SavoirTo Know

OserTo Dare

VouloirTo Will

Garder le silence To Keep silence

CAPC musée d’art contemporain de Bordeaux

Des pistes d’accompagnement pour le secondaire.

L’humanité a toujours été fascinée par les sociétés secrètes, leurs rites clandestins, leurs savoirs occultes et leurs cercles exclusifs de membres. Leurs caractéristiques vont de la fraternité inoffensive à la puissante association aux objectifs financiers et politiques tout sauf altruistes. Tout particulièrement en temps de crise, les sociétés secrètes proposent des valeurs de substitution aux grands systèmes politiques, sociaux et technologiques dominants.

C’est cet ensemble d’obsession, d’illusion, d’impénétrabilité et d’énergie subversive propre aux sociétés secrètes qui depuis la nuit des temps a fasciné, effrayé, qui a nourri des théories du complot mais qui, également, est toujours tombé à point nommé pour proposer une alternative occulte aux systèmes de valeurs plus conventionnels, tout particulièrement dans les moments de crises économiques, politiques et technologiques. L’exposition montre comment des sociétés secrètes, avec leurs rituels d’initiation, leur langage formel spécifique et leur cercle d’initiés renvoient à certains mécanismes de l’art contemporain et comment à contrario, les artistes touchent à ces rites et à ces symboles sur un mode qui est aussi surprenant que varié.

Une centaine d’œuvres, peintures, photographies, sculptures, installations et films sont présentés. L’exposition réunit le travail de plus de cinquante artistes, parmi lesquels Dan Attoe, Jean-Luc Blanc, Armin Boehm, Steven Claydon, Enrico David, Brice Dellsperger, Gretchen Faust, Julian Göthe, Uwe Henneken, Benedikt Hipp, Jenny Holzer, Rashid Johnson, Terence Koh, Donghee Koo, Elad Lassry, Gabriel Lester, Goshka Macuga, Duncan Marquiss, David Noonan, Markus Schinwald, Carl Michael von Hausswolff, Ulla von Brandenburg.

Une exposition organisée par la Schirn Kunsthalle de Francfort en collaboration avec le CAPC musée d’art contemporain de Bordeaux

Commissaires d’exposition : Cristina Ricupero et Alexis Vaillant du 9.11.2011 au 26.02.2012

Quelles que soient les conditions de visite, le professeur est toujours responsable de sa classe et il est recommandé une vigilance soutenue à l’égard des élèves et une attention accrue aux règles de respect du lieu, des œuvres, du public et du personnel.

Une découverte approfondie des expositions, (par groupe de 10 enseignants maximum et sur inscription), afin de préparer des visites libres avec les classes, de favoriser les échanges, de répondre à vos questions et d’élaborer un parcours adapté à vos projets, est régulièrement proposée le mercredi après-midi.

CAPC : acronyme de Centre d’Arts Plastiques Contemporains

L’origine du lieu, sa destination première : L’Entrepôt réel des denrées coloniales, construit en 1824 pour assurer un contrôle plus efficace sur la transaction des marchandises. (documents Proposition de parcours / L’Entrepôt et Proposition de parcours / Œuvres in situ, téléchargeables sur www.capc-bordeaux.fr)

Près de 700.000 résultats, quand, sur Google, on tape « sociétés secrètes » : un véritable « trou noir » pour l’humain… Le point commun des sociétés secrètes est qu’elles s’ancrent toutes dans une histoire, une mythologie et qu’elles fonctionnent avec des règles, des missions, des objectifs et dans des lieux précis.

Avant la visite,quelques rappels...

Autour de la scenographie

Entretien avec Alexis Vaillant, commissaire d’exposition

Au théâtre, la scénographie est l’art et l’étude de l’organisation, de l’agencement de la scène (décor, matériel, etc.). Par extension, la scénographie est étudiée et mise en œuvre par le commissaire d’exposition, la personne qui a fait le choix de la thématique de l’exposition et des œuvres.

« Dans cette exposition, il n’y a pas de décorum, mais un projet qui, dans un environnement immersif, propose une expérience plutôt qu’une révélation. Le secret n’est qu’une résistance au contexte, à la révélation. La scénographie met en scène le regard, dans le sens d’un propos et dans le sens des œuvres. » Alexis Vaillant

• Document d’aide à la visite (tête « fourre-tout » réunissant de nombreuses images symboliques et occultes : œil de la connaissance ou de la providence, compas, colonnes du temple, imbrication des trois formes de base, triangle, cercle, carré), mur d’entrée au RDC* et image/rappel au 2e étage (pieuvre symbolisant la présence tentaculaire du secret et portant sur son « front » les lettres SS, initiales de Société Secrète, telles un labyrinthe) : graphisme Sanghon Kim.

