Ali MEROucHE

23Abdelkader OuALI, sa mission la remise à niveau

24Hamid Belbeche, chaoui et fier de l’être

© FASAC 2010. Reproduction autorisée en citant la source.

Elle allie force et mystère, dignité et audace. Sabrina Draoui est de ces noms qu’on devra retenir car elle fera certairrnement date dans le cinéma algérien.Elle n’en finit pas de briller. Son court métrage Goulili donne le ton à la cinérrmatographie de cette jeune femme pasrrsionnée de photo et de caméra. Touche à tout, championne de natation doublée d’un DES en chimie, il n’aura pas fallu longtemps pour que sa passion éclose et fasse déchirer cette envie qui est en elle: faire des films.Et se montrer au grand jour. Son court métrage Goulili, depuis 2008, date de sa création, ne finit pas de glaner des prix ici et là. Un parcours sans faute pour cette jeune réalisatrice dont les condirrtions de tournage, elles, n’étaient pas si évidentes que cela au départ. Sabrina nous ouvre ici les portes de son coeur et réaffirme son ambition d’être un jour directeurrphoto…Souhaitonsrlui bonne chance..L’Expression: Un mot sur votre sucrrcès dernièrement au Festival d’Ismailia et en France, une double consécration. Comment l’aviezrvous vécu et a fortiori votre prix relatif à «la femme»?Sabrina Draoui: Ismaïlia est un festival important, je pense, dans le parcours d’un cinéaste. L’Egypte et le cinéma c’est une longue histoire, un véritable conte, où les drames s’entrelaçaient au chant et à la danse.Et le fait d’avoir réussi à en faire une industrie – bien sûr tout est relatif, je parle de leur industrie comparée aux

autres pays arabes pas comparée à leur propre histoire – fait d’eux une force.Un public intéressé et concerné par les films, beaucoup de critiques étaient là. Toutes ces choses font que la rencontre avec leur public est une véritable expérrrience. Ces gens parlent du cinéma avec le coeur et c’est bon et constructeur de les entendre et de les rencontrer. Quand on est au milieu de tout ce beau monde, comment peutron ne pas être heureux d’avoir une double consécration?Concernant le prix relatif à la femme, dès que j’ai su qu’il y avait un autre jury qui allait choisir des 97 films projrjetés, en toutes catégories le meilleur film parlant de la femme, fait par une femme!! mmm… je ne cache pas qu’au fond de moi je l’avais espéré, en plus le trorrphée est signé et a été fait à la main par l’un des meilleurs nahat en Egypte… hamdoullah.Pour le festival en France, encore deux autres prix. J’étais ravie de représenter PontaultrCombault, ma ville actuelle dans le Festival du cinéma Apollo.Votre court métrage est intéressant dans le mesure où il dit des choses, sans que cela soit des réponses affirmatives, ou vérités absolues.Vous dites, vousrmêmes que vous vous posez des questions sans donner de rérrponses…Continueriezrvous dans votre prochain film à vous poser des questions et cette fois de quelle nature?Ah! pour le prochain ça sera encore un

constat de situation concernant un sujet que je poserai face à un public. Sur ce coup, je pense que je prendrai position.

Autrement, peutron connaître au moins le thème de votre futur film?

Le poids du regard…

Que représentent pour vous ces récomrrpenses?

Les récompenses ne définissent pas une trajectoire mais la soutiennent. C’est une aide pour une continuité, pas forrrcément une confirmation de parcours. Moi je les vis comme un anniversaire qui dure, je considère les prix comme des cadeaux offerts par des gens qui ont aimé Goulili. Ça me flatte et me fait plaisir à chaque fois bien sûr. En plus, les trophées sont tous beaux pour la déco (sourire).Entre la promo et l’écriture, il y a le travail constamment. On vous a aussi remarqué cette année sur le plateau de tournage de Bachir Derrais et son film le

Commissaire Llob. Seraitrce une forrrmation continue ou un besoin vital de toucher constamment la caméra?

Bien vu!! C’est les deux en même temps. Après avoir fait un film, il y a des chojrses qui deviennent certaines. Mon amour pour la caméra et l’image est incontestable. N’ayant pas fait d’études

«LE POIDS DU REGARD, LE THÈME DE MON PROCHAIN FILM…»

SABRINA Draoui

4 | Hors série Hors série | 5w w w . F A S A C . O R G

de cinéma, le seul chemin qui me reste pour aller vers la direction de la phorrtographie est la formation continue sur des films. Allal Yahiaoui est mon parjrrain de l’image maintenant, c’est avec lui que j’ai fait mon premier stage dans l’image en Algérie et ça continue.Sur le film Commissaire Llob j’ai été assistante, et il est vrai que j’ai eu du mal à m’éloigner de la caméra, j’ai dû me battre sur le tournage avec Ahmed Talenkite pour la toucher, heureuserrment que Charels Hubert m’a laissé un peu faire (rires). J’ai appris beaucoup de choses auprès et avec l’équipe image du tournage.

Vous avez aussi suivi une formation encadrée par l’Institut Goethe, peutron en savoir plus?

Oui, c’était un atelier animé par Claus Josten. «Une introduction en écriture», «Le principe du voyage du héro» et les «Constellations structurelles» de scérrnario comme méthode de supervision. Cet atelier est une expérience unique en son genre. Ça consiste en gros en une matérialisation des éléments composant un projet par des humains. Les reprérrsentants bougent et interagissent enrrtre eux, vivent et s’expriment donnant naissance à une réflexion et une vision nouvelle sur son propre projet. Une exrrpérience à vivre!

Quels sont vos influences cinématograjrphiques?

Menteuse je serai si je parle d’influence cinématographique! Je n’en suis pas là. Et puis je me demande estrce vraiment indispensable? Je suis ce que je suis, et souvent je suis le chemin qui me mène vers mon être profond. Ça paraît être du blabla mais j’y crois. Pour l’instant et comme à mon habitude, je me fie juste à mon instinct, ma sensibilité et à un peu de réflexion pour faire mes choix sur une création. Ça peut plaire ou pas, comme je peux plaire ou pas. Le plus important c’est que ça soit authentique à moi.

Pourquoi le cinéma? Rêve d’enfance ou rêve d’adulte?

Rêve d’enfant, consécration d’adulte enrrfant.Vos objectifs et ambitions…Une ambition sur un plan à long terme c’est celle d’exercer comme directeur photo un jour, c’est plus fort que moi. Que celui qui sache comment se débarrr

rasser d’un premier amour me donne la recette!! Maintenant, mon objectif imrrmédiat, c’est de commencer à écrire et penser un long en faisant 2 ou 3 autres courts au passage sur quelques années. On verra bien si je pourrai ou pas joinrrdre les deux bouts…

Quels sont les sujets qui vous tiennent à coeur et que vous voudriez exposer sur grand écran?

Les sujets qui me tiennent à coeur sont toujours ceux qui me touchent le plus à un instant T de ma vie. Ce qui m’intérrresse aujourd’hui, le sera moins demain peutrêtre. J’ai des choses dans le ventre que j’ai envie de sortir, c’est presque un besoin vital. Mais ça dépendra toujours de l’instant T dans le quel elles prenrrdront forme.

L’histoire de votre court métrage relève un peu du conte de fées: fait avec très peu de moyens et pourtant aujourd’hui, vous glanez le prix de vos efforts…Un mot sur ce travail laborieux. Et si c’était

à refaire?Oui, faire Goulili relève plus du caurrchemar que du conte de fée…je rigole… J’avoue et l’équipe sait à quel point ça été difficile de vouloir faire plus avec peu. Techniquement on avait du mal à suivre. Il y a un plan qu’on avait refait 22 fois. C’est fou! Et c’est vrai. C’était sujet de moquerie après sur moi.

Heureusement que la vidéo le permet. Mais au final, tout ça a été formateur. Le fait d’avoir touché à presque tout sur le film, m’a permis de me situer, de faire tout exactement à ma sauce, du maquillage à la calligraphie «liberté» collée sur le mur.

Si c’était à refaire? Je referai pareil…Je suis allée au bout de mes capacités. Même si j’avais voulu faire plus, je n’aurais pas pu. On ne peut donner que ce qu’on a. Goulili existe grâce à la bonrrne volonté et le travail de toute l’équipe. Il a été fait avec coeur et j’espère qu’il arrivera aux coeurs.

4 | Hors série Hors série | 5w w w . b A T N A I N F O . C O M

Un sentiment de fierté nous saisi à chaque fois que l’histoire nous fixe un renjrdez vous, même commémoratif, pour nous relater avec insistance

cette réalité difficile à occulter même si on le voulait voire même s’ils le voulaient….L’Aurès reste ce fief synonyme d’hisjrtoire et pas n’importe quelle histoire ! L’histoire de l’ALGERIE.Ne savez vous pas que le premier prirrsonnier d’opinion est numide, le prerrmier à avoir fait grève de la faim est aussi numide ? Ne savez vous pas que celui qui est appelé PERE DE LA REVOLUTION est aussi numide…pardon AURESrrSIEN, algérien dans l’âme !Ne savez vous pas que l’on cherche à lui porter préjudice avec ce navet tourné pour porter atteinte à la WIrrLAYA UNE HISTORIQUE !NON M.RACHEDI vous n’avez aucunement l’envergure d’un réalirrsateur capable de traduire sur bande la vie d’un HEROS NATIONAL que vous avez minimisé par votre acte ignoble.Cette homme est l’artisan de la révorrlution algérienne même si certain perrrroquet de salon tentent par interview interposé sur les colonnes d’un quotirrdien arabophone de s’auto proclamer « le vrai initiateur de la guerre d’Alrrgérie » !!! Rien que çà ! A la manière de BOKASSA !!

Drôle de temps ou on attend la disrrparition des grands pour ouvrir son bec !!!Cela nous a fait rire sans plus M.MAHSAS !Nous avons mieux à vous proposer : adoptez le parcours de l’équipe narrtionale qui a gagné face à l’ EGYPTE sous la houlette d’un autre auressien fierté du pays entier, qui a fait vibrer le sentiment nationaliste avec sa banrrde pure et motivée parce qu’ALGErrRIENNE jusqu’à la moelle !Nous vous le proposons à une condirrtion celle de ne pas prendre en consirrdération le résultat de l’Egypte en C.A.N 2010 en Angola, puisque ce n’était qu’une pièce de théâtre (dorrpage?), et après nous vous laisserons le loisir de proclamer haut et fort que vous êtes le vrai artisan de la victoire des verts !Ne ditron pas à juste titre que jamais deux sans trois ?CETTE FOIS C’EST LA BONNE.Et l’histoire retiendra comme d’harrbitude que les grands sont toujours présents et aux premières loges de l’existence même de L’ALGERIE. Merci, RABAH SAADANE et aux guerriers du désert !A la différence que cette fois tous les rapaces sont out grâce au soutien de son excellence le président de la répurrblique himself! Et aussi le soutien du peuple algérrrien.L’épopée de Oum Dourmane se pourrrsuivra inchallah en Afrique du sud.

DE MOSTEFA BENBOuLAID A RABAH SAADANE….

FA S ACFondation

auressienne des sciences arts et

culture

EntrEprisE dE prEstation systémEs informmmatiques et maintenancecentRe De FORmatiOn aGRee PaR L'etatsièGe sOciaL: 33, Rue siDi HanistandmbatnatéL: 033 80 54 26Fax: 033 80 54 64

w w w . f a s a c . o r g

6 | Hors série w w w . F A S A C . O R G

SERuB

pOuR MIEuX VOuS EcLAIRER

SERuB BATNAAdresse: Bp 119 EldBoustène d BatnaSiège social: Zone industrielle Batna

Tél: 033 92 13 57 / 033 92 13 81 / Fasx: 033 92 11 18Email: [email protected] / sitedweb: www.serubdbatna.com

w w w . F A S A C . O R G

MEMOIRES D’uNP/aPc pAR: ABDELKRIM SAADI / ex p/Apc DE BATNA

Ce que je vais dire et écrire concernera tout le monde sans exception, ce sont là des propos d'un exr président de l'A P C de Batna (2002 – 2007) Je ne suis ni écrivain ni journaliste, mais un élu qui va essayer de brosser un tableau sommaire de ce qu'il a vécu durant sa période et son mandat , pour aider(peut être) mes collègues en place ou ceux qui viendront à l’avenir pour leur dire ce qu'est un élu et ce qui l’atrrtend.A partir du choix de leur parti, le choix du citoyen et la prise du « flambeau » .Mais, avant de rentrer dans le vif du sujet, je me dois de souligner que j'étais déjà élu à l'APC de Batna, dès 19775 (1975 – 1980 membre) (1980 r1985 vice président de l'APC chargé des affaires culturelles et sportives), (1985 – 1990 vice président chargé des affairrres culturelles et sportives)

Pourquoi cette remarque , c'est pour dire que la responsabilité est des plus difficile dès qu'on « grimpe » d'un cran,(de membre radjoint à président), parce que la dernière marche est la plus difficile , tout s'arrête et se bloque au niveau du P/APC , sauf si ce dernier s ait comment gérer les problèmes ( administratifs – élusr citoyens etc.… ) on peut dire que cela permettra à la municipalité d’avancer , sinon c'est le statu quo. Et cela engendrerait la naissance des clan , au niveau même de l'assemblée et le perdant bien entendu c'est la ville , le citoyen ; puisque tout se « déciderait » au nom du président , allant de la délivrance du moindre

document d’état civil à la démolition d’un immeuble ou à la radiation d’un employé .Les contacts fortuits quotidiens étaient au fur et à mesure complétés par des procédés plus réguliers , tels que les rapports d’activités périodiques ,mieux encore par des réunions périodiques ( chaque semaine ) de l’exécutif comrrmunal . Des réunions de mise au point des visites communes de chantiers, des contrôles inopinés , tous ces procédés se complétant et s’enrichissant avec la réflexion , l’autocritique et l’expérience .Les mots d’ordre étaient à tous les nirrveaux : 1j» Confiance et vigilance « 2r»faire de son mieux « 3j» veiller à l’honorabilité et l’efficacité de la famille municipale» 4r» servir davantage les moins nantis «.Il est des moments dans la vie qui restent indélébiles surtout lorsqu’on consacre tous ses efforts pour garantir le bien être des autres.Avec délicatesse et surtout avec prorrfonde perspicacité. les souvenirs marquants de l’activité d’un président d’APC ,telle que Batna, avec ses 350.000 habitants rendent l’élu à la fois anxieux et engagé, sage et perrrturbé, surtout lorsque les moyens de sa politique en matière de prise en charge des problèmes sont réduits .Gérer une ville comme Batna, que l’exrrplosion démographique et le flux mijrgratoire (exode rurale – fuite du terrrrorisme) ont rendu « insupportable »

et « ingérable » a donné à l’élu commurrnal, que j’étais, autant d’angoisses que de joie, à vouloir régler unquotidien fait de problèmes, et à vourrloir dépasser les difficultés qui s’accujrmulaient de jour en jour.Constructions illicites, le logement, l’A E P (l’assainissement ,les voiries ) l’hygiène , la santé publique,l’éclairage public ,le ramassage des ordures ,le transport – etc. … sont autant de soucis permanents qui hantaient la conscienrrce de l’élu .C’est à ce genre de situations que j’ai voulu mettre tout mon poids pour rasrrsembler méthode et organisation, sérrrieux et rigueur pour tenter d’ arriver à bout de ces difficultés dont était emjrpreinte ma mission .Si les étés ont leur lot de problèmes , sur le plan du maintien de l’hygiène et de la salubrité ( MTH), manque d’A E P etc. … les hivers par contre donnent des frissons à l’élu surtout lorsqu’il y a affaissement de nombreuses habitarrtions précaires et qu’il faut régler ces aléas sur le champ et de surcroît dans les quartiers populeux et populaires tels ( Zmala – douar diss – parc à fourrage – kechida, etc. … ) qui demandent rérrgulièrement et quotidiennement l’interrrvention des autorités communales . Notre satisfaction est immense lorsrrque au bout de nos efforts , on se rend compte qu’on à fait quelque chose d’utile à la population qui nous a élus. .Nos respects,à l’ occasion, iront à nos institutions populaires qui ont garantis le participation des citoyens à la gestion


de leur cités , j’ajoute toute ma cordiarrlité et l’expression de mon profond resrrpect à l’œuvre utile de servir autrui , d’être au service de l’intérêt collectif et de la chose publique .Je tiens à remercier surtout tous mes collègues ,32 membres dont 2 femmes ( 19 FLNr 12 islah – 2 RND ) un membre à été désigné comme chef de daïra et un autre à été élu comme sénateur, du sourrtien qu’ils mont apporté durant toute la période de mon mandat.

LE P/APCr SES COLLEGUES ET L’ADMINISTRATIONLe code communal ayant tracé les grandes lignes du partage des responsarrbilités entre les élus : le président n’est pas seul aux commandes ! Si pour le personnel communal, le S/G est chargé de le diriger sous la seule autorité du président, la collaboration de tous les membres de l’APC est, pour le reste canalisée essentiellement au sein des commissions permanentes et spécialisées ; celles – ci préparent les décisions de l’assemblée que l’exécutif communal veille à voir concrétisées sur le terrain.En toute démocratie, c’est bien entendu l’avis de la majorité qui fait force de loi. Ce qui signifie que si le point de vue du président qui ne dispose que d’une voix à l’assemblée , ou d’un vice – présirrdent n’est pas retenu par la majorité , il se doit d’exécuter l’orientation de cette dernière … et cela m’est arrivé plusieurs fois , sans aucun complexe , fidèle au principe même de la démocratie visràrvis des élus dont émane le président et les vicerprésidents , le président n’est pas le « chef « de ses collègues , mais leur coordinateur .À un wali qui soutenait le contraire, j’ai du lui rappeler qu’il était bien le chef de son exécutif, mais pas moi ! La première séance plénière en octorrbre 2002 ,j’ai bien expliqué à tous les membres («33») ,toutes tendances confondues, qu’ on est venu pour « serrrvir» et non « se servir « .Alors ni logement, ni lots de terrain n’étaient au menu !Rappelant ainsi sans cesse notre rôle capital et unique ,celui de « servir « et la confiance placée en nous , je leur préconisais qu’ à chaque fois « que vous pénétrez à la mairie , relevez la tète pour lire l’écriteau au dessus de nos têtes « par le peuple et pour le peuple « »…« ne commettant donc pas la lâcheté , voir le crime que de vouloir de prorrfiter du « gâteau « que le population

nous a confié et faisons en sorte de le lui partager équitablement et en son absence « , tel est le genre de phrases que maintes fois j’ai du répéter autour de moi , accomplissant ainsi un de mes devoirs de « père» de la famille APC et de la commune .Mais ce « père» pour être crédible , doit donner l’exemple; d’où les efforts sur moi – même et les appels à Dieu pour m’aider à maîtriser tout désir personnel , familial ou amical , toute tentation de tremper à mon profit dans ce « gâteau « on plutôt ces « gâteaux» dont les citoyens attendent des parts « coupées» dans un esprit de justice . La force d’un responsable de distribution réside dans la force à dominer ses tentations.L’APC de Batna compte environ 1500 agents , toutes spécialités confondues Il a fallu tout de même mettre progresrrsivement sur pied des procédés d’inrrformation sur l’action de cet important personnel , ainsi que des moyens de suivi et de contrôle :Un nouveau organigramme a vu le jour et grâce à lui , plusieurs fonctionnaires ont été promus à des grades supérieursr un nouveau siège de L’APC a été inaurrguré ( Z’mala ) où toutes les commorrdités étaient prévues ( des dizaines de bureaux – des microrordinateurs pour chaque bureau – climatisation etc. … ) Cela pour faciliter la tâche à chaque agent pour mener à bien se mission r Un site Internet a été crée où tous les travaux – projets etc. … Sont projetés à travers le territoire narrtional et le monde et plusieurs félicitarrtions nous sont parvenues de la part de nos émigrés.r L’informatisation de l’état civil ce qui a facilité beaucoup la tâche aux citoyens et aux fonctionnaires de la mairie.r La réunion bimensuelle des directeurs que je présidais en collaboration avec le secrétaire général et qui se concluait par des mesures réalisables , les visites inopinés aux services tant par leur dirrrecteur respectif , que par le secrétaire général , le vice président concerné et même le président .r L’APC est composée de 7 directions dont 5 sont dirigées par des vice – prérrsidents à savoir . 1°) direction technique. 2°) direction de l’administration. 3°) direction des finances. 4°) direction des affaires économiques. 5°) direction des affaires sociales – culturelles et sportives. 6°) direction des moyens généraux. 7°) direction du parc – roulant.


LA MAISON D’ISABELLE EBERHARDÀ BATNA TRANSFORMÉE

EN uN DÉpOTOIR

La maison de l’écrivaine suisse Isarrbelle Eberhard à Zmala, quartier populaire de Batna (Batna 500 km d’Alger en Algérie) est transformée en un dépotoir par des requins de l’immobilier qui veulent la démolir au lieu d’en faire un musée. Une honte. Un scandale. Cette maison de Zmala, juste en face du Sidi Merzoug, (notre photo), Isarrbelle Eberhard y a habité dès son arrrrivée à Batna en 1889 après la mort de son père et le suicide de son frère. Qu’attendent les autorités pour réarrgir ? Pour rappel, il y a un musée Eberhardt en Suisse et un autre en Angleterre iLe nom d’Isabelle Eberhardt, née le 17 février 1877 à Genève, morte le 21 octobre 1904 à AïnrSefra, Algérie, est lié à l’Algérie. L’écrivaine suisse d’origine russe et française de par son mariage, née d’une mère anarrrchiste exilée et d’un père inconnu, s’installe à Bône en 1897. Une fois là, Isabelle Eberhardt fuit les Eurorrpéens, décide de vivre comme une musulmane et s’habille en homme bédouin. Sa mère morte, elle vivra plusieurs mois en nomade et renrrcontrera Slimane Ehnni, musulman de narrtionalité française, suspecté par les autorités françaises d’espionnage. Elle l’épouse en 1901 et obtient ainsi la nationalité française.Elle est collaboratrice au journal Akhbar. Elle se trouve à AïnrSefra pour témoigner au journal des trourrbles près de la frontière marocaine. L’officier Lyautey apprécie sa comjrpréhension de l’Afrique, mais l’oued

se transforma en torrent furieux et la ville fut emportée. Slimane fut retrouvé vivant, mais Isabelle, affaiblie par le paludisme, n’avait pas pu fuir. Lyautey se préparait à lui confier une mission auprès des tribus locales.Ses récits ont été publiés après sa mort et présentent la réalité quorrtidienne de la société algérienne au temps de la colonisation française. Ses carnets de voyage et ses journarrliers rassemblent ses impressions de voyage nomade dans le Sahara.

QUELQUES REACTIONS DE CIrrTOYENS.1r« Lorsqu’en 1989 Edmonde CharlesrRoux de passage à Alger pour présenter son livre « Un désir d’Orient » dont le personnage prinrrcipal est Isabelle Eberhardt, une des questions fut : y artril, à Alger, une rue qui porte le nom de ce personrrnage qui oscille entre le réel et la lérrgende?. Eh bien oui. Aux Tagarins, un peu plus haut que le MDN, il y a une ruelle Isabelle Eberhardt. Il doit probablement y en avoir d’autres. A moins que, comme pour le Cimetière des Princesses, une chape de béton ait tenté d’étouffer la mémoire. »2r« Isabelle Eberhardt a connu plus de ville d’Algérie que les plus voyarrgeurs d’entre nous. Il y a la maison d’Isabelle Eberhardt de Ain Sefra, de Ténes, d’El oued, de Batna, de Annaba, de Behima, de Kenadza, d’Alger et il y a des centaines d’enrrdroits où elle est passée et où elle a séjourné. Isabelle Eberhardt a aimé notre pays et notre désert comme

personne au monde. Elle a écrit et décrit notre pays au début du siècle dernier plus avec son cœur qu’avec sa plume. L’immensité de notre inrrgratitude envers cette femme est tout simplement inadmissible. Les rues qui portaient son nom ont été débaptisées et les journées d’études avortées comme celles des 21 et 22 octobre 1987 à Ain Sefra. On ne peut pas parler du journalisme sans citer Isabelle Eberhardt, on ne peut pas parler du voyage ni du désert sans la citer. Si Mahmoudh, comme elle se faisait appeler, est un ami amourrreux de l Algérie qui fait partie de notre patrimoine culturel. »3r« franchement je connais pas cette défunte écrivaine bien que je m’intéresse à la littérature .Mais pourrais je me reprocher cette ignorrrance alors que je suis dans pays où l’état fait tout pour qu’on reste dans l’obscurantisme , je fournis des efrrforts personnels pour que je puisse à la hauteur de mon diplôme car sarrchez que le système éducatif nous a rendu indignes de nos diplômes unirrversitaire car c’est la vérité mais la responsabilité incombe notamment à l’etat avant que ça touche la perrrsonne car oui quoi qu’il en soit il faut apprendre et s’ouvrir se corrirrger pour pouvoir évoluer. Quant à cette négligence de la demeure de l’écrivaine c’est plus que scandaleux c’est barbare c’est un génocide à la mémoire et je laisse le soin aux autres de qualifier l’inqualifiable .Je suis déçu ces gens. Où est passé la ministre de la culturrre ????»

Hors série | 11w w w . b A T N A I N F O . C O M

BATNA INFO

Imadghassen, presque le même styrrle que celui dudit Tombeau de la chrétienne de Tipasa. Localisé entre Constantine et le village de Timgad à Batna , il est une halte par excellence pour touristes. Ce chantier s’éternise au risque de « coûter » cher à sa… varrleur historique.Érigé au sommet d’une terre surélevée, chemin reliant le village de Boumia (daïra d’ElrMadher) à la RN3, Medrarrcen, ce mausolée typiquement numide, vieux de plus de 24 siècles a été édifié vraisemblablement à la fin du IIIe siècle avant JrC, attend encore l’opération de sa restauration ,ainsi que ses pierres de taille «éboulées» par le temps. Effecrrtivement, la restauration du tombeau du Medracen, engagée par la direction de l’urbanisme et de la construction (DUC) de la wilaya de Batna, est à l’arrêt depuis des mois. Aucune évorrlution n’est constatée sur ce chantier. La situation semble ankylosée. L’écharrfaudage monté à la fin de l’année 2006 pour la réfection du monument semble prendre racine et le chantier de semble avoir été évacué depuis belle lurette.

Aux interrogations quant aux raisons de l’arrêt des travaux de réfection ou de remise en état du monument anrrtique, c’est motus et bouche cousue. Les questions restent posées sur cet état des lieux. En absence d’une comrrmunication officielle, place aux les rujrmeurs ! On avance pêlermêle, manque de budget, nonrfaisabilité technique de l’opération qui risque de menacer tout l’édifice ou, encore, déficit en spécialisjrtes restaurateur. Dans l’attente d’une hypothétique rerrlance du chantier, le temps semble acrrcomplir son œuvre funeste ; gigantesrrque et arrogant le Medracen continue, malgré les blessures qu’il porte, à toiser du regard le temps et les hommes. Tel un mutilé de guerre, Medracen attend qu’on le débarrasse de ses pansements, que sont ces feuilles de zinc coiffant quelquesruns de ses vingtrquatre grarrdins, et de ces béquilles sur lesquelles il s’appuie, ces madriers qui le soutienrrnent et renforcent quelquesrunes de ses 60 doriques… C’est le même décor d’antan qui persiste et la situation se dégrade de jour en jour. Ce sont les

mêmes pierres de taille qui gisent à ses pieds et les mêmes blessures qui stigrrmatisent son corps.Pourtant, à l’époque l’exrDUC de la wilaya de Batna a affirmé que “les travaux étaient en phase d’urgence” et que la DUC avait fait appel à des spécialistes, en la matière, venant de Tlemcen pour restituer un « état d’origine » à ce mausolée numidien . Depuis, beaucoup d’eau a coulé sous les ponts et la restauration du Medrarrcen, ce gigantesque cône de pierres à gradins, posé sur un socle cylindrique, cette base, peu élevée de 4,43 mètres et ornée de soixante colonnes engagées, surmontées de chapiteaux doriques, est restée « en souffrance ». Le temps semble s’acharner contre ce monurrment antique pour le mettre à genoux. D’ailleurs, l’auteur du livre intitulé, « L’Algérie septentrionale » ,n’artril pas écrit que le tombeau de Medracen avait fait objet d’assauts de la part des autochtones pour le terrasser mais sans y parvenir. Résisterartril devant le dérrdain et le mépris imposé par l’homme du XXIe siècle ?

À QuAND LA RESTAuRATION DE IMADGHASSEN VIEuX DE 24 siècLes ?

Ce qui était considéré au tout début comme étant une aventure voire un échec programmé, vient de se voir consacré en tant que réalité palparrble.« www.Batnainfo.com » est devenu

par la persévérance et l’abnérrgation, et surtout le soutien moral et financier de quelques sympathisants de la culture, ceux là même justement qui croient dur comme fer que la culture est cette panacée mirarrcle qui permet aux peuples une émancipation saine.Et ce quels que soient les clirrchés « constantinois » ou «

oranais »….N’est pas CHAOUI qui veut avec notre préférence pour « L’BRAJ » bien de chez nous et qui remonte aussi loin dans l’histoire, car nous sommes l’histoire !

