Ceci Est Ma Parole 2005

La rvlation du Christ que connaissent les vritables chrtiens du monde entier

Ceci est Ma Parole

Avec ce livre parat la puissante rvlation du Christ,

Ceci est Ma Parole A etL'Evangile de Jsus La rvlation du Christ que connaissent les vritables chrtiens du monde entier. La vie en Dieu est nergie s'coulant ternellement. Et comme elle s'coula depuis la source ternelle vers l'enfant de l'homme, notre soeur Gabriele, elle nous fut transmise peu peu. Le Christ, le Rdempteur de tous les hommes et de toutes les mes, le Souverain du Royaume de paix, nous communique Sa Parole afin que nous y reconnaissions aussi notre vie et que nous la vivions de manire qu'elle plaise Dieu.

Christ, la cldu portail de la vie Vivre dans l'Esprit de Dieu Vie Universelle

Ceci est Ma Parole A etL'Evangile de JsusLa rvlation du Christ que connaissent les vritables chrtiens du monde entierLe Christ, le Fils de Dieu, le Corgent des cieux, le Rdempteur de tous les hommes et de toutes les mes, le btisseur et souverain du Royaume de Dieu sur Terre, rvle Sa vie, Sa pense et Ses oeuvres en tant que Jsus de Nazareth travers la prophtesse de Dieu, Gabriele, Wrzburg

3me dition, revue et corrige, 2005 Editeur: Universelles Leben e.V. Haugerring 7, W - 97070 Wrzburg, Allemagne N de commande S 007 fr Traduit de l'allemand Titre original: "Das ist Mein Wort. A und . Das Evangelium Jesu. Die Christus-Offenbarung, welche die Welt nicht kennt" Franzsisch Pour toute question concernant le sens, l'dition allemande fait rfrence.

Tous droits de diffusion et de reproduction partielle rservs. Impression : Studio Santec und Druckerei GmbH, Marktheidenfeld - Allemagne ISBN 3-89371-370-0

Table des matires* Prface Je Suis Prologue 1. La promesse de la naissance de Jean le Baptiste - Jean le Baptiste ; Son origine et sa mission dans l'Oeuvre de rdemption (4-6). Explication du mutisme de Zacharie (8) 2. L'engendrement pur de Jsus-Christ - Premiers lments sur le rle de la ligne de David et sur sa mission (5). L'tincelle rdemptrice Se librer du pch (6). L'ange du Seigneur parla Marie dans le langage de lumire des Cieux (8). L'ancienne conception d'un Dieu qui punit ; le Dieu de l'amour rvl par le Christ (17). Rsiliation de l'ancienne alliance La Nouvelle Alliance Hymne au Royaume de Paix venir (25) 3. La naissance et le nom de Jean le Baptiste Les vrais prophtes (5) 41 49 51

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* Les titres des chapitres de "l'Evangelium Jesu" (l'Evangile de Jsus)

sont crits en italique demi-gras ; les sous-titres imprims en italiques normaux se rfrent aux explications, rectifications et approfondissements de "l'Evangelium Jesu" par le Christ, aujourd'hui (1989). Les chiffres mis entre parenthses dsignent les versets de "l'Evangelium Jesu", auxquels se rfrent les explications, rectifications et approfondissements du Christ.

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4. Naissance de Jsus-Christ - Le peuple d'Isral a chou - Le rgne du Christ dans le Royaume de Paix est prpar avec les fils et les filles incarns de la tribu de David (5). Les "apparitions d'anges" aux bergers taient des phnomnes intrieurs (6-9). Obis aux lois terrestres tant qu'elles ne vont pas l'encontre des Lois divines (12) 5. L'adoration des mages et Hrode - Signification des six rayons de l'toile de Bethlem (5). Les messages de Dieu et de Ses anges sont des directives et non des rvlations directes sur ce qui peut peut se passer - Conduite indirecte (13) 6. Enfance et adolescence de Jsus - Le temple intrieur (4). Le Fianc Christ et la fiance (5). Le mariage comme alliance de fidlit devant Dieu - Exprience de l'essence fminine par Jsus de Nazareth - Souffrances et mort sur la croix auraient pu tre vites (10). Pour une meilleure comprhension du texte - Sagesse des Egyptiens (11). Bref rapport sur la vie de Jsus avant qu'Il ne commence donner Son enseignement (12). Jsus vcut et donna partir de la Toute-Puissance et de l'amour de Dieu et accomplit le Commandement "Prie et travaille" (14). La dernire Alliance conclue avec la Commune Primordiale Nouvelle Jrusalem - Les tnbres ont perdu - Le processus de purification de la Terre (17)8

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7. Prdication de Jean le Baptiste sur la pnitence - La signification des symboles et des crmonies (4). Le Jugement : la loi des semailles et des rcoltes - Purification de l'me (10)

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8. Le baptme de Jsus, le Christ - Dieu et le Christ rvlent aujourd'hui toute la vrit par le sraphin de la sagesse divine - La ligne de David prpare avec le Christ le Royaume de Paix (3) 104 9. Les quatre tentations - Les tnbres peuvent se mesurer la lumire (1). Celui qui vit en Dieu est reli avec tout ce qui Est et n'est jamais seul (5) 109 10. Joseph et Marie prparent une fte pour Jsus - Andr et Pierre trouvent Jsus - Aux hommes de l're nouvelle : n'oubliez pas l'acte de rdemption de Jsus (2). Caractristiques de ceux qui suivent Jsus de Nazareth - Le nom terrestre et le le nom de rayonnement de l'me (10) 113 11. Onction de Jsus par Marie-Madeleine - Jugement suivant des critres humains (6). L'illumin contemple (10) 120 12. Le mariage de Cana - La gurison Capharnam - Les tres spirituels incarns et leur mission dans l'Oeuvre de rdemption (9). Dieu est amour, Il ne maudit pas - Par l'loignement de Dieu, les hommes crent des dieux vengeurs - L'idoltrie9

c'est aussi l'adoration de la puissance et de l'autorit terrestres - Croire la "damnation ternelle" c'est se moquer de Dieu (11). Ciel et enfer sont dans l'homme lui-mme - La chronique atmosphrique (12). Vivre dans la vrit - Les vrits - Les trois pas vers la vrit (16) 123 13. Premier sermon dans la synagogue - L'Evangile de l'amour, le chemin vers la libert intrieure (2). Foi, confiance et mise en pratique comme comme base d'aide et de gurison par l'Esprit (4) 133 14. L'appel d'Andr et de Pierre - L'leveur de chiens - Les riches - Il n'est possible de suivre le Christ qu'aprs avoir mis en ordre la totalit des relations et rapports humains (1-3). Conditions pralables pour la gurison (4). Pch contre la cration rsultant du mpris et de la destruction des cratures qui nous entourent et leurs consquences - Dans l'poque de transition les effets des causes se manifestent plus rapidement - La possibilit de s'incarner se rduit au fur et mesure que la Terre s'affine - L'poque de transition est une poque de catastrophes - Le Christ protge les Siens - Vie sur la Terre purifie (6-7). Richesse extrieure et richesse intrieure (11-12) 139 15. Gurison d'un lpreux, d'un paralytique et d'un sourd - Les hommes dans l'Esprit du Seigneur 14910

16. L'appel de Matthieu - Le vin nouveau dans les vieilles outres - La possibilit de rincartion et d'acquittement est limite 152 17. Jsus envoie les douze - Le dveloppement de l'Oeuvre de rdemption dpend de la fidlit et de l'volution de ceux qui portent en eux la mission (3). Baptme avec l'Esprit de la vrit (6). Gurison des malades et rsurrection des morts - Dette collective - Chasser les dmons - Ne pas vouloir imposer les dons de l'amour (7). L'enfer n'est pas un lieu mais un tat de l'me (10). A Dieu rien n'est cach - Seul celui qui vit dans la lumire de la vrit connat la Parole de la vrit (13). Celui qui est est contre le Christ est contre son prochain (14) 156 18. L'envoi des soixante-douze - Sur la transmission de la vrit (3). Comportement de l'hte (6). Rgles et buts de la vie communautaire : l'amour dsintress (10-12) 168 19. Jsus enseigne la prire - Prire correcte et prire incorrecte (2-4). L'essence de tout Etre est au plus profond de chaque me - La Toute-Puissance de Dieu sert celui qui vit consciemment en union avec Lui travers toutes les formes de la vie (6). Admonestation adresse partir de l'amour et de la rectitude (8). Respect de la vie des plantes et des animaux (9). Responsabilit d'un homme qui a t guri (10) 17411

20. Le retour des soixante-douze - Succs ou chec des envoys du Christ Affinement de la matire Des zones sombres, restes d'nergies ngatives : la base nergtique pour le dernier soulvement des dmons la fin du Royaume de paix L'me de la Terre dlivre Sur les "esprits" (3). Les "sages" du monde ne connaissent pas les forces de l'univers ; ils sont pilots et combattent la lumire (4). Le Christ rvle Sa propre position et Sa relation avec Dieu, les vnements de la chute et Son acte de rdemption (5). Le Christ en habit terrestre et Ses messagers n'ont pu et ne peuvent tre reconnus que par ceux qui ont dvelopp la vue et l'oue intrieures A celui qui entend et met en pratique les commandements du Christ, est dvoile la Loi divine, et il vit en Lui (6). Le rayonnement puissant de la vrit ternelle par la sagesse au cours du changement d're (7) 182 21. Jsus blme la cruaut envers un cheval L'homme goste et gocentrique domine et torture les animaux - Celui qui vit en Dieu est un avec toutes les cratures (2-4). L'homme viole et dtruit la vie sur la Terre - Extinction de beaucoup d'espces animales - Importance de la prsence de nombreux animaux pour l'quilibre cologique - La loi des semailles et des rcoltes est aussi valable pour le comportement envers la cration (5). L'amour dsintress, cl pour la comprhension et l'aide au prochain, pour la connaissance de la loi causale et moyen pour la12

surmonter - L'me a faim et soif de la source intrieure (7). Tuer des animaux, mme comme sacrifice, est une abomination pour Dieu - Chaque homme devrait sacrifier librement son moi - Image errone de Dieu - "Oeil pour oeil, dent pour dent" (8) et "Je vous chasserai" interprt correctement - Transmission et interprtation des paroles bibliques (10). Richesses terrestres et richesse intrieure (11). La richesse extrieure n'est prte que pour tre employe pour d'autres (12-13). La Loi de Dieu est absolue et sera accomplie - Le baptme de l'eau, un symbole - Le "Tout est accompli" - Le Christ enseigne maintenant toute la vrit (14). Planification et prparation de la mission de rdemption et de l'Oeuvre de rdemption De nombreux tres spirituels sont dans cette mission,jusqu' ce que tous les tres de la chute soient rapatris (16) 199 22. Rsurrection de la fille de Jare - Conditions pralables la gurison du corps - Le Christ est en toi (2-5). La rsurrection des "morts" (6-12) 226 23. Jsus et la Samaritaine - L'eau de la vie, de la vrit, une force qui s'coule ternellement (37). Celui qui cherche srieusement trouve la vrit - Examinez ceux qui parlent de la vrit - Que valent les formes extrieures d'adoration ? - Qui est aujourd'hui le peuple d'Isral ? - La NouvelleJrusalem - La dernire Alliance (16) 23113

