Dix Stades de La Voie Spirituelle

Embed Size (px)

Citation preview

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    1/30

    1

    Décathlon Esotérique

    Leukofilos lerofaes

    Graphisme: Theodore Mavrogiorgis

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    2/30

    2

    Dix Stades de la Voie Spirituelle

     Robert Fludd, Summum Bonum, Francfort, 1629. Gravure.

    Leukofilos lerofaes1 

    Traduction en Français: Thomas Theologou 

    1  L’auteur a commencé son incarnation en 1959 à Athènes. Après avoirobtenu son diplôme à l’Université d’Athènes en 1986, il exerce la professionde thérapeute psychique – corporel.L’auteur du texte ne revendique pas la paternité des idées scientifiques et desaspects ésotériques.Le dit ouvrage, qui est un recueil de connaissances, a pour but la bonneorientation de chaque Chercheur spirituel. Les images qui encadrent le textesont des emblèmes alchimiques et des gravures contenant un symbolismealchimique.

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    3/30

    3

    1er  Stade

     Azoth, sive Aureliæ occultæ philosophorum, Frankfurt, 1613. Emblème 1.

    Prise de consciencede l’inconscience

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    4/30

    4

    Il est important que chaque homme soit en contact avec la réalité réelle, c’est-à-dire qu’il ressente son environnement extérieur ainsi que son mondeintérieur tel qu’il est vraiment et non pas tel qu’il l’imagine.Le contact avec la réalité réelle de la vie de l’humain – individu crée:1) un douloureux socle de base qui, à son tour, amène à la prise de

    conscience de l’inconscience de l’existence de l’individu et2) une tendance vers la cherche afin de changer l’Ici – et – Maintenant de lavie de l’individu.

    Se trouvant en état d’inconscience, l’Individu vit une douleur inconsciente —sous forme d’un mécontentement ou peut-être d’un malaise — caractériséepar différents symptômes (aussi bien psychiques2  que physiques) quel’Individu n’est pas apte à interpréter.

    Par conséquent, les conditions sont, en fait, créés pour un/e Chercheur/sepotentiel/le qui est convoqué/e à suivre la voie du changement de sa

    perception, par rapport à son environnement extérieur de même qu’à sonmonde intérieur, laquelle (voie du changement) est constituée detranssubstantiations successives de son existence humaine.

    2 Le terme psychique est utilisé pour tout ce qui constitue – compose l’Âme(psyché) de l’Homme, c’est-à-dire, l’ensemble des processus émotionnels etmentaux.Tout ce qui vit – éprouve et pense, appartient au psyché. A part l’Homme, les animaux et les plantes ont de l’Âme, présentant,toutefois, un niveau différent de développement.L’état psychique est régi par la bipolarité (dyade), autrement dit l’existenced’un système multipolaire dans lequel la vie (création accomplie) se met àfrémir.En se développant, la bipolarité a tendance à se transformer en un systèmemultipolaire, sans néanmoins que cela n’affecte la vie, qui continue à frémir,éternellement, entre deux pôles opposés (bipôle).

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    5/30

    5

    2e Stade

     Michel de Marolles, Tableaux du temple des muses, Paris, 1655. Gravure. 

     Acceptation

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    6/30

    6

    Des paramètres clés pour développer une acceptation réelle sont la prise deconscience et la capacité à ressentir chaque aspect (partie) psychique —aussi irréaliste qu’il puisse paraître — dans un cadre vérifié. 

    Toute Connaissance documentée, scientifique et non fanatique est auxiliaire

    dans ce processus de la conscientisation.Une attention particulière sera accordée au risque d’intellectualisation, car lebut que l’on cherche à atteindre est la pleine émergence de l’inconscient.

    Un paramètre qui confirme l’acceptation réelle des aspects psychiques est lerepérage par le/la Chercheur/se de ses propres côtés émotionnels danstoutes les situations extérieures qu’il rencontre.En adoptant une position de rejet3  envers des situations extérieures, le/laChercheur/se peut perdre de vue le sens de la Vérité.Il est important que le/la Chercheur/se sache que tout l’éventail dessentiments ainsi que l’ensemble des aspects psychiques est extrêmement

    utile.Ce qui est déterminant, c’est la manière avec laquelle tout sentiment et partiephysique est utilisé, c’est-à-dire, s’il s’agit d’un objectif égocentrique4  ouadulte5.

