Communication Des Masses Médias

7/25/2019 Communication Des Masses Mdias

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Cours Communication

de Mr Cottier

Communication de Masse

Plan:

Intro -) Dfinition de la communication

- Encyclopdie de Diderot

A-) Une Science Transdisciplinaire- plusieurs courant de recherche (sociologie, semiologie, politique)- diffrents exes

B-) Myte !ommunicationnel- Abondance et dmocratisation- Thmatique- Mondialisation- Concentration de l'espace temps

-nterrogation sur le r!le des mdias sur la socit"

Ferdinand Saussure

" -) Emmer#ence d$une pense communication

A-) %es &oies de la raison

Vauban- discours sur la rationalit # le calcul- Mtaphore organique

Copernic

$acon

%ascal

&ugens

B-) %$conomie de la circulation

%hsiocrate

uesna

Turgot

- 'ormaliser les poids et mesure

!-) E&olution et Diffusionnisme- i*isions des t+ches


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Adam mith

- mbrologie- %ositi*isme de pencer

Auguste Comte

pencer

D-) %es Premi(res Utopies- .'glise aint-imonnienne

aint imon

- ceinturer le monde de *oies de communication- xpositions /ni*erselles- .es cits Communautaires

Cabet

E-) 'aissance d$une psycolo#ie !ollecti&e- .es structures- .es foules (Tarde et .e $on)

.e $on

ighele

0reud

Tarde

- %es pulics

* -) %es tories de l$information et de la communication

A-) %$empirisme amricain- .'cole de Chicago- .es fonctionnalistes

1alter

.as2ell

.a3arsfeld

B-) %a criti+ue europenne- .'cole de 0ranc4fort

Adorno

&or4heimer

Marcuse


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&Abermas

- .e structuralisme

5a4obson

aussure

$arthes

Althusser

.e*i-trauss

0oucault

Intro -) Dfinition de la communication

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Mole dit : On vit dans une opulence communicationnel .

- Encyclopdie de Diderot

a communication est un terme transiti!. Elle est au dbut de sad!inition souvent associe " un autre lment# on parle de communicationde$# %ommunication "$.

%&est un terme !onctionne. 'u (V))) *me la %ommunication n&est pas unconcept# c&est un moyen de transmettre.

On voit ensuite une volution smanti+ue de la %ommunication.

On d!init la %ommunication comme une science et un myt,e. )l a tdit pour d!inir la communication :

lus il y a de communication# plus il y a de dmocratie de mme plus decommunication# /al plus de tec,nolo/ie

0n monde moderne demande alors plus d&in!ormation et de

communication. D&o1 l&ide +ue plus il y a d&in!ormation et de communicationplus une socit est dveloppe.

0ne surabondance tec,nolo/i+ue aboutit rellement sur une surabondanceculturelle. a socit se d!init par une promesse d&abondance

223 ien entre abondance et dmocratisation culturelle4

e myt,e communicationnel s&alimente des discours des nouvellestec,nolo/ies dans les /randes dmocraties.

E5 : )nternet est le meilleur moyen de contacter des personnes deculture di!!rentes# il est le sacre comme vecteur de dmocratisation.


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A-) Une Science Transdisciplinaire

- lusieurs courant de rec,erc,e 6sociolo/ie# smiolo/ie# politi+ue7

- Di!!rents a5es

B-) Mythe Communicationnel

- 'bondance et dmocratisation

- 8,mati+ue

- Mondialisation

'utre source d&inspiration du myt,e communicationnel : laMondialisation.

-discours utopi+ue# saturer le monde de liaison tec,nolo/i+ue pour permettred&c,an/er plus rapidement avec n&importe +uel point du /lobe.

- %oncentration de l9espace temps

-concentration de l&espace et du temps# les distances sont abolies.

Di!!icults de d!inir les science de l&)n!ormation et de la %ommunicationcar il e5iste de multiples re/ards possibles sur l&)n!ormation et la%ommunication. %onstruction non c,ronolo/i+ue de la communication car elless&est construite " partir di!!rentes t,ories et t,olo/iens. )l e5iste plusieurscourant de rec,erc,e de l&in!ormation et de la communication :

-a sociolo/ie

'u/uste %omte parle du mot sociolo/ie en ; l&institutionnalisation

de la discipline et la codi!ication des procdures d&analyse ont cent ans 6EmileDur?,eim : les r*/les et mt,odes sociolo/i+ues# ;@A7. a sociolo/ie secaractrise par une /rande diversit des approc,es t,ori+ues et des obBetsconsidrs > On distin/ue C !aons de bien di!!rentes de considrer l&tude dep,nom*nes sociau5 :

-&une interpr*te c&est p,nom*nes comme le produit des structuressociales 6approc,e !onctionnaliste comme celle de 8alcott arsons > approc,estructuraliste comme ierre ourdieu7.

