Lge dor, 7 (2014)

Chantal CHARTIER Universit Paris Est IMAGER EA 3958

Leopoldo Mara Panero, une figure rebelle dans la vision consensuelle de El Pas

Rsum : Le pote Leopoldo Mara Panero, lun des Nueve novsimos, fils du pote Leopoldo Panero, a fait lobjet dune attention particulire de la part des mdias. Pote associ la saga familiale des Panero mdiatise par plusieurs documentaires cultes, symbole de la gnration du tardofranquisme et de la Transition dmocratique, figure cl de la gnration des potes de 1968, Leopoldo Mara Panero a t prsent comme une personnalit sulfureuse et transgressive. Le journal El Pas voque sa folie et sa radicalit, son lien avec les mouvements alternatifs, mais sachemine nanmoins vers la reconnaissance du pote mythique. Le journal phare de la Transition dmocratique et de la dmocratie rcupre dans une vision consensuelle la figure du pote maudit et canonis, tout en gardant ses distances avec le personnage subversif.

Mots-cls : Leopoldo Mara Panero El Pas Mdiatisation Transgression Consensus Novsimo Transition dmocratique

Resumen : El poeta Leopoldo Mara Panero, uno de los Nueve novsimos, hijo del poeta Leopoldo Panero, fue la comidilla de los medios de comunicacin. Poeta asociado a la saga familiar de los Panero mediatizada por varios documentales de culto, smbolo de la generacin del tardofranquismo y de la Transicin democrtica, figura clave de la generacin de los poetas del 68, Leopoldo Mara Panero fue presentado como una personalidad sulfurosa y transgresora. El peridico El Pas evoca su locura y su radicalismo, su vnculo con los movimientos alternativos, pero se encamina sin embargo hacia el reconocimiento del poeta mtico. El peridico estrella de la Transicin y de la democracia recupera en una visin consensuada la figura del poeta maldito y canonizado, pero guardando las distancias con el personaje subversivo.

Palabras clave : Leopoldo Mara Panero El Pas Mediatizacin Transgresin Consenso Novsimo Transicin democrtica

Figure mdiatise et saga familiale

a vie de Leopoldo Mara Panero (1948-2014) a travers lEspagne franquiste, la Transition dmocratique et lEspagne dmocratique. Pote dit maudit, figure transgressive de la littrature espagnole, Leopoldo Mara Panero est

dsormais reconnu comme lun des plus grands potes espagnols des XXe et XXIe sicles. Mais en a-t-il toujours t ainsi ? Si lon considre la rception de son uvre par le journal El Pas, il nous est donn dobserver une volution quant au traitement de linformation le concernant. Analyser cette rception par le prisme de ce journal cr en 1976, au plus fort de la Transition dmocratique espagnole, et devenu journal de rfrence de lEspagne

L

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dmocratique nous permet de saisir les volutions socitales et culturelles luvre lors de ces dcennies comme le positionnement du journal face ce pote dit radical. El Pas, journal qui a accompagn louverture culturelle aprs la chape de plomb du franquisme, est-il le dfenseur dune posie radicale et drangeante, ou se contente-t-il de rcuprer cette figure transgressive au profit dun discours lnifiant ? De mme que le journal a su dune certaine manire tre au diapason des mouvances culturelles en rcuprant la contre-culture, on peut se demander si, pour El Pas, adopter le point de vue des thurifraires du pote nentre pas finalement dans une vision consensuelle.

Figure mdiatise par la saga familiale des Panero, symbole dune gnration (1968 et Transition), Leopoldo Mara Panero est entr dans lHistoire espagnole et dans lHistoire littraire.

Cest avant tout le personnage que retiennent les pages de El Pas. Dans la clbre chronique de Francisco Umbral, Diario de un snob, lauteur voque sous le titre El neodestape le film ralis par Jaime Chvarri sur la famille Panero, El desencanto. La chronique de Umbral sinscrit dans le contexte de ce que lon a appel le destape faisant rfrence la leve des barrires morales sur la nudit et au-del, la libralisation des murs luvre au dbut de la Transition dmocratique. Umbral voque ce film comme lillustration de ce que les reprsentants de lglise catholique nomment la crise de la famille, et le relie, tout en le distinguant, la vague drotisme ou de pornographie commerciales qui envahit lEspagne. Mais le film est une forme de mise nu diffrente, ce que suggre aussi le titre neodestape1, celle des relations familiales, marques aussi par le franquisme et par la figure du pre pote, Leopoldo Panero.

Ce film, aurol de rumeur scandaleuse, est li intimement la figure de Leopoldo Mara Panero, personnage plutt fantasque si lon en croit le discours du journal, qui sattarde plus volontiers sur la personne que sur luvre, et qui voque la publication de En lugar del hijo dans sa rubrique Socit :

El joven poeta y enfant terrible de nuestras letras, que protagonizaba realmente El desencanto, esa pelcula de Chvarri que ha sembrado el escndalo y la sorpresa, acaba de publicar un libro de cuentos : En lugar del hijo. El otro da, a la salida misma de la Editorial Tusquets, y tras recibir los ejemplares de autor , se cuenta que Leopoldo Mara los reparti, hasta el ltimo, entre la gente que pasaba por la calle ante la sorpresa de los transentes.2

Le dcs en 1990 de Felicidad Blanc, crivaine et veuve du pote Leopoldo Panero, donne lieu lvocation de linternement psychiatrique de Leopoldo Mara Panero. La disparition de la mre est de nouveau prtexte un talage de la vie prive de la famille, dans la section Gente. Aprs avoir relat les noces de Felicidad Blanc, il est fait allusion, de manire presque feuilletonesque, sa relation avec le pote Luis Cernuda, qui aurait mis le couple en difficult. Larticle juge le film de Chvarri dune trs grande duret et mentionne la publication en 1977 des mmoires de lcrivaine, Espejo de sombras, complemento

personal y escrita con una sinceridad transparente, segn la autora, con El desencanto 3.

1 Ayer vi en pase privado El desencanto, interesante pelcula de Jaime Chvarri sobre la familia Panero. La familia est en crisis, como dicen los curas, acertando como si no fueran curas, pero la familia se defiende an ante esta marca alta de pornografa, bajamente comercial, que ahora mismo disfrutamos. Es la ola -de-erotismo-que-nos-invade, s. , UMBRAL, Francisco, El neodestape , El Pas, 22/8/1976, http://elpais.com/diario/1976/08/22/sociedad/209512803_850215.html, [20/3/2013]. 2 Leopoldo Mara Panero , El Pas, 13/1/1977, http://elpais.com/diario/1977/01/13/sociedad/221958012_850215.html, [20/3/2013]. 3 Felicidad Blanc, escritora y viuda de Leopoldo Panero , El Pas, 2/11/1990,

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La famille ne cesse dintresser les ralisateurs et le public. En 1993, Ricardo Franco annonce le tournage dun documentaire, Despus de tantos aos, dans un article de El Pas, publi cette fois dans la section culturelle : Ricardo Franco rueda una pelcula sobre la

conflictiva familia del poeta 4, le mot pote faisant rfrence la figure du pre :

En 1975 el cineasta Jaime Chvarri hizo la pelcula El desencanto, donde retrataba a la familia del ya por entonces fallecido poeta Leopoldo Panero. Sus tres hijos, Juan Luis, Leopoldo Mara y Michi y su viuda, Felicidad Blanc, recorran despiadadamente sus asfixiantes recuerdos familiares. Hoy, casi veinte aos despus, otro cineasta, Ricardo Franco, vuelve a poner frente a una cmara, ya muerta la madre, a los tres hermanos. No somos una familia y no s exactamente lo que quiero contar dice Juan Luis Panero. Su hermano, Leopoldo Mara, aade : Yo quiero contar la historia de un linchamiento, el mo. Y Michi afirma.

