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Le pas de quelquun rvle sil marche sur son propre chemin
Friedrich NIETZSCHE
Dans le film le cercle des potes disparus , quand le professeur
KEATING veut mettre en garde ses tudiants contre le confort de
luniformit et les engager assumer leur per-sonnalit, il leur
demande de marcher dans la cour. Cest une belle illustration de ce
fait que chacun a une faon de marcher qui lui est propre et qui ne
ressemble aucune autre. Lallure du marcheur est le symbole mme de
sa singularit. On peut mme dire que le corps marchant est le
sismographe de nos tats dme. Beaucoup dlments y contri-buent, la
tenue, la posture, les mouvements des bras, linclinaison du corps,
le rythme, le regard Ensemble, ils dterminent un style. Marcher en
ville, cest prendre possession du territoire urbain de la faon la
plus concrte et la plus personnelle qui soit, puisque cest bien
lchelle du corps que cela saccomplit. Il me semble pourtant
possible didentifier trois catgories dattitudes prsidant cette
conqute ; je les appelle flneur, arpenteur et labyrintheur, chacune
a ses rgles et ses icnes.
Le flneur constitue la catgorie la plus large et la plus
populaire ; chacun peut sy recon-natre, puisquelle va du badaud au
pote. Elle a pourtant ses exigences, quelques pas distraits ne
feront pas de vous un flneur. Plusieurs conditions doivent tre
runies. La premire est de se dlivrer du statut qui vous est attach,
de sortir de soi, mme provi-soirement, pour construire son propre
sol . Lexpression est de Virginia WOOLF qui a fait de cet exercice
au hasard des rues le fondement dune immense aventure. Quit-tant la
maison entre quatre et six heures par une belle soire dhiver, nous
dpouillons
5. Comment donner de la personnalit sa marche en ville ?
le moi que nos amis connaissent et nous assimilons cette vaste
arme rpublicaine de trimards anonymes, dont la compagnie est si
plaisante aprs la solitude de notre chambre. () Quel plus grand
plaisir, crit-elle, peut-il y avoir que de quitter les lignes
droites de sa personnalit et de dvier vers ces sentiers qui mnent,
travers ronces et pais troncs darbres, vers le cur de la fort o
vivent ces btes sauvages, nos semblables les hommes. (1) Flner,
cest dabord se faire neuf, lcoute. Cest ensuite oublier pour tre
capable de voir nouveau. Il faut accepter que la ville ne soit plus
un lieu familier mais un espace nouveau, qui reste explorer.
Dcouvrir la ville et se dcouvrir soi-mme participent dune dmarche
identique. Pour tre disponible aux surprises de la rue, le flneur
doit perdre ses repres, devenir lui-mme son propre centre, et cest
ainsi quil cre un lieu. Flner, cest manquer de lieu ; en marchant,
on accueille en soi des vnements imprvus, et avec eux on
reconstruit une ralit, les images sagencent sans souci de
chronologie, on les interprte, on fait appel des rminiscences, des
associations dides. Ce qui fait avancer le flneur, ce sont les
reliques de sens, et parfois leurs dchets, les gestes inverss des
grandes ambitions. Des riens ou des presque riens symbolisent et
orientent ses pas. Des noms qui ont prcisment cess dtre propres.
(2) Lexprience humaine la plus proche de la flnerie cest sans doute
le rve. Comme lui, elle salimente daccidents minuscules, comme lui
elle interprte la ralit et aide lire le monde, comme lui elle est
gnralement vite oublie et engage recommencer.
Flner est donc un acte philosophique. Il est, par nature,
critique, puisque marcher chappe toute logique marchande, cest une
activit conomiquement et socialement improduc-tive, nous
reviendrons sur tout ce que cela implique. Daniel BUREN en a fourni
une belle illustration avec les hommes sandwichs , quand il sest
promen en 1968 autour du muse dart moderne de Paris en portant des
affiches dnues de tout message : lartiste est un flneur qui ne
produit rien. Si on ajoute que son rythme doit tre lent, cest un
dfi supplmentaire. Il faut juste avoir essay de marcher lentement
dans une rue, au sein dun flot de pitons allant avec vivacit leurs
occupations, pour ressentir quel point cette attitude drange. Dans
une socit o la vitesse et la consommation sont grossirement
privilgies, cette attitude, gratuite et lente, est elle seule une
provocation.