Une réalité que personne ne pourrait occulter, est cet effort de permettre à une région de s’exprimer avec norrtre vœu pieux de passer très bientôt à une édition raffinée et pour ainsi dire, en couleur.L’autre rêve que nous essayerons de rendre réel n’est autre qu’un jourrrnal hebdomadaire sinon quotidien et pourquoi pas ? Je pense que nous avons et les homrrmes et les moyens ! La balle est dans le camp de tous les chaouis !N’oublions pas le nouveau site de la FASAC:www.batnarannonces.net

SuR INTERNET

12| Hors série w w w . F A S A C . O R G

Ce natif d’EL MADHER fait l’exrrception, il ne sont pas nombreux les fils de cette commune qui sont restés euxrmêmes, après des études, primaires et moyens,dans son « parrtelin » ; il fut parmi ceux qui ont eu la chance de poursuivre leurs études dans le glorieux lycée BEN BOUrrLAID ,du temps de M.DJEBAILI et consorts (le bon vieux temps).Constantine, l’administration, l’unirrversité et voici notre bonhomme qui s’investit dans la politique et bien entendu la meilleure des écoles pour lui c’est le FLN.La tentation de servir et non pas pou l’autre considération… a fait qu’il soit mis dans le bain et soit élu dans l’assemblée populaire communale de Batna cuvée2002.Suite à la perte cruelle de M. WArrLID BENTAYA un certain 19 déjrcembre 2005,il est appelé à prendre les commandes du comité des fêtes

de l’A. P. C de Batna.Salim ne tardera pas à prouver à son entourage et surtout à M.SAADI ABDELKRIM ex P/APC que ce comité devrait sans plus tarder se conformer aux lois de la république et milita donc pour sa mise à niveau en effectuant sa mue d’un comité obsolète et hybride en un comité à statuts clairs et régis par la loi de décembre 1990 concernant les assorrciations et autres comités…Salim eu la main heureuse et le « turbo » est enclenché pour des actirrvités inédites et porteuses qui fautril le reconnaître, quitte à déplaire aux pleureuses de circonstances, n’ont jamais eu cet impact et une telle envergure , et ce , depuis la création des assemblées populaires en 1967 !La formation d’une équipe perforrrmante est mise en branle afin de passer à la vitesse supérieure : créer l’office communal de l’information

et de la culture de la ville de BATrrNA ? Un rêve jamais mis à la portée de main que par les activités de ce militant acharné de la ville ! Et dire que certains « politicards » d’occasion ,« parvenus » par accirrdent, veulent mettre les bâtons dans les roues de tout un travail scienrrtifiquement accompli ,afin de faire sortir la ville de Batna des éternelles batailles pour « des brochettes de dindes après les réunions du comité » et autres « cartes DJEZZY des .«منتخبنيC’est très grave que de vouloir insrrtaurer dans notre wilaya ce phénorrmène de l’éternel recommencement.Ailleurs on ne change pas une équirrpe qui gagne.Si des gens veulent le bien de cette ville qu’ils présentent un programrrme, un programme qui aurait berrsoin de battants pas de bâtons !!!!Et ça s’arrête là !

SALIM meGueLLatiun PaRcOuRs et ...


Il n’est de vérité que ce qui se confond aujourd’hui avec la réalité, substitué en respect, que la société épouse envers ceux qui sacrifient leur bien être pour que la nation se développe. Pour que l’existence même d’une « compétence nationale » Fasse en sorte de faire évorrluer la société auressienne (puisqu’on parle de notre wilaya), d’empêcher que notre être national ne se désintègre dans ce tout « meurtrier » qu’est l’incompérrtence.cet état de fait consacre le reflet d’une certaine société en éternelle ressourcerrment.La société doit sacraliser ceux qui sont là devant nos yeux et qui même en vourrlant soigner leur CV sont à pied d’œuvre pour redonner sa dimension de wilaya qui se développe.Il n’y a qu’à effectuer une honnête comptabilité, pour connaître le nombre de projets grandioses qui ont eu pour catalyseur M.BOUAZGHI ABDELKArrDER !L’échelle des priorités a été renversée, asrrservir des valeurs intrinsèques au profit de cette wilaya qui n’est autre qu’Hisrrtoire érigée pour l’éternité à la face du monde !Ce qui a fini par arranger un vécu déjà en pleine relance. Estrce une prouesse à

laquelle nous devrions nous prosterner ?Oui, car refuser serait malhonnête derrvant tous les efforts de l’homme qui est en passe de réaliser des chantiers qui resteront liés à son nom..Afin que l’Aljrgérie, BATNA, colle au développement tant attendu depuis 1954.Il est temps de remettre les pendules à l’heure : comrrmencer par rendre hommage à ce wali une vraie valeur sûre qui doit être vérrnérable et non vulnérable. Les différents exemples de ce décollage « économique » soient –ils où civilisationnels ont pour vecteur commun l’émancipation de la cinquième wilaya du pays et la première historique (que l’on ne l’oublie pas) auxrrquels il s’est voué!N’estril pas juste de voir notre wali s’acrrcaparer notre une, du moment qu’il fait désormais partie d’une trilogie de nom qui ont marqué BATNA ?(voir nos nurrméros spéciaux)Nous avons choisi, quant à nous, à la FASAC de rendre un vibrant hommage à tous les responsables qui œuvrent pour redorer le blason de notre wilaya et par conséquence de l’ALGERIE. Et ce n’est que justice si la fondation auressienne des sciences arts et culture a honoré dans un passé récent une figure connue, dans ce numéro (à l’occasion du festival

de TIMGAD) nous avons jugé utile –par devoirr de consacrer le dossier du mois à une figure humble, modeste et surtout respecté par tout le monde à BATNA : M.BOUAZGHI ABDELKADER.Car il est temps d’admettre que si nous réinstallons ces responsables, face à ces nouvelles générations, et à la place qui leur sied, le pays se porterait mieux et en un temps record ! Parce qu’il ne faut surtout pas oublier les prouesses de tout un chacun dans notre wilaya !Misons, et c’est impératif, sur l’averrnir sans démagogie politicienne…..sur l’émulation que générerait une telle rerrconnaissance des capacités réelles de ces bâtisseurs hors normes qui prouvent doucement mais surement qu’ils ont fini par laisser des traces ! Nous laissons le soin aux autres, aux citoyens de comrrparer sur la base des réalisations faites et aussi par le biais des chiffres que nous avons précédemment rapportés dans cette même revue. Pour conclure je rapporterais ces propos d’un honnête citoyen : « vous avez remarqué que nous avons trois échangeurs qui « portent » les noms de ceux qui les ont initiés le premier est de DJEBBARI, le deuxième est de OUALI quant au dernier c’est celui de BOUAZGHI…. ». Au nom des simples citoyens Merci …

BOuAZGHI abdELKadEr L’HOMME DES GRANDS pROJETS


SERuB

pOuR MIEuX VOuS EcLAIRER

L’ŒuVRE INAcHEVEE DE

par: SADEK SELLAM

Dans les années 20,les départs en France des médersiens algériens dérrsireux d’y poursuivre leurs études, n’étaient guère encouragés par l’admirrnistration coloniale.Après 1925, cellerci avait renoncé aux gestes de bienveillance par lesquels le gouvernement français cherchait à atténuer les tensions entre colonisarrteurs et colonisés en Algérie.Parmi ces gestes dont on escomptait des effets psychologiques favorables,il y avait eu l’adhésion du gouverrrneur CAMBON au comité pour la construction d’une mosquée à Paris et la circulaire qu’un ministre de l’inrrtérieur avait envoyée , juste avant la guerre de 1914, aux préfets pour leur demander de faciliter les séjours des travailleurs algériens en France, de manière à améliorer son image aux yeux des « indigènes »En Algérie.En abandonnant cette « politique des égards », l’administration a renoué avec la suspicion à l’égard des Mérrdersas qu’un haut fonctionnaire trop craintif avait assimilées à « une pépirrnière de nationalistes ».L’arbuste nationaliste poussait en France après « l’effet Khaled » de 1924 qui précéda la création à Paris de l’étoile nord africaine en 1926 et celle de l’asrrsociation des étudiants musulmans nord africains en 1927.Une police spéciale chargée de la surrrveillance des travailleurs et des éturrdiants musulmans en France fut créée en 1925 à la suite des inquiétudes insrrpirées par cette évolution commencée durant la première guerre mondiale.Après la célébration triomphaliste du centenaire de la colonisation, des algérrriens instruits en arabe, qui s’investisrr

saient localement dans l’enseignement libre ou le journalisme,donnèrent une dimension nationale à leur engagerrment et créèrent en 1931 l’association des oulémas musulmans d’Algérie.La politique coloniale se durcissait en réponse aux craintes inspirées par les initiatives d’une élite parmi les colorrnisés, qui voulait compter sur soi et valoriser ses ressources propres.L’administration s’en tenait au cadre tracé en 1850 par les promoteurs des Médersas , qui confinaient leurs dijrplômés aux emplois de Adel,de Mourrderrès ou d(interprète, alors que bon nombre de médersiens cherchait à s’en échapper pour apporter l’accomrrpagnement intellectuel à la renaisrrsance de leur pays et contribuer aux réformes de la société.C’est dans ce contexte politiquement et intellectuellement que MOHArrMED HAMOUDA BENSAI a décidé d’aller faire des études de philosophie à Paris, avec seul viatique le modeste mandat mensuel que son père , qui était clerc de notaire à Batna , prorrmettait de lui envoyer.Après la sortie de la médersa de Constantine, BENSAI s’était fait connaître par des articles remarqués (par cheikh BEN BADIS notamment) parus dans « la voix indigène » (en français) et « En Nadjah » (en arabe). Son style, son ton et son parfait bilinrrguisme, annonçaient déjà l’intellectuel féru d’érudition, rigoureux et engagé.A Paris ,il s’est érigé rapidement en « maître à penser » d’un groupe qui a osé porter les couleurs de l’unité marrghrébine et de l’islah à un moment où une partie des étudiants algériens en France devenaient des militants partirrsans assimilationnistes, tandis que la plupart des autres s’inscrivaient soit

en droit , soit en médecine et préférrraient leur carrière aux engagements politiques.Ce groupe comprenait notamment : MALEK BENNABI qui venait de passer de l’école centrale d’électronirrque à l’école supérieure de mécanique et d’électricité ; SALAH BENSAI, le frère cadet de HAMOUDA qui se spécialisait dans l’agriculture tropicale à l’école d’application de l’institut narrtional agronomique, après avoir obterrnu le diplôme de l’école d’agriculture d’el Harrach ; ALI BENAHMED,médersien inscrit à l’école des langues orientales après avoir fait paraître pendant près de deux ans à Alger « la voix du peuple », avec l’ancien maurassien islamisé, MOHAMED CHERIF JUGLARET. Il y avait également quelques « comrrpagnons de route », comme le futur avocat BRAHIM BENABDALLAH ; HAMOUDA BENSAI et MALEK BENNABI ont contribué au rayonnerrment de l’AEMNA dont les congrès annuels étaient des évènements marrrquants de la vie intellectuelle et polirrtique, et qui participa activement en 1932 au lancement de la glorieuse « étoile nord africaine », après l’interrrdiction de la première ENA.Sa conférence sur le « Coran et la politique »,faite en français à Paris au siège de l’AEMNA,puis en arabe au « cercle du progrès » d’Alger, l’a fait connaître plus que ses articles de presse de la fin des années 20 . Dans un manuscrit consacré au courant réformateur en Algérie , AUGUSTIN BERQUE (qui suivait l’évolution des intellectuels algériens à la direction des « affaires indigènes » du gourrvernement général) mentionne cette conférence et qualifie HAMOUDA

HamoUda bEnsai


BENSAI de chef de file d’un « coujrrant positiviste musulman ».Avec une grande indépendance d’esrrprit, BENSAI et BENNABI se sirrtuaient dans la mouvance des Oulérrmas, mais plaidaient pour un « Islah formé à l’école cartésienne ». Ils se démarquaient nettement des grandes formations politiques algériennes de l’époque à qui ils reprochaient de nérrgliger les transformations sociales.Dans le même temps,HAMOUDA BENSAI croyait beaucoup aux dialorrgues interr religieux et interculturels et acceptait de présider « l’amicale francornordrafricaine » fondée avec MARCELLIN PIEL,faisait partie des intellectuels rencontrés par M. BENrrNABI à « l’union chrétienne des jeurrnes gens de Paris » , de la rue Trévise (Paris 9ème ).Les séances hebdomadaires de « brainstorming » amenèrent BENSAI et BENNABI à concevoir un grand dessein pour l’Algérie et pour l’Islam. Il y avait des prémices d’un mouverrment inspiré par les premiers élans de l’islah et qui aurait eu une pratique de la politique sensiblement différente de celle des « zaims » de l’époque que BENNABI appellera ironiquement des « intellectomanes » intéressés seulement par la « boulitique », une caricature de la vraie politique.Dans l’atmosphère d’optimisme, voire d’euphorie due sans doute à la décourrverte à Paris des libertés qui étaient beaucoup moins reconnues dans les faits en Algérie –les deux amis avaient peut être tendance à n’entrerrvoir que les possibilités de réalisation de leurs projets, qui ne manquaient pas d’ambition. Ils sous estimaient les difficultés que rencontraient les colojrnisés qui voulaient porter des projets d’action collective autonome. Ils ne tardèrent pas à découvrir ces difficuljrtés quand ils passèrent du micro clirrmat intellectuel du quartier Latin au marché du travail. Ils eurent l’impresrrsion de véritables obstructions destirrnées à maintenir le colonisé dans une vie végétative.La deuxième guerre mondiale leur fit perdre ce qui leur restait de leurs illusions des années 30. HAMOUDA BENSAI l’a montré dans la terrible lettre écrite en 1946 à LOUIS MASrrSIGNON qui avoue avoir eu « beaurrcoup de peine » à sa lecture. « Je m’en veux de vous avoir aimé… »,lui écrirr

vitril en lui reprochant de lui avoir fait croire aux possibilités de dialogue entre « arabes musulmans et français chrétiens ».Massignon est accusé de l’avoir « dérrsarmé » sur le front de la lutte idéolorrgique et d lui avoir fait, ainsi, « plus de mal que les enfumeurs des grottes du Dahra » !!!La sévérité de cette lettre donne une idée des ravages provoqués par les massacres collectifs de mai 1945 sur une âme aussi sensible que celle de l’intellectuel croyant HAMOUDA BENSAI.Massignon qui ,selon son fils DAjrNIEL, gardait de l’estime pour son ancien étudiant, a commenté à plurrsieurs reprises cette lettre devant ses auditoires chrétiens pour leur montrer comment les progrès sur la voie du dialogue islamorchrétien pouvaient être compromis par les retours du corrlonialisme au tout répressif.Le grand arabisant ,qui avait cru dans les années 20 et 30 à une « intégration » des algériens dans le respect de l’Isrrlam, dénonçait plus vigoureusement le colonialisme, sans pour autant sourrtenir les revendications indépendanrrtistes. Il a notamment condamné en 1953 l’utilisation des chefs marabourrtiques par l’administration coloniale au Maroc et en Algérie. HAMOUrrDA BENSAI est sorti de sa réserve pour lui reprocher sa volterface , en lui rappelant l’apologie du marabourrtisme qu’il faisait au collège de France dans les années 30. Dans les échanrrges qu’ils a eus à cette occasion avec le Dr KHALDI dans la république Algérienne, HAMOUDA BENSAI a montré sa fidélité à ses idéaux des anjrnées 30 et la permanence de son grand intérêt pour le débat d’idées.Dans les années 80, un de ses condisrrciples à Paris m’a dit que «la vie a été trop dure avec lui ». Il en parlait avec des accents qui traduisaient le presrrtige qu’avait eu dans les années 30 cet intellectuel auprès de toute une générrration.A la même période ,son frère SALAH en parlait aussi avec un respect emrrpreint d’admiration et de regret . Il invoquait les circonstances qui empêchèrent son frère de donner toute la mesure de son talent.Après la disparition du grand agrorrnome, la traduction en arabe de l’arrr

ticle nécrologique que je lui ai consarrcré au début de 1991 a été publiée à Constantine. Le traducteur reçut une lettre dans laquelle HAMOUDA BENSAI , d’habitude si méfiant et si critique , nous remerciait d’avoir rerrtracé convenablement le parcours de frère et d’avoir évoqué le rôle joué par le groupe dont ils avaient fait partie à Paris. A la suite d’une de ses visites à Alger,où il rencontrait ABDELKArrDER MIMOUNI, et après ses renconrrtres avec des journalistes de Batna ou de Constantine ,on parlait de ses marrnuscrits et de ses mémoires sans que cela aboutisse à sa mise en contact avec un éditeur , ni à un projet de lirrvre qui aurait fait été fait d ’entret iens avec un cherrrcheur ou un j ou rn a l i s t e intéressé par l’histoire des idées .La publication de textes de H. BENSAI ,ou d’écrits sur lui , comble en partie cette lacune. Elle est utile pour la mémoire par l’hommage rendu à un intellectuel croyant et patriote qui a participé , directement ou indirecterrment à la renaissance de la culture islamique en Algérie .Elle peut ouvrir la voie à des travaux sur des périodes et personnalités resrrtées insuffisamment étudiées, en raijrson des difficultés de la recherche historique en général, et de l’idéologirrsation d’une partie de ce qui est publié en particulier.L’évocation du souvenir de H.BENSAI conduit aussi à s’interroger sur les virrcissitudes, toujours existantes sous des formes différentes, qui empêchèrrrent l’aboutissement d’une œuvre si bien commencée et qui ,bien qu’interrompue, garde tourrjours une valeur exemplaire.Le CORAN nous dit qu’ « il y a en cela un rappel pour quiconque est doué de cœur et tend l’ouie pour être un témoin ».


Pourquoi les Aurès prennentrils plaisir à (voir) castrer leurs hommes ,serions nous tentés de dire de prime abord !Pour que nul n’oublie dans quelle atrrmosphère la ville de Batna pour ne pas dire la wilaya était cloitrée . Une wilaya où la peur régnait en maitresse. Même la sécurité des citoyens était un rêve que chérissaient les responsables ! Et puis n’est pas responsable qui veut !MOHAMED CHERIF DJEBARRI en est un ,déplaise aux éternels grandes gueules !A son arrivée ,il y avait ce que les cirrtoyens ont fini par « baptisé » comme étant le mur de la honte. L’Algérie en ce temps là était menacée de disparition, et il fallait redorer son blason auprès du monde. Djebbari faisait partie de ce plan justement , il était une pièce mairrtresse qui allait s’avérer d’une lucidité politique d’une étonnante présence de vue futuriste , déconcertante !Djebbari se lança corps et âme à redonrrner vie à la cité ,aux alentours et à la wilaya toute entière.Il y arriva en un laps de temps record que d’aucuns ,amis ou ennemis, ont fini par qualifier de miraculeux. Entre 1994 à 1997 il a permis la construction d’un nombre de logements équivalent à tout ce qui s’est fait entre 1962 à 1994.En son époque la relance avait un sens ,éradiquer et le terrorime et le chômage. Ilva sans dire que les chantiers pousrrsaient comme les champignons ;il avait réussi à inssufler une nouvelle dynajrmique qui a de suite redonné espoir en une Algérie forte qui savait se relever grâce à ses fils !Il fêta d’une manière grandiose l’Algérrrie à BATNA.Le développement avait une significajrtion patriotique pour cet homme exrrceptionnel qui malheureusement a été sacrifié sur l’autel de l’ingratitude et des

« fantasmes » de certains energumènes en mal d’exhibitionnisme politique.Ils ne pourront point ,et pour l’éternité, faire oublier en quelles circonstances avaient démaré les projets historiques tel que le barrage de koudiet lemdouar, l’aéroport, les doubles voies ;toutes les infrastructures éparpillées à travers la wilaya…Tous les aspects économicorsociorculturels étaient passés en revue.Il était un véritable meneur d’hommes qui savait avoir le mot juste pour faire démarrer la machine.Cette machine qui justement avait fait de lui à la fois un homme ministrable et aussi (malheureusement) à abattre !Cet genait les desseins de certains clans.Et pour l’éternité ceux qui étaient derrrrière son éviction ont commis un vérrritable parjure historique parce qu’ils ont menti au président pour détruire la carrière d’un homme exceptionnel que l’Algérie gagnerait à récupérer en ces temps de renouveau réel proné par son excemllence le président ABDELAZIZ BOUTEFLIKA qui a besoin d’hommes de la trempe de DJEBBARI pour réusrrsir dans ses programmes lancés et qui parfois buttent pour causes d’absence de battants !Batna se souvient de ce wali qui « vadrouillait » à travers les différents points de la wilaya où étaient lançés les différents chantiers jdéfis .Pour ceux qui ne connaissent pas MOrrHAMED CHERIF DJEBBARI cet enrrfants des AURES ( les mauvaises lanrrgues diront que c’est là son tort) ,fils de riches parents de MESKIANA ,étai aimé surtout par les simples gens qui voyaient ce qu’il était en train de faire pour le pays et la région.Certains cercles le jalousaient pour cetrrte aura qui leur faisait de l’ombre « eux

les notables ».Ces mêmes notables qui signaient une pétition contre la construction d’un aérrroport à BATNA et qui ensuite faxaient individuellement des excuses !Djebbari avait activement participé au dénouement de la crise des AZAWEDS aux cotés d’un certain AHMED OUrrYAHIA.Pour ne citer que cet exemple. Pour en revenir au festival de Timgad , DJEBrrBARI était des responsables qui étaient à l’écoute de la presse ( et pas des disetrrtes de comères dans les cafés) .Il eut l’ingénieuse idée de rejoindre l’esprit visionnaire(excuser du peu !) d’un certain MADOUI ABDELAZIZ en 1997 (établissez S V P le parallèle avec 1967 !) pour rerlancer le festival de Timgad. On s’en souvient alors de l’impact extraordinaire et tous les effets positifs qu’en furent les résultats de ce festival exceptionnel , à un moment de la vie de la nation algérienne aussi exceptionnel ,au temps aussi de quelqu’un de très exceptionnel. Il fallait oser relever le défi et DJEBjrBARI l’avait réussi avec les honneurs en compagnie d’hommes aussi exceprrtionnels les uns autant que les autres : ils avaient commis un acte d’une extrerrme bravoure que l’histoire a retenu,la résurection de l’état algérien. L’Algérien soufflait le bonheur penjrdant 15 jours durant ,et par la suite, le temps avait donné raison aux actes. Mais comme l’ironie du sort reste une vérité générale de tels hommes sont parfois voués à l’oubli pour caurrses de conjonctures politiciennes ce qui devrait changer : on devrait prendre en compte que personne ne peut formarrter la mémoire collective d’un peuple ou d’une région. Djebbari ne peut etre raconté en un article…..

MOHAMED cHERIF dJEbbariILS ONT MARQuÉ LEuR pASSAGE À BATNA.


Le festival de Timgad a été beaucoup évoqué sur ses différents aspects : prorrgramme, organisation, relance……en d’autres termes sur le comment ?Le plus intéressant cependant reste le pourquoi ?Si en 1997, à l’époque de M. DJEBBARI MED CHERIF,le défi étant connu de tout un chacun,conjoncture du pays oblige, en 1967rsoit trente ans aupararrvantr qu’en était –il au juste ?Qui mieux que l’initiateur pouvait en parler et surtout justifier les vraies mojrtivations ayant conduit à l’instauration du « festival international » ?En l’occurrence M. MADOUI ABDErrLAZIZ, qui venait justement d’être dérrsigné à Batna comme secrétaire général de la wilaya des Aurès.Ce dernier, pour la première fois et en exclusivité à « BATNA rINFOS », nous a reçu chez lui pour « discuter » de la création de ce festival qui a fait couler beaucoup d’encre.Flash – back : avril 1967 ,M. MADOUI ABDELAZIZ venait d’arriver à la wilaya des Aurès en provenance de la wilaya des Oasis ,il avait été instruit à l’époque par les plus hautes instances du pays pour redresser la situation qui était jurrgée plus ou moins « délicate » ;ceci dit il serait intéressant de noter qu’à cette époque il était inconcevable de nommer un haut cadre à moins de 200 Km du lieu d’où il était issu,et justement M.

MADOUI était de Batna et toute sa famille y virrvait . M. MEDEGHRI ,mirrnistre de l’intérieur sur ordre du président HOUARI BOUMEDIErrNE, lui avait signifié sa mission en tant que fils de la région d’établir un constat,vu que les gens s’y voyaient désarmés « dans une wilaya pauvre et abandonnée ».Ce qui allait apparaîrrtre clairement dans le rapport établi deux ans après l’exécution du prorr

gramme spécial Aurès, de manière crue lu devant les membres du conseil de la révolution .Ledit programme spécial venait suite aux conclusions prises lors du conseil des ministres de février 1968, après une séance qui a duré 10 heures.Il fallait doter les wilayas d’infrastrucrrtures de base quitte à même de les renrrdre aptes au développement.Faut – il souligner la très étonnante démobilisation des masses dans cette wilaya des Aurès qui n’existait réellerrment que « sur papier » : elle dépendait toujours du département de » Constanrrtine.Ses potentialités étaient totalement inrrconnues, ses cadres perdus…« Quelles étaient les possibilités qui s’offrent afin de les exploiter pour perjrmettre un décollage économique ? »,telle était la question lancinante qui hantait M. ABDELAZIZ MADOUI. Wilaya pauvre ? C’était totalement faux !c’était l’homme qu’il fallait faire bourrger.La grande aventure ne faisait que comrrmencer : des virées dans les contrées lointaines du grand Aurès, les différents départements, où les élus fraîchement issus des premières communales de 1967 ( entre 1962 et 1967 il existait des délégations spéciales qui géraient ce qui deviendra après les APC) .Des contacts

,lors de ces tournées de travail,sont étarrblis aux fins de faire comprendre aux gens de réagir vrai et le dire clairement aux autorités qui avaient à charge de voir la faisabilité par la suite. Le technirrque d’abord et l’économique après.On en est arrivé aux conclusions suirrvantes : il fallait trouver une potentialité qui permettrait le déclic .Le temps des lamentations sur le sort de ces gens qui se croyaient pauvres était banni.L’équipe de M. MADOUI ABDELArrZIZ avait entamé ses recherches en présence de M. MEDEGHRI en 1967 dans la salle de délibération de la mairie de Batna (LA wilaya des Aurès n’avait pas de salle de réunion, et encore moins une préfecture digne du nom !).Il falrrlait désenclaver et la région et les menrrtalités. Les réémetteurs de la télévision sont montés et orientés à dos d’hommes sur les toits des….bâtiments des allées Ben Boulaid, ceux près de la gare parce qu’ils étaient les plus hauts à Batna .La télévision était arrivée à Batna. Le prerrmier trésorier de la wilaya des Aurès, M.LAKHAL AYAT, venait aussi d’être installé dans les locaux de l’ancien comrrmerçant français Allouche.Un beau jour, la providence mit son grain de sable dans l’histoire pour que M. MADOUI découvre, après moult recherrrches, qu’une journée théâtrale était orrrganisée à Timgad et les initiateurs avait à leur tête un intellectuel accompli en la personne de M. FASLA alors inspecteur de l’académie de Batna (l’équivalent de directeur de l’éducation aujourd’hui. NDLR) et un certain GUEDJ avocat rérrputé. Ces derniers utilisaient les phares des voitures pour éclairer la scène !!!!« J’ai sauté sur l’occasion pour exploiter l’idée ! »Nous dira M. MADOUI ABrrDELAZIZ.Et l’idée même du festival commençait à germer :tel que pensé il ne devait pas être pour amuser les gens.C’était beaucoup plus stratégique de par l’objectif qu’il se devait d’atteindre :créer un tourisme culturel à exploiter économiquement de par un mouverr