24. Jsus condamne la cruaut - Il gurit des malades et chasse des dmons - Toutes les fautes commises contre la Loi de la vie retombent sur l'homme ; la nature et les cratures terrestres sont des cadeaux de Dieu donns pour leur bientre (1). Explication du "bras dessch" (3). Salut et gurison du corps si cela est bon pour l'me (7). Pharisiens hier et aujourd'hui - Combat sur la Terre et dans les plans de purification contre la lumire grandissante mme l'poque du Royaume de Paix - Les fondations du Royaume de Paix sont tablies pendant le changement d're et prennent forme - Rappel aux hommes dans le Royaume de Paix : n'oubliez pas les pionniers et le sraphin incarn de la sagesse divine, Ma prophtesse et messagre - Le combat continue derrire le mur de brouillard (8). Explication du "miracle de la multiplication des pains" (12-13) 239 25. Le Sermon sur la Montagne (1re partie) - Le Sermon sur la Montagne, le Chemin Intrieur vers la perfection - Les bienheureux - Les "pauvres" Porte ta souffrance comme il faut - La douceur, qualit de ceux qui aiment d'une faon dsintresse - Les Dix Commandements et le Sermon sur la Montagne comme chemin vers la vrit et la justice - La misricorde, le portail vers l'Etre ternel - Les mes pures dans la Loi Absolue de Dieu - Les pacificateurs ont la paix en eux - Combat des pionniers sur plusieurs fronts - Hommes d'Eglise,14

pharisiens, loups dguiss en agneaux - Lieu de combat derrire le mur de brouillard - Priez pour les mes qui ne sont pas illumines (2-4). Les richesses terrestres entranent obligation et devoir Les lourdes consquenquences du mauvais emploi de la richesse - Avertissement aux moqueurs Riches, puissants, faux prophtes, beaux parleurs, faux chrtiens : instruments de Satan (5). Les justes sont le sel de la Terre, ils mettent l'injustice la lumire (6). Vocation et mission de la prophtesse et messagre de Dieu - L'action des pionniers sous la direction et l'enseignement directs - La Nouvelle Jrusalem (7). Se librer de la loi des semailles et des rcoltes par le Christ, liens dans la loi de la chute par les confessions et les dogmes - Le Christ nous conduit aujourd'hui la vrit toute entire (8). Faux et vrais enseignants (9). Possibilit de salut seulement par la foi et la mise en pratique (10). Le Christ transforme les pchs qui Lui sont librement confis (11). Mettre en ordre avant la formation d'un lourd karma - Ton ennemi apparent est ton miroir (12-13). Chacun reoit ce qu'il a luimme sem - Donnez l'amour d'une faon dsintresse (14). Dsirs personnels comme source de liens aux hommes et aux choses - "Vie de marcage" (16). Semences qui s'envolent dans le champ de l'me de ton prochain - Chemin de purification des pionniers jusqu'au Royaume de paix (18) 257 26. Le Sermon sur la Montagne (2me partie) Les premiers pas sur le Chemin Intrieur, un pro15

cessus d'volution vers l'altruisme (2). La prire comme moyen de se valoriser ou la prire vivante (4). Les sages vritables reposent en eux-mmes et ne discutent pas (5). Sur le Notre Pre (6). Pardonner et demander pardon ; justice et grce de Dieu (7-9). La mort terrestre - Ltat de conscience de l'me aprs la mort - Les affligs - Nouvelle incarnation - Liens entre les hommes et les mes Attitude juste (10-11). Amasser des trsors - Fin des incarnations dans l're nouvelle (12-14). Souci de soi-mme, planifier en faisant confiance Dieu Prier et travailler comme il faut - Tout ce qui Est, est sous la protection de Dieu (15-18) 309 27. Le Sermon sur la Montagne (3me partie) Vos penses, paroles et actions ngatives sont vos propres juges (1). Paille et poutre. De la ncessit de se connatre soi-mme (2). Evangliser, c'est vouloir convaincre - Vivez la vrit et soyez un exemple (3). Demandez, cherchez, frappez la porte ; la porte intrieure ne s'ouvre pas l'intellect (4). Ce que tu exiges de ton prochain, tu ne le possdes pas toi-mme dans ton coeur ; une attitude d'attente cre des liens (6). Le combat sur le chemin de crte de la vie (7). Discerner les bons des mauvais fruits (8-9). Accueillez avec votre coeur la Parole de la vie : "Ceci est Ma Parole. L'Alpha et l'Omga. L'Evangile de Jsus. La rvlation du Christ que le monde ne connat pas" : une uvre issue de la vie et de l'amour (13) 34116

28. Jsus dlivre les animaux et confirme Jean le Baptiste - La chute : densification de l'nergie jusqu' la matire - Le corps spirituel l'intrieur du corps humain - Abaissement de l'homme vers la brutalit - Exploitation des cratures et de la cration - L'homme dominateur - Superstition, dieux punissants, sacrifices sanglants - Les prophtes de Dieu qui exhortent les hommes, et montrent le chemin - Les expriences faites sur des animaux sont des abominations aux yeux de Dieu (1-3). Celui qui est pur reconnat la puret - La nourriture, un don de Dieu (4). Combat des tnbres contre le plan de Dieu et contre Ses justes prophtes - Instruments des tnbres Les tnbres ne combattent pas les faux prophtes (16) 357 29. Le miracle de la multiplication des pains Jsus marche sur l'eau - En Jsus de Nazareth le Christ, la Force partielle issue de la Force primordiale - Explication de la multiplication des poissons - Nourriture vivante et nourriture morte Mortification et fanatisme - Transformation des habi-tudes ngatives sur le chemin vers une vie plus leve (4-7). Avoir peur c'est douter de la force et de l'amour de Dieu (12-13). Il n'y a pas de concidences - La transformation de l'homme vers le divin ne peut tre atteinte que par le travail sur soi-mme (14). Tout le monde ne reut pas aide et gurison (17-18) 37117

30. Le pain de la vie et la vigne vivante - Le Christ donne le pain spirituel pour la vie intrieure - Le chemin vers le Royaume de paix : combat et sacrifice des justes (5). Celui qui soriente sur Dieu reoit la force de vie (6). Dans le Christ sont rdemption et grce - Maladie, souffrance ou coup du sort sont des manquements devenus visibles Le jugement dernier (7). Lil humain ne voit que lenveloppe terrestre prissable - Lentre et la sortie du corps spirituel - Le chemin de croix de la prophtesse de Dieu au changement d're - Le devenir de la chrtient d'apparence (8-10) 383 31. Le pain de la vie - La profession de foi de Pierre - Le chamelier - Spirituellement mort - Dans le royaume des mes il n'y a pas de masques - Les mots ne sont que des symboles et des indications Se mortifier c'est refouler - Chaque homme a le libre arbitre : une bonne semence apporte une bonne rcolte - Dieu exhorte, Il ne punit pas (1-3). La traverse du dsert par Mose avec le peuple d'Isral : une parabole pour la migration de l'humanit - Les hommes d'aujourd'hui ne sont pas diffrents du peuple d'Isral - Le chemin vers le Royaume de paix (4). Celui qui aime Dieu plus que ce monde vit en Dieu - Celui qui vient de la vrit reoit partir de la vrit (5-6). Aux hommes du Royaume de paix - L'volution des hommes et de la Terre vers la substance fine - Changement de mesure du temps - Zones sombres, rservoirs des dmons - Le rapatriement des plans de la chute 18

Le livre "Ceci est Ma Parole" sera sans cesse lev, jusqu' l'tat de substance lumineuse - L'indcision de beaucoup d'hommes sert les tnbres (7-9). Aime aussi les animaux ! (12-16) 399 32. Dieu comme nourriture et boisson Signification de la chair et du sang - Alimentation et sant selon la volont de Dieu (1-6). Brutalit des hommes, duret du moi humain - Retour de l'homme vers l'unit avec la nature (8-12) 425 33. Sur les sacrifices sanglants et la rmission des pchs - Gurison l'tang de Bethsade - Les concessions temporaires de Mose devinrent des lois (1-3). Sacrifices d'animaux et alimentation carne - Les rglements humains lient ; Dieu est amour et libert infinis (4-14) 432 34. L'amour de Jsus pour toutes les cratures Celui travers lequel Dieu s'coule devient une bndiction (2-6). Respect de tout ce qui a t cr : le mpris fait partie de la loi causale (7-10) 438 35. La parabole du bon Samaritain - Marie et Marthe - Ce que tu fais ton prochain tu le fais au Christ et toi-mme - A propos du comportement envers son prochain (1-8). Prie et travaille : la bonne mesure (9-11). Image pour la construction de la maison de Dieu, de la Nouvelle Jrusalem sur Terre - La sagesse divine appelle les fils et filles19

de Dieu, elle prpare le Chemin Intrieur et apporte les Lois divines universelles - Ceux qui vivent en Moi deviendront une source vivante (12-15) 442 36. La femme adultre - Le pharisien et le publicain - La loi de correspondance - Celui qui se connat lui-mme, reconnat aussi l'adversaire - Sduction par le satan des sens avant et aussi aprs les grands bouleversements (1-6). De l'humanit nat la grandeur spirituelle (7-10) 452 37. La renaissance de l'me - Vers la perfection travers la souffrance et l'expiation - La grce du Pre agit plus intensment sur la Terre - La fin de la possibilit d'incarnation pour les mes lourdement charges - La renaissance dans l'Esprit de Dieu (1-10) 457 38. Sur le fait de tuer les animaux - Le rveil de l'adolescent de Nan - Celui qui n'accomplit pas les Lois de Dieu charge son me ; il ne peut pas non plus enseigner ni expliquer la Loi des Cieux - L'ivraie sera spare du bon grain (1-2). L'chelle de Jacob - Ce qui est contre la Loi tombe par l'affinement des penses et des sens (3). Utiliser la violence et verser le sang (4). Compassion pour les animaux - Tuer les animaux pour les dlivrer de leurs souffrances (5). Celui qui se reconnat lui-mme et met en ordre, apprend aimer la vie (6). Rveil des morts (8-10) 46120

39. Sept paraboles sur le Royaume des Cieux Le chemin vers le Royaume de Dieu - Celui qui est indcis ne trouvera pas le trsor qui est dans le Ciel (1-6) 472 40. Jsus explique les paraboles sur le Royaume des Cieux - Parabole du Royaume des Cieux ; la bonne semence - Reconnatre et enlever la mauvaise herbe au bon moment - Atteindre la plnitude du Royaume de Dieu par la mise en pratique des Lois (1-2). La grande rcolte : sparer le bon grain de l'ivraie, souffrances de l'enfer (3-7). La semence au bord du chemin : se contenter d'couter la vrit (9) 477 41. Conversion d'un oiseleur - Gurison d'un aveugle - Le commerce des animaux, la traite des tres humains - Sanctifier le Sabbat - Pcher en toute connaissance de cause ou pcher inconsciemment n'est pas comparable (1-9). Celui qui accomplit la Loi de Dieu contemple la profondeur de l'Etre (10-13) 485 42. A propos du mariage - Gurison des dix lpreux - Union des partenaires matrimoniaux galement quand ils sont spars extrieurement - Polarit et dualit - Valeurs intrieures (1-5). Clibat (6-8). Gurison durable seulement par la mise en pratique des Lois ternelles (13) 49121

43. Le riche et le Royaume des Cieux - Les commandements de purification - Possession matrielle et succession du Christ (1-4). Tout est possible celui qui aspire au Divin-Spirituel comme tant son tre vritable (6). Dieu ou le mammon Aspirer aux choses matrielles et ce qui en rsulte (7). Celui qui renonce au matrialisme sera combl dans l'Etre ternel (8-9). Propret extrieure et puret intrieure - La fidlit la lettre laisse entrevoir l'infidlit envers Dieu (10-16) 499 44. La profession de foi des douze - Les piliers de la Commune - Dieu n'a pas de secrets, le pch voile la vrit (2-3). Les vritables Communes des origines sont fondes sur le rocher Christ (4). Falsification de la vrit par l'Eglise - La justice de Dieu donne chaque pcheur, durant une longue priode, la possibilit de rebrousser chemin (7-8). La Loi de Dieu vient dans ce monde ; la vrit devient visible (10-12). L'humanit trouvera lunit avec Moi, le Christ (13-15) 510 45. Attentes de signes - L'esprit impur - Les parents et les frres et surs de Jsus - Richesse terrestre. L'"aveugle" attend des miracles - Le danger de l'influence des forces du mal (1-6). Pcher sciemment c'est pcher contre l'Esprit-Saint (7). Maillon de la famille de Dieu ou individualiste et dfenseur du moi humain (8-10). La richesse matrielle ; consquence de la cupidit (11-16) 52122