    3  Position de rejet : « Je ne peux pas admettre que je suis jaloux. Je nepratique pas la violence (physique ou psychique). Je ne suis pas constitué demorceaux immoraux ».4 En entrant dans l’utérus de la mère, l’embryon ressent de l’amour pour elle,car elle constitue pour lui ainsi que pour le futur nouveau-né, le monde

    extérieur (univers).Puis, si la mère adopte une position de rejet ou de frustration, l’embryon ou lenouveau-né est traumatisé en subissant la douleur la plus intense (à cause durejet ou de la frustration primordiale de la part de la mère, qu’il perçoit commele monde extérieur).[Rejet : « Vous n’avez pas le droit d’exister = Je ne veux pas que vousexistiez = Je veux que vous mouriez ».Frustration : « Je vous permets d’exister, mais vous n’avez aucun droit devous exprimer et d’avoir n’importe quel besoin particulier].Pour ne pas souffrir en raison de la douleur, le Moi d’un individu (embryon ounouveau-né) élabore des mécanismes de défense en vue de se protéger

    contre la reviviscence de la douleur du trauma ; chaque fois qu’il rétrogresse,c’est-à-dire, chaque fois que différentes situations extérieures stimulent desémotions refoulées, qui sont associées au trauma (rejet ou frustrationprimordiale).Les besoins rejetés ou frustrés de l’individu (embryon ou nouveau-né) créentla partie égocentrique, qui apporte beaucoup de douleur, et qui utilise lesmécanismes de défenses qu’il a créés quand il a vécu le trauma primordialafin que l’individu ne ressente aucune douleur pendant toute rétrogressionpotentielle.Le résultat de l’utilisation des mécanismes de défense est le comportementégocentrique (égoïste).Chaque Chercheur/se se doit de bien connaître que chaque fois que l’individuadopte des comportements égocentriques (utilisation des mécanismes de

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    7/30

    7

    En guise d’exemple, prenons un homme chargé de haine et imprégné dedésir meurtrier : si son objectif est égocentrique, il devient assassin, tandisque si l’objectif est adulte il devient chirurgien. De même, si un homme estchargé d’amour et qu’il éprouve un sentiment de camaraderie, si cela se fait

    de manière égocentrique, il devient possessif (symbiotique) ; d’autre part, sison approche est adulte, il crée une relation de respect mutuel.

    En entrant en contact et en acceptant, en profondeur et à titre personnel, sesaspects psychiques, chaque Chercheur/se peut prendre conscience dumalheur qu’il/elle vit — à cause de son désir intérieur frustré6 (libido) à l’égardde la vie réelle adulte et non-égocentrique — et qui est inhérent à l’Homme.Si la partie égocentrique ne domine pas et que les mécanismes de défensene prévalent pas à ce stade de la vie de l’individu, il peut dominer 7 la volonté8 de changement.

    défense), en réalité, il se heurte à une rétrogression inconsciente et, donc, iléprouve une douleur insupportable bien avant le comportement infantile(égocentrique).Cette connaissance contribue à rendre le/la Chercheur/se apte à développerle sentiment de la compassion (détaillé dans le cinquième stade) qui a deuxconditions préalables :a) le/la Chercheur/se doit avoir revécu son trauma primordial et ne pas secomporter de manière égocentrique, etb) en contact avec la douleur provenant du trauma d’une autre personne,l’Individu peut établir des limites adultes à l’exigence égocentriques-infantiles

    de l’autre personne.5  C’est-à-dire être en contact avec la Réalité Réelle (détaillée dans lequatrième stade) sans que les tensions conscientes ou inconscientesinfantiles (égocentriques) influencent les actions de l’individu.6  Au niveau psychique, l’auto-frustration, l’inhibition et le blocage du désirapparaissent si l’individu subit un rejet primordial ou une frustration de sonpropre désir essentiel ; désir de recevoir des soins de la mère accueillante quien offre tout en éprouvant de l’amour pour le nouveau-né. En utilisant lesmécanismes de défense, le nouveau-né auto-frustré bloque son désir afin dene pas éprouver de la douleur en raison du fait que la mère rejetant-frustranten’a pas réalisé son désir.

    L’auto-frustration du désir indiquée ci-dessus (origines de la dépression) peutavoir comme résultat l’inhibition automatique – le blocage automatique dudésir pour la cherche spirituelle (pour éviter la douleur en raison de toutefrustration possible).7 Cette décision réveille la douleur du trauma car la partie infantile s’efforce enpermanence :a) de satisfaire ses besoins rejetés ou frustrés, etb) d’utiliser des mécanismes de défense pour ne pas ressentir la douleur.Lorsque la partie adulte, qui se trouve constamment en contact avec l’Ici-et-Maintenant, prend toute décision dans l’intérêt adulte de l’Individu, c’est lapartie infantile qui subit du rejet ou de la frustration si bien qu’elle souffre alorsmême qu’elle est rejetée ou frustrée par la partie adulte de l’Individu lui-même.