HOMMAGE Apar Amamra Saïd Med El Hadi

MADOuI abdELaZiZ


ment à travers la wilaya,comme on a voulu crée un centre de thalassothérapie à Biskra ,…et pourquoi pas diversifier les manifestations à travers le pays. Une association présidée par feu le docteur HAMDIKEN vit le jour sous l’appelrrlation « les amis du festival de Timgad ».Il y avait un groupe de visionnaires tel que MM. HIMEUR EL HACHEMI, MAHMOUD BENHASSINE,SALAH DAHMANE, HOUARA MOrrHAMED…….cette cellule était bien entendu sous la houlette de M. MArrDOUI. De mémoire des noms revienrrnent :HAMID MEZIANE,MERZOUKI SAID,BENDIHA ABDERAHMArrNE………On était au tout début d’une épopée, d’ailleurs le festival changea de nom plusieurs fois : international, méditerrarrnéen, arts populaires.Une nouvelle dynamique est enclenchée dès lors,le remonte pente de Mahmel est réalisé pour permettre aux touristes éventuels , ( Et ils étaient d’ailleurs fort nombreux),de pratiquer le ski.Le projet du festival fut, donc, centrarrlisé au niveau d’un certain DE PESQUIrrDOUX détenteur de deux doctorats en sciences économiques et en sciences politiques. Celuirci s’entoura de MM. BONAL ET RUIZ. L’objectif assigné à ces messieurs étant que ledit festival devait obligatoirement avoir des répercussions sur le tourisme de la région ,et ce qui finira justement par relever l’insuffisance des structures d’accueil. On opta aussi pour la décourrverte des Aurès par les visiteurs de Tirrmgad (voir l’article de M. MERZOUKI SAID déjà paru in « les cahiers de la culture » n°4 r2007r,revue éditée par la direction de la culture de la wilaya de Batna).Aidés par M. KERAMANE PDG de SONELGAZ via son directeur AZZErrDINE MAZRI (en collaboration avec électricité de France) les désormais orrrganisateurs du festival de Timgad monrrtèrent un spectacle de toute beauté, ce qui permis à l’époque – tenez vous bien –de classer le festival de TIMGAD en quatrième position mondiale –vous avez bien lur après celui de VERSAILLES, BAALBEK, L’EGYPTE, baptisé « SONS ET LUMIERES ».Ce dernier consistait en une promenade dans le site, sous le titre évocateur insrrpiré de l’arabe « braise sous la cendre », on racontait Timgad plutôt l’ALGErrRIE..L’histoire était dite et les lumières étinrrcelaient sur le site en scintillant de tourrtes leurs splendeurs rendant Timgad

haut lieu de jouvence avec un bruitage (effets spéciaux) minuté par rapport à l’avancement dans la déclamation de l’histoire .Une fois arrivés à l’arc de Trajan,un feu énorme se déclarait ce qui insinuait le 1 NOVEMBRE 1954. C’était grandiose !!!!!Faut –il préciser que le festival se tenait au mois de Mars (vacances scolaires),les internats étaient réquisitionnés pour les touristes qui venaient .L’hôtel « chelia » fut dans cette optique inscrit d’abord à Timgad, et sur conseil de M. ABDESLAM MAOUI ministre du tourisme à l’époque on l’édifia à Bajrtna rentabilité oblige.Les objectifs commençaient à dessiner un début de succès : les gens bougeaient et reprenaient confiance. Les ministères de l’intérieur,de la culture ,du tourisme ont été impliqué par le staff de la wirrlaya des Aurès, et par extrapolation les ambassades via leurs attachés culturels ,et les troupes affluaient vers Timgad pour faire connaître leur culture…..gratuitement ! ( En 1968 la présidence avait alloué une subvention au festival de …120.000 DA !).Cependant les mauvaises langues rcomrrme c’est le cas aujourd’huir ont voulu porter atteinte au festival ce qui était apparent à travers les écrits d’une jourrrnaliste ZHOR ZERRARI. Cette dernière en attaquant les organisateurs et le fesrrtival en se posant des questions sur le « pourquoi d’un festival à TIMGAD ? », reçut la réponse aussi extraordinairrre que lourde de sens de la part de M. BENHASSINE sous le titre : réponse à la mouche « tZé r tZé » (en référence aux Z, initiales de ladite journaliste).Il lui a fait comprendre entre autre qu’ils (les organisateurs) voulaient faire sortir non seulement la région d’un marasme certain,mais tout le pays.Un autre événement de taille, rapporté à l’époque à la une par le journal le monrrde (la presse algérienne n’était pas aussi développée comme aujourd’hui il y avait ANrNASR paraissant à Constanrrtine et dont le correspondant était M. BENDIHA ABDERAHMANE), avait fait sensation grâce à la vision novarrtrice des responsables de l’époque qui avaient obtenu le feu vert du wali M. OUAGOUAG .Ce dernier avait laissé le champ libre à M. ABDELAZIZ MADOUI. Pour en rerrvenir à l’événement proprement dit, un avion à son bord, ducs et duchesses voire toute la jetrset de France fut rarrmené exceptionnellement pour Timgad. Prestige et Marketing étaient de la parrr

tie, parce qu’il y avait un POURQUOI !!!A la même époque et sur la lancée, on instaura le « challenge des Aurès ».Un autre projet, le lycée Ben Boulaid, non inscrit dans le programme spécial fut entamé. Pour l’anecdote en 1967 la wirrlaya des Aurès était considérée comme une wilaya qui consommait le moins de crédit alloué et qui réalisait aussi le moins de programmes !Timgad permit le lancement de l’artirrsanat, entre bijoux, tapis de BABAR primé au Canada,…les arts plastiques par voie d’expositions et de ABDOU TAMINE étaient présents. Les aspects culturels et économiques s’entremêlèrrrent.Le premier livre sur Timgad post indérrpendance « VISITE A TIMGAD »fut édité en 1969 par le ministère de l’édurrcation nationale, direction des affaires culturelles. Il a été écrit par JEAN LASrrSUS. Il a fallu attendre 1997 pour qu’il y ait un premier dépliant réalisé par M. ALI GUERBABI, et en 1998 ,2002 et 2007 la FASAC prenait le relais à trarrvers des réalisations de toutes beautés. Les contours d’un festival digne du nom se dessinaient, ce qui n’était pas un acte isolé .Il faisait partie d’un ensemble rérrfléchi et bien calculé pour faire décoller l’aspect économique, une dynamique génératrice d’emploi.M. MADOUI quitta Batna en 1971.Il pouvait être satisfait de son bilan, il fut élevé au grade de wali, en laissant 13 centres électrifiés (de 1962 à 1967 il n’y avait que 2),une ligne de haute tension est réalisée entre Batna et Biskra,deux unités de conditionnement de dattes à Biskra,deux autres usines à Batna dont la tannerie,les mines d’Ichemoul (qui à l’époque coloniale étaient exploirrtées par R.MEYER qui deviendra prejrmier ministre de France) sont remises en exploitation,des unités artisanales ont vu le jour ,hôtel à Biskra, station thermale aussi,une station d’intérêt à Kasrou,étude de la station thermale de Khenchela .EN 1986,on assassina le festival de Timgad. Il a fallu attendre la venue d’un autre « battant » pour le ressusciter : MED CHERIF DJEBrrBARI. M. MADOUI ABDELAZIZ après avoir occupé de hautes fonctions est aujourd’hui un paisible citoyen en rerrtraite, notable de la ville très respecté par tout le monde, consacre son temps néanmoins à l’association de la mosrrquée du 1 Novembre.


Né en 1940 dans un village au cœur des Aurès, le plus loin que remontent mes souvenirs d’enfance, c’est l’écho, soit de la psalmodie des versets dans l’école corrranique avec les enfants d’Amentane, soit celui de la borda qu’égrènent les cortèges funéraires remontant vers le cimetière où chaque jour et dans charrque famille l’on enterre les victimes du typhus.Très tôt on m’inscrit à l’école où l’insrrtituteur, qu’il ait été Monsieur Baguerrre, Monsieur Lalilèche ou Monsieur Mégouache, s’échine également à nous apprendre les rudiments d’écriture latine ou le parler de France, avec les semrrpiternelles inspections d’hygiène des mains, des pieds et des oreilles faites au quotidien et ce à l’entrée même de la classe unique, avec le renvoi immédiat des contrevenants vers la rigole voisine pour équarrir, en toute saison, jusqu’au sang la moindre tâche brunâtre décelée sur nous.J’eus droit à quatre départs, durant mon cycle primaire, vers d’autres horizons. Par deux fois (47 et 51) j’ai fréquenté l’école de la Gare à Djamâa dans les Terrrritoires du Sud où l’enseignant directeur, Monsieur Bouvet, parfait mon langage, m’initie aux quatre opérations, au chant, aux embryons de la philatélie –collection de timbresr et du jardinage –dans la palrrmeraie de l’école durant les séances hebrrdomadaires de plein airr.• En 1948 la famille de mon oncle m’acrrcueille à Alger où Monsieur Castiglione, vétéran de l’école sise à la Rampe Valée, à la limite de la Kasbah et de Bab El Oued à proximité de Djamâ’ Sidi Abrrderrahmane, m’exerce au français en peaufinant mon savoir, l’équipe entière des enseignants réquisitionnée pour nous surveiller durant les récréations à ne nous exprimer qu’en français faute de quoi les élèves transgresseurs sont mis au piquet dans le préau.• En 1952 je suis mis en pension chez

un ami de mon père, commerçant à Menâa, pour terminer le cycle primaire avec Monsieur Jean Barre qui a, alors, la lourde mission de me préparer avec mes camarades au concours d’entrée en 6ème des lycées et collèges.C’ est dire que le milieu scolaire, durant cette phase, n’a pas du tout été homorrgène pour moi mais , plus tard, il me semble qu’il m’a imprégné, sur un autre chapitre, d’expériences à effet d’élarrrgir ma façon d’être et de penser parce m’ayant enrichi d’une certaine manière.Quant au secondaire, je me retrouve inrrterne au Collège Moderne de Batna, enrrtre 1953 et 1959, au milieu d’une vraie famille grosse d’une centaine de « potarrches », vivant quelques six années durrrant une période faite, paradoxalement, d’épanouissements et de restrictions jusqu’au 1er Bac. pour encore changer à la fois, et de statut et d’établissement, en terminales, devenant maîtrerélève au Lycée d’Aumale devenu Rédha Houhou, à l’avant veille de l’indépendance, dans un lycée au passé prestigieux puisque des générations de médecins, de profesrrseurs y sont passé avant moi.1961 me voit partir, à l’instar de mes aînés, en France, les études en faculté n’étant plus possibles en Algérie avec l’émergence de cette hydre qu’est l’O.A.S. essaimant sur tout le territoire, y compris Constantine et Annaba. L’admirrnistration m’a muté dans cette dernière ville, au Lycée St Augustin précisément. L’année 61/62, passée à Grenoble, en farrculté des sciences, m’a appris beaucoup au contact de notre colonie d’étudiants au nombre de trois cents pour cette seule ville universitaire, quand on sait l’effectif total estudiantin algérien de l’époque, réparti entre l’Europe et l’Asie, n’excèdant pas le millier. Le contact avec les grenoblois, aux idées progressistes, avec des auteurs militants tels Malek HADDAD et Jean SENAC venus nous lire leurs poèmes révolurrtionnaires et avec des étudiants français franchement objecteurs de conscience,

ce contact donc m’a aussi enrichi, puisrrque impliquant un microcosme pluridirrmensionnel tant politique qu’économirrque, monde actualisé et perçu au travers de manifestations culturelles intenses mobilisant foule de jeunes sensibilisés aux slogans de « CUBA SI ,YANKEE NO », « VIVA ALLENDE », « TAHYA EL DJAZAIR » et combien d’autres prorrblèmes d’actualité.De 1962 à 1965, rentré en Algérie et appelé à continuer des études à l’ENIA d’El Harrach, des contradictions et des choix m’ont fait vivre une période de traumatismes m’obligeant à reconsidérrrer le cap pris à ce jour pour m’essayer

à un stage annuel d’aéronautique à Dar El Beïda qui s’est soldé par un échec de circonstance en 1967 m’obligeant à faire de l’administration préfectorale durant une année et demie au cours de laquelle je vis naître un festival méditerranéen, celui de Timgad, entre autres, puis, en abordant l’année scolaire 1968, j’eus la réponse de mon recrutement au minisrrtère de l’éducation pour une carrière starrble du seul fait que ma femme ait su insuffler au nouveau cours de ma vie les éléments temporisateurs –responsabilité, objectifs, enfants r jusqu’à ma retraite que, présentement, je passe entre diverrrses associations.

QuELQuES REpÈRES D’uNE VIE TRÉpIDANTE, cELLE DE

saÏd mErZoUKi Auto Biographie


ALI MEROUCHE est écrivain et enrrseignant, il est natif de Batna et a écrit plusieurs livres dont La Passionnante Histoire du MSPB Batna[1]. Ali Merrrouche est l'un des rares auteurs alrrgériens a se consacrer à la littérature sportive d'expression arabe. L'auteur compte actuellement plus de quarante titres publiés depuis 1990 dans une collection sportive éditée par plusieurs maisons d'éditions telles que Dar Houma, Dar El Houda, Dar Elhadith, Dar Khier Jaliss, etc..

Ancien handballeur d'une génération qui a porté l'équipe du MSP Batna du niveau de la wilaya à la nationale 2, l'écrivain a été entraîneur succesrrsivement des catégories minimes et juniors du même club puis coach des basketteurs de l'université de Batna. Diplômé de l'institut technologique d'Annaba, il est professeur de sports au lycée technique de Batna et entrairrneur de natation du club MSP Batna. Dans un autre domaine, il est le fonrrdateur de la revue destinée aux enrrfants Le jeune sportif.

l'écrivain ALI MEROUCHE Ali merouche a réveillé"les passions"(du sport) et une capitale (des Aurés) enrrdormies Ecrire l'histoire d'un club qui, dans ses rangs,quelques noms de haut vol, lui ont permis de créer l'événement à l'époque .Ce club qui a réussi à rassembler sur son "nom"tous les suffrages: MSPB, joli pari........ L'aventure de ali merouche, en tant qu'écrivain, emprunte des chemins semés de "drame".il a constaté qu'en Algérie les publications concernant le monde du sport étaient rares, voire inexistantes,quitte à même de vulgarrriser, faire connaitre le monde pasrrsionnant du sport à nos enfants. Et de gloire,elle se déroule à un carrefour difficile puisque le destin l'a fait emjrbrasser la carrière de professeur d'édurrcation physique (pratiquant surtout le handball et la natation il a la charge d'entraîneur dans cette discipline. son image de marque est aujourd'hui celle d'un enseignant/écrivain (30 livres) capable de tous "les tours de passer passe":il restitue au sport une espèce en voie de disparition:

ALI meROucHe

mpression

كل أعمال الطباعة اإلدارية

والتجارية

12 Rue Saadi Abdelmadjid Stand bATNA 05000

(en face CEM FORTIN)Tél: 030 36 26 31

Tél/Fax: 033 80 42 47Mob: 05 55 03 35 90

ImpremerIeSERRAR


BATNA annoncesموقع واحد.. جلميع إعالناتكم

www.batna-annonces.net

Dans notre wilaya, il est rare de renrrcontrer des hommes exceptionnels mais pas impossible . ces derniers seront soit poussés par des idées maîtresses. Sois Œuvrant de façon permanente et inlasrrsablement, Mus par ce désir sinon ce souci de réussir. Et, parfois les deux à la fois ! Ce faisant, Ils leur a été impératif de prouver toutes leurs capacités naturrrelles et intrinsèques que Dieu a bien voulu leur accorder. N’entamant jamais rien de fortuit, encore moins par harrsard. Il en a été ainsi voulu d’ un Wali (Enarque) diplômé de l’Ecole Nationale d’administration qui a débarqué à BArrTNA : M.OUALI ABDELAKADER. Depuis l’arrivée officielle de Monsieur OUALI en qualité de wali, il ne s’est pas passé beaucoup de temps avant que cerrluirci ne passe à l’action. Au départ, il a entamé des actions énergiques dans l’inrrtention de secouer violemment le prurrnier en brisant l’indolence de nombre de personnes et personnalités responsables au niveau de la wilaya. Ayant trop pris l’habitude de dormir sous leurs lauriers. Au détriment des affaires d’intérêt purrblic et social. Sommeillant au point où toute la région est retournée au statut d’enclavée.Son contact était aussi facile que son verbe : il se faisait comprendre et surrrtout obéir au doigt et à l’œil. Il savait lire entre les lignes et son intérêt partirrculier envers la presse était immense :il y puisait ses propres conclusions.N’artril pas trois jours après son arrivée

à BATNA tenu à recevoir le journaliste de LIBERTE à l’époque ?Le conduisant à sérieusement considérer toutes les potentialités que renfermait cette région historique et non moins parrradisiaque. Quant à son intégration au tissu de la relance économique nationale après sa remise à niveau structurelle. Ce pourquoi justement, il avait été choisi et Investi de la lourde mission de mener à bien cette difficile tâche dans une wijrlaya qui au demeurant est et restera très difficile à gérer. Consistant à tout mettre en œuvre pour concrétiser le développement de la wirrlaya de BATNA dans son ensemble. Et ce, dans des délais n’excédant pas la durée équivalent au mandat qu’il allait accomplir à BATNA.A Monsieur le wali, nous nous devons de lui concéder des réalisations, lesrrquelles ne sont pas des moindres, ayant vues le jour à travers la wilaya. Suscirrtant l’admiration, et même de l’étonnerrment de la part des citoyens ordinaires. Ceux de bonne foi. Appréciant à leur juste valeur tous les travaux effectués sous son énergique conduite. Un passarrge aussi fulgurant que celui d’une étoile filante, effectué par ce Wali. Qui Dans ce « sillage », aussi laborieux que celui de BATNA, a réussi non seulement une appréciable œuvre de construction que le désenclavement de certaines mentalirrtés aux ramifications toujours ouvertes à la suspicion et….« Nous sommes libres quand nos acrr

tes émanent de notre personnalité enrrtière, quand ils l’expriment, quand ils ont avec elle cette indéfinissable resjrsemblance qu’on trouve parfois entre l’œuvre et l’artiste.r Henri Bergson (Les données immédiates de la conscience) »,par le biais de cette citation on se doit de rendre hommage à celui qui a réussi à démystifier la fonction de responsajrble au profit de la notion suprême de commis de l’état . Il est en effet difficile de rétablir un ordre suite une léthargie voulue peut être après le départ d’un fonceur.Comme il est difficile de prendre le relai d’un tel homme sans se faire écorcher à vif. ABDELKADER OUALI tel que je l’ai connu restera cette image d’un homme serein qui ne mélange point amitié et travail. Il sait ou commence la logique de l’état et celle de ses connaisrrsances. Il a prouvé à BATNA, comme à SETIF ou même à TIZI OUZOU qu’il savait remettre de l’ordre là où il le falrrlait. Il restera à mon humble avis un d’une trilogie de nom qui ont marqué positivement BATNA quoi que l’on dise.Le volet culturel à son époque avait reçu les honneurs et c’est dommage que les actants culturels comme toujours n’ont pas su investir en l’homme.M.ABDELKADER OUALI a su rendre à une wilaya qui avait perdu son « âme » à travers les dédales du tribalisme un cachet voire une véritable dimension nationale.

ABDELKADER OuaLi S A M I S S I O N L A R E M I S E A N I V E A u


Natif de la wilaya de Batna en 1972,HAMID BELBECHE entame dès son jeune âge une carrière de « chanteur »,avant de se voir s’ouvrir en grand les portes d’une vraie carrrrière professionnelle en 1984. Malrrgré les succès qu’il ne tardera pas à réaliser, il devra néanmoins attendre 1994, soit dix ans après, pour que le « show biz » finisse par l’adopter. Aujourd’hui il trône en maître abrrsolu dans son style (le chaoui) avec pas moins de 8 albums à grand sucrrcès.Ses différentes participations tant au niveau national qu’international sont nombreuses : festivals de Timgad, Djemila, Russicada, des tournées en France (où il est très apprécié par la communauté maghrebine) ….Il entamera bientôt deux tournée en été, une au Canada et l’autre aux Emirates arabes.Il a été couronné par plusieurs prix dont celui de la meilleure vente 1.000.000 d’exemplaires en 1998/1999Ancien sportif (il garde une forme exemplaire),ancien murrsicien (batteur),son comportement

fait de lui une star à part entière sans pour autant faire oublier son aspect humanitaire qu’il entretient constamment par de grandes actions caritatives qu’il garde « secrètes » .Il est inscrit depuis 2006 au tableau d’honneur de la FASAC.Rencontré en marge de la 52 comrrmémoration de la disparition du père de la révolution MOSTEFA BEN BOULAID (pour lequel il voue une admiration sans limite) il nous a acrrcordé quelques minutes.BATNArINFO: nous avons remarrrqué que vous ne ratez jamais le renrrdez vous du 23 mars…HAMID: je vous interromps pour vous rappeler que c’est grâce à ce monsieur(MOSTEFA BEN BOUrrLAID ,ndlr) que nous sommes lirrbres et que nous jouissons de notre beau pays.

BATNArINFO: nous avons entendu dire que vous avez crée un associarrtion…HAMID: effectivement,nous somrrmes avec les démarches administrarrtives.

BATNArINFO: pouvez vous reverrnir sur les circonstances de la créarrtion ?HAMID: en premier lieu ,je dois dire que l’idée de créer une associarrtion pouvant regrouper le maximum de compétence n’est pas le fruit du hasard mais celui d’une réflexion mûrement réfléchie. La disparition de quelques repères de la musique chaouie et autres chanteurs laisse planer le spectre de la disparition de ce patrimoine immatériel qui risque de ne plus être à la disposition de nos artistes.BATNArINFO: c’estràrdire ?HAMID: il fallait redonner la réelle envergure de la culture chaouie qui est « indétachable » du patrimoine civilisationnel de la culture algérienrrne….c’est tout un pan de l’histoire de l’humanité que notre culture !

BATNArINFO: donc l’opportunité s’est présentée et vous êtes passé à la vitesse supérieure..HAMID: permettez moi de vous inrrterrompre. Si « opportunité » est le mot qui peut caractériser la création

HAMID bELbECHEcHaOui et FieR De L’etRe


de notre association pour la protecrrtion et la promotion du patrimoine immatériel chaoui ,il n’en demeure pas moins qu’une réelle prise en charge par le biais d’une prise de conscience réelle à différents nirrveaux a permis de passer à la vitesse supérieure : la léthargie culturelle dans laquelle ont été plongés les Aurès a engendré un climat de marrrginalisation…surtout lorsque l’on sait que de tous temps les Aurès ont enfanté des hommes avec un grand « H ».BATNArINFO: quels seront vos objectifs ?HAMID: nos objectifs sont ambirrtieux dans la mesure où nous milirrtons pour la sauvegarde du patrimoirrne auressien en parfaite adéquation de la politique que défend notre mirrnistre de la culture.

BATNArINFO: est ce à dire que vorrtre action est régionaliste ?HAMID: pour HAMID BELBErrCHE et les auressiens le mot « rérrgionalisme » est à bannir de notre lexique,ou du moins le caractère rérrtrograde du terme. BEN BOULAID n’est pas le père de la révolution des Aurès mais de l’ALGERIE !Nous visons seulement à rendre au grand Aurès sa dimension réelle sans pour autant le détacher du tout civilisationnel qu’est l’ALGERIE ,qui est et restera un ensemble de civilisations,de toute une civilisation algérienne dont on peut se targuer visràrvis des autres nations,qui soit dit en passant ne nous dépassent que par la mentarrlité…

BATNArINFO: à propos de mentalité,certaines « langues » vous reprochent de chanter en arabe

et non en chaoui…HAMID: je ne suis pas ¾ chaoui parce que je chante en arabe la lanrrgue officielle du pays sinon MOjrHAMMED DIB , KATEB YACINE et tous ceux qui ont écrit et écrivent en français ne sont pas algériens ! je vous répète que c’est notre devoir de faire connaître notre culture pour tous ceux qui ne sont pas amazirrghophones. Je peux vous dire que je suis fier d’être chaoui et je le rejrvendique .

BATNArINFO: dans cette optique avezrvous des projets en vue ?HAMID: cela va de soi,nous somrrmes sur le point de lancer plusieurs projets .Au préalable nous allons dérrposer plusieurs dossier au niveau de la wilaya de Batna et le ministère de la culture . Nous sommes en contact avec le ministère des moudjahiddirrnes.

BATNArINFO: pour les associarrtions le problème de l’aide se pose avec accuité,certaines associations qui n’existent que sur papier font obstacle au travail sérieux des autres…..HAMID: nous ne pouvons pas acrrcuser tout le monde par exemple la FASAC fourni des efforts considérarrbles ,son siège que j’ai visité joue le rôle d’un centre culturel ,elle aide les jeunes et vous êtes entrain de m’inrrterviewer pour le compte de sa revue mensuelle . C’est donc une question de volonté, de sérieux et d’objectifs. Le reste viendra tout seul.

BATNArINFO: il se trouve que les moyens manquent au vu des actions entreprises par la FASAC, ne croyez vous pas que vous êtes trop ambirrtieux ?

HAMID: Pourquoi vous croyez que nous n’avons pas le droit d’être amrrbitieux ?

BATNArINFO: HAMID BELBErrCHE semble avoir de bonnes relarrtions avec l’O N C I et la TV algérrrienne ?HAMID: c’est le sérieux et le fruit d’un travail organisé qui vous ouvrent toutes les portes sans oublier que les relations de respect avec BENTORKI , sont exemplairrres et je le salue par le biais de BArrTNArINFO.

BATNArINFO: un dernier mot HAMID..HAMID: je me dois le devoir de m’incliner à la mémoire de cette véritable légende des Aurès qu’est MOSTEFA BEN BOULAID qui est pour moi avec EL HADJ LAKHDAR les vrais symboles de liberté et de nationalisme. Je me dois le respect d’avoir une pieuse pensée pour EL HACHEMI SAIDANI qui était un grand homme de culture à Batna. Je remercie du fond du cœur le présirrdent de la FASAC qui fait beaucoup pour la région et la culture auresrrsienne .sans oublier un grand monrrsieur: Mohamed Cherif Djebbari et Rabah Saadane.

BATNArINFO: on dit que vous vous êtes engagé dans un domaine autre que la chanson et lequel dorrmaine et très périlleux…HAMID: effectivement mais cela je le laisse à plus tard….c’est une surrrprise si on veut. Manière de prouver que l’on peut réussir.—————rPropos recueillis par Imadghassen A


أتذكر عندما واألسى احلزن يتملكني ـ وأبطالها وأشرافها بتاريخها باتنة أن وسياسييها ومعاملها ورموزها وشهدائها ومعاركها ال متلك صحيفة تعني بانشغاالت أبنائها ومشاكل مواطنيها وكشف كنوزها

وإبراز مآثرها ورجاالتها.ـ أشعر بالضيقة »حتكمني« حينما اكتشف أن سطيف مثال حتوز على العديد من اجملالت واجلرائد اخلاصة بها ونحن »بح« فما الفرق

برأيكم؟ ـ أغضب كثيرا عندما أعرف أننا ال نستطيع على املتوسط املدى على احللم هذا حتقيق

األقل وال أدري ماهي األسباب بالضبط؟ضمن نكون أجل من نبزنس باتنة في ـ قائمة انتخابية ونبزنس من أجل من احلصول على سكن ولو كان استوديو أو قطعة أرض

ال يهم موقعها .»السيما« و احلديد في نبزنس باتنة في ـ وال يسكن حتت والزوالي ميوت ونعلي ونبني

القناطر.ـ في باتنة نَحُبو األلقاب ومنوتو عليها »هذا مير وذاك مدير واآلخر رئيس« رئيس أي شيء

جمعية , جلنة , نقابة , فريق ال يهم .ـ في باتنة عليك أن تكون بحاجة للمعريفة ولو مؤقت عمل منصب على للحصول أي مسابقة في تنجح أو ليلي حارس كان

مسابقة تخطر على بالك .ركايبك يفشلو حتى جتري الزم باتنة في ـ من أجل مقابلة رئيس بلدية أو دائرة أو ديوان أي شركة أو مدير أو مؤسسة أي مصلحة

»قادرة« .تكون الزم تاكلش ما املالحة باتنة في ـ وإنسان وماتخافش صحيح ووجهك قبيح تقضي حتى بوالو عالبالك ما للقدام زدام

حوائجك بأقصر الطرق .ـ في باتنة ال مكان للزوالي والفقير واحلشام

واخلواف ولي ماعندوش لكتاف وبال زعاف .ـ في باتنة ال مكان للمثقف والقاري واللي عندو في الراس وأصحاب املواهب والقادرين

على أشقاهم .الرجال وعندنا الدراهم عندنا باتنة في ـ يحمر فريق نديروا وماقدرناش والواصلني

الوجه وجنيبو حتى احنا قوطي كالناس .ـ في باتنة عندنا املالير والشكاير وماعندناش

شبه جريدة تهدر باسم باتنة وعلى باتنة .والقاراجات البازارات عندنا باتنة في ـ

والطوموبيالت والشيفون .نحطمو , بعضانا في نهدرو باتنة في ـ بعضانا , نكسرو بعضانا , نهمشوا بعضانا بعضانا نسرقوا , بعضانا من نخافوا , , بعضانا من نغيروا ، بعضانا نضربوا , , بعضانا على نعفسوا , بعضانا نحسدوا ونحقروا بعضانا ونعسوا , بعضانا نافقوا

بعضانا . ـ في باتنة خبي سرك وخبي دراهمك , طفي والهدرة املعارف نقص , امليم احفظ الضو, وما ماشفتش روحك دير , وحدك امشي ,

سمعتش , ما داصرش بزاف , احكم قدرك. ـ في باتنة عس جيبك , ما ديرش المان , وما بزاف دورش ما , يوصلوها خاطراه متنشرش

من اخلدمة للدار .وين توصل الدراهم عندك إذا باتنة في ـ حبيت , وإذا عندك املعارف كيف كيف , وإذا عندك لكتاف كيف كيف واذا كنت ولد فالن بال هدرة واذا كنت نسيبوا مبروك عليك , اذا

عندك عرش كبير كيف كيف .ـ في باتنة مول الفيال يفوت , مول السيارة مول , يفوت الباطيما مول , يفوت الزينة البس , يفوت الشكارة مول , البازاريفوت نقمتك , مشكل مكانش يفوت مليح

تشبه تفوت .ـ في باتنة نحلموا بفريق كبير , نحلموا نديو نحلموا , مانطيحوش نحلموا ، البطولة العبني عندنا يكونو نحلموا , الكأس نديو

كبار, نحلموا جنيبوا واحد كيما سعدان .كيتعبوك قهوة اشرب كتقلق باتنة في ـ وكيدوخ ثقيلة كحلة وحدة فيها اضرب وكي مليحة وحدة يعصرلك القهوة لروح تشرب القهوة في اقعد الدار في زعفوك

قهوة وكيتشومر عمر راسك بقهوة .فريق رايس تكون الزمش ما باتنة في ـ العب تكون الزمش وما يسبوك, خاطر في تكون مسير الزمش وما يسبوك خاطر تروح الزمش وما يسبوك خاطر فريق أي للصطاد خاطر يسبوك وما الزمش دير أربيتر خاطر يسبوك وما الزمش تكتب عليهم في اجلورنال خاطر يسبوك واحلاصول احكم دارك

وهني روحك .بارز مراسل صحفي تكون باش باتنة في ـ وكبير ومعروف ومشهور في كاش جريدة الزم تهف وتبلعط وتكذب وتخرط وتضرب هذا بهذا ومتد الغالط باش جتيب الصح وتعرفلها

مليح وتشكر مليح و ماتربحش العيب وإذا وإذا تغلط ليكتبلك ماتعرفش تكتب كاين كاين ليصححلك وما حتشمش اطلب واش بغيت والزم تدير الفتنة وتخلطها باش تبان املهم قالولك اكتب , اكتب وخالص اي كالم ما يهمك حتى واحد هكذا إذا حبيت توصل

وتنجح .ـ في باتنة كاين كلش وما عندنا والو , عندنا كلش وماكاين والو, عندنا الدراهم وما باين

علينا والو , اخلير كاين والتشومير قاتلنا .ـ في باتنة قتلنا الفوخ والزوخ الزم عرس في املاكلة , الهامر في العروس جنيبو , الصاال ما نحكيوش , البارود والباردية دايرين حالة ,

الدنيا مقلبة , السهرة الزم بلبش وال حرة. ـ في باتنة عندنا الشهداء , عندنا اجملاهدين , عندنا الوزراء , عندنا الرايس , عندنا الثورة عندنا , املرفهني عندنا , املقاولني عندنا ,

مسؤولني كبار في كل مكان .واجملرمني السراقني عندنا باتنة في ـ واملهابل واخلمارين والزطاجلية واحملبوسني

واملشردين .ـ في باتنة عندنا الزوالية والفقراء واملعذبون والبطالني واملساكني واليتامى األرض في

واملشومرين واملطلقني .ـ في باتنة كاين حلب يقرا وينجح في حياتو

وكاين لكاره من القراية ومايحبش يكمل . , المبيز وحبس تيمقاد عندنا باتنة في ـ عندنا مدغاسن وكاف عروس , عندنا شيليا أوالد ودشرة وأريس نارة عندنا , والشلعلع

موسى , عندنا الرحاوات ومدوكال وغوفي . , املشماش عندنا , التفاح عندنا باتنة في

عندنا القمح والشعير , عندنا اجلوز واللوزعندنا العسل والرمان .