46. Transfiguration de Jsus - Les Douze Commandements - Dans la transfiguration de Jsus, Son chemin de douleur, la continuation de Sa mission en tant que Christ et l'avenir de l'humanit et de la Terre Lui furent dvoils (1-6). La Nouvelle Isral (7-21). La nouvelle Loi de l'amour - Aucune me ne se perdra (22-24). La purification de l'me (25). Tous les vrais prophtes sont mconnus (26-28) 529 47. Juste comprhension des Commandements Parabole de l'homme riche et du mendiant Lazare - Comprendre correctement les lois crites, par exemple concernant le fait de tuer (1-3). Etre jaloux c'est voler - Engendrer des enfants malades - L'adultre (4-5). Respect de toutes formes de vie (6). Dire la vrit sans humilier - Respecter le libre arbitre du prochain (7). Vivre en Dieu (8). Diffrences entre pauvres et riches : causes et efffets (10-17) 540 48. Jsus nourrit mille hommes et gurit lors du Sabbat - Compassion (1-9). Gurison des malades - Discours diffamatoires contre Jsus et contre les successeurs du Christ (10-13) 552 49. Le temple vritable de Dieu - A propos de la destruction du temple (1-3). Chaque homme est un temple de Dieu, un temple de l'Esprit Saint (4). Signification des formes extrieures (5-7). Verser23

le sang ; sacrifices sanglants (8-10). Seul celui qui s'efforce tous les jours de vivre en Dieu reconnat le Christ et comprend le langage de la Loi (11-12) 557 50. Le Christ, la lumire du monde - Juger et condamner de faon humaine ; la justice de Dieu (14). Le vrai Soi en chacun : Dieu - Celui qui n'aime pas son prochain n'aime pas Dieu non plus (5-8). Celui qui croit sans mettre en pratique ne contemplera pas le Pre ternel (9-15) 567 51. La vrit rend libre - De la comprhension juste des Commandements - "Rester dans Ma Parole" (1). Celui qui est le valet du pch est loin de Dieu et de la patrie ternelle (2). Devant Dieu, seule compte la mise en pratique de l'amour dsintress (3-6). Satan, le pre du mensonge ; le satan des sens (7-8). Aucune me ne sera perdue (9). Seul celui qui aspire la vrit comprend la Parole de Dieu (10). Mose n'a pas approuv les sacrifices d'animaux - Mpris et respect de la vie - Ancienne et nouvelle humanit (11-13). Autorits ecclsiastiques et croyants dogmatiques qui ne mettent pas en pratique ce qu'ils enseignent Compromis consentis au peuple par les prophtes (14-18) 574 52. Jsus explique Sa prexistence - Croire signifie comprendre - Mort du corps matriel et mort spirituelle (1). Seul celui qui accomplit les Com24

mandements reconnat et fait l'exprience de Dieu en lui (2-3). Le Royaume de Dieu a sept dimensions - Le cristal infini : tout est en tout (9-11). La vrit ne peut tre comprise que par la mise en pratique (12) 589 53. La gurison de l'aveugle de naissance - Question des saducens sur la rsurrection - Ne t'occupe pas des pchs de ton prochain - Utilisez les instants de la journe (1-2). Le mdecin extrieur et le gurisseur intrieur (3-6). Se marier ou s'unir devant Dieu (7-11) 598 54. L'interrogatoire de l'aveugle de naissance Les disciples comme corps spirituel du Christ Ceux qui sont aveugles et ceux qui voient (1-16). Dans l'Etre cosmique tout est contenu en tout et a la mme importance (17-24) 604 55. Le Christ, le bon berger - Un avec le Pre. Le Christ, vritable berger et seul chemin vers la maison du Pre - Mes brebis connaissent Ma voix - Je conduis les brebis dans la Loi ternelle Indication sur l'usurpation et l'abus de la fonction pastorale (1-16) 611 56. Le rveil de Lazare - Sur le rveil des morts (1-18) 62025

57. A propos des petits enfants - Parabole des poissons - Pardon des pchs - Laissez venir Moi les petits enfants - Qui est "le plus grand dans le Royaume de Dieu" ? (1-2). Causer des ennuis son prochain et les consquences qui en rsultent (3). Le devoir des parents (5). Les yeux terrestres et l'oeil spirituel - Dieu est le rayonnement universel, la Loi qui s'coule universellement (6-9). Mettre en ordre selon le Commandement de la paix - Lier et dlier - Comment sont exauces les demandes adresses Dieu (10-12). Chacun est son propre juge - Pardon, droit et justice - L'homme et l'Etat (13-20) 626

58. Joie de voir le pcheur se repentir - Parabole du fils prodigue - Les vrais fils et les vraies filles de Dieu - Le peuple de Dieu sur Terre (1-2). Dieu cra Ses enfants et les contemple en tant qu'tres parfaits - Chaque enfant retourne vers Lui par le Christ (3-15) 640

59. Sur la vigilance - Le publicain Zache - Le trsor dans le Ciel et les biens terrestres (1-3). Etre prt pour la venue du Christ (4-6). Le bon gestionnaire (7-8). A qui il est beaucoup donn, il sera beaucoup demand (9-10). Pcher sciemment c'est pcher contre l'Esprit Saint (11-12). Aucune me ni aucun homme ne sera perdu (13-18) 64626

60. Jsus dnonce l'hypocrisie des pharisiens et des docteurs de la loi - Abuser du Nom du Christ des fins non chrtiennes - Il n'y a pas de "saints" - Les loups sauvages dguiss en brebis - L'antchrist - Le Christ triomphe (1-18) 655 61. Jsus prophtise la fin de cette re. Vous les reconnatrez leurs fruits (1). Rincarnations de personnes assoiffes de pouvoir ainsi que de messagers de Dieu au cours des temps (2-3). Les partisans des tnbres combattent par tous les moyens (4-5). Indications pour l'poque de la terreur (67). La nouvelle venue du Christ : apprenez discerner (8-9). Changements dans le systme solaire et sur la terre (10). La fin des temps est proche - Le chemin d'volution de l'humanit et de la terre vers la substance lumineuse - Le Royaume de paix - Le dernier sursaut de Satan - Le "Qu'Il En Soit Ainsi" de Dieu : dissolution de toute substance grossire - Prparation de la nouvelle venue du Christ par la sagesse divine - La venue du Christ, le plus grand vnement qui soit (11). Reconnaissez les signes des temps (12-14). Celui qui veille ne laisse pas passer l'heure (15-19) 665 62. La parabole des dix vierges - Celui qui accomplit les commandements de l'amour est vigilant. Il a la lumire intrieure, le signe sur le front (1-7) 68427

63. Parabole des talents - Celui qui il a t donn, donnera d'autres - Dieu ne rcompense que celui qui donne de tout coeur (1-12) 687 64. A propos de l'tre Dieu - Les forces du principe Pre-Mre sont dans l'homme et dans la femme ; c'est pourquoi tous les deux sont gaux (13). Reconnaissez l'invisible dans ce qui est visible ; contemplez en tout, Dieu, la vie (4-5). Sur la loi d'attraction dans tout ce qui Est - La dcision prise dans la salle du trne de Dieu, pour l'Oeuvre de rdemption du Christ - La Mission de rdemption - Les porteurs de la sagesse divine ont, avec le Christ, la responsabilit principale de l'Oeuvre de rdemption - Les fils et les filles de Dieu qui appartiennent la Mission et qui s'incarnent L'incarnation du Christ - La Mission durera jusqu' son accomplissement (6-11). Le mort spirituel (12). Le libre arbitre ne doit jamais tre influenc (13) 691 65. La dernire onction par Marie-Madeleine La prparation de la trahison - Le don vritable et l'aide aux pauvres - Quand les ombres du moi humain empchent de contempler la lumire de Dieu, l'homme parle des "secrets de Dieu" (1-10) 705 66. Enseignements sur la perfection - La vie vritable est la vie en Dieu (1-3). Les tres purs vivent dans l'unit universelle ; ils sont un - La po28

larit en tant qu'unit en Dieu - Marie-Madeleine, un exemple du principe rcepteur. Tout ce qui Est est bas sur la polarit (4-11). L'unit en trois : Esprit, me et homme - Quand le Royaume de Dieu viendra-t-il sur la terre ? (12-13) 709 67. L'entre dans Jrusalem - Le jugement dernier - Hosanna - Crucifiez-Le : celui qui ne se soucie que de son bien-tre est indcis - Les juifs rcoltent depuis deux mille ans ce qu'ils ont sem - L'homme devrait respecter Dieu dans chaque forme cre, et de ce fait galement dans son prochain, sinon il sera la gauche du Christ (1-10). Expiation et purification des mes trs charges (11). Ce que vous n'avez pas fait au plus petit d'entre les Miens, vous ne Me l'avez pas fait non plus (12-14). Le chemin d'volution des mes trs charges (15) 716 68. Paraboles du tribunal divin Le Royaume de Dieu vous sera pris et il sera donn un peuple qui en apportera les fruits (1-7). Le combat contre les messagers de Dieu qui vivent ce qu'ils enseignent (8-10). Je Suis venu en tant que Jsus et viens en tant que Christ (11). Dignits intrieure et extrieure - Les puissants de ce monde se briseront sur la pierre angulaire Christ qui deviendra la pierre de couronnement (12-14). Rebroussez chemin temps, avant que le destin ne vous atteigne - Les mots, expressions, mesures de l'homme et leurs significations ne sont que des indicateurs de la vrit (15-20) 72529

69. Sur la mort, la rincarnation et la vie Renatre dans l'Esprit de Dieu libre de la rincarnation (1-2). A propos de la roue de la rincarnation - Les mes sombres - L'me ne trouve le repos qu'aprs s'tre acquitte de tous ses pchs - S'acquitter de ses pchs est plus facile et plus rapide sur Terre que dans le rgne des mes (3-4). La parole de l'homme est la parole de l'erreur (5-6). L'Oeuvre du principe Pre-Mre dans les duels (7-10). Celui qui est de bonne volont comprend et accomplit la Loi de la vie et devient exempt d'erreurs (11-13) 737 70. Jsus blme Pierre pour son emportement Respectez la vie dans chacun de ses niveaux d'volution ; chaque forme de vie est sur le chemin d'volution vers la perfection. (1-5). Celui qui vit en Moi est un tmoignage vivant dans ce monde (6-7). Ceux qui prparent pour le Christ le chemin du vieux monde pcheur l're nouvelle (8). Le Christ est sans cesse crucifi dans le combat entre la lumire et les tnbres (9-10). Au changement d're, la lumire universelle devient visible, les tnbres veulent l'exterminer (11). Au changement d're, la sagesse divine construit les Communes des origines travers lesquelles le Christ, la lumire du monde, rayonne vers tous les peuples - La Commune de l'Alliance Nouvelle est la prtresse (12-14) 746 71. La purification du temple - Coups de fouet pour l'me et pour le corps (1-2). Le vritable ser30

vice de Dieu (3-4). Seul le sens contenu dans la Parole vivifie (5-7). Chaque homme se modle luimme (8-11) 758 72. Les Paroles d'adieu de Jsus - L'image du Pre (1-3). Ils feront de plus grandes oeuvres que celles que J'ai faites en tant que Jsus (4). A celui qui sert avec dsintressement Je donnerai ce qu'il Me demande (5). Celui qui sanctifie le temple vit en Moi (6-7). L'amour dsintress est communication avec Dieu (8). La signification des paroles : Le Pre est plus grand que Moi (9-11) 763 73. La bonne vigne - Chaque sarment en Moi donne des fruits (1-2). Celui qui ne demeure pas en Moi pche (3). Vivre dans le Christ (4). L'oeil clair de l'me discerne la vrit de l'erreur (5). Les fidles apportent de bons fruits en Mon Nom (6-8). Celui qui contemple n'est plus aveugle (9). Pourquoi le Christ se rvle nouveau aujourd'hui (10-11). Connatre les Lois nous oblige les mettre en pratique (12). Aucun homme ne pourra dire : Je n'ai jamais entendu parler du Christ (13) 770 74. Jsus prpare Ses disciples aux vnements futurs - Combat contre le Christ au Nom du Christ (1). L'Oeuvre de rdemption sera accomplie (2-3). Aujourd'hui, la vrit s'coule comme un puissant courant (4-5) 78231

