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Des cendres aux flammes de Pentecôte Diocèse d’Aix-en-Provence et d’Arles [ Année liturgique A ]

Des cendres aux flammes de Pentecôte

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Livret des 100 jours de Pâques édité par le diocèse d'Aix et Arles

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Page 1: Des cendres aux flammes de Pentecôte

Des cendresaux flammes de Pentecôte

Diocèse d’Aix-en-Provence et d’Arles

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A ]

Page 2: Des cendres aux flammes de Pentecôte

Chemin du catéchumène

Chemin des baptisés

Proposition diocésaine pour toutes les communautés chrétiennnes

Extraits des Pères de l’Eglise

Signe (geste, parole...)

RICA : Rituel de l’Initiation Chrétienne des Adultes, Desclée/Mame☞

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[ Dessin de couverture : « la Pentecôte » ]

Page 3: Des cendres aux flammes de Pentecôte

Sommaire- Mardi gras .......................................................................................................................... Page 05

- Mercredi des Cendres ................................................................................................ Page 06

- Premier dimanche de Carême : la Tentation ............................................. Page 07

- Appel décisif des adultes ........................................................................................ Page 08

- 2e dimanche de Carême : la Transfiguration ............................................. Page 09

- Appel décisif des adolescents ............................................................................. Page 10

- 3e dimanche de Carême : la Samaritaine ..................................................... Page 11

- 4e dimanche de Carême : l’aveugle-né ......................................................... Page 12

- Journée du Pardon : Vendredi 8 avril 2011 ................................................. Page 13

- 5e dimanche de Carême : Lazare ....................................................................... Page 15

- Dimanche des Rameaux et de la Passion .................................................... Page 16

- Lundi saint : Messe Chrismale ............................................................................. Page 17

- Jeudi saint .......................................................................................................................... Page 18

- Vendredi saint : la Passion du Seigneur ........................................................ Page 19

- Samedi saint : le grand silence ............................................................................ Page 20

- Vigile de Pâques ............................................................................................................. Page 21

- Temps de la Mystagogie .......................................................................................... Page 22

- Dimanche de la Résurrection ............................................................................... Page 24

- 2e dimanche de Pâques : Thomas ..................................................................... Page 25

- 3e dimanche de Pâques : Disciples d’Emmaüs ......................................... Page 26

- 4e dimanche de Pâques : le Bon Pasteur ...................................................... Page 27

- 5e dimanche de Pâques : Ministères ............................................................... Page 28

- 6e dimanche de Pâques : déploiement missionnaire .......................... Page 29

- Ascension du Seigneur ............................................................................................. Page 30

- 7e dimanche de Pâques : la prière de Jésus pour nous ...................... Page 31

- Vigile de Pentecôte ...................................................................................................... Page 32

- Dimanche de Pentecôte .......................................................................................... Page 33

Page 4: Des cendres aux flammes de Pentecôte

Voici une invitation pressante en ce temps où la foi chré-tienne est mise à l’épreuve de notre société sécularisée.

Cette invitation est celle que l’Église adresse chaque année à tous les baptisés à l’approche du temps de Pâques. Appel à une grande traversée, appel à prendre la route de Jérusalem avec le Christ, appel à vivre avec lui le mystère d’amour que nous célé-brons à chaque eucharistie, mystère de sa mort et de sa résurrec-tion, mystère qui ouvre pour l’humanité toute entière le don de l’Esprit Saint de Dieu.

Des Cendres aux flammes de Pentecôte, telle est la démarche diocésaine à laquelle nous invitons tous les baptisés de l’Église qui est à Aix et Arles. Pour aller au coeur du mystère de la foi que nous portons. Ensemble, en Église. Et puisque Dieu nous fait le don de jeunes et d’adultes qui demandent le baptême, nous tra-verserons avec eux la Pâque du Christ. Avec et pour les catéchu-mènes que j’appellerai aux sacrements de l’initiation chrétienne, les dimanches 13 et 20 mars prochains à la cathédrale Saint-Sau-veur à Aix-en-Provence.

Je remercie l’équipe qui a réalisé ce livret que vous avez entre les mains. Il est le fruit d’un long et beau travail. Avec cette équipe, j’espère qu’il vous aidera à vivre ce temps de la liturgie de l’Église qui nous conduit à Pâques et Pentecôte.

A vous tous salut, paix, joie

† Christophe DUFOURArchevêque d’Aix et Arles

Page 5: Des cendres aux flammes de Pentecôte

Mardi Gras

Il y a quelques années, tu es venu frapper à la porte de l’Église pour demander le baptême. La communauté chrétienne t’a accueilli. En devenant catéchumène, celui dont les oreilles entendent les paroles de Dieu, tu as partagé sa prière et sa vie.

Marinette raconte ses souvenirs d’enfance dans la campagne aixoise, dans les années 50. « Le jour du mardi gras était férié. J’allais avec d’autres enfants du village, de ferme en ferme, en chantant. On nous donnait des œufs, de la farine, du sucre, du lait. De retour au village, chez une grand-mère, nous faisions des crêpes. Le soir, toutes les familles se réunissaient pour manger l’omelette avec des petits salés, le crespèu ou avec de la saucisse, le reguinèu. Ce repas riche et gras contras-tait avec la terre pauvre et sèche de Provence, nous étions d’autant plus joyeux qu’on se préparait à vivre le jeûne du lendemain. »

Psaume 104Seigneur, tu fais pousser les prairies pour les troupeaux, et les champs pour l’homme qui travaille. De la terre il tire son pain : le vin qui réjouit le cœur de l’homme, l’huile qui adoucit son visage, et le pain qui fortifie le cœur de l’homme.

Le Carnaval, (litt. perdre chair), se termine le mardi gras au cours d’un repas où l’on partage des crêpes.

Se réunir entre voisins, familles ou chrétiens pour partager crêpes et verres de l’amitié. Présentation du livret

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Mercredi des Cendres

Au terme de cette longue formation de l’esprit et du coeur, que tu as reçue de la communauté chrétienne, et après discernement, tu confirmes vouloir répondre à l’appel de Dieu en recevant, au cours des prochaines fêtes de Pâques, le baptême, la confirmation et l’eucharistie.

J’entre en carême à l’appel de Dieu et de l’Église. Avec toute la communauté, je prie, je jeûne, je partage avec et pour les catéchumènes.La prière ouvre tout mon être à la présence de Dieu.Le jeûne creuse en moi la faim de Dieu et m’ouvre au désir de celui qui me donne la vie.Le partage me tourne vers mes frères, animés par le même amour de Dieu.

Du livre de Joël 2,15-16Sonnez de la trompette dans Jérusalem : prescrivez un jeûne sacré, annoncez une solennité, réunissez le peuple, tenez une assemblée sainte, rassemblez les anciens, réunissez petits enfants et nourrissons !

Prière de bénédiction des cendres« Seigneur, notre Dieu, toi qui aimes pardonner à ceux qui s’humilient et veulent réparer leurs torts, prête l’oreille à nos prières ; en ta bonté, répands sur tes serviteurs qui vont recevoir les cendres la grâce de ta bénédiction : par leur fidélité à ce temps de péni-tence, qu’ils parviennent avec une âme purifiée à la célébration de la Pâque de ton Fils. »

Chaque baptisé est invité à vivre la célébration de l’appel décisif des adultes, le premier dimanche de Carême et des adolescents, le deuxième dimanche de Carême, à la cathédrale Saint-Sauveur à Aix-en-Provence à 16 heures. Pendant la célébration du mercredi des Cendres, quelques membres de la communauté se-ront appelés pour accompagner et présenter le catéchumène à notre évêque Mgr Christophe Dufour.

