A LA MEMOIRE DES 1 500 000 VICTIMES ARMENIENNES24 Avril 2012 : 97ème anniversaire du génocide arménien de 1915

perpétré par le gouvernement Jeune-Turc97 ans de déni : ça suffit !

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VEILLE MEDIA

Vendredi 13 avril 2012

Retrouvez les informations sur notre site :http://www.collectifvan.org

Rubrique Info Collectif VAN : http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=0&page=1

et Rubrique News (Revue de Presse) :http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=4&page=1

Le 22 avril 2012, votez contre les génocides et leur négation

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - COMMUNIQUE DU COLLECTIF VAN - ISSY-LES-MOULINEAUX - FRANCE – MARDI 10 AVRIL 2012 – 19:15

Le dimanche 22 avril 2012, le Collectif VAN [Vigilance Arménienne contre le Négationnisme] mènera sa 8ème journée annuelle de sensibilisation aux génocides et à leur négation, sur le Parvis de Notre Dame de Paris, de 10h à 20h.

Cette action organisée dans le cadre de la commémoration du 97ème anniver-saire du génocide arménien de 1915, se tient en même temps que le premier tour des élections présidentielles, dans le contexte particulier des débats hou-leux récemment consacrés à la loi de pénalisation de la négation du génocide arménien. Plus que jamais, il paraît crucial d’expliquer sa nécessité.

Une urne sera disposée sur le Parvis pour inciter le public à voter symbolique-ment sur ce sujet sensible.

L'exposition en plein air met en scène les minorités de Turquie sur huit stèles géantes pour huit visages d’hommes, de femmes et d’enfants (turc, arménien, assyro-chaldéen-syriaque, kurde, etc.).

L’une des stèles sera consacrée à la figure emblématique de l’éditeur turc Ragıp Zarakolu, emprisonné en vertu de l’application de la loi anti-terreur et libéré au-jourd’hui mardi 10 avril. Il avait été arrêté le 28 octobre 2011, en même temps que la constitutionnaliste Büşra Ersanlı, et détenu dans la prison de haute sécu-rité de Kocaeli. Ragıp Zarakolu, dont le procès s’ouvrira le 2 juillet 2012 à Silivri (Turquie), risque de 7,5 à 15 ans de prison. Depuis 2009, des milliers d’oppo-sants politiques en Turquie, essentiellement kurdes, sont frappés par des arres-tations arbitraires.

Une neuvième stèle rendra hommage au journaliste arménien de Turquie Hrant Dink, rédacteur en chef de l’hebdomadaire Agos, assassiné il y a 5 ans, le 19 janvier 2007 à Istanbul.

Le travail du Collectif VAN associera, comme à l’accoutumée, les peuples juif, tutsi, arménien, darfouri, victimes de génocides passés ou en cours. Au recto des stèles, les peintures originales de Dibasar, Laurent Nissou, Marc Aram, Vat-ché Démirdjian, artistes-peintres de l’APAF [Artistes Plasticiens Arméniens de France] seront dédiées aux Arméniens, Juifs, Tutsi et Darfouris, victimes de gé-nocides passés ou en cours. Au centre de l’installation scénographique, une ma-chine à bulles laissera s’échapper des pensées en leur hommage…

Le public pourra assister à un « happening pictural » : l’artiste peintre urbain Ar-tof Popof, auteur de la fresque murale récemment inaugurée dans le 20e arron-dissement de Paris et dédiée au résistant Missak Manouchian, ainsi que les ar-tistes plasticiens SOON et Vatché, qui mettent régulièrement leur talent gra-phique au service des actions du Collectif VAN, exploreront en direct les terri-toires inconnus d’une création collective sur le thème de la mémoire des géno-cides et de leur négation.

Une vingtaine d’associations sont partenaires de cet évènement annuel, parmi lesquelles L'Arche [Le mensuel du judaïsme français], le Centre Simon Wiesen-thal, le Collectif Urgence Darfour, la Communauté Rwandaise de France [CRF], le CPCR [Collectif des Parties Civiles pour le Rwanda], Ibuka France, l’IHD [İnsan Hakları Derneği, Association des droits de l’Homme de Turquie], l’Institut Kurde de Paris, The Institute on the Holocaust and Genocide [Jérusalem], la Licra, Mé-morial 98, SOS Racisme, l’UEJF, etc. Certaines d’entre elles tiendront également un stand aux côtés de celui du Collectif VAN.

Une Messe de Commémoration en hommage aux victimes du génocide armé-nien de 1915 sera célébrée en la Cathédrale Notre-Dame de Paris le dimanche 22 avril 2012 à 16h00.

Associations partenaires

Allemagne : AGA [Working Group Recognition Against genocide for internatio-nal understanding - Berlin] - SKD [Association of opponents to genocides Soykırım Karsıtları Derneği - Ali Ertem Francfort sur le Main] - France : Aircrige [Association internationale de recherche sur les crimes contre l'humanité et les génocides] – L'Arche [Le mensuel du judaïsme français] - Centre Simon Wiesen-thal - Collectif Urgence Darfour - CM98 - CPCR [Collectif des Parties Civiles pour le Rwanda] - Chypriote de France - Communauté Rwandaise de France [CRF] - IACS [Institut Assyro-Chaldéen-Syriaque] - Ibuka France - Communauté Institut Kurde de Paris – Licra - Mémorial 98 - SOS Racisme - UEJF - Vigilance Soudan - Is-raël : The Institute on the Holocaust and Genocide [Jerusalem] - Turquie : IHD [İnsan Hakları Derneği, Association des droits de l’Homme de Turquie, affiliée à la FIDH].

Collectif VAN [Vigilance Arménienne contre le Négationnisme] BP 20083 - 92133 Issy-les-Moulineaux – France Boîte vocale : +33 (0)1 77 62 70 77 Email: contact@collectifvan.org http://www.collectifvan.org

TÉLÉCHARGER LE CP :http://www.collectifvan.org/pdf/07-52-38-10-04-12.pdf

SOMMAIRE

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN [Vigilance Arménienne contre le Négationnisme] vous propose une revue de presse des informations parues dans la presse francophone, sur les thèmes concernant la Turquie, le génocide arménien, la Shoah, le géno-cide des Tutsi, le Darfour, le négationnisme, l'Union européenne, Chypre, etc... Nous vous suggérons également de prendre le temps de lire ou de relire les informations et traductions mises en ligne dans notre rubrique http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=0&page=1. Par ailleurs, certains articles en anglais, allemand, turc, etc, ne sont disponibles que dans la newsletter Word que nous générons chaque jour. Pour la recevoir, abonnez-vous à la Veille-Média : c'est gratuit ! Vous recevrez le document du lundi au vendredi dans votre boîte email. Bonne lecture.

La Règle du Jeu : "Pas une voix arménienne pour le FN !" Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – Le site "La Règle du Jeu" met en ligne un article de Séta Papazian, présidente du Collectif VAN [Vigilance Arménienne contre le Négationnisme] qui signe la cinquante-troisième idée de la campagne de la RdJ pour faire baisser le Front National lors des élections présidentielles. A lire et à faire lire.

Yom HaShoah : 19 avril 2012 Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – Mercredi 18 et jeudi 19 avril 2012 - Chaque année, un hommage est rendu lors du Yom HaShoah aux 6 millions de Juifs morts durant la Seconde Guerre mondiale, victimes des nazis et de leurs collaborateurs. En France, la cérémonie de la lecture des noms des déportés juifs de France, organisée au Mémorial de la Shoah marque l’un des temps forts de cette commémoration. Elle débutera le soir du 18 avril 2012 et se clôturera le jeudi 19 avril à18h. Des cérémonies et manifestations sont organisées partout en France.

Libération de Ragip Zarakolu et de deux journalistes kurdes Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – Le Collectif VAN vous invite à lire cette information sur la libération de Ragip Zarakolu et de deux journalistes kurdes publiée le 10 avril 2012 par Réseau d’informations libres de la Mésopota-mie sur son site. "Plus de 20 personnes dont l’éditeur Ragip Zarakolu et deux journalistes kurdes emprisonnés dans le cadre l’affaire KCK ont été libérés mardi 10 avril, suite à la vague de protestations tant au niveau national qu'internatio-nal."

Le MRAP salue la mémoire de Raymond Aubrac Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – Le Collectif VAN vous invite à lire le communiqué de presse du MRAP publié le 12 avril 2012. "C’est avec une im-mense tristesse que le MRAP a appris le décès de Raymond Samuel, celui qui devait devenir Raymond Aubrac. Il adresse à sa famille et à ses amis ses plus sincères condoléances. Pour le MRAP, dont Raymond et son épouse Lucie étaient membres, ils resteront les symboles de la résistance héroïque au nazisme, de la lutte pour la liberté, l’égalité, la fraternité."

Ban Ki-moon rend hommage aux victimes du génocide au Rwanda Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – Le Collectif VAN vous propose cette information publiée sur le site de l'ONU ('Organisation des Nations unies) le 12 avril 2012. "Le Secrétaire général des Nations Unies Ban Ki-moon a rendu hom-mage mercredi aux victimes du génocide au Rwanda en soulignant que la seule façon d'empêcher que de telles atrocités se reproduisent est de tirer les leçons de l'histoire."

Collectif VAN : l'éphéméride du 13 avril Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – La rubrique Ephéméride est à retrou-ver quotidiennement sur le site du Collectif VAN. Elle recense la liste d’événe-ments survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée). "13 avril 1915 -- Empire ottoman : Komitas donne son dernier concert à Constantinople le 13 avril 1915, avec ses 300 cho-ristes. C’est un immense succès. 11 jours plus tard, débute le génocide des Ar-méniens de l’Empire ottoman (Turquie). L’ecclésiastique, ethnomusicologue, compositeur, chanteur, pédagogue, et conférencier arménien fait partie de la rafle visant, le 24 avril 1915, 600 intellectuels arméniens de Constantinople, et qui vise à décapiter la nation arménienne. Le Révérend Père Komitas est dépor-té au camp de Tchanguiri. Il doit son retour miraculeux à l’intervention de diplo-

mates occidentaux, dont l’Ambassadeur des Etats-Unis. Mais Komitas a perdu la raison devant les atrocités et les tortures dont il a été le témoin. Le pillage et la destruction de ses travaux, notamment sur le système de la notation musicale du XIème siècle, contribuent à le faire sombrer dans la folie. Komitas ou Gomi-das (en arménien Կոմիտաս), né Soghomon Gevorki Soghomonian Սողոմոն Գևորքի Սողոմոնյան) en 1869 à Kütahya en Turquie, est décédé le 22 octobre 1935 à Villejuif. Une statue est érigée en son hommage à Paris. Cette statue de bronze, haute de six mètres, œuvre du sculpteur David Yerevantsi, a été inaugu-rée à la date anniversaire du génocide, le 24 avril 2003, Place du Canada (Pont des Invalides, rive droite), dans le 8ème arrondissement. Elle fait office de Mé-morial du génocide arménien à Paris. Komitas reste le père et le maître de la musique populaire et nationale arménienne, source d’inspiration pour les musi-ciens contemporains. Et un symbole fort de la perte culturelle irrémédiable, cau-sée par le meurtre d’une nation."

Mel Gibson, de nouveau accusé d'antisémitisme Joe Eszterhas, le scénariste de Basic Instinct, prétend posséder des enregistre-ments du réalisateur américain insultant les juifs, John Lennon et son ex-femme.

Raymond Aubrac héros de la Résistance est mort Disparition d’un Grand homme au service de la Résistance pendant la Seconde Guerre mondiale. Raymond Aubrac est mort à l’âge de 97 ans mardi 10 avril à l’hôpital militaire du Val-de-Grâce. Retour sur une des figures les plus embléma-tiques de la Résistance française.

Turquie-UE : "Hollande n’est pas un fervent partisan de l’adhésion" Pour François Hollande, l’adhésion de la Turquie à l'Union européenne (UE) n’au-ra pas lieu au cours du prochain mandat présidentiel. "Aujourd'hui, il y a un pro-cessus de négociation qui est en cours depuis d'ailleurs des années" mais "au-cune condition majeure n'est réunie, et donc, dans le prochain quinquennat, il n'y aura pas d'adhésion de la Turquie à l'Union européenne", a ainsi déclaré le candidat socialiste lors de l'émission Des paroles et des actes sur France 2 mer-credi.

L’État policier institutionnalisé en Turquie: plus de 12.600 arrestations en 2011 Les violations des droits de l’homme ont atteint un niveau record en Turquie au cours de l’année 2011, avec plus de 12.600 arrestations et 33.252 cas de tor-ture et de mauvais traitement, dénonce l’Association des droits de l’Homme (IHD), dans un rapport. L’année 2011 est considérée comme une année d’insti-tutionnalisation de l’État policier.

Arrivée à Istanbul du négociateur iranien sur le nucléaire Le négociateur iranien sur le nucléaire, Saeed Jalili, est arrivé ce vendredi à Is-tanbul pour participer à une nouvelle série de discussions avec les grandes puis-sances, les premières depuis quinze mois.

Deux ONG turques vont manifester le 24 Avril A l’approche du 97ème anniversaire du génocide des arméniens, deux Organisa-

tions Non Gouvernementales turques préparent une série de manifestations pour commémorer la déportation des Arméniens orchestrée sous l’Empire Otto-man en 1915 et dénoncer le racisme.

Reprise des violences en Syrie, près de la frontière turque Les forces syriennes loyales à Bachar al Assad combattaient vendredi des re-belles près de la frontière turque, rapporte l'opposition, dans ce qui apparaît comme les premiers affrontements depuis l'instauration d'un cessez-le-feu jeudi matin.

Raymond Aubrac adieu le Résistant Le grand résistant Raymond Aubrac est mort mardi soir à l'hôpital militaire pari-sien du Val-de-Grâce à 97 ans. Cofondateur du mouvement Libération Sud, il était le dernier survivant des chefs de la Résistance réunis et arrêtés en juin 1943 à Caluire, près de Lyon, avec le chef du Conseil national de la Résistance (CNR) Jean Moulin.

Raymond Aubrac, disparition d'une figure de la Résistance Avec la mort de Raymond Aubrac, c'est l'une des figures les plus emblématiques de la Résistance qui disparaît. Une histoire digne de L'Armée des ombres. Aux côtés de son épouse, Lucie, décédée en 2007, il avait formé un couple à jamais uni dans l'engagement contre l'occupation nazie.

En Turquie, nouvelle rafle de militaires accusés de complot La police turque a arrêté ce jeudi 12 avril une trentaine de personnes, militaires essentiellement, qui devront répondre de tentative de renversement de l’ordre constitutionnel et d’entrave à l’action du gouvernement pour avoir fait tomber, en 1997, le gouvernement de l’islamiste Necmettin Erbakan.

Vingt ans après, la Bosnie panse encore ses plaies Du siège de Sarajevo au massacre de Srebrenica, de 1992 à 1995, l’Europe a re-découvert la barbarie. Aujourd’hui, elle est la garante d’une paix artificielle mais précieuse.

Iran/négociations à Istanbul: Moscou et Washington optimistes Moscou et Washington fondent leurs espoirs sur la rencontre des Six médiateurs internationaux pour le dossier nucléaire iranien (Russie, Etats-Unis, Grande-Bre-tagne, France, Chine et Allemagne), prévue le 14 avril à Istanbul, a annoncé vendredi le chef de la diplomatie russe Sergueï Lavrov.

Günter Grass : peut-on encore critiquer Israël sans être taxé d'antisé-mitisme ? Le 21 mars 2012, l'Allemagne annonçait qu'elle fournirait à Israël un sixième sous-marin Dolphin, pouvant être équipé d'armes nucléaires. Réactions en chaîne : l'écrivain Günter Grass écrit que la puissance atomique d'Israël menace la paix mondiale et le voilà qualifié en une du "Die Welt" d'"éternel antisémite". "Le fils du marchand d’olives" : sur les traces du génocide arménien Ils ne savent pas ce qu’est un génocide. Ils ignorent tout des évènements de 1915, n’en ont même souvent jamais entendu parler. Au mieux ( ?) ils croient que s’il y a eu, en effet, quelques combats ici ou là, c’est parce que les Turcs ont

du se défendre contre les attaques féroces de rebelles à la solde des Russes.

Ancien déporté, mon grand-père utilise Twitter pour témoigner Les rescapés d’Auschwitz ne sont plus qu’une poignée et, bientôt, leur mémoire ne reposera plus que sur leurs témoignages. Aujourd’hui, il reste en France à peine cinquante anciens déportés, un nombre qui ne cesse de diminuer au fil des jours.

Doctrine de douleur L'inimaginable génocide cambodgien passé au crible du documentaire. De Pol Pot, le dictateur, à son bras armé Douch, retour sur un génocide doctrinaire.

L'Otan est une option pour protéger la frontière turque selon le pre-mier ministre Recep Tayyip Erdogan Le Premier ministre turc, Recep Tayyip Erdogan, estime que l'Otan a la respon-sabilité de protéger les frontières de la Turquie où des tirs en provenance de la Syrie ont touché cette semaine des camps de réfugiés syriens.

Les grève de la faim des kurdes en phase critique La grève de la faim de 15 kurdes observée depuis le 1er mars à Strasbourg est entrée dans une phase critique, tandis que 13 prisonniers politiques en grève dans la prison d’Osmaniye en Turquie sont en danger de mort. Plusieurs organi-sations kurdes et françaises appellent le Secrétaire Général du Conseil de l’Eu-rope à agir.

Turquie : rafle d'anciens haut gradés de l'armée Les médias turcs ont fait part hier après-midi de l'arrestation par la police de plusieurs anciens officiers soupçonnés d'implication dans une intervention de l'armée qui avait chassé en 1997 le premier gouvernement islamiste de l'his-toire du pays.

Article du journal franco-turc Zaman - 12/04/2012 - 1 Le Collectif VAN relaye ici les articles du journal franco-turc Zaman (équivalent du Today's Zaman en langue anglaise, diffusé en Turquie). Attention : ces ar-ticles ne sont pas commentés de notre part. Il s'agit pour l'essentiel de traduc-tions des versions turque et anglaise du Zaman, journal proche du parti au pou-voir (AKP). "Une étude du docteur Ismail Saglam réalisée auprès des Turcs de France fait ressortir leur besoin mais aussi leur exigence d’avoir des imams mieux formés religieusement et parlant le français".

L'info vue par la TRT (1) Le Collectif VAN vous propose cet article publié sur la TRT (Télévision & Radio de Turquie). Les articles de ce site ne sont pas commentés de notre part. Ils peuvent contenir des propos négationnistes envers le génocide arménien ou d'autres informations à prendre sous toute réserve. "L’ordre du jour principal de la Turquie son voisin syrien. Ankara surveille les derniers développements de près".