75. Le dernier repas pascal - Que votre coeur devienne pur (1-2). Sur la trahison - Comprhension et tolrance envers les ignorants (3-6). Dans l're nouvelle du Christ le sang ne sera plus vers (79). La Terre purifie donne en abondance (10). La vie dans le Christ conduit la noblesse de l'me et la vritable libert (11-12). La Loi de la vie, le Commandement de l'amour - Celui qui mprise son prochain ne trouve pas le Christ, la vrit, l'Etre ternel - Chacun se juge lui-mme (13-16). La Nouvelle Isral et la Nouvelle Jrusalem (17). De tous peuples et de toutes tribus, les hommes qui font les Oeuvres de Dieu fraternisent (18) 790 76. Le lavement des pieds - La dernire Cne - Le dveloppement des sept forces fondamentales de l'me commence par l'ordre (1-3). Celui qui aime avec dsintressement accomplit la Loi et contemple Dieu en tout (4-5). Ceux qui luttent vraiment pour le Christ ont le coeur pur (6). But et tche de l'me : redevenir la Loi (7). Signification de l'encens (8). A propos de la Cne : pas une crmonie mais un symbole (9). La prire de Jsus pour les Siens : accomplissez la Parole de Dieu et le Commandement de l'amour ; laissez s'couler ce que Dieu vous donne (10-19). La prire de l'unit (20-21). Pain et vin (22). La substance spirituelle dans les dons de la nature (23-25). Les compromis de Mose devinrent des murs et des usages illgitimes (26-28). Trahison envers le Christ - Pourquoi Jsus put tre emprisonn et crucifi - L'acte du Christ pour la ligne de David(29-30) 80432

77. Souffrances au jardin de Gethsmani - Les disciples endormis dans le jardin de Gethsmani - Celui qui ne fait qu'accumuler le savoir spirituel sans le mettre en pratique ne peut pas ressentir une situation et s'endort sur le malheur de son prochain - La volont et le plan de Dieu s'accomplissent (1-13) 828 78. Trahison de Judas - Reniement de Pierre - La capture : les tnbres reoivent le pouvoir de capturer Jsus - Celui qui se sert de l'pe prira par l'pe - Le chant du coq, la voix de la conscience (1-18) 834 79. L'interrogatoire devant le grand prtre Caphe - Comment se comporter quand on est accus - Le sens des mots : Je peux dtruire le temple de Dieu et le rebtir en trois jours (1-10) 839 80. Le repentir de Judas - L'injustice contre le prochain peut devenir fatale - Le pch des initis est un pch contre l'Esprit Saint - Celui qui enfreint consciemment l'Evangile de l'amour crucifie nouveau le Christ (1-10) 843 81. L'interrogatoire devant Ponce Pilate - Ceux qui vivent dans la vrit sont justes en penses, paroles et actes (8-9). Les forces du mal essayrent d'empcher l'acte de rdemption Je ne vois aucune faute en Lui - A toutes les poques les tnbres peuvent se mesurer la lumire - Le pouvoir de la33

fausse chrtient est en train de disparatre - Le Juste souffrit pour l'injustice - La croix : signe de rdemption et de rsurrection ou de dfaite (10-32) 847 82. La crucifixion de Jsus - Jsus rsista toutes les attaques et devint le Rdempteur (1-2). Pilate sacrifia un innocent pour conserver sa position (34). Engendrer et donner naissance dans le pch ou bien dans l'amour dsintress (5-7). L'homme dfinit lui-mme l'habit que portera son me dans l'au-del (8-13). Le pcheur repentant (14-16). Le triomphe apparent des tnbres se transforma en victoire du Christ pour la magnificence du Pre Seul le corps spirituel pur peut entrer dans les Cieux (17-19). Mon Dieu, Mon Dieu, pourquoi M'as-Tu abandonn ? (20). La Loi de l'amour et de l'unit (21-23). Le tremblement de terre, symbole de la force du Christ (24-27). Le droit de condamner mort et de tuer n'existe pas (28) 859 83. L'enterrement de Jsus - Concernant le fait d'enterrer les morts (1-3). Honneurs et veilles funbres(4-10) 876 84. La rsurrection de Jsus - L'ange prs de la tombe (1-5). L'me remplie de lumire et de force est plus proche de Dieu (6). Message et conduite par les anges (7-8). Mission du corps terrestre et du corps spirituel du Christ (9). Transformation du corps physique de Jsus - La croix avec ou sans le corps (10-13) 88034

85. Jsus ressuscit apparat deux disciples Emmas - L'aveuglement de ceux qui taient contre Moi - Changement dans les hirarchies sataniques aprs l'ascension (14-16) 887 86. Jsus apparat dans le temple, et les sacrifices sanglants cessent - Evnements spirituels Jrusalem et dans les environs, les jours suivant le trpas corporel de Jsus (1-8) 891 87. Jsus apparat Ses disciples - Comment les disciples purent-ils contempler le Ressuscit ? (1-2). La croix sans le corps, un symbole de rsurrection et de victoire sur les tnbres (3-6). La rdemption par la foi seule (7). Baptis par l'Esprit Saint (8). L'amour dsintress embrase tout ce qui Est (9). Mener une vie voue Dieu (10). L'Esprit de Dieu utilise le vocabulaire et les expressions des intermdiaires humains ; leur signification change suivant l'poque - Les Communes en Christ jusqu' l're de lumire (11-15) 894 88. Le huitime jour aprs la rsurrection - Isral et Jrusalem sont l o des hommes accomplissent la volont de Dieu - Le monde pcheur ne reconnat pas les vritables fils et filles de Dieu et il ne reconnat pas non plus la grande dame qui prpare le chemin au Christ (1-3). Il rayonne Sa lumire travers elle sur toute la Terre (4-7). Des hommes de bonne volont trouvent le chemin de l'intrieur (8).35

Les tnbres succomberont au combat contre la lumire du monde (9-10). L'acte de rdemption du Christ empcha le dessein de l'ange fminin : la rgression de toutes les formes de vie et la dissolution de la cration (11-12) 907 89. Jsus apparat au lac de Gnzareth - Le Ressuscit rencontre Ses disciples (1-5). Les vrais disciples : des indicateurs et non des bergers ; des rocs de la foi et de l'accomplissement en Dieu - Les Communes des origines sont l'unique troupeau du berger Christ (6-8). Les cls du Royaume des Cieux (9). "Ceint" et conduit par le moi humain ou par l'Eternel (10). Ce que fait ton prochain ne te regarde pas (11-12) 918 90. Qu'est-ce que la vrit ? - Sur la capacit de comprendre la vrit ternelle (1-3). Tout est conscience (4-5). L'homme ne peut saisir que la vrit qu'il a lui-mme mise en pratique - Obtenir la perfection (6-11). Qui dtient la vrit ? (12). Celui qui n'a pas d'amour dsintress ne vit pas dans la vrit et ne la reconnat pas - Chaque homme est conduit selon son niveau de conscience (13-16) 926 Prface lordre de la Commune 91. L'ordre de la Commune (1re partie) - Le langage est vibration (1-4). Donner un nom et baptiser les nouveau-ns - Eduquer dans la droiture (5-6). Education des enfants en dveloppement (7).36

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Alignement sur le principe de vie de la commune : paix et harmonie (8). Le baptme spirituel - Le commandement "Prie et travaille" - L'ange de la Commune - L'ancien - Le conseil des anciens - Le livre de la Commune (9).L'Oint (10) 939 92. L'ordre de la Commune (2me partie) Mariage et couple, une union selon la Loi de l'amour dsintress et de la fidlit - Mariage dans la Commune, une alliance avec Dieu (1-3). Les parents portent devant Dieu la responsabilit pour leurs enfants - La maison Pre-Mre - Ne pas considrer ses enfants comme sa proprit - Les couples de duels spirituels et le dveloppement des "enfants spirituels" (4). Le repas de la Cne dans la Commune - Bilan de la semaine - Pas de crmonies (5). Les formes et manifestations extrieures sont des concessions et non des lois (6-7) 953 93. L'ordre de la Commune (3me partie) - A propos du pardon et de la demande de pardon (1-2). Gurison par l'Esprit de Dieu (3-4). Responsables au sein de la Commune (5-10) 967 94. L'ordre de la Commune (4me partie) - A propos de l'enterrement des morts - Vivre consciemment - Morts spirituels - Dieu ne veut pas des incarnations rptes (1-4). Celui qui a trouv son Dieu intrieur n'a pas besoin de dirigeants terrestres - Critre pour authentifier un responsable : le service dsintress - A propos de la faon de37

se vtir : la beaut intrieure se manifeste l'extrieur (5-7). Croissance et subsistance de la Commune, un devoir commun (8-10) 976 95. L'ascension - Le Ressuscit instruit Ses disciples sur l'accomplissement de la Mission de rdemption et sur les influences des forces ngatives - Dans les sources gigantesques d'enregistrement de l'univers ainsi que dans la chronique atmosphrique, le rapatriement et le Royaume de Dieu sur Terre sont enregistrs sous forme d'nergie positive et continuent se dvelopper toujours plus (1). La domination terrestre par les instruments des dmons usurpant le Nom du Christ (2-3). Ce gigantesque changement d're met en vidence tout ce qui est contraire la Loi - Les tnbres dans les effets et les chanes forgs par elles-mmes (4). La promesse de l'EspritSaint (5). Porte le Christ en toi (6). Je reviendrai en toute magnificence (7). L'amour dsintress est un cordon inscable (8). Jsus souffrit et fit l'exprience de ce que signifie l'existence humaine (9-10) 990 96. L'coulement de l'Esprit-Saint - Sur les tches et la position des disciples (1-3). Celui qui est grand en Esprit sert et donne avec humilit et reconnaissance (4-5). Le dveloppement des hirarchies ecclsiastiques par des haut placs et des dignitaires Les serviteurs dsintresss au service de tous donnent partir du coeur (6-7). Que se passa-t-il lors de l'coulement de l'Esprit-Saint ? (8-9). Etre dans la fraternit vritable du Christ c'est tre au38

service du bien commun (10). Un pour tous, le Christ (11). L'humain dans les Communes des origines Division au sein des Communes des origines en raison de msententes et de penses hirarchisantes (12-13). Les crmonies et autres conceptions humaines n'ont rien voir avec l'enseignement du Nazaren (14-15). L'harmonie dans les dispositions d'esprit entrane la libert et l'unit (16). Explication sur la profession de foi (17-23). Celui qui Me suit deviendra un temple de l'amour (24-25). Je Suis la vrit (26). A partir de l'oeuvre "Ceci est Ma Parole" la vie se dversera dans le monde entier 1008 Epilogue 1041

Les Lois de Dieu pour le Royaume de JsusChrist 1042 Pour une meilleure comprhension de cette oeuvre : La prophtie divine 1055

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Prface

de frre Emmanuel, le chrubin de la sagesse divine Il sera sans doute difficile certains lecteurs de comprendre pourquoi le Christ, le Fils de Dieu, utilise comme manuscrit de base pour la rdaction de Son vangile un ouvrage pr-existant, pratiquement inconnu, qu'Il explique, corrige et approfondit. L'explication en est la suivante : Plusieurs grandes religions et de nombreuses communauts de foi se rclament du christianisme. Lenseignement quelles propagent, les unes et les autres, repose sur la Bible qu'elles se sont approprie et qu'elles tiennent pour la vrit pure et entire. En affirmant comme elles le font, que la Parole de Dieu a t donne une fois pour toutes et quelle est transcrite dans la Bible, elles se trompent et conduisent leurs fidles dans lerreur. C'est pour cette raison quil ne fut pas possible au Christ, le Rdempteur de toutes les mes et de tous les hommes, d'expliquer, de corriger et d'approfondir la Bible au sein des confessions et communauts chrtiennes existantes. Dans ces conditions, pour rvler la vrit, le Christ a cherch d'autres voies, en dehors des confessions chrtiennes et des communauts qui lient, afin que tous les tres et tous les hommes puissent faire l'exprience de Dieu, la lumire ternelle, la vrit illimite et quils aient ainsi la possibilit d'accepter ou de refuser librement cette vrit.41