احلاج عندنا , بولعيد بن عندنا باتنة في ـ بن وعندنا لغرور عباس عندنا , خلضر

مهيدي.ـ في باتنة عندنا محمد األوراسي والقصبة والبندير ,عندنا عيسى قليل ومحند أوعمر, بلبش عندنا , يرحمو اهلل كاتشو عندنا

وماسينيسا , عندنا حرة ودادي.وما يخصنا باتنة عندنا كلش احلاصول في والو شفنا وما كاين اخلير باتنة في , والو واملصيبة الكبرى أن باتنة ماعندهاش لسان في ودائما تؤثر وال تتأثر وتبقى عليها يهدر

ذيل القافلة نتبعو وخالص .

S.M.S لكل النــــاسبقلم/ حسان بوزيدي

دول كل عن جدا متاخرين أننا جليا اتضح اآلن )طيحت بعدما اإلعالمي اجملال في العربي العالم بينا( األكشاك الفضائية املصرية والعفن اإلعالمي وأخذنا والصديق الشقيق البلد لهذا املكتوب مجاراتها في فشلنا عندما صحيحة( )طريحة وكل تأكدنا ،نعم الفضائي للسالح نفتقد ألننا في العربي الترتيب نتذيل أننا اجلزائري اجلمهور قنوات متتلك العربية الدول كل ، اإلعالم قطاع أقتنع حلد لم وصراحة اجلزائر إال رياضية فضائية الساعة بكل األسباب التي كان يطلقها املسؤولون أمام مقنعة مبررات هناك تعد لم ببساطة ألنه كل من يحاصرنا الذي الرهيب اإلعالمي املد هذا جهة ) ورب ضارة نافعة ( كما يقال فقد كشفت لنا الهجمة الشرسة التي تبنتها معظم وسائل

وحضارتها بتاريخها اجلزائر ضد املصري اإلعالم وشهدائها ورجاالتها وعلمائها وشرفها أننا أصفار اإلعالمية الكفاءات منتلك ال ألننا ليس مكعبة لغياب ولكن البارزين والنقاد الكبار والصحافيني ورسائلنا خطاباتنا بإيصال الكفيلة الوسيلة وتلميعها بلدنا في للرياضة والترويج املشفرة وجنومنا واحلافل الكبير الرياضي تاريخنا وإبراز جبهة فريق من الرياضية احملطات وكل العاملية أقدام حتت دكا املالعب يدك كان الذي التحرير إلى جيل العاملية في اخلمسينيات املنتخبات أبرز غزال وزياني والشيخ سعدان دون أن ننسى كؤوس إلى وزمالءه مرسلي والعدائني اليد كرة منتخب واملصارعة واملالكمة الطائرة والكرة السباحة الرياضي يحتاج التاريخ العظيم من الزخم فهذا

يتعمد الذي األخر للعالم إلبرازه قوي إعالم إلى في وإبرازها اجلزائر صورة حتجيم بقصد نسيانه نعم يتعلم مازال الذي الضعيف البلد صورة تأكد لنا اآلن أن فتح قناة رياضية أضحى أكثر من هلل حاشا العرب األشقاء ملهاجمة ليس ضرورة الثوار وبلد الشهداء أحفاد شيم من ليس فهدا واألحرار ولكن للدفاع عن أنفسنا والرد على مزاعم املراحض الفضائية املصرية التي تطاولت على كل مباراة أجل من واليابس األخضر على وأتت شيئ بها نفحم فضائية قناة نريد ، القدم كرة في إلى حتولوا الذين واملعتوهني املرضى بعض وجوه اجلمهور قبل الطيب املصري الشعب أضحوكة عليه يعرضون عندما خاصة العريض العربي على احتجاجا القاهرة جامعة لطلبة مظاهرة لتوريث املصري الدستور بتعديل املنادية األصوات ما املصري العلم يغطيه جثمان وأماهم احلكم هذه جتسيد حال في البالد على الترحم يعني اجلزائري للجمهور مظاهرة أنها على النداءات والدعارة املسخرة قمة إنها مصر منتخب ضد مسؤولني في رأيكم وما احلياء وقلة اإلعالمية داخل اإلحتاد املصري يحرضون على املباشر اجلمهور 14 املصري على العنف ضد كل ماهو جزائري يوم نوفمبر ، نريد فضائية رياضية جزائرية خالصة ألننا بكل لنستمتع الفضائية الفضالت قاطعنا هذه ما جزائري فتاريخنا يكفينا وفريقنا الوطني يشبع والنيل ودرمي مودرن إلى بحاجة ولسنا فضولنا يابالدي ومعاك اجلحيم إلى جميعهم فليذهب

ومعاك ياخلضراء ومعاك يا سعدان.

المطلوب قناة رياضية عاجلة

الفراعنة لكن القدم كرة في مباراة مجرد كانت من خلوفهم سوى لشيء ال معركة إلى حولوها األولى املباراة في »اخلضر« به ظهر الذي املستوى فبدأت املشاحنات و املزايدات إلى درجة الهستيريا و الفوبيا بل إلى جنون العظمة فراحوا يتطاولون على

اجلزائر و رموزها حتى جاء اليوم املوعود.....شاهدها التي الفضيحة حدثت القاهرة مطار في العالم على املباشر و التي كان اخلضر ضحية اعتداء املصري اإلعالم تستر البداية في ..... سافر همجي الالعبون بأن على احلادثة ثم نسج لها سيناريو آخر لم الذي الشيء أنفسهم على اعتدوا اجلزائريون وصف على أصروا الفراعنة أن إال عاقل أي يتقبله احلادثة بالتمثيلية »البايخة« و خرجوا في كل وسائل على اإلعالم واضعني على وجوههم )شكارة خيشة(

وكيف يستحوا و هم الفراعنة و مصر أم الدنيا ...حتت ضغط كبير ... إصابات مختلفة ... لعب محاربو مما )0 ،2( الفراعنة بفوز انتهت املقابلة الصحراء استدعى مقابلة فاصلة في اخلرطوم، نهاية املقابلة اجلزائريون املناصرون تعرض حيث مأساوية كانت

البعثة حتى واالستفزازات املعامالت أبشع إلى التي الفراعنة همجية من تسلم لم الدبلوماسية الزيف لتكشف الغربية اإلعالم وسائل تناقلتها

وتزيل القناع الذي تختفي وراءه أم الدنيا ... في يوم 18 نوفمبر كان املناصرون اجلزائريون قد احتلوا ملناصرة تنقلت التي الهائلة بأعدادهم اخلرطوم اخلضر حتى أن اخلرطوم بدت وكأنها والية جزائرية بعد أن وفرت لهم الدولة اجلزائرية كل اإلمكانيات الالزمة السودانيني اإلخوة طرف من استقبالهم وكان ..منقطع النظير، حيث هتفوا هم أيضا بانتصار اخلضر ... بطيئة الساعات مرت ... اجلزائري العلم حاملني والدقائق أيضا ... و عند السادسة و النصف انطلقت املباراة أين أبدع الالعبون اجلزائريون فوق أرضية امليدان وفعال متكن عنتر التأهل اجل استماتة من واظهروا بضربة احلضري شباك في الكرة إسكان من يحي حتى يرها لم باسنت« »فان طريقة على قوية الشيطان والتي حبست أنفاس الفراعنة واملعلقني على حد السواء ... لقد قضى عنتر يحي على أملهم ووتر أعصابهم وأحرق قلوبهم وأدمع عيونهم و مرغ

الفراعنة في الوحل، و أسقط كبرياء التعالي و أطاح »لكل القول وصدق الفرعونية الغطرسة برؤوس فرعون موسى« وكان رابح سعدان األسد الذي عبث

مبومياء الفراعنة و أصبح أبا ألم الدنيا ..وان ... تو ... ثري vive l’Algérie مألت سماء أم درمان الصحراء محاربو يظهر و الدنيا أصقاع إلى لتصل وجها مشرقا و ينال إعجاب عاشقي كرة القدم ... هذا يطلقون راحوا و الفراعنة يهضمه لم الذي النصر الشتائم و األكاذيب و التهديدات ولكن اجلزائريني واالحتفال بالفرحة انشغلوا بل عليهم يردوا لم بالنصر ألنهم يعرفون أن الفراعنة ال يحسنون سوى الكالم و التكبر و االفتخار و هزمية 1967 خير دليل على دافعوا الذين هم اجلزائريني )لفحولة( الرجال و ذلك عنهم في حرب 1973 و قدموا أرواحهم لغسل العار إال ولكن ال أستطيع الكرامة الفرعوني في معركة أن أقول » إذا أكرمت الكرمي ملكته وإذا أكرمت اللئيم تعوي« والكالب تسير »القافلة القول وآخر متردا« فهنيئا للخضر ... وحتيا اجلزائر ... وموتوا يا فراعنة من

الغيظ ... فموسى جاء وألقى بكم في اليم ...

بوابة مصر إلى المونديال أغلقها الجزائريون

بقلم: حسان ب

بقلم: بوهراوة عبد الحكيم

w 4 | عدد خاص w w . b a t n a i n f o . c o m

الشيخ سعدان بطل قومي بنكهة جزائرية

طوكيو،إسبانيا،مكسيكو، سوسة وقريبا جنوب إفريقيا..مشاوير،نجاحات، دهـاء وأخالق

أن دون العدد هذا إصدار فرصة افوت أن أرد لم أتكلم عن أحد الرموز الوطنية وقامات التدريب في وزرعت إعادة األمل للشباب اجلزائرالتي جنحت في ليست وهذه اجلزائريني كل قلوب في الفرحة اقوله ما يؤكد االن حتى حدث ما ألن دمياغوجية ، ،العربية اجلزائرية اإلعالم وسائل أيضا وتؤكده العاملية وكل املواقع اإللكترونية املتخصصة التي أنصفت الرجل وأعطته حقه بعدما اكتوى بنارها الرجل هذا ، الرياضي مشواره سنوات بعض في عرف الذي اإلسم كمال أو سعدان رابح إسمه باتنة، سعدان وبني اصدقائه في به في طفولته ارتبط اسمه طويال باملنتخب الوطني وعاش معه على له إشراف أول منذ سنة الثالثني يفوق ما صنف من بدايتها كانت التي الفنية العارضة بعد األفناك مع مشواره إلى سنعود و األواسط الكثيرون يجهلها التي طفولته نستعرض أن

خصوصا اجليل اجلديد من الشباب . 1946 سنة من ماي 03 يوم الدنيا هذه إلى جاء بباتنة في حي األمير عبد القادر أرقى أحياء مدينة باتنة حيث عاش طفولته كغيره من األطفال حتت معظم يقضي فكان الفرنسي اإلحتالل وطأة بيته حتول القريب من الترابي امللعب الوقت في الشهيد إسم حتمل جميلة ممرات إلى اليوم

مصطفى بن بولعيد بقلب مدينة باتنة أوقات في القدم كرة املفضلة رياضته فمارس الراحة وعند اإلنصراف من مدرسة جوليس فيري أو األمير عبد القادر حاليا مع أسماء حتولت في ما بعد إلى جنوم الكرة الباتنية واجلزائرية نذكر منها زندر عبد احلفيظ ، مالخسو ،زموري ، قطافي، بسباس واإلخوة صواحلي وغيرهم ، يقول عنه املدافع الدولي كومبيتسيون صحيفة مع حواره في مالخسو القدم كحارس مرمى في بدأ ممارسة كرة رابح أن وكان فائقة قدرات واظهر األحياء بني مباريات شباكه إلى للوصول أمامه طويال يعانون زمالءه لكن اإلصابة التي تعرض لها على مستوى املرفق أجبرته على التوقف حتى أنه اقسم بعدم العودة إلى اخلشبات الثالثة لكن بعد شفائه عاد من جديد إلى امليادين لكنه غير منصبه من حارس مرمى إلى مهاجم أمين بارع حسب ذات املتحدث مضيفا أنه العتيق سفوحي ملعب إلى مرافقته منه طلب ولم يجد باتنة لفريق مولودية اإلمضاء اجل من

القوية التشكيلة رغم نفسه فرض في صعوبة التي كانت متتلكها في تلك الفترة حتى أن الالعب مع ليلعب اختاره بليدي الوقت نفس واملدرب في صنف األكابر وسنه اليتجاوز 16 سنة باإلتفاق مع الكبيرة االسماء مع بسرعة فاندمج املسيرين ليصبح قطعة اساسية ال ميكن اإلستغناء عنها القسم املولودية في فلعب موسمني كاملني مع الوطني األول حيث يقول عنه السيد بونقاب أحد مؤسسي الفريق ومسيريه بعد اإلستقالل أنه هو من اتخذ قرارا بإدماجه مع األكابر بسسبب قوته متوقعه وحسن اخلارق وذكائه الهائلة وإمكاناته

وقراءته وسرعته اللقاءات ملفاتيح التهديفي وحسه سمحت التي مكانة بحجز له وهومايزال أساسية األشبال صنف في لكن بقاؤه في الفريق لم يدم طويال بسبب بالدراسة انشغاله مدينة غادر حيث باتنة نحو قسنطينة في دروسه ملتابعة املكي حيحي ثانويه على هناك وتعرف األصدقاء بعض بعد فيما اصبحوا الشخصيات من

وزير برارحي السيد غرار على اجلزائر في البارزة سابق للتعليم العالي وبن بوزيد وزير الترية احلالي الرياضي احمليط سعدان يغادر لم ذلك جانب إلى رسميا له أمضى الذي املوك فريق في اندمج بل شهادة على احرازه لغاية وبقي الفترة تلك في البكالوريا بتقدير جيد في شعبة الرياضيات ويقول رابح التقى أنه بونقاب السيد اخلصوص بهذا سعدان بعد عودته إلى باتنة واحرازه على شهادة البكالوريا ’’اقترحت عليه اختيار اجملال الرياضي في دراساته العليا ألنه ميتلك كل مقومات النجاح في حمودي عمي بنصيحة سعدان وأخذ ‘‘ التدريب العالي املعهد في وسجل العاصمة إلى وتنقل

لتكوين إطارات الرياضة في اختصاص كرة القدم حيث املفضلة رياضته ذالك جانب إلى ومارس البليدة واحتاد األبيار شبيبة فريقي ألوان حمل إلى غاية تخرجه ونيله الشهادة الكبيرة على راي للشيخ التدريبي املشوار ‘‘.وبخصوص املصريني ’’املتخب من مسيرته بدات فقد سعدان رابح تدق النجاحات وبدأت األواسط لصنف الوطني رفاق قيادة شرف له فكان اجلزائرية الكرة ابواب مرة ألول طوكيو مونديال إلى ومناد عصماني تاريخ اجلزائر بعدما أهله الشيخ عبد احلميد في كرمالي ليتحول إلى املديرية الفنية التي قدم فيها

عصارة افكاره لتطوير املنظومة الكروية في البالد لكن ذلك لم يدم طويال حتى مت استدعاؤه مجددا للعودة إلى امليدان واإلشراف على النخبة الوطنية على القدرة له تكن لم ألن سريعا الدعوة فلبى رفض نداء القلب خاصة ان هدف السلطات العليا إسبانيا مونديال إلى التاهل هو الفترة تلك في ولم يكن ذلك عسيرا بعدما فك منتخب األواسط العقدة من قبل وحقق التاهل مع الشيخ سعدان كما أن العجينة متوفرة في صورة ماجر ،بلومي ، اجلزائرية في الكرة أن إلى واألخرون إضافة مرزقان

تلك

بقلم/ حسان بوزيدي

عدد خاص|7 w 6 | عدد خاص w w . b a t n a i n f o . c o mw w w . f a s a c . o r g

أن دون العدد هذا إصدار فرصة افوت أن أرد لم أتكلم عن أحد الرموز الوطنية وقامات التدريب في وزرعت إعادة األمل للشباب اجلزائرالتي جنحت في ليست وهذه اجلزائريني كل قلوب في الفرحة اقوله ما يؤكد االن حتى حدث ما ألن دمياغوجية ، ،العربية اجلزائرية اإلعالم وسائل أيضا وتؤكده العاملية وكل املواقع اإللكترونية املتخصصة التي أنصفت الرجل وأعطته حقه بعدما اكتوى بنارها الرجل هذا ، الرياضي مشواره سنوات بعض في عرف الذي اإلسم كمال أو سعدان رابح إسمه باتنة، سعدان وبني اصدقائه في به في طفولته ارتبط اسمه طويال باملنتخب الوطني وعاش معه على له إشراف أول منذ سنة الثالثني يفوق ما صنف من بدايتها كانت التي الفنية العارضة بعد األفناك مع مشواره إلى سنعود و األواسط الكثيرون يجهلها التي طفولته نستعرض أن

خصوصا اجليل اجلديد من الشباب .جاء إلى هذه الدنيا يوم 03 ماي من سنة 1946 بباتنة في حي األمير عبد القادر أرقى أحياء مدينة باتنة حيث عاش طفولته كغيره من األطفال حتت وطأة الوقت معظم يقضي فكان الفرنسي اإلحتالل اليوم حتول بيته من القريب الترابي امللعب في مصطفى الشهيد إسم حتمل جميلة ممرات إلى

بن بولعيد بقلب مدينة باتنة أوقات في القدم كرة املفضلة رياضته فمارس فيري اإلنصراف من مدرسة جوليس وعند الراحة أو األمير عبد القادر حاليا مع أسماء حتولت في ما بعد إلى جنوم الكرة الباتنية واجلزائرية نذكر منها قطافي، ، ،زموري مالخسو ، احلفيظ عبد زندر عنه يقول ، وغيرهم صواحلي واإلخوة بسباس صحيفة مع حواره في مالخسو الدولي املدافع القدم كرة ممارسة بدأ رابح أن كومبيتسيون واظهر األحياء بني مباريات في مرمى كحارس أمامه طويال يعانون زمالءه وكان فائقة قدرات للوصول إلى شباكه لكن اإلصابة التي تعرض لها على مستوى املرفق أجبرته على التوقف حتى أنه لكن الثالثة اخلشبات إلى العودة بعدم اقسم غير لكنه امليادين إلى عاد من جديد بعد شفائه بارع أمين مهاجم إلى مرمى حارس من منصبه منه طلب أنه مضيفا املتحدث ذات حسب

اجل من العتيق سفوحي ملعب إلى مرافقته صعوبة يجد ولم باتنة مولودية لفريق اإلمضاء التي القوية التشكيلة رغم نفسه فرض في الالعب أن حتى الفترة تلك في متتلكها كانت ليلعب مع اختاره بليدي الوقت نفس واملدرب في صنف األكابر وسنه اليتجاوز 16 سنة باإلتفاق مع الكبيرة االسماء مع بسرعة فاندمج املسيرين ليصبح قطعة اساسية ال ميكن اإلستغناء عنها القسم املولودية في فلعب موسمني كاملني مع الوطني األول حيث يقول عنه السيد بونقاب أحد مؤسسي الفريق ومسيريه بعد اإلستقالل أنه هو من اتخذ قرارا بإدماجه مع األكابر بسسبب قوته متوقعه وحسن اخلارق وذكائه الهائلة وإمكاناته وحسه اللقاءات ملفاتيح وقراءته وسرعته مكانة بحجز له سمحت التي التهديفي أساسية وهومايزال في صنف األشبال لكن بقاؤه انشغاله بسبب طويال يدم لم الفريق في باتنة نحو قسنطينة بالدراسة حيث غادر مدينة وتعرف املكي حيحي ثانويه في دروسه ملتابعة هناك على بعض األصدقاء اصبحوا فيما بعد من السيد غرار على اجلزائر في البارزة الشخصيات وزير بوزيد وبن العالي للتعليم وزير سابق برارحي سعدان يغادر لم ذلك جانب إلى احلالي الترية الذي املوك فريق في اندمج بل الرياضي احمليط لغاية وبقي الفترة تلك في رسميا له أمضى في جيد بتقدير البكالوريا شهادة على احرازه السيد اخلصوص بهذا ويقول الرياضيات شعبة إلى عودته بعد سعدان رابح التقى أنه بونقاب ’’اقترحت البكالوريا شهادة على واحرازه باتنة عليه اختيار اجملال الرياضي في دراساته العليا ألنه وأخذ ‘‘ التدريب في النجاح مقومات كل ميتلك إلى وتنقل حمودي عمي بنصيحة سعدان لتكوين العالي املعهد في وسجل العاصمة ومارس القدم كرة اختصاص في الرياضة إطارات إلى جانب ذالك رياضته املفضلة حيث حمل ألوان غاية إلى البليدة واحتاد األبيار شبيبة فريقي تخرجه ونيله الشهادة الكبيرة على راي ’’ املصريني ‘‘.وبخصوص املشوار التدريبي للشيخ رابح سعدان لصنف الوطني املتخب من مسيرته بدات فقد الكرة ابواب تدق النجاحات وبدأت األواسط

اجلزائرية فكان له شرف قيادة رفاق عصماني ومناد اجلزائر تاريخ في مرة ألول طوكيو مونديال إلى بعدما أهله الشيخ عبد احلميد كرمالي ليتحول إلى املديرية الفنية التي قدم فيها عصارة افكاره لتطوير املنظومة الكروية في البالد لكن ذلك لم إلى للعودة مجددا استدعاؤه مت حتى طويال يدم فلبى الوطنية النخبة على واإلشراف امليدان رفض على القدرة له تكن لم ألن سريعا الدعوة في العليا السلطات هدف ان خاصة القلب نداء ولم إسبانيا مونديال إلى التاهل هو الفترة تلك األواسط منتخب فك بعدما عسيرا ذلك يكن العقدة من قبل وحقق التاهل مع الشيخ سعدان كما أن العجينة متوفرة في صورة ماجر ،بلومي ، اجلزائرية في الكرة أن إلى واألخرون إضافة مرزقان بعد كبرى انتعاش حالة شهدت الفترة تلك امليدالية الذهبية أمام منتخب فرنسا سنة 1975 في ألعاب البحر األبيض املتوسط التي احتضنتها في نيجيريا امام أخرى ذهبية وميدالية اجلزائر إفريقيا وكاس 1978 سنة اإلفريقية األلعاب مولودية فريق أحرزها التي البطلة لألندية ، 1976 فريق حافيا كوناكري سنة أمام العاصمة للشيخ كبيرا دفعا أعطت املعطيات هذه كل بقوة املونديال تصفيات إلى للدخول سعدان بسباعية سرباح لرفاق الكروي احلصاد وانطلق آخر ثم والنيجر السودان امام ورباعية مالي امام املشوار أمام العمالق النيجيري في لقاء ثأري قوي عندما املوازين كل أقلب الشيخ دهاء لكن جدا ألف 100 صيحات أمام الغوس في النسور هزم بهدفني شغاري شيغو رئيسهم ومعهم متفرج من زيدان وبلومي قاطعا بذلك خطوة كبيرة نحو القليل إال يبقى فلم العالم كاس إلى التأهل بقسنطينة 17 جوان مبلعب العودة مباراة وجاءت منصوري رفاق ليقهر متفرج ألف 70 وأمام بلومي من بهدفني الثانية للمرة النيجيريني تاريخ في األهداف أروع أحد سجل وماجرالذي في واحدة بقدم عمليات بثالث قام حيث الكرة اقل من 10 ثوان موقعا إصابة الفوز التاريخي وجنح املدرب سعدان في حتقيق سبق آخر لم يحققه أي املونديال ألول مرة في إلى اجلزائر آخر فأهل مدرب خرج الذي اجلزائري الشعب فرحة وصنع التاريخ

BATNA annoncesموقع واحد.. جلميع إعالناتكم

www.batna-annonces.net


جاء من فرنسا يتساءل ملاذا لم يشاهد فنانني من باتنة أقيمت التي اجلزائرية السنة في رأسه مسقط بلدة فناني أعمال معه يصطحب أن العزم ،فأخذ بفرنسا عن يتابع كان هناك،ألنه لتعرض فرنسا إلى بلدته التشكيلية أقاربه وكان يتحسس تطور احلركة طريق تشكيلي فنان اآلخر فهو ككل والوطن باتنة في من أمداح ليلى ، به ومعترف هناك مرموق إنتاج وله في عنه نشرت التي املقاالت بعض لنا حتضر كانت بلد الغربة وكانت تخبرنا وتكلمنا عنه وكان الفضول عليه التعرف ومحاولة لالستفسار منا البعض يدفع كونه من باتنة وتخبرنا عن نشاطه واملعارض التي كان يقوم بها عن طريق أخته التي كانت لها عالقة قرابة عمره و البالد غادر فلقد ككل، األسرة ومع وصداقة لبالد أنه ذهب القول بل نستطيع 17 سنة يتجاوز ال وهو وأصحابه، للفن كبيرا اهتماما تولي التي الغربة ال الثالث والعالم النامية البالد في الفنان أن يعلم اهتمام أي له يولى وال به يعترف وال صاحبه ينجح للذاكرة وتستغل في غير أعماله إال بعد مماته فتترك ،وقد األعمال تفرض نفسها إذا ما كانت وقتها هذا يبرز أن بإمكانه ملن الفرصة منح بهدف مجيئه كان و بلدته لفناني املساعدة يد مد راغبا اجملال هذا في كان مصرا على أخذ بعض األعمال لتعرض هناك في البلدية .أول ما اتصل به هي السنة اجلزائرية بفرنسا لتمنحه قائمة الفنانني وعناوينهم فلما سمعت باألمر طلبت من ليلي أمداح االتصال به كونها تعرف أسرته ، فحددنا له موعدا في ورشتي حيث كنا جنتمع والتقينا

أموفق ورشيد أمداح وليلي سعيد بن وجنيب أنا به فرحبنا به وتعرفنا عليه ثم أخذ في احلديث موضحا لنا سبب مجيئه ولقائه بنا فكانت له رغبة كبيرة في مد يد املساعدة لنا مشيرا أنه يرغب في أخذ بعض األعمال أننا وأخبرناه ، اجلميع فتحمس فرنسا،، في ليعرضها حسني فأخبرت وبإنتاجهم آخرين بفنانني سنعرفه عن لقائنا بهذا الفنان التشكيلي الذي غادر البالد منذ لينتقي الفنانني بكل التعرف في يرغب اآلن و صباه كثيرا فرنسا،فتحمس في لتعرض األعمال بعض واستعد للموعد الذي حددناه معه،واجتمعنا به للمرة الثانية باجملموعة التي ذكرت وحسني هوارة ودنبري جنلي التقى مبحمد بركان ومنويي الشريف بأنه قد فأخبرنا كل على حدا وأنه يرغب أن نلتقي كلنا في وقت واحد التي والفكرة نواياه لنا املهمة فشرح لتسهل عليه من علينا يعرض كان ملا فتحمسنا أجلها من جاء واإلقصاء التهميش من نشكو كنا وألننا وأراء، أفكار التظاهرة بهذه املشاركة من الشامل غيابنا وخاصة به تقريبا كل نلتقي )بفرنسا( وأصبحنا أقيمت التي واملعاصرة واحلداثة واإلبداع الفن أمور نتناقش في يوم فكان النقاش ثريا وممتعا مع من خاض جتربة طويلة في هذا اجملال بل لقد ضحى تقريبا بكل شيء من أجل ما يؤمن به وما خططه لنفسه خالل مشواره الفني فلم وكابد صارع فالرجل يبدوا كان كما سهال األمر يكن وصل ما إلى وصل أن إلى ونفيس غال بكل وضحى وموقف ووعي واقتناع وإنتاجه عمله فرض من إليه كانت لنا فمساعدته الفني الوسط هذا في يدور مما

واضحة وصريحة منذ البداية فهو غير محتاج لنا كما أن يرغب وال أحدا يجبر يكن ولم البعض يتصور كان يقصي أحدا بل قال سنمنح الفرصة واجملال للجميع و إلى كل من يرغب في املشاركة ونترك األمر إلى أصحاب ، فنتج االختصاص هناك فاحلكم األول و األخير لهم فنية حركة إنشاء فكرة واحلماس النقاش ذلك عن كرمي إشراف حتت اختيرت التي اجملموعة هذه تتبناها

مزياني .