Sur un autre plan, le flneur est appel acqurir la sagesse que
Lewis CARROLL recon-nat son Chat : Voudriez-vous, je vous prie, me
dire quel chemin je dois prendre pour men aller dici ? Cela dpend
en grande partie du lieu o vous voulez vous rendre, rpondit le
Chat. Je ne me soucie pas trop du lieu, dit Alice. En ce cas, peu
importe quel chemin vous prendrez, dclara le Chat. - pourvu que
jarrive quelque part, ajouta en matire dexplication Alice. Oh, dit
le Chat, vous pouvez tre certaine dy arriver, pourvu seulement que
vous marchiez assez longtemps. (3) Le flneur se mfie videmment des
programmes tablis, il privilgie le principe daventure ; comme tout
vrai voyageur, sa faon de dambuler est intuitive, elle ne suit
aucun itinraire prconu, je tourne ici parce que je sens
lopportunit, la pertinence, la cohrence de tourner ici, dentrer
dans cette rue cet instant-l. (4) Les trajectoires du flneur sont
une conjugaison de dter-mination et de hasards, il faut bien cela
pour se laisser distraire. Pierre SANSOT, qui a fait linventaire
approfondi des diffrents types de promeneurs dans la ville, ceux du
petit matin et ceux de la nuit, les enfants et les militaires, les
aventuriers et les rentiers, pose
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cette question essentielle pour qualifier lattitude de chacun :
une marche doit-elle avoir un terme ou est-elle elle-mme sa propre
fin ? ; dans lesprit du flneur, il rpond : il faut bien se perdre
avant de rencontrer, comme par surprise, lobjet rvlateur () La
ville, en respirant, accomplit des songes de toutes sortes. (5) Et
Philippe VASSET, dans sa postface au magnifique London Orbital de
Ian SINCLAIR, donne le mme conseil : Ne vous laissez pas imposer un
itinraire. La ville se rvle si lon force ses serrures : suivre le
trac des rues et des places, respecter les sens interdits et les
proprits prives, cest se limiter aux apparences, au dcor, la mise
en scne conue par les urbanistes. Mais il ajoute aussitt :
Multipliez les cartes. Ne partez jamais laventure : il ne vous
arrivera rien. Si, au contraire, vous superposez les plans jusquau
vertige, si vous hybridez les rpertoires des rues, les atlas
routiers et les plans au 1/120 000, vous augmenterez sensiblement
les chances de vous perdre. Sgarer est un art. (6)
A chacun sa mthode. Le flneur peut laisser son trajet se drouler
au gr de figures quasi mathmatiques, comme se dplacerait un
cavalier sur un damier dchecs, par exemple, ou en zigzags, droite,
puis gauche, puis droite , dans lespoir de figurer une ondulation
potique. Ou bien il peut construire des itinraires la PEREC, partir
de jeux de mots, de faon ce que les pieds construisent une phrase
sans quils le sachent , selon la belle expression de Michel de
CERTEAU. Lartiste Norbert RADERMACHER est ainsi all de la Tour
Saint Jacques la place Saint Jacques, en passant par la rue Saint
Jacques et le fau-bourg Saint Jacques, et en disposant, au fil de
ses pas, douze coquilles Saint Jacques sur les murs. Moi-mme, je
suis trs attentif aux curieux amalgames obtenus par des croisements
de rues parisiennes, lalle Abeille et limpasse Marteau, le square
dAjaccio et le boulevard des Invalides, la place de lEcole et la
rue de lArbre Sec On peut encore faire comme ce personnage de
roman, qui relve au fil de ses lectures le nom des htels cits et
parcourt ensuite Paris leur recherche, pour les photographier et
faire le point sur les manquants, ceux qui avaient subi les
outrages de la modernit ou qui avaient seulement connu la
pelleteuse et leffacement, ceux qui avaient chang de nom, ceux qui
taient pure invention de lauteur. (7) Ou bien, on peut choisir de
partir la poursuite des signes laisss dans la ville par lartiste
INVADER : conjuguant les recettes du Street Art et les techniques
issues de linformatique, il accroche sur les faades dimmeubles,
avec du ciment, des mosaques pixellises figurant des petits robots
de couleurs trs vives venus de lespace ; il en a pos plus de mille
Paris, dessinant un mystrieux itinraire. A chacun ses jeux, pourvu
que la courbe lemporte toujours sur la ligne droite.