La Turquie s'interroge sur un recours à l'Otan face à la Syrie L'Otan a indiqué hier qu'elle prenait « très au sérieux » la protection des Etats

membres et s'est déclarée « très préoccupée » par les derniers événements en Syrie, particulièrement les « récents incidents à la frontière avec l'allié turc ». Mercredi, d'après les journaux turcs, le Premier ministre, Recep Tayyip Erdogan, n'a pas exclu la possibilité de recourir à l'article 5 de la charte de l'Alliance atlan-tique sur la solidarité collective.

Étudiants arméniens : un stage réussi Venus approfondir leur connaissance de la langue française et du monde de l'en-treprise, des étudiants arméniens ont passé quatre semaines de stage dans le sud de la Vendée.

INFOS COLLECTIF VAN

La Règle du Jeu : "Pas une voix arménienne pour le FN !"Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le site "La Règle du Jeu" met en ligne un article de Séta Papazian, présidente du Collectif VAN [Vigi-lance Arménienne contre le Négationnisme] qui signe la cinquante-troi-sième idée de la campagne de la RdJ pour faire baisser le Front Natio-nal lors des élections présidentielles. A lire et à faire lire.

La Règle du Jeu - Cliquez ICI pour lire l'article en entier

Idée N°53 : Pas une voix arménienne pour le FN !Séta Papazian, présidente du Collectif VAN (Vigilance Arménienne contre le Né-gationnisme) signe la cinquante-troisième idée de notre campagne pour faire baisser le Front National.

Lancer un appel : « Pas une voix arménienne pour Marine Le Pen ! »

La candidate du Front national affiche farouchement son opposition à l’entrée de la Turquie dans l’Union européenne et, à ce titre, pourrait « rassurer » certains électeurs, descendants des rescapés du génocide des Arméniens perpétré dans l’Empire ottoman en 1915, qui se sentent harcelés et provoqués jusque sur le territoire de la République.

Les démonstrations de force organisées par l’Etat turc, qui utilise ses relais en France pour réunir dans les rues de Paris, des dizaines de milliers de Turcs de toute l’Europe et même de Turquie, sont pain béni pour Marine Le Pen. Brandis-sant d’immenses drapeaux turcs, faisant le signe des Loups Gris[1], ils défilaient sous les banderoles du Comité Talaat Pacha[2] (le « Hitler » turc) en y affirmant : « Le génocide arménien est un mensonge international »…

Lire la suite de l'article sur : La Règle du Jeu

http://laregledujeu.org/2012/04/13/9617/idee-n%C2%B053-pas-une-voix-armenienne-pour-le-fn/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=63163

Yom HaShoah : 19 avril 2012

Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - Mercredi 18 et jeudi 19 avril 2012 - Chaque année, un hommage est rendu lors du Yom Ha-Shoah aux 6 millions de Juifs morts durant la Seconde Guerre mondiale, victimes des nazis et de leurs collaborateurs. En France, la cérémonie de la lecture des noms des déportés juifs de France, organisée au Mé-morial de la Shoah marque l’un des temps forts de cette commémora-tion. Elle débutera le soir du 18 avril 2012 et se clôturera le jeudi 19 avril à18h. Des cérémonies et manifestations sont organisées partout en France.

Lecture des noms des déportés juifs de France

Organisée par le Mémorial de la Shoah, avec le Mouvement Juif Libéral de France (MJLF), l’association des Fils et Filles de Déportés Juifs de France et le Consistoire de Paris

Du mercredi 18 avril 2012, 19h30 au jeudi 19 avril, 18h

Mémorial de la Shoah 17 rue Geoffroy-L'Asnier 75004 Paris M° Saint Paul ou Pont Marie (plan) http://maps.google.com/maps?q=Memorial+De+La+Shoah&hl=fr&cd=1&ei=82Z9S-CeJcivjAfM0OmECg&sig2=s-C4nM4qrihTrSfW6Z-Zkw&sll=48.854833,2.356396&sspn=0.006295,0.006295&ie=UTF8&view=map&cid=14484383818789221638&ved=0CB8QpQY&hq=17,+rue+Geoffroy-l%27Asnier+Paris&hnear=&ll=48.856979,2.356396&spn=0.006452,0.013797&z=16&iwloc=A

Cérémonie officielle : Mercredi 18 avril 2012, 19h30

La cérémonie pourra être suivie sur des écrans depuis l'Allée des Justes qui longe le Mémorial de la Shoah.

19h30 Allumage des six bougies du Souvenir par d’anciens déportés et des enfants. Allocution de M. Robert Marcault, ancien déporté. Lecture des noms du convoi n°17 par des enfants et des personnalités poli-tiques, diplomatiques, religieuses et associatives.

20h30 Fin de la cérémonie officielle. L’accès au Mémorial sera alors libre.

La lecture des noms des déportés juifs de France se poursuivra sans interrup-tion, de jour comme de nuit, jusqu’au jeudi 19 avril 2012 à 18h (convoi n°53).

Cette manifestation est placée sous le haut patronage de M. Nicolas Sarkozy, Président de la République, et sous l’égide de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah.

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Commémoration du soulèvement du ghetto de Varsovie

Jeudi 19 avril 2012, 18h15

Mémorial de la Shoah 17 rue Geoffroy-L'Asnier 75004 Paris

Cérémonie organisée par le Mémorial de la Shoah en partenariat avec la Com-mission du Souvenir du Crif.

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Office solennel de Yom HaShoah

Jeudi 19 avril 2012, 20h

Synagogue de Nazareth 15 rue Notre Dame de Nazareth, Paris 3e arr. (plan)

Office organisé par le Consistoire de Paris, en présence des autorités religieuses, civiles et militaires.

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Cérémonies en région parisienne

Paris (4e arr.) - Synagogue des Tournelles, 21 rue des Tournelles Jeudi 19 avril 2012, 19h30

Paris (15e arr.) - Monument commémorant la rafle du Vél' d'hiv, quai de Gre-nelle, Métro Bir Hakeim (L.6) - Cérémonie des Fils et Filles des Déportés Juifs de France avec le Rabbin Daniel Farhi Mercredi 18 avril 2012, 14h

Paris (15e arr.) - MJLF Beaugrenelle, 11 rue Gaston-de-Caillavet >Mercredi <="" b=""> - 15h30 : Lecture du Séfer HaShoah - 17h : Office de Yom HaShoah

Paris (16e arr.) - ULIF Copernic, 24 rue Copernic

Jeudi <="" b=""> 19h

Paris (18e arr.) - Communauté Yismah Moche, 42 bis rue des Saules Jeudi 19 avril 2012, 19h30

Paris (20e arr.) - La Maison des Benjamins, 43 rue Pelleport Jeudi 19 avril 2012, 19h30

Yom HaShoah : Programme 2012 http://www.yomhashoah.fr/5.html_________________________________________________

Wikipedia :

Yom haShoah Ve'Hagvura ou Yom HaShoah ( השואה יום yom ha-sho’āh, הזיכרון יום ולגבורה לשואה -Yom ha-zikaron la-Shoah v'la-Gvura), ou le jour de commémoration

de l'holocauste, est un jour férié en Israël commémorant chaque année les 6 millions de Juifs victimes de la Shoah. Il se passe le 27 Nissan dans le calendrier hébraïque, sauf si ce jour tombe un shabbat, il est alors décalé d'un jour, comme ce fut le cas en 2010, où il a été célébré le 28 Nissan (12 avril 2010). À l'origine, cette commémoration était célébrée le 15 Nissan, jour anniversaire de la révolte du ghetto de Varsovie le 19 avril 1943, mais cela a posé un pro-blème car il s'agissait également du premier jour de Pessa'h, la Pâque juive. Le 27 a donc été choisi, intervenant 8 jours avant Yom Ha'atzmaout, le jour de l'in-dépendance d'Israël. Yom HaShoah a été instauré par une loi en 1959, qui a été signé par David Ben Gourion et Yitzhak Ben-Zvi, respectivement Premier Mi-nistre et Président d'Israël.

Le jour de Yom HaShoah à 10 heures du matin, les sirènes retentissent pendant deux minutes à travers tout Israël. Les voitures, les bus s'arrêtent et les passa-gers en sortent. Les piétons s'arrêtent également et respectent deux minutes de silence. Pendant ce jour les lieux de loisirs et la plupart des établissements pu-blics sont fermés conformément à la loi. Les chaînes de télévision et de radio diffusent essentiellement des programmes documentaires à propos de l'Holo-causte et des interviews et reportages sur les commémorations et de la musique triste. Aucune publicité n'est diffusée. Tous les drapeaux du pays sont en berne.

Les enfants vont à l'école habillés en bleu et blanc, les couleurs du drapeau na-tional, où ils assistent à des cérémonies. Des commémorations ont également lieu dans les lycées, où les étudiants écoutent les témoignages des derniers sur-vivants et discutent de cette période en classe. À Auschwitz, des milliers de ly-céens israéliens commémorent ce jour par la Marche des Vivants par opposition aux Marches de la mort de l'Holocauste. Ces évènements font partie de l'ensei-gnement scolaire sur la Seconde Guerre mondiale et sont subventionnés par le Ministère de l'éducation.

Wikipedia: Yom HaShoah http://fr.wikipedia.org/wiki/Yom_HaShoah

http://collectifvan.org/article.php?r=0&id=63133

Libération de Ragip Zarakolu et de deux journalistes kurdes

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous invite à lire cette information sur la libération de Ragip Zarakolu et de deux journalistes kurdes publiée le 10 avril 2012 par Réseau d’informations libres de la Mésopotamie sur son site.

L’éditeur Ragip Zarakolu et deux journalistes kurdes libérés

Publié le mardi 10 avril 2012 17:16

Écrit par Réseau d’informations libres de la Mésopotamie

Plus de 20 personnes dont l’éditeur Ragip Zarakolu et deux journalistes kurdes emprisonnés dans le cadre l’affaire KCK ont été libérés mardi 10 avril, suite à la vague de protestations tant au niveau national qu'international.

La 15e cours d’assise d’Istanbul a décidé de libérer l’éminent défenseur des droits de l’homme Ragip Zarakolu et une journaliste du quotidien kurde Özgür Gündem, ainsi que 13 personnes, tandis que six autres dont une journaliste de l’agence kurde DİHA ont été libérés à l’issue de 4ème audience de l’affaire KCK déroulée devant un tribunal de Van.

L’éditeur et journaliste Ragip Zarakolu avait été arrêté fin octobre 2011 avec plus de 50 personnes, tandis que les six autres étaient parmi les personnes arrê-tées en juin 2010 à Hakkari.

L'acte d'accusation de 2.500 pages préparé par le procureur d’Istanbul aux pou-voirs spéciaux Adnan Cimen accuse l’éditeur Zarakolu de « soutien à une organi-sation terroriste » et réclame une peine de prison allant de 7,5 à 15 ans. De son coté, la constitutionnaliste Büsra Ersanli, toujours en prison, est accusée d'être « la responsable d'une organisation terroriste ». Elle encourt 15 à 22,5 ans de pri-son.

La première audience de ce procès aura lieu le 2 juillet à Silivri. Au total 193 per-sonnes, dont 132 sont incarcérés, seront jugés. Tous risquent jusqu'à 22 ans et cinq mois de prison.

La Turquie reste toujours la plus grande prison du monde pour les jour-nalistes avec 91, après la libération de Zarakolu et deux autres journa-listes.

L’affaire KCK est lancée en avril 2009, quelques semaines après le suc-cès historique du parti kurde lors des élections municipales. Plus de 7 mille membres actifs du principal parti kurde BDP sont en prison dans

le cadre de cette affaire. Parmi eux figurent 32 maires, 13 adjoints au maire, 13 membres des conseils départementaux, 93 membres des conseils municipaux et 41 travailleurs municipaux, selon le BDP.

Les KCK est accusé par les autorités d’être la branche politique du PKK, alors qu’il s’agit d’un mode d’organisation visant notamment la mise en place d’un système "d’organisation confédérale de la société" par le biais de l’autonomie, rejetant le concept d’un État-Nation kurde indépendant. Pour le principal parti kurde BDP et les opposants, l’affaire KCK est « coup politique» pour réprimer tous ceux qui critiquent le gouvernement.

http://www.actukurde.fr/actualites/turquie/675-

http://collectifvan.org/article.php?r=0&id=63135

Le MRAP salue la mémoire de Raymond Aubrac

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous invite à lire le communiqué de presse du MRAP publié le 12 avril 2012.

Communiqué de Presse du MRAP

C’est avec une immense tristesse que le MRAP a appris le décès de Raymond Samuel, celui qui devait devenir Raymond Aubrac. Il adresse à sa famille et à ses amis ses plus sincères condoléances.

Pour le MRAP, dont Raymond et son épouse Lucie étaient membres, ils resteront les symboles de la résistance héroïque au nazisme, de la lutte pour la liberté, l’égalité, la fraternité.

Arrêté aux côtés de Jean Moulin, le 21 juin 1943 à Caluire, près de Lyon, dans le Rhône, Raymond Aubrac est interrogé par Klaus Barbie, le chef de la Gestapo. Emprisonné à Montluc, il sera libéré quatre mois plus tard grâce à une action hé-roïque de sa femme, Lucie.

Fidèle toute sa vie à ses engagements, Raymond Aubrac n’a jamais cessé son combat avec son épouse, notamment auprès des jeunes, pour que la mémoire de la Résistance ne tombe pas dans l’oubli.

Honorer la mémoire de Raymond et de Lucie est un engagement pour les géné-rations futures, en continuant notamment d’affirmer comme eux : « Résister, se conjugue toujours au présent »

Paris, le 12 avril 2012.

MRAP (Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples)

TÉLÉCHARGER :  Le CP du MRAP - Version PDF  : http://collectifvan.org/pdf/07-10-20-13-04-

12.pdf

http://www.mrap.fr/histoire-et-memoire/resistance-au-nazisme/le-mrap-salue-la-memoire-de-raymond-aubrac

http://collectifvan.org/article.php?r=0&id=63132

Ban Ki-moon rend hommage aux victimes du génocide au Rwanda

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous pro-pose cette information publiée sur le site de l'ONU ('Organisation des Nations unies) le 12 avril 2012.

ONU

L'ONU commémore le 18ème anniversaire du génocide au Rwanda

12 avril 2012

Le Secrétaire général des Nations Unies Ban Ki-moon a rendu hommage mercre-di aux victimes du génocide au Rwanda en soulignant que la seule façon d'em-pêcher que de telles atrocités se reproduisent est de tirer les leçons de l'histoire.

« Le Rwanda a tiré les leçons de la terrible tragédie de 1994, et le monde aussi », a déclaré M. Ban dans un message vidéo diffusé lors d'une cérémonie au siège de l'ONU mercredi soir pour marquer le 18ème anniversaire du génocide. « Le Rwanda fait des progrès vers l'édification d'une société plus pacifique et plus juste. La communauté internationale s'emploie à faire en sorte que de telles tragédies ne se reproduisent jamais », a-t-il ajouté.

Plus de 800.000 personnes appartenant à l'ethnie Tutsi et des Hutus modérés ont été tués en 1994 pendant trois mois de carnage qui ont suivi la mort du Pré-sident de l'époque Juvénal Habyarimana.

Dans son message, le Secrétaire général a souligné les efforts de la communau-té internationale pour renforcer les mécanismes de prévention des conflits, la médiation et pour de défendre la responsabilité de protéger.

« Le Tribunal pénal international pour le Rwanda, qui a prononcé les premiers verdicts jamais émis par une juridiction internationale sur le crime de génocide, continue de rendre la justice et d'établir les responsabilités. La Cour pénale in-ternationale est quant à elle devenue un instrument de dissuasion efficace contre ceux qui auraient l'intention de commettre des crimes graves », a rappe-lé M. Ban.

« À tous ceux qui, de par le monde, s'obstinent à réprimer leurs concitoyens ré-clamant la dignité et la liberté, notre message est clair : justice sera faite. L'im-punité doit devenir un vestige du passé », a-t-il ajouté.

M. Ban a souligné que les génocides relèvent d'une responsabilité collective et il a appelé les pays à poursuivre le travail commun pour assurer un avenir sans génocides. Le thème choisi pour la commémoration cette année est « Tirer les leçons de l'histoire pour façonner un avenir radieux ».