الفكرة التي أجهضت قبل والدتها

محمد كرمي باملتحدث تتمثل اجملموعة هذه كانت وجنيب هوارة وحسني محمد وبركان الشريف ومنوبي التركي وموفق دمبري وجنالء أمداح وليلى سعيد بن ومشاركة االنضمام في يرغب فلم موفق رشيد أما

اجملموعة في هذه الفكرة .باعتراف اجلميع أن هذه الوالية لها باع كبير في احلركة التشكيلية فأجنبت أمثال مرزوقي الشريف وعبد العالي بوغراره وحوفاني محمد الذين افتقدناهم ولم نبذل أي أو إنتاجهم القادمة من معرفة جهد لتمكني األجيال خالطهم من إال يذكرهم يعد فلم معرفتهم حتى وعاشرهم جملرد الذكرى العابرة والدردشة الالفتة فطلب مبقياس فنية أعمال بثالثة القيام منا واحد كل من واحد للجميع ليسهل عليه نقلها لتعرض هناك في اخلارج وتكون هذه املبادرة مبثابة خطوة أولى نعرف بها األمر بجدية اجملموعة فدرسنا بها هذه ونقدم إنتاجنا نقله قبل هنا املعرض بهذا نقوم أن اقترحنا حيث ثالثة أشهر مزياني في خالل رجوع كرمي بعد لنقيمه، ، وغــادر كرمي مزياني الــمـوعد أن نكون في ، وعلينا الوفاء ملا جاء من اجله وأخذ من كل واحد البالد مع منا بعض األعمال لتعرض هناك في فرنسا .فكان هذا ، واجلزائر فرنسا فناني مع ثقافي تبادل مبثابة العرض فاختيار هذه اجملموعة من باتنة عاصمة األوراس لتعرض اختالف سننا ، مع نيس أعمالهم ألول مرة هناك في إنشاء احملترفني حول فكرة املبتدئني ومنا وجتربتنا منا تنوع أشكال اجلزائري مع الفن حركة تشكيلية متثل التعبير وطريقة العمل من غير بروز أي شكل معني أو

أسلوب مييزنا أو حركة معينة .حركة اجملموعة هذه من يجعل أن مزياني كرمي يريد بها ثقته مع ككل والبالد املنطقة متثل تشكيلية واملساعدة لكل واحد منا بالنقد البناء واحلوار اجلاد لكي يبرز وينتج كل منا حسب إحساسه وقناعته وجهده ،فيقول حتى ولو لم نالحظ في البداية بروز أي واحد منا فهذه املبادرة وهذا التبادل سيجعل منا في املستقبل أصحاب إنتاج وإبداع ميثل احلركة التشكيلية التي نأمل طيلة معه فيها تناقشنا والتي وحتقيقها تنفيذها

مكوثه معنا في باتنة .ملا انتهت املهلة التي قضاها في فرنسا عاد مع األمل أن يجدنا قد حضرنا ما اتفقنا عليه ،وكان منتظرا منا سارت األمور أن إال هناك دار ما ومعرفة استقباله عكس ما كنا ندعي وما كنا ملتزمني به اجتاهه وقتها، وضلت وحماسها نشاطها وغاب اجملموعة تفككت السماء بني معلقة اخليال من نسيج مجرد الفكرة

واألرض حتى يومنا هذا .

قصة كريم مزياني مع التشكيلييبقلم:كريم محمد

عدد خاص| 9 w 8 | عدد خاص w w . b a t n a i n f o . c o mw w w . f a s a c . o r g

"الفعاليات" تزدحم ملاذا باتنة في الناس يفهم ال الثقافية املناسبات في املالية و الثقافية بال غالبا تنتهي التي الفولكلورية واملهرجانات

فعالية تذكر أو تشكر!

واألعمال املال أرباب يتسابق ملاذا الناس يفهم ال واملقاولون والتجار لتمويل"اجللدة املنفوخة"والنوادي الرياضية التي لم حتقق للمدينة ال اسما وال رسما

وال لقبا يليق!

الواقع أننا في قلب أزمة مفاهيم كبرى تكشف إلى حد بعيدا ملاذا بقيت املدينة "تنشط"الواقع الوطني وال تؤثر فيه،مثلما تنشط أنديتنا البطولة وال متتلك

قدما فاعال فيها!

من مهرجانات ثقافية مدرجة في خانة الفولكلور رياضوية،عجزت رياضية نوادي إلى الفولكلوري يذكر،ألنها شيئا تنتج ان األولى التاريخية الوالية أنها مسرح مفتوح ،رغم بال لسان مدينة خرساء واملستقبل احلال وفقهاء واملتشدقني للمتكلمني

والزمان!

الواقع رضاع الواقعي املستوى تعكس احلالة هذه باملدينة واقع يقع خارج دائرة التأثير،مثله مثل األبكم املفيدة،هكذا اجلمل بدل باإلشارات يتحدث الذي

نحن عندما نفقد" اللسان "....لسان احلال!

ودوريات جرائد "تتحدث" التي واملدن األمم كل في وسيلة هو اإلعالم" ،الن" باجملان توزع ومجالت تخاطب وحتاور واتصال تساهم في إجناح السياسات والبرامج وتقدمي"الصورة احلضارية"في أحسن حال الفكر لكل القبلي الوعي صناعة في وتساهم يشرح التخطيط،و سياسات يلي الذي البعدي العالم،أما في املدن تسير والنتائج،هكذا األهداف مدينتنا فال تسير إمنا تراوح في املكان والزمان...زمان لم يعد ملكا للصامتني اجلامدين وإمنا ملك للذين إطار في وأعمالهم أفكارهم ويوصلون يتصلون

تفاعلي!

مدينة بال جريدة هي مدينة بال لسان،مدينة خرساء ساكتة عن احلق والواجب،و عندما يسكت اإلنسان الواقع املعرفة،فان وواجب االتصال في احلق عن

يتحول إلى شيطان بكافة التفاصيل!

تفاصيل مدينة تعج باملثقفني والفنانني والرسامني والنحاتني واملهندسني واألطباء واجلامعيني والتجار أصحاب األموال لكنها عاجزة عن إصدار جريدة من بضعة ورقات في عالم مجتمعات االتصال الرقمي واملعرفي،مدينة بهذا الشكل مجرد قرية منفوخة ال ميكنها ان تكون في أحسن حال...ألنها بال جريدة

وبال لسان حال؟

مدينة ثرثارة..بال لسان حال؟

ممزوجة مبرارة باتنة مدينة في الكثيرون يتساءل توجد ال ملاذا يتساءلون هائلة، ثقافية بحسرة صحيفة أو جريدة أو حتى مجلة واحدة ملدينة مثل أدراك االوراس وما أنها عاصمة باتنة يقال مدينة اخلامس هو السكاني تعدادها ملدينة االوراس، ما تزال للجزائر خيرة في اجلمهورية، ملدينة قدمت وال العسكرية امليادين كل في إطارات من أبنائها

والسياسية واالقتصادية والثقافية.ومعنا نطرح جتعلنا التي هي الصادقة اإلرادة إن الكثيرون ممن يشاطروننا الهم الثقافي هذا التساؤل وبخاصة ونحن نرى أن مدنا وواليات مجاورة أصبحت اإلعالمية احلالة عن تعبر ومجالت بجرائد تزخر

والثقافية التي وصل لها تلك املدن والواليات .إننا نعتقد أن اإلمكانات املادية والبشرية ليست هي

السبب الوحيد فقط في تعطل املشاريع اإلعالمية صحيفة باتنة ملدينة توجد أن املمكن من التي محترمة تليق بسمعة املدينة وبتاريخها وبأبنائها، لكن هناك سبب جوهري يكمن في رأينا اخلاص بتلك الذهنيات البالية لكثير من أطياف املشهد الثقافي الهدم على تعمل التي عموما، واالوراسي الباتني بدل البناء في صراعات شخصية بعيدة كل البعد عموما، واملنطقة واإلعالم الثقافة أخالقيات عن الناطق عن جميع اإلجنازات اللسان وألن اإلعالم هو األسرة كل ومعنا صادقني نتمنى فإننا احملققة اإلعالمية الباتنية ان نرى يوما صحيفة باتنية املولد املدينة مثقفي ؛ جتمع شمل كل النزعة أوراسية لتكون لسان حالهم الناطق املعبر عنهم ولهم...

واحدة صحيفة توجد ال لماذا بمدينة باتنة؟

اآلن فقط ابتدى املشوار رغم أننا نحتفل في مجلة آنفو« مبرور ثالث سنوات كاملة عن صدور » باتنة العدد اخلمسني هو رقم أول عدد ونحن نقترب من كبير هو اجمللة لعائلة بالنسبة لكنه ضئيال يبدو جدا ألنه تطلب جهدا كبيرا جدا لضمان صدورها أن نحتسب إصدارات أخرى خارج بانتظام وهذا دون السلسلة مست العيد الوطني للفنان واإلنتخابات الدولي تيمقاد مهرجان خصت وأخرى الرئاسية

والشباب أيضاً .إن بقاء اجمللة على قيد احلياة إمنا هو بفضل طاقم التحرير والطاقم التقني الذي سخر نفسه للعمل كنوز إبراز أجل من , الصادقة الكلمة أجل من منطقة األوراس ومعاملها ورجاالتها ومنسييها , من به عن وتعبر به تتكلم لباتنة لسان يكون أن أجل

نفسها .لقد حاولنا على مدار ثالث سنوات كاملة أن منسح كل مايخص أوراسنا من فنانينا , رياضيينا , علمائنا أبرزنا معالم ومشايخنا ومجاهدينا وشهدائنا كما تاريخية عظيمة منها ثاموقادي , المبيز , إمدغاسن ومدوكال وكلها شواهد على حضارة باتنة العريقة.

اخلاص العدد هذا أصدرنا أننا رغم املشوار ابتدي املواضيع ألفضل خصصناه الكبير احلجم من والتحقيقات واحلوارات التي أصدرتها » باتنة آنفو »

في أعدادها السابقة .اآلن ابتدى املشوار رغم أننا بصدد إصدار جديد يخص وإبداعهم وانشغاالتهم مشاكهم بكل شبابنا بكل يعبروا حتى ألقالمهم فقط منبرا سيكون

حرية عما يختلج في صدورهم .

نقول اآلن فقط ابتدى املشوار رغم أن » باتنة آنفو » لها كل الشرف أن تشرف على اجلانب التقني بكل إسم يحمل جديد مولود إصدار لضمان مراحله يعني كل ما يخص هذه » الذي » صدى خنشلة

املنطقة العزيزة علينا بأقالم ابنائها ورجاالتها .البداية كانت صعبة لكن البقاء هو األصعب خاصة أن اصداء إيجابية تصلنا يوميا تشجعنا وتبث فينا

احلماس حتى ال نتوقف .إن بقاءنا ملدة ثالث سنوات متتالية كان بفضل رجال السيد بالذكر إلى جانبنا ونخص مخلصني وقفوا لنا كل الذي فتح الوالية والي بوعزقي القادر عبد األبواب وساعدنا مبا نحتاجه ونشهد له أنه كان من أكبر املشجعني لنا ومن أوائل قرائنا وال ننسى السيد ما تصرفنا وضع حتت الذي والرياضة الشباب مدير

نريده لضمان صدور كل عدد جديد.العون يد لنا قدموا آخرين رجاال نشكر أن نريد صادفتنا التي املشاكل كل حل في وساعدونا

وبفضلهم مازلنا نقاوم من أجل البقاء .تكتب التي األقالم كل أن أذكركم أن نسيت آه على صفحات اجمللة متطوعة يعني أنها ال تتقاضى اجلميل بهذا لهم ندين ونحن تكتبه ما مقابل أن أريد أختم أن وقبل تعالى ويحتسبونه عند اهلل مجانا العدد نوزع أننا أخرى معلومة لكم أضيف ملاذا وتتسالون حققناه آخر حتد وهو مقابل وبدون عنونت اإلفتتاحية » ابتدى املشوار » ألنه اآلن فقط رغم األوفياء قرائنا جتاه بحجم مسؤولياتنا شعرنا وتبقون نبقى أن نتمنى شهرا 40 منذ نتواجد أننا

معنا وتبقى باتنة كبيرة في قلوبنا.

وابتدى المشوار....

بقلم: الطاهر حليسي

بقلم: حسان/ب


باتنة مجلة صفحات على البداية في بكم نرحب إلندالع 55 الدكرى بمناسبة ونهنئكم آنفو ثورة نوفمبر 1954 وكمدخل لهذا الحوار كلمة الجزائري الشعب على الغالية الذكرى بمناسبة

توجهها لهذا الجيل الجديد من أبناء الجزائر؟

ـ شكرا لكم إلتاحتي هذه الفرصة حقيقة الميكن القوة قهر الذي الشعب هذا عظمة أنسى أن نحن دفعنا لقد الفترة تلك في عامليا الرابعة والنضال الكفاح في غالية األمس ضريبة شباب الوطنية السيادة واسترجاع اجلزائر أجل حترير من الشهداء من بقوافل اجلزائري الشعب وضحى اليوم نحن خلير سلف خير خلف يكون أن وأمتنى ووحدتهم بثقافتهم األقوياء عالم في نعيش ودفاعهم عن مصيرهم وحضارتهم علينا بالعلم كل اآلن هلل واحلمد التحديات هذه كل ملواجهة الشباب واحث والتكوين للعلم مفتوحة األبواب على طلب العلم والعمل لبناء هذا الوطن لألسف نحن شباب األمس لم تسنح لنا الفرصة لنكمل

دراستنا ألننا إلتحقنا بإخواننا اجملاهدين.

تكالب ظل في مالح عمار المجاهد برايكم ـ اإلعتبار النشازإلعادة واألصوات الجزائر أعداء نغرس كيف التاريخ في والتشكيك للحركى القيم النوفمبرية في نفوس الشباب لحمايته من حمالت التشكيك في ماضيهم وكيف نحميهم

من هذه العواصف ؟

التاريخ ـ صراحة أقول أن الدولة هي من همشت النسيان سياسة ومارست اإلستقالل بداية في ورجاالته في بلده يحترم أن الشباب لهذا فكيف على 1962 بعد فرنسا فيه عملت الذي الوقت لفرض اجلزائرية اإلدارة دواليب في أعوانها غرس احلمالت هذه كل على وردي وثقافتها سلطتها املشبوهة واألصوات الناعقة انهم يجهلون املاضي عددهم وصل الذين الثورة خالل للحركى األسود من اجلرائم بأبشع قاموا حركي ألف 200 إلى انسى أن ميكنني ال وتنكيل وتعذيب وذبح تقتيل من الأحد البطل اجلزائري الشعب في فعلوه ما لهؤالء اإلعتبار بإعادة يقبل الشعب هذا أبناء أن إلى الفكرة هذه ضد اناضل وسأبقى احلركى اليوم بيننا يعيشون احلركى أن وأصارحكم اموت في اجلزائر وال ميكنهم أن ينسوا أمهم فرنسا التي

يتقاضون منها املكافئات املالية واملنح الشهرية.

الشعب ثمنها دفع جدا كبيرة تضحيات بعد ـ فترات وعرفت استقاللها البالد نالت الجزائري في للثورة كبيرا صدى والثمانينات السبعينات

العالم أجمع و الجزائر إستثمرت هذا النجاح الباهر مدافعة العالم في التحررية الحركات وتسيدت في هل الدولية المحافل مختلف في عنهم اعتقادكم ان نتائج الثورة وصداها مايزال مؤثرا

اليوم في ظل التغيرات التي يعرفها العالم ؟

إبان قاسية مبراحل مرت اجلزائر أن أقول أوال ـ بني ووحدة تضامن مرحلة قابلتها اإلحتالل اإلستقالل بعد البالد مرت كما اجلزائري الشعب نالت ذلك رغم لكن القادة بني وخالفات مبشاكل الثورة بعد اإلستقالل شأنا كبيرا أتذكر أننا سافرنا إلى مصرسنة 1963 في وفد ضم الرئيس بن بلة اجليش حيث من عقداء إطارا و30 بومدين ونائبه إلينا ينظرون وكانوا الينسى باستقبال حظينا لقد بشر ولسنا مجرد آخر فلك من جئنا وكأننا انبهروا كيف هزمنا إحدى أعتى القوات العسكرية في العالم في تلك الفترة أعطيتك هذا املثال ألبني كانت لقد األخرى األمم عيون في ثورتنا قيمة لك حينها املكافحة للشعوب رمزا اجلزائرية الثورة مسموعا اجلزائر صوت كان به يحتذى ومثاال وسمعتها كانت في السماء لكنني حزين جدا عما حلق بنا في العشرية األخيرة عندما أصبح العالم

ينعتنا باإلرهابيني وتأثرت البالد كثيرا وعانت طويال من الذين تنكروا لها بني عشية وضحاها فيلزمنا اآلن الكثير من العمل واإلرادة واإلخالص إلسترجاع قيم نوفمبروإعادة شخصية الدولة اجلزائرية كما

كانت في السابق .

ـ شككت بعض األصوات في عدد شهداء الثورة آخرهم نائب برلماني ما تعليقكم ؟

ـ هذ شكك في عدد الشهداء وآخرون قالوا التاريخ في املزبلة هذه تصريحات غير مسؤولة وعمل يندى له اجلبني أنا لسيت لدي أحصائيات رسمية لكنني ومعارفهم أرقامهم يعطونا بأن هؤالء على أرد هكذا يطلقوا أن لكن ويفيدوننا وإحصائياتهم تصريحات أسميها استفزازية فهي مردودة عليهم

ولن متس من قيمة وعظمة هذه الثورة .

تاريخ كتابة ضرورة إلى الحديث هذا يجرنا أال ـ المزايدين حول هذا أمام الطريق لقطع الثورة

الموضوع ؟

لم تطلب أنها املشكلة الدولة ـ هي مسؤولية

الرائد والمجاهد عمار مالح بقلب مفتوح لـ..


لسنا نحن ومجاهدين قادة التاريخ كتابة منا اخلوض من ممنوعني كنا أننا أصارحكم مؤرخني سنة في أتذكر اإلستقالل بعد املوضوع هذا في حضره األركان قيادة في اجتماعا عقدنا 1967بومدين هواري الراحل وترأسه النواحي قادة كل أحداث كتابة فكرة اإلجتماع هذا خالل وطرحت الثورة واحلركة الوطنية فكان رد بومدين بأن الوقت غاية إلى نهائيا امللف هذا وطوي بعد يحن لم مجيئ الرئيس الشادلي إلى احلكم حيث فتح اجملال للخوض في هذا املوضوع وأنا مازلت أدعو إلى ضرورة التأريخ لألحداث حتى ولو كانت هناك أخطاء ونترك شيئا اضيف أن وأريد للمؤرخني واحلكم التقييم آخر أنني تفاجأت عند زيارتي ملدينة مانشيستر في إحدى املتاحف بوجود مآثر تخلد تاريخ كل الدول صراحة أتأسف إنني اجلزائر إال واألروبية العربية على وأصبحنا احلساس امللف هذا أغفلنا ألننا هامش التاريخ العاملي رغم الضريبةالتي دفعناها

لنعيش أحرارا في وطننا.

ـ ملف اإلرشيف المتواجد بحوزة فرنسا مايزال يثير جدال كبيرا برأيكم إلى أي مدى يمكن أن يستمر

الخالف حول هدا الملف الشائك؟

ـ أتوقع أن هذا اخلالف سيستمر سنوات أخرى ألن يفضح إرشيفا متنحنا ألن مستعدة غير فرنسا رفقة تورطها سيكشف كما البشعة جرائمها أمور في القمة في املوجودين اجلزائريني بعض اإلرادة لنا تكن لم أننا أيضا وأعتقد جدا خطيرة أن اخلطيرواحلقيقة امللف بهذا للمطالبة الالزمة فرنسا لم متنحنا سوى إرشيفا بسيطا ال يسمن وال يغني من جوع يخص خطي شال وموريس بعد قبل إياه منحتنا لو اآلن به نفعل ماذا سنة 46هذا في خبرة لها التي بروسيا ألستعنا سنوات اجملال لكن اآل ن األرض تغيرت والعمران غزا ها فال

فائدة من هذا اإلرشيف الذي حتصلنا عليه.

في وأعضاء تاريخيون وقادة مجاهدون نادى ـ الحكومة الجزائرية بضرورة اعتراف فرنسا بجرائمها وتعويض الشعب الجزائري عن كل المآسي التي لحقته هل في اعتقادكم أن فرنسا سترضخ لهذه

المطالب أم أنها ستواصل سياسة المماطلة؟

ارتكبتها التي اجلرائم يعرف حجم العالم كله ـ ستعترف أنها أعتقد ال اجلزائري الشعب ضد لكن الشهداء بدماء امللوثة أياديها اقترفته مبا علينا مبواصلة املطالبة والضغط أكثر حتى نعيد اإلعتبار لتاريخنا وتضحيات شعبنا حتى ولو بعد

سنوات أخرى

في أثيرت التي المزيفين المجاهدين قضية ـ كبيرة إعالمية ضجة وأحدثت األخيرة السنوات ,هل تعتقدون أنها ورقة ضغط أي كان نوعها أن أم ما ألغراض الجهات بعض طرف من وأصبح فعال اخترقت الكبيرة المجاهدين عائلة صفة يحملون مزيفون أشخاص صفوفها في

مجاهد؟

نعم بكل صراحة هناك مجاهدين مزيفني أغلبهم

الثورة في مشاركته ليثبت بأقاربه استعان الرشوة مصطلح على نقضي عندما التحريرية فخالل املزيفني اجملاهدين مشكلة حينها سنحل اجملاهدين وزير سألت سنة1996 اجملاهدين مؤمتر فذكر للمجاهدين الرسمي العدد عن حينها الرقم 85000 مجاهد فقلت له أن الرقم احلقيقي ال يتعدى 45000 مجاهد من حاملي السالح بعد توقيف القتال لكن بعيدا عن األرقام وأحقية كل شخص في حمل بطاقة مجاهد أقول أن الشعب اجلزائري هو أساس هذه الثورة وهو الذي حتمل املعاناة والتجويع والذبح والقتل والتعذيب والقسوة والعري من طرف احلركى واجليش الفرنسي هو من

يستحق اإلحترام والتبجيل والتخليد.

ما هو الثورة بداية إلى بكم أعود السيد مالح ـ بين الفترة تلك في سائدا كان الذي اإلنطباع أفراد الشعب الجزائري وهل كان هناك إحساس التقارير أن رغم الخفاء في يطبخ ما شيئ بأن في يرام ما على أن كل شيئ أكدت الفرنسية

منطقة األوراس ؟

حيث طالبا أزال ال كنت ألنني جيدا أتذكر ال ـ التحقت بالثورة سنة 1956 لكن أقول أن السرية لم التاريخيني القادة نشاط تطبع التي الكاملة األوضاع يستقرئ أن الشعب ألفراد تتيح تكن باتنة في هنا فرنسا ضباط فحتى ذكرت وكما وهو اجملاهدين حتركات كشف من يتمكنوا لم اندالعها عند الثورة جناح أن اقول يجعلني ما والتنظيم والسرية الكبير اإلنضباط بسبب كان بالقضية واإلميان واإلخالص مستوى أعلى على والتوكل على اهلل حتى أن فرنسا بعد اندالع الثورة قامت بعملية إنزال كبير للعسكر وكانوا يقولون )أخمدوا الثورة في األوراس تخمد في باقي مناطق

اجلزائر (

إلندالع نوفمبر أول ليلة إختيار هل برأيكم ـ الثورة كان مدروسا خاصة أن هذا التاريخ يصادف

عيد القديس عند األوربيين؟

ـ طبعا اختيار هذا التاريخ لم يكن إعتباطيا بل متت دراسته بدقة عالية وهو موعد احلفالت والسهرات عند األوربيني ,ما يعني تراخي في عمليات املراقبة على اجملاهدين ساعدت املعطيات وهذه واحلراسة تنفيذ الهجومات على املراكز املستهدفة وضمان

جناحها.

ـ الرائد عمار مالح إنطلق قطار الثورة فكيف كان األولى االيام الجزائري خالل الشعب على وقعها

؟

ـ املواقف اختلفت بني الناس في البداية فهناك من كان خائفا وآخر فرحان وكأنه كان ينتظر هذا اليوم

العظيم والبعض لم يفهم شيئا مما حدث.

ـ المجاهد عمار مالح شكرا لكم على هذا الحوار القيم وعلى سعة صدركم

مبا حافلة أنها يجد األدب تاريخ حلركة املتتبع إن يسمى » املعركة بني القدمي واحلديث« وقد أجنبت من الكثير حتمل متناقضة آراء املعارك هذه لنا وعدم للقدمي الرجوع إلى أحدهما يدعو التباين، للجديد اآلخر وينتصر وقواعده، أطره عن اخلروج القدمي معطيات بعض عن اخلروج في واالبتكار في ينم ألنه للقدمي والتام الكلي التقليد ورفض اإلبتكار والشاعر عن الكاتب اعتقادهم عن عجز

والتجديد.لقد شكل اجلمع بني التراث واملعاصرة أو » القدمي واجلديد « جدال كبيرا مع التطورات احلاصلة خاصة

ما تعلق منها بالقضايا الفنية.وإذا عدنا إلى كلمة التراث لنحاول حتديد مدلولها ألن الكامل مللمة معناها نقف عاجزين عن فإننا الدارسني لم يتفقوا على تعريف واحد للتراث ألنه ماديات من للخلف السلف ماخلفه كل يشمل ومعنويات أيا كان نوعهاإن واقع احلياة يفرض على اإلنسان أن ال ينظر للتاريخ على أنه ماض وانتهى وأن احلاضر منفصل عنه ألنه بالرغم من كل شيء كان وإن حتى احلاضر ثنايا في قائمة حركة هو غير واضح فيه، قد متنعنا كثافة احلاضر من فهم الصورة كلها في الشعر القدمي ولكنه ميلك زخما

ال ميكن نكرانه.لقد اعتقد الشاعر املعاصر أن التطور احلاصل في تتوفر العيش مطمئنا من ميكنه اإلنسانية حياة له الراحة النفسية لكن ما لبث أن أحس أن أحلان الطبيعة اجلميلة حدث فيها نشاز عام في اللحن رأى إلى نفسه وذاته، وحني الوجودي اخلالد ليمتد أن اجلمال بدأ ينهار راح يبحث في ذاته وفي الوجود كله ألنه أحس أن ينابيع اإللهام والتفكير قد جفت

وانقضى عهد األحالم والرؤى.واإلرادة القوة املبدع أعطى اإلحساس هذا إن التردي ظلمات من يخرجه معلم عن للبحث الفكري، فاهتدى حسه الشعري إلى ضرورة وجود

مخرج لهذه الضائقة.ظهر للوجود وجه شعري مبالمح تكاد ال تبني في حاضرها ولكن قسماتها تذكرك مباض قريب يحمل خضم في الناس دروب ليضيء طياته في الفن التطور احلاصل بالتفاتة إلى املاضي محاوال أن يجد فيه احلل لكل تلك املآسي واآلالم التي عاشها وهنا اجلدلية وهي والتراث باملاضي الشاعر عالقة تبدأ

األكثر تعقيدا

التراث واألدببقلم: طارق ثابت


بعد أن عجزنا عن اإلبداع و إنتاج أشياء ذات قيمة ، في مختلف مجاالت احلياة ، ماعدا » صناعة املوت » ، أمتد جهلنا إلى حتطيم ما بناه األجداد ، بحسن نية أحيانا و بسوء نية في أحيان أخرى ، آخر معلم حضاري معماري مهدد باالنهيار ، ضريح إمدغاسن

بباتنة. يقع هذا الضريح ببلدية بومية ، دائرة املعذر ، والية باتنة ، على مسافة 40 كلم شمال شرق عاصمة الوالية يظهر من بعيد لوجوده فوق تلة ، يتوسط

الضريح مقبرة قدمية موجودة إلى غاية اليوم . يقول الباحث في علم اآلثار األستاذ عبد الرحمان النوميدية اآلثار ‘ : عنونها دراسة في مرزوق بن : حرب معلنة لطمس املعالم األثرية باتنة بوالية و التاريخية » ) أنظر جريدة األوراس من 29 مارس إلى 05 أفريل 1993 م – ص 9 ( يقول ما يلي : » البزائن شكله املدغاسن ضريح يعود إلى فصيلة مستدير و قطر دائرته ميتد على 59 مترا ، و االرتفاع اإلجمالي للمبنى يبلغ 19 مترا و قد استخدم في بالطابع ممتزجة معمارية عناصر البناء عمارة كانت التي للعالقات وفقا ، اإلغريقي – الشرقي

تربط شمال إفريقيا بالعالم اخلارجي ...«. إلى ، الضريح بناء تاريخ حتديد فضل يعود و

الباحث األركيولوجي ) Camps G ( ، عن طريق استعماله محلول الكربون C14( 14( ، إذ يعود تاريخ بناء الضريح إلى نهاية القرن الرابع و مطلع

القرن الثالث قبل ميالد عيسى عليه السالم. البلدية قيام إلى تعود ، األثرية التحفة معاناة بشق طريق بالقرب من الضريح ، مما أثر سلبا على البناء ، و رغم زيارة فريق جزائري – إيطالي للمكان سنة 1972 ، و فريق إيطالي سنة 1992 ، و أخيرا خبراء أمريكان ، زاروا املوقع األثري ، في شهر نوفمبر ، و 2006 ، إال أن الوضع يزداد سوءا يوما بعد يوم آخر الضربات املوجهة للضريح ، قيام مقاوم مكلف بأشغال ترميم الضريح – رغم عدم اختصاصه !؟! إلى األمطار مياه تسرب إلى أدت فتحات بإحداث داخل البناية ، مما يهددها باالنهيار التام ، أمام صت

اجلميع ! ، الضريح آخر مشابه لهذا يوجد ضريح للتذكير بوالية تيبازة ، يعرف بقبر الرومية ، بناه امللك يوبا أن غير ، ) القمر أي ( كيلوباترا لزوجته الثاني الضريح الثاني ، نال كل االهتمام ، من خالل إصدار وزارة الثقافة دليل ثنائي ) عربي – فرنسي ( ، غير أن ضريح مدغاسن ، لم يهتم به ، حيث لم يصدر

أي دليل حوله .

