Note :Pour le bon déroulement du culte etl’organisation, le dimanche du cultespécial devrait suivre le samedi oùaura lieu « le rallye dans la ville ». Ainsi, les enfants et les jeunes ayantparticipé au rallye auront aussiacheté et préparé les recettes pourle repas communautaire.

Matériel nécessaire :une pelote de laineune agrafeuse avec des agrafesdes feuilles de papier (trois couleurs)des ciseaux des stylos

Préparer la salle du culte en glissantsur chaque chaise :

• un petit papier de différentesformes (rond, carré, rectangulaire)de couleur : jaune pour dire notrelouange pour ce que Dieu est, vertpour dire notre reconnaissancepour ce que Dieu fait et bleu pourl’intercession pour le monde(mélanger les couleurs).

Accueil

« Comme la terre fait éclore son germe, etcomme un jardin fait pousser ses semences, ainsile Seigneur, l’Eternel, fera germer le salut et lalouange, en présence de toutes les nations ».Esaïe 61.11

« J’entrerai dans ses portes avec la joie dans moncœur. Je viendrai louer le Seigneur. Je dirai : voicile jour que l’Eternel a fait ; qu’il soit pour noustous (pour moi) un sujet de joie ».

Chant  J’entrerai dans ses portes - LTC 328 - JEM 181

PrièreLecture biblique : Lévitique 23

« L’Eternel parla à Moïse, et dit : parle aux enfantsd’Israël, et tu leur diras : … Voici quelles sontmes fêtes… : on travaillera six jours ; mais le sep-tième jour est le sabbat, le jour du repos : il yaura une sainte convocation… (1-3)Le premier mois, le quatorzième jour du mois,entre les deux soirs, ce sera la Pâque del’Eternel. Et le quinzième jour de ce mois, cesera la fête des pains sans levain en l’honneurde l’Eternel… (5-6) Quand vous serez entrés dans le pays que je vousdonne, et que vous y ferez la moisson, vousapporterez au sacrificateur une gerbe, pré-mices de votre moisson…(10)Le septième mois, le premier jour du mois, vousaurez un jour de repos, publié au son destrompettes, et une sainte convocation…(24)Le dixième jour de ce septième mois, ce serale jour des expiations… (27)Le quinzième jour de ce septième mois, ce serala fête des tabernacles en l’honneur de l’Eternel,pendant sept jours… Le quinzième jour du sep-tième mois, quand vous récolterez les produitsdu pays, vous célébrerez donc une fête àl’Eternel, pendant sept jours (34,39) ».

Dieu aime la fête. Dieu est un Dieujoyeux et il veut que les chrétiens seréjouissent.

Chant  Chante ta joie - JEM 251 - LTC 200Chantons, chantons sans cesse - ATG 54Quand l’Esprit de Dieu - AEC 715

Le Seigneur nous convoque aussichaque dimanche et à l’occasion dechaque fête afin que ses enfantspuissent se réjouir ensemble. La fêtese vit aussi ensemble dans la commu-nauté.

L’adoration que Dieu attend de nousest plus qu’une bouche qui prie et quichante des louanges. C’est l’offrevolontaire de notre être tout entier àson service.

« Poussez vers l’Eternel des cris de joie,vous tous, habitants de la terre !Servez l’Eternel avec joie, venez avecallégresse en sa présence ! Sachez quel’Eternel est Dieu ! C’est lui qui nousa faits, et nous lui appartenons ; noussommes son peuple, et le troupeau deson pâturage. Entrez dans ses portesavec des louanges, dans ses parvis avecdes cantiques ! Célébrez-le, bénissezson nom ! » (Psaume 100.1-4)

Chant Vous qui sur la terre habitez - ATG 20Psaume 100 - JEM 14Ensemble nous pouvons chanter -AEC 218 - LTC 1694Louons le Seigneur ensemble - LTC 794

Prière

Animation

du culte

1AGRICULTURE

Lecture : Lévitique 23.33 à 43

Introduction

Nous consacrons peu de temps à l’étudede livres comme le Lévitique et leDeutéronome. Beaucoup de lois, pen-sons-nous, y sont cérémonielles et spécia-lement destinées à Israël, peuple de l’al-liance (et « des » alliances : Romains 9.4).C’est vrai. Ils rappellent cependant aussiet codifient des lois destinées à toutel’Humanité et connues bien avant Moïse.Les rabbins en comptent sept. [Ainsi enest-il, par exemple, de ce qui concerne lesviandes comestibles ou non, distinctionsque Noé connaissait déjà].

Nous avons à prendre conscience de ceque, si tout ne nous est pas directementapplicable, tout nous est cependant donnécomme instruction ou pour nous servird’exemple. C’est dans cet esprit que nouspouvons aborder le thème de la fête destabernacles.