Flner, cest donc apprendre se perdre, et perdre son temps.
Arpenter, cest tout le contraire : cest accomplir, envers et contre
tout, le parcours quon sest fix, dun lieu un autre, et par le
chemin quon a dfini, sans distraction aucune ; souvent, cest aussi
mettre lpreuve sa capacit physique raliser le parcours dans le
meilleur dlai. A lerrance se substitue la performance. Il est
tentant de voir l un signe de la modernit, qui a su impo-ser cette
valeur dans tant dautres domaines. Le flneur tait un observateur,
larpenteur est plutt un producteur : il sapproprie lespace dans
lequel il volue, le met en cause et ladapte sa propre mesure.
Licne des arpenteurs dans lart contemporain est sans conteste le
laboratoire STALKER.
Cest un groupe informel darchitectes et dintellectuels de
diverses spcialits, cr en 1996 et rgulirement renouvel depuis lors,
et qui ralise des dambulations collectives aux marges des villes.
La focalisation de leur intrt sur ces espaces abandonns, refouls,
en friche, est une faon dinterroger le fait urbain partir de ce
quil cache, de dbusquer dans ces terrains vagues une autre ralit de
la ville. Ainsi, en 1997, la petite bande du Laboratoire a effectu
un parcours de quarante kilomtres Paris, partant du centre-ville et
allant droit vers la banlieue, croisant lancien chemin de fer
intrieur, les boulevards priphriques, les friches de Montreuil, les
autoroutes, jusquaux abords de Roissy, sui-vant une ligne aussi
droite que possible malgr les obstacles dresss par lamnagement
urbain. Dans un tel projet, il nest pas question de guetter la
rencontre fortuite, laccident significatif ; ce qui compte, cest
lapprhension directe, physique, de ces espaces inter-mdiaires, qui
ouvre lesprit une nouvelle comprhension du contexte urbain. Mais
les conclusions quen tirent les marcheurs, ils ne les divulguent
pas ; arpenter est une exp-rience personnelle. Dailleurs, la trace
conserve de ces drives dun nouveau genre prend la forme dune carte,
mais une carte illisible, ininterprtable. Dans le planisfero Roma ,
labor aprs une promenade autour de Rome, la ville est rpertorie en
jaune, les terrains vagues en bleu, le parcours est reprsent par
une ligne blanche, mais il est impossible de sorienter partir de
cette carte, elle noffre aucun repre exploitable, elle nest quune
mtaphore de tous les parcours semblables que chacun peut inventer.
Ces dambulations nont finalement pas dautre fin que la marche
elle-mme, et les sentiments mls quelle est capable de susciter en
chacun de nous. A la ville portraiture soppose radicalement le
territoire expriment. (8)
Autres artistes arpenteurs, anims par le mme esprit, Laurent
MALONE et Dennis ADAMS ont entrepris le 5 Aot 1997 une marche New
York, entre le centre de Manhat-tan et laroport JF Kennedy. Ils
marchaient cte cte et, quand lun dcidait de prendre une photo,
lautre photographiait la direction diamtralement oppose. Leur
trajet a dur 11 heures 30 et ils ont rapport 243 paires de photos,
dont on peut bien imaginer que lintrt esthtique est variable. Car,
bien entendu, lambition de lentreprise est ailleurs : lobjet cest
dchapper aux parcours baliss par la cartographie officielle pour
privilgier, avec dinfinies difficults, la ligne droite, le chemin
rectiligne, et dacqurir par ce biais une vision nouvelle et
personnelle du tissu urbain. La photo, dans cette entreprise, ne
compose pas un tableau, elle est seulement un prolongement du
regard qui offre une trace mat-rielle du puzzle que lesprit du
marcheur recompose. Vito ACCONCI avait ouvert la voie en ralisant
Blinks en 1969 : il marchait tout droit, les yeux grand ouverts,
et, chaque fois que lil clignait nanmoins, il prenait une
photo.
