Cumont-Archeveche de Pedachtoe

7/23/2019 Cumont-Archeveche de Pedachtoe

1/13

ppu ^Âes ^ _ , A 3 c i

L ARCHEVCH

DE PDACIITO

ET

LE SACRIFICE DU FAON

Lorsqu'en l'anne

1900, je

parcourus la rgion du Yildiz-

Dagh,

on

Mont des toiles

dont le

cne puissant domine

les hauteurs qui, au nord de Sivas, l'ancienne Sbaste, s-

parent le bassin de l'Halys de celui du Lycus,

je

fus surpris

de trouver

un

nombre relativement considrable d'inscrip-

tions chrtiennes dans les villages accrochs aux flancs ou

nichs dans les replis de la vaste montagne. La prsence de

ces monuments de l'glise byzantine dans ce pays recul

s'expliqua lorsque le Pre de Jerphanion ( 1 )

eut reconnu dans

le nom d'un

de

ces villages, Bedochtti, celui de Pdaclito ou

Pdachtn(

2

),qui devint le sige d'un archevch autocphale.

Cet archevch n'apparait pas dans l'histoire avant le Vlle

sicle. Les actes

dit

Vl e

concile, celui de

681, portent la signa-

turc de 'lo)dvi

?

int'a

y

ono Hea;c;etovno Eco evTêa

A ^ -

E v t

a, ceux du Vll

e , qui se runit

Nice en 787,

c e l l e

de

Oedwgog 7tako7ro^

D'autre part, les Notices piscopales mentionnent

partir

1)

G.

nr, JrnrHANiON.

Notes d e gographie ponti que, dans

M-

langes de la Facul t orientale de Beyrouth, V, 2- p., pp. 142-144.

(2) La forme ^l?edachLoe est la plus gnralement usite et parat

tre primitive, maison trouve 110ax06n dans les notices pisc opales

11 r^' et X

x' de Parthey = GELZER,

Ungedruckle Texte d er No-

tillac dans

Abhandl. Boy. Akad.

XXI, 3 : Munich,

1900, p. 592,

i l "

128).Le texte imprim

d e 1 , a vie d'Athnogne (cf. infra) donne 0vâ-

X06ij mais le

Vaticimusgr.

819

saec. XI, a

f. 513 Iv 17?jaXOî

t (au

contraire f. 156 0

v llnaxOdl7) et les

AA. SS.

Juillet 1V,

p. 219 ont

traduit d'aprs ce manuscrit

Monasterium Pedoclitonis.

La forme

HilaXî

parait tre ne d'une fausse tymologie qui rattacha

le

nom au grec ZMv ci terre

. Elle a donn le nom moderne Bdoch tn.

(3)

LEQUIEN

,

Orient christianus,

1,

p.

437.

S

Document

Ili 11111E E 11111

54 564


2/13

522

RU

CUMONT

du milieu du VIl

e

sicle, parmi les archevchs relevant di-

rectement du patriarchat de C onstantinople,

6

' 1 1

@

a > c ; . e t o v 7 r d -

e)

oi IIqa

Z

Odq (var. j7 i

l a X O ( 7 ) v

1

) ,

1 , 7 n a

X

OO'), OiaZOdn

Ovazoo

i 7 )

C).

Lequien a

dj

suppos que Pdachto dut

son nom grec d'Hracleiopolis

l'empereur Hraclius, que

ses campagnes contre les Perses conduisirent

plusieurs re-

prises dans ces parages

3

) ,

et qui en particulier hiverna avec

son arme prs

de

Sbaste au nord de Malys en

625 (4).

Aucun document antrieur au VII

O s i c l e , n i c i v i l , n i e c c l -

siastique, ne fait mention d'une cit situe dans la rgion du

Yildiz-Dagh, et il n'est pas douteux qu'Hraclius a donn

le rang de ville, en mme temps qu'un archevque,

un bourg

qui s'tait f orm dans un canton rest longtemps purement

r u r a l ( 5 ) .

^

Ds lors, nous aurons

nous demander comment cette

bourgade a grandi dans l'pre rgion montagneuse qui durant

toute l'antiquit avait t dpourvue de toute agglomration

urbaine. La rponse nous sera fournie par les actes d'un saint

de Pdachto, gracieuse lgende que les vieux bollaDdistes

(l ) Cf. supra p. 521 , r i . 2 .