Lors de la cérémonie mercredi soir au siège de l'ONU, des extraits de lettres d'orphelins, de veuves et de génocidaires emprisonnés ont été lus. Des bougies ont été allumées, il y a eu un concert et des discours.

http://www.un.org/apps/newsFr/storyF.asp?NewsID=27973&Cr=Rwanda&Cr1=

http://collectifvan.org/article.php?r=0&id=63149

Collectif VAN : l'éphéméride du 13 avril

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - La rubrique Ephéméride est à retrouver quotidiennement sur le site du Collectif VAN. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée). Vous pouvez retrouver tous les éphémérides du Collec-tif VAN dans la Rubrique Actions VAN, en cliquant sur ces liens:

Les éphémérides du Collectif VAN (1ère partie) http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=51673

Les éphémérides du Collectif VAN (2ème partie) http://collectifvan.org/article.php?r=3&id=55304

Ça s’est passé un 13 avril (les événements sont classés du plus ancien au plus récent) :

13 avril 1204 -- Byzance : chute de Constantinople lors de la Quatrième croi-sade. Les armées de la 4e croisade parties pour enlever Jérusalem aux musul-mans attaquent Constantinople et s'en emparent. La capitale orthodoxe de l'Em-pire byzantin est pillée pendant plusieurs jours. L'État byzantin est supprimé et remplacé par l'Empire d'Orient gouverné par un Occidental. Wikipedia http://fr.wikipedia.org/wiki/13_avril

notrefamille.com http://www.notrefamille.com/v2/editorial/ephemeride.asp?jour=13&mois=avril

13 avril 1375 -- Après avoir brillé de mille feux, Sis, l’ancienne capitale des rois de Nouvelle-Arménie située au cœur même de la Cilicie, chef-lieu du sandjak de Kozan, fut prise par les Mamelouks le 13 avril 1375. Enlevée par Toros Ier (1100-1129) aux Byzantins, la ville fut assiégée par l’empereur Jean Comnène en 1137, puis de nouveau définitivement reprise par les Roupéniens et promue au rang de capitale en 1162. Sous leur impulsion, la ville acquit très vite un rôle commer-cial éminent pour toute la région, attirant en particulier Vénitiens et Gênois, qui y possédaient des entrepôts dès 1201. Abritant déjà l’administration royale, il était tout naturel que Sis accueillît le Catholicossat. En 1294, abandonnant le monastère fortifié de Hromgla, le catholicos finit par s’y installer dans le somp-tueux palais construit à cet effet. Après avoir brillé de mille feux, la ville fut prise par les Mamelouks le 13 avril 1375. Malgré la fin du Royaume de Nouvelle Armé-nie, la ville ne disparut pas définitivement et resta arménienne jusqu’au début du XXe siècle. En effet, même si Sis subit par la suite de nombreux assauts égyptiens, turcomans ou ottomans, l’administration de la ville resta aux mains des Arméniens. Les catholicos de la Grande Maison de Cilicie n’en étaient pas moins tributaires des beys afchars des Kozan-Oghlou, qui ne se privaient pas de les rançonner, voire de les assassiner quand le prélat arménien n’était pas assez docile. © Revue d'Histoire Arménienne Contemporaine pour toutes les éditions |© Yves Ternon pour le texte Mardin 1915 Imprescriptible.fr : La Cilicie, Une région en pleine expansion démogra-phique et économique http://www.imprescriptible.fr/rhac/tome3/p1ch2

13 avril 1891 -- Quelques jours avant la fête de la Pâque, la fille du tailleur juif Sarda de Corfou (Grèce), âgée de huit ans, disparaît. On la retrouve morte le 13 avril. Bien qu'elle soit juive, une rumeur prend naissance rapidement : chré-tienne, elle avait été adoptée par Sarda pour être tuée de manière rituelle à l'oc-casion de la Pâque. Excités, les paysans des environs commencent à piller et à attaquer les juifs, qui se retrouvent assiégés dans leur quartier ou dans la forte-resse de l'île. Israel Vivra : LE LIVRE DE LA MEMOIRE JUIVE DE SIMON WIESENTHAL http://israelvivra.com/calendavril.htm#13

13 avril 1827 -- Arménie orientale : les forces russes entrent à Etchmiadzine. American University of Armenia: This day in armenian history http://www.aua.am/extens/armhistory/downloads/rptWhathappened_Eng.pdf

13 avril 1909 -- Empire ottoman : dans la nuit du 12 au 13 avril 1909, une mu-tinerie, connue sous l'euphémisme d'«incident du 31 mars» [Nota CVAN : les dé-calages de dates proviennent des différences de calendrier], se déclenche. Les soldats du Ier corps d'armée de Constantinople investissent la capitale et prennent le contrôle de tous les points stratégiques de la ville. Ils campent de-vant le Parlement et sont bientôt rejoints par d'autres unités, des religieux et des étudiants qui se lancent dans une chasse aux Ittihadistes. Plusieurs députés unionistes sont abattus dans les rues de la capitale, tandis que d'autres se terrent: Nazim se cache chez le militant dachnak Azarig; Talaat est réfugié chez Zohrab. Les mutins investissent aussi le Parlement, exigent la démission de son président, Ahmed Riza, qui est précisément absent, et prennent en otages les députés. Trois Arméniens se trouvent parmi les soixante parlementaires sié-geant: Armen Garo, Vahan Papazian et Bédros Haladjian, l'un des seuls Unio-nistes présents. Dans la confusion ambiante B. Haladjian prend courageusement la parole pour dénoncer les réactionnaires: «Nous avons, dit-il, été élus par tous les peuples de l'Empire. Un représentant du peuple n'a pas le droit et ne peut to-lérer qu'on lui dicte sa conduite [sous la menace] des baïonnettes». Les mon-trant du doigt, il les presse enfin de quitter les lieux et attaque Abdul-Hamid en ces termes: «Regardez par la fenêtre! Elle se trouve là-bas la canaille qui brûle nos poitrines. La Parlement ne peut continuer ses travaux dans de telles condi-tions». © Revue d'Histoire Arménienne Contemporaine pour toutes les éditions |© Yves Ternon pour le texte Mardin 1915 Imprescriptible.fr : Les relations entre le Comité Union et Progrès et la Fédération Révolutionnaire Arménienne à la veille de la Première Guerre mondiale d'après les sources arméniennes http://www.imprescriptible.fr/rhac/tome1/cup_fra

13 avril 1909 -- Empire ottoman : au début de leur règne les Jeunes-Turcs firent un sincère effort pour opposer au despotisme de la théocratie turque l'idéal d'un Etat ottoman tolérant et libéral. Mais cet effort fut éphémère. Dès que le Comité « Union et Progrès » put se convaincre que son programme libéral se heurtait à la résistance irréductible du clergé musulman et à l'ignorance et au fanatisme des masses turques, son ardeur réformatrice tomba. Et après l'expérience du coup d'Etat réactionnaire du 13 avril 1909 qui faillit les rejeter dans le néant, les chefs jeunes-turcs, décidés à conserver le pouvoir à tout prix, abandonnèrent peu à peu les grands principes des premiers jours. Ils firent leur paix avec l'Islam militant et mirent la nouvelle Constitution radicale sous la protection de la loi sa-crée musulmane. Un de leurs porte-parole, Hussein Djahid Bey, rappela qu'au-près tout les Turcs étaient la nation dominante (milleti-hakimé). L'ottomanisme fit place à un nationalisme aigu, hostile non seulement aux Chrétiens, mais à tous les éléments non turcs. Mandelstam, André. La Société des Nations et les Puissances devant le problème arménien, Paris, Pédone, 1926 ; rééd. Imprimerie Hamaskaïne, 1970. Imprescriptible.fr : L'intervention d'humanité pendant le régime jeune-turc http://www.imprescriptible.fr/mandelstam/c1/p5

13 avril 1909 -- Empire ottoman : Adana - 13 avril, jour de marché, nombre de paysans des villages environnants affluent à Adana, comme chaque mardi, mais semblent avoir reçu l’ordre de rester sur place, car ils ne rentrent pas chez eux

le soir venu. Au cours de la journée, une rumeur s’est répandue parmi eux : quatre musulmans, deux hommes et deux femmes, auraient été assassinés par les Arméniens — on apprendra après enquête que l’information était inexacte —, ce qui ne manque pas d’inquiéter les communautés chrétiennes dont les repré-sentants se rendent le jour même auprès du préfet pour lui signifier combien la situation est sérieuse. Celui-ci se contente de répondre qu’il a « donné tous les ordres nécessaires ». © Revue d'Histoire Arménienne Contemporaine pour toutes les éditions |© Yves Ternon pour le texte Mardin 1915 Imprescriptible.fr : La situation politique en Cilicie à la veille des mas-sacres d’avril 1909 http://www.imprescriptible.fr/rhac/tome3/p1ch3

13 avril 1909 -- Empire ottoman : Cilicie - La première dépêche télégraphique concernant l’intervention reçue du ministère de la Marine par l’amiral de la Pa-trie, à Villefranche, où des manœuvres navales étaient en préparation, daterait du 13 avril 1909, jour même de l’insurrection de Constantinople, la veille du dé-but des massacres de Cilicie [« Tenez deux grands croiseurs prêts à partir de-main au besoin sur un nouvel ordre pour une mission spéciale. […] Ces disposi-tions doivent être tenues absolument secrètes (BB4 1725)]. © Revue d'Histoire Arménienne Contemporaine pour toutes les éditions |© Yves Ternon pour le texte Mardin 1915 Imprescriptible.fr : L’intervention de la Marine française durant les massacres de Cilicie d’avril 1909 http://www.imprescriptible.fr/rhac/tome3/p1d4a

13 avril 1909 -- Lettre d’une Américaine adressée à sa mère pendant les mas-sacres d'Arménie [Adana, Cilicie, dans l’Empire ottoman] en 1909: « 13 avril. Je n'ai pu terminer ma lettre pour le courrier de mardi. La réunion annuelle de la Mission américaine aura lieu demain à Adana. Le Dr Christie et Miner y vont na-turellement et ils ont persuadé Herbert d'y aller avec eux. Une occasion pour lui de rencontrer les missionnaires de l'intérieur du pays et d'avoir une idée des problèmes et des questions de missions. Une importante question sera agitée : que faire des orphelinats établis après les massacres de 1894-1896 ? Les orphe-lins avaient maintenant grandi. LES TURCS ONT PASSE PAR LA!... Journal d'une américaine pendant les massacres d'Arménie en 1909, Par Helen Davenport Gib-bons Imprescriptible.fr : Hamlet et les nuages annonciateurs de la tempête http://www.imprescriptible.fr/documents/gibbons/partie6.htm

13 avril 1915 -- Empire ottoman : Komitas donne son dernier concert à Constantinople le 13 avril 1915, avec ses 300 choristes. C’est un immense suc-cès. 11 jours plus tard, débute le génocide des Arméniens de l’Empire ottoman (Turquie). L’ecclésiastique, ethnomusicologue, compositeur, chanteur, péda-gogue, et conférencier arménien fait partie de la rafle visant, le 24 avril 1915, 600 intellectuels arméniens de Constantinople, et qui vise à décapiter la nation arménienne. Le Révérend Père Komitas est déporté au camp de Tchanguiri. Il

doit son retour miraculeux à l’intervention de diplomates occidentaux, dont l’Ambassadeur des Etats-Unis. Mais Komitas a perdu la raison devant les atroci-tés et les tortures dont il a été le témoin. Le pillage et la destruction de ses tra-vaux, notamment sur le système de la notation musicale du XIème siècle, contri-buent à le faire sombrer dans la folie. Komitas ou Gomidas (en arménien Կոմիտաս), né Soghomon Gevorki Soghomonian Սողոմոն Գևորքի Սողոմոնյան) en 1869 à Kütahya en Turquie, est décédé le 22 octobre 1935 à Villejuif. Une statue est érigée en son hommage à Paris. Cette statue de bronze, haute de six mètres, œuvre du sculpteur David Yerevantsi, a été inaugurée à la date anniversaire du génocide, le 24 avril 2003, Place du Canada (Pont des Inva-lides, rive droite), dans le 8ème arrondissement. Elle fait office de Mémorial du génocide arménien à Paris. Komitas reste le père et le maître de la musique po-pulaire et nationale arménienne, source d’inspiration pour les musiciens contem-porains. Et un symbole fort de la perte culturelle irrémédiable, causée par le meurtre d’une nation. Armenweb.org http://www.armenweb.org/komitas/moine-musicien.htm

Wikipedia http://fr.wikipedia.org/wiki/Komitas

Chœur Rachmaninov http://choeurachmaninov.centerblog.net/8-komitas

13 avril 1919 -- Empire Ottoman : dans les villes les ouvriers cessent le travail, des bandes de pillards parcourent les rues; les Arméniens et les Grecs sont parti-culièrement visés. Du 8 au 13 avril, des émeutes sanglantes se déchaînent; le 13, trente-huit Arméniens sont tués et une centaine blessés; les troupes, hâtive-ment renforcées, font feu et les victimes sont nombreuses. Dans les campagnes, des bandes s'organisent; quelques Anglais isolés sont assassinés; des tribus de Bédouins prennent part au mouvement. Les fellahs eux-mêmes, sans armes, munis de leurs seuls bâtons, coupent les voies ferrées et les routes. L'agitation dura plus de deux mois. Imprescriptible.fr : La liquidation de L'Empire Ottoman(1919) http://www.imprescriptible.fr/documents/pinon/liquidation/p3/

3 avril 1933 -- 1Selon Raul Hilberg, les Juifs allemands savent qu'ils vont vivre des temps difficiles, sans imaginer que leur position pourrait devenir invivable ; ils espèrent que la publication des décrets va mettre fin à l'incertitude et aux violences et définir leur statut et pensent que l'on peut « vivre sous n'importe quelle loi ». La revue sioniste Jüdische Rundschau estime encore, le 13 avril 1933, qu'« une alliance historique séculaire [entre la communauté germanique et la communauté juive] n'est pas si simple à rompre ». Wikipedia http://fr.wikipedia.org/wiki/Loi_allemande_sur_la_restauration_de_la_fonction_publique_du_7_avril_1933

13 avril 1941 -- Très rapidement, à partir de 1941, les Allemands, secondés par

la police française et en accord avec le régime de Vichy, procèdent à des arres-tations massives de Juifs : ces arrestations concernent principalement des Juifs d’origine étrangère. Une première rafle organisée par la Préfecture de Police de Paris a lieu le 13 avril 1941 et concerne quelques dizaines de Juifs étrangers. Elle est suivie durant l’année par trois rafles beaucoup plus importantes. Encyclopédie BS http://www.encyclopedie.bseditions.fr/article.php?pArticleId=158&pChapitreId=23957&pSousChapitreId=23959&pArticleLib=Les+premi%E8res+mesures+contre+les+Juifs%A0%3A+1940-1941+%5BLe+r%E9-gime+de+Vichy-%3ELe+r%E9gime+et+les+Juifs%5D

13 avril 1941 -- Au cours d'une Aktion, des nazis d'origine allemande ou des Oustachi (*) pillent les biens juifs dans la ville d'Osijek (Hongrie). Ils exigent une contribution de 20 millions de dinars. Les juifs sont ensuite chassés de la ville, dont la synagogue est incendiée et le cimetière juif profané. (*) [Oustachi : membres de l'Oustacha, société nationaliste croate, qui pactisa avec Hitler et se livra à des actes de terrorisme (N.d.T.).] Des juifs vivaient à Osijek depuis le XVIIe siècle. Au début de l'occupation alle-mande, ils sont au nombre de 2584. Israel Vivra : LE LIVRE DE LA MEMOIRE JUIVE DE SIMON WIESENTHAL http://israelvivra.com/calendavril.htm#13

13 avril 1942 -- 250 juifs de Chrzanơw (district de Cracovie) sont déportés vers le camp de regroupement de Turobin. Après la déportation des juifs des petites communautés environnantes à Wlodzi-mierz (province de Volhynie, R.S.S. d'Ukraine), 22000 juifs se trouvent internés dans ce ghetto. La première étape vers l'extermination consiste à les partager en deux groupes, celui des valides et celui des non-valides. A partir du 13 avril, les non-valides sont emmenés quotidiennement hors de la ville, où ils sont tués. Israel Vivra : LE LIVRE DE LA MEMOIRE JUIVE DE SIMON WIESENTHAL http://israelvivra.com/calendavril.htm#13

13 avril 1943 -- 3 000 juifs du ghetto de Bobrka (province de Lvov, R.S.S. d'Ukraine) sont déportés au camp d'extermination de Belzec. 1204 juifs internés au camp de regroupement de Westerbork sont déportés au camp d'extermination de Sobibor. Les nazis assassinent 2000 juifs dans le ghetto de Buczacz (Galicie orientale, province de Tarnopol, R.S.S. d'Ukraine). Israel Vivra : LE LIVRE DE LA MEMOIRE JUIVE DE SIMON WIESENTHAL http://israelvivra.com/calendavril.htm#13

13 avril 1943 -- Allemagne : au printemps 1943, les militaires allemands met-taient au jour plus de 4 500 corps d’officiers polonais empilés dans plusieurs fosses. Radio-Berlin rendit la découverte publique le 13 avril 1943 en accusant les Soviétiques du forfait. Deux jours après, ceux-ci nièrent leur responsabilité

sur les ondes en répliquant que les nazis avaient commis ces atrocités lors de leur avance au cours de l’année 1941. Les autorités du Reich exploitèrent inten-sément l'événement dans le cadre de leur propagande antisémite jusqu'à l'été 1943. « Le mot d'ordre "Katyń" recouvrit la pire campagne antisémite qu'ait connu le régime depuis son avènement » analyse l'historien allemand Peter Lon-gerich. Pour les nazis, ce massacre était un « massacre juif ». En retour « l'anéantissement des Juifs pour ne pas être anéantis par eux [...] constitua le cœur de la propagande sur Katyń ». Wikipedia : Massacre de Katyń http://fr.wikipedia.org/wiki/Massacre_de_Katy%C5%84

13 avril 1944 -- 1500 hommes et femmes sont déportés du camp de regroupe-ment de Drancy au camp d'extermination d'Auschwitz. 265 juifs sont envoyés aux chambres à gaz dès leur arrivée. 105 hommes et 70 femmes seulement sur-vivent jusqu'à la libération du camp par l'armée soviétique, en 1945. Israel Vivra : LE LIVRE DE LA MEMOIRE JUIVE DE SIMON WIESENTHAL http://israelvivra.com/calendavril.htm#13

13 avril 1945 -- Allemagne : les forces britanniques et américaines libèrent les camps de concentration de Bergen-Belsen et Buchenwald. Les SS quittent Ber-gen-Belsen. Des unités de la 3e armée américaine s’emparent de Jena. Au sud, la 7e armée américaine s’empare de Bamberg. Seconde Guerre.com : Chronologie d'avril 1945 http://www.seconde-guerre.com/chronologie/chronologie-avril-1945.html

Chronologie du système concentrationnaire nazi (1933-1945) http://icp.ge.ch/po/cliotexte/la-seconde-guerre-mondiale/camps.de.concentra-tion.html

13 avril 1949 -- La seconde série de procès, 11 au total, fut instruite entre le 9 décembre 1946 et le 13 avril 1949, devant le Tribunal Militaire de Nuremberg, établi par la Bureau du Gouvernement des Etats-Unis pour l’Allemagne. Les juges étaient américains mais le tribunal se considéra comme international. Cent quatre-vingt-cinq personnes environ furent inculpées, parmi lesquelles des médecins qui se livrèrent à des expériences médicales dans les camps de concentration, sur la personne de détenus et de prisonniers de guerre ; des juges qui commirent des meurtres et autres crimes sous les apparences d'une procédure judiciaire ; des industriels qui prirent part au pillage des pays occupés et au programme de travail forcé ; des officiers supérieurs SS ayant dirigé des camps de concentration, fait appliquer les lois raciales des nazis et mis en œuvre l'extermination des juifs et d'autres groupes dans les territoires de l'Eu-rope de l'Est ; enfin, des hauts fonctionnaires civils et militaires qui prirent part à la politique du IIIème Reich. Un certain nombre de médecins et de dirigeants SS furent condamnés à la mort par pendaison. Cent vingt personnes furent condamnées à des peines de prison et trente-cinq accusés furent acquittés. Mémorial de la Shoah

http://www.memorialdelashoah.org/b_content/getContentFromNumLinkAction.-do?itemId=158&type=1

13 avril 1999 -- Grande-Bretagne : la ministre d’État britannique pour l’Europe, Joyce Quin, a été tellement outrée par l’attitude extrémiste de son gouverne-ment dans "la négation du génocide" et son allégation qu’il n’y avait pas de preuves de l’intention turque de commettre un génocide, que dans une circu-laire en date du 13 avril 1999 adressée au Foreign Office, elle a fait remarquer que la question de l’intention n’avait jamais été examinée par les responsables gouvernementaux. Grande-Bretagne : le Foreign Office a trompé le Parlement http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=37333

13 avril 2005 -- France : parution dans Le Monde du 13 avril 2005, d’un article de Marie Jégo « Des intellectuels turcs s'émeuvent d'une "montée du nationa-lisme" » : une information libre et objective sur le sujet est impossible en Tur-quie. Ainsi, lorsque l’écrivain Orhan Pamuk a déclaré, en 2005, à un quotidien suisse, qu'« un million d'Arméniens et trente mille Kurdes ont été tués en Turquie », un sous-préfet de Sütçüler (région d'Isparta, au sud-ouest) a ordonné la des-truction de tous ses livres. Wikipedia : Génocide arménien http://fr.wikipedia.org/wiki/G%C3%A9nocide_arm%C3%A9nien#cite_note-62

Compilation réalisée par le site www.collectifvan.org

http://collectifvan.org/article.php?r=0&id=53369

Les textes qui suivent constituent une Revue de Presse des articles pa-rus dans les médias sur les sujets que le Collectif VAN suit au quoti-

dien. A ce titre, s'ils ne représentent pas toujours (hélas) l'opinion de notre association, il est utile d'en prendre connaissance pour éventuel-

lement y réagir de manière appropriée.