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    8/30

    8

    Pendant cette phase, chaque Chercheur/se se rend compte que lasatisfaction du désir adulte (non utilisation de défenses égocentriques) passenécessairement par la constante reviviscence du trauma primordial.8 Vouloir : Prendre des décisions après mûre réflexion. — Désirer parce que j’en ai décidé ainsi.

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    9/30

    9

    3e stade

     Book of Lambspring.

     Musaeum hermeticum, Frankfurt, 1625. Emblème 7. 

    Enracinement

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    10/30

    10

    Les éléments de l’enracinement sont : le contact avec le psychisme tout en levivant dans son ensemble et parallèlement le fait de se manifester de manièreadulte.

    L’attitude adulte9  est appelée à être l’activité permanente dans la vie

    quotidienne de chaque Chercheur/se.

    La conséquence découlant de l’attitude adulte est:1) un mode de vie stoïque, d’un point de vue philosophique. Cela supposeque l’Individu agit sans exagérations de l’expression émotionnelle(dramatisation), ainsi que sans rigidité mentale.2) l’assemblage d’un véhicule [psychique-astrale] pour la traversée du mondeastral qui relie le niveau [terrestriel-matériel] et le niveau spirituel10, c’est-à-dire qu’il amène au champ (niveau) spirituel.

    La conséquence de la manifestation adulte et radicale de l’Individu est:

    1) de vivre l’amour inconditionnel11  qui se trouve au-delà du temps et del’espace, antérieur au rejet ancien et à la frustration, et

    9 Chaque Chercheur/se est en contact :a) avec toute partie de son psychisme qui est mobilisée sans être censuréeb) avec l’ici et maintenant de sa propre vie etc) avec son intérêt adulte.Entraîné par ce contact, l’Individu agit sans être égocentrique.10  Le spirituel est tout ce qui peut constituer la Loi Divine dont découle LeDessin Divin tel qu’on parvient à réaliser la création créée.

    Le Dessin Divin est aussi connu sous le nom d’idées platoniciennes (= lathéorie des Archétypes).Le centre du Dessin Divin est constitué de la Loi Un [loi de l’harmonie (divine)]sur la base de laquelle éclore la création tant accomplie qu’inaccomplie.La Loi Un est repérable à la Substance divine qui est identifiée au numérozéro.Chaque homme contient dans son Individualité — à l’état natif — de laSubstance divine exprimant la partie et la totalité de la Substance Divineuniverselle.En étant en contact avec la Substance divine universelle,chaque Chercheur/se se connecte à la Substance Divine mondiale

    (universelle), car, comme il a été indiqué précédemment, la Substanceconstitue la partie et la totalité de la Substance Divine mondiale (universelle).Le spirituel est constitutif de Non polarité, c’est-à-dire, de l’Indivisibilité, soit del’Unité.Chaque Archétype éclore sur deux pôles opposés dans lesquels vibre la vie(précité à la note no 2).11 Cf. note 4.Suite au rejet ancien ou à la frustration, l’embryon (ou le nouveau-né) ressentde la haine à l’égard de l’Individu-objet (mère) qui lui a causé la douleurtotale.Puis, le dégoût du nouveau-né face à la mère/ objet ancien qui s’en occupe,est dû au fait que l’objet ancien lui a déjà causé la douleur totale.La peur se trouve implantée entre :

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    11/30

    11

    2) d’épargner l’énergie psychique nécessaire à la traversée du monde astral.Si le/la Chercheur/se repousse dans l’inconscient ses aspects psychiquesrejettés, il perd non seulement l’énergie engendrée par ses aspectspsychiques refoulés, mais également l’énergie pour les maintenir refoulés sibien qu’elle ne se manifeste pas. En raison du rejet et du refoulement, il n’y a

    pas d’énergie nécessaire pour réaliser le voyage ésotérique. Unéclaircissement important est que l’acceptation de tout aspect est une chosemais que l’attitude égocentrique en est une autre (précité à la note no 9).

    a) la douleur et la haine (peur de la douleur), qui, étant totale, pourrait menerau désespoir et à la folie,et/oub) la haine et le dégoût (peur de la haine de l’Individu – objet) qui fait naître ladouleur totale, car, s’il tue l’objet, l’embryon ou le nouveau-né mourra luiaussi.Pour sentir l’amour primordial, il faut qu’on ait pris conscience et vécuinversement la voie émotionnelle précédente. Autrement dit, qu’on ressente :dégoût! peur! haine! peur! douleur! amour. Avant d’avoir ressenti l’amour inconditionnel — qui se trouve au-delà dutemps et de l’espace, antérieur au rejet ancien et à la frustration, c’est-à-dire,avant d’avoir pu ressentir l’amour — l’Individu aura dû éprouver et contenirl’adulte sans refouler tous les sentiments précédents.