Ser una pelcula sobre la ruina.5

Aprs le dcs de leur mre, les trois frres tmoignent de manire spare et reviennent sur la destruction de la famille. El Pas insiste sur la maladie mentale de Leopoldo Mara : poeta como su padre [] desde el sanatorio para enfermos mentales de

Mondragn, en Guipzcoa, (donde est internado desde hace ms de cinco aos) [] 6.

Le pote intern prfigure sa fin limage de celle dun jouisseur martyr : Y aade : Mi final es como el de Casanova en la pelcula de Fellini : le puteaban e insultaban por la calle y mientras coma 7. Lloge de la mre saccompagne dune diatribe antipolitique dans une posture victimiste :

Leopoldo Mara Panero, que recuerda que en este filme no estar su madre, Felicidad Blanc : No pudieron conmigo y la atacaron a ella. Todo es por culpa de la poltica que, tanto la de izquierdas como la de derechas, es an ms sucia que la locura. [] Ella, contina el poeta, era ms vulnerable que yo, era una maravilla de persona, muy guapa y muy sensible. Cuando mi madre muri me qued solo y todava no me acostumbro a estar sin ella, termina.8

Au-del de lintrt purement mdiatique, aux accents mlodramatiques, que suscite cette famille se profile finalement le portrait dune gnration, de ses illusions et espoirs, de ses dsillusions et drames, marqu par la fin de lutopie. Le ralisateur Ricardo Franco le souligne :

Dice el director Ricardo Franco para presentar su pelcula : Qu ha sido de ellos desde entonces? O, lo que viene a ser lo mismo, qu ha sido de todos nosotros? Qu de nuestros sueos y de nuestras ilusiones?

Y aade : Despus de tanto aos es un intento de observar con rigor, pero no por ello prescindiendo de una pasin necesaria, lo que el paso de casi veinte aos ha causado en estas tres personas que, siendo singulares, por ello pueden resultar paradigmticas de tantos que

http://elpais.com/diario/1990/11/02/agenda/657500401_850215.html, [20/3/2013]. 4 FERNNDEZ-SANTOS, Elsa, Los Panero se enfrentan a un nuevo desencanto , El Pas, 1/7/1993, http://elpais.com/diario/1993/07/01/cultura/741477606_850215.html, [20/3/2013]. 5 Ibid. 6 Ibid. 7 Ibid. 8 Ibid.

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creyeron que se poda cambiar el mundo tan slo con pedir lo imposible, y que tantas bajas ha dejado en el camino.9

Cest aussi lopinion de lcrivaine Soledad Purtolas, exprime dans un article de El Pas consacr la sortie du film, El regreso cruel de los Panero 10, qui considre la vie de la famille Panero comme un miroir de sa gnration, mme si elle nuance cette vision paradigmatique par les termes miroir dformant dans le cas des frres Panero :

La escritora Soledad Purtolas recuerda todava la impresin que le caus El desencanto. Lo de menos fue que fueran los Panero, eso no pasaba de ser una ancdota o un smbolo ; lo importante es que por primera vez veamos lo que sospechbamos : las dramticas relaciones familiares confesadas abiertamente. [] Aunque sin llegar quizs a los extremos de los hermanos Panero, todos los de mi generacin hemos atisbado algo de esa vida intensa y destructora. Es como un espejo deformante de lo que somos, en el que te identificas y que te estremece, relata la escritora.11

El desencanto tait prsent comme une dissection cruelle de la famille du pote Leopoldo Panero, voqu comme le pote du franquisme par El Pas. Le film Despus de tantos aos est le bilan gnrationnel de jeunes sans futur selon Chvarri : Se notan mucho, demasiado, esos veinte aos. Como dice Jaime Chvarri, El desencanto era un melodrama en el que unos jvenes, con un futuro sin posibilidades, hablaban de su pasado, y en el nuevo filme se ve que ya no tienen futuro 12.

Lcrivain Vicente Molina Foix, qui fut lami intime de Leopoldo Mara, parle de naufrage de cette famille, mais encense la vertu cathartique de ce type de documentaire face la pruderie de la socit espagnole :

De naufragio habla el escritor y crtico Vicente Molina Foix. Del naufragio de El desencanto hemos pasado a los restos del naufragio : los tres nufragos en una isla desierta, dice Molina Foix, que echa de menos en Despus de tantos aos la ausencia de la madre, pero se alegra de ver cmo se desnudan en pblico tres personas en una sociedad tan pacata como la nuestra.13

Malgr la reprsentation du dsastre, lauteur de larticle de El Pas prfre terminer, de manire lnifiante, sur une note despoir suggre par le film selon Soledad Purtolas : Pero junto a la ruina anida la esperanza. El vitalista Ricardo Franco lo ha lanzado y Soledad Purtolas lo ha recogido. La conclusin del filme es absolutamente esperanzadora. Se refleja en el tambaleo al caminar de Michi, quien, a pesar de todo, se agarra a la vida 14.

Les Panero continueront de dfrayer la chronique En 1996, une mission tlvise spciale exhume de nouveau les misres familiales avec la programmation des deux documentaires, que El Pas prsente en reprenant les termes de Molina Foix : Canal+

9 Ibid. 10 GARCA BEATO, Roco, El regreso cruel de los Panero , El Pas, 10/2/1995, http://elpais.com/diario/1995/02/10/ultima/792370802_850215.html, [20/3/2013]. 11 Ibid. 12 Ibid. 13 Ibid. 14 Ibid.

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dedica su noche al naufragio de los Panero 15. Laccent est mis sur le dchirement de la famille, mais aussi sur le caractre polmique qui a entour ces documentaires dont la dimension historique et originale est souligne. Toutefois les accroches voyeuristes ajoutent une note de spectacularisation. On retient du pote Leopoldo Mara, son homosexualit et sa folie, de Juan Luis son pass communiste et de Michi son alcoolisme. La figure du pre est associe au franquisme et au fascisme :

Esta noche, Canal+ abre una vieja herida, la de la familia Panero, en una sesin doble de cine contracorriente, intenso, potico y polmico : El desencanto (1976), de Jaime Chvarri, y Despus de tantos aos (1994), de Ricardo Franco. Documentos de una familia desgarrada, ambas pelculas suponen sendas experiencias originales en una cinematografa poco dada al riesgo. Por primera vez, una televisin las emite seguidas, permitiendo al espectador escarbar en la dolorosa memoria de unos personajes reales cuyas vidas, cuyas tragedias, rozan la fantasa onrica, casi la pesadilla. El desencanto reuna a la familia Panero tras la muerte del patriarca, Leopoldo Panero, poeta oficial del rgimen franquista. La idea, originalmente concebida para un cortometraje, acababa por generar un intenso y brutal exorcismo conducido por la viuda, Felicidad Blanc, y sus hijos : Leopoldo Mara, poeta homosexual sacudido por la locura ; Juan Luis, poeta y crtico ex comunista, y Michi, escritor macerado en horas de alcohol. Las cuatro figuras confiesan a cmara sus odios, sus recelos, sus angustias, sus particulares venganzas a la figura paterna, a la presin fascista.16

Lauteur de larticle revendique le caractre mmoriel de ces documentaires pour tous les Espagnols, tout en les qualifiant de cin-vrit : Esta sesin doble de cine-verite obliga al espectador a contemplarse en un espejo. Las dos dcadas transcurridas entre El desencanto y Despus de tantos aos no slo han sacudido los cimientos emocionales del [clan de los] Panero ; tambin han horadado las ilusiones de un pas desquiciado 17.

Prsent comme objet mdiatique la limite de la tl-ralit ( La familia salta a

escena en este aplaudido docudrama 18

, un intenso docudrama lleno de reflexiones sobre la institucin familiar. Los hijos y la mujer del poeta Leopoldo Panero muestran sus experiencias en esta amarga y divertida curiosidad del cine espaol. Diferente. 19) et comme documentaire dramatique et document historique mmoriel, El desencanto sera reprogramm de nombreuses fois.