A travers toutes ces initiatives saffirme la volont de redonner
au corps sa primaut sur lart. Il y avait dans la flnerie un
abandon, une disponibilit reconquise : le marcheur lais-sait le
monde entrer en lui et son esprit devenait un tendre rceptacle,
ouvert la mlan-colie et lintrospection. Larpenteur en revanche
promeut leffort, il est concentr, tendu vers son but, un but
unique. Francis ALYS en a donn une illustration pleine dhumour lors
de la biennale de Venise de 1999 en ralisant une uvre quil a
intitule Duett : lartiste et Honor dO sont arrivs sparment dans la
ville, chacun portant la moiti dun tuba hlicodal, cet instrument de
musique tellement norme quil semble une caricature ;
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ils ont parcouru les rues de Venise jusquau moment o ils se sont
croiss, deux jours plus tard ; ils ont alors reconstitu
linstrument, produit un seul son et se sont quitts. (9) Pour
lartiste, le hasard de la rencontre ntait pas lobjet de la marche,
il en marquait seulement lachvement, ce qui importait vraiment
ctait la dambulation elle-mme. Arpenter est une fin en soi.
Considrez galement ces photographes obsessionnels qui ont fait
de la rue de leur ville, inlassablement parcourue, un terrain de
recherche, et dont la production na jamais puis la qute. Ils sont
nombreux rpondre cette dfinition, lexemple de Miroslav TICHY me
touche particulirement. Il est n en Moravie en 1926, a tudi
lAcadmie des Arts de Prague et il est devenu, dans les annes 1950,
un artiste davant-garde reconnu et admir. Ce ntait pas un statut
sans risque dans la Tchcoslovaquie de cette poque, et les auto-rits
lont poursuivi sans relche. Les sjours en prison alternaient avec
les hospitalisa-tions psychiatriques, sans entamer sa rsistance.
Par son allure nglige, son mode de vie nonchalant, il incarnait
loppos de lhomme socialiste idal. En 1972 il est vacu de son
atelier. Il devient soudain un exil de lintrieur , selon sa propre
dfinition, et un observateur des marges de la socit. Il abandonne
alors la peinture pour la photogra-phie, qui lui permet de capturer
le peu de ralit laquelle il peut encore croire. Il cre lui-mme ses
appareils photos partir de cartons et plastiques, prenant le
contrepied de lidologie du progrs qui baigne cette poque. Les
lentilles sont faites de verres lunettes et de morceaux de
plexiglas, polis avec de la pte dentifrice mlange de la cendre de
cigarettes. Les rues de son village constituent sa seule source
dinspiration et son unique lieu de cration. Chaque jour il arpente
la ville. Il a ses endroits prfrs, une station de bus, la place ct
de lglise, le parc en face de lcole secondaire, prs de la piscine o
il na pas le droit dentrer. Il va de lun lautre, il prend une
centaine de photographies par jour, presquexclusivement de femmes
quil aborde comme un voyeur, en dgainant lappareil cach sous son
pull et en prenant les clichs de faon purement instinctive, sans
regarder dans le viseur. Toutes ses photos sont floues, sur ou
sous-exposes. Il les dve-loppe dans sa cuisine avec un agrandisseur
artisanal, manie avec ses doigts le papier qui en conserve
lempreinte, utilise des ngatifs dchirs ou tchs ou couverts de
poussire. Les visages ou les silhouettes mergent sur le papier
comme par miracle, leur beaut ne vient pas delles mais de
limperfection potique qui les entoure. Elles semblent issues dun
rve et, de fait, elles composent un monde rotis et fantasmatique,
qui se substitue sans mal celui o lartiste est contraint de vivre.