GENOCIDE ARMENIEN

France"Le fils du marchand d’olives" : sur les traces du géno-cide arménien

Les Echos

12/04/2012 | 13:22 | Annie Coppermann

Ils ne savent pas ce qu’est un génocide. Ils ignorent tout des évènements de 1915, n’en ont même souvent jamais entendu parler. Au mieux ( ?) ils croient

que s’il y a eu, en effet, quelques combats ici ou là, c’est parce que les Turcs ont du se défendre contre les attaques féroces de rebelles à la solde des Russes ( !!) Et sur les sites d’Anatolie, impossible de trouver la moindre référence à la civili-sation arménienne, qui, pourtant, en quelque 3 000 ans, y a érigé de magni-fiques châteaux, citadelles et églises (ce fut le premier pays à adopter, en 301, la religion chrétienne comme religion officielle). Sur les panneaux d’information pour les touristes, et jusque dans les musées archéologiques, tout a été gommé. Les Arméniens ? Inconnus en Turquie. C’est, du moins, ce qui ressort de l’éton-nant documentaire de Mathieu Zeitindjioglu, parti sur la terre de son grand-père avec sa femme et une petite caméra…

Né en banlieue parisienne, étudiant en économie, peintre et enfin documenta-riste, Mathieu Zeitindjioglou est le petit fils d’un rescapé du génocide, qui, lui, s’appelait Garabed Zeitounjian, ce qui signifie « le fils du marchand d’olives », mais avait en 1914 changé son nom en Zeitinjioglu ce qui, sans doute, lui a sau-vé la vie et permis de débarquer en 1920 en France, où il a eu trois enfants avec une Italienne qu’il a ensuite quittée. Le réalisateur ne l’a jamais rencontré, a juste hérité de son nom une fois encore transformé, et avoue avoir, longtemps, « refoulé » ses origines arméniennes. C’est Anna, sa jeune femme, polonaise, elle, et dès lors plus particulièrement traumatisée par la notion de négation-nisme, qui a voulu les lui faire connaître, et l’a entraîné en Turquie à l’occasion d’une sorte de « voyages de noces » tardif. Co-réalisatrice et actrice du film qu’ils en ont rapporté elle a, partout, cherché à découvrir les traces de son grand-père par alliance, interrogé, inlassablement, au fil de leurs rencontres, en ville ou dans des hameaux reculés, des interlocuteurs toujours aimables, jeunes ou vieux, mais toujours évasifs, ou stupéfaits, devant ses questions. Gentiment, calmement, comme une simple touriste, elle leur parlait génocide. Systémati-quement, on lui répondait. « connaît pas ». Partout, toujours. Elle parlait, son mari filmait. Profondément choqués tous les deux, sans pouvoir le montrer car, sur place, il est interdit de parler de ce massacre, qui a fait 1.500.000 morts sur les 2 millions d’Arméniens que comptait alors le pays.

Le fils du marchand d'olives - bande-annonce

http://www.youtube.com/watch?v=fikmP_4Y3ZQ&feature=player_embedded

MON AVIS

Introduit par un (ravissant) petit film d’animation à la manière d’un conte pour enfants, auquel Jean-Claude Dreyfus prête sa voix, ce « road-movie » en terre turque, commencé à Istambul, nous fait découvrir des contrées souvent magni-fiques et des populations souvent … très pauvres. Mais surtout, il nous met à nu, sans contestation possible, la réalité d’un véritable et insupportable négation-nisme, systématiquement mis en place jusque dans un ahurissant DVD officiel On comprend mieux la dimension du différend qui oppose, aujourd’hui, la France et la Turquie. « Initiatique, poétique et pédagogique », ce film inclassable a dé-croché de nombreux prix dans différents festivals. Mais pas encore, hélas, à An-kara.

ANNIE COPPERMANN

http://blogs.lesechos.fr/annie-coppermann/le-fils-du-marchand-d-olives-sur-les-traces-du-genocide-armenien-a10134.html

http://collectifvan.org/article.php?r=4&id=63145

TurquieDeux ONG turques vont manifester le 24 Avril

NAM

A l’approche du 97ème anniversaire du génocide des arméniens, deux Organisa-tions Non Gouvernementales turques préparent une série de manifestations pour commémorer la déportation des Arméniens orchestrée sous l’Empire Otto-man en 1915 et dénoncer le racisme.

« la reconnaissance du génocide arménien représente l’accomplissement d’une responsabilité éthique, juridique, politique et sociale, a déclaré « Ayse Günaysu, à Hürriyet Daily News, la représentante de l’Association des droits de l’homme (İHD) et de la Commission contre le racisme et la Discrimination.

La principale manifestation qui se tiendra à Taksim Square (Istanbul) le 24 avril, arborera le slogan « Non » à l’Initiative de racisme ». Les ONG annoncent un ca-lendrier de manifestations à travers le pays, tandis que d’autres auront lieu à Ankara et Izmir, simultanément avec Istanbul.

« Les mensonges ne peuvent en aucun cas prévaloir toute une éternité, si nous sommes prêts à voir la vérité, » a expliqué la militante des droits de l’homme, pour qui « La reconnaissance de ce passé de douleur mènera à la réelle démo-cratisation de la Turquie. Le racisme et la haine perdront du terrain ce qui nous rapprochera des normes humaines de la vie », a-t-elle dit.

Ayse Günaysu a également attiré l’attention sur la mort de Sevag Sahin Balikçi, un jeune turc d’origine arménienne, qui aurait été tué par une balle perdue le 24 avril 2011 en effectuant son service militaire. Il a été abattu par un de ses cama-rades de section, décrit comme étant un ultra-nationaliste.

vendredi 13 avril 2012, Jean Eckian ©armenews.com http://www.armenews.com/article.php3?id_article=78686

http://collectifvan.org/article.php?r=4&id=63157

UE/TURQUIE/FRANCE

Turquie-UE : "Hollande n’est pas un fervent partisan de l’adhésion"

Le JDD

13 avril 2012

INTERVIEW - Pour François Hollande, l’adhésion de la Turquie à l'Union euro-péenne (UE) n’aura pas lieu au cours du prochain mandat présidentiel. "Aujour-d'hui, il y a un processus de négociation qui est en cours depuis d'ailleurs des années" mais "aucune condition majeure n'est réunie, et donc, dans le prochain quinquennat, il n'y aura pas d'adhésion de la Turquie à l'Union européenne", a ainsi déclaré le candidat socialiste lors de l'émission Des paroles et des actes sur France 2 mercredi. Interrogé par leJDD.fr, Jean-François Bayart, spécialiste de la Turquie au Centre d’études et de recherches internationales (Ceri) dresse un bi-lan des rapports franco-turcs.

François Hollande est-il favorable à l’adhésion de la Turquie? Le candidat socialiste n’a pas vraiment pris position, il a simplement fait un constat : au cours des cinq prochaines années, la Turquie ne remplira pas les conditions requises pour son adhésion à l’UE. Les Turcs sont les premiers à le re-connaitre, eux-mêmes n’envisagent d’intégrer l’Europe qu’à partir de 2020. François Hollande n’est pas un fervent partisan de cette adhésion. Il est influen-cé par un des ses conseillers, Mourad Papazian, qui appartient à la Fédération révolutionnaire arménienne. Le candidat socialiste s’est d’ailleurs prononcé per-sonnellement en faveur de la proposition de loi réprimant la négation du géno-cide arménien de 1915 initiée par la majorité de Nicolas Sarkozy en 2011.

François Hollande a-t-il durci le ton? Pas vraiment. En 2004, alors que le Parti socialiste se divisait sur la question de l’adhésion, François Hollande, qui n’avait pas exprimé un refus catégorique, avait néanmoins posé des conditions, qui concernaient principalement le respect des droits de l’Homme. Celui qui était alors premier secrétaire du parti, avait le devoir de rassembler les socialistes et ne pouvait pas s’exprimer de manière trop tranchée sur un sujet clivant. En 2007, lors de la précédente campagne pré-sidentielle, Ségolène Royal avait elle aussi adopté une attitude prudente et s’était déclarée en faveur d’un référendum sur l’adhésion de la Turquie. Mais Pierre Moscovici, qui est aujourd’hui le directeur de campagne du candidat so-cialiste, et qui est influent sur les questions internationales, plaide depuis long-temps pour une attitude conciliante.

La position des deux principaux candidats est-elle finalement la même?

Les Turcs considèrent que Nicolas Sarkozy a eu une attitude provocatrice, agres-sive voire injurieuse à leur égard. En politique étrangère, le style est très impor-tant, celui du président sortant n’est pas bien passé. Même si François Hollande devait adopter la même position, la forme serait sans aucun doute complète-

ment différente. Et les relations franco-turques sont actuellement tellement ten-dues que ce serait déjà l’amorce d’une détente. Les autorités turques sont d’ailleurs en contact régulier avec plusieurs membres de l’équipe de campagne du socialiste.

Comment vont évoluer les relations franco-turques au cours du pro-chain quinquennat? Quel que soit le prochain président de la France, il devra prendre en compte la réalité des liens qui unissent les deux pays. La Turquie est le troisième parte-naire économique de la France hors Europe, juste après la Chine et les Etats-Unis et devant le Brésil. La Turquie affiche une croissance de 8% en 2011 et les prévisions pour les années à venir sont enthousiasmantes. Le prochain gouver-nement français doit adopter une approche réaliste. D’autre part, la France et la Turquie ont des positions assez proches sur la crise syrienne, ce qui peut être une occasion de rapprochement.

Qu’en est-il du processus d’adhésion? Le processus de négociations entre Ankara et l'UE piétine, avec seulement 13 des 35 chapitres jalonnant la négociation ouverts. En réalité il est presque au point mort, suite aux tensions avec la France mais également face au refus de la Turquie d'appliquer l'union douanière à la partie grecque de l'île de Chypre, membre de l'Union depuis huit ans mais que l’Etat turc ne reconnaît toujours pas. Et la situation ne risque pas de s’améliorer puisque Chypre prendra la prési-dence de l’Union le 1er juillet.

Anne-Gaelle Rico - leJDD.fr

vendredi 13 avril 2012 http://www.lejdd.fr/Election-presidentielle-2012/Adhesion-de-la-Turquie-a-l-Union-europeenne-Hollande-n-est-pas-un-fervent-partisan-Interview-502381/

http://collectifvan.org/article.php?r=4&id=63161

FRANCE

Étudiants arméniens : un stage réussi

Vendée.fr

Venus approfondir leur connaissance de la langue française et du monde de l'en-treprise, des étudiants arméniens ont passé quatre semaines de stage dans le sud de la Vendée.

Quatre semaines pour s'immerger dans la culture d'entreprise et dans la culture française. Organisé dans le cadre des actions de coopération internationale du département et en partenariat avec l'association Arménie Vendée et la Chambre des Métiers et de l'Artisanat, le stage des étudiants arméniens a pris fin vendre-di 13 avril 2012.

Étudiants en licence 3 de marketing et de gestion de l'Université Française d'Ar-ménie, UFAR, Lusine, Vahagn, Lilit et Boris ont réalisé différentes missions dans quatre entreprises du Sud Vendée.

Chez Horoquartz, sous la responsabilité de Thierry Bobineau, Lusine a travaillé à la mise en place d'un site web.

Chez Masa Citroën, Lilit s'est intéressée au lancement des deux derniers mo-dèles de la marque. "J'ai cherché ce que faisait la concurrence. J'ai envoyé une lettre aux clients potentiels. Et j'ai participé à la vente de deux voitures". "Chaque année depuis cinq ans nous accueillons des étudiants arméniens, ex-plique Isabelle Roy. C'est toujours un succès. Autant pour les étudiants que pour notre entreprise qui apprend à travers ces stagiaires à découvrir une autre culture."

À l'Hyper U de Fontenay-le-Comte, sous la houlette de Jacky Thibaud, Vahagn à découvert ce qu'était une évolution de carrière. "On peut commencer au plus petit niveau et terminer directeur de magasin. Ce qui compte c'est de travailler et de se mettre au service de l'entreprise". "Ces étudiants ont une incroyable ca-pacité à s'intégrer à leur environnement", ajoute Jacky Thibaud.

Enfin Boris, avec son tuteur Jean-Paul Cousin a pu découvrir dans l'entreprise Groupe Y à quoi correspondait l'évaluation d'une entreprise. http://www.vendee.fr/actualites/3865/etudiants-armeniens---un-stage-reussi.htm

http://collectifvan.org/article.php?r=4&id=63125

Les grève de la faim des kurdes en phase critique

Médiapart

11 Avril 2012 Par Maxime-Azadi

La grève de la faim de 15 kurdes observée depuis le 1er mars à Strasbourg est entrée dans une phase critique, tandis que 13 prisonniers politiques en grève dans la prison d’Osmaniye en Turquie sont en danger de mort. Plusieurs organi-sations kurdes et françaises appellent le Secrétaire Général du Conseil de l’Eu-rope à agir.

La grève de la faim illimitée de 15 kurdes dont cinq femmes se poursuit devant l’Église St. Maurice, recevant le soutien de la communauté kurde en Europe et de ses amis.

Trois grévistes ont été hospitalisés, au 36e, 37e et 41e jour, mais ils ont refusé d’être soignés. Selon le médecin kurde Fahrettin Gulsen qui surveille sur place la santé des grévistes, la situation devient très préoccupante, affirmant que la grève est entrée dans une phase critique qui risque d’avoir de graves consé-

quences sur leur état de santé.

Par ailleurs, quelque 300 personnes, venues de toute l’Europe, ont observé des grèves limitées aux cotés des 15 personnes, en signe de soutien. Il s’agit des groupes composés de 30 à 40 personnes, dont des politiciens et chanteurs kurdes, qui observent une grève de la faim de cinq jours.

En Turquie, des centaines de prisonniers politiques kurdes entament une grève de la faim depuis 15 février, dont 13 parmi eux sont en danger de mort. Ces der-niers n’ont pas cessé leur grève depuis 21 février, soit plus de 50 jours. Ils pro-testent contre les conditions d’incarcération, subissant des tortures et d’autres formes de mauvais traitement. Un rapport de la commission des droits de l’homme du parlement turc, publié le 8 avril, dénonce également ces conditions « telles que l’époque de la junte militaire de 1980 ».

Dans un communiqué, la Coordination National Solidarité Kurdistan (CNSK) qui regroupe notamment les associations kurdes, le Parti Communiste Français (PCF) et MRAP appelle le Secrétaire Général du Conseil de l’Europe Torbjorn Ja-gland à recevoir les représentants des grévistes et à écouter leurs revendica-tions.

«Depuis le 15 février 2012 des centaines de prisonniers politiques kurdes sont en grève de la faim illimitée.

Quinze autres, dont cinq femmes, utilisent ce moyen à Strasbourg, depuis le 1er mars, pour faire entendre leurs revendications.

Que ces femmes et hommes, au péril de leur santé et de leur vie, aient fait le choix ultime de ce moyen de lutte afin d’obtenir l’écoute des institutions interna-tionales, témoigne de leur volonté de voir aboutir une résolution politique et pa-cifique de la question kurde en Turquie.

Leurs cris doivent être entendus; il est celui de tout un peuple qui brave chaque jour la répression pour exiger le droit à la langue maternelle, la reconnaissance de son identité et de sa culture millénaire.

Il y a urgence aujourd’hui à ce que M. Torbjorn Jagland, Secrétaire Général du Conseil de l’Europe reçoive leurs représentants, écoute leurs revendications et les porte devant la représentation du Conseil de l’Europe, afin que celle‐ci pèse de tout son poids auprès des autorités turques et que cessent immédiatement toutes les formes de répression, d’atteintes à la liberté d’expression et aux droits humains les plus élémentaires.

Pour la CNSK

Joël Dutto

Amis du Peuple Kurde en Alsace - Amitiés Corse Kurdistan - Amitiés Kurdes de Bretagne (AKB)-Association Iséroise des Amis des Kurdes (AIAK) - Centre d’Infor-mation du Kurdistan (CIK) - Fédération des Associations Kurdes en France (FEY-

KA) - Hauts-de-Seine Kurdistan - Mouvement de la Paix - MRAP (Mouvement contre le Racisme et pour l’Amitié entre les Peuples) - Parti Communiste Fran-çais (PCF) Solidarité et Liberté (Marseille) – Union Démocratique Bretonne (UDB) »

Blog de Maxime Azadi avec ActuKurde

http://blogs.mediapart.fr/blog/maxime-azadi/110412/les-greve-de-la-faim-des-kurdes-en-phase-critique

http://collectifvan.org/article.php?r=4&id=63131

Raymond Aubrac, disparition d'une figure de la Résis-tance

Le Figaro

Par Blaise De Chabalier, Jacques de Saint Victor

Mis à jour le 11/04/2012 à 17:19 | publié le 11/04/2012 à 16:10

PORTRAIT - Le cofondateur du mouvement Libération-Sud est décédé mardi soir à Paris à l'âge de 97 ans.