-&autre analyse les p,nom*nes comme le rsultat de l&a/r/ation

d&actions individuelles 6eor/ Simmel Ma5 Geber# Haymond oudon7.

-)nterro/ation sur le rIle des mdias sur la socit.


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-Smiolo/ie : Etude des si/nes# un smiolo/ue e5trait les si/ni!ication dusupport sur le+uel il travail. Smiolo/ie : e rapport entre un si/ne et un autresi/ne ou entre un si/ne et un conte5te. e smioticien s&interro/e sur ce +ueles /ens vont voir dans les si/nes.

Ferdinand Saussure: 8,orie du si/ne comme association par l9espritd9un si/ni!iant 6ima/e mentale# visuelle ou acousti+ue d9un mot7 et d9unsi/ni!i 6concept# c9est-"-dire reprsentation mentale d9une c,ose7. e rapportentre le si/ni!iant et le si/ni!i est arbitraire.6Voir aussi au c,apitre structuralisme7.

1 -) mmer!ence d"une pense communication

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D&apr*s 'rmand Mattelard &,istoire des t,ories de lacommunication

A-) #es $oies de la raison

8opo/rap,ie du territoire. On mesure le monde# premi*re carto/rap,ie.

Vauban est le premier " penser les voies de la communication par rapport " unespace nationale. Dvelopper les canau5 pour baisser les coJts de transport.

Vauban : 6=


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%ration au (V))) *me si*cle de l&cole des ponts et c,auss. Elle !ormedes in/nieurs. 0topie autour de cette cole# les in/nieurs +ui en sont issusrassemble les personnes# les rapproc,ent.

- Mtap,ore or/ani+ue

a mtap,ore or/ani+ue au5 services d&une science utile.

'u (V)) et (V))) *me deu5 rvolutions :

%opernic: a terre tourne autour du soleil# notion de syst*me.

-iolo/ie : Description du corps ,umain.

Dcouverte !ondamentale sur des travau5# le san/ +ui circuit# circuit

san/uin# les veines : Naissance de concept et de rseau5.Mtap,ore du corps ,umain appli+u au corps social.

acon :6CCL-C@C7 reBette ainsi les raisonnements purement abstraits+ui sont striles. %ette e5prience# +ui unit ce +ui est pens et ce +ui est senti#constitue la certitude scienti!i+ue.

acon crit un plaidoyer pour dire +ue l&on doit se dbarrasser du do/mede la reli/ion# des croyances. a science doit s&appuyer sur des e5priences#aboutir " la pense scienti!i+ue

Statisti+ue et or/anisation sociale.

ascal :6=C


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Ruesnay : 6=@P-KKP7 : )l !ut le premier " ima/iner l9conomie " unniveau macroscopi+ue. es a/ents conomi+ues ne sont plus considrscomme une somme d9a/ents individuels# comme le prconise la t,orieclassi+ue 6'dam Smit,# David Hicardo# o,n Stuart Mill7.

our les ,ysiocrates le monde est /ouvern par des lois# des lois de lanature du mme ordre +ue les lois de la p,ysi+ue. &,omme doit connaTtrec&est loi pour mieu5 les appli+uer ou mieu5 les trans/resser. a seule activitproductive# pour les p,ysiocrates# est l9a/riculture.

our eu5 l&Etat intervient trop dans les activits conomi+ues et enparticulier dans l&a/riculture +ui est pour eu5 l&activit p,are d&une socit +uise dveloppe. es p,ysiocrates sont pour la non-intervention de l&Etat enopposition avec ceu5 +ui prInerons plus tard l&Etat providence. esp,ysiocrates sont la premi*re cole du libre-c,an/e# ils vont carto/rap,ier lesc,an/es en utilisant la mtap,ore or/ani+ue pour parler de la circulation des

ric,esses# du !lu5 des c,an/es.