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1er dimanche de Carême : la Tentation

Tu as marché avec un accompagnateur, une équipe, d’autres catéchumènes.Pendant les temps de rencontre et de catéchèse, vos paroles se sont mêlées, et la parole de Dieu a jailli, transformant petit à petit ta vie.Pendant les temps de célébration de la parole de Dieu, tu as exprimé ta joie et tonremerciement à Dieu. Par les signes et prières de bénédiction que tu as reçus, toutce que tu apprends est gravé dans ton coeur

L’Église me dit : Dieu s’adresse aux hommes comme à des amis, et converse avec eux... Comment cela peut-il se faire? Dieu, personne ne l’a vu, ni entendu! Mais, je sais que Dieu m’a déjà parlé à travers les évènements de ma vie, la beauté de sa création, ceux qui m’entourent et d’une manière privilégiée, les Écritures, sacrement de la Parole....pour les inviter à entrer en communion avec lui. Oui, Seigneur, je désire entrer en communion avec toi et avec mes frères, en me nourrissant de ta parole et en contem-plant ta conversation avec les hommes et les femmes d’hier et d’aujourd’hui.

De l’Evangile de saint Matthieu 4,4Jésus répondit : « Il est écrit : Ce n’est pas seulement de pain que l’homme doit vivre, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. »

Introduction de la prière litanique de l’appel décisif :« Frères et soeurs, tendus vers les mystères de la Passion et de la Résurrection, sources de Salut, nous entrons aujourd’hui dans le Carême. Les catéchumènes que nous accompagnons vers les sacre-ments de Pâques attendent de voir en nous les signes d’une vie transformée par le baptême. Prions le Seigneur pour eux et pour nous. En nous stimulant les uns les autres dans la conversion, que nous soyons prêts à vivre de la grâce de Pâques. » RICA 143/1.

Au cours de la prière univer-selle, nommer et prier pour tous les catéchumènes adultes du dio-cèse qui recevront les sacrements de l’initiation au cours de la nuit de Pâques.

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[ Appel décisif ]

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Appel décisif des adultes

Notre évêque entend le témoignage de ton accompagnateur, de ton parrain et de ta marraine, de toute la communauté chrétienne. Tu lui affirmes ta volonté de recevoir les sacrements. En fidélité au choix de Dieu et à l’appel de l’Église, il t’invitera à inscrire ton nom sur le registre des futurs baptisés. Tu te nommeras alors élu, appelé.« Reçois cette écharpe violette, signe de ta marche ultime vers les sacrements du Christ. »

La communauté chrétienne est toujours bouleversée lorsqu’arrive un nouveau catéchumène. Elle sait bien qu’elle n’y est pour rien et le reçoit comme un bien précieux. C’est Dieu lui-même qui l’a appelé. Il nous a élus, il nous a choisis, il nous a appelés, dès avant la fondation du monde, avant que nous existions, avant que nous ayons telle ou telle qualité. Pas seulement le catéchumène, mais tous les membres de notre communauté ! Mais pourquoi nous a-t-il élus? Dieu nous a tous appelés à être ses fils et filles adoptifs en Jésus-Christ. Voilà le secret de son cœur!

Psaume 15Garde-moi, mon Dieu : j’ai fait de toi mon refuge.J’ai dit au Seigneur : « Tu es mon Dieu! Je n’ai pas d’autre bonheur que toi. »

« Dieu est fidèle à son appel. A votre tour de lui offrir votre fidélité, comme nous l’avons tous fait, avec sa grâce ; de tout votre coeur, efforcez-vous de parvenir à la pleine vérité de cet appel » RICA 142

Procession avec les délégations qui accompagnent le catéchumène auprès de l’évêque.

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[ Sarcophage de saint Mitre - Musée lapidaire de la cathédrale Saint-Sauveur - Aix-en-Provence ]

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2e dimanche de Carême : la Transfiguration

Tu entres maintenant dans le temps de la purification et de l’illumination. Pourquoi? Parce que tu t’avances vers la célébration de ton baptême. C’est dans la mort et la résurrection du Christ que tu seras purifié, c’est de sa lumière dont tu seras revêtu.Veille sur toi-même, garde la maison de ton âme parfaitement nette et pure, comme si tu devais recevoir le Roi.

J’écoute le Seigneur, lui qui vient dans le souffle d’une brise légère. Je me tiens à l’écart, en silence, sans peur de la solitude. Car son silence le plus profond est son chant le plus haut. Tout mon être s’en laisse traverser. Il me donne d’écouter la vie, ma vie. Il est le seul chemin vers moi-même.Habité par son silence, je peux rejoindre mes frères, dans l’écoute et la paix.

De l’Evangile selon saint Matthieu 17Pierre parlait encore, lorsqu’une nuée lumineuse les couvrit de son ombre ; et, de la nuée, une voix disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis tout mon amour ; écoutez-le ! »

Antienne d’ouverture : (Psaume 26,8-9)En mon cœur, je t’ai dit : Je cherche ton visage, ton visage, Seigneur, je le recherche ; ne détourne pasde moi ta face !

Le catéchumène adulte et la délégation entrent en procession. Accueil de l’appelé et témoignage de l’ap-pel décisif par la dé-légation. Au cours de la prière universelle, nommer et prier pour tous les catéchu-mènes adolescents du diocèse qui recevront les sacrements de l’initiation au cours de la nuit de Pâques.

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[ Transfiguration du Christ, d’André Boisson - Cathédrale Saint-Sauveur - Aix ]

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Appel décisif des adolescents

Le célébrant touche avec son pouce ton oreille droite et ton oreille gauche, puis tes lèvres, en disant :- Effétah : ouvre-toi, afin que tu proclames la foi que tu as entendue pour la louange et la gloire de Dieu.

Frère Bernard raconte : j’ai été très marqué par la manière dont Mgr Billé faisait le geste de l’Effétah. Avec ses deux mains, il entourait la tête du catéchumène, avec ses pouces, il marquait les oreilles, et continuant le geste en ramenant ses mains tout le long du visage en faisant une croix avec ses deux pouces sur les lèvres. Pourquoi ai je été marqué par sa manière de faire ce geste ? Parce que j’ai compris à ce moment-là tout l’aspect « fabrication ». En effet, comme le potier fa-çonne le vase de ses propres mains, l’évêque crée, façonne le chrétien que sera le caté-chumène en recevant et étant initié par les sacrements du baptême, de la confirmation et de l’eucharistie.

De l’Evangile de saint Marc 7, 32-35On lui amène un sourd-muet, et on le prie de poser la main sur lui. Jésus l’emmena à l’écart, loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et, prenant de la salive, lui tou-cha la langue. Puis, les yeux levés au ciel, il soupira et lui dit : « Effétah ! », c’est-à-dire :« Ouvre-toi ! » Ses oreilles s’ouvrirent ; aussitôt sa langue se délia, et il parlait correctement.

Procession avec les délégations qui accompagnent le catéchumène auprès de l’évêque.

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3e dimanche de Carême : la Samaritaine

Aujourd’hui, avec toute ta communauté chrétienne, tu célèbres le premier scru-tin. Tu te laisses scruter, atteindre par le regard du Christ. N’aie pas peur des zones d’ombres, d’ambiguïtés qu’il y a en toi. Avance jusqu’à toi-même pour rencontrer ton Dieu. Le regard que pose le Christ sur toi est un regard d’amour : Et il vit que cela était bon ! Que ton propre regard en soit imprégné. Par l’onction d’huile que tu reçois, que tout ton être soit imprégné de son amour et de sa force.

Nos vies sont parsemées d’épreuves, de combats qui entrent en conflit avec nos désirs les plus secrets et risquent de faire vaciller notre foi. Nous les appelons com-bats spirituels, car nous les affrontons avec l’aide de l’Esprit Saint.D’une manière paradoxale, nous savons que le vrai combat ne passe pas par nos propres forces. On risquerait de vite s’y épuiser ! Déposer les armes, c’est se dé-pouiller et n’avoir plus que ses mains vides à offrir.Je regarde le catéchumène, mon frère dans le Christ, debout les mains tendues, vides. Que reçoit-il dans ses mains? L’huile, symbole de vigueur, force et bien-veillance de Dieu.Apprends-nous, Seigneur, à accueillir la puissance de ton Esprit qui triomphe dans notre faiblesse.