Avec la mort de Raymond Aubrac, c'est l'une des figures les plus emblématiques de la Résistance qui disparaît. Une histoire digne de L'Armée des ombres. Aux côtés de son épouse, Lucie, décédée en 2007, il avait formé un couple à jamais uni dans l'engagement contre l'occupation nazie. Marié à Lucie, trois mois après le début de la Seconde Guerre mondiale, Raymond Aubrac est fait prisonnier le 21 juin 1940. Il parvient à s'évader grâce à l'aide de sa jeune épouse. Le jeune couple, qui aurait pu choisir l'exil en Amérique, choisit de rester en France et s'efforce de se fondre dans la population. Après la naissance de leur premier en-fant, en 1941, les Aubrac s'installent en zone libre, à Lyon, dans une petite villa. Lucie est professeur dans un lycée de jeunes filles; Raymond, qui est ingénieur, dirige les travaux d'aménagement des pistes de l'aéroport de Bron. Derrière cette façade, les nouveaux parents participent très vite à la création de l'an-tenne lyonnaise de Libération-Sud, le mouvement d'Emmanuel d'Astier de la Vi-gerie. Pour ses camarades résistants, Lucie, qui collabore au journal du mouve-ment, est Catherine. Raymond, dont le vrai patronyme est Samuel, devient Bal-mont puis Aubrac, responsable de l'Armée secrète. Il possède aussi des faux pa-piers au nom de François Vallet.

Le 15 mars 1943, Raymond tombe dans un traquenard, il parvient brièvement à échapper à la police française, une balle traverse son pardessus. Il est finale-ment arrêté dans la foulée, et un juge plutôt bienveillant retient seulement contre lui et deux de ses camarades, le délit de marché noir. Mais le procureur refuse de le libérer, jusqu'à ce que Lucie, au bout de deux mois, le menace avec une efficacité redoutable. Puis le 21 juin 1943, ont lieu les arrestations de Ca-

luire au cours desquelles la Gestapo de Lyon, dirigée par Klaus Barbie, met la main sur sept dirigeants de la Résistance, avec, parmi eux, Jean Moulin, qui mourra après avoir été torturé, et Raymond Aubrac. C'est Lucie, alors enceinte, qui organise et participe à la libération musclée de son mari et de quatorze autres résistants emprisonnés à Montluc. Le couple rejoint Londres en février 1944. Notons que Raymond Aubrac était le dernier survivant des chefs de la Ré-sistance réunis et arrêtés à Caluire, épisode funeste sur lequel la lumière n'a ja-mais été faite. Puis Raymond se rend à Alger où il est délégué à l'Assemblée consultative provisoire en juin 1944.

Compagnon de route du PC

À la Libération, Raymond Aubrac devient commissaire régional de la République à Marseille, responsable du déminage du littoral, puis inspecteur général à la Re-construction. En 1948, alors compagnon de route du PCF, il fonde et dirige pen-dant dix ans le Bureau d'études et de recherches pour l'industrie moderne (Be-rim), spécialisé dans le commerce avec les pays sous le joug communiste. Puis il est notamment directeur à la FAO, l'Organisation des Nations unies pour l'ali-mentation et l'agriculture (1964-1975). Durant la guerre du Vietnam, il est un négociateur officieux entre Kissinger et Hô Chi Minh, avec lequel il s'était lié en 1946.

Plus récemment, en 1996, Raymond Aubrac publie son autobiographie, Où la mémoire s'attarde. En 2003, il participe à l'appel «Une autre voix juive», qui re-groupe des personnalités juives solidaires du peuple palestinien. En 2004, à l'oc-casion du 60e anniversaire de la Libération, il s'associe notamment à sa femme et à Stéphane Hessel pour lancer un «Appel à la jeunesse». L'objectif est d'inter-peller les nouvelles générations sur les conquêtes et les acquis de la Résistance qu'ils estiment mis à mal. Ce militant est infatigable. Enfin, le 17 mai 2009, pen-dant le rassemblement organisé par le collectif «Citoyens résistants d'hier et d‘aujourd'hui» (CRHA) il prononce un discours au plateau des Glières et accepte, aux côtés de Stéphane Hessel, de devenir parrain de l'association.

Raymond Aubrac, ombres et lumières

Raymond Aubrac, qui vient de mourir, laisse, avec sa femme, Lucie Aubrac, l'image d'une vie héroïque au service de la Résistance. Mais le récit qu'ils ont fait de leur épopée laisse parfois à désirer. À la suite du procès Barbie, une ru-meur lancinante avait commencé à émettre des doutes sur certaines facettes du parcours du grand résistant. Le criminel de guerre nazi avait laissé entendre lors de son procès que Raymond Aubrac aurait pu être celui qui contribua à l'arresta-tion de Jean Moulin en 1943 à Caluire. Cette reconstitution fut reprise en partie par un historien lyonnais, Gérard Chauvy, qui publia un livre intitulé Aubrac Lyon 1943, émettant des doutes sérieux sur le rôle de Raymond Aubrac au moment de la tragédie de Caluire. Il aurait pu être le traître contribuant à l'arrestation de Jean Moulin.

L'affaire avait fait grand bruit. Des spécialistes éminents avaient exprimé leur doute à propos des documents publiés par l'historien. Le couple Aubrac avait porté l'affaire en justice et Gérard Chauvy fut condamné par le tribunal de

grande instance de Paris, le 2 avril 1998 pour diffamation, le tribunal insistant notamment sur la «responsabilité sociale de l'historien» à l'égard d'éminentes fi-gures de la Résistance. Pourtant, des historiens de renom ou des acteurs de la Résistance, comme Daniel Cordier, ont considéré que l'ouvrage de Chauvy ap-portait des documents nouveaux et reposait sur des «sources solides», même si la méthode de Chauvy n'était pas exempte de critiques. Daniel Cordier confiait à Libération en 1997 que les époux Aubrac lui semblaient innocents de toute forme de trahison, mais qu'ils avaient menti sur les événements qui précèdent et suivent Caluire et que les versions successives qu'ils avaient données de l'événement excédaient «les légitimes défaillances de la mémoire».

http://www.lefigaro.fr/actualite-france/2012/04/11/01016-20120411ART-FIG00516-raymond-aubrac-mort-d-une-figure-de-la-resistance.php

http://collectifvan.org/article.php?r=4&id=63151

Raymond Aubrac adieu le Résistant

La Dépêche

Publié le 12/04/2012 03:45 | Le Petit Bleu

Le grand résistant Raymond Aubrac est mort mardi soir à l'hôpital militaire pari-sien du Val-de-Grâce à 97 ans.

Cofondateur du mouvement Libération Sud, il était le dernier survivant des chefs de la Résistance réunis et arrêtés en juin 1943 à Caluire, près de Lyon, avec le chef du Conseil national de la Résistance (CNR) Jean Moulin.

Sa femme Lucie Aubrac, épousée en 1939, elle aussi héroïne de la Résistance, était morte en 2007 à l'âge de 94 ans. Ils avaient trois enfants et dix petits-en-fants.

Nicolas Sarkozy a rendu, «très solennellement, hommage» à cette «figure hé-roïque de la Résistance». «Ces héros de l'ombre qui ont sauvé l'honneur de la France, à un moment où elle semblait perdue, disparaissent les uns après les autres», a commenté le chef de l'Etat. «Nous avons le devoir d'en maintenir le souvenir vivant au cœur de notre mémoire collective».

«Je ne supporte pas la solitude après 67 ans de vie commune. Alors quand je me suis retrouvé seul, j'ai été heureux d'avoir des invitations de scolaires qui me donnaient le sentiment d'être encore un peu dans la vie», expliquait-il en 2010.

Pour lui, résister, c'est «surveiller ce qui se passe, essayer de comprendre ce qui se passe dans la société qui nous entoure. Et quand on a le sentiment qu'on est devant une injustice, réagir à l'injustice et ne pas se contenter de la constater mais essayer de faire quelque chose».

Appel à voter Hollande

Un temps compagnon de route du parti communiste, il avait appelé à voter François Hollande au premier tour de la prochaine élection présidentielle.

Réagissant à son décès, le candidat socialiste a assuré que «dans les périodes les plus sombres de l'histoire de notre pays, il fut, avec Lucie Aubrac dont nous célébrons en juin le centième anniversaire de la naissance, parmi ces justes qui trouvèrent, en eux-mêmes et au creuset des valeurs universelles que porte notre République, la force de résister à la barbarie nazie».

Grand'croix de la Légion d'honneur, Croix de guerre 1939-1945, rosette de la Résistance, Raymond Aubrac avait publié en 1996 son autobiographie, «Où la mémoire s'attarde».

http://www.ladepeche.fr/article/2012/04/12/1329042-raymond-aubrac-adieu-le-resistant.html

http://collectifvan.org/article.php?r=4&id=63152

Raymond Aubrac héros de la Résistance est mort

La Lanterne

publié le: mer, avr 11th, 2012

Disparition d’un Grand homme au service de la Résistance pendant la Seconde Guerre mondiale. Raymond Aubrac est mort à l’âge de 97 ans mardi 10 avril à l’hôpital militaire du Val-de-Grâce. Retour sur une des figures les plus embléma-tiques de la Résistance française.

Avec son épouse Lucie, décédée en 2007, ils étaient un couple à jamais uni dans l’engagement contre l’occupation nazie. Né le 31 juillet 1914 à Vesoul (Haute-Saône) dans une famille juive, Raymond Aubrac de son vrai nom Raymond Sa-muel, était ingénieur civil des Ponts et Chaussées. Il avait obtenu une licence en droit et était titulaire d’un Master of Science de l’université d’Harvard (Etats-Unis). Pendant la Seconde Guerre mondiale, ses parents ont été déportés et ga-zés dans le camp d’extermination d’ Auschwitz.

Les Aubrac, des résistants dans l’âme

Lorsque la France capitule avec l’ Allemagne nazie en juin 1940, les Aubrac s’en-gagent immédiatement dans la Résistance. Raymond devient attaché à l’état-major de l’Armée secrète.

Cofondateur du mouvement Libération Sud, Raymond Aubrac était le dernier survivant des chefs de la Résistance et l’une des dernières personnalités à avoir connu un symbole de la Résistance française Jean Moulin. Le couple a dû

constamment changer d’identité pour se protéger. Lucie qui collabore au journal du mouvement, est désormais Catherine pour ses camarades. Raymond devient Balmont et restera jusqu’à la fin de sa vie Aubrac. Il possède aussi des faux pa-piers au nom de François Vallet

Le 21 juin 1943 à Caluire il est arrêté avec quatorze résistants et emprisonnés à Montluc. Ils seront libérés grâce à une opération commando organisée par Lucie Aubrac. A partir de ce moment, cette femme au courage exemplaire entre dans la légende de la Résistance.

Traqué par la Gestapo, le couple se réfugie à Londres. Raymond part ensuite à Alger, où il devient délégué à l’Assemblée consultative en juin 1944. A la Libéra-tion, il est nommé commissaire régional de la République à Marseille, respon-sable du déminage du littoral, puis inspecteur général à la Reconstruction.

Que devient le couple à la fin de la Seconde Guerre mondiale ?

En 1947 et 1950, Raymond avait été témoin à charge lors des deux procès du résistant René Hardy (décédé en 1987), accusé d’avoir livré Jean Moulin à la Gestapo et acquitté au bénéfice du doute. Le couple avait également assisté et témoigné en 1987 au procès de Klaus Barbie.

Membre actif du Parti Communiste Franaçis en 1948, il a renoncé à une carrière de haut fonctionnaire pour fonder le Bureau d’études et de recherches pour l’in-dustrie moderne (BERIM), spécialisé dans le commerce avec les pays commu-nistes. Il a dirigé la fondation pendant 10 ans. Il est ensuite devenu directeur à l’Organisation des Nations unies pour l’alimentation et l’agriculture (FAO), de 1964 à 1975.

L’homme sera nommé Grand officier de la Légion d’honneur, et obtiendra la Croix de guerre 39-45 ainsi que la rosette de la Résistance. Mais son courage et son héroïsme sont surtout les qualités qui définissent Lucie et Raymond Aubrac.

Pendant des années les Aubrac ont été invités dans les collèges et lycées pour témoigner et raconter la Résistance, afin que la mémoire reste au fil des généra-tions. Beaucoup d’établissements scolaires portent leur nom, un des nombreux hommages que la France leur rend.

Les candidats à la présidentielle et de nombreuses personnalités ont tenu égale-ment tenu à rendre hommage à un homme hors du commun. » Ces héros de l’ombre qui ont sauvé l’honneur de la France à un moment où elle semblait per-due, disparaissent les uns après les autres. Nous avons le devoir d’en maintenir le souvenir vivant au coeur de notre mémoire collective« . Le chef de l’Etat Nico-las Sarkozy s’est montré solennel. Pour Serge Klarsfeld ancien déporté et spécia-liste de la trac des nazis, Raymond Aubrac était le « dernier grand acteur et té-moin de la Résistance«

Les Aubrac resteront à jamais des acteurs et symboles de la lutte contre l’Alle-magne nazie et l’Occupation pendant la Seconde Guerre mondiale.

Charlotte GRECOURT

http://la-lanterne.eu/international/raymond-aubrac-heros-de-la-resistance-est-mort/5236

http://collectifvan.org/article.php?r=4&id=63167

FRANCE/LES TURCS

Article du journal franco-turc Zaman - 12/04/2012 - 1

Le Collectif VAN relaye ici les articles du journal franco-turc Zaman (équivalent du Today's Zaman en langue anglaise, diffusé en Turquie). Attention : ces articles ne sont pas commentés de notre part. Il s'agit pour l'essentiel de traductions des versions turque et anglaise du Za-man, journal proche du parti au pouvoir (AKP).

Zaman France

Les Turcs de France veulent des imams plus qualifiés

Par Ensar Tuna Alatürk | jeu, 12/04/2012 - 14:45

Une étude du docteur Ismail Saglam réalisée auprès des Turcs de France fait ressortir leur besoin mais aussi leur exigence d’avoir des imams mieux formés religieusement et parlant le français. Des revendications qui coïncident avec l’enracinement des Turcs désormais soucieux d’être identifiés comme des «mu-sulmans européens». Le personnel religieux à l’étranger rencontre des problèmes dus à une mécon-naissance de la langue. Le docteur Ismail Saglam, de la faculté de théologie de l’université d’Uludag a mené une enquête auprès des Turcs de France intitulée «L’efficacité du personnel religieux et des activités des mosquées» des Turcs vi-vant en France concernant les méthodes de communication du personnel reli-gieux. Soulignant la réussite du personnel religieux possédant une bonne et so-lide éducation, le docteur Saglam a néanmoins déclaré que cela «peut ne pas être toujours suffisant». «La formation du personnel religieux est directement liée à la capacité de communiquer» insiste-t-il. En France, il existe environ 350 mosquées pour 500.000 Turcs et 150 représentants religieux sont envoyés de Turquie chaque année. D’après l’étude du docteur Ismail Saglam, 35,8 % des personnes interrogées pensent que les moyens de communication du personnel religieux utilisés avec les adultes, les jeunes et les enfants sont globalement suffisants. Concernant les moyens de communication des associations, ils sont jugés suffisants par 52,8 % des personnes interrogées alors que 11,4 % jugent ces moyens «insuffisants». Quant à la communication avec les jeunes, qui repré-sentent environ 34 % des fidèles, 21,4 % estiment qu’elle est insuffisante.

La méconnaissance de la langue française est un problème

Le docteur Ismail Saglam estime que le plus grand problème réside dans la mé-connaissance de la langue française, affirmant qu’aucun enseignement des langues n’a été mis en place à l’étranger. Pour l’universitaire, la toute première attente des Turcs vivant à l’étranger vis-à-vis du personnel religieux est leur compétence professionnelle. «Savoir très bien lire le Coran, prononcer les ser-mons du vendredi, pouvoir donner des réponses religieuses complètes [aux] questions» sont les principales exigences formulées par les Turcs de France. D’après Ismail Saglam, «le responsable religieux ne doit pas venir uniquement pour diriger la prière» mais «doit [également] pouvoir nous orienter à propos de tout sujet religieux» et «nous représenter dans les informations qu’il donne». «Il faut qu’il y ait de la profondeur dans ses connaissances, [et de la solennité] dans son habit comme dans sa pratique oratoire» précise le docteur Saglam. Le rap-port souligne également l’importance de ne plus voir dans la communauté turque une simple population immigrée en quête de travail mais au contraire de parler dorénavant d’eux comme de «musulmans européens». «Au moins 50 % de nos concitoyens resteront là-bas. Il n’y a plus de génération partie pour ga-gner de l’argent et qui reviendra. Ces personnes constituent la 4e génération. Elles sont nées, ont grandi et vivent là-bas» explique Ismail Saglam. Autant de raisons de trouver pour ces musulmans «des personnes ayant un leadership et des compétences complètes».

Paris http://fr.zaman.com.tr/article/les-turcs-de-france-veulent-des-imams-plus-qualifi%C3%A9s

http://collectifvan.org/article.php?r=4&id=63129

TURQUIE

Turquie : rafle d'anciens haut gradés de l'armée

Les Echos

13/04 | 07:00 | Massimo Prandi

Les médias turcs ont fait part hier après-midi de l'arrestation par la police de plusieurs anciens officiers soupçonnés d'implication dans une intervention de l'armée qui avait chassé en 1997 le premier gouvernement islamiste de l'his-toire du pays. Parmi eux figurerait l'un des cerveaux présumés du coup de force, l'ancien général quatre étoiles Cevik Bir. Les procureurs ont émis 31 mandats d'arrêt en tout.

http://www.lesechos.fr/economie-politique/monde/actu/0202008290582-turquie-rafle-d-anciens-haut-grades-de-l-armee-312202.php

http://collectifvan.org/article.php?r=4&id=63130

En Turquie, nouvelle rafle de militaires accusés de com-plot

Article publié le : vendredi 13 avril 2012 - Dernière modification le : vendredi 13 avril 2012

Par RFI

La police turque a arrêté ce jeudi 12 avril une trentaine de personnes, militaires essentiellement, qui devront répondre de tentative de renversement de l’ordre constitutionnel et d’entrave à l’action du gouvernement pour avoir fait tomber, en 1997, le gouvernement de l’islamiste Necmettin Erbakan. Parmi les suspects, l’ancien chef d’état-major adjoint Cevik Bir, principal responsable de coup d’Etat qualifié alors de « post-moderne », parce qu’effectué en douceur, sans usage de la force.

Avec notre correspondant à Istanbul, Jérôme Bastion

Le 28 février dernier, pour le 15e anniversaire de ce putsch de velours, le Pre-mier ministre Tayyip Erdogan avait prévenu que ses auteurs et leurs soutiens ne seraient jamais pardonnés, même si 1 000 ans s’écoulaient entre temps.

La vague d’arrestations de ce jeudi et le procès qui s’ensuivra ne sont donc pas une surprise, mais Monsieur Erdogan se voit accusé d’avoir voulu prendre une revanche sur ceux qui avaient à l’époque déposé son mentor Necmettin Erba-kan, et fait ensuite interdire le parti de la Prospérité où lui-même commençait à monter en grade.