Le Christ, le Fils du Dieu vivant, le Rdempteur de tous les hommes et de toutes les mes est l'inspirateur, travers Son Oeuvre de rdemption, de la Vie Universelle partir de laquelle sdifie le Royaume de paix de JsusChrist. Au dbut de cette dcennie (1980) Il sest adress quelques personnes spcialistes de la Bible, l'exception de l'une d'entre elles, et leur a demand d'extraire l'essence de la vrit de l'Ancien Testament aussi bien que du Nouveau. Ce faisant, le dsir du Christ tait que les faits relatifs Sa vie et Sa pense en tant que Jsus de Nazareth soient prsents sous un angle historique et mis ainsi la disposition de ceux qui, dans les temps futurs, vivront dans le Royaume de paix de Jsus-Christ et auront, par Lui, atteint en grande partie la perfection. Dans Sa rvlation le Christ sadressa ces personnes de la faon suivante : Parcourez les textes de la Bible vers lesquels vous serez guids sous Ma conduite et laissez votre conscience spirituelle imprgner ces textes. Autrement dit : lisez-les avec les yeux de la vrit et non avec la raison car celle-ci trouble la vision et la perception de la vrit. L'oeil de la vrit saura alors percevoir les passages contenant les lments de vrit essentiels pour cette poque et pour celle venir, car Je l'insufflerai dans votre coeur. Ensuite, travers vous, J'expliquerai et approfondirai cette vrit. Elle est contenue dans les Paroles divines que les grands prophtes et illumins ont reues partir de l'Esprit de la vrit en prvision de l'poque actuelle et de celle venir. 42

Son but tait que les Siens qui vivent actuellement ainsi que les hommes proches de la perfection qui vivront lavenir, dans le Royaume de paix, puissent lire et comprendre quel fut Son apport l'humanit en tant que Jsus de Nazareth et qui Il est en Esprit. Lorsque le Royaume de paix de Jsus-Christ embrassera toute la Terre, la rdemption des hommes sera acheve et, dans le Royaume de paix, ne s'incarneront plus que des mes proches de la perfection. Dans le Royaume de paix de Jsus-Christ, le savoir spirituel issu de l'intellect n'aura plus cours car les tres humains proches de la perfection volueront dans la proximit du divin. Ils possderont la sagesse en eux et n'auront plus besoin de se la procurer au moyen du savoir spirituel issu de l'intellect. Les multiples versions de la Bible sur lesquelles s'appuient aujourdhui encore (1989) les grandes religions confessionnelles ne seront plus alors daucune utilit. En effet, celui qui atteint la sagesse divine ouvre sa conscience spirituelle et son corps spirituel pur dans lequel oeuvre l'essence de l'infini dans sa totalit ; il devient ainsi lui-mme la sagesse divine. Quand le Royaume de paix de Jsus-Christ aura embrass toute la Terre, il n'y aura plus d'oeuvres humaines. Par "oeuvres humaines" jentends aussi les religions confessionnelles ainsi que la Bible dans laquelle elles ont introduit de nombreux aspects provenant delles-mmes et sur laquelle elles se sont toujours appuyes pour tenter dimposer leur credo confessionnel.43

Beaucoup d'tres spirituels se sont incarns pour servir dans l'Oeuvre de rdemption. Cette dernire est comparable une grande mosaque comprenant l'ensemble des plans de purification ainsi que la Terre. Chacun des tres spirituels actifs dans l'Oeuvre de rdemption a accept librement la mission qui est la sienne. En vertu de celleci, il a intgr dans son corps spirituel un ou plusieurs "lments" appartenant cette mosaque, ceux-ci reprsentant la partie de l'Oeuvre de rdemption quil lui appartient daccomplir lors de son existence humaine sur la Terre. Cette partie de la mission qui lui est propre, est grave dans son me et doit tre ralise. Les diffrentes possibilits inhrentes aux lments de la mosaque qu'ils avaient accepts furent donc dposes dans les tres spirituels. Concrtement, cela signifie que si un tre spirituel n'accomplit pas la mission pour laquelle il est all l'incarnation, la promesse inscrite dans son corps spirituel devra tre accomplie d'une manire diffrente, soit dans une incarnation ultrieure, soit sur les plans de purification. Toutefois, au moment o cet aspect de la mission doit tre actualis sur la Terre, si celui ou celle qui en est le dpositaire se trouve dans limpossibilit de laccomplir parce quil ou elle s'est charg ou s'est laiss sduire par le satan des sens, ce sont alors d'autres tres spirituels incarns qui se trouvent dans lobligqtion de prendre en charge la ralisation de cet aspect, de cet lment. Cet lment de la mosaque accompli par d'autres tres spirituels incarns, des hommes ou des femmes, est alors effac du potentiel de la mission pour la Terre. Pour autant, un tre spirituel n'ayant pas accompli 44

temps sa tche dans la Mission de rdemption devra rparer cela d'une faon ou dune autre. Ainsi, lorsque le Christ se trouve dans limpossibilit dagir au travers dun tre spirituel parce que celui-ci sest fourvoy, il met en oeuvre d'autres moyens pour raliser laspect de la mission qui avait t dpos chez cet tre spirituel. C'est prcisment ce qui sest pass concernant la rdaction de ce livre. Quand le Seigneur fait appel aux dons dune personne et lui rappelle en quoi consiste sa mission spirituelle, le prince de ce monde a lui aussi la possibilit d'prouver cette personne et ventuellement de la sduire, mme si celle-ci a pour tche dapporter la vrit et la paix sur la Terre. Les personnes dont il est maintenant question avaient accept, dans le royaume de lumire, d' accomplir les oeuvres de Dieu ici-bas et de servir le Christ, ainsi que leurs prochains, dans ce monde qui est le territoire des tnbres. Cependant, tout tre humain, quel quil soit, est plac chaque instant la croise des chemins, devant la dcision dagir pour ou contre Dieu. Cest ainsi que les individus qui s'taient incarns avec la mission spirituelle d'crire une oeuvre essentielle pour le prsent et le futur, succombrent l'humain. Ds lors, ils furent dans limpossibilit daccomplir selon le plan ce qu'ils avaient enregistr dans leur corps spirituel. Cest pour cela quun autre chemin fut ouvert, travers notre soeur, la prophtesse et ambassadrice de Dieu. En effet, le manuscrit de "Ceci est Ma Parole" est une pierre de construction essentielle dans l'oeuvre du Seigneur, la Vie Universelle, qui prendra toute sa signifi45

cation dans le Royaume de paix de Jsus-Christ. Ce livre dcrit tous les vnements importants que le Christ, le souverain du Royaume de paix, a vcus et soufferts en tant que Jsus de Nazareth. Car, cest par Sa vie, Sa pense et Son amour envers les hommes quIl a apport la rdemption. Et le Royaume de paix dont Il est le souverain ne sdifiera sur la Terre que parce qu'il y eut Son acte de rdemption. Alors, des bienheureux, des personnes proches de la perfection, habiteront la Terre et la possderont toujours plus, car le rgne des tnbres touche sa fin. En effet, depuis le "Tout est accompli" prononc sur la croix, les forces sataniques se lient de plus en plus. Quand le Royaume de paix embrassera la Terre entire, toutes les forces sataniques seront lies. Cela ne sera devenu possible que par l'acte de rdemption ! Le Christ, le Rdempteur de tous les hommes et de toutes les mes use de multiples chemins pour raliser ce qui est important pour l'poque actuelle (1989) et pour l're nouvelle. La rdaction du livre "Ceci est Ma Parole" ne faisait pas partie de la mission directe de notre soeur, la prophtesse et messagre de Dieu. Dans la mesure o la tche de recevoir une telle oeuvre pour le prsent et le futur ne faisait pas directement partie de sa mission, elle reut la possibilit de sappuyer sur le livre "L'Evangile de Jsus"* comme base dans la rdaction de la rv*

L'Evangile de Jsus . Que s'est-il pass il y a 2000 ans ? (Rottweil 1986), appel ici de faon condense "L'Evangile de Jsus".

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lation "Ceci est Ma Parole". Le Christ s'adressa en substance notre soeur de la faon suivante : Puisqu'il faut maintenant prendre un autre chemin et qu'il t'appartient pourtant de remplir les tches spirituelles inhrentes ta mission prsente, Je veux t'aider, autant que cela mest possible, au moyen de ce texte. Afin que tu puisses accomplir les tches qui sont les tiennes au cours de cette vie terrestre et dans la mesure o le temps qu'il te faut y consacrer est prcieux, Jutiliserai le livre "L'Evangile de Jsus" comme dune base et Je l'expliquerai, le corrigerai et l'approfondirai. Le livre ayant pour titre "L'Evangile de Jsus" contient des aperus profonds sur les vnements qui se droulrent pendant Ma vie terrestre en tant que Jsus de Nazareth, et cela malgr les traductions qu'il a subies et en dpit des mots et expressions qui, l'poque actuelle (1989), possdent une autre signification. Il ne t'est pas demand d'crire une oeuvre en tous points nouvelle. En effet, cela te coterait de nombreux efforts et t'empcherait, pendant une longue priode, de te consacrer aux tches de ta mission directe et de les assumer comme il se doit. C'est ainsi que le Christ a construit sur la vrit contenue dans le livre "l'Evangile de Jsus", en l'expliquant, le rectifiant et lapprofondissant. Ce faisant, il a permis que saccomplisse travers notre soeur un aspect essentiel inscrit dans la mission de l'Oeuvre de rdemption : apporter une oeuvre historique pour le Royaume de paix de Jsus-Christ, l'oeuvre "Ceci est Ma Parole".47

Et parce que la volont de notre soeur repose dans la volont de Dieu qu'elle accomplit, l'oeuvre "Ceci est Ma Parole".* a vu le jour partir du livre "l'Evangile de Jsus". Cette oeuvre n'aura sa pleine signification que dans le Royaume de paix de Jsus-Christ. Que ce livre soit lu ou pas par les hommes daujourdhui ou de demain - jusqu' la pleine ralisation du Royaume de paix - le Christ est et reste le mme : le corgent des Cieux et nous sommes avec Lui, en tant que frres et soeurs, d'ternit en ternit. Pendant toute la dure de Mon enseignement travers notre soeur, la prophtesse et messagre de Dieu, les hommes me connatront sous le nom de frre Emmanuel. Dans l'Esprit de Dieu, je suis le chrubin de la sagesse divine, le responsable dans l'Oeuvre de rdemption de Jsus-Christ. Dans le Royaume de paix, seule la Loi ternelle de l'amour sera loeuvre. Alors les enseignements et les commentaires sur la Loi ternelle ne seront plus ncessaires. Je suis et reste l'ange de la Loi de Dieu, le gardien de la sagesse divine. Paix !

Dans cette oeuvre on trouvera aussi bien le texte original du livre "l'Evangile de Jsus", en italiques, que le texte nouvellement rvl par le Christ, en caractres droits.

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Je Suis

Mes Paroles en tant que Jsus de Nazareth n'avaient rien voir avec les paroles doucereuses des pharisiens et des docteurs de la loi, qui disaient au peuple ce qu'il voulait entendre pour recevoir de lui reconnaissance, louanges et rcompenses. Mes Paroles en tant que Jsus de Nazareth taient claires et sans quivoque, comme le sont galement Mes Paroles en tant que Christ travers Mon instrument, Ma prophtesse, le rayon de la sagesse divine. Les pcheurs, ceux qui voulaient rester dans le pch, Me dirent Moi, Jsus de Nazareth : Tes paroles sont dures. Qui peut les couter ? Mais la Loi ternelle est absolue et celui qui l'entend reconnat qu'elle demande l'homme dcision et consquence - soit pour Dieu, soit contre Lui. Cependant, celui qui ne veut pas se dcider, c'est--dire, qui veut recevoir de tous cts pour en tirer un avantage personnel, parle de duret propos de la Loi ternelle. Je Suis la Loi, l'absolu. L'indcis est dur envers ses prochains, mais des plus doux quand il s'agit de ses intrts personnels, de lui-mme. Telle la crme sur le lait, il ne veut se mouvoir qu'en surface sans voir la profondeur, la vrit, parce que la Loi ternelle lui demande de la consquence. Que celui qui lit Mes paroles et s'en dtourne avec les mmes arguments que les docteurs de la loi, les pharisiens et leurs partisans d'antan en disant Ses paroles49

sont dures entendre. Qui peut les couter ? , les laisse jusqu' ce qu'il se reconnaisse comme pharisien et docteur de la loi d'aujourd'hui qui continue ne pas M'accepter, Moi le Christ que Je Suis, parce qu'il ne veut pas se dcider pour la vrit. Mes Paroles sont la Loi Universelle, la Loi ternelle. Elles exigent la dcision pour ou contre Moi. Que celui qui peut le saisir, le saisisse. Que celui qui veut le laisser, le laisse. Chacun porte ce qu'il est et en assume la responsabilit devant Dieu, la Loi Universelle. Tu es ta sensation, ta pense, ta parole et tes actes. Mesure-toi travers eux !