(2) Les citations des

Noti l iae

ont t chasses chronologiquement

par le Pre de

Jerphanion ; la plus ancienneest l'Ecthesis du Pseudo-

Epiphanc (milieu du Y]

l^

s i c l e ) ,

(3) LrQUIrN,

I . C . :

c Civitas fuit ab Heraclio imperatore appellata,

quo tempore adversus Persas bellum gerebat .

(4)

TilEOPIIANE,. 4116

(p.324,23

De Boor.: '0

Pao

tXe neuvvd -

ea

T6V

auwoe av

a

cpdaTeta p ndAt y

cUeunuEv mai nzedaa Tv

'AXvv norapv v r Tn

70 X i6ec

tTetflev Uo

y

Tv XF.tlit7)v a.

Cf. Mu-

BALT, Citron. Byz.,

p. 281.

(5)

L'ide qui se prsente d'abord

l'esprit est que

que les mss. crivent parfois 'Ilpax;.Edno (Parthey, notice

1, n

75,

etc.), dsigne Sbastopolis du Pont (Soulou-Sera), que les in-

sriptions

(l. G. eRes Rom., 111,

111 :

j)v Yai'llea

et les monnaies Zefiaaw.

'IIQaX^,EOn. 1-11,AD,

Il i Sf. RUM.

appellent Flraclopolis.Mais cette identitification est impossible,

car les notices pisc opales nomment simultanment et distinguent

nettement l'archevch autocpliale d'Hracleiopolis on Pdachto

et l'vch de Sbastopolis, suffragant de Sbasite. D'ailleurs le

nom d'Hraclopolis,

qui rappelait la dvotion de la cit

Hercule,

semble ne pas avoir t conserv par Sbastopolis aprs la chute

du paganisme,et celui d'Hracleiopolis n'apparait,nous l'avons dit,

qu au VIl e

sicle.


3/13

LE SACRIFICE DU FAON A

PDACHTOr^

2 3

ont traite avec beaucoup de ddain 1 ) .

Si le rcit merveil-

leux de ce martyre est, comme document hagiographique,

d'une valeur plus que douteuse, on peut cependant en tirer

des indications prcieuses pour J'histoire du Pont (2).^

Selon le pieux auteur de cette passion, Athnogne tait

chorvque et habitait le monastre de Pdachto au moment

de la perscution de Diocltien ('). Le gouverneur Philmar-

que ( 4

) envoya des soldats pour se saisir de lui, mais ils ne

le trouvrent pas

Pdachto et durent se contenter d'em-

mener

Sbaste dix de ses disciples. Le lendemain, quand

l e

saint rentra dans son couvent, une bielle, qui

y

tait rieur-

rie, se jetant

ses genoux, emprunta une voix humaine pour

lui annoncer l'arrestation

de

ses compagnons. Athnogne

court alors

Sbaste et accable de maldictions le gouver-

neur, qui le fait jeter en prison. Le lendemain, les disciples

refusant de sacrifier aux idoles, sont torturs et ont la tte

tr nche *

Athnogne est aussi soumis

.

divers supplices,mai

il obtient d'tre ramen

Pdachto pour

y mourir.

Lorsqu'il s'approcha du monastre, la bielle vint

sa ren-

contre et se prosterna

ses pieds.

I l

pria Dieu alors qu'il

accordt

cette douce b te de ne jamais tomber aux mains

des chasseurs, ni elle, ni sa descendance, afin que chaque an-

ne elle mme et les biches issues d'elle pussent venir off rir

un faon pour tre consomm en mmoire de lui. Le martyr

prit par le glaive et son corps fut inhum

Pdachto. Mais

le jour anniversaire de sa mort, le

17

juillet, toujours une biche

1)AA. SS. Juillet, IV, p. 219 .

(2) Le texte grec de cette passion a t publi en

1897

par PAPA-

DOPOULOS-KERAMEUS, Avdhxra araXvAoyta, t.

IV, p. 252-2 57 . Cf. t. V, p.

401-402 . Un rsum en est insr dans

le Synaxaire de Sirmond (Synax.

e c e l .

Constant.,

d. DELUHAYE, p.

826, 25 s s . ) I l

existe aussi de ces actes une traduction armnienne

(publie Vitae et passio nes sanctorum,

1 ,

p. 46-67),

que je

n'ai pu

consulter.