De l’Evangile de saint Jean 4, 39La Samaritaine dit : « Il m’a dit tout ce que j’ai fait. »

Bénédiction de l’huileDieu tout-puissant, tu es la force de ton peuple, tu veilles sur lui, et tu as créé l’huile, symbole de vigueur; daigne bénir cette huile, accorde ta force aux catéchumènes qui en seront mar-qués : recevant de toi intelligence et énergie, ils comprendront plus profondément la Bonne Nouvelle et s’engageront de grand cœur dans les luttes de la vie chrétienne ; rendus capables de devenir tes fils adoptifs, ils seront heureux de naître à nouveau et de vivre dans ton Église. Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.

Le catéchumène adulte et la délégation entrent en procession. Accueil de l’ap-pelé et témoignage de l’appel décisif par la délégation. Pendant la célébration eucharistique, procession avec l’huile des catéchumènes.

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4e dimanche de Carême : l’aveugle-né

Aujourd’hui, avec toute ta communauté chrétienne, tu célèbres le deuxième scrutin. Tu entends la communauté prier pour toi. Elle demande à Dieu qu’il vienne illuminer ton coeur, afin que tu quittes les ténèbres, que tes yeux s’ouvrent sur l’invisible, sur la profondeur de toute chose et de tout être, et que tu marches en confessant que Dieu est lumière et vérité.

Aujourd’hui, par le CREDO, nous te confions le symbole de notre foi. Lorsque tu es devenu catéchumène, tu as demandé à l’Église la foi. Tu as voulu te risquer dans une vie de croyant et nous t’avons aidé à la déployer. Nous te confions le sym-bole de notre foi, celui que d’autres ont dit avant nous, celui que nous proclamons ensemble chaque dimanche, celui qui ne vient pas de nous mais qui nous a été confié et mis sur nos lèvres par l’Esprit Saint, celui qui nous habite et nous trans-porte au-delà de nous-mêmes, parce qu’il est don total et inconditionnel de Dieu, parce qu’il est don réciproque les uns pour les autres.Phrase après phrase, tu le répéteras. Jour après jour, tu l’apprendras, jusqu’à cette belle et lumineuse nuit où tes paroles s’uniront aux nôtres.

De l’Evangile de saint Jean 9, 35-38Jésus dit à l’aveugle guéri : « Crois-tu au Fils de l’homme ? » Il répondit : « Et qui est-il, Seigneur, pour que je croie en lui ? » Jésus lui dit : « Tu le vois, et c’est lui qui te parle. » Il dit : « Je crois, Seigneur ! », et il se prosterna devant lui.

Intercession pour les catéchumènes à re-prendre toute la semaine (RICA)Prions pour les catéchumènes que Dieu a ap-pelés : qu’ils demeurent saints en sa présence et qu’ils soient des témoins authentiques des paroles de la vie éternelle.Pour que Dieu lui même les conduise... Pour qu’il ouvre leur coeur...Pour qu’ils soient guéris... Pour qu’étant sauvé...Pour qu’ils soient illuminés par l’Esprit... Pour que tous les habitants du monde...R: Seigneur, exauce-nous

Le catéchumène-appelé s’avance et quelques membres de la communauté vien-nent l’entourer. Le CREDO est proclamé phrase par phrase et le catéchumène-ap-pelé le répète.

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Journée du pardon : vendredi 8 avril 2011

Le Seigneur avait dit à Pierre : « Je te donnerai les clés du Royaume des Cieux : tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. » (Mt 16, 19) C’est donc en obéissant au commandement du Seigneur, que, le jour de la Pentecôte, Pierre proclama le pardon des péchés par le baptême : « Faites pénitence… et que chacun de vous se fasse baptiser au nom de Jésus Christ pour le pardon des péchés. » (Ac 2, 38). Nous y sommes : le mystère de la réconciliation, la réconcilia-tion dans le Christ nous est donnée d’abord par le baptême ! C’est pourquoi l’Église confesse sa foi en « un seul baptême pour la rémission des péchés » (introduction au rituel de la Pénitence).

Dans l’Église ancienne, on ne parlait pas de « sacrement de pénitence », mais, éventuellement de second baptême. Il a fallu longtemps à l’Église pour qu’elle ac-cepte et invente un second baptême. Le nom est intéressant, et le terme pourrait être gardé. Il dit bien que c’est le baptême qui remet les péchés. Et si d’autres péchés doivent être remis, il faut comme un second baptême, un baptême à sec, sans eau, donc un peu orphelin, car le vrai baptême n’est donné qu’une seule fois. La dé-marche des adultes qui, aujourd’hui, se préparent au baptême et changent vraiment de vie, nous permet de mieux saisir ce qui est en jeu. Ils changent de vie. Il y a un avant et un après. On comprend mieux ce qu’est le baptême comme sacrement de la conversion dans lequel le sujet se retourne, se détourne de sa vie passée, pour avancer vers le Christ. (site du Service National de Pastorale Liturgique et Sacramentelle)

Lettre de saint Paul, Apôtre, aux Romains 6, 3-4Frères, nous tous, qui avons été baptisés en Jésus Christ, c’est dans sa mort que nous avons été baptisés. Si, par le baptême dans sa mort, nous avons été mis au tombeau avec lui, c’est pour que nous menions une vie nouvelle, nous aussi.

Psaume 50 (extrait)Crée en moi un coeur pur, ô mon Dieu, renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.Ne me chasse pas loin de ta face, ne me reprends pas ton esprit saint.Rends-moi la joie d’être sauvé ; que l’esprit généreux me soutienne.Le sacrifice qui plaît à Dieu, c’est un esprit brisé ; tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un coeur brisé et broyé.

Aller dans une paroisse qui offre, au cours d’une journée, un chemin vers le pardon. Y vivre la réconciliation comme un second baptême, un baptême à sec, comme une réconciliation avec Dieu et l’Église, et soi-même, comme une nouvelle incorporation.

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Journée du pardon : vendredi 8 avril 2011

Chant :En quel pays de solitude (couplet 4)Pourquoi rester sur vos ornièresBaissant vos fronts d’aveugles-nés ?Vous avez été baptisés !L’amour de Dieu fait tout renaître.Croyez Jésus ; c’est l’Envoyé :Vos corps à son corps sont branchés :Prenez à Lui d’être lumière.

Témoignage du Père Joseph Carmona sur Frère Luc de Tibhirine :« Le Seigneur l’a bousculé, il n’était jamais tranquille, dormait très peu ; il était toujours au service des uns et des autres. C’est un modèle de personne à la re-

cherche d’un idéal, et cet idéal, il l’a réalisé parce que le Bon Dieu le voulait, mais pas comme il l’a voulu, selon la volonté de Dieu. »

Seigneur, donne-nous de fairece que nous devons faire,sans vouloir trop faire,sans vouloir tout faire,calmement, simplement,humbles dans notre volontéde te servir.Aide-nous surtout à te retrouverAu coeur de nos engagements,Car l’unité de notre action,c’est toi, Seigneur, un seul amourà travers tous nos amourset tous nos efforts.Toi qui es la source,toi vers qui tout converge,nous voici devant toi, Seigneur, pour nous ‘re-cueillir’

(Michel Quoist)

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[ Pénitence, de Léontine Tacussel, 1848 - Cathédrale Saint-Sauveur - Aix ]

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5e dimanche de Carême : Lazare

Aujourd’hui, avec toute ta communauté chrétienne, tu célèbres le troisième scru-tin. Tu entends la communauté prier. Elle prie pour toi, pour chaque baptisé, pour tous les habitants de la terre, en se tournant vers Dieu, Père, source de toute vie. Mais me demanderas-tu, qu’est-ce que prier ?

Lorsque je parle de prière, ne t’imagine pas qu’il s’agisse de paroles. Elle est un élan vers Dieu, un amour indicible qui ne vient pas des hommes et dont l’Apôtre parle ainsi : Nous ne savons pas prier comme il faut, mais l’Esprit lui-même inter-vient pour nous par des cris inexprimables. Elle est un mouvement de l’être, de la vie, une respiration. Mais elle ne vient pas de nous.Ainsi, avant même d’en avoir la volonté, l’Esprit nous saisit, il nous unit dans la prière du Christ, lui qui prie pour nous et qui prie en nous, et nous tourne vers le Père.Jésus-Christ, le verbe qui s’est fait chair, nous invite à dire : Notre Père. Non pas mon mais notre Père, car nous ne pouvons pas dire cette prière sans nos frères.Nous reconnaissons notre voix en lui, et sa voix en nous, en profonde communion avec le monde. Et le Verbe s’est fait frère...