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Au Nom du Tout Saint Amen Ici commence l'Evangile de Jsus, le Christ, descendant de David travers Joseph et Marie par la chair et Fils de Dieu travers l'amour et la sagesse divine par l'Esprit. Prologue D'ternit en ternit est la pense ternelle, et la pense ternelle est la Parole, La Parole de Dieu est ternelle sensation primordiale,* elle est lumire et force, et la Parole est l'acte, et ces trois sont un dans la Loi ternelle ; et la Loi est auprs de Dieu, et la Loi est issue de Dieu. Dieu est la Loi ternelle. Elle rayonne du Soleil Central Primordial travers tous les rgnes de l'infini, travers tous les tres purs, travers tout l'Etre pur.Avec le texte en criture droite, le Christ explique et approfondit les parties correspondantes du livre "Das Evangelium Jesu" , ("l'Evangile de Jsus").*

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Tout est cr par la Loi, et sans elle rien n'est cr, de ce qui Est. Dans la Parole est vie et substance, le feu et la lumire. La Parole de Dieu est la vie et la substance, le feu et la lumire. L'amour et la sagesse sont un pour la rdemption de tous. De l'amour est ne la sagesse et elle habite parmi les hommes, pour qu'ils reoivent ce que Dieu, l'amour et la sagesse, a leur dire aujourd'hui (1989) la grande poque de la libration des gnrations d'une vie de restriction et d'affliction. Et la lumire luit dans les tnbres, et les tnbres ne la cachent pas. La lumire est la vigueur, la force et la puissance. La Parole est l'unique feu gnrateur de vie, qui en clairant ce monde, devient le feu et la lumire dans chaque me52

qui entre dans le monde. Je Suis dans le monde,* et le monde est en Moi ; et le monde ne le sait pas. Je Suis dans le monde et Je rayonne travers le monde, mais le monde ne le sait pas. J'arrive dans Ma propre maison, et Mes amis ne M'accueillent pas. Mais tous ceux qui M'accueillent et M'obissent, est donn le pouvoir de devenir les fils et les filles de Dieu, ainsi qu' ceux qui croient au Nom saint, ceux qui ne sont pas ns de la volont de la chair et du sang, mais de Dieu. J'arrive dans Ma propre maison, vers toutes les mes et tous les hommes et Mes amis ne M'accueillent pas. Mais tous ceux qui M'accueillent et M'obissent, est donn le pouvoir de devenir consciemment les fils et les filles de Dieu, ainsi qu' ceux qui croient au Nom saint et vivent selon Lui ceux qui ne sont pas soumis la volont de la chairLa mise en majuscule des initiales des pronoms se rapportant Jsus, au Christ et Dieu (par ex. Je, Mon, Moi) et l'criture avec des majuscules de "Je Suis" a t faite avec l'aimable autorisation de l'dition "Das Wort".*

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et du sang mais accomplissent la volont de Dieu. Ceux-ci sont ns consciemment de Dieu. Et la Parole est devenue chair et habite parmi nous, et nous voyons Sa magnificence remplie de grce. Voyez la bont et la vrit et la beaut de DIEU !

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CHAPITRE 1

La promesse de la naissance de Jean le BaptisteJean le Baptiste, Son origine et sa mission dans l'Oeuvre de rdemption (4-6). Explication du mutisme de Zacharie (8)

A l'poque d'Hrode, roi de Jude, vivaient un prtre de la tribu d'Abias du nom de Zacharie et sa femme, une descendante des filles d'Aaron, qui s'appelait Elisabeth. 2. Tous deux taient purs devant Dieu et vivaient irrprochablement en suivant tous les Commandements et Lois du Seigneur. Et ils n'avaient pas d'enfant parce qu'Elisabeth tait strile et tous les deux taient avancs en ge. 3. Et il arriva que Zacharie eut remplir ses fonctions sacerdotales suivant le rglement de son service. Selon les usages sacerdotaux, il fut tir au sort pour accomplir l'encensement quand il entrait dans le temple de Jhovah. Et toute la foule du peuple tait dehors et priait l'heure de l'offrande de l'encens. 4. Et il lui apparut un ange du Seigneur debout audessus de l'autel d'encensement. Et lorsqu'il le vit, Zacharie fut effray et la peur l'envahit. Mais l'ange lui dit : Sois sans crainte, Zacharie, car ta prire a t exauce et ta femme Elisabeth te donnera un fils, et tu l'appelleras du nom de Jean.55

1.

5. Et tu seras rempli de joie et d'allgresse et beaucoup se rjouiront de sa naissance. Car il sera grand aux yeux du Seigneur et il ne mangera pas de viande, ne boira pas de boissons fortes et il sera rempli de l'Esprit-Saint dj dans le sein de sa mre. 6. Et il conduira beaucoup des enfants d'Isral Dieu, leur Seigneur. Et il Le prcdera dans l'Esprit et dans la force d'Elie, pour convertir les coeurs des pres vers les enfants, et les indociles la sagesse des justes, pour prparer un peuple tre prt pour le Seigneur. (Chap. 1, 1-6)

Moi, le Christ, J'explique, rectifie et approfondis la parole : Cest dans son cur que Zacharie perut le sens de ces Paroles, car Dieu et Ses anges ne parlent pas le langage des hommes. Le chrubin de la volont divine appel Elie sur la Terre, n'tait pas incarn dans Jean mais l'esprit d'Elie irradiait Jean. L'tre incarn dans Jean est, dans l'Esprit, un descendant direct du chrubin de la volont divine. Jean aussi reut de Dieu la mission d'appeler et d'instruire les enfants d'Isral qui devaient se convertir et devenir un seul peuple pour M'accueillir au fond d'euxmmes lors de Ma venue dans la chair comme Christ en Jsus. Car c'est avec eux que Je voulais raliser la mission de rdemption. Cependant, je n'ai pas accompli l'Oeuvre de rdemption avec le peuple d'Isral, mais seul, en Dieu.56

Le plan de Dieu fut contrari parce que les enfants d'Isral ne voulurent pas entendre. Il s'accomplit malgr tout car Dieu ne connat pas le temps. Il appelle et appellera Ses enfants jusqu' ce qu'ils deviennent un seul peuple et accomplissent Sa volont. Alors Isral et Jrusalem seront situs l o les hommes accompliront la volont de Dieu. Et Zacharie dit l'ange : Comment connatrais-je cela ? Car je suis vieux et ma femme est ge. L'ange lui rpondit : Je suis Gabriel, qui se tient devant Dieu et je suis envoy pour te parler et t'annoncer cette bonne nouvelle. 8. Et vois, tu perdras la parole et ne pourras plus parler jusqu'au jour o cela se produira ; alors ta langue se dliera, pour que tu crois mes paroles qui s'accompliront quand leur temps sera venu. (Chap. 1, 7-8) Moi, le Christ, J'explique, rectifie et approfondis la parole : L'ange Gabriel est le chrubin de la misricorde divine. Ce n'est pas l'ange du Seigneur qui rendit Zacharie muet, mais ce sont l'effroi devant la lumire puissante de l'ange et les doutes sur ce qu'il vit et entendit qui paralysrent les cordes vocales de Zacharie. La Loi de Dieu ne lie pas. Elle n'inflige ni sanctions, ni difficults aux mes et aux hommes. Celles-l sont les effets des causes cres par l'homme lui-mme.577.

9. Et le peuple attendit Zacharie et s'tonna qu'il restt si longtemps dans le temple. Et lorsqu'il en sortit, il ne put leur parler et ils comprirent qu'il avait eu une vision dans le temple, car il leur faisait des gestes et restait muet. 10. Et lorsque son service fut termin, il rentra chez lui dans sa maison. Aprs ces jours, Elisabeth sa femme devint enceinte et se cacha pendant cinq mois, en disant : Voil ce qu'a fait pour moi le Seigneur en ces jours o Il m'a regarde, pour effacer ma honte parmi les hommes. (Chap. 1, 9-10)

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CHAPITRE 2

L'engendrement pur de Jsus-ChristPremiers lments sur le rle de la ligne de David et sur sa mission (5). L'tincelle rdemptrice Se librer du pch (6). L'ange du Seigneur parla Marie dans le langage de lumire des Cieux (8). L'ancienne conception d'un Dieu qui punit ; le Dieu de l'amour rvl par le Christ (17). Rsiliation de l'Ancienne Alliance La Nouvelle Alliance Hymne au Royaume de Paix venir (25)1. Et au sixime mois l'ange Gabriel fut envoy par Dieu dans une ville de Galile du nom de Nazareth, une vierge fiance un homme du nom de Joseph de la maison de David, et la vierge s'appelait Marie. 2. Joseph tait un homme droit et sage, et il travaillait habilement le bois et la pierre. Et Marie tait une me sensible et claire et elle tissait des voiles pour le temple. Et tous deux taient purs devant Dieu. Et de tous deux vint Jsus-Marie qui est appel le Christ. 3. Et l'ange vint elle et dit : Sois salue, Marie, tu as trouv la grce ; car la maternit de Dieu est avec toi, tu es bnie entre les femmes et bni est le fruit de ta chair. 4. Et lorsqu'elle le vit, ses paroles la troublrent et elle se demanda ce que ce salut pouvait signifier. Et l'ange lui dit : Sois sans crainte, Marie, tu as trouv grce auprs de Dieu. Vois, tu vas devenir enceinte et mettre au monde un fils qui sera grand et qui sera appel un Fils du Trs-Haut.

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5. Et Dieu, le Seigneur, Lui donnera le trne de Son pre David et Il rgnera sur la maison de Jacob pour toujours et Son rgne n'aura pas de fin. 6. Alors Marie dit l'ange : Comment cela se fera-til puisque je ne connais aucun homme ? ... (Chap. 2, 1-6)

Moi, le Christ, J'explique, rectifie et approfondis la parole : David est, selon la chair, le pre fondateur de la tribu pour tous les tres de lumire engags dans la Mission de rdemption. Avec Moi, ils fonderont le Royaume de paix de Jsus-Christ et continueront ldifier au cours de longues priodes de temps. Ainsi, peu peu, la matire condense s'affinera pour finir par devenir, dans la phase finale du Royaume de paix de Jsus-Christ, plus subtile et plus lumineuse. C'est pour cela qu'il est dit : Et Dieu, le Seigneur, Lui donnera le trne de David, pre fondateur de la ligne terrestre laquelle Jsus appartient. Les mots Comment cela se fera-t-il puisque je ne connais aucun homme ? signifient : Comment cela se fera-t-il car je ne suis que fiance un homme ? ... Et l'ange rpondit en lui disant : "L'Esprit-Saint viendra sur Joseph, ton fianc, et la force du Trs-Haut sera sur toi, Marie ; c'est pourquoi l'Etre Saint qui natra de toi sera nomm le Christ, le Fils de Dieu, et que Son Nom sur la Terre soit Jsus-Marie ; car Il lib60

rera les hommes de leurs pchs chaque fois qu'ils s'en repentent et obissent Sa Loi. (Chap. 2, 6) Moi, le Christ, J'explique, rectifie et approfondis la parole : Et cela arriva. Je l'ai accompli ! Ma lumire de rdemption brle dans toutes les mes jusqu'au quatrime plan de purification, qu'elles soient incarnes ou qu'elles se trouvent dans le royaume des mes. Chacun, quil soit me ou homme, ne pourra se librer de ses pchs et de ses fautes que s'il sen repent et obit aux Lois ternelles. Le pch de l'homme et de l'me agit sur l'me et sur l'homme. La dette est gale au pch. Elle lie souvent entre eux plusieurs hommes qui ont commis ensemble une faute identique ou comparable afin qu'ils se pardonnent mutuellement et mettent en ordre ensemble ce qui les a conduits les uns vers les autres.7. C'est pourquoi tu ne mangeras pas de viande ni ne boiras de boissons fortes ; car l'enfant sera vou Dieu depuis le sein de Sa mre et il ne mangera pas de viande ni ne boira de boissons fortes et jamais de rasoir ne touchera sa tte. 8. Et vois, Elisabeth, ta cousine, est son ge devenue aussi enceinte d'un fils et en est au sixime mois, elle, que l'on disait strile. Car Dieu rien n'est impossible. Et Marie dit : Vois, je suis la servante du Seigneur, qu'il m'advienne selon ta parole. Et l'ange la quitta. (Chap. 2, 7-8)