8ur/ot : 6KCK-K;7 : 8ur/ot dveloppe la t,orie de Ruesnay selonla+uelle le sol est la seule source de ric,esse# et divise la socit en troisclasses# les cultivateurs# les salaris ou les artisans# et les propritaires. 'pr*savoir discut de l9volution des di!!rents syst*mes de culture# de la nature desc,an/es et des n/ociations# de la monnaie# et de la !onction du capital# ilc,oisit la t,orie de l9 impIt uni+ue # selon la+uelle seul le produit net du soldoit tre ta5. En outre# il demande la libert totale du commerce et de

l9industrie.

- Normaliser les poids et mesure :

a rvolution permet l&mer/ence d&une pense communicationnelle. 'normalisation met !in au5 dialectes on adopte une seule lan/ue. )de denormalisation internationale# la diversit des units de mesure tait vu commeun !rein au5 c,an/es internationau5.

C-) $olution et Diffusionnisme

e di!!usionnisme : En opposition " l9volutionnisme# ce courant de penseconsid*re +ue la culture se dveloppe et se trans!orme par le biais d9empruntsculturels aupr*s des cultures avoisinantes. )l !ut criti+u car il ne s&attac,e +u&ala !orme des p,nom*nes culturels mer/ents sans tenir compte du conte5teet de la si/ni!ication. )l e5isterait des p,ases de dveloppement.

- Divisions des tUc,es :


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'dam Smit,: Economiste 6KC


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plusieurs tapes d9un stade primiti! o1 tout est ,omo/*ne et simple " un stadelabor# caractris par la spci!icit# la di!!renciation# l9,tro/nit.

23our le Di!!usionnisme les socits modernes sont le plus ,aut de/rde per!ectionnement.

23e positivisme s&alimente des utopies et du culte de lacommunication# il s&approprie di!!rents concepts de l&embryolo/ie et de ladivision du travail. a science peut tout e5pli+uer. Ncessit de se dbarrasserde toutes croyance pour !ormer une science rationnelle. a science du (V)))*me tait sacralise# elle se remet en cause et admet la notion de doute .

D-) #es %remi&res Utopies

En semble de discours de p,ilosop,es sur les tec,ni+ues plus il y aurade tec,ni+ues# plus les /ens seront moderniss .

Naissance d&une pense socialiste# dsir d&une socit idale# rve d&unautre monde 6comme St Simon7.

- 9/lise Saint-simonienne

Saint Simon: 6K=L-;CA7 St Simon est un autodidacte# in!luenc par la

mdecine.a doctrine s9appuie sur la notion de rseau et de capacit. a relation entreles tres ,umains dpend de la capacit du rseau " tablir le lien. %ettep,ilosop,ie a in!luenc les t,ories des valeurs d9c,an/e# tant dans lesocialisme +ue dans le libralisme. On a parl de !tic,isation de la valeurd9c,an/e dans le mar5isme.

St Simon distin/ue di!!rente !orme de rseau5 : matriel 6routes# ponts#canau5# voie de communication etc.$7 et immatriel 6spirituel7.

De nombreu5 disciples vont poursuivre l&Wuvre de St Simon :

-ules Vernes : es socit avec des tec,nolo/ies vivraient mieu5 .

Deu5 mouvements mer/ent :

-Mise en place de rseau5 sociau5.

-Voie de communication sans les+uels il n&y aurait pas d&industrialisation.

Emer/ence de la pense ibrale# les socits sont penses d&unemani*re di!!rente. 'pparition de /roupes politi+ues di!!rents " partir desutopies.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Marxismehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Marxisme


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23 'narc,iste et librau5 n&auraient pas les mme ori/ines.

- %einturer le monde de voies de communication

C - E5positions 0niverselles

es utopies sont di!!uses lors des e5positions universelles.

< - es cits %ommunautaires

%abet : 6K;;-;A=7 un p,ilosop,e !ranais et un socialiste utopi+ue .)l sera emprisonn pour ses ides et son livre X)carieX sera censur et interdit.)l invente une nouvelle or/anisation de la socit +ui repose sur ce livre. )l met

au point une ville mod*le. On pourrait dire +u9Etienne %abet est l9anctre descommunistes. Des /ens comme Mar5 se r!*reront " sa pense.

)l crit Voya/e en )carie# il veut revenir au premi*re communautcat,oli+ue. Dans le monde +u&il dcrit il n&y a pas de douane# ide ducommunisme. )de +ue le monde va se paci!ier# un monde par!ait.