De l’Evangile de saint Jean 11, 1-45Jésus leva les yeux au ciel et dit : « Père, je te rends grâce parce que tu m’as exaucé. Je savais bien, moi, que tu m’exauces toujours ; mais si j’ai parlé, c’est pour cette foule qui est autour de moi, afin qu’ils croient que tu m’as envoyé. » Après cela, il cria d’une voix forte : « Lazare, viens dehors ! » Et le mort sortit, les pieds et les mains attachés, le visage enveloppé d’un suaire. Jésus leur dit : « Déliez-le, et laissez-le aller. »

Dieu, notre Père, source de vie, toi qui es glorifié quand l’homme est vivant, toi qui révèles ta puissance quand les morts ressuscitent, arrache au pouvoir de la mort ces catéchumènes qui désirent accéder à la vie par le baptême : délivre-les de l’esclavage du péché qui a in-troduit la mort dans le monde et corrompu ce que tu as fait de bon ; rends-les participants de la royauté de ton Fils bien-aimé, pour qu’ils reçoivent de lui la puissance de sa Résurrection et soient devant les hommes des témoins de ta gloire. (RICA 172/2)

Le catéchumène-appelé s’avance et quelques membres de la communauté viennent l’entourer.La prière du Notre Père est proclamée phrase par phrase et le catéchumène appelé la répète.

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Dimanche des Rameaux et de la Passion

« Frères bien-aimés, pendant quarante jours, nous avons préparé nos coeurs par la prière, la pénitence et le partage ; et nous voici rassemblés au début de la semaine sainte pour commencer avec toute l’Église la célébration du Mystère pascal. Aujourd’hui, le Christ entre à Jérusalem, la Ville sainte, où il va mou-rir et ressusciter. Mettons toute notre foi à rappeler maintenant le souvenir de cette entrée triomphale de notre Sauveur, suivons-le dans sa passion jusqu’à la croix pour avoir part à sa résurrection et à sa vie. »

Romanos le Mélode (IVe siècle)Porté sur ton trône dans le ciel, ici-bas sur l’ânon, Christ qui es Dieu, tu accueillais la louange des anges et l’hymne des enfants qui te criaient : « Tu es béni, toi qui viens rappeler Adam ». Voici notre roi, doux et pacifique, monté sur le petit de l’ânesse, qui vient en hâte pour subir sa passion et pour enlever les péchés. Le Verbe, monté sur une bête, veut sauver les êtres spirituels. Et l’on pouvait contempler sur le dos d’un ânon celui que portent les épaules des Chérubins. Tu manifestes ta force en choisissant l’indigence. Car c’est en signe de pauvreté que tu t’asseyais sur un ânon, mais par ta gloire tu ébranles Sion. Les vêtements des disciples étaient une marque d’indi-gence, mais à la me-sure de ta puissance étaient l’hymne des enfants et l’af-fluence de la foule qui criait : « Hosanna - c’est-à-dire : Sauve donc - toi qui es au plus haut des cieux. Sauve, Très-Haut, les humiliés. Aie pi-tié de nous, par égard pour nos palmes ; les rameaux qui s’agi-tent remueront ton coeur, ô toi qui viens rappeler Adam ».

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Lundi saint : Messe Chrismale

Aujourd’hui, prêtres, diacres et fidèles se réunissent pour célébrer la Messe Chrismale, à 18h30, à la cathédrale Saint-Sauveur, d’Aix-en-Provence.Au cours de cette célébration, sera consacré le Saint-Chrême, huile qui servira dès les baptêmes de Pâques puis tout au long de l’année pour les sacrements du bap-tême, de la confirmation et de l’ordre.Avec le Saint-Chrême, deux autres huiles sont bénites : l’huile des catéchumènes et l’huile des malades qui sert dans la célébration du sacrement des malades.

De l’Evangile de saint Luc 4,18-19L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction. Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux prisonniers qu’ils sont libres, et aux aveugles qu’ils verront la lumière, apporter aux opprimés la libéra-tion, annoncer une année de bienfaits accordée par le Seigneur.

Consécration du Chrême ( l’évêque verse le parfum dans le vase contenant l’huile destinée au chrême, et souffle sur l’orifice du vase)Nous t’en supplions, Sei-gneur, sanctifie et bénis cette huile, et, par la puis-sance de ton Christ à qui elle emprunte le nom de Saint-Chrême, pénètre-la de la force de l’Esprit Saint dont tu as imprégné pour ton service prêtres, rois, prophètes et martyrs.Fais que cette huile, desti-née à l’onction, devienne pour ceux qui vont renaître par l’eau du baptême le signe sacramentel du chré-tien parfait.Que chaque baptisé im-prégné de l’onction sancti-fiante, libéré de la corruption première, désormais temple de l’Esprit, répande la bonne odeur d’une vie pure...

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[ Mgr Feidt souffle Saint-Chrême ]

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Jeudi saint : en mémoire de la Cène du Seigneur

« Tu nous appelles, Dieu notre Père, à célébrer ce soir la très sainte Cène où ton Fils unique, avant de se livrer lui-même à la mort, a voulu remettre à son Église le sacrifice nouveau de l’Alliance éternelle ; fais que nous recevions de ce repas qui est le sacrement de son amour, la charité et la vie. »

Saint Jean ChrysostomeEt après le souper, le diable ayant déjà mis dans le coeur de Judas le dessein de le trahir. L’évangéliste rapporte cette circonstance, tout étonné que son Maître lave les pieds de celui qui a résolu de le trahir. Quoi ! Jésus est si grand et d’une nature si relevée et si excellente et néanmoins il s’abaisse à une action si humiliante et si disproportionnée à sa dignité !Jésus vint à Simon Pierre qui lui dit : Quoi ! vous me laveriez les pieds ? Avec ces mêmes mains, dit-il, avec lesquelles vous avez ouvert les yeux des aveugles, vous avez guéri les lépreux, vous avez ressuscité les morts ? Ces paroles ont un grand sens et une grande force.Jésus lui répondit : Vous ne savez pas maintenant ce que je fais, mais vous le saurez ensuite. Que répondit Pierre ? II résiste , il s’oppose encore, et il dit. Vous ne me laverez jamais les pieds. Mais Jésus-Christ reprend encore Pierre , et, pour cela, il se sert justement du violent amour qui lui suggérait cette résistance. Il lui dit : Si je ne vous lave, vous n’aurez point de part avec moi. Que répond donc cet homme vif et bouillant ? Seigneur, non seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête. II est prompt, il est vif dans sa résistance, il est encore plus vif et plus prompt dans sa soumission. Mais l’un et l’autre partent de son amour.

Catéchèse de Jérusalem aux nouveaux baptisésLa nuit même où il était livré, notre Seigneur Jésus-Christ prit du pain, puis, ayant rendu grâce, il le rompit et dit à ses disciples : Prenez, mangez ; ceci est mon corps. Ayant pris la coupe et rendu grâce, il dit : Prenez, buvez ; ceci est mon sang.

... C’est avec une pleine conviction que nous partici-pons à ce repas comme au corps et au sang du Christ. Car, sous la figure du pain, c’est le corps qui t’est donné ; sous la figure du vin, c’est le sang qui t’est donné, afin que tu deviennes, en participant au corps et au sang du Christ, un seul corps et un seul sang avec le Christ. C’est ainsi que nous devenons des« porte-Christ », son corps et son sang s’étant répandus dans nos membres. De cette façon, selon saint Pierre, nous devenons participants de la nature divine...