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    12/30

    12

    4e Stade

     Michael Maier

    Symbola aurea mensae, Frankfurt, 1617. Gravure. 

    Retrait des projections

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    13/30

    13

    Les individus perçoivent – ressentent le monde extérieur en projetant leurscôtés psychiques sur les objets externes — terme utilisé en psychologie quidétermine-définit les personnes — et sur les situations extérieures(événements). Il en résulte que les individus conçoivent subjectivement lemonde réel (objectif).

    La position adulte a comme résultat d’expérimenter la Réalité Réelle12, c’est-à-dire, le retrait des projections.Si le retrait des projections est réussi, alors on revit perpétuellement ladouleur de la partie infantile (trauma), laquelle se contente de sentir 13 partoutl’existence de ses parents, même s’ils lui provoquent de la douleurinsupportable [rejet – frustration]: c’est sur la base de ce critère qu’il fautmesurer la validité du retrait des projections.

    Une fois que le/la Chercheur/se arrive à revenir sur ses projectionspsychiques, il/elle pourra voir tout le sentier parcouru dans le monde astral

    (psychique), le sentier qui le mène vers le niveau (monde) spirituel.

    Conséquence du retrait des projections:1) Réduire le clivage14 (conjonction alchimiques des opposés15).

    12 Cf. note 9.13 Cf. note 4.Deux formules identiques au concept des mécanismes de défense ayantexactement les mêmes résultats pour l’Individu quant à sa réalité

    émotionnelle et quant à son interaction à l’égard du monde extérieur sont :a) Le concept de la compulsion de répétition : le fait de répéter le mêmeschéma toute sa vie, en associant des différents stimuli de l’extérieur est érigésur la relation interactive émotionnelle d’un individu (embryon / nouveau-né /bambin) avec les objets (parents) qui l’entourent à partir du moment oùl’embryon est implanté dans l’utérus (conception) jusqu’à 3 ans de sa vie (il ya une rare influence jusqu’à 6 ans). La mère est l’objet primaire/prédominantpendant la période allant de sa conception au neuvième mois de la vieaérienne de l’Individu, car la père n’intervient qu’à titre subsidiaire pendantcette période. Autrement dit, le père soutient seulement la mère pour qu’ellepuisse effectuer correctement la prestation des soins.

    b) La théorie de l’introduction des relations d’objet : l’individu introduit(incorpore – familiarise – annexe) le monde psychisme (la structure) de sesparents, la somme desquels constitue la structure psychique de l’individu.Chaque Chercheur/se est amené/e à se rendre compte – à vivre le scénarioautant que ses introjections, par conséquent, à entrer en contact avec sescharges émotionnelles pour réaliser des actions adultes, c’est-à-dire pratiquerdes activités qui ne seront pas influencées par les charges enfantines -émotionnelles.Il est facile de comprendre que le processus décrit ci-dessus est trèsdouloureux (cf note 7).14  Le clivage est un premier mode de défense élaboré par le Moi afin quel’Individu supporte à la fois :a) la douleur causée par le [rejet-frustration] primitif, et

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    14/30

    14

    2) Frustration adulte16 des pulsions infantiles (transmutation alchimique17).

    b) se s’abandonner dans les soins prodigués par « l’objet-mère » rejetant –frustrant qui lui inflige des souffrances terribles. Afin de pouvoir combiner les situations exposées ci-dessus, l’Individu(embryon-nouveau-né) introjecte deux « objets-mères » à savoir, une (mère)rejetant-frustrant et une seconde [différente de la première] qui s’occupeaffectueusement de lui ; ce qui a pour résultat qu’un objet est perçu commedeux, voire contrastés (rejetant – frustrant – nourricière).Le mécanisme de défense qui se déclenche dans une réalité adulte finit parprovoquer des sentiments contradictoires – conflictuels à l’Individu à l’égarddes « personnes-objets » de son entourage.

    Cette oscillation extrême se déroule selon les agissements des activités dupersonne-objet, être douloureux pour l’enfant égocentrique, c’est-à-dire quesoit l’enfant se sent privilégié par l’objet, par exemple, un objet d’abord perçucomme nourricière : si, pour quelque raison que ce soit [triviaux ou voirel’imaginaire], il est perçu, ensuite, comme non-nourricière, le clivage est misen place, et l’objet est automatiquement rejeté (Il ne veut pas faire partie desa vie, tout comme sa mère, qui ne le voulait pas dans sa vie, c’est-à-dire,qu’elle le rejetait).15  Conscience-inconscient : Dans la pratique, c’est l’expérience d’une réalitéobjective [et non plusieurs] par rapport à ses charges émotionnelles infantiles.16 Cf. note 7 et note 9.