En 2009, un nouveau documentaire, Los abanicos de la muerte, tente de rhabiliter la figure du pote Leopoldo Panero. Cest loccasion de rappeler ce que fut la rception de El desencanto : Muchos ven en esta pelcula una metfora de la decadencia del rgimen franquista. Otros al precursor de los actuales reality show : personajes enfrentados sobriamente a la cmara relatando sus miserias 20.

loccasion de la prsentation du film, El Pas revient sur la cinmatographie de cette famille de potes maudits et explique lintention du cinaste Luis Miguel Alonso

15 ALBERT, Antonio, Canal+ dedica su noche al naufragio de los Panero , El Pas, 22/2/1996, http://elpais.com/diario/1996/02/22/radiotv/824943601_850215.html, [20/3/2013]. 16 Ibid. 17 Ibid. 18 MORALES, Fernando, El desencanto , El Pas, 19/10/1997, http://elpais.com/diario/1997/10/19/radiotv/877212018_850215.html, [ 20/3/2013]. 19 MORALES, Fernando, El desencanto , El Pas, 22/3/1998, http://elpais.com/diario/1998/03/22/radiotv/890521210_850215.html, [20/3/2013]. 20 FANJUL, Sergio C., Los abanicos de la muerte , nueva mirada a los Panero , El Pas, 18/9/2009, http://elpais.com/diario/2009/09/18/cine/1253224801_850215.html, [20/3/2013].

Chantal CHARTIER

Guadalupe de redonner la parole au pote Leopoldo Panero, peut-tre injustement trait dans El desencanto et dj en voie de rhabilitation dans Despus de tantos aos :

El Desencanto (1976), de Jaime Chvarri, fue, segn Alonso Guadalupe, la pelcula de la transicin espaola, pero en ella las diferencias familiares no permitieron llegar a conocer en profundidad al propio escritor, una personalidad compleja : fue preso de Franco, pero luego vir hacia posturas favorables al dictador, siempre conservando una obra potica de calidad indiscutida. Su figura volvi a ser revisada en 1995 con el filme Despus de tantos aos, de Ricardo Franco, aunque esta pelcula se centra ms en la figura de Leopoldo Mara Panero, quiz el poeta ms sobresaliente de la familia. []

Para el director de la nueva pelcula, no se est haciendo un contra-Desencanto, sino algo complementario, donde bucearemos en el propio Panero, con unas pinceladas sobre el poeta, lo que escribi, sus versos y poemas, su vida, su etapa comunista y su prisin....21

Cest finalement la porte littraire qui semble justifier lintrt pour les personnages en tant que potes dexception, que sont Leopoldo Panero et Leopoldo Mara Panero, runis en photo22 par El Pas.

A la izquierda Leopoldo Panero, a la derecha, su hijo Leopoldo Mara Panero / RESIDENCIA DE ESTUDIANTES / LUIS MAGN

21 Los Panero, de nuevo bajo la lupa del cine , El Pas, 4/8/2009, http://cultura.elpais.com/cultura/2009/08/04/actualidad/1249336802_850215.html, [20/3/2013]. 22 Ibid.

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Leopoldo Mara Panero semble vivre cette mdiatisation de manire assez ambigu. Son attitude dexil volontaire de la socit peut laisser penser quil recherche cette exclusion pour se protger. Dun ct, il vitupre lirruption des mdias dans sa vie prive, si lon en croit son cri lanc dans le Courrier des lecteurs de El Pas, cri qui reinte lEspagne chrtienne et critique les squelles de la dictature franquiste sur ltat dit dmocratique, dans une vision dystopique ; de lautre, il semble goter cette position de victime expiatoire ou de nouveau Dreyfus :

Harto como estoy de las graves intromisiones desde los locutorios de RTVE en mi vida privada, y al margen de la locura que an queda para defenderla, me veo obligado a resolver este problema, que consiste en los residuos de un escndalo ya pasado por los frgiles medios de que dispongo. El hecho es que estos locutores tienen el poder de mi nombre y que el silencio movilizado sobre un caso Dreyfus, y sin ms Zola que yo mismo por intermedio de la muerte y de la solidaridad humana ms bestial con ella y con sus cmplices, me hace pensar que slo me quede la aceptacin de esas vejaciones. En este pas se ve que el cristianismo -tan alabado en las preces- tiene en la realidad de este pas poqusima fortuna : sin embargo, la creencia en Cristo y en los milagros es el estado anmico a que conduce la tortura.

Otras races de esta cuestin son los restos de la dictadura paternalista-fascista que configura el Estado como un defensor del pueblo indefenso, esto es, sin voz -como de hecho no tiene-, dictadura que al parecer enva sus aparatos de Estado en defensa de sus ruinas, acusndome de terremotos y de asesinatos, y sin tener otra ficha policial de m -y esto es lo ms grave- que la de monstruo, asesino, etctera, tal como el mismo pueblo indefenso se arm para decirlo.23

En 1994, El Pas voque un programme radiophonique sur la SER qui donne la parole cinq malades mentaux , et auquel participe bien volontiers Leopoldo Mara Panero, et le journal insiste sur un certain voyeurisme des auditeurs :

Todos los jueves, Leopoldo Mara Panero sale del manicomio de Mondragn (Guipzcoa) para participar, con otros cuatro enfermos mentales ms, en la tertulia de La ventana, el programa que conducen Javier Sard y el seor Casamajor en la cadena SER. [] Cuando alguno cuenta cmo ha sido su electrochoque, por ejemplo, el inters de los oyentes aumenta, comenta Javier Sard.24

Au-del de la reprsentation de Leopoldo Mara Panero indissolublement lie la folie et la saga familiale marque par la destruction, cest la reprsentation du pote marginal et maudit qui domine, mais en lien avec lvolution des moeurs qui commence secouer lEspagne. Si la notorit mdiatique obre quelque peu lcriture du pote, celui-ci acquiert cependant une reconnaissance qui va se confirmer au fil du temps au point de devenir le pote mythique .

Le pote marginal : pote fou et intellectuel rudit, pote maudit et canonis

23 PANERO, Leopoldo Mara, RTVE en la vida privada , Cartas al Director, El Pas, 14/9/1986, http://elpais.com/diario/1986/09/14/opinion/527032803_850215.html, [20/3/2013]. 24 El otro lado de la realidad , El Pas, 12/2/1994, http://elpais.com/diario/1994/02/12/radiotv/761007601_850215.html, [20/3/2013].

Chantal CHARTIER

Umbral, dans sa chronique Diario de un snob, associait dj, en 1977, le jeune pote Baudelaire : un Baudelaire que Madrid no tiene (a no ser que lo sea ese Leopoldo Mara Panero de madrugada, hijo prdigo de Felicidad Blanc) 25. La figure de Leopoldo Mara Panero est aussi celle de lintellectuel engag sur les questions de socit : homosexualit, fminisme, psychanalyse, et proche dun certain militantisme radical. En 1977, une confrence de Leopoldo Mara Panero est voque dans El Pas, lors de la prsentation de son livre En lugar del hijo, confrence suivie dun colloque runissant une fministe, Cristina Valverde, le psychanalyste argentin lacanien, Jorge Alemn et Juan Manuel Bonet, pote et critique dart.

El discurso circul fundamentalmente en torno al tema de la escisin de los sexos que, segn Panero, fundamenta la separacin del cuerpo y el discurso y, por tanto, de la sociedad y la escritura. Escisin original que inaugura todas las ulteriores. Ya que tanto el proletariado como la juventud, como los homosexuales, como las mujeres, como los locos , padecen un mismo estigma corporal. Redefinicin de proletariado que vena a ser como propuesta y conclusin del discurso.26

En 1979, un article de El Pas voque un colloque lUniversit Complutense de Madrid consacr la question homosexuelle , lors duquel un reprsentant du Front de Libration Homosexuelle de Castille explique que les marginaux sont lesprance rvolutionnaire, et Leopoldo Mara Panero de dnoncer lhypocrisie morale : Leopoldo Mara Panero habl de la escisin entre lo privado y lo pblico y de la hipocresa moral 27.