Cf.

aussi

infra

p.

524, n. 2.

(3)

LEQuiEN et les

AA. SS.

ont confondu

tort cet Athnog.ne

avec un autre martyr, cit par

S.

Basile

(De Spiritu sancto

c . 29).

Ce saint, contemporain de Clment d'Alexandrie et qui

prit par le

feu, tait l'auteur d'hymnes qu'on chantait dans les offices

( c f .

Smini.

Dict. of Chr.biogr. s.v.) I l

n'a rien

de

commun avec le ntre.

(4) On ne s'tonnera pas

de

ne pouvoir trouver ce Philmarque

dans la Proso pographla i mperii Romani.


4/13

24

A^,i C140NY

entre dans l'glise o sont dposes les reliques, et au moment

o on lit l'vangile, elle conduit j usqu' l'autel

un

faon, puis

se retire. Le jeune animal est alors sacrifi et mang par Pas,-

sistance dans un festin

la gloire du saint martyr (1).

Que peut-

on retenir de

cette prodigieuse histoire? Tout

d abord on notera que les Actes donnent

Ailinogne le

titre

de

chorvque, peut-tre transmis par l pitaphe de son

tombeau (2

), c'est--dire qu'il tait

un

vque rural, charg

des fonctions piscopales dans les campagnes, tels qu on les

trouve en grand nombre en Asie Mineure,et en particulier

dans la rgion

de Sbaste

C).

Notre texte hagiographique

apporte donc une heureuse confirmation de

ce

que nous re-

marquions plus haut :

l poque paenne il n y avait pas de

ville

Pdaclito. Les pitaphes chrtiennes de ce, diocse ne

menLionnent pas le chorvque, mais elles nous donnent le

nom d un prtre (n

o

5)

et d'un diacre (n

o

3)

qui faisaient par-

tie de son clerg aux V

eet Vi e

sicles, car telle est la date de

ces inscriptions.

Si la passion grecque nous a conserv ainsi

un

titre certaine-

ment authentique, ail contraire, quand elle fait vivre Athno-

gne dans un monastre, elle transporte au Ill

e sicle un tat

(1) Le synaxaire de Sirmond, dont

le

rsum remonte

une

recension des Actes diffrente de celle publie par Papadopoulos-

Krameus, a mieux conserv la tradition de ce banquet rituel que

le texte complet, qui glisse volontairement sur ce point: Le Syna-

xaire dit ey v L

)y (lire vc^ Q 6v) ovT et avvet;.6ypvot r^wXoiJvzae

e1g fflar Tofi dylov udetveo. Les actes imprims ont simplement

dva;.Iaxwaz b T

l

ou

Z

cigtov

sig

^av Oeof, mai

T65v yfwYuaqT^Qwv.

(2)

Le

Synaxaire de Sirmond d^ceri1e

Athnogne le titre

d'

,^l'amono , mais c'est par une simple ngligence du rdacteur. Celui

de chorvque, que nous trouvons dans les Actes ( ObT o ni A -

Tvyxdvwv ... CLX61 eV Illlayod?i eV

est confirm par le vieux martyrologe syriaque, qui note la date

24 j uillet:

Antogonios kurepisqupo

(MartUr. Hiron.

c d . oLBossi

et DucHrSNn,p.iviii

. La comparaison avec

l e

martyrologe hirony-

mien au IX kal.Aug.(17 Juil.

p.95)

prouve qu'il s'agit de notre ma-

tyr de Sbaste.

(3)

Le Testament des Quarante Martyrs

de

S6baste est adress

Toi ma^ udauv ndAt y

x a

1 x d ) e a

v viot

q

n&ax6^ot (KNoPF, Aus-

gew. Alrtyreraki en,

191 1, p. 117 ). Cf. GILLMANN,

Dos Institut der

Chorbischle toi Orient,

Munich, 190 3, p. 33

s s .


5/13

LE

SAGBIFICE DU FAON A PDACHTO

2 5

de

choses postrieur,vrai seulement au moment o crivait l'ha-

g i o , g r a

. p l i e . I l

n'y avait point de monastres dans le Pont, ni en

Armnie,

l'poque de Diocltien.

La

vie cnobitique fut in-

troduit p

dans ces contres par Enstathe de Sbaste au milieu

du IV e s i c l e 1

).