-) 'aissance d"une psycholo!ie Collecti$e

Ensembles de concepts et t,ories +ui abordent la +uestion des mdias >

&industrie lien entre les mdia de masse et la dmocratie.

- es structures

- es !oules 68arde et e on7

8ardes# e on# vont apports des t,ories sur la psyc,olo/ie des !oules.es premiers t,oriciens consid*rent l&individus comme une personneconsciente de se +ui se droule autour d&elle.

D&apr*s ustave e on6;P-@


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personnel. es !oules sont puissantes il !ont donc mieu5 +ue l&individu lesconnaissent pour s&en prot/er.

-&individu peut devenir meneur. our e on le meneur a une !onctionprimordiale dans la !oule.

-Dans la !oule les seules discours compr,ensible et motivant sont des

discours rudimentaire et ima/er. es ima/es les plus susceptiblesd9impressionner les !oules sont les ima/es simples et !ortes.

-es Foules indi+uerait deu5 possibilits : l&anantissement de lacivilisation ou si on arrive " /rer les !oules on pourrait les or/aniserpositivement.

Scipio Si/,ele : 6L;=;-@


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- es publics

D&apr*s 8arde# le public est une !orme volue de la sociabilit. e publicest compos d&individus sans contact. e public n&est pas !orcment prsent aumme moment p,ysi+uement. e public parta/e des ides# des valeurscommunes# ce sont des personnes +ui ne se connaissent pas !orcment. epublic c&est une dcimation d&individu p,ysi+uement spars et dont laco,sion est mentale.

( -) #es thories de l"information et de la communication

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A-) #"empirisme amricainD*s la !in du ()( *me.s on s&interro/e sur l&in!luence de la presse# des mdiassur les individus. es t,ories relatives au5 mdias dessinent un individu !aiblevis-"-vis des mdias# en particulier vis-"-vis des Bournalistes ou desromanciers. On ne peut pas contester " certains romans# une puissanceincendiaire " l&/ard du public

NaTt des in+uitudes sur l&in!luence des mdias. De nombreu5 travau5vont r!uter cette t,*se de l&in!luence directe. Evolution des mdias# plus onavance dans le temps plus on s&interro/e sur la place du rcepteur devenue

l&usa/er.En parall*le " ce courant# d&autres courants sociolo/i+ues dveloppent

une r!le5ion vis-"-vis des mdias. On appelle les Ecoles %riti+ues celles +uiporte# un Wil criti+ue sur la place de l&industrie des mdias dans la socit. esmdias deviennent des r!rents# +uelle est la place des mdias dans lasocit 4

Empiriste personne +ui dveloppe des t,ories " partir de donne#d&e5priences concr*tes.

)l e5iste deu5 coles empiristes :-Ecole de %,ica/o

-es Fonctionnalistes

- 9cole de %,ica/o

Ecole de la sociolo/ie Qumaine. %re en;@C# elle devient le er!oyer dans

les annes @L de rec,erc,e. Nombreuse r!rences " 8arde. %&est la premi*re cole " s&interro/er sur le rIle et l&importance des


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Bournalistes. %ette cole consid*re cette interaction sociale comme deslments +ui constituent la trame des liens sociau5. )ntersubBectivit entre lespersonnes. )l consid*rent +ue la socit cre la communication# cr le socialeet +ue ne sont pas les mdia# les !oules +ui constituent le sociale 6c&est l&unedes di!!rences entre 8ardes et e on7.

Elles se posent des +uestions lies " l&et,nicit# au5 minorits 6e5emple :mi/ration des olonais vers %,ica/o7. &cole de %,ica/o tudie l&cosyst*me#ils se disent colo/ue 6tude des tre vivants dans leur milieu ,umain et leurinteraction# on peut la caractriser la science des conditions d&e5istence7,umain# ils s&inspirent de la vie des animau5. rincipales interro/ations sur lavie urbaine# la diversit culturelle.

Etude de la socit comme si elle marc,ait en symbiose# ide

d&interdpendance mutuelle entre les individus# ils sont en/a/s dans uncombat pour l&espace.

a comptition devient un principal or/anisateur et dans cette comptitionla communication permet de r/uler les con!lits et au5 individus de parta/erune e5prience# de se relier " la socit.