La figure de Leopoldo Mara Panero est galement associe lart alternatif ; il participe au Festival Indpendant de Madrid, Festimad, haut lieu de la culture minoritaire 28, qui propose un rcital de posie, Potica29. La vitalit de cette posie y est souligne mme si lassociation avec le sexe et la drogue constitue une accroche de la part de El Pas :

Sexo, drogas y fantasa potica. sos son los principales ingredientes de los poemas que han presentado durante dos das la veintena de escritores que han intervenido en el festival Potica, organizado por Festimad. Lejos de academicismos o campaas editoriales, la programacin de este certamen ha tenido el inters de revelar libremente las formas en que viven la poesa actual tanto los jvenes como sus maestros en independencia de espritu.30

La posie indpendante revendique ses liens avec les gnrations rock, beat, avec 1968. El Pas prsente Leopoldo Mara Panero comme lun des personnages emblmatiques de ce rcital, lun des matres de la transgression, en vitant cependant toute citation drangeante ou subversive :

25 UMBRAL, Francisco, Doa Cocolito , Diario de un snob, El Pas, 24/11/1977, http://elpais.com/diario/1977/11/24/sociedad/249174005_850215.html, [20/3/2013]. 26 Hacia una redefinicin del Proletariado , El Pas, 25/1/1977, http://elpais.com/diario/1977/01/25/cultura/222994802_850215.html, [20/3/2013]. 27 Coloquio en la Universidad sobre la cuestin homosexual , El Pas, 24/1/1979, http://elpais.com/diario/1979/01/24/sociedad/285980420_850215.html, [20/3/2013]. 28 FERNNDEZ-SANTOS, Elsa, Madrid se convierte en capital del arte alternativo , El Pas, 2/5/1996, http://elpais.com/diario/1996/05/02/madrid/831036276_850215.html, [20/3/2013]. 29 JARQUE, Fietta, La poesa independiente muestra su vitalidad en el festival Potica , El Pas, 18/5/96, http://elpais.com/diario/1996/05/18/cultura/832370404_850215.html, [20/3/2013]. 30 Ibid.

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Leopoldo Mara Panero, uno de los maestros transgresores que dieron lustre a la programacin, desgran unos poemas inditos de su nuevo libro, Poemas de la vieja, llenos de amarga irona fantasmagrica. En resumen, un estimulante programa, variado en forma y fondo, un atentado contra la rigidez de un arte que a veces parece anquilosado, pero que a veces tambin sabe demostrar su inmortal frescura.31

Dans un autre article consacr Festimad, Potica rene a varias generaciones de

poetas radicales 32

, El Pas insiste sur la diversit, lindpendance, le risque, le lien avec les vieux rockers et la gnration beat, sur le mlange des genres, qui nest pas sans rappeler la culture de la Movida :

Festimad concluye la intensa y variada programacin que ha presentado este ao con una iniciativa arriesgada, un festival de poesa que rene a importantes figuras de la lrica internacional unidas por un solo hilo : su independencia. Viejos rockeros como John Cale y Tav Falco, poetas espaoles de distintas generaciones, como Agustn Garca Calvo y Leopoldo Mara Panero, [] forman parte de un cartel de indudable inters. []

El cartel muestra las estrechas vinculaciones entre el rock y la poesa, porque pensamos que stas (sic) han estado unidas desde siempre, dice Ana Curra, una de las organizadoras del festival. Creemos que as llegar a mucha ms gente porque en el rock ha habido grandes poetas que con sus letras lograban proyectar sensaciones intensas, descolocarte, movilizarte, encogerte. [] No nos interesan los literatos engolados, vacos y retricos. [] La poesa no tiene edad, insiste Curra. [] sern recitales en los que los medios de expresin varan. La britnica Lydia Lunch vendr con un guitarrista, John Giorno traer un audiovisual, Mario Zorrilla ha hecho un montaje teatral con poemas de El ngel, Mohamed Hamri trae un corto en super 8 sobre los Master Musicians of Jojouka, Corcobado viene con un pianista, los Islamic Diggers rapearn y Gonzalo Rojas leer sus poemas, explica Ana Curra.

La construction de la figure du pote dans le discours de El Pas saffine pour voquer avec plus de soin son criture et sa cration. Une attention particulire est accorde la rencontre avec le pote italien Claudio Rizzo, leur amiti naissante et la cration de leur pome deux voix, Tens :

Dos hombres unidos por la soledad acaban de conocerse. [] Entre ambos suman cientos de poemas publicados, pero casi nadie los conoce por eso. Antes de la cita, Rizzo slo sabe de Panero por la lectura de Locos : Cuando lo le, enseguida quise conocer a aquel tipo que en cierto modo me recordaba a m mismo. Le llam y me present en Mondragn. La idea es embarcarse en una tens, palabra provenzal que define una lucha dialctica entre dos o ms poetas, ver lo que sale y tratar de publicarlo. O no.33

Sous le sous-titre obscurit et richesse , cest un Panero diffrent qui merge, loin de la folie, mme sil vit dans un asile psychiatrique, auteur avec Rizzo de vers inquitants que traversent des images insolites :

[] estbamos metidos en una lucha por ver quin era ms oscuro y ms rico, dice ahora Panero entre interferencias, largos silencios y llamadas de los enfermeros de Santa gueda

31 Ibid. 32 Potica rene a varias generaciones de poetas radicales , El Pas, 16/5/1996, http://elpais.com/diario/1996/05/16/madrid/832245869_850215.html, [20/3/2013]. 33 MORA, Miguel, Tens : poema a dos voces en el abismo , El Pas, 9/4/1997, http://elpais.com/diario/1997/04/09/cultura/860536810_850215.html, [20/3/2013].

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para que acuda a comer. Trabajamos en medio de un fro perro, rodeados de locos. Pero de locos autnticos, no como Leopoldo, que es afectivamente desequilibrado pero en absoluto loco, explica Rizzo desde Las Palmas. El resultado de esos das al lado del abismo, escribiendo y callando entre bromas y vasos es Tens []. Poema a dos voces que son en realidad una, anda lleno de imgenes inslitas, versos inquietantes y preguntas como sta : Por qu los hombres lloran? No es peor el silencio? / No es peor que la barba y su sonrisa hmeda de borrachos / que escupen sobre el poema y arden en la hoguera feroz / de la nada en donde Dios embiste con usura...?34

Rizzo voque la tendresse et lhumour de son ami pote. Leopoldo Mara Panero lui-mme nie sa folie : Si es que yo de loco no tengo nada se irrita Panero. [] y ya ni siquiera declara creer en la locura : Pensaba que los locos eran santos, los crnicos sobre todo, porque han soportado duchas, electrochoques, tipos dicindoles 'scate la mierda de la cabeza'... Ahora s que cuanto ms sufre uno, ms hijo de puta es 35. Si le ct obscur du pote et de sa famille est ressass ( Hijo del conocido poeta falangista del mismo nombre, Leopoldo Panero, ha vivido desde joven en el lado oscuro : rodeado de psiquiatras, pastillas [], poemas y pelculas como El desencanto 1 y 2, testimonios de la decadencia de una familia ilustrada )36, le pote nen est pas moins glorifi au travers de lvocation de son criture et de son activit culturelle intense. El Pas sautorise mme des citations, peu transgressives cependant :

Pero al mismo tiempo, sorprendentemente, sigue trabajando con dedicacin de monje. Escribe poemas solo -La visita se ha ido, / quedan sobre la mesa ptalos de ceniza- ; dicta conferencias -ahora doy una sobre elegas medievales, eso tan gracioso que narraba cmo el Espritu Santo le entraba a la Virgen por la oreja- ; redacta textos antipsiquitricos, est a punto de publicar una obra de teatro titulada Carne vale y habla en la radio.37