Les efforts

de ce prdicateur ardent de

l ' a s -

cLisme et ceux de son contemporain moins exalt,

S .

Basile,

amenrent

un

dveloppement rapide du monachisme dans

cette partie de l'Anatolie. L'inscription d'une dam21-reia (n

o

4 )

nous fournit un indice que la montagne du Yildiz-Dagh ser-

vit de retraite aux anachortes des deux sexes. C ertainement

un couvent existait Pdachto an moment o furent rdigs

nos actes, et Fon

y

montrait la tombe du martyr et de ses

dix compagnons (

2

). Nous nous expliquons ds lors le dve-

loppement de cette modeste bourgade.

I l s'est passici, avec

moins d'clat, ce qui s'est produit aussi, pour ne citer que

cet exemple pontique,

Euchata,o la possession des reliques

miraculeuses de S .

Thodore,

en

attirant une foule

de

plerins,

provoqua autour d'un vaste monastre la f ormation d'une

ville

3 ).

La ressemblanc

e s'tend

l'organisation ecclsias-

tique : Euchata comme Pdachto, aprs avoir t gouver-

ne par un chorvque, fut leve au rang d'archevch auto-

cphale 0 ) .

Pareillement, de la lgende charmante de la biche et du

saint, nous retiendrons seulement pour l'histoire ce fait,qu'au

moment o vivait l'hagiographe, ch aque aime, le 17

j u i l l e t ,

jour

de

la saint Athnogne, une biche et soit faon taient

introduits dans l'glise et que la bichette, consacre

an

martyr,

tait immole et consomme par l'assistance dans un repas

commun. Manifestement nous avons ici une survivance du

1) SOZO^ILNE 111, 14,

31 :

'Aeitevtot

mai Haoaydaz matTo

, 7 e T6P

)7^vT ov

oixoeut AEyeT.at Ei)'crd0to, 6

T^v v ZEpanTela Tl'

'Ag

l

tevt'a ixxA7)at'ag

foVXtm^g noAt

y atag ^0^ac

C f .

Looi's dans 1-1razoo HAucx.

Realenc. Vll],

3e s. v. Eustathius

von Sebaste.

(2)A c t e s ( v e r s l a fin = Vafic . gr.

819, f. 1561):

ol ytoi v

Epautetqi lnI JtoK^.tiTtavoe Paa&Uw, x.aTcY90nua

y (var. Yd-

q ^ ? c a w )

v I l ' , I a X O ^ ? j

9v

Yin li ov aaY7^Qt'w.

(3)

Cf. ANDERSON, CUMONT,

GRGOIRE, InSCriptiOlIS.

dU

Pont,

p l ) .

2 1 2 s .

ffl Ibid.

2Q4,


6/13

52 6

RANZ CUMONT

paganisme, et elle

ne

nous surprendra pas. Dns l'glise ar-

mnienne, les sacrifices liturgiques d'animaux se sont conser-

vs jusqu' nos j ours

(

1 ), sinon

l'intrieur des sanctuaires

du moins sous leur porche, et dans le Pont, les banquets sa-

crs sont toujours en usage,aux jours de

ftes,dans les anciens

lieux de culte. Prs d'Amasia, sur la montagne o s'levait

le temple de Zeus Strafios, les paysans du voisinage s'assem-

blent encore au mois de Mai, gorgent poules et moutons et

festoyent j oyeusement en l'honneur du prophte Elie suc-

cessseur du roi de l'O lympe

1 ) .

Sur la cime mme du Yildiz

Dagli, autre endroit sacr, les villageois d'alentour se runis-

sent encore, m'a-t-on racont, annuellement au coeur de l't

pour y

faire bombance (e).