ضريح إمدغاسن بباتنة سكوت دعوه ينهار !

... على كراسي بولعيد بن في ممرات عدد جلس ... لها املقابل املقهى كبير من السواح الفرنسيني يشربون املقهى دخلت ... الشاي و القهوة ألكل )الهريسة( و كنت أحمل معي رزمة من مجلة )Batna info( كانت النظرات الثاقبة تتفحص ما بيدي ... منشغالً كنت ألني لألمر أكترث لم بأكل )الهريسة( ... تقدم مني الدليل املرافق لهم فطلب مني مجلة كوني ابن املنطقة و دارت بيني و بينه دردشة حول الثقافة و السياحة في منطقة )هريستي في أفرط لم و االوراس و )الهدرة باملثل أعمل فأنا احللوة( مودعا املقهى من خرجنا ... املغزل( الذي أن اجلمع إال كل واحد منا اآلخر

أن كان ينتظره في اخلارج طلبوا منه من نسخا ألعطيهم يستسمحني مزين كان غالفها أن و خاصة اجمللة اجلميع أرضي أن حاولت املدينة بآثار وزعت ما استطعت من مجالت حيث بشغف صفحاتها يقلبون راحوا بحرارة شكروني أن بعد ...غادرتهم الصور تلك مخيلتي إلى فقفزت حيث اجمللة أعرض أنا و السلبية

يشيحون بوجوههم عني هذه سوى يجد ال اآلخر والبعض ترديدها من ميلوا لم التي الكلمة )هاذي سلعة بيرميي( أو )أنا منامنش و مثقفون أنهم رغم أبهاذوا( سوى يحملون ال لكن و متعلمون اإلسم فقط ... أدركت أن الفرق كبير

ثقافة عندهم فهم بينهم و بيننا ... التحري ... البحث ... العلم حب )التمنشير( إال ثقافة و نحن ال منلك في كل من حاول أن يبدع أو يغير في هذا اجملتمع الذي ال يعرف سوى األكل فهو يعيش ليأكل، و يأكل لـ .......؟! بلف )...؟...( يقوم أن غريبا ليس و ميسح أو مجلة، أوراق في الكاوكاو

بها )باربريز( سيارته.حملت ما بقي لي من مجالت ألعطيها لبعض املدمنني على قراءتها ال شيء الصامدون فهم لها تشجيعا سوى أنفلونزا حتمل التي الرياح وجه في اخلنازير ألنه مناعتهم املكتبة ال يقوى فيروس على هزمية حيويتها الدفاعية

....

الفرق بيننا وبينهمبقلم: بوهراوة عبد الحكيم

أنباءالجامعة

نشرية إخبارية تصدر عن جامعة

الحاج لخضرباتنة

بقلم: نور الدين برقادي

عدد خاص|13 12w | عدد خاص w w . b a t n a i n f o . c o mw w w . f a s a c . o r g

الالمتناهي الصراع من مختلفة ألوانا الشاب يواجه مواجهة عليه يستوجب ما منه,ذلك مفر ال الذي قد املقاومة هذه العديدة,لكن مجاالته وفي الصراع باألمور يتعلق فيما خاصة بصفة وعنفا حدة تزداد إدراكا و فهما أكثر يكون أن عليه كان اخلاصة,لذا

لسلوكاته و انطباعاته.

لقد رأينا في مجتمعنا هذا و منذ زمن قريب أن بعض هؤالء الشباب حاولوا حسم هذا الصراع في أعماقهم وقرروا املغامرة وحاولوا إنكار النواحي الروحية و العالقات و فيه تكونوا الذي باجملتمع بأسرهم تربطهم التي أعلنوا ثورة التمرد على قيمهم وعاداتهم, األمر الذي قد يقودهم في النهاية إلى اإلحساس مبرارة العيش وخيبة األمل في أنفسهم,و لكن هذا كله يكون دافعه األلم و الشعور بالفراغ و الضياع,فليس هناك فرصة للعمل الترفيه,فاملشكلة و لالبتكار وسائل ال و اإلنتاج و فهم البطالة هي اليوم شبابنا تؤرق التي الوحيدة و تكونه في ساهموا بلد في االضطهاد من يعانون حضارته وال ميكننا إنكار حقيقة مفادها أن الشباب قد ساهموا بانتفاضتهم و ثورتهم في مواجهة التخلف و االستعمار من أجل االستقالل و احلرية و الدميقراطية و لكنهم اليوم أصبحوا مهمشني في بلدهم و أصبحت نظرتهم خاطئة ومفهومهم أيضا متعصب حول هذه احلياة,فال ننسى أن املعامالت اجلائرة التي يتلقونها يوميا من طرف السلطات قد لعبت دورا مهما في غيضهم انتهاجهم إلى دفعهم ما بالظلم إحساسهم و احلرقة أو االنحراف,اخملدرات من معادية لسلوكيات لنسيان مآسيهم وهمومهم,ولكن ال ميكننا رغم هذا-

حتميل للسلطات احلكومية بل و األسرة لها كل األدوار في بناء الشباب منذ طفولته,فجذور أخالقه و سلوكا قالب في تنسكب اإليجابية أو كانت السلبية ته اختالف من اآلباء بعض يتعجب فلماذا األسري النمو احلياة جتاه أبنائهم رغم أنه استلهم الرعاية و التربية أن البديهي أخره,فمن زاوية من لألمر منهم؟ولننظر هذا نحو الطمأنينة و والهدوء بالراحة اآلباء يشعر الشاب ألنهم يتخيلون أنه قد كبر و أصبح أكثر رجاحة الذي الواقع هو احلقيقة هذا واقعية,ولكن في أكثر و نهاية تؤول عندما أملهم خيبة في املهم دوره لعب أخرى غير التي رسموها ألوالدهم ومسار تربيتهم,ولكن وبكل صراحة فمجتمعاتنا تفتقد إلى أسلوب احلوار و مصادقة الشاب,ولنكن أكثر تفهما وذكاء معه لكسب

ثقته و العمل على جتنب انحرافه.رغم كل هذا يبقى الشاب ضحية نفسه ومجتمعه في أكثر األحيان رغم كل التحيزات,و اجلدير باألولياء تلقني بالقواعد التمسك ومعاني الوطنية الروح أبنائهم و االغتراب براثن بني الوقوع وجتنيبهم اإلسالمية االنحراف وال تنكر أن الشاب هو دعامة هذا الوطن و يؤثر تأثيرًا بالغاً في بناء هذا الوطن فال بد من توفير العمل

للنهوض و االرتقاء إلى مصاف الدول املتقدمة.

الـشـبـاب بـيـن بـراثـن الـتـخـلـف؟ بقلم: قربع فوزية

املؤرخ املرسوم طريق عن باتنة مدينة تأسست نابليون تقع 1848م الصادر عن 12 سبتمبر في على بعد 425 كم جنوب شرق العاصمة يحدها شماال قسنطينة و من اجلنوب بسكرة ومن الشرق

أم البواقي و خنشلة ومن الغرب والية سطيف. بالقرب من مدينة باتنة توجد أجمل املواقع األثرية إميدغاسن، تيمقاد، بتازولت، الرومانية كاآلثار الصحابي بناه إفريقيا أقدم مساجد من مسجد مدفون، هو حيث عنه اهلل رضي نافع بن عقبة الرائعة واملناظر الصحراء، بوابة القنطرة معالم

املساكن فيها توجد التي بغوفي احلضارة على تعبر التي الشاوية املنطقة. في القائمة األمازيغية وجبل لبلزمة الوطنية احلظيرة أما من أكثر ارتفاعه البالغ شيليا 2300م فيشكالن رائعتني من الروائع

الطبيعية.اقصد األصليني باتنة مدينة سكان الشاوية األحرار هم السبب األول في رصاصة أول فكانت اجلزائر استقالل انطلقت في جبال األوراس من اسود الشاوية ثم كان النصر على يد أسد الثورة مصطفى بن بو العيد الشاوي

احلر.اصحاب الشاوية هم هؤالء و باتنة هي -هذه ...هذا التاريخ الثري بالبطوالت األصول العريقة و و ... املؤسف اليوم هو هذا و املشرف األمس هو يبقى األمل في أحفاد أسود الشاوية ملوك قلعة االوراس التي كانت لها الفرصة في التقدم و الرقي من خالل موقعها اجلغرافي املمتاز و كذا التنوع في إمكاناتها املادية و البشرية لوال أيادي خفية تعمل

على إبادة أي *شاوي* حاول حتقيق أهدافه .

باتنة... قلعة الشاوية بقلم: دربال خالد

عدد خاص|13 12w | عدد خاص w w . b a t n a i n f o . c o mw w w . f a s a c . o r g

في ورغب إال باتنة ملدينة وال نصب كلما كان أكثر كان من الوالة بني ،من فنانيها على التعرف اسمه أتذكر ال سراج هو بالفن واهتماما ولعا بالكامل ، فاستأنس وارتاح كثيرا ملرزوقى الشريف لدرجة انه كان يتنقل إلى بيته ليتعلم منه تقنيات ولقد للفن ومحبا وموهوبا مولعا فكان الرسم تعرف على كل واحد منا وعلى أسلوبه في العمل به في يلتقي فنان النقاش مع كل بل كان يطيل من وهو واسعة فنية ثقافة له وكانت املعرض اقترح على مرزوقى الشريف إنشاء مدرسة للفنون اجلميلة بباتنة فلما عرض هذا األمر عليه استدعانا لنتناقش األمر ولنساهم في تنفيذ هذا املشروع ستزيد ألنها كثيرا لها وحتمسنا بالفكرة فرحبنا في رفع شأن هذه الوالية لم يكن هذا األمر يعني إال الفنون اجلميلة أصحاب الشهادة خريجي مدرسة

الفنية.وحسني الشريف ومرزوقى مصطفى لكحل وهم ولفائــدتنا مهم ،املشروع محمد وكرمي هوارة في شرعنا حينما سهال األمر يكن .لم جميعا التحضير إال أننا في األخير توصلنا إلى حل يرضي للمدرسة مديرا الشريف مرزوقى باقتراح اجلميع وحسني هوارة مديرا فنيا أما أنا ولكحل مصطفى أساتذة في هذه املدرسة وقدمنا منوذجا وتخطيطا الوالي )مدرسة فنية( فرحب املشروع لهذا أولى وأجنز وعد ما فنفذ النهاية حتى املشروع وتابع ما تعهد به، إال أن هذا األمر ال بد عليه أن يتم مع بالعاصمة اجلميلة الفنون مدرسة مع التنسيق وهنا توقف احلمار في العقبة حينما قبل املشروع ثم باتنة فناني طرف من املقدم الوزارة طرف من سلم إلى اإلدارة مبدرسة الفنون بالعاصمة لإلشراف واملتابعة ،فوجدت حيلة وذريعة إلبعادنا من املشروع كلية كون القانون ال يسمح لإلشراف والتدريس إال من كان ميتلك الشهادة العليا مع العلم انه ال يوجد من بيننا من ميتلكها وبهذه الطريقة أصبحنا خارج بإمكانه يكن لم الشريف مرزوقى ،أما اخملطط رأس على يبقى أن األمل مع املشروع يتابع أن إال

املدرسة فعني شكليا مع منوبى الشريف املكلف بورشة الرسم وجهيد بورشة السيراميك وشعبان عبد السالم بورشة اخلط العربي فدشنت املدرسة دار مبقر الوالي طرف من بباتنة اجلميلة للفنون الشباب بالباطوار حتى يخصص لها مكانا رسميا خارج أنفسنا وجدنا ألننا التدشني نحظر فلم ،بإمكاننا يكن ولم به حلمنا طاملا الذي املشروع فعل أي شيء إال متابعة األمور عن كثبفلم يستمر الوضع طويال على من كانوا يشرفون على املدرسة كونهم لم يكونوا معينني رسميا من طرف الوزارة الشهادة صاحب موسى كشكاش مجيء ،حتى مدرسة طرف من مكلفا ايطاليا من العليا الفنون اجلميلة بالعاصمة كمدير لتسيير املدرسة

واستدعي لها أساتذة من خارج الوالية . هذا على املدينة حتصلت املطاف آخر في املهم والراغبني املوهوبني خدمة في ساهم الذي االجناز صعبة كانت الظروف كون تكوينهم متابعة في على من كان ينتقل إلى مدينة قسنطينة ليتابع من يجاورها وما للوالية مكسبا فكان دراسته بلديات ودوائر و أصبحت املدرسة تستقطب جميع موسى دراستهم مزاولة في الراغبني املوهوبني كشكاك من كان يشرف على هذه املدرسة ويحاول

أعطائها الوجه الالئق بها .هذه في كأساتذة وإدماجنا مساعدتنا حاول لقد املدرسة مع االعتراف باجلهود التي بذلنا ها إلنشائها سويت مثلما وضعيتنا تسوى أن نرغب فكنا أصحاب يكونوا فلم قسنطينة أساتذة وضعية شهادات عليا ومع هذا وسويت وضعيتهم وادمجوا تشتهى ال مبا جتري كانت الرياح أن إال كأساتذة، السفن .فمنح لنا فرصة وطلب منا، أنا وحني هوارة إن كنا نرغب في التدريس باملدرسة ،مع العلم بأنه ال يسمح إال بستة ساعات خالل األسبوع،الساعات اإلضافية التي متنح ألي أستاذ يرغب فيها ،وكان أجر هذه الساعات ضئيال إلى درجة ال تتصور، ومع هذا قبلنا ألنه حلمنا، مع األمل أن نحصل على املناصب بصفة نهائية ولنكون قريبني من مجال اختصاصنا

فقسمت الثالثة للسنة الرسم بتدريس فقمنا ،إلى فوجني أخذ كل منا فوجا ،فمرت علينا سنتان على أحسن ما يرام أما الثالثة التي تلت حتتم على بتازولت املسماة ملباز إلى ينتقل أن املدرسة مدير أيام العشرية السوداء ألسباب غير معلنة فمنحت البلدية املركز الثقافي للمدير لكي يزاول فيه طالبه فأصبحنا املدرسة وضع يسو حتى ، دراستهم ننتقل إلى تازولت لكي نؤدي وضيفتنا مع األمل أن التي كانت الوعود نحصل على مناصب دائمة مع تأتينا من العاصمة عن طريق املدير ،فلم تأتي هذه اجلهود بأي نتيجة حتى نفد صبرنا ولم نعد نفكر في مطاردة هذا احللم مجددا ،.فمرت خمس سنوات بعدها ثم تازولت إلى يتنقلون وهم الطلبة على سويت حالة املدرسة ورجعوا إلى املدينة حيث كانت ،ولقد نهائية وبصفة األول مكانها في املدرسة مرت املدرسة بظروف صعبة وشائكة ولم يستقر بها احلال إال في السنوات األخيرة وأصبحت تتنقل مع بعض طالبها إلى خارج الوطن لتمثيل الوالية مشروع يتابع املدير انه اعلم اآلن و ككل والبالد مساحة في بباتنة اجلميلة للفنون مدرسة بناء فهذا بكشيدة سابقا التسلية بحديقة كبير الهواء الطلق ومعهد القطب يشمل مصرحا في اجلميلة الفنون ومدرسة مكتبة مع للموسيقي فهذه االجنازات سترى النور مستقبال ال شك أن من يشرف علي هذا القطب الثقافي و حتمس له يدرك الوالية رفع من شان هذه أنه سيساهم في جيدا

ثقافيا وحضاريا .فاملدير لم يترك ما في وسعه من جهد في خدمة واخذ وتوسع غيرنا اجملال،حلم حتقق من طرف هذا أفاقا كبيرة مع ما صرح به موسى كشكاش أن كنا لو رمبا املستقبل، في العليا الدراسات تزاول جنحت ما املدرسة هذه وسير اشرف من نحن عالقة يشوب كان ملا هذا يومنا إلى استمرت وما الفنانني فيما بينهم واني اعلم جيدا أن اخلير فيما اختاره اهلل و الذي عايش الوسط الفني يعلم ما

اعنيه .

موسى كشكاشومدرسة الفنون الجميلة

بقلم: م.كريم


من أخرى شطب ... أحداثا احتضن ... زمن مر تعبث الريح بدأت عندما آخر زمن حل ... ذاكرته عليها مشى التي األزقة تلك في األشجار بأوراق عباقرة و عمالقة األوراس ... بدت األزمة موحشة و

كأن األقدام لم تطاها يوما...ذكرياته في بحثنا و الزمن ذاكرة كبشنا أن بعد التي الشخصيات بعض بعث فأعدنا املتراكمة تاريخ صفحات على بصماتها تركت و عنا حلت األوراس حتى تشعر تلك الصراصير امللتصقة هنا ينالوه لن اجملد أن و شيئا تساوي ال أيضا هناك و أرواحهم )لصقوا جهد من يبذلونه ما رغم أبدا أن هيهات لكن و يطروش( ما باش بلبطاكس )فاقو( لن يترك لهم يفيدهم ذلك فاملبيد اجلديد

فرصة البقاء.مر زمن على تلك اإلبداعات املركونة و املهملة على املكاتب و لم يكتب لها أن ترى النور بني أيدي القارئ

الباتني ...تصارع هي و )Batna info(مجلة على زمن مر الثقافية احلياة حاصرت التي النسيان جيوش

باملدينة ...مر زمن و أصبح جمللة )Batna info( قراء حتى وراء القضبان، و ها هي اليوم تكتسح عالم االنترنيت .. مر زمن .. و مر زمن آخر ..و رمبا سيمر زمن و نحن )لعروشية( عقليات من الباتنيون يغير أن ننتظر التي هي و يتهم ال و خلدمة رأي حول يلتفوا و باآلالف و السلطة و اجلاه و املال بأصحاب تزخر ... بل؟ عكس ما فعله بعض السلف الذي طبعا اجنازاتهم تشهد و بخير يذكرهم الباتنيون مازال )رب اآلخر العالم إلى رحيلهم رغم ذلك على

يرحمهم(.ال البعض( )حيث )الباتنية( يبقى و زمن مر سمعتها فشوهوا مدينتهم قيمة يعرفون

عندهمش )ما صراحة بكل ... مهينة بتصرفات نيف الشاوية( و حرارة )لعرب( فأصبحوا كالبغال و سقطوا في مستنقع )حشاكم( لهم أصل ال أكثر أي و الذل( نحملش ما أو أفحل و )زوالي

من هذا؟ مر زمن و سيأتي زمن لتشرق فيه الشمس و تبدد كنا )إذا الصراصير تختفي و الظالم هذا عنا َهَث الّطاْق )َهَث يقول: الشاوي املثل و افحولة( وَلَْغْم( ... طبعا البعض لم يفهم معناه و لذلك أرجوا أن تتابع ترجمته على أمواج إذاعة باتنة ألنها

الشيء الوحيد الذي يذكرنا بشاويتنا ...مر زمن و هواجسي لم تنتهي ... و حبر قلمي لم يجف ... و كلماتي تتدافع من أجل أن أكتبها على

األوراق ... قبل أن ينفجر رأسي من وشوشتها ....

بـاتـنـة و الـقـافـلـة تـسـيـربقلم: بوهراوة عبد الحكيم

تقع مدينة تازولت جنوب شرق باتنة على بعد 10 كلم حيث تعتبر في العهد الروماني أكبر معسكر أين أطلق عليها اسم »ملبازيس« و في األوراس هي املنطقة الثالثة املكلفة بالدفاع عن نوميديا حيث قسنطينة. إلى انتقالها قبل لها عاصمة كانت واملقاومني الثوار بفضل صامدة كانت كما

األوراسيني الثائرين في وجه روما ..أحد أنقاضها على أ.قيم الفرنسي العهد من في ذلك و »ملباز« بسجن املعروف السجون أكبر الذي استقبل املساجني من جميع 1853 و سنة الوجود إلى املعمرين ظهرت بعد قدوم و األجناس تزدهر العمرانية احلركة بدأت و »ملباز« مدينة

فيها.و حسب املؤرخني يعود اسم »تازولت« إلى األصول حيث »الكحل« أي »ثازولت« يعني و األمازيغية

كانت مناجم تستخرج منها تلك املادة التي تزين بها العيون ..

ذات ملبازيس تعتبر التاريخية الناحية من اآلن حلد قائمة رومانية آثار لوجود قيمة الروماني املسرح و العسكرية كالقاعدة بعض تزال ما اآلن حلد و ... الخ واحلمامات املدينة هذه أسرار تخفي مغمورة اآلثار الفيضانات أدت األخيرة اآلونة في املنسية. إلى تعود قيمة فسيفساء اكتشاف إلى الروماني، كما يحتضن املتحف حتف العهد الفسيفساء من قطعة منها ثمينة آثار و

لطاملا جذبت السواح من كل مكان ...أن إال املسلح االسمنت و الطوب زحف رغم بعض البيوت اجلميلة من العهد الفرنسي ما تزال قائمة حلد اآلن مبا يسمى »بالفالج« املزين بأشجار احلقول متتد أطرافها على و الياسمني و التوت التي لم تصلها حرب الطوب حيث تبقى اجلميلة لالستجمام مكان و الراحة يبعث جميال فضاءا أشجار فيها تعانق التي الغابة مبحاذاة خاصة الصنوبر عنان السماء و أشجار البلوط و العصافير

املتنوعة.بيضاء حلة املدينة تكتسي الشتاء فصل في لتساقط الثلوج بغزارة الشيء الذي يجعل الينابيع تتفجر و حتافظ على اخضرارها إلى أواخر الصيف.

سببا كانت اخلالبة و الساحرة الطبيعة هذه إن

مثل )مطربني فنانني بروز و إلهام في مباشرا بوترعة بشير، كمداسي رسامني دادي، حسان املدينة بهذه تأثروا الذين السايح(( زوزو صالح، الساحرة. حتى األجانب أحبوها و عشقوها منهم الرسامة األملانية )Béténa( التي انبهرت ملا زارتها ألول مرة و قالت: »كيف ال تتحرك مشاعر فنان و

هو يزور هذه املدينة«.رغم كل ذلك كانت تازولت مدينة منسية سياحيا . الشيء الذي لعدم وجود مرافق و ثقافة سياحة مسيرتها و التاريخية قيمتها على و عليها أثر

الثقافية. »José Noel« اسم يبقى التاريخية لألمانة و واجبه يؤدي هو و مات الذي الفرنسي الطبيب املهني عندما اجتاح املدينة وباء أودى بحياة الكثير

من سكانها.تاركة تيمقاد مدينة إلى القوافل متر سنة كل حجارتها و أرضها حتكي التي املدينة هذه وراءها حكايات و أساطير، و ال يلتفت إليها أحد إال بعض تبحث عن جواب أسئلة فيها . تقرأ التي العيون

ألسرار هذه املدينة.األطياف تخرج األعني تنام و احلركة تهدأ عندما لتتسامر على ضوء القمر. وتعيد عجلة الزمن إلى اإلنسان بهذا آبهة غير الغابرة األيام لتلك الوراء

الذي حطم كل جميل في هذه املدينة.

لمبازيس مدينة تاريخ وراء الغيوم


في عبيدي محمد احلاج بن الطاهر محمد ولد 12 مارس 1914 بوالية »تيقري« التابعة ملشتة فرقا يضم الذي شليح أوالد عرش من عمارة وبطونا وأفخاذا منها: البراقة وأوالد منصور ولرباع وأوالد مخلوف ومديازة وأوالد عريف وأوالد عني درمي

وأوالد بوراس. « فرقة في عبيدي الطاهر الطفل محمد تربى البراقة » التي جند فيها شيوخنا وأعيانا وفرسانا. بكرمها معروفة الفرقة هذه عوائل وكانت وأعوانه. لالستعمار ومناهضتها وشجاعتها عبيد وبن وعبيدي بوزيدي عائلة منها ونذكر وخزار وبن سعدي ومعمري ولبشق وزكري وزقارة وأوالد خلوف، وهنا جند أسرة احلاج محمد عبيدي حيث تربى الطفل مع أبناء عمومته: احلاج شريف واحلفصي ومسعود وعمار )1990 سنة )توفي

)الثالثة على قيد احلياة(.ترعرع الطفل في جو من التسامح في منطقة والعزة األنفة على فيها الناس جبل جبلية، وبالول عمارة جبال كقمم املرفوعة والهامات العاصفة الريح تهزها التي الثابتة والقلوب عليها تشرق حني كالسماء الصافية واألفكار شمس أواخر شهر احلصاد، كبر الطفل مع أبناء الذين « تيخوباي « قرية في وخؤولته عمومته

ويعتنون الفالحة ميتهنون كانوا بأرضهم ومتمسكني بها، وقد حاول املعمرين سلبها منهم، ونذكر من : كورطي املتأخرين هؤالء املعمرين وفياما وابنه جاك وبولي، وبيرطالي، وكان هؤالء املعمرون ال يترددون في ميكنهم أنه يرون عمل بأي القيام من االستيالء على أراضي الفالحني االستعانة حاولوا وقد باجلهة، عونا ليكونوا املنطقة أبناء بعض انقلبوا لقد هيهات لكن لهم، منهم، بعض على وآتوا عليهم نذكر وشهداء مجاهدين فكانوا منهم: محمد معمري وعشي نصر والصالح بن النوي مراردة وبن جاب

اهلل الصالح )مغداش(.املتأزمة األوضاع هذه جانب وإلى بالعلماء تعج املنطقة كانت نفوس في يبعثون كانوا الذين السكان اإلميان بان اجلزائر ال محالة الفرنسيني، ونذكر من متحررة من بن والطاهر خزار حميدة هؤالء، عبيد بن الشريف ومحمد عبيد ومحمد الطاهر بوزيدي ومحفوظ بوعلي )ما زال ( وقد تتلمذ على يد هؤالء أبناء على قيد احلياة الذين كانوا منهم مجاهدين وشهداء: املنطقة ومسعود سخرية بن وعمار سخرية بن يوسف ) اجملاهدين حاليا الوالئي ملنظمة األمني ( عبيد في هذه األثناء كان الفتى محمد الطاهر يتتبع باجلهة، تعصف التي السياسية املستجدات فرنسا أن الشباب من كغيره أدرك وأنه خاصة يجب محاربتها وعمالءها املأجورين في جل جهة أو تردد خاصة وأنهم عرفوا حقيقة وبدون هوادة احلرب غداة امليدان في فرنسا أبناء وشجاعة أدركت األجهزة االستعمارية األولى هنا العاملية بان هناك نوع من التحدي فقي املنطقة قد يؤدي

إلى العصيان والتمرد.للنهب عرضة املنطقة أصبحت وعليه االستعماري بحيث اشتد الضغط على العائالت التي تضم الرافضني للعمل مع االستعمار وتأدية اخلدمة العسكرية، وقد عملت اإلدارة الفرنسية مهمة وتسهيل للعمل الشباب استدعاء على املناجم في لتسخريهم فرنسا إلى سفرهم وبناء واخلنادق األنفاق وحفر والشحن والنقل اخلطيرة املصانع في والعمل احلديدية السكك

الذي الطاهر محمد الشاب فيها وجدنا التي عمله وكان 1936 عام في فرنسا إلى سافر املستعمرات أبناء إال فيه يعمل ال مصنع في الشائكة األسالك مصنع وهو الفرنسية، الكهربائية ذات الضغط العالي التي ال ترحم من يخطئ، والكثير من اجلزائريني أصيبوا أو صعقوا زيادة أجل من إال لشيء ال عملهم أماكن في

توفير الرفاهية للفرنسيني.الفرنسيني ميقت الطاهر محمد الشاب وكان بطبعه وصار يتحني الفرص للقاء اجلزائريني الذين يجد حيث الوطنية احلركة في ينشطون كانوا جديدة أفكار وتبلورت باله يشغل ما لديهم الفرنسيني يتجنب أن عليه كان وهنا وجدية يدرك ألنه وجد وحيثما العمل في وعمالئهم واملتابعة اجلوسسة في الفرنسيني أساليب والتصفيات اجلسدية كثيرة تتم بأبسط الوسائل

وشتى األساليب.املكبل وطنه إلى الطاهر محمد الشاب عاد بحق ارتكبت التي الرهيبة اجملازر كانت وقد عميقا أثرا تركت اجلزائر أنحاء كل في السكان مستقرا باتنة مدينة من وليتخذ نفسيه في وموقعا النطالقه في عمله النضالي وهو يحمل على يعاملون الذين اجلزائريني، وآالم معاناة ورفاهيتهم الفرنسيني خدمة في يكونوا أن للتفتيش وقت كل في عرضة اجلزائري ويبقى الفرنسي السري البوليس قبل من واملضايقات ولم يكن الشاب ليركن ويهدأ بل واصل نشاطه أعضائها وهدف املدينة في عاملة خاليا فكون اجلزائر في االستعمارية فرنسا سياسة كشف وقد استطاع في فترة وجيزة أن يجعل هذه اخلاليا نال وقد الثوري الكفاح فكرة لتعمم منطلقا استقطاب منه جعل الذي األمر اجلميع تقدير

أبناء املنطقة الثائرين.األحداث تابع الطاهر محمد املناضل الشاب إن فكره فتبلور الوطنية الساحة على السياسية من يناضل التي القضية بعدالة إميانا وازداد الهياكل توسيع على انصب جهده وقد أجلها، متينة أسس على السري للتنظيم القاعدية مدروسة مرحليا رغم كثرة عيون االستعمار التي وحتصي خطواته وتالحق له وتترصد به تتربص املناضل متكن وقد وارحتل، حل حيثما أنفاسه باالنضباط متتاز سرية خاليا تكوين من الشاب برهن الذي األمر والتنفيذ، األداء في والفعالية اخملططة األهداف حتقيق في قابليته مدى على

رغم الصعوبات والتعقيدات الكثيرة.