Pourtant Rizzo et Panero revendiquent la transgression, dans leur vie et dans leur criture potique :

El genovs dice que la cosa funcion porque tenamos muchas cosas en comn : los dos hemos vivido radicalmente, lejos de las normas, los dos creemos en la poesa como transgresin, y los dos rompemos la tradicin espaola : preferimos La tierra balda, de Eliot, a la generacin del 27, estamos ms cerca de Dylan Thomas que de Lorca.38

Son dpart de lasile de Mondragn, o il a subi pendant huit ans une discipline militaire, pour Las Palmas de Gran Canaria linvitation de Rizzo est salu par El Pas comme une remise en lumire : El sol despus de la niebla ; el poeta Leopoldo Panero cambia el manicomio de Mondragn por la luz de Canarias 39. Le pote napparat plus seulement dans le discours de El Pas sous le signe de la marginalit, il retrouve la place qui a t la sienne, ds le dpart, au sein du groupe des novsimos40, comme lun des plus brillants jeunes potes de cette gnration. El Pas se laisse aller aux nombreux superlatifs : Panero, para muchos el poeta ms moderno y brillante de los de su generacin de novsimos , el

34 Ibid. 35 Ibid. 36 Ibid. 37 Ibid. 38 Ibid. 39 SCHEUERMANN, Stefan, El sol despus de la niebla , El Pas 31/7/1997, http://elpais.com/diario/1997/07/31/ultima/870300001_850215.html, [20/3/2013]. 40 Du nom de lanthologie de Jos Mara Castellet, Nueve novsimos poetas espaoles, publie en 1970.

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excelente poemario Tens 41. La place donne aux propos du nouveau psychiatre, Rafael Inglott Domnguez, prsent comme un professionnel progressiste, citant Artaud et Joyce, donne une dimension culturelle indniable larticle qui sous-tend une trs haute image du pote :

Inglott, que, adems de ser mdico progresista ha escrito algn relato, est convencido del carcter teraputico de la creacin literaria : Sera deseable que la psiquiatra no tuviera que intervenir, porque la literatura no slo guarda una estrecha relacin con la locura, sino que puede perfectamente estabilizar al psictico. Existen numerosos casos, como Antonin Artaud o James Joyce, por poner dos ejemplos. No dudo de que la literatura haya hecho mucho ms por Leopoldo Mara Panero que la psiquiatra.42

Sans abandonner un certain ton people, larticle voque Ezra Pound et T. S. Eliot, et cite les vers de Rizzo/Panero :

Los primeros contactos de Panero con la sociedad canaria se dieron en la terraza de un hotel de lujo desde la que contempl la puesta de sol frente a la playa de las Canteras. Una vez aburridos de tanta belleza y cansados de rer y de jugar a sentirse reencarnaciones de dobles personalidades como Laurel y Hardy, el gordo y el flaco, o de Ezra Pound y T. S. Eliot, Leopoldo y Claudio no tardaron en hacer versos para su Tens 2, que ya han empezado a inventar y del que adelantamos el siguiente fragmento :

El humo de la locura / que en la boca semeja el cigarro, / que en la boca muestra una moneda/ ofrecida a los dientes del poema, / ahora penetra tu sexo, / quema el mo, / todo arde y hasta lo oscuro baja hasta el suelo. / Queda la colilla del poema / escrito con la mano quemada. Y tan bien escrito.43

Cest le pote hypersensible et excentrique qui merge au dtriment de la figure du fou ou de celle du pote maudit, toutes deux contestes par J. Benito Fernndez, lorsquil

publie sa biographie, El contorno del abismo ( El bigrafo de Leopoldo M. Panero pone en duda la locura del poeta 44). Les rfrences la saga familiale noccultent plus le pote novsimo ni son mentor, Pere Gimferrer :

Treinta aos de manicomio en manicomio, una leyenda negra de prncipe de los excesos y de poeta y personaje siempre al borde, y resulta que su bigrafo y sus psiquiatras dudan seriamente de que est loco. Pero as es Leopoldo Mara Panero, un tipo inclasificable, un poeta ms que cualquier otra cosa.

El libro [] cuenta [] la vida, excesos y milagros de uno de los hijos ms rabiosos y subversivos de la cultura espaola. El relato empieza en los setenta, cuando Panero (Madrid, 1948) es ya el excntrico nmero uno de la vida nocturna madrilea ; [] Por casualidad, encontr a una persona en Ibiza que guardaba cientos de cartas de la familia. [] algunas de su madre, Felicidad Blanc, con quien mantena una relacin amor-odio aterradora otras de su padre, Leopoldo Panero, injustamente llamado el poeta del rgimen, y sobre todo, la correspondencia que el poeta mantuvo con el escritor Pere Gimferrer. Leopoldo lo consider siempre su maestro, el maestro de toda su generacin. Le consultaba todo, tena una fe ciega en l, comenta. [] Niega el malditismo del poeta. Los malditos no hablan en

la radio, no publican, no salen en la tele. Y duda abiertamente sobre su locura : Saca dinero

41 SCHEUERMANN, Stefan, El sol despus de la niebla , El Pas 31/7/1997, op. cit. 42 Ibid. 43 Ibid. 44 MORA, Miguel, El bigrafo de Leopoldo M. Panero pone en duda la locura del poeta , 20/5/1999, http://elpais.com/diario/1999/05/20/cultura/927151209_850215.html, [20/3/2013].

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del cajero, se adapta a todos los auditorios, y tiene muchos ratos de una lucidez impresionante.45

Le rcit journalistique reprend galement la dimension historique du personnage victime dun pays oppresseur ( todo ello da forma al retrato intimista de un novsimo derrotado y enfermo, y ensea un pas inhspito y opresor. 46), et nomet pas non plus la mention des amours du pote : Hay silencios significativos, dice Fernndez, que cree que los grandes amores del poeta fueron Ana Mara Moix y Eduardo Haro Ibars47. 48). De manire indirecte il est fait allusion la bisexualit de Panero, que celui-ci revendiquera de manire subversive dans un entretien publi par El Pas49.

La rdition en 2001 de la clbre anthologie de Castellet, publie pour la premire fois en 1970, donne lieu des articles de El Pas consacrs au groupe des novsimos et Leopoldo Mara Panero en particulier. Les novsimos se retrouvrent pour une photo de groupe, mais celui-ci tait absent : Estaban Vzquez Montalbn, Antonio Martnez Sarrin, Jos Maria lvarez, Flix de Aza, Pere Gimferrer, Vicente Molina Foix, Guillermo Carnero y Ana Mara Moix. Slo falt el benjamn del grupo, Leopoldo Mara Panero 50.

Cette anthologie fait partie de la lgende des novsimos et de lhistoire de la littrature espagnole. Larticle rappelle que Vzquez Montalbn considrait quelle tait un tmoignage de la posie qui se pratiquait alors et une revendication dun retour la littrature. Ana Mara Foix insistait sur le caractre provocateur de lanthologie et rappelait quune lecture pralable fut organise en prsence de Jos Luis Aranguren, ce que ne manque de souligner El Pas, journal trs li au philosophe de lthique. Flix de Aza stonnait que tous les novsimos soient encore vivants, alors que la gnration de 1968 avait subi tant de pertes :

sobre todo en una generacin sesentayochesca en la que ha habido muchas bajas 51

.