Mais les textes de l'glise armnienne relatifs

au inatal ou

sacrifice sanglant parlent exclusivement, que nous sachions,

d'animaux domestiques, boeufs, moutons ou volaille

( 4 ), et

il n'y est j amais question de gros ou de menu gibier. La cou-

tume dont les actes d Athnogne nous ont transmis le

souvenir, offre donc

un intrt spcial. Elle rappelle les immo-

litions de cervids que les chasseurs offraient

la desse pro-

tectrice des animaux de la fort,

l a Hzvia Ot

7Q

C o v ,

qui assu-

raitla multiplication du gibier, qu'on l'appelt Artrnis,comme

les Grecs, Ma avec les C appadociens, ou Anatis avec les Ma-

ges perses.Lorsque Xnophon fonda

Scillonte un culte d'Ar-

tmis, l'imitation

de

celui d'phse ( , y,

il voulut qu'aux

jours de f te on organisit une vaste battue

laquelle par-

ticipait tout le voisinage. On prenait des sangliers, des che-

vreuils et des cerfs, dont la dme tait sacrifie

la desse, et

chacun recevait sa part des victimes. Dans les temps anciens

une chasse sacre, qui se terminait par une grande chre,. a

sans doute rassembl aussi les campagnards du Pont autour

(1) Les textes armniens relatifs

ces sacrifices ont t runis

et traduits par Cw^BEAiii

. ,

Rituale Arrnenoruin,

Oxford, 1905, p.

65

ss. c^

vaia,

yzantion

VI, p. 741.

(2 )

Cf.

mon Voyage

archol. dans le Pont,

p. 173.

(3) Ibid.

p. 233 ; cf. p. 2 83

ce qui est dit de T cliermik.

4)

Cf.

CoNyBi

^,ARL, 1 . c .

(5 )

XrNOPH.,

Anab., V, 3, 8 ss. Sacrifice de cerfs

Artmis cri

l'CC Cf, STENGEL, Griec h. Kullusallerli4mer, 3 e

ed.

1920, p.

12?,


7/13

LIS SACRIFICE

DU

FAON A

PEDACHTO

27

des sanctuaires rustiques de la desse des fauves. Mais peut-

tre avait-on appris

dj

nourrir dans Tenceinte sacre de

Pdachto, comme plus tard dans le monastre chrtien, des

biches,qui taient censes, quand revenait l't, venir off rir

leurs faons

la divinit fconde de la Terre qui faisait re-

verdir les bois et

donnait aux btes qui les peuplaient leur

progniture. Des animaux sauvages taient souvent nourris

dans les cours des temples et celui d'Atargatis,

Hirapolis

de Syrie, levait

en

libert jusqu' des ours et des lions appri-

v o i s s ( 1 ) .

Fig. 1; TfTEADRACHMrS

DE

MiTHiiii)Aj^r, EUPATOR

Lecaractrereligieux du cerf,queles actes d'Athnogne nous

aident

prciser, nous est rvl aussi par les monnaies et les

petiLs bronzes de la Cappadoce et du P ont. Mitbridate Eupator

a mis, en l'anne

96,

des drachmes et de l'anne

89 66,

une

srie de ttradr.iclimes portant sur leurs revers un cerf brou-

(1) LuCIFN,

De dea Syria; 41,


8/13

52 8

RANZ CUMO NT

tant librement imit du inonnavage d phse

(fig. 1) ( 1

) : i l

n est pas douteux qiCil ait voulu reprsenter l animal cou-

sacr

la grande divinit chasseresse adore dans ses tats(2).

Urie srie

de

bronzes provenant de Cappadoce figurent

un aigle perch sur une tte

de cerf, de sanglier, de blier (3).

Malgr la prudence qui s impose pour interprter les symboles

d une religion que nous connaissons

peine, il semble bien

que l'aigle soit ici Poiscau cleste ou solaire 1

) ,

joint aux qua-

drupdes de la desse de la T erre 5

). Enfin

Dolich

en

Co-

magne, dont le culte se rattache

par

ses origines hittites

ceux d Anatolie, Hadad, le dieu

de

la

foudre, figur debout

sur le taureau, a pour pardre une desse, qui souvent est

supporte par une biche

6

).

Tout

un

ensemble

de tmoignages

( ) W ADDINGTON, BABLLON, RuiNA cu.

Recueil des Monnaies

d A-

sie Mineure, 1

2

(1926)

p.14, n o

10, p.1 7 s s . no

16

ss. Sur l'origine du

type: Th.

RE)N^cii

Trois royaumes d'Asie Mineure,

1888, P. 190,

H ^ . , A D .

Ili Si. nain.

2

P.

502.

Cf.

aussi Ibid.,

p. 71

s .

pl. 111, 27,2 8

Monnaies d'Ariaratbe (X?). Droit : d3uste d'Artmis.

B. ^ Cerf de-

bout

on

^

protome de cerf couch

et

Artmis terrassant un

cerf ^ [on plutt l

inimolant dans J'attitude du Mithra tauroctonc].