La fête des TabernaclesParmi les ordonnances rituelles, les fêtesont une grande place, à commencer parle sabbat hebdomadaire. Trois étaientcependant considérées comme particuliè-rement importantes. Ce sont : - la fête des pains sans levain qui durait

une semaine ; - la fête des semaines (ou des prémices)

qui culminait avec le jour de laPentecôte, et

- la fête des tabernacles (appelée aussi deshuttes, des tentes ou de la récolte).

Pour ces trois fêtes-là, tout mâle valideétait tenu de se présenter devant Dieu aulieu de son sanctuaire (Ex. 23.17 ; Dt. 16.16).

Il est difficile de dire ce qui, de l’appella-tion des huttes ou de la récolte exprimele mieux le sens premier de cette fête. Lesmembres du peuple d’Israël étaient invi-tés à vivre les sept jours de la fête sousdes tentes faites de branchages, ce qui jus-tifie la première désignation. Il s’agissait de se souvenir, pour en rendre

grâces à Dieu, de la manière dont Il avaitpris soin de son peuple, lui assurant nour-riture et breuvage durant les quaranteannées vécues au désert après sa libéra-tion de l’esclavage en Égypte.

En même temps, comme son autre noml’indique, elle est liée à la récolte et fixéele 15e jour du septième mois du calendrierjuif, c’est-à-dire après que soient terminéesmoisson et vendange, et cinq jours aprèsle Grand Jour des Expiations, journéeannuelle d’humiliation et d’expiationpour tout le peuple. ( journée traitéecomme un sabbat).

Elle est donc rattachée à la moisson[comme la fête des Semaines qui compor-tait l’offrande d’une gerbe des prémicesde la moisson (Lévitique 23.10)].

Les trois fêtes représentent une invitationà la reconnaissance. - La fête des Pains sans levain rappelle la

délivrance de l’esclavage ; - celle des Semaines, l’entrée en Terre

Promise où devait, pour la première fois,être présentée la gerbe des prémices(Lév. 23.10 : Quand vous serez entrésdans le pays que je vous donne et quevous y ferez la moisson, vous apporte-rez au sacrificateur une gerbe, pré-mices de votre moisson.) et

- celle de la Récolte qui annonce la mois-son finale. Mais sa place par rapport auJour des expiations rend évident que lareconnaissance incluait en priorité l’ac-tion de grâces pour le pardon reçu.

Il fallut la captivité et le retour sousEsdras et Néhémie pour que l’institutiondivine de la fête des Tabernacles soit res-pectée (Néh. 8.17). Pourtant, son impor-tance aux yeux de Dieu est telle qu’elleest la seule à être expressément mention-née pour la fin des temps. Tous ceux quiresteront de toutes les nations venuescontre Jérusalem monteront chaqueannée pour se prosterner devant le roi ,l’Éternel des armées, et pour célébrer lafête des Tabernacles (Zacharie 14.16).Ainsi, même les non-juifs seront un jourconcernés.Le sommes-nous déjà aujourd’hui ? Oui,

dans la mesure où nous comprenonsqu’avec les deux autres grandes fêtes, elleest une invitation à la reconnaissance.Tout nous est donné : - le salut, la libération de l’esclavage du

péché et de sa condamnation ; - le pardon renouvelé des fautes de la

« marche » ;- les bénédictions présentes qui découlent

de l’œuvre du Christ ; car, dès mainte-nant, nous avons les prémices de l’Esprit(Ro. 8.23), gage de notre héritage (Éph.1.14) ;

- les plus merveilleuses promesses (2 Pi.1.4) : la vision béatifique (nous le ver-rons tel qu’il est - 1 Jn 3.2) et la trans-formation à sa ressemblance qui endécoule ; la révélation des fils de Dieu(Ro. 8.19), c’est-à-dire notre parutionavec Christ quand il paraîtra dans lagloire (Col. 3.4) ; enfin, la jouissance, àjamais, de sa présence (nous seronstoujours avec le Seigneur - 1 Thes. 4.17).

Conclusion En première place, dans la reconnais-sance, doit venir le souvenir du prix payépour notre salut. La fête de la récolte seraitincomplète si elle n’était précédée de peupar le Jour des Expiations. [Venir louer Dieusans nous être d’abord humiliés de nospéchés et sans avoir réclamé le pardon estune forme de mépris, pour le moins d’ou-bli, de la sainteté de Dieu.]

La reconnaissance (ou action de grâces)ne nous est pas naturelle. Bien des chré-tiens, par exemple, ne croient pas utile derendre grâces avant un repas, comme sitout nous était dû !