L’armée turque avait alors mis le gouvernement en coupe réglée, le forçant par exemple à fermer des écoles formant des prédicateurs, mais surtout créée une structure illégale baptisée « Groupe de travail de l’Ouest », découverte long-temps après, qui espionnait littéralement les responsables gouvernementaux mais aussi des centaines de civils.

Soutenus par une presse elle aussi sous contrôle, ces militaires avaient fini par faire tomber la coalition en place avant que le vice-Premier ministre islamiste ne prenne son tour à la tête du gouvernement. Tout était rentré dans l’ordre, sans faire de vagues, mais Monsieur Erdogan n’avait pas oublié, il se félicite aujour-d’hui que justice soit rendue.

http://www.rfi.fr/europe/20120413-turquie-nouvelle-rafle-militaires-accuses-complot

http://collectifvan.org/article.php?r=4&id=63150

L’État policier institutionnalisé en Turquie: plus de 12.600 arrestations en 2011

Médiapart

13 Avril 2012 Par Maxime-Azadi

Les violations des droits de l’homme ont atteint un niveau record en Turquie au cours de l’année 2011, avec plus de 12.600 arrestations et 33.252 cas de tor-ture et de mauvais traitement, dénonce l’Association des droits de l’Homme (IHD), dans un rapport. L’année 2011 est considérée comme une année d’insti-tutionnalisation de l’État policier.

« En 2011, nous avons constaté que les violations des droits de l’homme ont at-teint son plus haut niveau » depuis 2002, l’arrivée pouvoir de l’AKP, parti du pre-mier ministre Recep Tayyip Erdogan, a affirmé le président de l’IHD Ozturk Turk-dogan, lors de la présentation du rapport intitulé « l’institutionnalisation de l’État policier »

« Nous considérons que l’année 2011 a été une année où l’État policier est insti-tutionnalisé encore plus » a-t-il dit à Ankara.

Le rapport affirme que les atteintes au droit à la vie commises par la police n’ont pas cessé au cours de l’année dernière. Au contraire, 34 civils ont été victimes « d’exécutions collectifs » lors des bombardements du 28 décembre 2011 contre un village dans la région de Sirnak.

Morts suspects en garde à vue

Cinq personnes sont morts dans des conditions suspectes pendant leur garde à vue, constate le rapport, toute en dénonçant l’impunité. Au moins 13 civils dont cinq enfants ont été tués et 63 autres blessés par des explosions de mines et des engins explosifs, mais aucune mesure concrète n’a été prise par le gouver-nement pour le nettoyage des zones minées, conformément à la Convention d’Ottawa.

253 fosses communes

43 morts suspects, déclarés comme suicides par les autorités, ont été constatés au sein de l’armée et de la police. Les atteintes au droit à la vie des femmes et des enfants ont également augmentées en 2011. Dans le domaine de droit à la vie, l’association a identifié 253 fosses communes contenant les ossements de 3.248 personnes, au cours de l’année dernière, demandant des travaux d’exhu-mation conformément au Protocole de Minnesota.

Tortures et procès fleuves

Au moins 3.252 cas de torture et de mauvais traitement ont été signalés, contre 687 cas en 2007, tandis que 11.994 personnes ont fait l’objet des procès en 2010 pour « propagande d’une organisations terroriste » dans le cadre de la loi anti-terroriste (TMK), selon le Ministère de la Justice.

Des procès ont été engagés contre 11.462 personnes en 2010, contre 8.251 en

2009, 3.778 en 2008 et 3.294 en 2007, toujours selon le Ministère de la Justice, cité dans le rapport de l’IHD.

Fermetures et censures

En 2011, dix associations ont été fermées suite aux procès, tandis que les lo-caux des partis politiques et des associations ont été attaqués à 173 reprises par des inconnus. L’association affirme que 6.504 sites d’Internet ont été blo-qués en 2011, l’année où « la situation de la liberté d’expression et de la presse s’est empirée »

Vague d’arrestations sans précédente

Au moins 12.685 personnes ont été placées en garde à vue et 2.922 d’entre elles ont été emprisonnées au cours de la même période, contre 7.100 arresta-tions et 1.599 emprisonnements en 2010 et 7.718 arrestations et 1.928 empri-sonnements en 2009.

Selon l’association, le régime turc a arrêté 27.503 personnes dont 6.444 empri-sonnements au cours des ces trois dernières années. Parmi les personnes empri-sonnées figurent 91 journalistes, 41 avocats, 11 défenseurs des droits de l’homme, 8 députés, quelque 30 maires, des centaines de membres des conseils départementaux et municipaux, des centaines d’étudiants et des enfants, ainsi que des enseignants, des syndicalistes, intellectuels et des écrivains.

Critères d’Ankara

Le nombre de détenus monte à 130.617 en février 2012, contre 128.604 en 2011, dont 2.309 enfants. 90,94 % des ces derniers sont des détenus préventifs, soit 2.100 enfants.

« En 2010, le pouvoir politique a abandonné les Critères de Copenhague, au pro-fit de celles d’Ankara, en choisissant l’Etat policier. A partir de 2011, nous sommes face à un régime de plus en plus autoritaire et répressif » conclut le rapport.

Blog de Maxime Azadi avec ActuKurde http://blogs.mediapart.fr/blog/maxime-azadi/130412/l-etat-policier-institutionnalise-en-turquie-plus-de-12600-arrestation

http://collectifvan.org/article.php?r=4&id=63160

ONU/OTAN/TURQUIE/SYRIE

L'Otan est une option pour protéger la frontière turque selon le premier ministre Recep Tayyip Erdogan

20 minutes

Mis à jour le 12.04.12 à 12h14

Le Premier ministre turc, Recep Tayyip Erdogan, estime que l'Otan a la respon-sabilité de protéger les frontières de la Turquie où des tirs en provenance de la Syrie ont touché cette semaine des camps de réfugiés syriens.

«Nous avons de nombreuses options. En vertu du droit international, un pays a des droits contre les violations de ses frontières», souligne le chef du gouverne-ment turc, cité jeudi par Hurriyet et d'autres quotidiens turcs.

«L'Otan a également des responsabilités au regard des frontières de la Turquie, en vertu de l'article 5», ajoute Erdogan, dont le pays est membre de l'Otan.

L'article 5 du traité de l'Atlantique Nord prévoit qu'«une attaque armée contre l'une ou plusieurs d'entre elles (...) sera considérée comme une attaque dirigée contre toutes les parties» et autorise le recours à la force armée pour rétablir et assurer la sécurité.

Depuis la création de l'Otan, en 1949, cet article n'a été invoqué qu'une seule fois, après les attentats du 11 septembre 2001 aux Etats-Unis.

Reuters http://www.20minutes.fr/ledirect/915499/otan-option-proteger-frontiere-turque-selon-premier-ministre-recep-tayyip-erdogan

http://collectifvan.org/article.php?r=4&id=63136

La Turquie s'interroge sur un recours à l'Otan face à la Syrie

Les Echos

13/04 | 07:00 | Jacques Hubert-Rodier

L'Otan a indiqué hier qu'elle prenait « très au sérieux » la protection des Etats membres et s'est déclarée « très préoccupée » par les derniers événements en Syrie, particulièrement les « récents incidents à la frontière avec l'allié turc ». Mercredi, d'après les journaux turcs, le Premier ministre, Recep Tayyip Erdogan, n'a pas exclu la possibilité de recourir à l'article 5 de la charte de l'Alliance atlan-tique sur la solidarité collective. Ce texte, selon lequel une attaque contre un al-lié est considérée comme une attaque contre tous, avait été évoqué pour la pre-mière fois au lendemain du 11 septembre 2001. Reste que, selon des experts in-terrogés par « Today's Zaman », on est encore loin d'une telle situation.

Ce qui est arrivé lundi dernier à la frontière, lorsque quatre Syriens ont été tués par les forces armées syriennes du côté turc, ne devrait pas être évalué par l'al-liance comme une agression, selon l'ancien ambassadeur Nüzhet Kandemir de l'université Bahcesehir. Pour Atilla Sandikli, un ancien militaire président du

Centre Bilgesam, « des accrochages à la frontière ne sont pas suffisants pour une intervention. Et il n'est pas réellement approprié d'évoquer l'article 5 », sauf si une attaque en règle était déclenchée par la Syrie.

Cependant, indique au quotidien Murat Bilhan, ancien diplomate et président du think tank Tasam, c'est à l'Otan de déterminer si la mort de quatre Syriens côté turc peut être considérée « comme une attaque ». Et cela en consultation avec les 28 alliés. Reste que, selon Mensur Akgün de l'université Kültür, aucun pays, y compris la Turquie, ne souhaite une intervention militaire en Syrie.

http://www.lesechos.fr/economie-politique/presse-etrangere/0202007716631-la-turquie-s-interroge-sur-un-recours-a-l-otan-face-a-la-syrie-312158.php

http://collectifvan.org/article.php?r=4&id=63126

Reprise des violences en Syrie, près de la frontière turque

Le Point

Reuters - Publié le 13/04/2012 à 08:49

BEYROUTH (Reuters) - Les forces syriennes loyales à Bachar al Assad combat-taient vendredi des rebelles près de la frontière turque, rapporte l'opposition, dans ce qui apparaît comme les premiers affrontements depuis l'instauration d'un cessez-le-feu jeudi matin.

L'observatoire syrien des droits de l'homme (OSDH), basé à Londres, a indiqué que les heurts ont eu lieu dans la province d'Idlib, dans le nord-ouest de la Syrie.

Selon le comité de coordination locale, des tirs nourris ont retenti dans le village de Kherbet Joz, non loin de la Turquie.

Tim Pearce, Benjamin Massot pour le service français http://www.lepoint.fr/fil-info-reuters/reprise-des-violences-en-syrie-pres-de-la-frontiere-turque-13-04-2012-1451140_240.phphttp://collectifvan.org/article.php?r=4&id=63153

L'info vue par la TRT (1)

Le Collectif VAN vous propose cet article publié sur la TRT (Télévision & Radio de Turquie). Les articles de ce site ne sont pas commentés de

notre part. Ils peuvent contenir des propos négationnistes envers le génocide arménien ou d'autres informations à prendre sous toute ré-serve.

TRT

La Turquie surveille la Syrie de près

L’attitude de la Turquie est assez clair.

L’ordre du jour principal de la Turquie son voisin syrien. Ankara surveille les der-niers développements de près.

Le Premier Ministre Recep Tayyip Erdoğan a rappelé la violation de la frontière turque et le Ministre des Affaires étrangères Ahmet Davutoğlu a ajouté qu’elle est en même temps une frontière de l’OTAN.

Le gouvernement turc discute les mesures à prendre à propos de la violation de la frontière, en suivant les développements après le cessez-le-feu.

Le Premier Ministre Erdoğan a exhorté l’ONU à prendre une décision sur la viola-tion de frontière et les 4 refugiés morts en Turquie.

Ahmet Davutoğlu a attiré l’attention à la réunion des ministres des affaires étrangers de l’OTAN prétendue à Bruxelles.

Davutoğlu a résumé l’attitude de la Turquie indiquant que la frontière turque est en même temps une frontière de l’OTAN et ce problème de violation doit être discuté chez l’OTAN.

Davutoğlu a aussi s’entretenu avec ses collègues du D8 pour partager l’inquié-tude de la Turquie sur les événements à la frontière turque.

Il a aussi indiqué que des observateurs internationaux doivent partir sans délai en Syrie.

Date de l'information : 12 Avril 2012 20:18 Mise à jour à : 12 Avril 2012 22:14 http://www.trtfrancais.com/fr/informations/detail/turquie/1/la-turquie-surveille-la-syrie-de-pres/2571

http://collectifvan.org/article.php?r=4&id=63127

TURQUIE/IRANIran/négociations à Istanbul: Moscou et Washington opti-mistes

10:45 13/04/2012 MOSCOU, 13 avril - RIA Novosti

Moscou et Washington fondent leurs espoirs sur la rencontre des Six médiateurs internationaux pour le dossier nucléaire iranien (Russie, Etats-Unis, Grande-Bre-tagne, France, Chine et Allemagne), prévue le 14 avril à Istanbul, a annoncé vendredi le chef de la diplomatie russe Sergueï Lavrov.

"Nous comprenons qu'il faut agir par étapes. (…) Notre objectif commun consiste à bien comprendre le problème nucléaire iranien et à nous convaincre du fait que le programme n'a aucune dimension militaire", a déclaré aux journa-listes le ministre russe des Affaires étrangères.

Lors de la prochaine rencontre des Six à Istanbul (Turquie), l'Iran promet de pro-poser de nouvelles initiatives visant à régler la crise autour de son programme nucléaire controversé. Depuis 2003, l'Agence international d'énergie atomique (AIEA) cherche à persuader l'Iran d'abandonner son programme nucléaire. Les dernières négociations entre Téhéran et les Six, qui ont eu lieu à Istanbul les 21 et 22 janvier 2011, ont échoué. L'AIEA a déclaré que l'Iran n'avait présenté au-cune preuve du caractère pacifique de son programme nucléaire.

Plusieurs pays occidentaux, Etats-Unis en tête, soupçonnent l'Iran de chercher à se doter de l'arme nucléaire sous couvert d'un programme civil mené, selon Té-héran, à des fins pacifiques. Le Conseil de sécurité de l'Onu a déjà adopté plu-sieurs résolutions sanctionnant l'Iran pour son refus d'établir un moratoire sur l'enrichissement d'uranium. http://www.fr.rian.ru/world/20120413/194295469.html

http://collectifvan.org/article.php?r=4&id=63147

Arrivée à Istanbul du négociateur iranien sur le nucléaire

20 minutes

Mis à jour le 13.04.12 à 12h46

Le négociateur iranien sur le nucléaire, Saeed Jalili, est arrivé ce vendredi à Is-tanbul pour participer à une nouvelle série de discussions avec les grandes puis-sances, les premières depuis quinze mois.

Ces discussions entre l'Iran d'un côté, l'Allemagne, la Chine, les Etats-Unis, la France, la Grande-Bretagne et la Russie de l'autre, se tiendront samedi dans la première ville de Turquie.

«Le chef du Conseil suprême de sécurité nationale, Saeed Jalili, est arrivé à Is-tanbul vendredi. Il a été accueilli par les autorités locales et par l'ambassadeur d'Iran en Turquie, Bahman Hosseinpour», rapporté l'agence de presse officielle iranienne Irna.

Saeed Jalili dirige une délégation de quatre personnes, a précisé la télévision ira-

nienne. Son adjoint Ali Baqeri doit rencontrer vendredi soir des responsables chi-nois et russes. Les Occidentaux soupçonnent la République islamique de vouloir se doter de l'arme atomique sous couvert d'un programme nucléaire civil.

Reuters http://www.20minutes.fr/ledirect/916243/arrivee-istanbul-negociateur-iranien-nu-cleaire

http://collectifvan.org/article.php?r=4&id=63158

ANTISEMITISMEMel Gibson, de nouveau accusé d'antisémitisme

Le Figaro

Par Mathilde Cesbron

Publié le 13/04/2012 à 12:20

Légende photo : Dans un enregistrement, Mel Gibson aurait détaillé les actes violents qu'il comptait commettre sur sa femme. Crédits photo : Abaca;Abaca;Abaca/Hahn-Nebinger-Genin/ABACA

Joe Eszterhas, le scénariste de Basic Instinct, prétend posséder des enregistre-ments du réalisateur américain insultant les juifs, John Lennon et son ex-femme.

Mel Gibson est de nouveau au cœur d'une polémique. Joe Eszterhas, le scéna-riste de Basic Instinct, menace de publier plusieurs enregistrements dans les-quels le réalisateur de La passion du Christ insulte les juifs, John Lennon et son ex-femme. Ces bandes montreraient Gibson affirmant que John Lennon «méritait d'être assassiner.» L'acteur aurait également méchamment insulté un homme d'affaire de religion juive, Ari Emanuel, fondateur de Endeavor (une célèbre agence de talents à Beverly Hills ndlr). Enfin, Gibson aurait détaillé les actes très violents qu'il comptait commettre sur son ex-femme Oksana Grigorieva.

Les deux acolytes sont en guerre depuis le début du mois. Mel Gibson et Joe Esz-terhas étaient censés faire équipe sur le tournage de Judas Maccabee racontant l'histoire d'un guerrier juif tirée de l'Ancien Testament. Joe était chargé du script et le film serait produit par la Warner. Mais cette dernière n'a pas retenu le script du scénariste. Vexé, Eszterhas a tenté d'entrer en contact avec Gibson qui ne lui a jamais répondu. Dans une lettre datée du 9 avril 2012, le scénariste de Basic Instinct reproche à Gibson de ne pas avoir eu «la décence de lui répondre» et le menace de publier ces fameux enregistrements. Mel Gibson s'est ensuite excusé auprès d'Eszterhas tout en se défendant d'être antisémite.

Face au scandale suscité par le projet, la Warner a préféré mettre en pause la réalisation du film. Ce n'est pas la première fois que Mel Gibson est empêtré

dans une controverse à tendance religieuse. En 2004, son film La passion du Christ a reçu de vives critiques accusant l'oeuvre d'être antisémite.

http://www.lefigaro.fr/cinema/2012/04/13/03002-20120413ARTFIG00388-mel-gibson-de-nouveau-accuse-d-antisemitisme.php

http://collectifvan.org/article.php?r=4&id=63168

Günter Grass : peut-on encore critiquer Israël sans être taxé d'antisémitisme ?

Nouvel Obs le Plus

Modifié le 12-04-2012 à 14h35

Par Daniel Salvatore Schiffer Philosophe

LE PLUS. Le 21 mars 2012, l'Allemagne annonçait qu'elle fournirait à Israël un sixième sous-marin Dolphin, pouvant être équipé d'armes nucléaires. Réactions en chaîne : l'écrivain Günter Grass écrit que la puissance atomique d'Israël me-nace la paix mondiale et le voilà qualifié en une du "Die Welt" d'"éternel antisé-mite". Attention à la confusion entre antisémitisme et antisionisme, souligne le philosophe Daniel Salvatore Schiffer.

Ainsi donc Günter Grass, prix Nobel de littérature (1999), homme résolument de gauche et militant pacifiste de longue date, vient-il de provoquer le scandale – d’autant plus retentissant qu’il est le fait de l’une des grandes consciences mo-rales et politiques de l’intelligentsia allemande et même internationale – en ayant osé affirmer, dans un texte qu’il a publié le 4 avril dernier dans le quoti-dien "Die Süddeutsche Zeitung", que "la puissance nucléaire d’Israël menace la paix mondiale". Et ce, circonstance aggravante aux yeux de la plupart des ob-servateurs occidentaux, parce que ce même État d’Israël aurait l’intention de bombarder les sites atomiques de l’Iran, conformément à cette notion de "guerre préventive" telle que la popularisa l’ancien président américain George W. Bush.