En 2001 un numro du supplment culturel Babelia accorde une attention particulire Leopoldo Mara Panero. On souligne la solitude du pote et les clichs attachs sa personne : Treinta aos despus, Panero es el loco oficial de la literatura espaola, un papel en el que l parece sentirse incmodamente a gusto, como con todos los tpicos que le han ido cayendo encima : el ltimo poeta, el primer tab de la literatura espaola... 52. Le pote est dcrit comme un crivain compulsif, et El Pas grne la liste de ses ouvrages ; mais le ton se fait quelque peu complaisant lorsque lon cite ses propos damateur de coca-cola et que lon tente de dcrire son excentricit :

[] Pon tambin que puedo hacer un anuncio de Coca-Cola : El monstruo bebe coca-cola, glup, glup . De cuando en cuando se queda callado largo rato y enseguida vuelve a hablar de

45 Ibid. 46 Ibid. 47 Eduardo Haro Ibars, ami intime de Leopoldo Mara Panero, disparu en 1988, figure culte de la contre-culture et du mouvement gay, pionnier de la Movida. 48 Ibid. 49 P. Es homosexual?/R. No. Bisexual; es lo que irrita a los otros locos, porque son de la otra Espaa y dicen que es ms pecado ser bisexual. , Entretien avec Leopoldo Mara Panero, FIDALGO, Feliciano, suicidarse es creer en la vida , El Pas, 30/9/1990, http://elpais.com/diario/1990/09/30/ultima/654645602_850215.html, [20/3/2013]. 50 MORET, Xavier, Los 'novsimos' se renen 30 aos despus de la famosa antologa , El Pas, 6/3/2001, http://elpais.com/diario/2001/03/06/cultura/983833208_850215.html, [20/3/2013]. 51 Ibid. 52 RODRGUEZ MARCOS, Javier, El hombre solo , El Pas, 27/10/2001, http://elpais.com/diario/2001/10/27/babelia/1004139550_850215.html, [20/3/2013].

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Cristo y del Anticristo, su tema comodn. La clave de mi adicin-reduccin teosfica es 35, la misma que la de Jesucristo. La cifra suma 8, el nmero que tumbado es el signo del infinito. Ha seguido las ltimas noticias y no cree que Bin Laden encarne el mal absoluto. Tampoco lo tiene claro. Luego lanza una teora maquiavlica sobre la CIA y la guerra. Finalmente musita : Tengo miedo.53

Babelia rend hommage au pote au travers darticles consacrs son uvre, tantt sous le titre de la rubrique Posie et dlire , tantt sous la rubrique Meilleurs livres de lanne . Les commentaires sur Panero reproduits par El Pas vont de la fausse hagiographie la critique parfois sans concession. Le journal navigue de manire ambigu dune opinion une autre pour que chacun y trouve son compte. Lopinion logieuse de Gimferrer est rappele, mais aussi la critique ngative de son ami Eduardo Haro Ibars :

Nada ms conocer a Leopoldo Mara Panero (Madrid, 1948), Gimferrer se refiri a l como el nico de nosotros que puede ser un Byron o un Shelley, y a sus instancias lo incluy

Castellet en Nueve novsimos de 1970. Por su parte, el malogrado, su antiguo compaero en los penales de Carabanchel y de Zamora donde los aloj la ley franquista de vagos y maleantes, escriba en 1984 que Panero es un fracaso : como poeta, como hombre, como suicida. Los ejemplos de elogios categricos y de rechazos inapelables son tan abundantes que fomentan el deseo de fijar a Panero en el mapa de valores literarios.54

La rfrence au pote maudit est dite et conteste, et la reconnaissance culturelle dont il jouit est un paradoxe :

Pero ese malditismo no le ha impedido ser el primer sesentayochista en incorporarse a la nmina de clsicos de la editorial Ctedra, contar con una esplndida biografa de J. Benito Fernndez que desmenuza los avatares de su ruina, e insertarse en la historia literaria, las antologas y los programas acadmicos, como si la cofrada de los cuerdos padeciera una variante del sndrome de Estocolmo que la empuja a integrar en el sistema a quienes pretenden dinamitarlo.55

Le pote dvoile les tabous : Panero desvela los tabes de la cultura : la homosexualidad, las drogas, el incesto, la blasfemia , All subvierte los mitos totmicos de nuestra cultura (Cristo, la madre) y desvela a dolor vivo sus tabes : postrimeras, homosexualidad, drogas, incesto, coprofilia, necrofilia, blasfemia 56. Il est associ Nerval, Poe, Rilke, Artaud, Genet, Kafka, Trakl, mais aucun Virgile ne peut le sortir de lenfer de ses hallucinations :

Por el nexo entre arte y vida, Leopoldo Mara es una reliquia del tiempo en que 'el oficio de poeta implicaba llevar una vida ejemplar' (Flix de Aza). Ello lo aproxima a Nerval, a Poe, a Rilke y, de modo ms especficamente literario, a Artaud, a Genet, a Kafka, a Trakl. Espritus contiguos, s, pero ningn Virgilio que le gue en los infiernos de sus alucinaciones, cuyos pasadizos tienen las salidas obturadas, y donde slo algunos relmpagos apocalpticos alumbran el vaco.57

53 Ibid. 54 PRIETO de PAULA, NGEL L., Unos patos que vuelan sobre la nada , El Pas, 27/10/2001, http://elpais.com/diario/2001/10/27/babelia/1004139552_850215.html, [20/3/2013]. 55 Ibid. 56 Ibid. 57 Ibid.

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Linsistance est mise sur le vide, le trou noir ( agujero negro , oquedad

obstinada , una esttica cuya imposibilidad de progreso los condena a girar alrededor de s 58). Seul le sujet, le pote, peut ventuellement donner une cohrence loeuvre ( el nico aglutinante capaz de convertir las sucesivas entregas en un libro es el sujeto : un sujeto, es verdad, fragmentado en esquirlas 59), quand il ne disparat pas derrire une criture deux.

Dans la rubrique Les meilleurs livres de 2001, sous le titre Poesa ms all de los lmites , un texte court encense luvre de Leopoldo Mara Panero :

Para muchos es slo Panero el loco, su tormentosa y personal tragedia histrica y familiar, un poeta maldito que ha tenido la desgracia de nacer en Espaa, un muerto viviente. Cuerdo o loco, qu ms da, es uno de los mayores poetas de las ltimas dcadas y de las que vienen. El resto no importa. Este libro es su propio entramado potico, la autodefinicin de un hombre solo, sin atributos, casi sin cuerpo, un hombre hecho de lmites y de contornos. Ofrece en la ilegtima defensa del poema su conciencia legtima e indecible. En las cenizas hace estallar el sentido, pues para ser cenizas antes hay que haber sido llama, fuego, una nica esperanza.60

Son discours est qualifi dincohrent, mais parfois le miracle se produit ( Escuchar al poeta loco, [] es como intentar pescar perlas a pulmn libre. [] cuando el milagro ocurre 61). Panero, lrudit, cite Lacan, Pessoa ou Genet dans la langue dorigine ( Panero responda citando a Lacan, a Pessoa o a Genet en sus idiomas de origen 62). Il est celui qui a bouscul la posie espagnole ( El autor de As se fund Carnaby Street, obra con la que conmovi los pilares de la poesa en espaol hace 35 aos 63).

Le pote mythique : aura et reconnaissance des voix de lauctoritas

Le pote accde au statut de pote chant en 2004 ( es un objeto tan atractivo como inslito : un cuidado disco-libro con dos CD donde los cantantes Carlos Ann y Bunbury se unen 64) :

En sus libros, hemos encontrado referencias al rock, que imagino que vienen de aquella

fascinacin del underground espaol de finales de los setenta por Lou Reed y todo el rollo neoyorquino, la trada sexo, drogas y rock and roll, la onda Eduardo Haro Ibars.65

58 Ibid. 59 Ibid. 60 ORTEGA, Antonio, Poesa ms all de los lmites , El Pas, 29/12/2001, http://elpais.com/diario/2001/12/29/babelia/1009586365_850215.html, [20/3/2013]. 61 PADILLA, Andrs, Leopoldo Mara Panero ajusta cuentas con sus fantasmas en un nuevo poemario , http://elpais.com/diario/2003/06/16/cultura/1055714404_850215.html, [20/3/2013]. 62 Ibid. 63 Ibid. 64 MANRIQUE, Diego A., Bunbury y Carlos Ann cantan los atormentados versos de Panero , El Pas, 30/9/2004, http://elpais.com/diario/2004/09/30/espectaculos/1096495205_850215.html, [20/3/2013]. 65 Ibid.