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Moi, le Christ, J'explique, rectifie et approfondis la parole : L'ange du Seigneur parla Marie dans le langage des Cieux, dans le langage de lumire qui scoule dans l'me pure. Il lui fit pressentir ce qui allait se passer en Elisabeth, sans lui parler cependant ni du mois ni de la strilit. Et le mme jour l'ange Gabriel apparut en songe Joseph et lui dit ceci : Sois salu, Joseph, toi qui es lu ; car la paternit de Dieu est avec toi. Tu es bni parmi les hommes et le fruit de ta chair est bni. 10. Et Joseph en rflchissant ces paroles se troubla. Et l'ange du Seigneur lui dit : Sois sans crainte, Joseph, fils de David ; car tu as trouv grce devant Dieu, et vois, tu engendreras un enfant et tu l'appelleras du nom de Jsus-Marie ; car c'est Lui qui dlivrera Son peuple de ses pchs. 11. Mais ceci advint pour que s'accomplisse ce que le Seigneur rvla par le prophte qui parla : "Vois, une vierge concevra un Enfant et elle sera enceinte et mettra au monde un Fils et Lui donnera le nom d'Emmanuel* qui signifie : Dieu en nous." 12. Lorsque Joseph s'veilla de son sommeil il fit ce que l'ange lui avait ordonn et il alla vers Marie, sa fiance, et elle conut dans son sein le Seigneur. (Chap. 2, 9-12)Dans l'oeuvre du Seigneur, il est rvl : "Immanuel" est Dieu et "frre Emmanuel" est Son serviteur. A cet endroit o est mentionn Emmanuel, il s'agit d' Immanuel.*

9.

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Moi, le Christ, J'explique, rectifie et approfondis la parole : Et ainsi ils s'unirent en tant qu'homme et femme devant Dieu. Leur alliance tait bnie par Dieu.

13. Mais pendant ces jours Marie se leva et partit pour se rendre en hte dans les montagnes vers une ville de Jude et elle vint dans la maison de Zacharie et salua Elisabeth. 14. Et il arriva alors, lorsqu'Elisabeth entendit le salut de Marie, que l'enfant tressaillit dans son sein. Et Elisabeth fut remplie de la force de l'Esprit-Saint et dit d'une voix claire : Tu es bnie entre les femmes et le fruit de ta chair est bni. 15. Et d'o vient-il que la mre de mon Seigneur vienne me voir ? Vois, quand j'entendis tes paroles de salut, mon enfant tressaillit de joie en moi. Bnie est celle qui a cru. Car ce qui lui a t dit par l'Un Saint s'accomplira. 16. Et Marie dit : Mon me Te glorifie, Eternel, et mon esprit se rjouit en Dieu, mon Sauveur. Car Il a vu Son humble servante ; car vois, ds maintenant toutes les gnrations me diront bienheureuse. 17. Car Toi, qui es puissant, Tu as fait de grandes choses avec moi et Ton Nom est Saint. Et Ta misricorde est entire pour ceux qui Te craignent. (Chap. 2, 13-17)

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Moi, le Christ, J'explique, rectifie et approfondis la parole : Marie attribua avant tout sa batitude intrieure son me veille et non sa personne. Elle est et reste un tre pur et dsintress en Dieu, Sa servante et celle des hommes. Bienheureuse, voulait-elle dire, est l'me de celui qui accomplit la volont de Dieu. L'Ancienne Alliance se situe dans une phase de passage de la croyance en plusieurs dieux, celle de la croyance en l'Un vritable qui est d'ternit en ternit. C'est pourquoi il est toujours question dun Dieu qui punit et chtie et que l'homme devrait craindre. Mais Moi Je vous dis : cest en accomplissant consciemment Ses commandements que l'homme vnre Dieu. L'Un vritable ternel est amour. Il ne punit, ni ne chtie. Cest l'homme lui-mme qui sinflige la punition et le chtiment en manquant aux Commandements de Dieu et en rcoltant par l ce qu'il a sem, moins quil ne sen repente temps et rpare ce qu'il a caus. Moi, le Christ en Jsus, Jai rvl aux hommes et leur ai fait connatre l'unique Dieu et Pre de l'amour, qui est la vrit et la vie d'ternit en ternit.18. Tu as agi avec puissance par Ton bras, Tu as dispers les orgueilleux dans les chimres de leur coeur. 19. Tu as chass les puissants de leurs trnes et lev les humbles et les doux. Tu rassasies les affams et renvoies les riches, les mains vides.

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20. Tu aides Ton serviteur Isral en mmoire de Ta misricorde, comme Tu l'as dit nos pres, Abraham et ses descendants jamais. Et Marie resta trois mois chez Elisabeth ; puis elle rentra chez elle. 21. Voici les paroles de Joseph : Sois bni, Toi, Dieu de nos pres et de nos mres en Isral ; car Tu as exauc au moment venu ma prire et Tu m'as aid au jour de la rdemption. 22. Car Tu as dis : Je veux te garder et faire par toi une alliance avec le peuple pour renouveler la face de la Terre et librer les lieux dsols des mains des corrupteurs. 23. Que Tu puisses dire aux prisonniers : Partez et soyez libres, et ceux qui cheminent dans les tnbres : Montrez-vous dans la lumire. Et qu'ils paissent sur les chemins de la joie, et qu'ils ne chassent ni ne tuent plus les cratures que J'ai cres pour qu'ils se rjouissent devant Moi. 24. Qu'ils ne souffrent plus de la faim et de la soif, qu'ils ne soient ni altrs par la chaleur, ni anantis par le froid. Et sur toutes Mes montagnes Je veux faire un chemin pour les voyageurs et que Mes hauteurs soient loues. 25. Chantez, vous les Cieux et exulte, toi la Terre, vous, dserts, retentissez de chants ! Parce que Toi, Dieu, Tu aides Ton peuple et consoles ceux qui ont souffert de l'injustice. (Chap. 2, 18-25)

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Moi, le Christ, J'explique, rectifie et approfondis la parole : Le peuple d'Isral resta sourd. Il n'accepta pas les dons de grce du Christ de Dieu. Maintenant une re nouvelle est arrive : l'amour et la sagesse oeuvrent dans le plan de rdemption. Dieu, l'Un Universel Juste, a dissous (1988) l'alliance avec l'Ancienne Isral et conclu une Nouvelle Alliance avec ceux qui servent dans Mon Oeuvre de rdemption sur la Terre. Et ils seront la Nouvelle Isral et la Nouvelle Jrusalem sur Terre. Au cours de son volution ce peuple engendrera le Royaume de paix de Jsus-Christ et il en sera selon le sens de l'criture: Partez et soyez libres ! Et ceux qui cheminaient dans les tnbres se mettront en chemin vers la lumire et tmoigneront de la lumire. Et ils seront rassasis sur le chemin de la joie et ils ne chasseront ni ne tueront plus les cratures que l'Eternel a cres. Ils ne souffriront plus de faim ni de soif, la chaleur ne les altrera pas, le froid ne les anantira pas. Car dans le Royaume de paix brillera un autre soleil et les lments ne seront plus en opposition avec le courant de l'amour. Chantez, vous les Cieux et exulte, toi la Terre, car tout deviendra fertile, y compris le dsert. Car Toi, Dieu, Tu aides Ton peuple et consoles avec les dons de la vie intrieure ceux qui ont injustement souffert.

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CHAPITRE 3

La naissance et le nom de Jean le Baptiste Les vrais prophtes (5) Lorsque le temps fut venu pour Elisabeth de donner naissance un enfant, elle mit au monde un fils. Et ses voisins et parents apprirent la grandeur et la misricorde que le Seigneur lui avait faites et ils se rjouirent avec elle. 2. Et il advint qu'aprs huit jours, ils vinrent faire circoncire le petit enfant et ils nommrent le garon comme son pre : Zacharie. Mais sa mre rpondit : Non, pas ainsi car il doit s'appeler Jean. Et ils lui dirent : Il n'y a personne dans ta famille qui porte ce nom. 3. Et ils appelrent son pre pour lui demander comment il voulait qu'on le nomme. Et il fit signe qu'on lui apporte un tableau, crivit et dit en mme temps : Il s'appelle Jean. Et ils furent tous tonns que sa bouche se soit ouverte soudainement et que sa langue se soit dlie ; et il parla et loua Dieu. Moi, le Christ, J'explique, rectifie et approfondis la parole : En acceptant ce que l'ange lui avait annonc et par la joie qui fut la sienne de voir cet enfant, que fidlement il nomma Jean, Zacharie a dissous en lui les causes qu'il avait cres.671.

4. Et tous ceux qui taient autour de lui furent saisis d'un grand respect et cet vnement fut propag dans toutes les montagnes de Jude. Et tous ceux qui entendirent cela le prirent dans leur coeur et dirent : Quel est cet enfant ? Et la main de Jhovah tait avec lui. 5. Et son pre Zacharie fut rempli de l'Esprit-Saint, il prophtisa ceci : Sois lou, Dieu d'Isral ; car Tu as accueilli Ton peuple et Tu lui as apport la rdemption. Et Tu nous as construit une corne de salut dans la maison de Ton serviteur David. Comme Tu l'as dit par la bouche de Tes saints prophtes qui taient depuis que le monde existe. (Chap. 3, 4-5)

Moi, le Christ, J'explique, rectifie et approfondis la parole : Les mots ont souvent plusieurs sens. Ce sont les sensations que l'homme place dans les mots qui en dterminent la vritable signification. L'expression "Tes saints prophtes" ne dsignait pas seulement les prophtes cits dans les livres habituellement appels Ancien Testament. Il n'y a qu'un seul Saint : Dieu, l'Eternel. Bienheureux taient et sont les prophtes envoys par Dieu, qui accomplirent Sa volont et qui, par leur vie accomplie, communiqurent la Parole de Dieu aux hommes et les exhortrent l'accepter et la raliser. Ce sont eux les vrais prophtes.68

6. Afin que nous puissions tre sauvs de nos ennemis et de la main de tous ceux qui nous hassent. Pour que Tu montres la misricorde que Tu as promise nos pres et que Tu te souviennes de Ta sainte alliance, 7. du serment que Tu as fait avec notre pre Abraham, de nous permettre, une fois librs des mains de nos ennemis, de Te servir sans crainte en saintet et justice tous les jours de notre vie. 8. Et cet enfant sera appel le prophte du Trs-Haut ; car il Te prcdera, Dieu, pour prparer Tes chemins et pour apporter Ton peuple la connaissance du salut par le pardon de leurs pchs. 9. Par la tendre misricorde de notre Dieu, travers laquelle le lever du soleil des cieux vient nous, afin qu'Il donne la lumire ceux qui sont dans les tnbres et dans l'ombre de la mort et qu'Il conduise nos pas sur le chemin de la paix." 10. Et le petit enfant grandit et devint fort en esprit et sa mission resta secrte jusqu'au jour de son apparition devant le peuple d'Isral. (Chap. 3, 6-10)