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Vendredi saint : la Passion du Seigneur

« Seigneur, nous savons que tu aimes sans mesure, toi qui n’as pas refusé ton propre Fils mais qui l’as livré pour sauver tous les hommes.Aujourd’hui encore, montre-nous ton amour : nous qui voulons suivre le Christ qui marche librement vers sa mort, soutiens-nous comme tu l’as sou-tenu, et sanctifie-nous dans le mystère de sa Pâque. »

Sermon de Saint AmbroiseAinsi les disciples dorment et ignorent la douleur, eux pour qui le Christ est dans la douleur. C’est ce que nous lisons : « Il porte nos péchés et il souffre pour nous ».Tu souffres donc Seigneur, non de tes blessures, mais des miennes, non de ta mort, mais de ma faiblesse. Et nous te regardions comme un homme de douleurs, quand tu souffrais, non pour toi, mais pour moi. Car tu es devenu faible, mais à cause de mes péchés, parce que cette faiblesse tu ne l’as pas reçue de ton Père, tu l’as prise pour moi, parce qu’il était bon que le châtiment qui nous rend la paix soit sur toi et que les bles-sures guérissent nos plaies. Mais quoi d’étonnant si, pour tous, il a souffert, quand pour un seul il a pleuré ? Quoi d’étonnant s’il défaille au moment de souffrir pour tous, quand il pleure au moment de ressusciter Lazare ? Alors les larmes d’une soeur aimante ont touché son coeur, maintenant un désir profond le pousse : de même qu’en sa chair il détruit nos péchés, de même l’angoisse de son âme détruit l’angoisse de la nôtre.

Prions pour nos catéchumènes :que Dieu notre Seigneur ouvre leur intelligence et leur coeur, et les accueille dans sa miséricorde; après avoir reçu le pardon de tous leurs péchés par le bain de la naissance nouvelle, qu’ils soient incorporés à notre Seigneur.Dieu éternel et tout-puissant, toi qui assures toujours la fécondité de ton Eglise, augmente en nos catéchumènes l’intelligence et la foi : qu’ils renaissent à la source du baptême et prennent place parmi tes enfants d’adoption.

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Samedi saint : le grand silence

Les catéchumènes pourront recevoir les derniers rites préparatoires que sont la Reddition du Symbole de la foi, le choix d’un nom chrétien et l’onction d’huile des catéchumènes qui peut être renouvelée.

Homélie ancienne pour le grand et saint samedi«Eveille-toi, ô toi qui dors»Que se passe-t-il ? Aujourd’hui, grand silence sur la terre ; grand silence et ensuite solitude parce que le Roi sommeille. La terre a tremblé et elle s’est apaisée, parce que Dieu s’est endormi dans la chair et il a éveillé ceux qui dorment depuis les ori-gines. Dieu est mort dans la chair et le séjour des morts s’est mis à trembler.

C’est le premier homme qu’il va chercher, comme la brebis perdue. Il veut aussi visiter ceux qui demeurent dans les ténèbres et dans l’ombre de la mort. Oui, c’est vers Adam captif, en même temps que vers Eve, captive elle aussi, que Dieu se dirige, et son Fils avec lui, pour les délivrer de leurs douleurs.

Le Seigneur s’est avancé vers eux, muni de la croix, l’arme de sa victoire.Lorsqu’il le vit, Adam, le premier homme, se frappant la poitrine dans sa stupeur, s’écria vers tous les autres : « Mon Seigneur avec nous tous ! » Et le Christ répondit à Adam : « Et avec ton esprit. » Il le prend par la main et le relève en disant :«Eveille-toi, ô toi qui dors, relève-toi d’entre les morts, et le Christ t’illuminera.

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Vigile de Pâques

Homélie de Jean Chrysostome pour le saint et grand jour de la PâqueQue tout homme chercheur et ami de Dieu jouisse de cette belle et lumineuse solen-nité ! Que tout serviteur fidèle entre avec allégresse dans la joie de son Seigneur !Ainsi donc, entrez tous dans la joie du Seigneur !

Premiers et derniers, recevez la récompense.Riches et pauvres, chantez en choeur tous ensemble.Les vigilants comme les nonchalants, hono-rez ce jour.Vous qui avez jeûné, et vous qui n’avez pas jeûné, réjouissez-vous aujourd’hui. La table est préparée, mangez-en tous (Mt 22,4) ; le veau gras est servi, que nul ne s’en retourne à jeûn (Lc 15,23) . Jouissez tous du banquet de la foi, au trésor de la bonté. Que nul ne dé-

plore sa pauvreté, car le Royaume est apparu pour tous. Que nul ne se lamente de ses fautes, car le pardon a jailli du tombeau. Que nul ne craigne la mort, car la mort du Sauveur nous en a libérés. Il

a détruit la mort, celui que la mort avait étreint ; il a dépouillé l’enfer, celui qui est des-cendu aux enfers. Il a rempli l’enfer d’amertume, pour avoir goûté de sa chair.Ô mort, où est ton aiguillon ?Enfer, où est ta victoire (1 Co 15,55) ?Christ est ressuscité et tu as été terrassée ;Christ est ressuscité et les démons sont tombés ;Christ est ressuscité et les anges sont dans la joie ;Christ est ressuscité et voici que règne la vie.

Christ est ressuscité et il n’est plus de morts dans les tombeaux ;car le Christ est ressuscité des morts, prémices de ceux qui se sont endormis.À lui gloire et puissance dans les siècles des siècles ! Amen.

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Temps de la Mystagogie

Au cours de la veillée pascale, les catéchumènes-appelés ont reçu le sacrement du baptême et de l’Eucharistie. Ils sont appelés néophytes (jeunes pousses). Ils re-cevront le sacrement de la confirmation au cours de la Vigile de Pentecôte.

Pendant tout le temps pascal, aux messes des dimanches, les néophytes, revêtus de l’écharpe blanche qu’ils ont reçue au cours de la veillée pascale, seront groupés en un endroit dans l’assemblée des fidèles. Ils apprendront avec leurs parrains et marraines à participer à la messe. Dans l’homélie et, si cela convient, aussi dans la prière universelle, on tiendra compte d’eux.

Ils entrent, avec toute la communauté des baptisés, dans le temps de la mysta-gogie jusqu’au dimanche de Pentecôte, recueillant l’expérience et les fruits des sacrements reçus et en prenant part plus profondément, dès le temps pascal, dans la vie et la mission de la communauté des fidèles.

Le mot mystagogie vient du grec. Il est composé de deux parties, l’une mysta qui renvoie au mystère et l’autre gogie à l’action de conduire, d’accompagner. La mystagogie est donc l’action de conduire vers les mystères ; la célébration de l’eucharistie est à ce titre la première action mystagogique du mystère de la Pâque qui sans cesse nous fait pénétrer toujours plus dans le don reçu et le renouvelle.

Qu’est-ce que le mystère?Le terme mystère provient d’un verbe grec muein que l’on prononce en serrant les lèvres. Il fait allusion au fait de tenir les lèvres serrées sur un secret qu’il faut garder.

Dans l’Ecriture Sainte, Mystère désigne le dessein de Dieu.Resté secret jusque-là, il est rendu visible aux yeux des hommes par son Fils Jésus-Christ : « Christ est ressuscité et voici que règne la vie. » avons-nous lu de saint Jean Chrysostome. Cette Bonne Nouvelle s’adresse à tous, premiers et derniers, riches et pauvres, à ceux qui ont jeûné et ceux qui n’ont pas jeûné... Toute l’huma-nité est conviée au banquet de la foi, aux noces de la joie. C’est en entrant dans ce mystère qu’on en découvre l’infini et l’appel à ce que sur toute la terre en paraisse le message.

Le mystère désigne la personne même du Christ. En lui, Dieu s’adresse aux hommes comme à des amis, et converse avec eux, dans l’intimité de chacun, dans le murmure d’une brise légère.

Voici que je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui ; je prendrai mon repas avec lui, et lui avec moi. (Apocalypse 3,20)Christ est le mystère de la rencontre du divin et de l’humain, mystère de Dieu, mystère de l’homme, sacrement de la vie, découvrant sans cesse son amour infini et éternel.