    Lorsque le/la Chercheur/se peut contenir sa partie égocentrique et agirindépendamment de ses charges émotionnelles, c’est la partie adultefrustrant, inévitablement, qui annule les pulsions égocentriques de la partieinfantile, par conséquent il/elle revit la douleur du rejet-frustration infantile.L’avantage de la frustration adulte des pulsions infantiles, c’est que le/laChercheur/se utilise l’énergie de la pulsion infantile ; désir primordial pouratteindre ses objectifs fixés.Certes, il s’agit d’un processus profondément douloureux, qui, néanmoins,entraîne un excellent résultat (l’univers émotionnel assisté par lefonctionnement mental réalise l’objectif adulte).17 Transmutation alchimique par le biais de l’élément du Feu (être conscient),soit concrètement, utiliser l’énergie de sa pulsion infantile déployée afind’arriver à chacun de ses objectifs, en conservant un comportement adulte.

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    15/30

    15

    5e Stade

     Hermaphroditisches Sonn- und Monds-Kind, Maintz, 1752. Emblème 3.

    Confirmation d’intégration du véhiculepsychique - astral 

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    16/30

    16

    La confirmation d’intégration de la création du véhicule approprié – accordé,astral (psychique) pour la réalisation de la voie spirituelle doit être pondéréeinteractivement avec la Réalité Réelle. Chaque Chercheur/se estpratiquement tenu/e de participer et de faire preuve de sentiment decompassion — c’est-à-dire l’acceptation (et non simplement la tolérance) —

    de la partie infantile égocentrique d’autres personnes, laquelle est vécue etperçue par le/la Chercher/se comme le reflet de son propre enfant (partieégocentrique).

    Le/la Chercheur/se est sommé/e de savoir et de ressentir que les hommesmettent en œuvre les défenses du Moi, c’est-à-dire qu’ils se comportent d’unemanière égocentrique quand, pour quelque raison que ce soit, ils sonttransgressés, et par conséquence la douleur liée à leur trauma primitive s’estmobilisée en eux.

    Le/la Chercheur/se est prié/e de réaliser et de sentir que derrière le

    comportement égocentrique douloureux de toute personne à l’égard d’eux-mêmes et des autres, il y a un enfant qui souffre.

    Le/la Chercheur/se est prié/e de prendre continuellement en conscienceson/sa aspect infantile derrière le comportement égocentrique de toutepersonne.

    En expérimentant la douleur liée à son trauma, laquelle se reflète dans lesmanifestations égocentriques des hommes, le/la Chercheur/se peut compatiravec les autres personnes.Donc, la résistance à la douleur du trauma primordial et l’activation d’aprèsl’attitude adulte constituent le critère de la consolidation18 de la compassion àchaque Chercheur/se. Cette compassion ne contient pas de pitié qui estinspirée par le sentiment de dégoût.

    Etant en mesure d’accepter et de respecter toutes les convictions différentes,égocentriques – fanatiques – dogmatiques – enfantines, le /la Chercheur/semet un point d’orgue à la consolidation de la compassion.Mais d’autre part, cela signifie que les comportements des autres personnessont assortis d’un contrôle adulte. Au demeurant, l’intérêt adulte de chaqueIndividu ne se trouve jamais en conflit avec l’intérêt adulte de toute autre

    personne (Mariage alchimique: création de l’androgyne

    19

    ).

    18 Le sens de la solitude accompagne (suit) inévitablement la compassion. Agissant de façon compatissante, le/la Chercheur/se se rend compte qu’il/elleparle d’un langage émotionnel assez différent de ses proches, parconséquent, manque de communication avec eux (lui-même et ses proches).Le manque de communication réside dans la manière égocentrique dont lesautres personnes se comportent ; incapable de discerner – comprendre laposition adulte du/de la Chercheur/se et, par conséquent, ils essaient par tousles moyens qu’il se comporte de façon également égocentrique (infantile).19  L’androgyne c’est l’anthropos où la conscientisation décisive et définitives’est réalisée, c’est-à-dire ce qui mélange le Masculin (conscient) et leFéminin (inconscient).

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    17/30

    17

    Pour tout couronner, on doit mélanger la partie consciente avec le centre dupsyché, autrement dit, avec le centre de l’inconscient (Jung choisit le terme Anima pour les hommes et le terme Animus pour les femmes) à devenir unhumain accompli qui peut frapper la porte des Mystères dans l’espoir qu’ils sedécouvrent à lui.

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    18/30

    18

    6

    e

     Stade

     Zadith ben Hamuel De Chemia Senioris, 1566. Xylographie. 