Mais, au-del de la beaut impressionniste de ces images, tonnamment
issues dun enchanement doutils hasardeux, ce qui sduit le plus sans
doute rside dans cette dmarche obnubile par le procd, et finalement
sans intrt profond pour le produit fini. Tout est juste un hasard ,
dit-il. Il parcourt sans rpit les rues autour de lui, et son
travail lui permet de transformer la ralit, qui clate sous ses yeux
mais dont il ne se satisfait pas. Alors il recommence, la marche
est sa consolation, son illusion, sa raison dtre. Grce elle, il
capte la vie et la rgurgite diffrente. Il est un arpenteur sans
concession. (10)
Aux Parisiens que la vocation darpenteurs dmange, plusieurs
opportunits sont offertes. Dabord, lartiste Jan DIBBETS a ralis en
1994 un Hommage Arago qui est une chance pour tout marcheur. Plutt
que de construire une statue en lhonneur du grand
homme, il a dispos 122 mdaillons de bronze (dune dimension de 15
cm sur 15) entre la porte Montmartre et le parc Montsouris, sur une
ligne droite virtuelle cense recouper litinraire du Mridien. Cest
en effet ce trac tout fait arbitraire quavaient choisi les
astronomes en 1667 pour servir de repre leurs observations, et le
point de dpart de ce trac tait le lieu o est maintenant bti
lObservatoire de Paris, dont Arago a t le Direc-teur. La recherche
de tous ces mdaillons cre ainsi un lien troit entre le cheminement
du piton et celui de la mmoire, elle donne larpenteur une occasion
unique de recons-tituer avec imagination un itinraire lui-mme
imaginaire, et quasi rectiligne. Une autre initiative utile aux
marcheurs parisiens a t mise en uvre par Jean-Paul JUNGMANN pour
une exposition prsente au Muse dArt Moderne de la ville de Paris en
1982 : dans le Guide de Paris de lIvre de Pierres , il propose deux
itinraires travers Paris, condui-sant de La Villette Chaillot, lun
sur le thme des eaux, lautre sur celui des immondices ; loriginalit
de ces deux parcours est quils sarticulent autour de monuments
disparus et empruntent des trajets que les grands travaux
dHaussmann ont rendu aujourdhui im-possibles ; au marcheur lui-mme
dimaginer la voie praticable la plus directe et la plus proche de
loriginale. Arpenter est une aventure personnelle !
Avec le labyrintheur (11) apparat une attitude dlibrment
tragique : elle fait de la marche non pas un loisir ou une
recherche, mais une sorte dexigence vitale ; cette marche-l
saccompagne dune perte de repres, elle cre un garement profond,
recherch ou subit, accept ou reni. Les situationnistes taient
familiers du labyrinthe. On a dj cit un livre de Michle BERNSTEIN,
la compagne de Guy Debord dans les annes fondatrices du mouvement ;
son second livre, paru en 1961, sintitule La nuit et raconte une
longue drive, couvrant toute la nuit du 22 Avril 1957, mene par
Gilles (le double de Debord) et par une jeune Carole, qui deviendra
son amante au petit matin. Leur parcours au cur du Quartier Latin,
que lauteur dcrit comme une fort mystrieuse, est detaill rue par
rue, et leurs penses, leurs confidences, leurs baisers, sont saisis
avec prcision tout au long de ce parcours. Elle dit Jaimerais tre
dans un labyrinthe avec toi , et il rpond Mais nous y sommes.
Limage du labyrinthe confre au Quartier Latin le caractre dun lieu
autonome par rapport au reste de la ville, un lieu plein de charmes
et de dangers quon ne pntre pas sans risques et auquel on nchappe
pas sans effort ; le labyrinthe tmoigne aussi que cette promenade
est une sorte dinitiation, un rite, une preuve, dont la jeune fille
sortira bien entendu transforme, dcide rompre avec son pass et
ouverte lamour que Gilles lui fera dcouvrir. (12) Voici poses
toutes les caractristiques que le piton labyrintheur est appel
revtir et dont la littrature offre de multiples illustra-tions. Jen
retiens trois parmi elles.
