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Ce terme dsigne la croyance que certains actes ont toujours une consquence positive ou ngative, que certains objets, animaux ou personnes portent systmatiquement bonheur ou malheur, que certains phnomnes sont des prsages automatiquement auspicieux ou funestes, et ce pour des raisons que la personne superstitieuse ne saurait expliquer, ou pour des raisons considres comme irrationnelles, non admises par la science.

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Le chat a t divinis par les Egyptiens ; notamment leurs yeux rflchissant la lumire la nuit symbolisait le pouvoir de R, le dieu Soleil. Dj, chez les Egyptiens, pourtant idoltres du chat, le chat noir tait assimil un Ethiopien noir reprsentant le Diable. Lorsque le Christianisme sest impos comme religion dtat dans lempire romain, le chat na plus eu de caractre divin mais les fantasmes sont rests dans lesprit populaire et il est devenu une crature satanique surtout sil est noir. Au cours des XII et XIII sicles, le chat noir subit les attaques dune phobie contre les dmons et les sorcires. Le seul fait de possder un chat noir pouvait vous faire accuser de sorcellerie. Les croyances malfiques se sont focalises sur les chats noirs.

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Parmi toutes les superstitions, le malaise suscit par le nombre 13 est celui qui touche le plus grand nombre aujourd'hui. En France, par exemple, de nombreuses rues ne comportent pas de numro 13. En Italie, la loterie nationale a supprim le 13. Sur les vols nationaux et internationaux, de nombreux avions n'ont pas de treizime rang. Aux tats-Unis, le quatorzime tage suit directement le douzime dans bon nombre de gratte-ciel et d'immeubles d'habitation. Comment cette phobie du nombre 13 est-elle apparue? Il s'agit l de la plus ancienne rfrence crite la maldiction qui plane sur le nombre 13. Ne en Scandinavie, la superstition s'tendit bientt toute l'Europe. A l'aube de l're chrtienne, elle tait donc bien ancre dans tout le bassin mditerranen. Elle allait trouver un nouveau souffle avec le repas le plus clbre de l'histoire de l'humanit, la Cne, o le Christ et ses aptres taient 13 autour d'une table.

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La voyante ou chouafa est une femme qui prtend prdire lavenir. Ce personnage est-il vraiment hors du commun? Possde-t-il des miracles qui lui permettent de connatre ce que les autres ignorent ? Quels sont les secrets de ces femmes? La voyante recourt plusieurs procds pour prdire lavenir de ses patients et pour les soigner. Elle pose un voile vert et rarement noir sur le visage et lorsquun homme ou une femme se prsente devant elle, elle jette de lencens dans le brasero et commence parler en sadressant son patient. A la fin, le visiteur dpose une petite somme dargent devant elle sans oublier les conseils qui lui ont t donns par la voyante et grce auxquels il rsoudra ses problmes. Souvent, les voyantes qui mettent des voiles, restent toujours dans lanonymat. Il y a un autre type de chouafate qui recoure aux cartes quelles talent devant le visiteur. Ce sont les cartomanciennes.

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Elle est clairement voque dans la sourate du Coran LAurore : Je cherche la protection du seigneur de laube contre le mat quil a cre; contre le mat de tobscurit; contre le mal de celles qui soufflent sur les nuds; contre le mal de lenvieux, lorsquil porte envie . Le dernier verset de la sourate se rapporte au jaloux et a sa jalousie. Elle est connue par ceux qui craignent le mauvais il, quand bien mme ne savent-ils pas le Coran par cur (comme cest, dailleurs, le cas pour la trs grande majorit dentre eux. Ceux-ci, pour se prmunir, disent seulement: Je cherche la protection du seigneur de laube contre le ma! Quil a cre; contre le mat de lenvieux, lorsquil porte envie . Ce verset apporte lattestation coranique que le mauvais il existe et que lenvie est nocive. Mais lenvie nen est pas la seule cause.

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Par ailleurs, le superstitieux pathologique considre l'existence d'un ordre suprieur, invisible, qu'il est rarement capable de dcrire, mais qui est l, prsent, et impose ses lois. la diffrence de la superstition populaire, qui est souvent anodine, la superstition pathologique est fortement individualise. Le superstitieux se sent en dfi perptuel avec le monde qui l'entoure et il passe son temps vrifier que les augures lui sont favorables. Ainsi, par exemple, va-t-il compter les carreaux d'un parquet, pariant avec lui-mme qu'il doit y en avoir un nombre pair (ou impair), se crant ainsi des frayeurs, des angoisses, si le rsultat obtenu ne correspond pas son souhait. De tels comportements entrent dans la catgorie des troubles obsessionnels compulsifs. Les autistes et les maniaco-dpressifs sont particulirement enclins de nombreuses superstitions souvent imbriques les unes dans les autres.auguresangoisses troubles obsessionnels compulsifsautistes maniaco-dpressifs

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1. Petit Robert 1983 2. Catchisme de l'glise catholique 2110 et 2111 [archive]Catchisme de l'glise catholique 2110 et 2111archive Index superstitionum (Index de superstitions) : concile de Leptines (743), en latin : Mansi, Amplissima collectio conciliorum, 1901-1927, 53 vol., t. XII, col. 375.743 Jean-Baptiste Thiers, Trait des superstitions, 1741, 4 vol. Zouki Maliaka-Zouk, Inventaire de superstitions, collection Folio Junior, dit Nice en 1955. loise Mozzani, Le Livre des superstitions (sous-titre : Mythes, croyances et lgendes), Robert Laffont, coll. Bouquins , Paris, 1995, (ISBN 2-221-06830- 0).ISBN 2-221-06830- 0 Apotropaque Attrapeur de rves Croyance Loi de Murphy Raison Superstitions et croyances des marins Superstitions au Japon Salomon Reinach, De l'origine et de l'essence des tabous, Cultes, mythes et religions, Tome II, d. Ernest Leroux, Paris, 1906, pp. 18-22.De l'origine et de l'essence des tabous

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