    Création Adulte

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    19/30

    19

    L’épreuve de l’expression de la personne intégrée à la Réalité Réelle de la vieconsiste en les créations adultes.

    Compte tenu que l’intérêt adulte d’une personne n’est pas en conflit aveccelui de toute autre personne  (5e Stade), chaque création adulte relève les

    qualités suivantes dans la Réalité réelle:Il exprime l’Harmonie et, donc promeut l’Harmonie (universelle).Il diminue l’entropie20.Il promeut l’intérêt adulte de son créateur et il y a un retentissement surd’autres personnes à travers la promotion de leur intérêt adulte.

    Chaque Chercheur/se doit se fixer, comme objectif essentiel, d’avoir uneautonomie21 émotionnelle – matérielle.Le/la Chercheur/se doit constamment éprouver la notion de la productivité etaller — grâce aux créations adultes matérielles — vers l’acquisition del’autonomie émotionnelle.

    Chaque Chercheur/se doit connaître que le précurseur de la créationspirituelle et, ainsi, l’identification de son voyage, est la création adulte.

    Le corollaire de la création adulte c’est l’activité philanthropique animée par lacompassion22 et visant à la réduction de toute douleur 23.

    Toute personne désirant devenir Mentor est tenue d’avoir attendu les sixpremiers stades afin d’acheminer d’autres personnes vers la bonnedestination. Afin de permettre au Mentor (parent, professeur, psychothérapeute, hommed’Etat) de tout diriger, il faut qu’il ait atteint les six premiers stades ; sans celale/la Chercheur/se répétera à ses dirigés les expériences tirées de sespropres dirigeants.

    En outre, l’accomplissement par le/la Chercheur/se des six premiers stadesest une condition préalable à la réalisation de la voie spirituelle. Si les sixpremiers stades ne sont pas achevés ou tout au moins ne sont pas vécus defaçon approfondie, toute évolution spirituelle n’est qu’une chimère.

    20 Entropie : mesurer le désordre d’un système, voire universel.21  Autonomie (matérielle-émotionnelle) : être capable de survivre sans êtredépendant affectivement (relation symbiotique) de tout le reste (substance-énergie-personne).En acceptant d’être incapable de survivre seul, d’avoir besoin l’assistanceadulte, et en refusant, en même temps, la dépendance infantile (relationparentale) aux autres êtres humains, on dresse les bases de l’autonomie.22 Cf. 5e Stade.23  C’est une des raisons pour lesquelles le/la Chercheur/se doit suivre unrégime végétarien. Pour qu’on adapte un régime alimentaire carné, il estcertain qu’une douleur terrible a précédé.

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    20/30

    20

    7

    e

     Stade

     Abraham Bosse (1602-1604 – 14 / 2 / 1676),

     La calcination Solaire de l'antimoine. Gravure. 

    Déficit spirituel

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    21/30

    21

    Chaque Chercheur/se en ayant contact avec la Réalité Réelle, en gardantune position adulte quant à son comportement et en maintenant son niveauactif de productivité à travers des actions adultes du domaine cognitif, poseles fondements afin de profiter du bonheur adulte dans sa vie. Bien qu’il/ellevive un bonheur adulte, simultanément, il/elle ressent un déficit. Il ne s’agit

    pas d’un déficit psychique, car il/elle se sent intégré/e grâce au sentiment decompassion à l’égard de ses proches (5e Stade). Ce déficit s’explique par lefait qu’il/elle ne se sente pas intégré/e à un niveau plus élevé. 

    Le/la Chercheur/se devra accorder l’attention attendue à la structure du déficitcar celui-ci complète la désignation de la totalité psychique, la position adulte,la création adulte, l’autonomie (matérielle et émotionnelle), le sentiment desolitude et la compassion, c’est-à-dire, qu’elle s’accompagne d’un contactdurable avec la douleur du trauma primordial.

    Si le/la Chercheur/se ressent un déficit dû aux facteurs psychiques, c’est-à-

    dire une régression24  au trauma infantile, alors il/elle devra disposer sonniveau psychique (1er  - 6e Stade) car son vécu (déficit) n’est pas spirituel.

    Le déficit spirituel atteint son point culminant avec le vécu:1) d’une douleur adulte causée par son éloignement de la Source Divine.2) d’un ardent désir adulte et d’une volonté de retour à la Source d’origine.

    Il s’agit d’une reviviscence du premier Stade à un niveau supérieur – spirituel.

    24 En l’occurrence, le déficit est associé avec l’Enfant souhaitant instammentet constamment l’existence d’un parent nourricier (la mère en particulier)ayant une capacité de le soigner et de le soutenir quoi qu’il affronte dans savie.