Pourtant, l’absence de reconnaissancedéfinit l’impiété. Paul exprime ainsi ce quiperd celui que nous appelons « païen » :Ayant connu Dieu, ils ne l’ont point glo-rifié comme Dieu, et ne lui ont point rendugrâces. (Ro. 1.21).

La gravité de l’ingratitude découle du faitque c’est ce péché-là qui conduit à tousles désordres que la suite du chapitre pre-mier de Romains dépeint de façon ter-rible : passions sans frein, vices contre

2AGRICULTURE

Canevas de prédicationpar le Pasteur Richard Doulière

ChantMerci Seigneur - ATG 47 - JEM 113 - LTC 458

Apprenons à remercier Dieu pour toutechose : que notre vie soit une vie de recon-naissance et d’actions de grâces !

« Mon âme, bénis l’Eternel ! Eternel, monDieu, tu es infiniment grand ! Tu esrevêtu d’éclat et de magnificence ! … Deses hautes demeures, il arrose les mon-tagnes ; la terre est rassasiée du fruit detes œuvres. Il fait germer l’herbe pour lebétail, et les plantes pour le service deshumains, pour tirer le pain de la terre. Levin qui réjouit le cœur de l’homme, et faitplus que l’huile resplendir son visage, etle pain qui soutient le cœur de l’homme…Que tes œuvres sont en grand nombre,ô Eternel ! Tu les as toutes faites avecsagesse. La terre est remplie de ce que tupossèdes... ». (Psaume 104.1,13-15,24)

Aujourd’hui, pour beaucoup d’habitantsdes pays riches, nous pouvons nous réjouirparce que nous ne manquons pas dunécessaire : travail, nourriture, accès auxsoins, logement, etc. Nous pouvons direnotre reconnaissance au Seigneur quipourvoit.

Demander aux personnes de montrer lepetit papier de couleur qu’elles ont dû trou-ver sur leur chaise.

Sur le papier jaune, les personnes doiventécrire quelques mots simples de louangepour ce que Dieu est.

Sur le papier vert, les personnes doiventécrire quelques mots simples de reconnais-sance pour ce que Dieu fait chaque jour.

Mais, sur une autre partie du globe, dansles pays en développement, Plus d’1 mil-liard de personnes souffrent encore de la

faim. 70 % sont des paysans. Ils tra-vaillent la terre mais ne peuvent plus vivrede leur travail. Les exportations à bas prixdes pays riches tout comme parfois lesaides alimentaires contribuent à appau-vrir les paysans du Sud. En changeant leshabitudes alimentaires des populations,elles créent une dépendance vis-à-visdes pays riches et dévalorisent la produc-tion locale.

Les paysans africains doivent régulière-ment lutter contre la sécheresse et lesinondations successives, les conflits natio-naux, la corruption, l’exode rural parce quele travail de la terre ne nourrit plus lafamille. Le manque d’outils, de formationet parfois de semences empêche les pay-sans de produire plus et mieux. En toutcas suffisamment pour nourrir leur familleet sortir de la pauvreté.

Sur le papier bleu, les personnes doiventécrire quelques mots d’intercession pourles paysans du Sud.

Demander aux personnes d’écrire surleur feuille de couleur selon les indications.

Recueillir les feuillets dans une corbeille.

Une personne se chargera d’agrafer tousles feuillets sur la pelote pour en faire uneguirlande.

Diffusion du clip(uniquement pour les églises qui ne peuvent paspoursuivre ce moment l’après-midi)

Collecte

nature, mentalité pervertie. Peut-on mieux montrer l’importancede la reconnaissance même pour lesbienfaits journaliers les plusdiscrets ou banals à nos yeux ?

3AGRICULTURE

Temps de prière

Remettre l’un des bouts de la guirlande à la première personne au premier ranget dérouler la guirlande. Les personnes peuvent reprendre l’une des prières écritessur le feuillet en face d’elle ou s’en inspirer.

Prier pour…� une bonne saison des pluies dans les pays du Sahel

� les responsables des pays et des organisations internationales, qu’ils recher-chent le bien des populations les plus pauvres

� plus de justice dans les échanges mondiaux des produits agricoles

� l’engagement des nations riches à diminuer les subventions à l’expor-tation accordées à leurs agriculteurs

� le développement du commerce équitable

� une plus juste rémunération du travail de la terre

� l’équipement et la formation des paysans du Sud pour accroître leurproduction

� la vente des produits agricoles sur le marché mondial à un prix suffi-samment rémunérateur pour les paysans

� la hausse des prix des matières premières provenant essentiellementdes pays en développement

Annonces

Chant : canon à 4 voixTous ensemble, amis - AEC 703 - LTC 1619 - JEM 97 Tous ensemble, amis, chantons - ATG 189

Bénédiction