• L’installation sonore de Michael Esposito et Carl Michael von Hausswolff dans l’escalier, et les images des 19 suspects de Jonathan Horowitz, tissent un lien entre les deux parties de l’exposition. Pour étayer la théorie du complot, seules dix-huit images de suspects ont été disséminées dans l’Entrepôt… Quid du dix-neuvième ?

• Chacun se fait une idée personnelle du secret : pour entrer, au RDC, il faut oser pousser une porte noire surmontée de l’emblème de la tête casquée des Templiers et au 2e étage, la tenture rouge d’Heimo Zobernig théâtralise l’entrée ; en sortant de l’exposition (au 2e étage), le miroir noir clôt le propos comme un couperet.

• Cinq sections : au RDC : initiation, maîtres occultes, conspiration ; au 2e étage : états altérés de la conscience, savoirs secrets. Dès l’entrée, le groupe de femmes penchées sur des documents (Information, Lynette Yiadom-Boakye) évoque une réunion secrète ; à gauche, le «pied égyptien» (Obst, Steven Claydon) invite à la déambulation et The somnambulist de Goshka Macuga possède une grande force attractive.

Lynette Yiadom-BoakyeInformation, 2010Huile sur toile 200 x 250 cmCourtesy Corvi-Mora, LondonPhoto Marcus Leith, London

Steven ClaydonObst, 2008Techniques mixtes ca. 30 x 14 x 18 cmCourtesy KIMMERICH Gallery, New YorkPhoto Ivo Faber, Dusseldorf

• Au RDC, l’espace est ritualisé ; les cimaises noires représentant la zone classique, occulte et souterraine. Au 2e étage, les œuvres ritualisent l’espace. Il existe un apriori de la contradiction entre white cube et cimaise noire.

• Dans l’exposition, les portes triangulaires au RDC sont des seuils de passage d’une zone à l’autre, seuils caractéristiques des épreuves à endurer lors de l’admission dans une société secrète.

• Au RDC, la gélatine sur les fenêtres plonge l’exposition dans une lumière qui trouble le visiteur et empêche la traduction inconsciente du temps.

• Le choix des cartels écrits en bas des cimaises est un principe esthétique qui accentue le pouvoir actif des œuvres en les laissant ainsi occuper l’espace plus entièrement. Seul le cartel de Dong, le miroir noir éclairé au néon de Julian Göthe (dernière œuvre de l’exposition au 2e étage), est décalé sur le mur perpendiculaire voisin.

• L’audio guide complétif (texte de Gary Lachman) propose une documentation sur les sociétés secrètes ; la voix féminine a été choisie pour sa tonalité grave, induisant une étrange relaxation.

• Au 2e étage, la quatrième salle est éclairée très froidement, comme pour provoquer un « nettoyage à sec » du regard. Ainsi, le secret est tué par la lumière ; c’est la « stratégie de Dracula » théorisée par Susan George, politologue, Présidente de l’Observatoire de la mondialisation, Vice-présidente d’ATTAC (Association pour la Taxation des Transactions financières et pour l’Action Citoyenne). Selon elle, ATTAC développe une « stratégie Dracula » pour montrer ce qu’elle fait : il s’agit donc d’exposer les actions des lobbies à la lumière pour pouvoir espérer les contrecarrer, de mettre en pleine lumière le résultat de négociations qui se déroulent en catimini pour que les conséquences deviennent caduques aux yeux de l’opinion publique, tout comme Dracula ne pouvait vivre à la lumière…

*RDC = rez-de-chaussée

Voir : La scénographie d’exposition, une médiation par l’espace http://doc.ocim.fr/LO/LO096/LO.96(1)-pp.04-12.pdf

Romans et BD dès 12 ans• La société secrète, Henning Mankell / Flammarion-Père Castor• La société des S, Susan Hubbard, Marion Danton (Traduction) / École des loisirs• Des ombres dans la nuit - Ku Klux Klan, T1, Martin Roger / Oskar• Le pouvoir de l’améthyste, L. Soulbieu / Société des Écrivains• L’esprit Laffitte, P.N. Hamilton / Société des Écrivains• Martin Mystère, Tome 10 : La société secrète, Gilles Legardinier / Pocket jeunesse • Détectives du temps, Tome 8 : Marco Polo et la société secrète / Bayard poche• Fable de Venise, 25e aventure de Corto Maltese, Hugo Pratt / Casterman

Livres documentaires• Les Sociétés Secrètes, Collectif / Larousse• Secret et sociétés secrètes, Georges Simmel / Circé poche• Initiation, rites, sociétés secrètes, Mircea Eliade / Folio

Des récits initiatiques• Le Petit Prince, Antoine de St-Exupéry / Folio junior• Les Aventures d’Alice au Pays des Merveilles et De l’autre côté du miroir, Lewis Carroll / le Livre de poche / Classiques• Jonathan Livingston le goéland, Richard Bach / Librio• L’Iliade et L’Odyssée, Homère / École des loisirs / Classiques abrégés