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    22/30

    22

    8

    e

     Stade

     Le triomphe hermetique, Amsterdam, 1689. Gravure. 

    Choix de la sente adéquate

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    23/30

    23

    Chaque Chercheur/se ressentant l’ardent désir adulte et la volonté de retourvers la Source Divine de son origine, à savoir, le niveau spirituel où tout estprécédé et tout revient en arrière, il/elle est amené/e à trouver la sentespirituelle.

    Le/la Chercheur/se est autorisé/e à savoir qu’une voie ésotérique doit setrouver au sein d’une tradition mystique et organisée.Les pratiques théurgiques, encadrées par son caractère enraciné, sontfondées sur un ensemble de rites authentiques. Par conséquent, les pratiquesthéurgiques sont valables, indépendamment du fait que la personneexécutant présente une charge émotionnelle (égocentrique).La structure des rites exécutifs devra être telle que le/la Chercheur/se vivel’expérience avec un rituel qui ne compte pas sur le pratiquant qui se limite àl’exécution des rites. Les pratiques-activités théurgiques devront êtreindépendantes – non influencées par celui qui les exécute – mène.Les sentes initiatiques — qui ne se trouvent pas au sein des traditions

    initiatiques — sont spirituellement insoutenables, car, elles n’ont pas decontexte ésotérique, et, donc, sont en proie à des parties psychiqueségocentriques de tout ignorant.

    Chaque tradition mystique doit être authentique, c’est-à-dire, être directementconnectée au niveau spirituel et être validement accréditée par celui-ci.

    Les traditions Mystiques authentiques sont régies par des qualitésspécifiques:1) elles acceptent sans réserve — et non seulement tolèrent — les aspectspsychiques.2) elles posent des limites adultes25 aux comportements égocentriques, tousles aspects psychiques permettent de se déployer sans être encadrés demanière autoritaire.3) le cadre philosophique (théorie) sur lequel repose la voie initiatique nedevra pas être rigide ; il devra au contraire être évolutif et argumenté selon lesrévisions scientifiques. La voie initiatique s’appuie sur la thèse d’Aristote selonlaquelle –si la théorie ne se concilie pas aux changements de l’évolution dessciences, c’est alors la théorie qui change et non pas la science – constituantla base de chaque voie ésotérique précieuse. L’évolution du cadrephilosophique, conformément aux données scientifiques ou selon l’inspiration,

    est légitime, toutefois, chaque changement devra se fonder sur la voieinitiatique révisée.4) elles déclarent qu’elles possèdent la Vérité, laquelle est possédée pard’autres organisations ésotériques sérieuses. Aucune organisation ésotériquesérieuse ne déclare qu’elle possède la seule Vérité unique, laquelle personnene connaît. A la lueur de tout cela, la religion comparée permettra d’enrichir lasente initiatique pour chaque voie initiatique sérieuse.

    Le choix de la juste organisation ésotérique devra être en accord avec touteexistence du/de la Chercheur/se, c’est-à-dire la sente initiatique devra être

    25 5e Stade : L’intérêt adulte de chaque Individu ne se trouve jamais en conflitavec celui de tout individu. 

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    24/30

    24

    coordonnée avec sa structure corporelle26 et sa constitution physique27 sinonil existe des risques de se retrouver devant une réelle impasse.

    Chaque Chercheur/se est sommé/e de connaître que la multiple occupationspirituelle n’est pas indice de gravité ésotérique.

    Chaque Chercheur/e sérieux/se est aussi prié d’enquêter en profondeur, etsur la base des informations factuelles, avant de choisir la bonne senteinitiatique, il/elle est sommé/e de ne pas décider de rester ou de partir sousl’effet de ses projections psychiques. Il s’agit donc de la confirmation ducaractère indispensable de l’accomplissement des 6 premiers Stades avantd’entrer dans toute sente initiatique.

    Il s’agit d’une reviviscence des Stades 2 et 3, à un niveau supérieur –spirituel.

    26  Les initiations ne devront pas demander des actions qui mobiliseront desconflits internes parce qu’il y a le risque de déclencher des mécanismes dedéfense et de ne pas obtenir le résultat spirituel désiré. Certes, les initiationsmobilisent toute forme d’activités psychiques afin de les intégrer à laconscience ; exigences en matière d’actions, contradictoires dans la structure

    psychique du/de la Chercheur/se (par exemple, des sacrifices d’êtres vivantsou inanimés), elles requièrent des mécanismes de défense (comme parexemple l’intellectualisation) et désorientent de l’objectif des initiations.27 Les positions du corps, nécessaires pour les rites, doivent être conçues defaçon que le/la Chercheur/se puisse les adopter facilement. La conditionphysique de certaines personnes ne leur permet pas d’être en position déboutou en lotus prolongé ou de s’agenouiller de manière répétée et continue ou,enfin d’être allongées, couchées sur le dos ou sur le ventre etc. Dans ce cas,le/la Chercheur/se devra trouver une sente différente, plus adéquate.Il est possible que le fait de ne pas être apte à poursuivre sur la voieinitiatique – en raison de la constitution physique – puisse être vécu commeun rejet (désespoir) activant la douleur primordiale et le sentiment dedéception quant à l’ensemble des organisations ésotériques.