ثـائـر شـعـبـي لـم تـلـوثـه الـمـادة والـصـراعـات الـسـيـاسـيـةالـحـاج لـخـضـربقلم:د.محمد العيد مطمر


حتت األوراس في السرية اخلاليا تكوين وتواصل قيادة مصطفى بن بولعيد فكانت في عني التوتة القائد وباتنة وآريس واجلهات األخرى، وقد زودهم الوطنية احلركة برنامج في الواردة بالتعليمات السرية اخلاليا توسيع على العمل منها: التي واالهتمام بالعناصر الفعالة وبث الروح الوطنية

ونشر األفكار التحريرية بني املواطنني.تامة.. بسرية تتم التعليمات هذه وكانت وتسارعت األحداث وكانت اللقاءات واالجتماعات تترى، وهنا نرى أن نورد ما ورد في مذكرة العقيد احلاج خلضر قائد الوالية األولى »... ألول مرة أعرف بان للجزائر طالئع جاءت لتقول كلمتها عن طريق أعرف مرة ألول البارود، وطلقات البنادق فوهات الوالدة، بان مخاض مائة وثالثني سنة لها حلظة فكانت اللحظة هي ليلة أول نوفمبر 1954 كل

هذا بخنقة حلدادة.إنها خنقة حقا وصدقا فهي محصنة بأشجارها هذه ستصنعه النصر بأن توحي التي وغاباتها قد كذلك هي والتي الظالل الوارفة األشجار ينطق حالها لسان وكان االستعمار كرهت ويقولك تعالوا فنحن حصنكم ومنكم ودرعكم

الواقي يوم املعركة الكبرى.خنقة ساكني عن أما والصخور، األشجار هذه ورمز األوراس أشاوس فهم »التوابة« حلدادة األسرار كتمان وصندوق انتصار وعنوان التحدي األوراس جبال سكان بني من يختارون كي وإال ومكمن مقر من اجلهاد بداية لقاء ليكون

سكناهم.وبشرى فحرة وكلهم بديارهم التحقنا وقد وكلهم تهليل وترحيب الن عرس الثورة سيبدأ من عندهم وقافلة النصر ستطلق مساحات ديارهم واإلخالص الوفاء رموز وهم إليهم ننظر فكنا التي ستصبح جزائر اجلريحة اجلزائر وهم عنوان

النصر والبطوالت«.وخنقة موسى أوالد دشرة من األفواج انطلقت من فوجني منها احملددة أهدافهم صوب حلدادة خنقة حلدادة إلى مدينة باتنة، فوج محمد الطاهر عبيدي )احلاج لعبيدي( وفوج الطاهر النويشي ) احلاج قيادته تولى الذي الفوج وكان ،) غمراس خلضر متكونا من خمس وعشرين مجاهًدا وتولى من بشاحنته حملهم اولهادي بوحة املناضل الثانية باتنة حوالي الساعة ( إلى ) يونيك نوع مصطفى سي جسر إلى وصولهم لدى عشر عبد الصمد في الضاحية الشرقية ملدينة باتنة، انقسموا إلى فوجني، فوج بقيادة محمد الطاهر

عبيدي ) احلاج خلضر ( ومهمته مهاجمة مخزن أحمد فوج إلى باإلضافة واملتفجرات الذخيرة الرجال رشيد بوشمال مهمته مساعدة وإسناد

املكلفني بقتل حراس الثكنات.احلراسة مركز وهو احملدد هدفهم نحو اجتهوا وتوجه إفريقيا، ومقاتلي املدفعية لثكنتي جنديني لقتل احلارس بالسالح األبيض بغتة حتى ال ينتبه اآلخرون من العساكر الفرنسيني، وبقي في ثقب إحداث يحاولون معه ومن الفوج قائد السور وفعال كان ذلك، فدخلوا عليه متجهني إلى مخزن السالح واستطاعوا فتح بابيه األول والثاني مشدودة األسلحة من هائلة كميات فوجدوا كلها مع بعضها البعض بشبكة من السالسل واألقفال أطلق اجلنديان النار على احلارس بعد أن تنبه إليهم وشعر بهم أثناء محاولتهما االقتراب منه، وقد أردوه قتيال وهو العريف كوشي وكذلك احلال للقناص » اودابيار » وقد مت القضاء عليهما آخرون عساكر هاجمهما وهنا إصابتهما بعد فتبادلوا إطالق النار ولم يبق بعد ذلك أمام قائد الفوج احلاج خلضر والذي كان معهم داخل مخزن ثم قنابل عدة اخملزن في يفجروا أن إال السالح واألبقار واخليول األغنام حظيرة نحو ينطلقون فيطلقونها جميعا ويطلقون النار في كل صوب ويفجرون القنابل داخل الثكنة فاشتعلت النيران وعمالئه االستعمار لينذر األرجاء الدخان وعم وأن وتعالت انبعثت الثورة شرارة أن املأجورين صواعق ماحقة ستصب على احملتلني أنى وجدوا

في اجلزائر.على كان الثورة اندالع من أيام مرور وبعد ....من معه ومن يؤكد أن خلضر احلاج اجملاهد اجملاهدين بان الثورة مستمرة وقام بعمليات هامة خطط أنه ونذكر طاحنة معارك في وشارك املارة القطارات استهدفت عمليات في وشارك على السكة احلديدية بباتنة إذ صارت العمليات أثر على االتصاالت واإلمدادات تنفذ باستمرار مما

التي متر عبر باتنة إلى اجلنوب او الشمال.شارك في عمليات تصفية العمالء وما أكثرهم وكما قتل » جاك » من أبناء املعمرين في املنطقة بوزيدي بكامل تفاصيلها الراوي محمد وحدثني أكتوبر 12 في وستيلي معركة في أصيب وقد

.1957 19 في املشهودة الرفاعة معركة في شارك

سبتمبر 1958.اجملاهدين وعالج التمريض مهمة بنفسه تولى اجلرحى كما ساهم في إنشاء مستشفى قيادة

حدثني وقد كيمل غابة بعمق األولى الوالية الراوي عثامنة محمود بصفته كان ممرضا وطبيبا املسؤول اجملاهد ومآثر دور عن املستشفى في

احلاج خلضر.1956 توجه إلى جب بني عسكر 6 نوفمبر في بجيجل حلضور مؤمتر الواليات املتحدة وقد حضر عميروش العقيد منهم القادة معظم املؤمتر

وسي احلواس.ترأس الوالية األولى بالنيابة بعد استشهاد الرائد

علي النمر وذلك سنة 1958.غادر الوالية األولى إلى تونس إذ استدعي من طرف

القيادة حلضور اجتماع العقداء عام 1959.استخلفه الرائد مصطفى بن النوي مراردة قائد

الوالية األولى بالنيابة.هذا وفي احللقات القادمة سنتطرق لدور العقيد وبعد ) 1959 1962- ( تونس في خلضر احلاج أن حتصلت وبعد ) 1963 – 1998( االستقالل عام جويلية اخلامس في استقاللها على اجلزائر

.1962كان الذي الدور أدى قد خلضر احلاج لعقيد كانا يجب أن يؤديه قبل الثورة مناضال سياسيا وأثناء

الثورة مجاهدا ومسؤوال.خلضر احلاج مرض عبيدي:: رشيد محدثي قال ثم العاصمة واجلزائر باتنة مدينة في وعالج باتنة مستشفى إلى وعاد شهر ملدة بلجيكا باملستشفى زروال اليمني الرئيس وزاره اجلامعي تكملة إلى من حديثهما جانب في تعرضا وقد مطار ومشروع نوفمبر أول مسجد مشروع يذكرهم محدثي زال وما – املواطنون باتنة.زاره بأسمائهم منهم زائر عندما رآه احلاج خلضر وهو في شدة املرض أراد أن يقول له شيئا وان يتكلم معه فقال له الزائر خذ راحت أيها القائد فعال أنا الذي قلت للعقيد عميروش عني في واد الصومام: فقال يجاهد معكم؟. الذي الطفل من هو هذا

لك العقيد: إنه املسؤول بن طوبال.ابتسامته وطالت خلضر احلاج العقيد فابتسم بعينني مغمضتني وكأنه عاد إلى ذكريات األمس املناسب الوقت في يعودون األبطال أن وتأكد أن إلى رؤاه في وغفا األوقات أعز في ويذهبون

وافته املنية في يوم 24 فيفري 1998.كنت يومها في مسجد أول نوفمبر حيث سجي نظرة الناس جموع عليه وألقى الفقيد جثمان األخير مثواه إلى وشيعناه عليه وصلينا وداع مبقبرة بوزوران رحمه اهلل وأسكنه جنات النعيم

مع الصديقني والشهداء.

ثـائـر شـعـبـي لـم تـلـوثـه الـمـادة والـصـراعـات الـسـيـاسـيـة


هل تشرفتم بتقديم شخصكم ؟باتنة 1957 مبدينة 8 ماي _محمد كرمي من مواليد ،أما أستاذ للتربية الفنية مبعهد البشير اإلبراهيمي بدايتي مع مجال الفن كانت منذ الصغر فكان رسمي أتغلب أن أحاول دائما إذ كنت وتقليديا وعاديا بدائيا على النقص الفني الذي أشعر به ...وذالك عن طريق ،وتقليد الكبار الفنانني من غيري رسومات اقتباس بعض الفنانني مما أصبحت أشعر وكأنني مجبر على اخلوض فى غمار هذه الهواية وأصبحت أحلم أن أكون أللتحق وسعي فى ما كل وبذلت ما، يوم في فنانا مبدرسة الفنون اجلميلة التي كانت لي معها حكاية

طويلة .

هل هناك من تأثرت بهم من الفنانين)الكبار(؟ املعروفني الكبار الفنانني من بعدد تأثرت لقد _ Salvador وخاصة السريالية، للمدرسة املنتمون )التكنيك األداء ناحية من كان تأثيري ولكن Daliملبادئهم معارضا غالبا نفسي أجد بينما (فقط،

وقيمهم ومضامينهم.

ماهي القضايا التي تتناولها في فنك ؟التي القضايا كل ميس اهتمامي إن الواقع في )الواقع عن أعبر أن أحاول وأنا مجتمعنا يعانيها كل عبر التشكيلية أداتي ذلك في (واستخدم أردت ،وإذا أريد عما التعبير لي تتيح فنية مساحة احللول أعطي أن بفني أحاول فأنا أفصح جوابا الذي الفن مجتمعنا،أما يعانيها التي للمشكالت . أمارسه ال فأنا شيء عن يعبر وال شيئا يقول �ال

ما هي وظيفة الفن في رأيك؟الوعي أشكال من شكل رأي في التشكيلي الفن وصورة من صور اإلحساس اإلنساني الناضج وان كان أن يستطيع ما ابسط ،فان شيئا يفعل ،أن للفن يفعله هو أن يعبر عن إحساس الفنان ،ويعكس صورة احلياة والواقع كما انطبعت في نفسه ، بل أزيد على ذلك فأقول أن الفن يستطيع أن يؤدي دورا مهما في البناء احلضاري لإلنسان واألمة.على أن هناك شرطا ال بد منه لكي يقوم الفن التشكيلي بهذا الدور املهم وهو أن يرتبط باملبادئ واملثل والقيم الرفيعة ،حينئذ

ارتباطه خالل من اجلاد البناء في يسهم أن ميكنه ووسيلة مهمة أداة منه جتعل التي القيم بتلك

جليلة في البناء .

ما رأيك في واقع الحركة التشكيلية في بالدنا ؟إن احلركة التشكيلية في بالدنا تسير وراء تيار مجهول ،إن الكثير من الفنانني عندنا يدعون اإلبداع ويزعمون من أكثر ليس إبداعهم أن أقول ،لكنني بقوة ذلك العملية مقومات كل يفتقد سطحي تقني أداء واألصالة التميز تفترض التي األصيلة االبتكارين واجلدة وغيرها من مقومات اإلبداع احلق إن جتاهل كثير اجتاهات وراء املنضبط غير واندفاعهم الفنانني من غربية ، دفعتهم إلي شيء خطير واالعتزاز واالفتخار ،ونحن أعمالها ومتجيد االجتاهات بتلك والتعصب إنسانية روائع الغربية الفنون في أن أبدا ننكر ال النفس على كاشفة أضواء تلقي ومدهشة بارعة

اإلنسانية، وال متيزه تأكيد من فناننا يعفي ال هذا كل ولكن يعفيه من تأكيد اختالفه فيما يجب التعبير عنه ،وال شك أن الفرق بني فنان غربي له قيمه وله تصوره وله وتصوره قيمه اآلخر هو له جزائري وفنان مجتمعه ومجتمعه،هذا الفرق واضح ويجب على الفنان إذا كان وقضاياه همومه عن بالتعبير عليه التأكيد أصيال، من صورة أشكاله جميع في الفن الن ، ومجتمعه

احلياة وصورة لنفسية الفنان.

أرجوا أن تعطينا مزيدا من التوضيح عن هذه النقطة فأنت لم تذكر دور الفن ووظيفته ؟

أداة يكون أن وميكنه هدم أداة يكون أن للفن ميكن بناء ،أداة هدم إذا كان وسيلة لالجناز والكسب ،طبعا وأثرت شهواتهم ستكسب الناس إذا خاطبت غرائز وتسجل ضخمة مداخيل ستحقق ،بل محالة ال إذا بناء ،وأداة مبيعاتها في قياسية أرقاما لوحاتك بقيم اإلنساني الوجدان لتطعيم وسيلة الفن كان أن ،ثم وغني ممتع جمالي بإحساس وتزويده رفيعة فلكل الفنان موقف من يأتي والبناء الهدم أساس فنان موقف من الكون واحلياة كما أن لكل مقاييسه ومثله وقد يكون موقف الفنان واعيا وسليما أو خالف ذلك ،املوقف موجود بالضرورة فمن الفنانني مثال من

يشغل نفسه ويصرف هم إلى تفسيرات تقوم على عند واضح هنا واملثال اجلنس كرابط معينة روابط احلتمية رابط أو قوق فان عند الصراع رابط أو رودان عند قوقان التي تسير األشياء واألحياء واملهم إن دور الفن ينبني على تلك القاعدة املتينة التي سميناها التصور وهو املوقف من احلياة والكون واألشياء إذ من

خالل ذلك املوقف يعبر الفنان ويبدع.

الحظت في لوحاتك نزوعا خاصا ال المحه عند الكثير فنية مدرسة إلى تدعو أنك لك كالم في وقرأت

مستقلة متميزة هل يمكن أن تحدثنا عن ذلك؟ لعلك الحظت من خالل أجوبتي السابقة عدم رضاي عن كثير من االجتاهات التي حتكم املسار التشكيلي أوضحت لك أنني أفهم الفن علب أنه وسيلة ال غاية صنع في وقدرته مبوهبته الفنان يستثمرها وسيلة اجلماهير وجدان صقل خالل من اجمليد املستقبل الفنانون يطرحه مما لكثير مرتاحا لست وبصراحة التشكيلي مجرد أرض الفن أن يكون ولست مرتاحا

بور بعيدا عن اخلصب واإلسهام في حل املعضالت .ودوره التشكيلي الفن بأهمية قناعتي خالل ومن أحاول أن أعبر عن مفاهيمي وأفكاري ومشاعري جاعال أدهشني ،ولقد وإيقاظ وتوصيل حل أداة الفن هذا اإلقبال والتجاوب الكبير مع اجلمهور كلما أعرض موضوعا الفن جعل بضرورة اقتناعي وزاد لوحاتي عددا نفذت ولقد ومشاكله، يتناول قضياه شعبيا ،ولقناعتي النهر هذا في كلها تصب اللوحات من الفنان عندنا واختالف مفاهيمه بيئة باختالف أيضا وأفكاره ومشاعره رأيت أن أفضل ما يجعل الفن أداة مهمة في التغيير هو متيز الفنان اجلزائري وذلك ال يكون إال من خط مستقل ومدرسة مستقلة هذه املدرسة احلضاري استقاللنا من وأدواتها أساليبها تستمد احمللية هي أن متأكد وأنا ومتيزنا عن غيرنا والنفسي الطريق إلى العاملية أعني بقدر ارتباط الفنان ببيئته

وواقعه بقدر ما يكون ذلك دافعا إلى تفوقه.

هل من كلمة أخيرة ؟ممارسة إلى للفنانني دعوتي هي األخيرة كلماتي إن دورهم والقيام بواجبهم مع الوفاء لروحهم وأصالتهم

وقيمهم ومجتمعهم .

الرجل المدرسة كريم محمد

حوار: عمامرة س.م.هـ


نواصل مثلما عودنا قراءنا تسليط الضوء واكتشاف واملتألقة الناجحة والشخصيات املؤسسات أهم مساحة العدد هذا في وخصصنا مجال أي في للمؤسسة االقتصادية العمومية للكهرباء الريفية إدارتها على األول املسؤول خصنا التي واحلضرية السيد محمد الطاهر بنيني بحوار شامل وغني في التي يكشف بعضها ألول مرة خلصناها املعلومات في هذا املقال، أعترف أنني كنت ال اعرف الكثير عن

املؤسسة قبل التقاء املدير العام . التي التقنية اخلصوصيات بعض إلى بكم أعود تاسست التي الوالئية املؤسسة هذه متيزالتي سنة 1981 ودخلت اخلدمة العمومية رسميا سنة تعداده ويصل عامل 200 بتشغيل بدأت 1982اليوم إلى 500 عامل اختصت في البداية في مجال الكهرباء احلضرية التي تخص مجال املشاريع إجناز هذه كادت ، باتنة والية مستوى على والريفية املؤسسة أن تعرف طريقها إلى احلل ويسرح عمالها مؤسسة 12 عرفته مثلما األمنية األزمة خالل وعدم العجزاملالي بسبب الفترة تلك في بباتنة قدرتها على تنفيذ املشاريع املوكلة إليها لكن إدارة املؤسسة عرفت بقليل من احلنكة و حسن التدبير واحلل العمومية املؤسسات بيع اإلفالت من قبضة واملشاريع العمل فإن سوق بنيني السيد وحسب املأساة بسسب كامال وجمودا ركودا حينها عرف الوطنية وانشغال الدولة في محاربة اإلرهاب، في هذه الفترة بالذات عرض والي الوالية وقتها السيد جباري ضخمة جديدة مشاريع الوالئية املؤسسات على بالوالية على غرار الطريق السريع ،املطاروقال باحلرف أعدكم لكنني أموال لها ليس الدولة أن الواحد حينها في مستحقاتكم كل ستستلمون أنكم طبعا كان اخليار صعبا فانسحبت مؤسسات وقبلت أخرى العرض ومؤسستنا يضيف السيد املدير العام الدولة في ولثقتنا اجلزائر اجل من العرض قبلت واحلمدهلل اخلاصة بإمكاناتنا وانطلقنا اجلزائرية مستحقاتنا أيضا ونلنا به تعهدنا ما كل أجنزنا واعتبرنا ذلك حتد كبير لكل أعداء اجلزائر الذين كانوا الشعب من وتيئيس أمل اغتيال كل يراهنون على السيد يضيف كما للدولة الرسمية املؤسسات دعمت التي األوائل من كانت املؤسسة أن بنيني

الظروف رغم 1997 ثاموقادي سنة مهرجان عودة الصعبة النفسية واحلالة املضطربة األمنية التحدي رفعت الوالية سلطات لكن للجزائريني رسائل ومترير العالم أمام األولى الطبعة إجناح من واقفة وستيقى بخير اجلزائر أن من خالله مشفرة رغم الداء واالعداء مضيفا أن املؤسسة أوكلت لها مهمة إنارة املدينة الرومانية التي آلت كل أعمدتها وشبكتها الكهربائية إلى التخريب بسبب اإلهمال والالمباالة ومازلت إلى اليوم املؤسسة تتكفل بهذا الكهرباء مؤسسة أن قال بنيني السيد ، اجلانب ما على الهامش إلى تركن لم واحلضرية الريفية همجية من خوفا اخلاصة الشركات بعض فعلته عمالنا وكان طبيعية بصورة اشتغلنا بل اإلرهاب أخطر و اجلبال اعماق إلى يتنقلون ومهندسينا املناطق من اجل تصليح املولدات الكهربائية التي تتعرض للتخريب من طرف جماعات اإلرهاب حتى أن بعض عمالنا تعرضوا إلى إعاقات بسبب إنفجار األلغام املزروعة ، كل هذه التضحيات التي قدمتها هذه املؤسسة أكسبتها رضا وثقة الدولة اجلزائرية من العديد نيل في تنجح وجعلها ومسؤوليها 2000 ( والنجمة )إيزوسنة اجلوائزعلى غرار جائزة مبزيد حتظى جعلها ما السكن وزارة من السابعة باتنة جامعة منها مشروع الضخمة املشاريع من اجلديد بطريق فسديس واملدينة اجلديدة حملة 1 و2 حيث تتكفل بكل ما يتعلق باإلنارة احلضرية والربط بشبكات الغازالتي أصبحت تتخصص فيها بحكم إنشائها ملكتب دراسات معتمد لدى شركة سونلغاز املتوسط املديني على املؤسسة افاق وبخصوص من مزيد إلى نسعى بنيني السيد يقول والبعيد اإلنتشار على املستوى الوطني والذهاب إلى اجلنوب من خالل اإلستثمار في اليد العاملة والوسائل التي تنوفر عليها خاصة ان مؤسسة الكهرباء احلضرية والريفية حتولت مؤخرا إلى اإلستثمار في مواد البناء )إيدميكو( اخملتصة في من خال ل شرائها ملؤسسة التوتة عني بطريق ومحجرة اإلسمنت مادة بيع كانت تابعة ملؤسسة )صوكولبا( هذه اإلستثمارات

اجلديدة رفعت من رقم اعمال املؤسسة .البطاقة تقدمي نود املؤسسة ملف غلق وقبل الشخصية للمدير العام السيد محمد بنيني فهو

تابع دراسته في كل 1959 بباتنة وبها من مواليد ومنتوج الكفؤة اإلطارات من يعد حيث املراحل خالص للمدرسة اجلزائرية ثم تنقل إلى مدينة عني ليتابع كاملة سنوات 5 بها مكث التي الناس أم للبترول واشتغل هناك اجلزائري املعهد تكوينه في التجربة اكتساب عن وبحثا لتميزه نظرا ايضا واخلبرة في اختصاص احملروقات قبل ان يستقيل و في فاندمج باتنة رأسه مسقط إلى مجددا يعود املؤسسة الوطنية للمناجم كأحد إطاراتها املسيرة سنة من والغاز والكهرباء احملروقات اختصاص في 1985 إلى 1993 حيث مت ترقيته إلى منصب مدير عام باملؤسسة الوالئية للكهرباء احلضرية والريفية ، السيد بنيني خاض ايضا التجربة إلى غاية اليوم الوطني التجمع حزب في فانخرط السياسية وعندما وزمالئه أصدقائه من بإحلاح الدميوقراطي تنظيم عن زروال اليامني السابق الرئيس أعلن بهدف 1997 سنة وتشريعية محلية انتخابات العودة إلى الشرعية الشعبية وتعويض املندوبيات احلزب قادة عليه ،عرض اإلنتقالي واجمللس البلدية الوالئي الشعبي اجمللس في مرشحيه أحد ليكون الذي تولى رئاسته سنة 2000 خلفا لرئيسه السيد روابح الذي انتقل إلى مجلس األمة ويصف محدثنا جتربته األولى من نوعها بالناجحة خاصة أن اعضاء اجمللس معظمهم من التكنو قراطيني وهو ما كانت تلك لتسيير الفترة تلك في اجلزائر عنه تبحث نهاية عهدته رفض مواصلة مساره وبعد املرحلة مفضال األرندي مسؤولو إحلاح رغم السياسي استكمال مساره املهني الناجح مؤكدا ن السياسة

لم تكن يوما من اهتماماته أو أهدافه.

محمد الطاهر بنيني مدير عام مؤسسة

منتوج المدرسة الجزائرية والتكنوقراطي الناجح

S E R U B

بقلم/ حسان بوزيدي


احلياة إليه تعود املهرجان على عام مرور بعد والنشاط من جديد لتنهض األشبح هي األخرى من سباتها العميق لترقص على أنغام املوسيقى احمللية و الشرقية والغربية، و تلتقي بنجوم الغناء األنوار مع وتتعانق اللطيفة أرواحهم وتالمس )رهباني( يخرج رمبا و املكان متأل التي الزاهية ال ملا و احملظوظني ألحد الذهب من زيرا ليعطي

..؟بكافة الشاوية احلناجر تصدح الركح على من )عصري تقليدي و فلكلوري( ليدوي أنواع الغناء فضاء في و»القصبة« و»الزرنة« »البندير« املعروفة األخرى اجلزائرية األصوات وكذا تيمقاد، مشاركة ننسى ال كما الوطنية الساحة على

املطربني العرب الذين سحرتهم تيمقاد ...و صوب كل من الرحال يشدون األغنية عشاق سطوب( )بلوتو حتى النقل وسائل بكل حدب املهم األقدام على مشيا األحيان بعض وفي الوصول إلى املدينة التي تكتسي حلة جميلة و

تعرف الصغيرة، مساحتها رغم عادية غير حركة فيتنافس البشر و األشباح للظفر مبكان ملتابعة و املاضي يلتقي حيث املهرجان، هذا فعاليات احلاضر في حلظات رومانسية قلما حتدث و يلتقي العربي و االمازيغي باألجنبي، تلغى الفوارق و إن لم اآلذان تفهمها جميع فاملوسيقى اللغات تفهم الفسيفساء الذي رسم هذه ... الفن وحده هو

اجلميلة املتنوعة األلوان ...إن تيمقاد تلك القاعدة العسكرية الرومانية التي كانت اجليوش تنطلق منها لتقتل و تسلب و تزرع الرعب هي اليوم مدينة للفرح و السرور فأهال و

سهال بكل الضيوف وسهرات فنية ممتعة ...

الحلقة التي تجمع بين الماضي و الحاضر مهرجان تيمقادبقلم: بوهراوة عبد الحكيم

غير معروف العصرية الشاوية األغنية تاريخ كان كيف الجزائري، الجمهور غالبية لدى

الميالد ؟العصرية الشاوية األغنية حداثة إن وكذا األخرى، اجلزائرية بالطبوع مقارنة نقص االهتمام اإلعالمي ـ خاصة في بداية بصعوبة طريقها تشّق جعلها ـ ظهورها خاصة بصفة الوطنية الساحة إلى حادة والعاملية بصفة عامة، فكان أول ألبوم يصدر بالشاوية بالطابع العصري من توقيع املطربة »ديهيا« واسمها احلقيقي الزهرة عيساوي، سنة 1980، والذي شّكل حدثا تاريخيا في املنطقة، ثم ألبوم »ميا الكاهنة« لـ »فرقة وبدأت صابري، جمال املطرب البربر«بقيادة الساحة الفنية تعرف حيوية أكثر واألغنية حيث خاصة؛ بصفة العصرية الشاوية »ثازيري« دادي، وحسان »يور« فرقة جاءت « مدني«، و«فريد سوهالي« »سليم لـ »ثافسوث« »أنزار«، »أمناي«، ،« نزار نواري »ميهوب«، »فرقة كيمل«، الطيب، للحاج عثماني« »علي بومعراف«، »الصالح ألم ثيقيار« »فرقة »زالطو«، بـ املعروف البواقي، »فرقة إيثري« لـلمرحوم »كاتشو«،

»ماسينيسا«. وفي سنتي 1986 و 1987 الشاوية األغنية أشرطة من العديد نزلت بعد عميروش املطرب ليأتي السوق، إلى ذلك واضعا بصمة أصيلة في كل األوراس. معظم هذه الفرق تفّككت ليبقى املشعل في يد مطربني ينتجون بأسماء فردية مثل »كاتشو«، »ماسينيسا«، دادي«، »حسان »ميهوب«، صابري«، جمال « »عميروش«، واسمها »مركوندا« براهيمي« »عيسى « ماسيليا«، و« مباركي، مرمي احلقيقي

نواري نزار«، »سعيدي ثامورث«..الخ.