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Temps de la Mystagogie

Qu’est-ce qu’entrer dans le mystère? L’homme, la femme est cet être de désir, toujours en quête de son humanité et du secret qu’elle recèle, du mystère de la vie. Entrer dans le mystère, c’est apprendre à reconnaître la vie, qui jaillit sans cesse, qui renaît de ce qui était mort, qui relève et permet d’avancer. Nous entrons dans le mystère de la vie par l’émerveillement.

L’Eglise qui reflète la lumière du Christ nous donne d’entrer dans le mystère par l’ Écriture, sacrement de la Parole et la liturgie (célébrations des sacrements, célé-brations de la Parole, signes et bénédictions...).

En célébrant, nous exprimons une réalité plus grande que ce que nos mots peuvent dire, une réalité qui nous transporte au-delà de nous mêmes. Cette réalité, nous ne pouvons ni la saisir, ni l’expliquer, nous ne pouvons qu’y entrer.

Ainsi la catéchèse mystagogique de ce temps pascal va continuer à déployer ce que la liturgie nous a permis de vivre, pendant le temps du Carême, la semaine sainte et particulièrement la vigile de Pâques.

Au IVe siècle, les catéchèses mystagogiques des pères de l’Église étaient données quotidiennement durant la semaine de l’Octave de Pâques. Nous en donnerons des extraits chaque dimanche. Elles sont comme des trésors retrouvés, qui nous encou-ragent à renouveler cette pratique dans nos communautés.

Chaque communauté chrétienne de notre diocèse est invitée à vivre cette caté-chèse mystagogique, « à ouvrir le cadeau qui lui a été donné ».Suivant sa propre organisation, soit chaque dimanche, après la célébration eucharis-tique, soit un dimanche au cours d’une catéchèse dite intergénérationnelle, elle per-mettra à chacun de ses membres, de s’exprimer sur cette expérience qu’il a vécue :

Qu’est-ce que j’ai vu, entendu, vécu ? Je vais le plus loin possible dans l’exercice de mémoire.

Dans les paroles ou signes que j’ai relevés, il y a un mystère caché. Qu’est-ce que je peux dire de ce mystère ?

Comment vient-il habiter ma propre histoire, personnelle, familiale, profession-nelle, en communauté ?

Qu’est-ce que cela change dans ma vie ? Quelle est la réponse à ce don de Dieu et à cette révélation cachée ?

Les prêtres, diacres et catéchètes soutiendront cette catéchèse, à partir du langage des signes et des symboles, de l’histoire du Salut et de l’expérience humaine.

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Dimanche de la Résurrection

« Aujourd’hui, Dieu notre Père, tu nous ouvres la vie éternelle par la victoire de ton Fils sur la mort, et nous fêtons sa résurrection. Que ton Esprit fasse de nous des hommes nouveaux pour que nous ressuscitions avec le Christ dans la lumière de la vie. »

- Catéchèse mystagogique du baptême : l’immersion -

Bénédiction de l’eau :Dieu, dont la puissance invisible accomplit des merveilles par les sacrements, tu as voulu, au cours des temps que l’eau, ta créature, révèle ce que serait la grâce du baptême... Que cette eau reçoive de l’Esprit Saint la grâce de ton Fils unique, afin que l’homme, créé à ta ressemblance et lavé par le baptême des souillures qui déforment cette image, puisse renaître de l’eau et de l’Esprit pour la vie nouvelle d’enfant de Dieu.

Cyrille de Jérusalem, Deuxième catéchèse mystagogique : Le mystère du baptême- Vous avez été conduits par la main à la piscine du baptême, comme le Christ est allé de la croix au tombeau qui est devant vous.- On a demandé à chacun s’il croyait au nom du Père et du Fils, et du Saint-Esprit. Vous avez proclamé la confession de foi qui donne le salut et vous avez été plongés trois fois dans l’eau, et ensuite vous en êtes sortis. C’est ainsi que vous avez rappelé symboliquement la sépulture du Christ pen-dant trois jours.- De même, en effet, que notre Sauveur a passé trois jours et trois nuits au coeur de la terre, c’est ainsi que vous, en sortant de l’eau pour la première fois, vous avez représenté la première journée du Christ dans la terre; et la nuit, en étant plongés. Celui qui est dans la nuit ne voit plus rien, tandis que celui qui est dans le jour vit dans la lumière. C’est ainsi qu’en étant plon-gés comme dans la nuit vous ne voyiez rien ; mais en sortant de l’eau vous vous retrouviez comme dans le jour. Dans un même moment vous mouriez et vous naissiez.Cette eau de salut est devenue à la fois votre sépulture et votre mère.

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2e dimanche de Pâques : Thomas

« Dieu de miséricorde infinie, tu ranimes la foi de ton peuple par les célébra-tions pascales ; augmente en nous ta grâce pour que nous comprenions tou-jours mieux quel baptême nous a purifiés, quel Esprit nous a fait renaître, et quel sang nous a rachetés. »

- Catéchèse mystagogique du baptême : le vêtement blanc -

Vous êtes une création nouvelle dans le Christ : vous avez revêtu le Christ.Recevez ce vêtement blanc, puissiez-vous garder intacte votre dignité de fils de Dieu jusqu’au jour où vous paraîtrez devant Jésus, Christ et Seigneur, afin d’avoir la vie éternelle. Amen (RICA)

Léonce de Constantinople, Homélie pour le Saint jour de Pâques.Le désert est devenu un paradis, ne produisant plus des orties hostiles, mais fleuris-sant de tous ces lis, les nouveaux illuminés. C’est d’eux, qu’après les avoir contem-plés, Isaïe a dit très longtemps avant : Que le désert du Jourdain tressaille de joie et qu’il fleurisse comme un lis. Pourquoi les nouveaux illuminés sont-ils appelés aussi des lis ? A cause de la blancheur de leur vêtement au-dehors, de leur foi écla-tante comme l’or au-dedans. Qu’ils parlent les rachetés du Seigneur. Que doivent-ils dire?... J’ai dépouillé ma tunique, comment la revêtir ? Que mon âme tressaille de joie dans le Seigneur, parce qu’il m’a revêtu d’un manteau de salut et qu’il m’a recouvert d’une tunique de joie. De quel manteau ? Du vêtement de la foi et de la tunique de la joie. De quelle sorte ? Vous tous qui avez été baptisé dans le Christ, vous avez revêtu le Christ.

Ce Dimanche s’appelle aussi in Albis, car les néo-phytes des premiers siècles venaient déposer leurs vêtements blancs, après avoir suivi les catéchèses mystagogiques de l’Octave de Pâques. Nous pro-posons que les catéchumènes gardent leur écharpe blanche pendant tout le temps pascal, afin que, de dimanche en dimanche, tous les membres de la com-munauté chrétienne les connaissent. Le néophyte pourra témoigner de sa nouvelle vie de baptisé.

Ce dimanche est aussi appelé le dimanche de la Divine Mi-séricorde par Jean-Paul II depuis 2001. Celui-ci, décédé la veille de ce dimanche en 2005, sera béatifié ce jour.

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3e dimanche de Pâques : Disciples d’Emmaüs

« Garde à ton peuple sa joie , Seigneur, toi qui refais ses forces et sa jeunesse ; tu nous as rendu la dignité de fils de Dieu, affermis-nous dans l’espérance de la résurrection. »

- Catéchèse mystagogique de l’Eucharistie : le pain et le vin -

Cyrille de Jérusalem, Quatrième catéchèse mystagogique : Le corps et lesang du Christ.La nuit même où il était livré, notre Seigneur Jésus Christ prit du pain, puis, ayant rendu grâce, il le rompit et dit à ses disciples : Prenez, mangez ; ceci est mon corps. Ayant pris la coupe et rendu grâce, il dit : Prenez, buvez ; ceci est mon sang. Quand lui-même a déclaré, au sujet du pain : Ceci est mon corps, qui osera encore hésiter ? Et quand lui-même affirme catégoriquement : Ceci est mon sang, qui pourra en douter, et dire que ce n’est pas son sang ?