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Le disque sera suivi dun concert Barcelone en 2005, sous la forme dune sorte de performance pour rendre hommage au pote de la transgression : El espectculo y el disco libro son fruto del inters que nos suscita Panero, un transgresor que destaca en una sociedad tan polticamente correcta como la que vivimos, afirman Ponce y Ann 66.

Leopoldo Mara Panero devient le pote mythique ( Un da junto al mtico poeta. Cuenta chistes, piensa en la muerte y recibe mensajes telepticos 67) dans les articles du journal, qui se complaisent, cependant, dcrire un personnage insolite dont le langage savant ctoie la vulgarit dans un discours souvent incohrent, un personnage burlesque, mais entour de jeunes et admir : No hay dnde sentarse en el saln de actos de la Fnac. Los fans de Panero, muy jvenes, han venido con libros y cmaras digitales. Adems de firma, quieren tener una foto con l 68. Le pote rebelle, qui lve le poing sur la photo qui accompagne le texte, raconte des blagues sur les fous : Para las fotos levanta el puo en plan comunista , [] Te cuento un chiste de locos? ; il est profondment humain face la mort, et il est tudi luniversit :

El hombre que ha frecuentado el abismo en la poesa, pero tambin en psiquitricos y bares; el que ha escrito 43 libros. El que se estudia en la universidad como el poeta maldito espaol por antonomasia. [] l, ahora, en la terraza del Crculo de Bellas Artes, el viernes antes de comer, confiesa muy serio que le tiene miedo a la muerte.69

Le pote devient une figure canonise que le journal El Pas rcupre dans un discours le replaant dans lacadmisme et lhistoire littraire officielle, et en premier lieu dans celle des novsimos. Lorsquen 2012 le festival Cosmopotica rend hommage la gnration de 1968, El Pas publie un article qui met en avant la prsence de Leopoldo Mara Panero, capable de rciter de mmoire les vers de ses compagnons de posie, et le rle rvolutionnaire de cette gnration de potes dans lhistoire littraire espagnole :

Jos Mara es Jos Mara lvarez, sentado a su lado en la terraza del hotel en que se alojan.

Los dos eran unos veinteaeros cuando Josep Mara Castellet los incluy en Nueve novsimos poetas espaoles, la antologa que en 1970 sacudi el panorama literario. Amn de certificar la defuncin de la poesa social, aquella seleccin era un collage de surrealismo, culturalismo y cosmopolitismo. Slo quedamos vivos / Sobre la ciudad kaputt / Johann Sebastian Bach y yo / Y los dos muy borrachos, dicen los versos de lvarez que Panero recita con voz nasal [] Cul fue la aportacin especfica de aquel heterogneo grupo? [] Juan Jos Lanz, autor de Antologa de la poesa espaola. 1960-1975 (Espasa), responde a la pregunta horas despus : La generacin del 68 puso al da la cultura espaola mirando a Europa. Hicieron con la poesa lo que Luis Martn-Santos con la novela. La ruptura esttica lo fue tambin poltica y social. Los novsimos fueron una de las formas del llamado franquismo pop.70

Il est habituel que le journal sappuie sur la voix dexperts autoriss pour lgitimer son discours. Dans le cas de Leopoldo Mara Panero, la parole est donne dautres

66 HIDALGO, Luis, Un concierto homenajea en La Paloma a Leopoldo Mara Panero , El Pas, 28/2/02005, http://elpais.com/diario/2005/02/28/catalunya/1109556449_850215.html, [20/3/ 2013]. 67 BLANCO, Sylvia, Panero re, Panero teme , El Pas, 10/6/2007, http://elpais.com/diario/2007/06/10/madrid/1181474655_850215.html, [20/3/ 2013]. 68 Ibid. 69 Ibid. 70 RODRGUEZ MARCOS, Javier, Los novsimos vuelven a ser nuevos , El Pas, 5/10/2012, http://cultura.elpais.com/cultura/2012/10/04/actualidad/1349374851_959654.html, [20/3/ 2013].

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novsimos, comme Vicente Molina Foix et Flix de Aza, mais aussi des potes reconnus, de la mme gnration comme Luis Antonio de Villena ou plus jeune comme Benjamn Prado.

Molina Foix, qui fut lami intime de Panero, dans un texte intitul Bellezas del diablo , publi par El Pas en 1985, voque les potes maudits dans la ligne de Verlaine et de Rimbaud. Selon lui, Leopodo Mara Panero est un pote maudit prsentable et il ironise quelque peu sur sa mdiatisation. Toutefois, il lui donne le rang de plus grand pote vivant : yo le tengo por el mayor poeta viviente de los Novsimos, y crea adiccin en mucha gente; cuando yo era profesor en la universidad del Pas Vasco mis mejores alumnos le reverenciaban, sacndole a menudo del manicomio para invitarle a cerveza y orle hablar como quien escucha un saber venido del otro lado. 71. Dans un texte publi en 1999, au titre vocateur Cinema Panero 72, Molina Foix se montre la fois trs caustique avec la comdie de la famille Panero et avec Leopoldo Mara en particulier. Pourtant son admiration pour le jeune pote est encore vive : creo que es imposible imaginar hoy el derroche de ocurrencia verbal, de simpata contagiosa, de claridad de ingenio aun en la turbulencia, ya incipiente, que tena el Leopoldo Mara de los 18 aos . Cependant, son jugement se fait cruel lorsque sort le film Despus de tantos aos : pude ver en imagen lo que la gente contaba del amigo del que me separ a mitad de los aos setenta : su cultivo permanente de un gore mezclado con la escatologa repulsiva del primer John Waters 73. Et sil rapporte les opinions ngatives de Gil de Biedma et de Valente : Dos poetas nada tontos, Gil de Biedma y Valente, dieron juicios crueles, el primero dictando que Leopoldo Mara era un seorito sablista de Astorga, el segundo acusndole de hacer desde la vida gestos desesperados para existir en la escritura 74, il prend sa dfense et vante son criture potique :

Pero los dos lo trataron poco [] Mi teora es que la excelente pelcula de Chvarri, y lo que vino despus, la insana necesidad de buscar sujetos expiatorios de nuestro propio desencanto, puso sobre aquellos cuatro exhibicionistas inteligentes, madre e hijos, una carga simblica insoportable. [] ha sido Leopoldo Mara, por su acusado perfil de estrambtico desatado, quien ms ha atrado los medios y a las pequeas tribus de fanticos. stos al menos leen. [] Hay que leer la obra del poeta. [] Confieso que llevo ms de 20 aos huyendo de la cargante y maloliente persona de mi antiguo amigo [] Los anticristos son una cruz. Pero en las ltimas dcadas nadie aqu ha puesto en prctica potica y con el genio de muchos de sus versos lo que l mismo escribi una vez en este peridico : la literatura no es nada si no es peligrosa.75

Lors de la publication, en 2005, de la biographie de Eduardo Haro Ibars, Eduardo Haro Ibars : los pasos del cado, de J. Benito Fernndez, le mme Molina Foix, prend ses distances avec le personnage Panero : Leopoldo Mara, amigo muy ntimo y admirado del que, al convertirse en los ltimos aos en un ejecutivo de la transgresin ms estril y

71 MOLINA FOIX, Vicente, Bellezas del diablo , El Pas, 22/6/1985, http://elpais.com/diario/1995/06/22/cultura/803772001_850215.html, [20/3/ 2013]. 72 MOLINA FOIX, Vicente, Cinema Panero , El Pas, 14/7/1999, http://elpais.com/diario/1999/07/14/cultura/931903203_850215.html, [20/3/ 2013]. 73 Ibid. 74 Ibid. 75 Ibid. et quant la citation de Panero, on la trouvera dans : PANERO, Leopoldo Mara, Acerca de la literatura , El Pas, 20/6/1984, http://elpais.com/diario/1984/06/20/cultura/456530403_850215.html, [20/3/2013].