Paul AUSTER a rig lerrance dans les rues de New York comme une
exprience spiri-tuelle. Quinn, le personnage de Cit de verre , est
sujet de profondes crises de dses-poir et ses dambulations dans la
ville laident se soustraire lui-mme : New York tait un espace
inpuisable, un labyrinthe de pas infinis, et, aussi loin quil allt
et quelle que ft la connaissance quil et de ses quartiers et de ses
rues, elle lui donnait toujours la sensation quil stait perdu.
Perdu non seulement dans la cit mais tout autant en lui-mme. Chaque
fois quil sortait marcher, il avait limpression de se quitter
lui-mme, et, en sabandonnant au mouvement des rues, en se rduisant
ntre quun il qui voit, il pou-
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vait chapper lobligation de penser, ce qui, plus que toute autre
chose, lui apportait une part de paix, un vide intrieur salutaire.
Se perdre pour svader, marcher pour soublier, labyrinther pour
tenter de ne plus se retrouver. Le mouvement tait lessence des
choses, lacte de placer un pied devant lautre et de se permettre de
suivre la drive de son propre corps. En errant sans but, il rendait
tous les lieux gaux, et il ne lui importait plus dtre ici ou l. Ses
promenades les plus russies taient celles o il pouvait sentir quil
ntait nulle part. (13) Quand Quinn va se voir confier une mission,
ce sera celle de surveiller un autre homme, qui lui-mme erre de
faon trange dans la ville, pas trs lents et selon des itinraires
complexes, qui se rvleront composer les mots The Tower of Babel .
Le livre est ainsi un enchevtrement de parcours labyrinthiques dont
la dimension mtaphysique est clairement revendique ; le marcheur
des villes, lui, en retient deux leons essentielles : marcher est
un moyen de soublier, et aucun itinraire nest plus providentiel que
celui que vous navez pas choisi.
Georges PEREC, immense piton sil en ft, a aussi mis en scne un
personnage qui par-court incessamment la ville pour ne pas devenir
fou ; quand il cessera de marcher, il res-tera au lit dans sa
mansarde, indiffrent au monde, il sera lhomme qui dort , terrible
mtaphore de la vieillesse. Pour tenter de conserver ses repres,
PEREC le fait procder des inventaires exhaustifs de lieux : Tu
tranes. Tu imagines un classement des rues, des quartiers, des
immeubles : les quartiers fous, les quartiers morts, les
rues-march, les rues-dortoir, les rues-cimetire, les faades peles,
les faades ronges, les faades rouil-les, les faades masques. Ou
encore : Tu inventes des priples compliqus, hrisss dinterdits qui
tobligent des dtours. Tu vas voir les monuments. Tu dnombres les
glises, les statues questres, les pissotires, les restaurants
russes. (14) Rien dans ces priples qui puisse relever du plaisir,
de la lgret, juste la qute dun ailleurs, dun hors de soi, que lon
puisse nanmoins nommer et reconnatre, un endroit o soublier,
peut-tre se perdre.
Explicites galement les motivations du hros de Vitaliano
TREVISAN dans son livre les quinze mille pas . (15) En sous-titre,
il est indiqu non pas roman mais compte-rendu , celui des penses
qui assaillent lauteur alors quil se rend pied chez le notaire dune
petite ville de Vntie pour y traiter de douloureuses affaires.