C’est donc avec une pleine conviction que nous participons à ce repas comme au corps et au sang du Christ. Car, sous la figure du pain, c’est le corps qui t’est donné ; sous la figure du vin, c’est le sang qui t’est donné, afin que tu deviennes, en participant au corps et au sang du Christ, un seul corps et un seul sang avec le Christ. C’est ainsi que nous devenons des « porte-Christ », son corps et son sang s’étant répandus dans nos membres. De cette façon, selon saint Pierre, nous devenons participants de la nature divine.

Tu as reçu cet enseignement et tu en es pleinement convaincu : ce qui pa-raît du pain n’est pas du pain, bien qu’il soit tel pour le goût : c’est le corps du Christ ; ce qui paraît du vin n’est pas du vin, bien que le goût en juge ainsi : c’est le sang du Christ. Et jadis, David chantait à ce sujet : Le pain fortifie le coeur de l’homme, et l’huile donne la joie à son vi-sage. Fortifie ton coeur en prenant ce pain comme une nourriture spirituelle, et rends joyeux le visage de ton âme.

Puisses-tu avoir le visage dévoilé, grâce à une conscience pure, refléter la gloire du Seigneur, et marcher de gloire en gloire, dans le Christ Jésus notre Seigneur.A lui la gloire pour les siècles des siècles. Amen

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4e dimanche de Pâques : le Bon Pasteur« Dieu éternel et tout-puissant, guide-nous jusqu’au bonheur du ciel ; que le troupeau parvienne, malgré sa faiblesse, là où son Pasteur est entré victorieux. »

- Catéchèse mystagogique : lavement des pieds -

Séverin de Gabala, homélie Le Dieu qui s’abaisse« Ainsi, celui qui était dans la condition de Dieu a pris la condition de serviteur. Il n’a pas rabaissé sa dignité mais magnifié son amour pour les hommes. […] Pour-quoi leur a-t-il lavé uniquement les pieds ? C’est en raison des voyages que devaient faire les apôtres […] Cette belle ablution des pieds, Isaïe l’avait vue bien des siècles auparavant. Sachant qu’elle n’était pas une ablution humaine mais une divine pu-rification, il avait proclamé d’une voix éclatante : « Qu’ils sont beaux les pieds des messagers de la bonne nouvelle, des messagers de paix (Is 52,7). » Le Sauveur a touché leurs pieds faits de limon pour les rendre forts car ils devaient par-courir toute la terre qui est sous le ciel. »

Saint Jean Chrysos-tome, Des mystèresApprends en même temps que le mystère lui-même s’accomplit par le ministère de l’hu-milité. Il dit en effet : « Si je vous ai lavé les pieds, moi le Seigneur et Maître, combien plus devez-vous, à votre tour, vous laver les pieds les uns les autres. » En ef-fet, puisque l’auteur du salut nous a rachetés par l’obéissance, combien plus devons-nous, nous ses serviteurs, offrir l’hommage de l’humi-lité et de l’obéissance.

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5e dimanche de Pâques : Ministères

« Dieu qui a envoyé ton Fils pour nous sauver et pour faire de nous tes enfants d’adoption, regarde avec bonté ceux que tu aimes comme un père ; puisque nous croyons au Christ, accorde-nous la vraie liberté et la vie éternelle. »

- Catéchèse mystagogique du baptême : Onction du Saint-Chrême -

Le Dieu tout-puissant, Père de Jésus, le Christ, notre Seigneur, vous a fait renaître de l’eau et de l’Esprit Saint, et vous a donné le pardon de tous vos péchés. Vous faites partie de son peuple. Il vous marque de l’huile du salut, afin que vous demeu-riez membre du Christ prêtre, prophète et roi pour la vie éternelle. Amen.

Ambroise de Milan, Traité des mystèresAprès le bain du baptême, tu es remonté vers le prêtre. N’est-il pas vrai ? Fais bien attention à la suite des faits. N’est-ce pas ce que prophétise David : Comme le par-fum sur la tête, qui descend sur la barbe, sur la barbe d’Aaron ? C’est le parfum dont parle Salomon : Ton nom est un parfum qui se répand : c’est pourquoi les jeunes filles t’ont aimé et attiré. Ô Seigneur Jésus, combien d’âmes toutes renou-velées aujourd’hui t’ont aimé, Seigneur Jésus, en disant : Attire-nous derrière toi, nous accourons à l’odeur de tes vêtements, pour aspirer l’odeur de la résurrection ?

Comprends comment cela peut se réali-ser : c’est parce que les yeux du sage sont placés dans sa tête. De là, le parfum coule sur la barbe, (symbole de la grâce de la jeunesse), et c’est la barbe d’Aaron pour que tu deviennes une race élue, sacerdo-tale, précieuse. Car nous sommes tous oints de la grâce spirituelle pour former le royaume de Dieu et un sacerdoce.

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[ Baptistère de la cathédrale Saint-Sauveur, VIe s - Aix-en-Provence ]

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6e dimanche de Pâques : Déploiement missionnaire

« Dieu éternel et tout-puissant, accorde-nous en ces jours de fête, de célébrer avec ferveur le Christ ressuscité : que le mystère de Pâques dont nous faisons mémoire reste présent dans notre vie et la transforme. »

- Catéchèse mystagogique du baptême : La lumière -

Parrains et marraines, approchez-vous pour transmettre cette lumière aux nou-veaux baptisés.Vous êtes devenus lumière dans le Christ : marchez toujours comme des enfants de lumière ; demeurez fidèles à la foi de votre baptême. Alors, quand le Seigneur viendra, vous pourrez aller à sa rencontre dans son Royaume avec tous les saints du Ciel. Amen. (RICA)

Saint Jean Chrysostome, Discours IIIDieu soit béni, car voici que de la terre aussi apparaissent des étoiles, plus brillantes que celles des cieux. Des étoiles, sur terre, à cause de Celui qui des cieux est apparu sur terre. Non seulement sur terre, ces étoiles, mais en plein jour ; deuxième mer-veille ! Étoiles de jour, plus éclatantes que celles de la nuit, car les unes s’ef-facent quand paraît le soleil ; les autres, quand paraît le soleil de justice, brillent d’un plus vif éclat : as-tu jamais vu des étoiles paraître en plein soleil ?Les unes sont pour disparaître quand paraîtra l’Accomplissement ; les autres pour devenir plus radieuses encore quand l’Accomplissement surviendra. Au sujet des premières, l’Évangile dit que « les astres du ciel tomberont comme tombent les feuilles de la vigne. » Au su-jet de celles-ci, il dit : « Les justes brille-ront comme le soleil au royaume des cieux. » De feu est la nature des étoiles (du firmament) de feu aussi, la subs-tance de celles-ci. Mais là, il s’agit d’un feu sensible ; ici, d’un feu intelligible. Car il est dit : « Celui-là vous baptisera dans l’Esprit Saint et dans le feu. »

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[ Cierge pascal ]

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Ascension du Seigneur

« Dieu qui élève le Christ au-dessus de tout, ouvre-nous à la joie et à l’action de grâce, car l’Ascension de ton Fils est déjà notre victoire : nous sommes les membres de son corps, il nous a précédés dans la gloire auprès de toi, et c’est là que nous vivons en espérance. »

Hugues de Saint VictorLorsque nous voulons élever l’oeil de l’esprit vers les réalités invisibles, il nous fautconsidérer les images des choses visibles en quelque sorte comme des repères pour la connaissance. Quand, dans le domaine des réalités spirituelles et invisibles, on dit que quelque chose est en-haut, on ne donne pas à entendre que cela serait situéspatialement au sommet ou au point le plus élevé du ciel, mais on veut signifier que, de toutes les réalités, c’est la plus intime.

Monter vers Dieu, c’est donc rentrer en soi-même ; et non seulement rentrer en soi-même, mais d’une manière qui ne peut se dire, passer, au plus intime de soi, au-delà de soi-même...

Ainsi donc ce qui est le plus intérieur, c’est cela même qui est le plus proche, le plus haut et éternel, et ce qui est tout à fait à l’exté-rieur, c’est cela même qui est le plus bas, éloigné et transitoire. Dès lors faire retour du plus extérieur vers le plus intérieur, c’est remonter du plus bas vers le plus haut, et être recueilli en soi-même loin de la dis-persion de la confusion et de l’instabilité...