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CHAPITRE 4

Naissance de Jsus-ChristLe peuple d'Isral a chou Le rgne du Christ dans le Royaume de paix est prpar avec les fils et les filles incarns de la tribu de David (5). Les "apparitions d'anges" aux bergers taient des phnomnes intrieurs (6-9). Obis aux lois terrestres tant qu'elles ne vont pas l'encontre des Lois divines (12)1. Ainsi se passa la naissance de Jsus, du Christ : A cette poque par ordre de l'empereur Auguste, tout le monde devait tre recens. Et chacun en Syrie alla son lieu de naissance pour se faire recenser, c'tait le milieu de l'hiver. 2. Et Joseph aussi, accompagn de Marie, partit de Galile, de la ville de Nazareth dans le pays de Jude, pour aller la ville de David qui s'appelle Bethlem parce qu'il tait de la maison et de la ligne de David se faire recenser avec Marie, son pouse qui tait enceinte de l'Enfant. 3. Lorsqu'ils y arrivrent, elle dut accoucher. Elle mit au monde son premier Fils dans une grotte, L'enveloppa dans des langes et Le coucha dans une mangeoire qui tait dans la grotte ; il en fut ainsi parce qu'ils ne trouvrent pas de place l'auberge. Et voil que la grotte se remplit de lumire et rayonna comme le soleil dans toute sa splendeur. 4. Dans la grotte il y avait un boeuf, un cheval, un ne et un mouton, et prs de la mangeoire une chatte

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avec ses petits ; au-dessus d'eux se trouvaient des pigeons et chaque animal avait son compagnon, un mle ou une femelle. 5. Ce fut ainsi, qu'Il naquit parmi les animaux. Car Il vint pour les dlivrer, eux aussi, de leurs souffrances. Il tait venu pour librer les hommes de leur ignorance et de leur gosme et leur rvler qu'ils sont des fils et des filles de Dieu. (Chap. 4, 1-5) Moi, le Christ, J'explique, rectifie et approfondis la parole : En tant que Jsus J'ai rvl le Royaume de Dieu dont J'ai enseign et vcu les Lois. Jai voulu fonder et difier le Royaume de Dieu en Isral avec les fils et filles d'Isral issus de la tribu de David ainsi qu'avec tous les fils et filles de Dieu accomplissant la volont de l'Eternel, pour y revenir en Esprit aprs Mon retour dans la splendeur du Pre et continuer le btir avec le peuple d'Isral, afin de rgner sur le Royaume de paix qui atteindra son apoge avec lapparition de la matire subtile. Mais les fils et les filles de Dieu et d'Isral taient aveugls par le pch. Au cours des sicles ayant suivi Mon acte de rdemption, Dieu, l'Eternel, a continuellement appel les fils et les filles de la ligne de David et d'autres lignes accomplissant Sa volont reconnatre leur mission et laccomplir. Aujourdhui (1989), une re nouvelle voit le jour. Un nouveau monde sdifie sur lancien, le monde du Christ.71

De nouveau, Je prpare Ma venue spirituelle travers les fils et filles de la tribu de David et d'autres fils et filles de l'Eternel issus d'autres lignes accomplissant la volont de Dieu. Je les instruis travers la sagesse divine incarne, eux et tous ceux qui Me suivent, pour qu'ils deviennent consciemment des fils et des filles de Dieu, cest--dire quils accomplissent Sa volont. Alors sera ralis ce qui a t annonc : Je reviendrai en Esprit. Tous les hommes vivront dans la paix et les animaux aussi seront librs de leur esclavage et de leurs souffrances, par Moi, le Christ de Dieu. Car celui qui vit dans la filiation de Dieu ne tuera ni hommes, ni animaux.

6. Et il y avait dans les parages des bergers qui gardaient leurs troupeaux dans les champs pendant la nuit. Et voil qu'un ange de Dieu leur apparut et la splendeur du Trs-Haut rayonna autour d'eux et ils furent pris d'une grande frayeur. 7. L'ange leur dit : Ne craignez rien, voyez, je vous apporte une grande joie qui se rpandra sur tout le peuple ; car aujourd'hui dans la ville de David est n pour vous le Rdempteur qui est le Christ, L'Un Saint de Dieu. Et prenez ceci comme signe : Vous trouverez l'Enfant envelopp de linges et couch dans une mangeoire. 8. Et soudain, l'ange fut entour de lgions clestes qui lourent Dieu et dirent : Gloire Dieu dans les Cieux et paix sur la Terre aux hommes de bonne volont.

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9. Et lorsque les anges les quittrent pour aller vers les Cieux, les bergers se dirent : Allons Bethlem voir ce qui s'est pass, voir ce que notre Dieu nous a annonc. (Chap. 4, 6-9)

Moi, le Christ, J'explique, rectifie et approfondis la parole : L'ange parla aux bergers. Toutefois, ce nest pas de leurs oreilles ni de leurs yeux humains quils l'entendirent et quils le virent. Ce n'est pas non plus avec leurs oreilles et leurs yeux humains qu'ils entendirent et virent les lgions qui louaient Dieu et Lui rendaient grce. C'est en eux-mmes que plusieurs bergers contemplrent la lumire et c'est dans leur coeur que d'autres entendirent la louange adresse Dieu. Car ce qui ne porte pas l'habit de chair n'a ni la parole de la chair, ni le son de la parole. C'est dans son intrieur que la Parole de Dieu et celle de Ses cratures est perceptible l'homme. L'ange du Seigneur n'apparut pas devant eux comme un homme. Ils se tenaient autour d'un feu et s'y rchauffaient quand ils virent la colonne de feu s'agrandir et crurent distinguer en elle la silhouette d'un ange que plusieurs d'entre eux perurent dans leur coeur. Les bergers avaient des avis divergents sur ce qu'ils virent et entendirent. Mais ceux qui ressentirent dans leur coeur le sens du message se mirent en route vers Bethlem. Aujourd'hui comme ils le firent jadis, les anges de Dieu proclament : prparez les chemins du Seigneur !73

Le Christ, le Rdempteur, arrive en Esprit et Il sera le berger d'un seul troupeau qui est le peuple de Dieu sur Terre. Il rgnera sur ce peuple dans Son Royaume sur la Terre et ils seront tous avec Lui dans l'Esprit parce qu'ils suivent les Lois de Dieu.10. Et ils s'empressrent d'y aller et trouvrent Marie et Joseph dans la grotte et l'Enfant couch dans la mangeoire. Et aprs L'avoir vu, ils propagrent autour d'eux ce qui leur avait t dit sur l'Enfant. 11. Et tous ceux qui les entendaient s'tonnaient de ce que les bergers avaient dit. Marie par contre ne parla pas de tout cela, mais le conserva dans son coeur. Puis les bergers s'en retournrent en louant et en glorifiant Dieu pour tout ce qu'ils avaient vu et entendu. 12. Et aprs que huit jours furent passs et que l'Enfant fut circoncis, un nom Lui fut donn : Jsus-Marie, le nom qui avait t dit par l'ange avant la conception de l'Enfant dans le sein de Sa mre. Et aprs les jours de purification prescrits par la loi de Mose, ils apportrent l'Enfant Jrusalem pour L'offrir Dieu. (Comme il est crit dans la loi de Mose : Chaque enfant mle qui ouvre le sein maternel doit tre consacr au Seigneur.) (Chap. 4, 10-12)

Moi, le Christ, J'explique, rectifie et approfondis la parole : La circoncision est une loi juive. Cette loi terrestre n'allant pas l'encontre de la Loi ternelle, elle est tolre74

par Dieu. En s'incarnant, un tre de Dieu prend lhabit humain et se retrouve soumis aux lois de la nature ainsi quaux lois de ce monde, tant que celles-ci ne vont pas l'encontre des Lois de Dieu. Et voici qu'un homme du nom de Simon se trouvait Jrusalem et il tait juste et respectueux envers Dieu et attendait la consolation d'Isral, et l'Esprit-Saint vint sur lui. Il lui avait t prdit qu'il ne mourrait pas avant d'avoir vu le Christ de Dieu. 14. Suivant une inspiration donne par l'Esprit, il vint au temple. Et au moment o les parents entrrent et apportrent l'Enfant pour remplir leur devoir selon les prceptes de la loi, il aperut l'Enfant comme s'Il tait une colonne de lumire. Il Le prit dans ses bras, loua Dieu et dit : 15. Tu laisses maintenant partir Ton serviteur en paix, comme Tu l'as dit. Car mes yeux ont vu Ton sauveur que Tu as prpar, pour tre aux yeux de tous les peuples une lumire qui illumine les paens et pour la gloire de Ton peuple Isral. Et Ses parents s'tonnaient de tout ce qui se disait sur Lui. 16. Et Simon les bnit en disant Marie, Sa mre : Vois, cet Enfant est venu pour la chute et la rsurrection de beaucoup en Isral et comme symbole qui sera contest (et en vrit, un glaive transpercera aussi ton me), afin que les penses de beaucoup de coeurs se rvlent. 17. Et il y avait l Anna, une prophtesse, la fille de Phanuel de la tribu d'Aser, qui tait trs ge et ne quittait jamais le temple, mais qui servait Dieu en jenant et en priant jour et nuit.7513.

18. En cette heure, elle se joignit eux et loua Dieu en parlant de Lui tous ceux qui attendaient la rdemption Jrusalem. Et aprs avoir termin ce qu'ils devaient faire selon la Loi du Seigneur, ils retournrent en Galile dans la ville o ils habitaient, Nazareth. (Chap. 4, 13-18)

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CHAPITRE 5

L'adoration des mages et HrodeSignification des six rayons de l'toile de Bethlem (5). Les messages de Dieu et de Ses anges sont des directives et non des rvlations directes sur ce qui peut se passer - Conduite indirecte (13)

Aprs la naissance de Jsus Bethlem dans le pays de Jude, l'poque du roi Hrode, voici qu'arrivrent Jrusalem plusieurs mages d'Orient. Ils s'taient purifis et n'avaient consomm ni viande, ni boissons fortes afin de pouvoir trouver le Christ qu'ils cherchaient. Et ils demandrent : O est le Roi des Juifs nouveaun ? Car en Orient, nous avons vu Son toile et sommes venus L'adorer. 2. Quand Hrode entendit cela, il eut peur et tout Jrusalem avec lui. Il fit convoquer tous les grands prtres et les docteurs de la loi du peuple et exigea d'eux de connatre o devrait natre le Christ. 3. Et ils lui dirent : A Bethlem dans le pays de Jude, car dans la rvlation du prophte il est ainsi crit : Et toi, Bethlem dans le pays de Jude, tu n'es pas la plus petite d'entre les princesses de Juda ; car c'est de toi que doit venir le souverain qui rgnera sur Mon peuple Isral. 4. Alors Hrode fit venir secrtement les mages pour essayer de savoir exactement quand l'toile tait apparue. Et ils les envoya Bethlem en leur disant : Allez et cherchez bien le petit Enfant, et quand vous L'aurez77

1.

trouv, faites-le moi savoir pour que je puisse, moi aussi, aller L'adorer. 5. Aprs avoir entendu le roi, ils s'en allrent : et voici que l'toile qu'avaient vue les mages d'Orient, et l'ange de l'toile, les guidrent jusqu' ce qu'elle arrive et se tienne au-dessus du lieu o tait le petit enfant. Et l'toile tincelait de six rayons. (Chap. 5, 1-5) Moi, le Christ, J'explique, rectifie et approfondis la parole : Que signifie le symbole des six rayons ? Le Fils de Dieu apporte la Loi de Dieu, les sept rayons principaux des Cieux sur la Terre. Six rayons irradient en Esprit vers Lui ; le septime rayon, la misricorde, est parmi les hommes : le Fils du Trs-Haut dans la chair, le Christ de Dieu dans Jsus. Marie aussi portait en elle une partie du rayon de la misricorde, puisque dans l'Esprit du Seigneur, elle est unie au chrubin de la misricorde divine.6. Ils cheminaient avec leurs chameaux et leurs nes chargs de cadeaux. Et, la recherche de l'Enfant, ils regardaient l'toile dans le ciel si attentivement qu'ils en oublirent pour un moment leurs animaux fatigus qui supportaient les charges et la chaleur de la journe, et qui taient assoiffs et

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Ceci Est Ma Parole 2005