Si ce tollé prend aujourd’hui de telles proportions, c’est que Günter Grass semble ici récidiver. Et donner ainsi apparemment raison à ceux qui, déjà mé-fiants au vu de certaines de ses conduites anciennes, avaient définitivement pris leurs distances avec lui suite à la vague d’indignation qu’il suscita en 2006. Il avait alors avoué, lors d’un entretien accordé à un autre important journal alle-mand, le "Frankfurter Allgemeine Zeitung", s’être enrôlé en octobre 1944, à l’âge de 17 ans, dans les tristement célèbres Waffen SS, la plus redoutable des unités d’élite du nazisme triomphant, créée par Himmler lui-même et voulue par Hitler en personne.

Certes, Günter Grass regretta-t-il toujours amèrement par après, lorsqu’il décou-

vrit l’indicible horreur de la Shoah, crime unique dans l’histoire de l’(in)humani-té, cet honteux et coupable engagement au sein du national-socialisme. Davan-tage : à voir cet énorme sentiment de culpabilité qui n’a cessé de le ronger de-puis lors, il ne sera guère risqué de soutenir qu’il aurait très bien pu faire sienne cette réflexion de la grande Hannah Arendt, lorsqu’elle écrivit, dans le premier tome de ses magistrales "Origines du totalitarisme", que l’antisémitisme est "une insulte au bon sens".

Funeste déclaration

D’où, au vu de ce qui apparaissait là comme un très sincère repentir de la part du même Günter Grass, particulièrement incompréhensible cette ultime et fu-neste déclaration.Dans ce très contestable poème en prose qu’il vient donc de publier sous le titre de "Ce qui doit être dit", dans le "Süddeutsche Zeitung", le "New York Times", "La Repubblica" et "El País", il fait ainsi part du supposé dan-ger que représenterait aujourd’hui Israël pour la paix du monde.

Cette assertion, inacceptable à bien des égards, est non seulement aussi politi-quement erronée que moralement injuste. Elle est, surtout, factuellement fausse. Car, dans la réalité des faits, c’est au contraire l’Iran qui, à entendre les très agressives et même belliqueuses menaces proférées depuis plusieurs mois par ses responsables politiques, en la personne du président Mahmoud Ahmadi-nejad, tout autant que par ses chefs religieux, en la personne de l’ayatollah Ali Khameney, veut l’anéantissement pur et simple de l’État d’Israël, à l’instar des terroristes du Hamas ou du Hezbollah. Alors que ce pays ne demande pourtant qu’à vivre en paix – dans une paix juste et durable, comme le spécifie le langage diplomatique – avec ses voisins arabes, y compris les Palestiniens.

C’est dire si, en d’autres termes encore, il faut inverser, moyennant le renverse-ment de cet énoncé même de Günter Grass, le sens du danger. Si Israël dispose en effet d’un puissant arsenal nucléaire, ce n’est que pour se défendre très légi-timement, comme toute nation dont l’existence se voit menacée militairement, face à tous ces ennemis qui veulent sa mort – et ils sont hélas nombreux en cette très turbulente région du monde !

Ainsi est-ce le plus fermement du monde que, tout en reconnaissant aux Palesti-niens le droit d’avoir eux aussi un État souverain et indépendant au même titre que les juifs, je condamne pour ma part ces indignes propos de Günter Grass concernant Israël. Il se trompe lamentablement là de cible.

Car celui-ci appartient à cette frange de la gauche radicale, souvent altermon-dialiste et d’obédience trotskyste, selon laquelle, pour défendre la cause des Pa-lestiniens, qu’elle perçoit invariablement comme d’éternelles victimes, il faut né-cessairement combatte les intérêts des Israéliens, qu’elle considère systémati-quement, en tant que "protégés" en outre de l’impérialisme américain, comme de perpétuels oppresseurs.

Davantage : c’est cette absurde logique binaire et surtout outrancièrement par-tisane, fruit d’un manichéisme tout aussi étriqué politiquement, qui est à l’ori-gine précisément, sinon de l’antisémitisme contemporain, du moins de l’antisio-

nisme ambiant. Comme s’il était idéologiquement inconcevable, voire concep-tuellement interdit, de soutenir ces deux peuples à la fois et que par conséquent il fallait, pis encore, en exclure fatalement un au profit de l’autre, quitte à le sa-crifier sur l’autel d’on ne sait quelle géostratégie !

Déplorable antisionisme

Une précision s’impose, toutefois, à ce stade de l’analyse. Je connais un peu, en effet, Günter Grass. La première fois que je l’ai rencontré, c’était le 27 sep-tembre 1992, il y a donc près de vingt ans déjà, dans sa maison de campagne, alors située au nord de l’Allemagne et non loin de la mer Baltique, dans un petit village relativement proche de la ville de Lübeck. C’était l’époque où le futur prix Nobel de littérature venait de publier "L’appel du crapaud", roman qui, s’il n’est certes pas comparable, tant au niveau de son écriture que de son contenu, à ce chef d’œuvre littéraire qu’est "Le Tambour", n’en demeure pas moins des plus emblématiques. Ce métaphorique "appel du crapaud" symbolise justement ce cri d’alarme que devrait théoriquement lancer tout intellectuel digne de ce nom face aux dangers guettant à tout niveau notre planète.

Ainsi, pour avoir donc parlé assez longtemps avec lui, et surtout lu son œuvre en profondeur, ne puis-je pas dire en toute honnêteté intellectuelle que, malgré ce lourd passé nazi qui ne plaide certes pas en sa faveur, Günter Grass soit réelle-ment antisémite. Pas plus qu’on ne pourrait l’avancer à propos de cet autre géant de la culture allemande que fut, au XXe siècle toujours, Martin Heidegger : nonobstant ses très condamnables sympathies philosophiques pour le national-socialisme, il fut néanmoins l’ami dévoué d’Edmund Husserl, à qui il dédia même son livre majeur, "Être et Temps" (1927), tout autant que celui de Hannah Arendt, pour laquelle il éprouva tout au long de sa vie une réelle passion amou-reuse en même temps qu’une non moins sincère estime professionnelle.

Telle est la raison pour laquelle, tout en dénonçant ce très déplorable antisio-nisme de Günter Grass, et m’insurgeant donc contre ses récents propos à l’en-contre d’Israël, je ne peux pleinement concorder avec Henryk Broder, éditoria-liste et polémiste travaillant pour cet autre grand journal allemand qu’est "Die Welt", lorsqu’il écrit que cet Allemand "poursuivi par la honte et le remords" (jusque-là, je suis d’accord avec lui) est (et, là, je ne peux que me dissocier d’une accusation aussi infondée) "l’archétype de l’érudit antisémite".

Non, il faut raison garder : le sujet est historiquement trop délicat et humaine-ment trop grave pour se laisser aller ainsi à de telles extrémités dans le juge-ment, en perdant de vue le sens des mots tout autant que le poids de la réalité. Car Günter Grass, pour antisioniste qu’il soit – position intellectuelle que je ré-prouve donc – n’en est pas pour autant un antisémite. La nuance, capitale, est de taille.

D’aucuns – les moins avertis en la matière – me demanderont alors, bien évi-demment, quelle différence il peut bien y avoir entre l’antisionisme et l’antisémi-tisme. Question des plus opportunes, à laquelle j’apporterai donc la réponse sui-vante, relativement simple. L’antisionisme consiste à refuser l’existence de l’État d’Israël en tant que tel : c’est un parti pris d’ordre politique. L’antisémi-

tisme est le racisme à l’encontre des juifs : c’est un préjugé de type anthropolo-gique. Il s’agit donc là de deux choses distinctes, non réductibles l’une à l’autre, même si elles ne s’excluent pas a priori et qu’elles vont même très souvent, hé-las, ensemble… mais pas nécessairement, comme dans le cas spécifique de Günter Grass. Certes, cela ne le dédouane en rien, ni ne l’excuse le moins du monde quant à l’iniquité de ses propos tenus à l’encontre d’Israël !

Terrorisme intellectuel

D’où également, et comme pour respecter cette pondération propre à toute ré-flexion équilibrée, mon profond désaccord, en tant qu’intellectuel moi-même juif pourtant, avec les autorités israéliennes lorsque, comme vient de le faire ce 8 avril dernier son ministre de l’Intérieur, Eli Yishai, elles décrètent Günter Grass "persona non grata en Israël" et même, sans autre forme de procès, "interdite de séjour" sur son sol. Car ce texte incriminé du prix Nobel de littérature, pour éminemment blâmable qu’il soit sur le plan moral, et tout aussi injustifiable qu’il soit tant au niveau politique que factuel, ne constitue pas pour autant un quel-conque appel à la haine et encore moins à la destruction d’Israël.

Ainsi, en ces conditions, est-ce cet État qui paradoxalement s’est rendu cou-pable là, par cette interdiction prononcée à l’encontre d’un écrivain tel que Gün-ter Grass, du plus néfaste des terrorismes intellectuels, celui d’empêcher la li-berté de pensée tout autant que de parole, et, par là, d’entraver le nécessaire et démocratique débat d’idées. Et ce quand bien même celui-ci pourrait s’avérer dérangeant sinon choquant au regard de certaines consciences !

C’est là, du reste, le principe même de toute tolérance correctement entendue comme de tout progrès véritablement souhaité, ainsi que le clama haut et fort cet esprit particulièrement éclairé que fut Voltaire (c’est du moins là l’un des plus belles phrases que la postérité des Lumières lui ait attribuée, même s’il n’en est guère resté de trace écrite) :

"Je ne suis pas d’accord avec ce que vous dites, mais je me battrai pour que vous puissiez le dire !"

Cette admirable et salutaire sentence critique, Israël, cette nation que je porte au plus profond de mon cœur comme mes aïeux la désirèrent au plus fort de leur combat pour cette terre sainte, se devrait de la méditer avec tout le sérieux qui sied en pareille circonstance, plutôt que de se comporter là à l’inadmissible et désastreuse image de ces dictatures qu’elle fustige à juste titre. Sage, elle éviterait ainsi en outre de se discréditer sur le plan des libertés individuelles et de faire, paradoxalement et fût-ce à son insu, le perfide mais efficace jeu de ses trop nombreux ennemis de par le monde !

Bien plus ! Je pose ici ouvertement la question, même si je sais qu’elle risque de m’attirer les foudres de bon nombre de mes pairs : est-il encore permis aujour-d’hui de critiquer publiquement la politique menée par tel ou tel gouvernement israélien lorsque l’on considère, à tort ou à raison, qu’il outrepasse la légalité in-ternationale ou qu’il ne respecte pas le droit humanitaire, comme le font par exemple un Stéphane Hessel, un Edgar Morin ou un Alain Badiou, sans se voir

automatiquement, et de manière souvent abusive, traité d’antisémite ? Ou est-ce devenu là, malheureusement pour les lumières de l’intelligence, un sujet in-compréhensiblement tabou ?

http://leplus.nouvelobs.com/contribution/523151-gunter-grass-peut-on-encore-critiquer-israel-sans-etre-taxe-d-antisemitisme.html

http://collectifvan.org/article.php?r=4&id=63141

SHOAHAncien déporté, mon grand-père utilise Twitter pour té-moigner

Nouvel Obs le Plus

Modifié le 12-04-2012 à 15h55

Par Eythan Szlezinger Petit-fils de B.Szlezinger

LE PLUS. C'est une initiative intéressante qu'a prise notre contributeur Eythan Szlezinger. Il a décidé de se servir de Twitter pour permettre à son grand-père, ancien déporté, de raconter son histoire. Pourquoi avoir choisi les réseaux so-ciaux ? Il nous l'explique.

Édité et parrainé par Henri Rouillier

Les rescapés d’Auschwitz ne sont plus qu’une poignée et, bientôt, leur mémoire ne reposera plus que sur leurs témoignages. Aujourd’hui, il reste en France à peine cinquante anciens déportés, un nombre qui ne cesse de diminuer au fil des jours.

Il me semble que le devoir de mémoire ne peut se faire que par l’enseignement et la transmission de leurs connaissances, de leur vécu. Cet enseignement se fait dorénavant beaucoup par le biais de l’Education nationale et je tiens à sa-luer le travail des professeurs, qui organisent des voyages à Auschwitz et en-seignent à leurs élèves ce qu’est la Shoah.

J’ai décidé d’innover en proposant à mon grand-père, Boruch Szlezinger, un des derniers rescapé de la Shoah, ancien déporté politique des camps de concentra-tion nazis et survivant des marches de la mort, de témoigner sur Twitter sous le nom d’utilisateur @BSzlezinger.

Pourquoi Twitter ? Twitter est un outil de communication particulier. Il permet de s’adresser au grand public sans intermédiaire avec moins de 140 caractères. Ainsi, nous n’avons pas besoin de décortiquer quoi que ce soit pour saisir l’es-sentiel de l’information. Grâce aux mentions et aux messages privés (DM pour les initiés), on peut discuter en direct avec les lecteurs. On peut approfondir le sujet que l’on traite, donner des détails, répondre à des questions. On y trouve des personnalités de la télévision, de la politique, du cinéma, de la musique.

Grâce à eux et au relais qu'ils font, les internautes lambda, désireux d’ap-prendre ou de s’informer, savent que ce compte existe. À la différence de Face-book, Twitter est une plateforme dynamique sans cesse stimulée par l'actualité. Il est alors facile pour les lecteurs curieux de s'informer.

Les générations futures doivent connaître et comprendre ce que furent les mé-canismes et les conséquences de l’extermination systématique de tout un peuple. Il est important de dire à ceux qui, après nous, auront le monde en charge, où peuvent conduire les fanatismes. À leur retour de déportation, per-sonne ne voulait savoir ce que eux, les rares rescapés, avaient vu et vécu. Per-sonne ne voulait les entendre. Pourtant, au regard de leurs familles et de leurs camarades exterminés dans les camps, il était de leur devoir de témoigner.

Aujourd’hui encore, lorsque les anciens déportés se retrouvent, ils ne parlent que des camps, non seulement pour évoquer leurs souvenirs mais aussi pour approfondir certaines questions restées dans l’ombre. Ils revivent ensemble la déportation, ils sont restés très proches et très soudés. Si la Shoah constitue pour le peuple juif une souffrance indélébile, elle est une preuve de ce que des hommes sont capables de faire à d’autres. Les témoignages des anciens dépor-tés existent et il est essentiel qu’ils puissent encore être entendus après leur disparition. N’oublions pas le passé.

http://leplus.nouvelobs.com/contribution/523280-ancien-deporte-mon-grand-per-e-utilise-twitter-pour-temoigner.html

http://collectifvan.org/article.php?r=4&id=63138

MASSACRE DE SREBRENICA

Vingt ans après, la Bosnie panse encore ses plaies

Paris Match

vendredi 13 avril 2012

Du siège de Sarajevo au massacre de Srebrenica, de 1992 à 1995, l’Europe a re-découvert la barbarie. Aujourd’hui, elle est la garante d’une paix artificielle mais précieuse.

Par Jean-Christophe Rufin, de l’Académie française - Paris Match

Anciens combattants serbes, croates et bosniaques, côte à côte, ne songent plus à se tirer dessus. Ils ont désormais un ennemi commun : les politiciens, ces profi-teurs qui refusent de payer la pension à laquelle ils ont droit. Ils sont couchés par terre dans leur uniforme fripé. Ils campent devant le bâtiment du Conseil des ministres, le long de l’ancienne « Sniper Alley ». Leurs matelas de fortune et leurs tentes pouilleuses rappellent les check points qui, aux beaux jours de la guerre, barraient les routes tous les 100 mètres. Mais, à la place de leurs armes, ces soldats démobilisés brandissent des boîtes de médicaments. Hypertension, dépression, diabète sont leurs cris de guerre et l’on se dit que, décidément, les

temps ont bien changé dans cette surprenante Bosnie.

Je garde un souvenir précis du jour où, à l’hiver 1993, j’ai découvert, à travers les hublots d’un blindé égyptien, la ville en guerre dans laquelle je devais reve-nir si souvent. Le spectacle des murs éventrés, des poutres calcinées, des im-meubles aux vitres soufflées était terrifiant. Les rues étaient plongées dans l’obscurité dès la tombée du soir, les bâtiments publics occupés par les contin-gents militaires internationaux avec leurs installations barbares : forêts de fils électriques, sacs de sable, véhicules de combat. Tout cela ajoutait à la tristesse et à la laideur d’une ville placée, pendant des années, sous le joug communiste, mal entretenue et défigurée par des constructions anarchiques.

La transformation est complète. Sarajevo est redevenue une perle balkanique. Dans son écrin de montagnes enneigées, elle mêle les édifices ottomans, mos-quées, caravansérails, marchés couverts, et les bâtiments austro-hongrois avec leurs balcons, leurs stucs et leurs couleurs fraîches. Même les immeubles de la période communiste, toute trace de combat effacée, finissent par avoir de l’al-lure. Le long des grandes avenues staliniennes, les larges trottoirs, que les habi-tants avaient transformés en potagers pendant le siège, sont noirs de monde. Là où on ne voyait passer que des ombres furtives, de vieilles femmes courbées sur leur filet à provisions et trottinant pour échapper aux snipers, circulent aujour-d’hui des hommes et des femmes élégants, toute une jeunesse pleine d’énergie dont on sent qu’elle n’a pas connu la guerre, et même qu’elle ne veut pas en en-tendre parler. Les voitures sont en bon état, les taxis proprets, les magasins ar-borent des enseignes colorées. Et, comme les réflexes ne se commandent pas, le fait d’apercevoir McDonald’s donne une impression immédiate de normalité.

«Le sang ne coule plus » à Sarajevo mais le garrot appliqué par la com-munauté internationale étrangle le malade

La réalité est malheureusement plus complexe et moins réjouissante. Certes, il y a eu de grands progrès. Mais ces progrès ont eu lieu dans les années qui ont sui-vi les accords de Dayton, signés en décembre 1995. J’avais déjà eu l’occasion de revenir à Sarajevo, il y a sept ans. La ville était exactement dans l’état où elle est aujourd’hui. On est entré dans une phase de stagnation. Ce n’est pas une simple pause, une crise passagère, mais plutôt le signe d’un blocage en profon-deur de la société. Comme le confie Roland Gilles, l’ambassadeur de France, « l’hémorragie est arrêtée, le sang ne coule plus », mais le garrot appliqué par la communauté internationale étrangle le malade. A la racine du mal, une évi-dence : la purification ethnique est accomplie et les accords imposés aux ex-bel-ligérants n’ont rien changé à ce dramatique état de fait. Les statistiques sont éloquentes. Sarajevo comptait, avant la guerre, 50 % de Bosniaques, 33 % de Serbes et nombre d’autres minorités de l’ensemble yougoslave. Aujourd’hui, la ville est bosniaque à 92 %. Banja Luka comptait 50 % de Serbes et 40 % de Bos-niaques. Elle est désormais serbe à 95 %. Les Bosniaques ne sont revenus ni à Srebrenica ni dans les villages de l’Est, et les 200 000 Croates qui vivaient, jadis, dans la région de la Sava n’ont pas réapparu. Il reste des individualités qui peuvent faire exception, mais la règle est celle de l’homogénéité ethnique.