A télécharger• Fiche pédagogique « Les récits initiatiques » http://www.crdp.ac-creteil.fr/telemaque/comite/initiatique.htm• Synthèse « Le récit initiatique » http://www2b.ac-lille.fr/weblettres/productions/heros/recit_initiatique.html• Le roman initiatique : éléments d’analyse sémiologique et symbolique http://grit.fltr.ucl.ac.be/article.php3?date=2006-06&id_article=145

Des livres Des films

• Are you a mason ?, film muet américain de Thomas Heffron, avec John Barrymore, 1915 • Les Disparus de Saint-Agil, film français de Christian-Jacque, dialogues de Jacques Prévert d’après un roman de Pierre Véry, 1938Voir fiche © SCÉRÉN – CNDP http://www2.cndp.fr/TICE/teledoc/Mire/mire_saintagil.htm• Complots (Conspiracy Theory), film américain de Richard Donner, avec Mel Gibson, Julia Roberts, 1997 • Skulls, société secrète, thriller américain de Rob Cohen, avec Joshua Jackson, Paul Walker, Christopher McDonald, 2000• From Hell, film américain d’Allen Hughes, avec Johnny Depp, Heather Graham, 2001 • Corto Maltese La Cour secrète des arcanes, film d’animation français de Pascal Morelli, avec les voix de Richard Berry, Patrick Bouchitey, Marie Trintignant, d’après les BD d’Hugo Pratt, 2002• Benjamin Gates et le Trésor des Templiers ou Trésor national, film américain de Jon Turteltaub, 2004

Tablier de Maître Voltaire ( François Marie Arouet ), initié dans la Loge des Neuf Sœurs.

Un focus sur la Franc-Maconnerie

D’après Ordre Maçonnique Mixte International Le Droit Humain http://www.droit-humain.org/

Une société secrète, ou plutôt discrète, de près de trois cents ans d’existence, qui stigmatise toujours autant de doutes, de peurs et de réactions contradictoires.Franc-Maçonnerie www.franc-maconnerie.org/Franc-Maçonnerie Française www.fm-fr.org/Musée de la Franc-Maçonnerie www.museefm.org/

Les origines de la Franc-Maçonnerie

Née de l’action des Maçons Bâtisseurs de cathédrales, la Maçonnerie opérative s’était organisée et avait créé un monde à part. Ces maçons se déplaçaient sans cesse de chantier en chantier, s’affranchissant de l’autorité des corporations des seigneurs et des ecclésiastiques. Ils formèrent des métiers francs et se libérèrent du paiement des redevances. Ils devinrent des Francs-Maçons dont l’importance se développa du XIIe au XIVe siècles, puis s’estompa peu à peu par la suite.A l’aube de la Renaissance, le protestantisme avait, en s’opposant à l’Eglise, ébranlé la Romania et provoqué une cassure dans le monde chrétien.Galilée, s’appuyant sur la science et les mathématiques, avait ouvert aux chercheurs de l’époque un monde nouveau et prouvé que l’Univers semblait infini. La science progressait rapidement et une séparation s’établissait entre le dogme de la religion et le domaine de la raison.A la fin du XVIIe siècle, apparaissait l’idée d’un déisme s’acheminant, petit à petit, vers la notion d’un créateur, semblable à un « Grand Architecte » ou un « Grand Horloger », ayant créé le monde suivant des règles immuables.Le passage de la Maçonnerie opérative à la Maçonnerie spéculative se fit insensiblement. Les Loges des maçons opératifs ont progressivement accueilli des membres n’appartenant pas aux métiers de la construction, dits maçons « acceptés » qui participèrent aux discussions puis furent initiés.Au XVIIIe siècle, deux faits vont marquer l’évolution de la Maçonnerie spéculative :• D’abord, une laïcisation caractérisée. Elle contient, selon l’idéologie des Constitutions d’Anderson, une base sur laquelle tous les hommes semblent d’accord : le déisme, sorte de religion naturelle, libérée de toute contrainte et recherchant le bonheur pour tout le monde (Anderson est l’auteur des Constitutions des Francs-Maçons, de 1723, ouvrage fondamental, base de la Maçonnerie spéculative masculine).• Ensuite, une tendance à l’universalité qui se manifeste par une ouverture vers l’esprit des Lumières, caractérisée par le respect de la tolérance et de la fraternité.