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    25/30

    25

    9

    e

     Stade

    Camille Flammarion 'L'atmosphere: meteorologie populaire', Paris, 1888.

     Illustration.

    Union Spirituelle

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    26/30

    26

    Chaque sente initiatique sérieuse mène à son aboutissement, à un contact-conjonction permanent avec le niveau Divin. Cette conjonction est effectuéesimultanément par le biais de l’Essence divine intérieure/ésotérique etextérieure constituant des concepts – Essences équivalents.

    Chaque voie Mystérieuse sérieuse passe par le vécu28

    :1) de la création créée (manifestée) dans sa totalité,2) des lois (Archétypes – des Idées platoniciennes) qui régissent la créationcréée c’est-à-dire son rythme (Projet Divin), et3) de la loi Divine un (Loi de l’Harmonie Universelle).

    La fin de la sente est l’Union Hiérogamique avec la spiritualité et laconjonction (dévouement) totale avec elle.

    Il s’agit d’une reviviscence des Stades 4 et 5 à un niveau supérieur – spirituel.

    28 (Cf. note 10)

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    27/30

    27

    10

    e

     Stade

     Domenico Beccafumi. Xylographie. Siena (1525 – 1540). Emblème 10.

    Service spirituel

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    28/30

    28

    L’activation qui suit la réelle union spirituelle est une voie à sens unique, etelle n’est que l’impulsion adulte de transmission, à tous, de la conscienceacquise.

    Ressentant tout ce qu’il/elle vit comme cadeau, chaque Chercheur/se sent

    qu’il/elle a l’honneur de l’offrir à son tour à ses proches.

    L’individu spirituel ne supporte pas de vivre seul la totalité ésotérique –intérieure29 et la Totalité Divine extérieure30, c’est-à-dire, qu’il ne supporte pasd’être heureux quand ses proches souffrent en raison de leur désorientation.

    L’Individu spirituel pose un double objectif dans sa vie:1) transmettre la Vérité Divine, détenue par lui-même, en d’autres termes,d’étendre l’Harmonie cosmique – Universelle (diminuer l’entropie cosmique –universelle), et2) mettre au service de l’Essence Divine (intérieure/ésotérique et extérieure)

    ce que lui-même a vécu afin d’élargir la conscience de ses proches et de lesaider, par la nature philanthropique, à tous les niveaux (diminuer la douleurcosmique – universelle).

    La Vérité, tant psychique que spirituelle, est donnée sous une formeappropriée pour la conscience de chaque individu, c’est-à-dire, que la justevérité correspondant à chaque personne est donnée à chacunindividuellement.La Vérité spirituelle n’est jamais donnée aux personnes qui ne sont pasdisposées à la comprendre et à l’atteindre.

    Le service Divin peut être obtenu:1) par des manières directes notamment avec l’activité philanthropique adulte,l’activité politique désintéressée, l’enseignement adulte de la Véritéintérieure/ésotérique – spirituelle, la pratique théurgique adulte et organisée.2) par des manières indirectes, notamment l’incorporation à l’art etl’occupation des sciences.

    Il s’agit d’une reviviscence du Stade 6, à un niveau supérieur – spirituel.

    29 Contact avec l’Essence Divine individuelle.30 Expérience intégrale de l’Essence Divine.

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    29/30

    29

     Assistance Divine

    Franchinus Gaffurius, Diccionario de Autores, 1492. Xylographie.

  • 8/20/2019 Dix Stades de La Voie Spirituelle

    30/30

    Dans les 10 stades de la voie spirituelle, la présence divine est perçuecomme suit:

    I. Circonstances spatio-temporelles de la naissance.

    II.  Ambiance éducative.

    III. Processus instructif.

    IV. Environnement social.

    V. Inspiration – Invention.

    VI.  Amour (Eros) pour des activités harmoniques.

    VII. Douleur de l’insatisfaction – solitude.

    VIII. Trouver la bonne tradition initiatique.

    IX. Intégration de la voie initiatique.

    X.  Activité continuelle enracinée dans la sente spirituelle.