Lenjeu de la marche, pour lui, nest rien dautre que dchapper la
mort : La pense du suicide, je dois toujours avoir un pas davance
sur elle. Toujours au moins un pas davance, sinon je suis cuit. Je
nai chapp lide du suicide et en dfinitive au suicide consomm que
grce cette marche continuelle, quen me dplaant continuellement le
long des parcours les plus disparates, ni tout droit, ni en cercles
concentriques, ni en spirale, juste une errance continuelle, un
pitinement continuel La marche du labyrintheur na pas de but, elle
est avant tout un exorcisme. Dans lillusoire tentative de lui
donner un sens, lhomme compte ses pas et les note dans un petit
carnet ; il remarque que le nombre des pas laller puis au retour na
jamais concord, sauf occasionnellement pour des dplacements
infrieurs trois cents pas ; mais sur le parcours menant ltude du
notaire, la concordance a parfaitement fonctionn et pour un nombre
de quinze mille pas. La mathmatique a bon dos, elle est appele la
rescousse pour reprsenter le monde comme mesurable. Mais en
loccurrence, la justesse comptable contenue dans ce priple marque
un dnouement, une libration.
Le livre sera consacr rechercher de quelle libration il peut
sagir. Il va le faire selon la forme mme que prennent les penses de
lhomme qui marche, cest--dire des souvenirs ressasss, une mme
rflexion rpte chaque fois en termes lgrement diffrents, des
suggestions non approfondies Dans ces marches labyrinthiques,
quimporte litinraire, quimporte le rythme, compte avant tout ce qui
occupe la tte, cette pense qui refuse de se taire et au bout de
laquelle se trouvent la condamnation ou la rdemption, parfois les
deux ensemble.
Il y a, dans lattitude du labyrintheur, une exprience de
dambulation hasardeuse que les artistes plasticiens ont parfois su
mettre en valeur. Andr CADERE, dans les annes 1970, en avait fait
un fondement de son uvre. Il se dplaait en portant avec lui un
grand bton, constitu danneaux de diffrentes couleurs. Parfois, il
allait dans des muses ou des galeries et abandonnait son bton dans
un coin ; la seule prsence de cet objet sym-bolique tait son uvre,
la fois parasitage des lieux et auto-proclamation de son statut
dartiste. Ou bien, quand il exposait lui-mme, il demandait ses
visiteurs quel endroit de la ville ils souhaiteraient voir son
bton, et il sy rendait ; le dplacement, selon des itinraires qui ne
lui appartenaient pas, faisait son uvre. Quel quen ft lusage, le
bton de lartiste avait progressivement acquis une forte puissance
dvocation, il tait comme un repre bienvenu dans un territoire
labyrinthique incomprhensible, peut-tre hostile. La marche tait
pour CADERE le symbole mme de la libert. Elle avait un rle central
dans sa stratgie dartiste : nappartenir rien ni personne, tre l o
on ne lattend pas, toujours surprendre, attitudes dautant plus
significatives quelles manaient de quelquun venu de cette Europe de
lEst alors sous dictature. CADERE est mort trop tt pour quon puisse
savoir si la marche aurait puis tout son talent, ou si lattendaient
dautres modes dexploration du monde, la mort la fig dans un
style.
Stanley BROUWN est un artiste trs discret, qui pousse lanonymat
jusqu ne pas paratre ses propres expositions. La marche, loge du
mouvement le plus banal, est au centre de son uvre, au point quil
avait un jour dclar que toutes les boutiques de chaussures
dAmsterdam taient ses galeries. En 1960, il a ralis une srie
intitule This Way Brouwn : dans les rues dAmsterdam, il demandait
son chemin des passants et leur enjoignait desquisser litinraire
sur un croquis, o il apposait ensuite son tampon pour lriger en
uvre. (16) En loccurrence, luvre est la fois dans le dplacement
lui-mme et dans le lien social suscit par ces changes avec des
inconnus. Ces croquis grossiers composent un labyrinthe urbain o
lartiste dploie son activit, et celle-ci est autant physique que
men-tale. Cest dans le prolongement de cette aventure quil
entreprendra ensuite un comptage extrmement prcis de ses pas et
tablira des sries de mesures entre son corps et le terri-toire au
sein duquel il volue. Par exemple, dans trois casiers mtalliques,
il entrepose des fiches dont chacune porte la mention 1 mm , et
qui, en sadditionnant, totalisent dans chaque casier la longueur
exacte dun de ses propres pas ; il intitule luvre Trois pas = 2587
mm , un constat purement mathmatique, qui ne dit rien dautre, et
notamment rien des dplacements effectus, mais qui tmoigne dun
rapport direct tabli entre lexp-rience de lhomme et lespace, ce qui
est peut-tre une dfinition possible de lart.