La Révolution allait consacrer cet état d’esprit manifesté par de nombreux maçons avec la défense des Droits de l’Homme et du Citoyen et le refus de tout dogmatisme.Le XIXe siècle fut le terrain de la lutte pour l’extension des droits, notamment le respect de chacun et de la pensée des autres et surtout le droit de la femme à conquérir l’égalité des droits civiques. (…)

Le travail maçonnique

Le travail maçonnique s’effectue lors de réunions appelées Tenues, dans un local appelé Temple.Le travail se déroule selon une méthode rituelle et symbolique, qui prend ses racines dans la tradition de la Franc-Maçonnerie Universelle.Le temps de la Tenue, le rituel intègre les Maçons dans un contexte qui les isole de l’agitation extérieure. Chaque membre peut exprimer ses opinions, avec mesure et franchise, dans une totale liberté et la plus grande confiance, après avoir sollicité la parole. Toutes les opinions sont examinées dans un esprit de tolérance et de fraternité.Les Apprentis sont soumis à la loi du silence, qui correspond à un temps de réflexion.Les symboles sont proposés pour inviter à la réflexion.Au sein des Fédérations, les membres participent à l’étude de questions annuelles, sociales et symboliques. Les études à résultantes sociales peuvent faire l’objet de synthèses diffusées dans le monde profane, pour y être éventuellement utilisées par les législateurs.Toutes les Loges sont par ailleurs invitées à étudier une question internationale, dont le rapport de synthèse est présenté lors des Convents Internationaux.En dehors de ces questions, tous autres thèmes philosophiques, symboliques ou sociaux peuvent être étudiés en loge. (…)C’est à travers un langage commun - celui des symboles -, sur la base d’une culture commune - celle de la tradition -, et en s’appuyant sur le Rituel, que les Francs-Maçons parviennent à une qualité d’écoute et de dialogue qui favorise l’échange des idées et prépare l’avenir.

Le Secret Maçonnique

Depuis son origine, la Franc-Maçonnerie a souvent été qualifiée de «société secrète». A diverses reprises, lorsque le pouvoir en place a voulu la condamner, il a motivé la condamnation par ce faux prétexte. Ce fut le cas en France sous le gouvernement de Vichy, dans l’Espagne de Franco, dans l’Italie de Mussolini, en Pologne, sous la loi Beck, et d’une manière générale, sous tous les régimes totalitaires.

Si certains Francs-Maçons souhaitent continuer à rester secrets sur leur appartenance maçonnique, c’est à cause des interprétations erronées par des esprits étroits, intolérants, extrémistes voire intégristes, qui donnent d’eux une fausse image susceptible de leur nuire.Si chaque Franc-Maçon a la possibilité de se faire connaître en tant que tel, il ne peut, en aucun cas, dévoiler la qualité maçonnique de ses frères et de ses sœurs ; chacun a la liberté de faire connaître ou non son appartenance.Par conséquent, la Franc-Maçonnerie est uniquement discrète. En effet, les rituels, les décors, les temples sont relativement connus, car de nombreux ouvrages dans toutes les langues, plus ou moins bien documentés et plus ou moins objectifs, sont disponibles en librairie. (…)Les réunions Maçonniques commencent et se terminent par une Cérémonie Symbolique, mais le déroulement à l’intérieur du Temple demeure incommunicable par des écritures parce qu’inhérent à un vécu initiatique qui ne peut pas être ciblé par des mots.Il convient de réitérer que le véritable secret est le vécu de chacun, et que, à ce titre, il est incommunicable.

quelquesfrancs-macons

Artistes • Victor Louis (1731-1800) architecte français (Grand Théâtre de Bordeaux)• Frédéric Bartholdi (1834-1904) sculpteur français (statue de la Liberté à New-York)• Alphonse Mucha (1860-1939) peintre et dessinateur tchèque, Art nouveau• Juan Gris (1887-1927) peintre espagnol, Cubisme

Musiciens • Claude Joseph Rouget de Lisle (1760-1836) auteur de La Marseillaise• Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) • Eugène Pottier (1816-1887) auteur de L’Internationale• Jean-Baptiste Clément (1836-1903) auteur du Temps des Cerises• Duke Ellington (1899-1974)• Louis Armstrong (1901-1971)

Ecrivains • Montesquieu (1689-1755)• Voltaire (1694-1778)• Diderot (1713-1784)•Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) écrivain et poète allemand• Stendhal (1783-1842)• Léon Tolstoï (1828-1910) écrivain russe• Oscar Wilde (1854-1900) écrivain irlandais• Rudyard Kipling (1865-1936) écrivain britannique• Khalil Gibran (1883-1931) poète libanais• Hugo Pratt (1927-1995) dessinateur italien

Mais aussi… Joseph Ignace Guillotin (1738-1814), médecin et homme politique français, qui, sous la Révolution française, fit adopter la guillotine comme mode unique d’exécution capitale.

Véronique Darmanté Je reste à votre disposition pour toute information complémentaire ou préparation de visite.v.darmante@mairie-bordeaux.frLD : 05 56 00 64 19. www.capc-bordeaux.fr