2)

Le

cerf estl'animal sacr dela desse d'I)hse,Cf.PIC.Al^l^,

Eph-

se et Claros

192 2 p. :369, 378

s s . , M6, et passim. Yai publi

un basrrelief de Gieuld en Monic figurant l'Anatis persique repr-

sente, comme l'Art^niis phsienne, debout entre deux biches.

Nous n'avons pis

de

reprsentations (le M accompagne de c e r f s .

mais quels monuments avons nous de son culte en Asic Mineure?

(3)

H^uzuv,

Comples rendus Acad. des Inscrijal.

1895, p. 50- 53.

CHANTRE,

3liSSioli en Cappadoce,

1898, pl.

2 4 , i i

o

^ 15-17,

3. Cf p^

IONZE. 5 5 ; 1VALLE,

il llo nges facult orientale de

Beyrouth,

V, p.,

1912, p. 22 6 SS. ;

WALTEES.,

Bronzes

la

flic Br. Illuscuni

1899, p.

tIDI)F

86, n o187 5 ; DE 1

,

Collection De Clercq,t.'III,

(Bronzes)

p.257,

n 0

377 etnos Etudes sgriennes,1917,p.

117.

4)

Cf.

nos

Ettid es syriennes,

p. 57

ss. etSyria, 1927 . 1). 1,M.

5) Le ni

. n i ^ s r

tnl)olistne parat tre exprim par des monnaies

d'Ariarathe frappes

Gazioura vers

3.50

av. J.-C. (BAuii^uN,

Per-

ses Achmnides ,

1893, 1). 58, no i

a89-390)

o

l'on voit

un griffon

dvorant

mi

cerf agenouill. Le griffon est par excellence. l'animal

solaire. Dans l e

bas-relief de Gieuld cit plus

haut

Hlios est de

nihne, plac an dessus d'Anaitis.

Le

serment des Pipblagoniens

(Iliscr.

dui

l

ont

n-66^

DIFTENBErV.LI^,

Or.iiiser.,532

^ Di5s.^,%u Inser.

s e l . ,

3721), 'O

i v^w Ala

r

i

l

p

'Ilho

r

reproduil, une vieilleforinule ]ici](

nique.

( 6 ) K^N, D,

De lavis Dolicheni calta,

1901,

n

o

- 56, 86. 9l^ 1451)

ci, ce que j'ai not

Syria,

1,

1920. 1). 187

et mie plaque de bronge


9/13

LE SACRIFICE DU FAON A

PEDACHTOr

,99

.0

nous apprend ainsi de quelle vnration le cerf tait l'objet dans

la contre o les Actes d'Athnog ne nous en conservent un

dernier souvenir.

il

nous reste

publier ici les inscriptions chrtiennes de

la rgion du Yildiz-Dagli, qui ont t l'occasion de cette dis-

sertation d une longueur peu proportionne

leur brivet.

1)

Bedochin. Dans le mur de la chambre des htes

(mussalir-oda)

Dalle

de calcaire, H.

76

cm. ; L. 52 cm^ ;

Ep. 3 cru. Lettres larges et peu profondes

(h. 3 et.)

demi effaces, mais la lecture

est certaine. Copie le 12 mai

1900

comme

toutes les suivantes.

' E f f l a ; , a T d [ x e t ]

T r r p t ; , d o e o

MMKAPIA

i r

2)

Bedochln.

Dans l'tre d'une maison. De l'autre c t

de l'tre se trouvait une autre pierre, dont la croix seule ap-

paraissait, l'inscription tant enterre.

Dalle de calcaire. H. visible

65 cm. (la

partie suprieure est enfonce dans

le s o l ) ;

L. 60

cm. ; H. 20 cm. Caractres profonds

et bien gravs,(h. 4 cm.).

trouve

en

Bulgarie, qui sera bientt publie par M. l^AzAR o

v .

Un bas-relief hittite (le Malatia en Cappadoce, aujourd'hui ' lu

M

U

-

se de

Constantinople, figure le dieu Tesboub, tenant farc elle

fou-

dre (l'anctre du cet

du

Zeus Dolichnos) debout sur titi cerf qu'il

conduit au moyen d une laisse

(CONTENAU,

Monuel d orchol.

oreuilale,

JI, 1931,. p. 1002. fig. 697). il

semble qu a cette poque

recule le cerf f t consacr ait dieu mle, la biche

si pardre

f -

rumine.