%,a+ue individus " la possibilit d&a/ir# toute!ois il subi des !orcesuni!ormisatrices# !acteurs d&mancipation et d&,omo/nit entre les individus.&individu est la cible# on lui envoie des messa/es# il est soumis au5 !orces de

l&uni!ormisation mais il a la capacit de s&y soustraire. Ycole de %,ica/o est# ici# criti+ue elle ne !ait pas avanc# voluer dans lapense# elle n&est d&ailleurs pas l&cole 6la pense7 +ui " le plus dvelopp lesmdias de masses.

Etude de la socit comme si elle marc,ait en symbiose# ided&interdpendance mutuelle entre les individus# ils sont en/a/s dans uncombat pour l&espace.

a comptition devient un principal or/anisateur et dans cette comptitionla communication permet de r/uler les con!lits et au5 individus de parta/er

une e5prience# de se relier " la socit.- es !onctionnalistes

Ecole !onctionnaliste s&oppose " la sociolo/ie criti+ue dveloppe dans lesuniversits 6comme celle de %,ica/o7.

a sociolo/ie !onctionnaliste s&intresse " l&import des messa/es# ellestravail de paire avec les mdias. Ecole Fonctionnaliste tudie les e!!ets et lecontenu.

a marc,andisation de la culture. our l9cole probl*me de !onder desliens de communications culturel.

)nspir du syst*me marc,and# la culture est en pril du !ait de sacommercialisation. E5emple pour l9oeuvre d9art# la reproduction d9une oeuvre


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n9atteint pas son aura # d9apr*s Galter enBamin.

Galter enBamin: 6;@C- @PL7 est un p,ilosop,ecriti+ue littraire etcriti+ue d9art allemandde la premi*re moiti du ((esi*cle. Dans son essai

ZL'uvre d'art l'poque de sa reproductibilit technique

# pour caractriser laspci!icit de l&Wuvre d&art+ui est uni+ue# lie " un endroit prcis et +uis&inscrit dans l&,istoire.

a reproductibilit tec,ni+ue a pour cons+uence la perte de l&aura# parce+ue la copie ac+uiert une autonomie vis " vis de l&ori/inal par le !ait +uel&oeuvre est place dans de nouveau5 conte5tes# +u&il devient possible dec,an/er de point de vue# d9oprer des /rossissements. En plus la copie va versl&observateur# devient accessible dans des situations nouvelles et est sortie detout conte5te ,istori+ue et spatial. 'insi l&oeuvre devient un obBet commercial.

'ura: c9est ce +ui est immatriel# +ui ressort de l9oeuvre d9art sur le planspirituel.

ors+ue l9oeuvre est reproduite c9est son aura +ui est dtruit#l9oeuvre d9art perd son aura on va voir les oeuvres se multiplier.

our .Galter# c9est un !ait +ui mancipe l9art car sa le !ait sortir desmuses. 9volution tec,ni+ue /rati/ne l9aura de l9art 6dbut (5*me7.

Ru9est ce +ue l9art4 Est-ce ce +ui est dans les muses ou ce +ui est !aitpar l9,omme.

Description de la communication comme un processus linaire# il est enp,ase avec un paradi/me.

aradi/me : 8erme d&ori/ine scienti!i+ue employ dans les sciencesociale comme une mani*re de voir et de pense les c,oses# mod*le depens. e paradi/me d!init une perception du monde.

Qarold D. assell :@CK ouvra/e : es tec,ni+ues de propa/andes 6utilis durant la erM7. ionnier dans la communication de masse.

a propa/ande permet l&ad,sion des masses# elle est ncessaire " la

dmocratie.)l dessine un mod*le de communication comme un processus

comportemental : le b,aviorisme. es mdias sont dots d&un pouvoir absolu.

H!le5e avlovien : stimulus rponse /rUce au conditionnement#cons+uences directe# linarit 6c&est un sc,ma b,avioriste7.

lusieurs +uestions d&apr*s assell pour cerner un probl*me decommunication.