Une autre attitude de labyrintheur dont les artistes ont fait
grand usage est dadopter des
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itinraires compltement alatoires. Par exemple Vito ACCONCI,
pendant 23 jours en 1969, a suivi au hasard des personnes dans les
rues de New York jusqu ce quil ne puisse plus pntrer dans le lieu
priv o elles se rendaient ; il a not leurs faits et gestes, pris
des photos et rdig un rapport (luvre sappelle Following Pieces ).
Francis ALYS a rpt plusieurs reprises, Mexico, Londres, Istanbul,
le scnario du Doppelgnger (le sosie), consistant rechercher, parmi
les passants de la ville o il venait darriver, un piton qui lui
ressemblait vaguement et le suivre. Ou encore Sophie CALLE : aprs
avoir rencontr un homme dans une fte Paris, elle la suivi son insu
jusqu Venise, en le photographiant comme le ferait un dtective (
Suite Vnitienne ). Les sources diti-nraires alatoires semblent
inpuisables, comme le sont les obsessions que ces marches
animent.
1. Virginia WOOLF Au hasard des rues. Une aventure londonienne ,
dition La Mort de la Phalne, 1927
2. Michel de CERTEAU Linvention du quotidien , Gallimard
1990
3. Lewis CARROLL Les aventures dAlice au pays des merveilles
4. Antonin POTOSKI Cits en abme , Gallimard 2011
5. Pierre SANSOT Potique de la ville , Armand Colin 1996
6. Ian SINCLAIR London Orbital , Ed Inculte 2010. Ce gros et
beau livre est le rcit de lexploration mthodique de lautoroute M25
ceinturant le Grand Londres, dont lauteur a parcouru pied tout le
trac, sous le double parrainage de DEBORD (la drive
psychogographique) et de PEREC (tentative dpuisement dun lieu).
7. Michle LESBRE Sur le sable , Sabine Wespeiser diteur 2009
8. Dominique BAQUE Histoires dailleurs. Artistes et penseurs de
litinrance , Editions du Regard 2006
9. Un autre rendez-vous clbre parmi les artistes marcheurs est
celui de Marina ABRAMOVIC et de son ami ULAY sur la grande muraille
de Chine. Leur projet tait de partit chacun un bout de la muraille,
de marcher lun vers lautre et de se marier lendroit o ils se
retrouveraient. Le temps dobtenir les autorisations ncessaires,
leur relation sentimentale stait modifie. En 1988, ils ont donc
parcouru chacun environ 2 000 kilomtre s pied pendant prs de trois
mois, ils se sont embrasss quand ils se sont enfin croiss, et se
sont quitts pour toujours
10. Voir Roman BUXBAUM Miroslav Tichy , ed Fondation Tichy Ocan,
2006
11. Le terme de labyrintheur semble avoir t invent par Jacques
ATTALI, dans Chemins de sagesse ; il lemploie comme une mtaphore
pour un monde moderne devenu tellement complexe que la russite dun
parcours ou dune dmarche dpend plus du hasard des choix que du
travail effectivement fourni
12. Jean-Marie APOSTOLIDES Les tombeaux de Guy Debord , Exils
Editeurs 1999
13. Paul AUSTER Cit de verre , Actes Sud 1987
14. Georges PEREC Lhomme qui dort , Denoel 1967
15. Vitaliano TREVISAN Les quinze mille pas , Verdier 2006
16. Yumi JANAIRO ROTH a ralis une exprience assez semblable : il
sest fait dessiner dans la main, par des habitants de la ville de
Pilsen, des plans pour aller dun endroit un autre dans la ville ;
puis il a photographi sa main, en a fait des tirages grand format,
et il est reparti dans la ville en montrant ces photos dautres
passants pour quils laident leur tour trouver son chemin