Ce sont donc en quelque sorte des eaux que nous traversons lorsque, partant des réalités extérieures changeantes et rentrés en nous-mêmes, nous trouvons la stabilité. »

Comme les apôtres priaient avec Marie, prions chaque jour une neuvaine de ce jour de l’Ascension jusqu’au dimanche de Pentecôte.Prions quotidiennement la prière au Saint-Esprit « Viens, Esprit Saint ».

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7e dimanche de Pâques : la prière de Jésus pour nous

« Entends notre prière, Seigneur : nous croyons que le Sauveur des hommes est auprès de toi dans la gloire ; fais-nous croire aussi qu’il est encore avec nous jusqu’à la fin des temps, comme il nous l’a promis. »

- Catéchèse mystagogique de l’eucharistie : baiser de paix -

Narsaï, sur l’exposition du baiser de paixAlors le président de l’assemblée ordonne au peuple tout entier de se donner la paix, chacun à son voisin, par amour de notre Seigneur...Il faut que celui qui donne la paix à son frère, dans l’Église, purifie son coeur de toute rancune, passion, convoitise. C’est la paix dans laquelle seront réconciliés les anges et les hommes le jour où l’Epoux glorieux reviendra juger toutes choses. C’est la paix dans laquelle il n’y a ni tromperie, ni haine, mais qui est toute lu-mière dans la lumière, et amour parfait. Heureux qui donne la paix à son frère avec amour, car c’est lui qui reçoit en son for intérieur une paix parfaite !La paix, c’est le nom du Christ qui donne à tous la paix, car c’est lui qui a établi la paix entre les créatures terrestres et les êtres célestes. Heureux qui apaise son cœur au moment de la messe, car tous ses péchés et ses actions odieuses lui seront pardonnés.

Chacun peut écrire une prière. Le néophyte la dira à l’assemblée du dimanche.

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Vigile de Pentecôte

« Amis, vous voilà néophytes. Vous êtes nés à la vie nouvelle ; vous êtes devenus membres du corps du Christ et de son peuple sacerdotal.Maintenant, accueillez l’Esprit Saint qui a été répandu au milieu de nous. Le jour de Pentecôte, il a été envoyé par le Seigneur sur les apôtres.Depuis, et jusqu’à aujourd’hui, il a été donné aux baptisés par ces mêmes Apôtres et leurs successeurs.Recevez donc la force du Saint-Esprit promise par le Christ. Elle nous rendra plus semblable au Christ. Vous deviendrez de réels témoins de sa mort et de sa Résurrection, et vous serez des membres vivants de l’Église. Ainsi grandira le Corps du Christ dans la foi et la charité. »

Cyrille de Jérusalem, Cinquième catéchèse mystagogique : ChrismationBaptisés dans le Christ et revêtus du Christ, vous êtes devenus conformes au Fils de Dieu. En effet, Dieu qui nous a destinés à l’adoption nous a conformés au corps glo-rieux du Christ. Devenus donc participants du Christ vous êtes à bon droit appelés christs et c’est de vous que Dieu a dit : Ne touchez pas à mes christs.Vous êtes devenus christ quand vous avez reçu la marque symbolique de l’Es-prit Saint ; et tout cela s’est accompli pour vous en image, puisque vous êtes les images du Christ.Lorsque celui-ci fut baigné dans le Jourdain et qu’il eut communi-qué à ses eaux les effluves de sa divinité, il en sortit, et le Saint-Esprit descendit réellement en lui, le semblable venant reposer sur le semblable.Vous aussi, au sortir de la piscine des eaux sacrées, vous avez reçu l’onction qui symbolise celle qu’a reçue le Christ ; c’est le Saint-Esprit, dont le bienheureux Isaïe, prophétisant sur lui-même, a dit au nom du Seigneur : L’Esprit du Seigneur est sur moi ; c’est pourquoi il m’a oint ; il m’a envoyé porter la bonne nouvelle aux pauvres (Is 61, 1).

Les néophytes et les confirmands adultes seront confirmés à la cathédrale Saint-Sauveur à Aix-en-Provence à 20h30 entourés de toutes les communautés chré-tiennes du diocèse.

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Page 33: Des cendres aux flammes de Pentecôte

Dimanche de Pentecôte

« Dieu éternel et tout-puissant, tu as voulu que la révélation du mystère pascal s’accomplisse avec le jour de Pentecôte ; fais que les hommes, en proie aux divisions de toute sorte, soient rassemblés par l’Esprit Saint pour que chacun dans sa langue te rende gloire. »

Saint Jean Chrysostome, Catéchèse baptismale III« Dieu soit béni, répétons-le, lui seul qui fait des merveilles », lui qui fait toutes choses et les renouvelle. Ceux qui hier étaient captifs, sont aujourd’hui des hommes libres et citoyens de l’Église. Ceux qui naguère étaient dans la honte du péché, sont maintenant dans l’assurance et la justice. Ils sont non seulement libres, mais saints ; non seulement saints, mais justes non seulement justes, mais fils ; non seulement fils, mais héritiers ; non seulement héritiers, mais frères du Christ ; non seulement frères du Christ, mais ses cohéritiers ; non seulement ses cohéritiers, mais ses membres ; non seulement ses membres, mais des temples ; non seulement des temples, mais des instruments de l’Esprit.

De la première lettre aux Corinthiens 12 : Les dons de la grâce sont variés, mais c’est tou-jours le même Esprit. Les fonc-tions dans l’Eglise sont variées, mais c’est toujours le même Sei-gneur. Les activités sont variées, mais c’est toujours le même Dieu qui agit en tous. Chacun reçoit le don de manifester l’Esprit en vue du bien de tous.

Le néophyte, au cours de la célébration eucharistique, vient déposer son écharpe blanche autour du cierge pascal. Temps de convivialité et de fête, autour des nouveaux confirmés avec la collaboration fraternelle de : frère Bernard Maitte, Mme Isabelle Idrac et Mme Marie de Vathaire

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Notes

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Livret réalisé par une équipe constituéeà la demande de Mgr Dufour

de différentes personnes aux compétences diversessous la responsabilité du service de la Pastorale Catéchétique

du diocèse d’aix et Arles.

propositions catéchétiques disponibles sur le site diocésainhttp://www.aixarles.cef.fr/

Service de la pastorale catéchétique04 42 17 59 15 / [email protected]

Page 36: Des cendres aux flammes de Pentecôte

Homélie de Pentecôte.Christian de Chergé

« Nous proclamons que l’Esprit Saint nous a été donné, et nous témoignons qu’Il témoigne en nous. C’est la grande fête du témoignage de l’Esprit, sans lequel le témoignage de l’Eglise, celui des apôtres, le nôtre, serait nul et vain.Nous célébrons le Don de ce témoin qui n’en finit plus de se communiquer, de génération en génération, de langue en langue, de vie en vie, comme une course de relais, portant la flamme de l’Amour jusqu’aux extrémités des cœurs. »

Viens, Esprit-Saint, en nos cœurs,et envoie du haut du cielun rayon de ta lumière.

Viens en nous, père des pauvres.Viens, dispensateur des dons.Viens, lumière en nos cœurs.

Consolateur souverain,hôte très doux de nos âmes,adoucissante fraîcheur.

Dans le labeur, le repos ;dans la fièvre, la fraîcheur ;dans les pleurs, le réconfort.

O lumière bienheureuse,viens remplir jusqu’à l’intimele cœur de tous tes fidèles.

Sans ta puissance divine,il n’est rien en aucun homme,rien qui ne soit perverti.

Lave ce qui est souillé,baigne ce qui est aride,guéris ce qui est blessé.

Assouplis ce qui est raide,réchauffe ce qui est froid,rends droit ce qui est faussé.

A tous ceux qui ont la foiet qui en toi se confient,donne tes sept dons sacrés.

Donne mérite et vertudonne le salut finaldonne la joie éternelle.

Amen.