-Rui dit +uoi 4

-' +ui 4-ar +uel canal 4

-'vec +uel e!!et 4
http://fr.wikipedia.org/wiki/1892http://fr.wikipedia.org/wiki/1940http://fr.wikipedia.org/wiki/Philosophiehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Allemagnehttp://fr.wikipedia.org/wiki/XXe_si?clehttp://fr.wikipedia.org/wiki/XXe_si?clehttp://fr.wikipedia.org/wiki/XXe_si?clehttp://fr.wikipedia.org/wiki/L'?uvre_d%27art_?_l%27?poque_de_sa_reproductibilt?_techniquehttp://fr.wikipedia.org/wiki/?uvre_d%27arthttp://fr.wikipedia.org/wiki/Histoirehttp://fr.wikipedia.org/wiki/1892http://fr.wikipedia.org/wiki/1940http://fr.wikipedia.org/wiki/Philosophiehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Allemagnehttp://fr.wikipedia.org/wiki/XXe_si?clehttp://fr.wikipedia.org/wiki/L'?uvre_d%27art_?_l%27?poque_de_sa_reproductibilt?_techniquehttp://fr.wikipedia.org/wiki/?uvre_d%27arthttp://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire


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a communication rempli trois !onctions principal :

-Surveillance de l&environnement.

-%oordination des di!!rentes parties de la socit dans leur rponse "l&environnement.

-8ransmission de l&,rita/e sociale d&une socit " l&autre >

aul aars!eld : sociolo/ue6@L-@K=7 )l !ut membre de l&Ecole deFran?!ort. )l s&oppose " l&cole de %,ica/o.

a communication de masse n&est pas un processus simple# plusieurs!acteurs.

rocessus d&in!luence# opinion +ue les personnes se !ont par ce +u&ellesont vue mais aussi construit par des discussion !aite par des leaders d&opinion6personne en +ui ont a con!iance# sur +ui on !or/e son opinion car elle est

crdible dans ce domaine. 8out le monde peut tre leaders dans un domainedi!!rent7. e leader est une personne l/itime de !ormuler un discours sur unt,*me. 0n leader est l/itim par les autres.

our aars!eld les e!!ets de la communication de masse sont dissolus. )lest impossible d&isoler les causes d&un p,nom*ne +ue l&on va observer dese!!ets de la communication de masse +ui est un processus comple5e.

)nteraction entre di!!rents p,nom*nes. aars!eld initie la naissancedu myt,e de la toute puissance des mdias 6les mdias pourrait nous !airepenss ce +u&ils veulent avec l&aide d&autres causes7.

lus les !onctionnalistes vont avancs dans leur travau5 plus lacommunication de masse va apparaTtre vidente.

a 8,orie des e!!ets directs devient la t,orie des e!!ets limits. Thsede l Agenda Setting

Hemise en cause des t,ories b,avioriste appli+ue au5 mdias et dusc,ma linaire.

%ette t,orie ne remet pas en cause les e!!ets# pour aars!eld lesmdias auraient surtout la capacit de dire au /ens non pas ce +u&il doiventpenser mais ce " +uoi ils doivent penser.

8,orie de aars!eld 8o stay !lo # dire se " +uoi on doit penser.

Hetournement de vision# on ne s&intresse plus " la +uestion des e!!etsdes mdias sur les /ens mais ce +ue !ont les /ens avec les mdias. %et usa/edes mdias est li " certaines attentes et certains besoins des usa/ers# on neparle plus d&usa/er mais d&acteurs. On pense +ue l&individu peut e5ercer une!orme de rsistance en l&,onneur des mdias# dont l&obBecti! est d&in!luencer.

&individu a une capacit " s&opposer au5 tentatives au5+uelles il peuttre soumis.

iens avec les travau5 de e on et les travau5 b,avioriste.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Sociologuehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Sociologuehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Sociologue


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B-) #a critiue europenne

o 9cole de Franc!ort

8,eodor.G 'dorno:est un p,ilosop,e# sociolo/ue# compositeur etmusicolo/ueallemand 6 septembre@L


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pouvoiret la tec,ni+ue.

%,e Qabermas :

-Notion d&espace publi+ue# pour lui l&,istoire moderne montrel&mer/ence d&un espace publi+ue dans le+uel la discussion publi+ue permetl&c,an/e entre individu# permet la con!rontation d&ides. )l e5pli+ue commentles espaces publi+ues ont mer/s# 6les discussions de salons# lieu ou la ,autesocit ce retrouvait pour dbattre sur d&importants suBets7 des+uels mer/eles penses# les dbats. )l montre comment ces espaces publi+ues vontd/nrer# e5pli+ue comment la naissance des partis politi+ues vont s&emparerdes espaces publi+ues# ils vont s&institutionnaliser " travers les partispoliti+ues.