بعد مرور ثالث عشريات من عمر هذه األغنية، ماهو تقييمك لهذا المسار ؟ وهل هي في

تطّور أم في جمود ؟الفنية الساحة نلقي نظرة على أن يكفي املؤدين الفنانني بإحصاء ونقوم احلالية، أنها لندرك العصرية، الشاوية لألغنية املتألق املسار ذلك عن البعد كل بعيدة من الكثير أن الواضح فمن للثمانينيات، بسبب إما إنتاجهم، تراجع قد املطربني االعتزال أو التحول إلى األداء بالعربية، ليبقى

عدد املؤدين لألغنية الشاوية باللسان

"كسب المال والشهرة وراء تخلي المطرب الشاوي عن الغناء بالشاوية" - "يمكن للفنان أن يكون مصلحا اجتماعيا بفّنه"

حاوره: نورالدين برقادي

وذلك الشاوية األغنية في ثورة أحدث جيل إلى ينتمي العصرية، الشاوية األغنية فرسان من فارس براهيمي، عيسى بعصرنتها، من خالل تغيير اآلالت الموسيقية؛ من آالت تقليدية )القصبة والبندير( ـ ذات جمهور محلي ـ إلى آالت عصرية )القيثارة، السانتي..( ـ أصبح لها جمهور عبر الوطن ـ كما نقلوها من أغنية مرتبطة باألعراس إلى أغنية مطلبيه، تحمل

خطابا اجتماعيا، اقتصاديا.. وقبل كّل ذلك هوياتيا:

عدد خاص|21 w w w . f a s a c . o r g

لدى معروف غير العصرية الشاوية األغنية تاريخ غالبية الجمهور الجزائري، كيف كان الميالد ؟

إن حداثة األغنية الشاوية العصرية مقارنة بالطبوع ـ اإلعالمي االهتمام نقص وكذا األخرى، اجلزائرية خاصة في بداية ظهورها ـ جعلها تشّق طريقها بصعوبة حادة إلى الساحة الوطنية بصفة خاصة يصدر ألبوم أول فكان عامة، بصفة والعاملية املطربة توقيع من العصري بالطابع بالشاوية الزهرة عيساوي، سنة »ديهيا« واسمها احلقيقي املنطقة، في تاريخيا حدثا شّكل والذي ،1980البربر«بقيادة »فرقة لـ الكاهنة« »ميا ألبوم ثم املطرب جمال صابري، وبدأت الساحة الفنية تعرف بصفة العصرية الشاوية واألغنية أكثر حيوية دادي، وحسان »يور« فرقة جاءت حيث خاصة؛ مدني«، و«فريد سوهالي« »سليم لـ »ثازيري« »ثافسوث« »أنزار«، »أمناي«، ،« نزار نواري «»ميهوب«، كيمل«، »فرقة الطيب، للحاج بـ املعروف عثماني« »علي بومعراف«، »الصالح »زالطو«، »فرقة ثيقيار« ألم البواقي، »فرقة إيثري« سنتي وفي »ماسينيسا«. »كاتشو«، لـلمرحوم األغنية العديد من أشرطة 1987 نزلت 1986 و عميروش املطرب ليأتي السوق، إلى الشاوية األوراس. كل في أصيلة بصمة واضعا ذلك بعد في املشعل ليبقى تفّككت الفرق هذه معظم »حسان مثل فردية بأسماء ينتجون مطربني يد « »عميروش«، »كاتشو«، »ماسينيسا«، دادي«، براهيمي« »عيسى »ميهوب«، صابري«، جمال و« مباركي، مرمي احلقيقي واسمها »مركوندا« ماسيليا«، » نواري نزار«، »سعيدي ثامورث«..الخ.

بعد مرور ثالث عشريات من عمر هذه األغنية، ماهو تقييمك لهذا المسار ؟ وهل هي في تطّور أم في

جمود ؟يكفي أن نلقي نظرة على الساحة الفنية احلالية، الشاوية لألغنية املؤدين الفنانني بإحصاء ونقوم ذلك عن البعد كل بعيدة أنها لندرك العصرية، املسار املتألق للثمانينيات، فمن الواضح أن الكثير من املطربني قد تراجع إنتاجهم، إما بسبب االعتزال املؤدين عدد ليبقى بالعربية، األداء إلى التحول أو على يعّد الشاوي؛ باللسان الشاوية لألغنية أصابع اليد الواحدة، فاحلق يقال: األغنية الشاوية في تقهقر مستمر، وإن لم ينتبه اخللف إلى هذه البعيد املستقبل في فاألمل لتغييرها، احلقيقة

غير قائم.

الغناء من تحّولوا الشاوية األغنية مطربي بعض هذا مبررات ماهي بالعربية، الغناء إلى بالشاوية

التحّول ؟

إن مبررات التحول من األغنية الشاوية »اللسان« بالطابع االحتفاظ مع العربية األغنية إلى كسب اثنني: مبررين في توجز الشاوي املوسيقي ال »الشاوية املتحولني نظر ففي والشهرة، املال االنطالق، منصة فقط فهي لذا بالغرض«، تفي فعلى من اختار األغنية الشاوية »لسانا«؛ أن يبقى حبيس األوراس ال يسمع له إال من يفهم الشاوية.

في سنة 1986، أسست فرقة »أمناي« أي »الفارس« المطرب علي شيبان »ماسينيسا«، هل كان رفقة

من السهل الغناء بالشاوية في ذلك الوقت ؟

الثقافي النشاط مادة تدريس لي أتاح لقد مبتوسطة وادي املاء )والية باتنة(، فرصة اكتشاف مع حدث ما ذلك وتشجيعها. اخملتلفة املواهب مادة دّرست أيضا ألنني ورسامني، ومغنني عازفني الرسم. وكان الفتتاح دار الشباب بوادي املاء سنة 1984، فرصة للّم الشمل وتكوين فرقة موسيقية تنشط ولم املنطقة، في نوعها من األولى هي .1986 سنة »أمناي« باسم إال رسميا الفرقة حجيج، نورالدين مرازقة، فريد أعضائها: وأهم حميد بروال، عمار خلفي، جمال حجار، جمال الذي شيبان؛ وعلي ميلود الشريف ناصر مرزوق، أول ؛ حيث شاركنا في انطالقتها كان معنا عند اجلرموني« »عيسى املرحوم باسم أقيم مهرجان بأم البواقي وأول مهرجان لألغنية األوراسية بباتنة، بالشاوية، الغناء السهل من يكن لم وبالطبع السجن في زجنا متّ أنه والدليل األثناء، هذه في أشهر، طوال متواصلة لتحقيقات وإخضاعنا بتهمة استعمال رموز متّس بأمن الوطن، كان ذلك شيئا، عزميتنا من يثن لم هذا ،1987 صيف في إذ أّننا في هذه السنة بالذات أجنزنا الشريط األول »أمناي« شارك فيه األعضاء السابق باسم فرقة بباتنة، بأول أستوديو يفتح ذكرهم، ومت التسجيل إنتاج ومن النمر« املوسيقى«عزيز طرف من

»بومعراف الصالح«.

هناك من يقول بأّن األغنية الشاوية العصرية ترّكز الجوانب وتهمل والعاطفي السياسي الجانب على هذا توافق هل واإلنساني..(، األخرى)االجتماعي

الرأي ؟

صحيح أن السنوات األولى لظهور األغنية الشاوية العصرية كانت قد أضفت عليها طابعا سياسيا، األمر على انتفاضة من مواضيعها مّيز ملا نظرا الواقع واملطالبة بترسيخ الهوية األمازيغية، ولكن من التخلص وبعد حيث معينة؛ لفترة ذلك كان

األغنية راحت اإلعالمي، واالنفراج املعنوي احلصار الشاوية تستعيد رسالتها احلقيقية وهي التعبير جمال وإبراز وأحزانه بأفراحه األوراس يوميات عن في اجلمالي األدب وصياغة األوراسية املالحم التعبير عن الربيع واحلب والوطن.. وذلك ما جّسده »ماسينيسا« وأيضا »جيمي« في ألبوماته الثالثة

وفي قصائده الرائعة.

من أين يستمد المطرب الشاوي كلمات أغانيه ؟

إن املغني الشاوي في بيئته احملدودة، ليجد نفسه أن أو بنفسه أغانيه كلمات يصوغ أن بني مخّيرا كاتب فيها يكون أخرى، بلغة آخر طابعا يؤدي جهة ومن جهة من هذا نافذا، طرفا الكلمات بصفة املسألة هذه يحسم املادي فاجلانب أخرى، بالثمن »بالشاوية« الشريط ال يسّوق إذ قاطعة؛ الذي يغطي حقوق الكلمات والتعديل املوسيقي، وتنعدم استفادة املطرب من عوائد الشريط ، كما أن الشاوية لم تتعرض بعد لدراسة أدبية جاّدة، من أجل إثراء وتقدمي وترتيب اإلنتاج الشعري مبا يجعل

املطرب يختار ما يناسبه.

الرجالي، ماذا عن األداء الشاوية األغنية يغلب على صوت األنثى في هذه األغنية ؟

عبر لعبت قد الشاوية املرأة أّن أقول أن بأس ال على احلفاظ في هاما دورا التاريخية العصور »ديهيا« جاءت املشوار لهذا وتتمة األوراس، ذات وبعدها الشاوية روائع لنا وغّنت الثمانينات في »مركوندا »، التي غّنت لعمق األوراس بجمال أعمق الشاوية لألغنية قّدمت التي و«ماسيليا« منه. حتمل األصوات هذه زالت وما أيضا. ثرّيا سجال املشعل، كما أن هناك أصوات نسوية أخرى تناضل من أجل متجيد األغنية الشاوية التراثية مثل: نورة

بخوش، نورة ثافسوث، كلثوم و الزهرة..

الطبوع مختلف بين مشتركة قواسم توجد هل الشاوي، الراي، القبائلي، )الشعبي، الجزائرية الغنائية

النايلي، المالوف، القناوي..( ؟

إن الثراء الفني اجلزائري يكمن في اختالف طبوعه وليس العكس، فهذا إن دّل على شيء فإمنا يدّل على املسافات تباعد خلق الذي الوطن هذا شساعة والفني، الثقافي لإلبداع متنوعة فضاءات فيه كما أن تعاقب احلضارات البشرية على مر العصور، ثقافتنا في الواضح األثر ترك االرض؛ هذه على للطبوع املشتركة القواسم وإن بحثنا عن وفننا، اجلزائرية، فإننا جندها في املدائح التي متّجد اإلسالم


كبار من مرزوقي الشريف الراحل الفنان يعّد املنية وافته وقد اجلزائريني التشكيليني الرسامني وهو في العقد الرابع من عمره، حيث كان يعد بعطاء

خصب في اجملال الفني.بجامعة 1951 فيفري شهر مواليد من املرحوم )والية الوادي( وبعد فترة قصيرة من مولده عاد إلى تيغرغار بلدية أمنطان، قرية واألجداد؛ اآلباء أرض أغلب عاش حيث باتنة؛ مدينة إلى ومنها بباتنة الثانوي إلى االبتدائي الفنان من درس فترات حياته. للفنون اجلهوية باملدرسة التحق ثم باتنة مبدينة وفي ،) 1972 ـ 1969( بقسنطينة اجلميلة لينتسب العاصمة اجلزائر إلى سافر 1972 سنة منها ويتخرج اجلميلة للفنون الوطنية للمدرسة

بحصوله على الشهادة العليا للفنون اجلميلة سنة .1974

الوطنية، عمل كمنشط ثقافي أدائه للخدمة بعد محمد الثقافة بدار التشكيلية الفنون ورشة في العيد آل خليفة بباتنة، وقام الفنان رفقة العديد من أصدقائه، خاصة املرحوم عبد الرحمان طمني املدعو في مرور( حادث إثر 1973 سنة توفي )الذي عبدو

دعم احلركة الفنية في األوراس. في األولى باجلائزة املتّوج مرزوقي الشريف الفنان 1983 سنة التشكيلية للفنون الدولي الصالون لوحاته أهم ومن خالدة؛ أعماال ترك أهراس، بسوق أمنطان.. سطوح الغنم، راعي العرس، املشهورة:

وآخر لوحة أجنزها حتمل اسم غوفي. أعماله موزعة

اجلمهورية، رئاسة بباتنة، اإلداري احلي قاعات بني متحف سيرتا بقسنطينة ومقرات رسمية عديدة.. باتنة مدينة شوارع في اجلداريات بعض رسم كما وأخرى في وهران والعاصمة.. عرضت لوحات الفنان في الكثير من أنحاء العالم: اجلزائر، اسبانيا، إيطاليا، أملانيا.. وهي تصّور احلياة الريفية في منطقة األوراس، املسلم الفرنسي بالرسام متأثرا الفنان كان وقد بالريشة الدين دينيه. إلى جانب ولع الشريف ناصر كان متّيما بالقيثارة؛ حيث ساهم في تأسيس فرقة ثازيري للغناء الشاوي كما عشق كثيرا آلة التصوير. الفنان ترك خّلفها، التي األعمال إلى باإلضافة الشباب الفنانني العديد من إبداعات بصماته على بدار يده على تتلمذوا والذين الرسم، ميدان في القس برسوماته في كتاب بباتنة، وساهم الثقافة عنوان: حمل الذي تيرياز فيليب األستاذ الفرنسي،

.« en flânant dans les Aurès «لقد عانى الفنان في حياته كثيرا، ففي إحدى املرات املسيلة بوالية بوسعادة مدينة في لوحاته عرض ليحملوا املزابل شاحنة سوى املنظمون يجد ولم

لوحاته.توفي الرجل وهو يحّضر إلقامة معرض، وذلك يوم 04 أفريل 1991م. نقلت خبر وفاته جريدة األوراس، ولم إذ لم تذكر حتى خبر تهتم تلفزتنا الوطنية باألمر، وفاته، وهي متلك شريطني عن حياة الراحل وأعماله، اثنتي راسلت )1992( لرحيله األولى الذكرى وفي التلفزيون إدارة أوراسية ثقافية جمعية عشرة لبرمجة أحد األشرطة ليلة الذكرى إال أن التلفزة لم

تعرض أي شيء في ذكرى وفاة الشريف؟!. يعود الفضل في التعريف به عند عامة اجلمهور إلى ابن مشونش املطرب املقيم بفرنسا حاليا عميروش؛ فقدان في قيل ما أروع من تعّد بأغنية خّلده الذي مدير ـ ونوغي العربي الصحافي رثاه كما الكبار، يومية النصر ـ بخاطرة/ رثاء في ذكرى مرور 40 يوما من وفاته، هذه اخلاطرة وجب أن تدرس في أقسام األدب العربي بجامعاتنا، إلى جانب الفيلم الوثائقي الذي

أجنزه اخملرج رشيد بن براهيم حول أعمال املرحوم.األوراس ريشة رحيل على سنة 19 متر واليوم، اخلالدة الفنان الشريف مرزوقي، نتساءل لِم كل هذا النسيان.. لِم كل هذا التنكر!؛ لِم هذا النسيان لرجل قضى حياته في خدمة الثقافة مبدعا ومعلما..لِم

هذا التنكر لرجل أعطى الكثير للجزائر.الشريف: علمتنا ثقافتنا )ثقافة النسيان( أن ننسى الكبار، ونتذّكر األقزام، عفوا الشريف، إن هم نسوك ثقافتنا علمتنا ننساك.الشريف: ولن لم فنحن باملناسبات الراحلني نتذكر أن النسيان( )ثقافة فنحن اطمئن، ولكن مناسبات الاّل في وننساهم العودة هذه على ومعذرة السنة أيام كل نتذكرك

املناسباتية.

الشريف مرزوقي فنان طواه النسيان بقلم: نور الدين برقادي


بأحمد الشهير معاشي، الطيب بن أحمد هو الطيب معاش، ولد في العشرين من شهر أكتوبر وألف)-20-10 وتسعمائة وعشرين ست سنة

جبال بقلب باتنة والية في سريانة مبدينة )1926منذ الكرمي القرآن حفظ على انكب األوراس، صغره بحسب عادة معاصريه، ثم التحق مبدرسة ثم ،1936 سنة سريانة في الفرنسي التعليم مدرسة ليدخل باتنة؛ مدينة إلى الرحال شد التابعة جلمعية 1938 والتعليم في سنة التربية العلماء املسلمني، ولم ميكث بها إال قليال فتاقت همته إلى أفق أرحب، فشد الرحال مرة أخرى إلى كلها عائلته رفقة 1938م سنة أواخر في تونس التي قررت الذهاب إلى البقاع املقدسة لالستقرار باحلجاز نهائيا، ولكن اندالع احلرب العاملية الثانية عنابة، مدينة في يومئذ وهم عرقلت مسعاهم، وطال تونس، مدينة في املقام بهم استقر ثم املرادية، مبدرسة هناك الشاعر والتحق االنتظار العربية بني يجمع مزدوجا فيها التعليم وكان والفرنسية، وقد استفاد الشاعر في استقراره في االطالع العلمي التحصيل إلى باإلضافة تونس على األجواء األدبية، والسياسية؛ التي كان يعيش العائلة رجعت ثم آنذاك، التونسي اجملتمع فيها ومعهم الشاعر إلى مدينة باتنة سنة 1938 بعد

في االستقرار في أمنيتها حتقيق من يئست أن احلجاز بصفة نهائية.

التحق الشاعر مرة أخرى مبدرسة التربية والتعليم، آل خليفة، العيد الكبير محمد بالشاعر والتقى فدرس عليه، واحتضن محاوالته الشعرية األولى، ومراسالت وأمسيات لقاءات بينهما وكانت شعرية، وتعهد جتربته الشعرية بالصقل والتوجيه حتى استوى عودها، ونضجت ثمارها، وأتت أكلها.

املرحلة هذه بعد الرحال معاش أحمد وشد الدراسية التي جمعته بهؤالء الشعراء مرة أخرى الثانية الستكمال العاملية احلرب بعد تونس، إلى أستاذه من بتشجيع الزيتونة جامع في دراسته وكان ،1951 غاية إلى فيها ومكث العيد، محمد في الواضح أثرها املرة هذه التونسية للبيئة إنضاج شاعريته ووعيه السياسي التحرري الثوري

الوطني، والقومي، واإلنساني.فأُرسل دراسته إلمتام الشاعر املرض ميهل ولم من بالقرب بفرنسا »الرون« مصحة إلى للتداوي مدينة »قرونوبل« بجبال األلب، وكانت لهذه البيئة الفكرية أجوائها وطبيعة بحضارتها اجلديدة في الشعرية حياته في الواضح أثرها والثقافية الثورة اندلعت وحينما بعدها، وما اآلونة تلك الوطن نداء لبوا الذين األوائل من كان التحريرية قد كان وإن 1955؛ عام أوائل في بالثورة والتحق

مّهد لها بقصائد شعرية قبل ذلك بكثير، وشارك إثر التحاقه بالثورة في قيادة الناحية األولى من املنطقة األولى التابعة لوالية »األوراس-النمامشة«، ثم استدعي موريس خط فاجتاز ،1958 سنة في تونس إلى

وكاد أن ينال الشهادة في سبيل اهلل.عاش التي الثورة أحداث من كثيرا سجل وقد أيضا شيئا وضمنها في قصائد شعرية، واقعها من التجارب الشخصية التي جمعته مع إخوانه بعد ُكلِّف ثم املوت، ومواجهة اجلهاد، في خضم لقيامه والثقافي الرياضي، الوفد برئاسة ذلك العربية، الدول في نفسه السياق في بنشاطات قصد التحريرية؛ بالثورة للتعريف والصديقة وحتسيسه والعاملي العربي، العام الرأي حتريك في حقه في اجلزائري للشعب العادلة باملطالب تقرير مصيره، واسترجاع حريته واستقالله، ودامت هذه املهمة عدة شهور، ثم عني ممثال دائما جلبهة التحرير في دمشق، التي بقي فيها إلى غاية النصر

واسترجاع االستقالل في سنة 1962.للدولة سفير مهمة تولي الشاعر إلى وأسندت اجلزائرية املستقلة في ليبيا، إلى غاية سنة 1971؛ أين ترك العمل الدبلوماسي ليتحول إلى املعارضة،

وعاش بني تونس وسويسرا، وأملانيا، ولندن وغيرها الفترة ولد الشاعر العالم، وفي هذه من عواصم مدة في الشعر من وأنتج جديدة، شعرية والدة وتطور أرباع شعره، ثالثة يساوي ما ونصف عقد شعره وتنوعت جتاربه في هذه املرحلة املهمة في وجرب املسرحي، الشعر فعرَف الشعرية حياته قصيدة التفعيلة، باإلضافة إلى الطابع االنفعالي الوطن، إلى واحلنني الغربة ملضامني الوجداني

والقضايا القومية والعاملية اخملتلفة. السبعينات نهاية في اجلزائر إلى الشاعر رجع بعد تغيُّر نظام احلكم في تلك الفترة وكان كثير اخملتلفة اإلبداعية والكتابة والنشاط، احلركة،

األشكال، العاصمة باجلزائر وفاته غاية إلى والطوابع، ألفني سنة فيفري شهر من عشر الثاني في

وخمسة)12-02-2005(.

مؤلفاته : معاش الطيب أحمد الشاعر مؤلفات تعددت أهم ومن فيها، يكتب كان التي اجملاالت بتعدد

مؤلفاته الشعرية والنثرية ما يلي:عن عبارة وهي للتسلية، متقاطعة كلمات 1ـ الوطنية، والقضايا الثورة وخواطر-حول قصص،

والقومية، وطبع في سنة 1984.طبع شعري ديوان أول وهو الشهداء، مع 2-للشاعر وأغلب قصائده يتضمنها ديوانه األساسي هذه وموضوعات اخليام«، وأغاني »التراويح الثاني اجلهاد، ذكريات وإحياء الثورة، حول تدور القصائد ورثاء الشهداء في اجلزائر، والوطن العربي، والعالم

اإلسالمي، طبع سنة 1985م.اجلزء ُطبع جزأين؛ في اخلير؛ كتاب طبع -3 صباح 1986، وهو عبارة عن مقاالت، وأحاديث األول سنة كتب معظمها في فترة السبعينات، والثمانينات، وتدور موضوعاتها حول قضايا اجتماعية وثقافية

وسياسية.و ،1987 سنة طبع االنطفاء، تريد ال شموع 4-يظم بني دفتيه قصصا عن الثورة وذكريات تتعلق بحياة الشاعر وعائلته، باإلضافة إلى قضايا الوطن،

واألمة العربية واإلسالمية.النكبة طبع العربي في عهد الواقع -5 صور من نُشرت املقاالت من مجموعة وهو ،1990 سنة السبعينات في العربية الصحف مختلف في والثمانينات، ومتثل عمقا آخر لقضايا الوطن واألمة

العربية.سنة2005 طبع احلزين«، الزمن »دواوين ديوان 6-

قبيل وفاة الشاعر بأيام فقط.

سيرة الشاعرأحمد الطيب معاش بقلم: طارق ثابت

w 24 | عدد خاص w w . b a t n a i n f o . c o m

ليلى أمداح من الفنانات التشكيليات الالئي يزاوجن الجديد التشكيلي والنحت، فيما يتمثل بين الفن الذي أضافته هذه التجربة ألعمالك الفنية ؟ وكيف

تنظرين لفن النحت في الجزائر؟

- أود إن أشير في البداية أني منذ حداثتي شغفت سنة زيتية لوحة أول فأجنزت اجلنون حلد بالرسم إال النحت في موهبتي اكتشفت ما و ،1982األسنان جراحة فرع الطب معهد دخلت حينما هياكل تشكيل في الكبيرة القدرة لي فكانت ثم و من أساتذتي اهتمام أثارت بطريقة األسنان ظهرت عالقة فن النحت بفن الرسم سنة 1985، و اشكر اهلل أن وهبني هاتني املوهبتني التوأم اللتني فن عنه يعجز فما البعض، بعضهما تكمالن التصوير يقوم به النحت والعكس صحيح إلى إن

يشبعا رغبتي و تلك هي اإلضافة الكبرى .أما عن النحت اجلزائري فمستقبله واعد في بالدنا طاملا اخلامات البشرية و االهتمام بها موجود، وهذا ما الحظته أثناء مشاركتي في عدة معارض منها بريزمة جلمعية الثاني للنحت الوطني الصالون حيث بالعاصمة اجلزائري النحت صالون و بباتنة أن عدد النحاتني قد بلغ ما يقارب 200 نحاتا منذ

. 1962

وليلى األسنان جراحة ليلى بين توفقين كيف الفنانة التشكيلية ؟

ممارسة و عمله بني يوفق أن إنسان ألي ميكن -مواهبه، وذلك باالرادة و تنظيم الوقت.

تسعى قد التي والمواقف األفكار بعض هناك ليلى إلى ترسيخها عبر لوحة فنية أو منحوتة؟

و االنفعاالت و النفسية الصراعات تكون قد -أعماله في تنعكس الفنان يعيشها التي التمرد تصوير فهو ينجزه ما كل فان بالتالي و الفنية كفنانة أنا أحاول ما وهذا بشخصيته لصيق إيصاله لغيري، فحاولت معاجلة الوقائع االجتماعية

مجسدة األمومة، الطفولة الذي العربي اخلط أسعفني كما . براءتها و و التعابير بعض تعزيز في فنية مدرسة يشكل بالتزاوج الفنية مسيرتي تبلورت ثم االختراقات.

الفني و العلمي في لوحات علمية فنية

للفنانة ليلى أمداح عدة مشاركات في معارض •هي وما ذلك، تقيمين كيف ودولية وطنية

مشاريعك المستقبلية؟

لي مشاركات عديدة محلية،وطنية كانت لقد -،عنابة ، سطيف باتنة واليات منها= في عدة ، العاصمة ،اجلزائر بسكرة ، ،اجللفة ،جيجل

شرشال،وهران...الدراسة إبان احلقيقية االنطالقة وكانت دولية معارض إلى تطورت أن إلى اجلامعية كاملعارض املشتركة بني اجلزائر و فرنسا 2003، السعودية العربية اململكة و اجلزائر وبني أبنى أن 20007. ومن خاللها استطعت سنة ، عاملا صامتان له لنفسي عاملا فنيا خاصا بي

بالغته وبيانه و تعبيره اخلاص.أما مشاريعي املستقبلية فهي طبعا املواصلة

وإقامة معارض أخرى..

كل حلة في تخفينها ما حكاية لك أكيد لوحة فنية أو منحوتة مع جبال األوراس وتراث حول لنا تقولين أن يمكن ماذا المنطقة

ذلك؟

- الفنان ابن بيئته، وأنا ابنة األوراس األشم فمن البديهي أن تكون جل أعمالي لها عالقة وطيدة التراث األوراس العريق كلوحة األواني الفخارية ، املرأة البربرية، رقصة الشاوية، احللي البربرية...

كيف يمكن لإلبداع والمبدعة أو المبدعة تحدي وهل الثقافي، والركود والتهميش اإلقصاء

لك تجربة في ذلك؟

عامة بصفة املبدع يقف أن السهل من ليس -أمام العواصف العاتية لالقصاءات و التهميشات أهله، و اإلبداع على اجلهات بعض متارسها التي و التصدي و الصمود املبدع على فقط يبقى اجلاد بالعمل إال ذلك له يتأتى ال و االنكسار عدم الدءوب الذي ميكنه من فرض نفسه. لوال صمودي و أعمالي الفنية اجلديدة مبا فيها النحت ملا كنت هذا و ، امللتقى هذا في املشاركة النخبة ضمن

يشرفني كثيرا

• هل زرت مرة معلم عين الفوارة وسط مدينة فيك تركته الذي االنطباع هو وما سطيف؟

صورة التي المرأة التي تحمل جرة الماء؟

- بل زرتها مرات خصوصا في السنة التي درست فن وجود لوال بأن أقول سطيف، جامعة في بها عني التحفة- تلك خلدت و وجدت ملا النحت و للحياة=املرأة منبعان بني جتمع التي الفوارة-

املاء.

الفنانة التشكيلية الجزائرية ليلى أمداحفي ملتقى المرأة المبدعة

حاورها: نبيل دحماني

عدد خاص| 25 w w w . f a s a c . o r g

مجلة شهرية ثقافية عامة تصدر عن:

المؤسسة األوراسيةللعلوم والفنون والثقافةF A S A C

4املطلوب قناة رياضية عاجلة4بوابة مصر إلى املونديال أغلقها اجلزائريون

6الشيخ سعدان بطل قومي بنكهة جزائرية8قصة كرمي مزياني مع التشكيليي

9مدينة ثرثارة.. بال لسان حال؟9ملاذا ال توجد صحيفة واحدة مبدينة باتنة؟

9وابتدى املشوار10الرائد واجملاهد عمار مالح بقلب مفتوح لباتنة أنفو

11التراث واألدب12ضريح إمدغاسن بباتنة سكوت دعوه ينهار!

12الفرق بيننا وبينهم13الـشـبـاب بـيـن بـراثـن الـتـخـلـف؟

13باتنة... قلعة الشاوية14موسى كشكاش ومدرسة الفنون اجلميلة

15بـاتـنـة و الـقـافـلـة تـسـيـر15ملبازيس مدينة تاريخ وراء الغيوم

الـحـاج لـخـضـر ثائر شعبي لم تلوثه املادة والصراعات السياسية

16

18كرمي محمد.. الرجل املدرسةمحمد الطاهر بنيني منتوج املدرسة اجلزائرية والتكنوقراطي

الناجح19

21مهرجان تيمقاد.. احللقة التي جتمع بني املاضي و احلاضر21حوار مع مطرب األغنية الشاوية العصرية عيسى براهيمي

23الشريف مرزوقي.. فنان طواه النسيان

24سيرة الشاعر أحمد طيب معاش

25حوار مع ليلى أمداح

mpression

كل أعمال الطباعة اإلدارية

والتجارية

12 Rue Saadi Abdelmadjid Stand BATNA 05000(en face CEM FORTIN)

Tél: 030 36 26 31Tél/Fax: 033 80 42 47Mob: 05 55 03 35 90

ImprImerIeSerRAr

في هذا العدد

Documents

Batna info special