10/13

530

RANZ

U ONT

Sous une grande croix:

+eECICIWA

NN^3

KATA^ 1

i-

TAAIANON4-

atavdv

La formule kr suivie d'un nain propre sert,

partir du

Ve et jusqu'au iXe sicle,

introduire un surnom. Henri

Grgoire a bien voulu nous communiquer sur ce point la

note suivante :

Ka T

B traiav^v signifie, avec J'ellipse

d'un participe,

c

surnomm d'aprs Vitalianos

.

Les exclu-

ples littraires sont run

:

s par Jannaris,

Ilistorical jqreekgram^

mar

1591 :

' . 4 0 a v a ' a t o

Yar Z^1iPxov (Moschos, 3069

B), 'Iaaa'mto

0

Kar Be).tua'eiv (Malalas

p. 494,

3)

etc. Le

nom qui dpend

de ua-r est souvent un nom historique.

Dans notre inscription, on attendrait l'article :

r 0 0

kar B.

Mais on lit sur une croix de bronze de la collection Schlumber-

ger Meuefletov

mar (fin du Vl

e s i c l e ) 1 ) . Le Vita-

lianos auquel Joanns emprunte son surnom, doit tre le

g-

nral

comte des Fdrs qui se rvolta en

513

contre Anas-

tase et qui, cr

magisier milifum

et consul aprs l'avnement

de Justin, fut assassin en

520 (Bury,

Hisi . of the laier Roman

Emp., 2

e

d. 1, 477

s s . ;

I l 2 0 s . ) .

Vitalien s'tant pos en

champion de l'orthodoxie, on s'explique que son nom ait t

populaire jusque dans les glises de l'Armnie.

3) Bedochffin,

Grande stle couche devant la porte d'une

maison.

Calcaire; la partie infrieure est brise.

H. conserve 7 . 1

cm. ; L.

7 8 cm. ; Ep. 30 cm.

Le ct droit de l'inscription est fruste.

Lettres irrgulires, h.

3

cm. Copie et photo-

graphie.

(1) Cf.

Florilge Melchior de Vog,

p. 555.

V, aussi Byzantini-

sche

Zeilschrill,

XXVIII 1 ) .

14 sqq

(Aniinto.^), Byzantion

VI,

p.

.467. Aprs le IX^ sicle, les exemples se font rares.


11/13

LE

SACnIFICF

DU PAON A PDACHTO

31

4-GEC ICI G)A I`jN^

O a t I c o d v v o v

nt

ooeoptoe

[ , y V ^ -

He Ai A Mo M6

AP MTIN

Sur l'expression 0' r^

OEog^iioe

e 1

j ,

cf. Kugener, Tra-

ducti ons syriaques delo rmules grecques (dans Revue d e l' Orient

Chrtien

1900) p. 4^ Pour la formule >car introduisant

un surnom,

cf.

la note de Grgoire

supra no2. Armatus ou

'A L

g

pa

.

rto (Suidas s.v.) est le f avori de Znonis, femme de

l'usurpateur B asiliskos, qui envoy par. ce dernier comme

magister mil itum contre Znon, s'entendit avec Fempereur,

mais celui-ci aprs l'avoir conf irm dans sa haute charge,

le fft assassiner en 477

(Bury, Later Roman Empire,

1923, 1 ,

pp. 392 s.).

La frquence du nom de

'Ijdvv?

a engag le

diacre Jean

prendre un surnom, comme le Jean de l'inscri-

tion prcdente, afin de se distinguer de ses nombreux homo-

nymes.

4) Sari n.

Dans Ptre de la chambre des htes (muslalir-

oda) du village.

Plaque de calcaire, sans aucune sculpture,

portant

la partie infrieure une petite in-

scription dans un cartouche. H.

1 m. ; L.

7 0

cm. H. des lettres 3 cm.

GH(

^ C

_ M _ 1

q t

mtv d o

VLKa LM xiireta

19iat :

la confusion de

l i l

et de

Fe

est frquente dans les

inscriptions du Pont, cf,

no

5

tv sem-


12/13

532

RANZ

CUMONT

ble tre pour Af m (Lue

3 , 3 1 . c f .

Pape-Benscler, s.v. ; Smith,

D i c i . o i c h r . b i o g . ,

s . v . ( c M i n a s

.