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plasta, huyo como de la peste, utilizando la palabra 'artaudiana' que a l le tiene que gustar. 76.

Un hommage appuy est rendu Panero par Flix de Aza, lors de la publication du numro de Babelia en octobre 2001. Dans une tribune intitule Poeta , le novsimo souligne la difficult de lcriture potique, donne quelques tres rares, qui ont accs, ou pris le risque daccder, la folie de la posie. Lui-mme sen exclut, mais il revendique le statut de pote pour Leopoldo Mara Panero :

Pero la poesa es otra cosa. No slo es distinta de la novela, tambin es distinta de lo que se suele entender por 'literatura'. Puede uno leer cuatrocientos libros de versos sin rozar la poesa. [] El otro da, por ejemplo, la poesa se filtraba en las pginas de Babelia dedicadas a Leopoldo Mara Panero.

Panero, que vive desde hace dcadas en los manicomios, no est loco. Si alguien est loca es la poesa. Pero a Panero lo eligi la poesa y se lo llev con ella a su lugar de residencia. Por eso, en la entrevista de Rodrguez Marcos, a veces hablaba Panero y a veces hablaba la poesa. Panero, muy sensato, deca : Creo en la poesa tcnicamente bien escrita, pero la poesa deca : Aplasto los cigarrillos en el suelo, como si fueran nios. Confesaba Panero : Quiero ser un hombre comn, pero la poesa confesaba : Desde hace tiempo tengo una mujer que se llama orujo. Preguntado por sus libros, deca Panero : De esos libros yo no he visto un duro, pero la poesa deca : Soy la ceniza de un poema en que no creo. Afirmaba Panero : Ms solo que yo, imposible, pero afirmaba la poesa : Resucitar y ser resucitado, y volver de la nada sin nada de abrigo. Y as sucesivamente.

La poesa est loca porque su alucinacin no coincide con la locura de quienes somos razonables. O, ms exactamente, estamos instalados en una locura incompatible con la locura de la poesa. [] En consecuencia, los cobardes, o, siendo magnnimos, los prudentes, nos ponemos a salvo de la poesa.77

Lorsque la maison ddition Visor publie en 2001 Poesa completa 1970-2000, le jeune pote Benjamn Prado dfend avec ferveur lcriture du pote le plus original des 40 dernires annes pour quil soit lu par tous :

[] sigue escribiendo poemas de una belleza cegadora. Hace poco lo visit en el hospital. Est muy deteriorado, su ropa est rada, tiene la delgadez de quien parece estar en su cuerpo como al borde de un abismo. [] parece un ser improbable, un mito del pasado. Resuctenlo

leyendo su Poesa completa 1970-2000. Conozcan al gran poeta vivo de esta ciudad.78

En 2004 est publi par Hiperin Esquizofrnicas o la balada de la lmpara azul de Leopoldo Mara Panero. Dans Babelia le pote Luis Antonio de Villena sauve lcriture potique, tout en regrettant lesthtique limite de lcriture imprcatoire de lhomme Panero bris : Leopoldo es un poeta -y un hombre- quebrado. Lleno de fulgores y de trgica hondura es hoy por hoy (y las razones son evidentes) incapaz de superar la limitada esttica del fragmento imprecatorio. Leopoldo se repite y duele en la carne del lector, que mira la lucha de Jacob y el ngel en su persona 79.

76 MOLINA FOIX, Vicente, Lo que vio Haro Ibars , El Pas, 3/6/2005, http://elpais.com/diario/2005/06/03/madrid/1117797861_850215.html, [20/3/2013]. 77 AZA, Flix, Poeta , El Pas, 31/10/2001, http://elpais.com/diario/2001/10/31/ultima/1004482802_850215.html, [20/3/2013]. 78 PRADO, Benjamn, Panero el loco , El Pas, 20/9/2001, http://elpais.com/diario/2001/09/20/madrid/1000985058_850215.html, [20/3/2013]. 79 VILLENA, Luis de, Invocando a la nada , El Pas, 13/11/2004,

Chantal CHARTIER

La parole a t donne assez rgulirement Leopoldo Mara Panero lui-mme, au travers de propos cits, darticles ou dentretiens. Il sest exprim sur la littrature, la psychanalyse, la psychiatrie, la socit, la politique. Trois entretiens ont t raliss par El Pas. Le premier, sous le titre Suicidarse es creer en la vida 80, questionne le pote sur les parents, lducation, Dieu, la posie, la folie, et semble sadresser plutt la personne mdiatique. Le second, publi dans Babelia, auquel fait rfrence Aza81, Ser un monstruo pero no estoy loco 82, interroge plutt luvre et les gots littraires, et sadresse au pote rudit. Le troisime, Espaa es la que est loca, no yo 83, insiste sur la folie et lcriture, mais voque un faux fou, savant et sarcastique. Quelques vers peu subversifs ont t cits. Des extraits un peu plus longs de Pruebas de vida. Autobiografa apparaissent dans le numro du 27 octobre 2001 de Babelia sous la rubrique Poesa y Delirio 84 et une bibliographie exhaustive est publie.

Si le pote est reconnu, il reste un personnage qui exerce une attraction-rpulsion pour nombre de chroniqueurs. Ces opinions diverses permettent El Pas de prendre des distances avec la personnalit controverse du pote tout en reconnaissant la dimension de son uvre potique. Lorsque Panero meurt en mars 201485, les superlatifs ne manquent pas pour qualifier le pote mythique, mais, avec la marginalit, la rfrence majeure est celle de la folie. La folie inquite mais elle est une source mdiatique intarissable et permet de lire avec une certaine distance une posie trop subversive ou bouleversante. La figure rebelle et souffrante de Leopoldo Mara Panero drange une Espagne dmocratique qui croit avoir surmont ses tabous.

Lo he dicho muchas veces : que no usen mi torpe biografa para juzgarme. Todo ese rollo vendr de que tiene morbo que est en un manicomio, digo yo. Estoy harto de los malditos, harto de ser el loco, harto de ser Leopoldo Mara Panero. Quiero ser un hombre comn. Si me dieran el Nobel hara un discurso en ingls titulado Against Spain, Contra Espaa. Y me ira a vivir a Pars.86

http://elpais.com/diario/2004/11/13/babelia/1100307017_850215.html, [20/3/2013]. 80 FIDALGO, Feliciano, 30/9/1990, Suicidarse es creer en la vida , El Pas, 30/09/1990, http://elpais.com/diario/1990/09/30/ultima/654645602_850215.html, [ 20/3/2013]. 81 Cf. supra 82 Ser un monstruo pero no estoy loco , El Pas, 27/10/2001, http://elpais.com/diario/2001/10/27/babelia/1004139550_850215.html, [ 20/3/2013]. 83 Espaa es la que est loca, no yo , El Pas, 9/8/2005, http://elpais.com/diario/2005/08/09/ultima/1123538401_850215.html, [20/3/2013]. 84 Pruebas de vida. Autobiografa , El Pas, 27/10/2001, http://elpais.com/diario/2001/10/27/babelia/1004139551_850215.html, [20/3/2013]. 85 MANRIQUE SABOGAL, Winston, INTXAUSTI, Aurora, Muere Leopoldo Mara Panero, poeta de los Nueve Novsimos , El Pas, 6/3/2014, http://cultura.elpais.com/cultura/2014/03/06/actualidad/1394093486_474925.html, [12/3/2014], RODRGUEZ MARCOS, Javier, Leopoldo Mara Panero, maldito sea , http://cultura.elpais.com/cultura/2014/03/06/actualidad/1394106885_605843.html, [12/3/2014]. 86 Ser un monstruo pero no estoy loco , El Pas, 27/10/2001, http://elpais.com/diario/2001/10/27/babelia/1004139550_850215.html, [ 20/3/2013].