%,ute des espaces publi+ues correspond " l&volution de la structure

sociale 6e5emple : mer/ence de l&Etat providence# de la institutionnalise larelation d&assistance# ide de scurit sociale.

%e n&est plus l&opinion publi+ue +ui est moderne mais un consensus!abri+u 6rationalit7.

0n consensus *est un accord /nral 6tacite ou e5pr*s7 parmi lesmembres d9un /roupe# pouvant permettre de prendre une dcisionsans votepralable. ien +ue le consensus dsi/ne un accord unanime 6ou plutIt#l9absence d9opposition7# l9usa/e rcent en !ait par!ois l9opinion ou le sentimentd9une !orte maBorit. e consensus comme mt,odolo/ie de prise de dcision

c,erc,e " mettre l9accent sur la validit de l9opinionde c,a+ue participant et sere!use " entriner un c,oi5 +ui n9aurait pas au moins l9accord de tous.9opinion collective n9est pas un consensus# mais au mieu5 une opinion reue#au pire# l9ali/nement sur une ort,odo5ieventuellement " partir d9unemanipulation mentale6 /ouroutisme# propa/ande7.

- e structuralismeH. a?obson : 6 ;@=- @;C7 !ut un penseur russe+ui devint l9un des

lin/uistesles plus in!luents du ((esi*cleen posant les premi*res pierres dudveloppement de l9analyse structurelledu lan/a/e# il !onde la lin/uisti+uestructurale.

)l identi!ie un destinateur et un destinataire. 8out messa/e peu cecat/oriser par diverses !onction. E5emple : la !onction politi+ue. 8outmessa/e peut servir uni+uement " /rer la relation avec l&autre.

a !onction mtalin/uisti+ue : Ruand avec un interlocuteur ont s&entendsur les mots +u&on utilisent. a !onction mtalin/uisti+ue est lie au code#c9est-"-dire par e5emple# la lan/ue# employ pour la communication. Elle
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rpond " la ncessit d9e5pliciter par!ois les !ormes mme du lan/a/e. ]c,a+ue !ois +ue le destinateur s9assure +ue son interlocuteur parta/e le mmesyst*me lin/uisti+ue +ue lui# il !ait appel " la !onction mtalin/uisti+ue de soncode. )l peut s9a/ir par e5emple de s9assurer# lors d9une conversation# +u9 unc,at est un c,at .

e structuralisme c&est l&ide +ue toute +uel+ue soit le culture# le /roupesociale ou et,ni+ue# il e5iste un mme mod*le structural. )de d&une seulemani*re de communi+uer.

a lin/uisti+ue structurelle se concentre sur le contenu# c&est d&apr*scette analyse +ue l&on d!init +ui parle " +ui. 'nalyse smiolo/i+ue# tude dessi/nes# dduction du sens. %ette vision n&est pas pra/mati+ue# on ne prend pasen compte le conte5te.

'nalyse structurale# criti+ue de cette vision trop rduite.

Ferdinand de Saussure : in/uistesuisse66;AK- @


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c,apper l&individu.

)dolo/ie et appareil idolo/i+ue d&tat 6cole# arme# universits#institutions acadmi+ues7: Dans toute socit +uel +uelle soit il e5iste desappareils idolo/i+ue d&tat. Vision dterministe.

'lt,usser a un discours !ondateur# nominaliste 6opposition au raliste7Mic,el Foucault : n le A octobre@C=" oitierset dcd le C= Buin

@;P" aris# est un p,ilosop,e!ranais. Si son oeuvre est souvent +uali!ie depost-modernisteou post-structuralistepar les commentateurs et criti+uescontemporains# il !ut lui-mme plus souvent associ au mouvementstructuraliste. ' l9po+ue l9en/ouement pour le structuralismeest " sonparo5ysme# et Foucault se retrouve tr*s rapidement rattac, " des c,erc,eurset p,ilosop,es tels +ue ac+ues Derrida# %laude vi-Strausset Holand art,esalors perus comme la nouvelle va/ue de penseurs prts " renverserl9e5istentialismeet l9intellectuel total incarn par ean-aul Sartre.

C-) #es tudes culturelles

es individus# la mani*re dont ils consomment un mdia dpend de leurculture. Emer/ence de si/ni!ications di!!rentes# !iltra/e du sens. 6]complter7.

+ -) mmer!ence d"une pense communicationnelle

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_`-- pas encore !ait` ] venir pour le mois de anvier --3L
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