Mais il est singulier de trouver

ce

nom masculin appliqu

une femme.

La mention d'une G

r

>e^'reta est intressante. Comparer

l -

pitaplie d'Amasia :

Oai

l

aetaq

r v ; . I r t c r a ( n o s In--

set'. du Pont,

no 134) ; Calder,

Monumenla Asiae

Af

i n o r i s , 1 , I ) .

93 no

174 : -

Suppl.

Ep., VI, n

o

261

Laodicea combusta)

ayiap Toe

O e o U i x ^ ) o a ( r 1 q

r

?7

e ^ a f l e _

aTr^

( I b E A (

P

F

/

OV

J0

4 Ti

c e y v f i ,

o

b a ) . ( P r j

est probablement

une soeur au sens spirituel. Les daxiiretai taient des

femmes, qui faisaient vu

de

cbastet (Eusble,

De martyr.

Palaest.

. 919, Il

Sch wartz : AiYaaT^^v aOro7rapO

p ov

du-

p

enietaq

k

a l c r y

noeoTe^ t qui

Q-

lue0B

1

s ' i r i i p s a i e i l t * u n e v i e

de

privations et d'austrits (Cyrille de

J c r

us

. Cd1chse

X, 19 ;

Migne XXXIII, 686A)

g y ; , Q a ^ r ? )

^^i

a^ct7 rc(a) vivant dans la pauvret

(Cul.

codd. 'asirol.

\

11,p. 22 5, 29 :

l

y v v a i e l . - r a , 7 r i i , a

^

a^?jT&

mais elles n'habitaient pas ncessai rement un menas-

tre. Un curieux rcit de Palladius rapporte qu'un certain

Eli prenant piti

de

la situation des dcrpti7-etat d'Athribis,

en runit trois cents dans un grand couvent, qu'il dota gn-

reusement, mais

ces

femmes de condition diverse, habitues

des vies dif frentes, se disputrent continuellement (Hist.

Ladsiac.

35

[Migne XXXIV,

1097C]).

Les c;

,

i ^ T Q t . a t n ' t a i e n t

point recluses :

S. Nil

permet aux moines, dont l'me West

plus trouble par aucune passion,

av i Tvyiaq noieia0ai re6q

a;e^TQfa;. Toutefois ait Vl

e

sicle elles menaient d'ordinaire

la vie commune dans un clotre. J ustinien (A

l

ov. 59,

4) ta-

blit que chaque monastre de Constantinople

cf. C o de,

1, 3 ,

46 et 47 :

am?r^e,'wv ^'-ror

on-

nera pour les funrailles

dkri qui prcderont le cercueil en chantant, et la

mme loi s'occupe des sommes qui leur seront verses par

l'conome sur les revemis de l'glise.

5 ldiz-Keui.

Grande

S

tle surnionte d'un fronton dans

la chemine d'une maison. La pierre aurait t apport e du

cimetire

d'Ak-Sheher,

ainsi que la suivante.


13/13

E SACIFICE

D FAON A

P^DACHTOF

38

Dalle de calcaire. H. Im.64 ; L.

78

cm. ;

Ep. 23

cm. Lettres irrgulires, mal graves,

h.

6

cm. Le ct gauche de

la pierre est enga-

g

dans le mur du fond.

G l T A

'F,i,]Oa xara

T EOTHC(DE

ml]ze 0'

T^^

06-

C( 30V(MN

O]UEfloee

Fi-

MHCTIP,9(

j

U ?

z 0e a -

YTECICJA

fl]V r8^ Voq

-EC -

1,^.

.

Sur la formule 0 z^q^ 0eocreflof3^ yv^je? j q

f.

supra n

o

3.

Pour la conf Lision de l a

et de

1 7 1 , c f .

n o

4.

ceeapv'r? est pour

plus

u s i t .

6)

Yildiz-Keui. A

la porte de la mosqtte:

Dalle de calcaire. H.

62 cm. ; Larg. au

moins 1,20 in. ;

Ep. 20 cm. La partie sup-

rieure de la pierre, qui est

e n

partie enfouie

dans

l e

sol, tait occupe par une inscription

paenne, qui a t martele. Au dessous, on

a grav en lettres irrgulres, aujourd'hui

demi effaces;

e

NOAKA

^eAI

Documents

Cumont-Archeveche de Pedachtoe