Plus encore que dans les statistiques, c’est dans les mentalités que cette sépa-

ration est la mieux ancrée. Le général Divjak, d’origine serbe, a choisi de com-battre avec l’armée bosniaque. Il vit désormais à Sarajevo et s’occupe d’une ONG dédiée aux enfants victimes de la guerre. Vivant exemple du mélange eth-nique, il se lamente, sur le ton ironique qui est le sien : « Chacun veut vivre dans le troupeau. Ça ne sent pas toujours très bon mais, au moins, on a chaud. » Les étudiants de Sarajevo-Est (côté serbe) préfèrent étudier à Banja Luka, à trois heures de voiture de chez eux, plutôt que de se mêler aux Bosniaques. La géo-graphie des routes défie la logique et privilégie le passage par des zones « ho-mogènes ». Le train Sarajevo-Belgrade change trois fois de locomotive, selon les zones traversées. Ceci ne signifie pas qu’on en soit à redouter des agressions. L’heure n’est plus aux affrontements et, dans les lieux où des minorités voi-sinent encore, la cohabitation est pacifique (les militaires grévistes en sont la preuve). Mais tout est fait pour encourager l’identification communautaire et fi-ger la partition ethnique. Les accords de Dayton eux-mêmes y conduisent.

On compte 14 gouvernements, soit 180 ministres, pour 4 millions d'ha-bitants!

Tout l’édifice politique issu de l’accord repose sur un équilibre entre deux entités – la République serbe de Bosnie et la Fédération bosno-croate – et trois peuples : serbe, bosniaque et croate. Chacun doit donc se déclarer membre d’une de ces trois communautés. Même si vous êtes d’origine mêlée, même si vous tenez à vous sentir d’abord « bosnien », c’est-à-dire neutre, vous êtes sommé d’opter pour une de ces trois origines si vous voulez faire valoir vos droits, et plus en-core exercer des responsabilités. Et si vous êtes juif ou rom, vous n’existez tout simplement pas. Le résultat est que chacun s’administre entre soi et que les ins-tances politiques prolifèrent. On compte 14 gouvernements, soit 180 ministres, pour 4 millions d’habitants ! Ces prébendiers sont les premiers à profiter du sys-tème et à vouloir le perpétuer. Dominés par les nationalistes de toutes les com-munautés, les partis s’abritent derrière des logiques incompatibles.

Les Bosniaques majoritaires veulent un Etat central fort sur la base d’un homme-une voix ; les Serbes veulent des entités communautaires quasi indé-pendantes sur la base d’un peuple-une voix. Chacun place les membres de son clan aux postes lucratifs, préférant l’origine à la compétence. Une corruption profonde gangrène le système économique. Pauvre en ressources et paralysé par des absurdités administratives (une voiture achetée à Sarajevo ne peut pas être vendue à Tuzla sans effectuer un nouveau dédouanement), le pays connaît un taux de chômage record (40 %), et les jeunes les mieux formés n’ont d’autre perspective que de s’expatrier. Le seul ciment d’unité est constitué par la volon-té internationale. Pour administrer ce territoire placé de facto sous mandat, les grandes puissances ont délégué, pendant toutes ces années, un haut représen-tant, véritable proconsul doté du pouvoir d’annuler des lois ou de récuser des ministres. Il dispose encore de 1 200 militaires, qui vont être bientôt ramenés à 600, et dont le rôle est plutôt celui d’observateurs.

L’anniversaire des 20 ans du conflit est marqué par une seule échéance : l’effa-cement progressif de la tutelle internationale, au profit d’un leadership croissant de l’Europe. Entourée de pays membres de l’Union ou sur le point de le devenir, la Bosnie ne nourrit plus que cet espoir : dépasser ses blocages communautaires

en les fondant dans une identité européenne moins incestueuse. Cette perspec-tive, il faut l’avouer, est plus séduisante pour les Bosniens que pour les Euro-péens. Au moment où l’Union s’épuise à payer pour les Grecs et redoute la rup-ture d’autres maillons faibles, qui peut s’enthousiasmer à l’idée d’ouvrir les portes à une Bosnie sans ressources, traversée de puissants antagonismes com-munautaires ? A cela, les partisans de l’intégration opposeront la vitalité cultu-relle de la Bosnie, son enracinement historique dans l’histoire européenne, dont témoignent la bibliothèque de Sarajevo et les livres rares que d’aucuns s’em-ploient à restaurer. Ils insisteront surtout sur le fait qu’on ne peut laisser sans risque un trou noir, au beau milieu de l’Europe.

Une épine dans le pied de l'Europe

Certes, l’islam bosniaque a toujours été très modéré, et la guerre n’y a rien changé. Jeans moulants et maquillage, sans parler des tenues punk ou go-thiques, sont plus visibles à Sarajevo la musulmane que les hidjabs ou les raris-simes burqas. Mais les extrémistes sont là, fleurs vénéneuses de la désespé-rance. Du côté musulman, un puissant chef religieux, peu regardant sur ses sources de financement (les bureaux qu’il était en train de se construire sont en panne pour cause de disparition de son ami Kadhafi), ne demande qu’à conduire une radicalisation. Il s’est distingué, l’an dernier, en émettant une fatwa contre... les pères Noël ! (Ils ont en effet disparu des rues de la ville pendant les fêtes de fin d’année.) Quelques wahhabites richement dotés s’activent, et une nouvelle mosquée, construite par l’Arabie saoudite près de l’aéroport, bénéficie d’un inquiétant privilège d’extraterritorialité. La Turquie est également très pré-sente, désireuse, à l’évidence, de planter cette épine dans le pied de l’Europe.

L’abandon de la Bosnie à elle-même ne pourrait surtout que profiter aux mafias qui prolifèrent. Tout concourt à les favoriser : le morcellement politique et les clans, une population jeune et sans emploi, un territoire montagneux très encla-vé, des frontières étendues et mal contrôlées au cœur de la plaque tournante balkanique. Moins il y aura d’Europe en Bosnie, et plus elle sera tentée de se transformer en Etat voyou. Dans le taxi qui m’amenait en ville, je pensais à ces sombres perspectives tout en contemplant les maisons tristes de Dobrinja. Sou-dain, le téléphone du chauffeur s’est mis à cracher des notes de mandoline : c’était la musique... du « Parrain ».

http://www.parismatch.com/Actu-Match/Monde/Actu/Vingt-ans-apres-la-Bosnie-panse-encore-ses-plaies-389055/?sitemapnews

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GENOCIDE CAMBODGIENDoctrine de douleur

Sud Ouest

06h00

L'inimaginable génocide cambodgien passé au crible du documentaire. De Pol Pot, le dictateur, à son bras armé Douch, retour sur un génocide doctrinaire.

Soudain, le pays de la douceur a basculé dans le vide. Quand les Khmers rouges prennent le pouvoir, les Cambodgiens ne savent pas dans quelle nuit ils vont tomber. Sur 7 millions qu'ils étaient alors, près de 2 millions vont succomber à la folie doctrinaire servie par des personnages d'apparence tellement banale.

Arte éditions, qui poursuit une politique patrimoniale de diffusion de films sur l'histoire (« The War », « The Civil War », « Combattants de l'ombre », « Le Pro-cès Barbie »), vient de publier un coffret d'utilité publique sur la dictature khmère. Soit trois films qui remontent le chemin de croix du peuple cambod-gien, de la prise de pouvoir par les bourreaux aux sourires si doux à la longue enquête internationale qui devait mener au procès expiatoire - même s'il est in-satisfaisant - de Douch.

Mission internationale

Ce coffret explore les différentes facettes du génocide en remontant aux racines du mal : l'essor de l'organisation de Pol Pot depuis les années 60, l'instauration du régime communiste et la personnalité de Douch, jusqu'aux tribulations de la mission d'enquête internationale.

Le personnage de Pol Pot est évidemment celui auquel le drame cambodgien est prioritairement associé. Paradoxalement, à la différence de la plupart des autres dictateurs, celui-ci est resté retranché dans une discrétion qui lui permettait de contrôler et de tenir à distance ses ennemis réels ou supposés. Il a donc laissé peu de traces, refusant la plupart des entretiens même après sa chute, lorsqu'il se réfugia dans la forêt. On doit à un journaliste américain les images de son procès et la seule interview qu'ait jamais donnée cet homme dont un de ses col-laborateurs avoue qu'il était « capable d'envoyer quelqu'un à la mort avec de douces paroles ».

Depuis son procès, on en sait plus sur Kaing Guek Eav, alias Douch, cet homme discret, studieux, devenu le bourreau de ses compatriotes. Contrairement à son mentor, à Eichmann, à Barbie, lui n'a jamais nié avoir programmé la torture et les exécutions dans les camps dont il eut la responsabilité. Ni avoir extorqué de ses victimes des confessions dont lui-même savait qu'elles étaient fausses.

Idéal révolutionnaire

Des victimes dont quelques-unes - le journaliste français François Bizot, notam-ment - ont survécu et peuvent témoigner de l'histoire de Douch, de son ardeur dans la poursuite de l'idéal révolutionnaire dans des circonstances extrêmes. France 5 diffuse d'ailleurs dimanche soir un documentaire sur les rapports entre François Roux, avocat de causes non-violentes en France et défenseur de Douch, et ce dernier.

Coffret Arte éditions, « Cambodge, la dictature des Khmers rouges » : « Pol Pot et les Khmers rouges », d'Adrian Maben ; « Camarade Duch, bienvenue en enfer

», d'Adrian Maben ; « Khmers rouges, une simple question de justice », de Rémi Lainé et Jean Reynaud. 35 euros. À voir, aussi, dimanche, à 22 heures, sur France 5, « Le Khmer rouge et le non-violent », de Bernard Mangiante. http://www.sudouest.fr/2012/04/13/doctrine-de-douleur-686823-4693.php

http://collectifvan.org/article.php?r=4&id=63137

GENOCIDE DES TUTSIS

Nota CVAN : Nous ne commentons pas les informations de la presse francophone que nous relayons sur notre site. Lorsqu'ils traitent du génocide des Tutsi, certains journalistes utilisent le terme simplificateur de "génocide rwandais". Or, l'expression "génocide rwandais" réhabilite le négationnisme et son double génocide (celui des Tutsi par les Hutu et des Hutu par les Tutsi). C'est aussi la thèse des autres négationnistes qui justifient le crime des Jeunes-Turcs contre le peuple arménien par des crimes d'Arméniens contre des Turcs. Le négationnisme se combat par la rigueur des mots d'histoire. Au lecteur d'avoir cet avertissement en mémoire, pour mieux analyser les articles de notre Revue de Presse. En revanche, nous remercions les journalistes qui mettent en pratique la rigueur nécessaire à ces thématiques sensibles.

Nous relayons aussi les articles concernant les crimes de guerre décrits récemment comme un "génocide" perpétré au Congo par les forces armées rwandaises entre 1993 et 2003, selon la version préliminaire d'un rapport de l'ONU. Mais nous attirons l'attention de nos lecteurs sur le fait que, même lorsqu'ils sont publiés dans les plus grands titres de la presse française et internationale, certains articles émanent essentiellement - et faut-il s'en étonner - des cercles négationnistes proches des milieux du Hutu Power, responsables du génocide des Tutsi au Rwanda en 1994. Est-ce une manière pour eux de transformer leurs victimes en bourreaux ? Sans vouloir prendre partie sur des faits qui méritent encore d'être étudiés, il importe de rester vigilants car nous connaissons ce processus avec les propagandes turques et azéries, également très puissantes au sein d'organismes internationaux tels que l'ONU.

TWITTER- AU FIL DU BOSPHORE-II

Vous n’êtes pas un pro des ressources du web ? Le Collectif VAN vous propose de suivre ici régulièrement certaines infos postées sur Twitter par Guillaume Perrier (correspondant du journal Le Monde à Istanbul)

et ses abonnés.

http://twitter.com/#!/Aufildubosphore

Lire aussi :

Twitter – Au fil du Bosphore - I http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=61947

Fixer, Syrian border @Fixer_Turkey @aylajean 3 Syrian have been killed and 18 Syrian and 2 Turkish citizen have been wounded 17:07 - 9 Avr 12

RUBRIQUE EN ANGLAIS

Armenian Heritage Cruise XV: Hye Ties At The High Seas– April 10, 2012By Appo JabarianExecutive Publisher/Managing EditorUSA Armenian Life MagazineFort Lauderdale, Florida, During the week of January 21-28, 2012, the fifteenth annual Armenian Heritage Cruise created the unique opportunity for over 1,300 Armenians to converge aboard the luxurious MSC majesticcruise mega ship.  Un-like other cruises, this one-of-a-kind maritime event attracted Armenians and friends from virtually every state in the USA, every province in Canada, France, Belgium, Germany, Italy, the United Kingdom, Argentina, Brazil and countries as far away as Australia, Armenia, Russia, Lebanon, Syria, Egypt to name a few.This year’s gathering of the Armenians was highlighted by the participation and appearance of many personalities and Clergy.This year’s maritime Armenian convention was multi-faceted in every sense of the word.  Besides the mouthwatering exquisite breakfasts, lunches and dinners accompanied by light-hearted Italian music and ever-present buffets from the early morning to the wee hours of the night, there were a host of music and en-tertainment events that can easily surpass the expectations of any connoisseur of “La Dolce Vita” (in Italian “the good life”).

But that’s not all. That’s only the beginning, because the Armenian Her-itage Cruise Experience does not stop at the stomach level. It goes higher, much higher than that. The Experience permeates the mind and soul as well.How can one forget the high quality events that ranged from very interesting and educational lectures and presentations to very informative reports on politi-cal and social activities by representatives of major Armenian organizations; to the spiritually uplifting morning church services and sermons; to the hilarious comedy hours and the exhilarating folk dance performances; and, last but not least, the energizing singers and musicians.Add to all these happenings, the icing-on-the-cake — midnight or afternoon screening of select Armenian movies and documentaries.Still that’s not all. There comes a host of luminous night-time and daytime fun-in-the-sun sea-side outings.  One day the ship docks at a beautiful city of a Car-ibbean island-nation; and on another day, it enables cruisers to discover or re-discover a magical beach in a paradise-like island, surrounded by the mild and friendly Atlantic Ocean – suitable for any swimmer.In order to do justice to the monumental, year-long volunteer work by a contin-gent of dedicated Armenian-Americans and world ambassadors of the Arme-nian Cultural Association of America please read Barbara Haroutunian’s article titled “CRUISING ARMENIAN STYLE.”http://www.armenianlife.com/2012/04/10/armenian-heritage-cruise-xv-hye-ties-at-the-high-seas/

05/05/2012, Hebben de Koerden in Turkije recht op zelfverdediging? HUGO VAN ROMPAEY06 April, 2012 07:02:00 kib -

Voorstelling van de zesde publicatie van Hugo Van Rompaey op 05 mei 2012, te 11 uur, Adres: ADVN, Lange Leemstraat 26 - B-2018 Antwer-penDeze publicatie is de bekroning van 24 jaar verknochtheid aan de Koerdische kwestie. Die verknochtheid heeft te maken met het verlangen om, tegen de val-sheid en lafheid van de internationale politiek en diplomatie in, een wetenschap-pelijk getrouw beeld op te hangen van de waarde van het Koerdische volk waar-van de sporen reeds meer dan vierduizend jaar in de geschiedenis kunnen opge-merkt worden. De auteur steunt zich op de inzichten die hij mocht verwerven op basis van zijn opleidingen aan de KU Leuven: klassieke filologie, filosofie, antro-pologie, kunstwetenschappen en archeologie, godsdienstwetenschappen en theologie. In de internationale politiek komen mensen- en volkenrechten reëel niet aan de orde. De geopolitiek wordt bepaald door de economische en militaire belangen van de grootmachten.

Turkije is de brug tussen Europa en Azië. In de periode van de Koude Oorlog vervulde dit land de rol van militaire voorpost van het westerse bondgenootschap. Maar het land fungeert ook als doorgeefluik van aardolie en aardgas voor de westerse multinationals. En op het Turkse grondgebied ligt, voor het belangrijkste gedeelte, de bedding van de Tigris en de Eufraat. Daar-door speelt Turkije strategisch een dominante rol in het waterbeheer van het Nabije Oosten.Het parlement van België en van enkele andere West-Europese landen en het Europese parlement hebben Turkije tot de orde geroepen om de schending van de mensenrechten ten overstaan van de etnische minderheden, onder andere van de Koerden, stop te zetten. De westerse regeringen blijven echter vasthou-den aan een opportunistische relatie met Turkije en sluiten de ogen voor de aan-geklaagde wantoestanden.In dit boek wordt een grondige analyse gemaakt van wat er met de Koerden in Turkije aan de hand is. De auteur drukt de hoop uit dat het boek zal gelezen worden door mensen die in de nationale en internationale politiek verantwo-ordelijkheid dragen.Hugo Van Rompaey (°1943) haalde aan de KU Leuven diploma’s in klassieke filologie, filosofie, antropologie, kunst- en godsdienstwetenschappen en theolo-gie. Hij bereidt een doctoraat voor onder leiding van Prof. Dr. Johan De Tav-ernier. Hij was twaalf jaar burgemeester van Geel en achttien jaar parlementslid. Als parlementair maakte hij uitgebreide studies met plaatsbezoeken in Zuid-Afrika, Namibië, Somalië, Burundi, de Westelijke Sahara, Ex-Joegoslavië, Irak, Rusland, Georgië, Armenië, Kazakstan, Koerdistan en Turkije.Koerdisch Instituut te Brussel, Bonneelsstraat, 16 – 1210 BrusselTel. +32(0)223 03 402, Fax. +32 (0) 231 00 97. www.kurdishinsitute.be - info@-kurdishinstitute.behttp://www.kurdishinstitute.be/nederlands/activiteiten/2364.html

12.04.2012THE STUDY OF THE ISSUE OF ISLAMIZED ARMENIANS IN TURKEY: PROBLEMS AND PROSPECTS

    Ruben Melkonyan Expert at the Center for the Armenian Studies, “Noravank” Foundation.; Vice-Dean of the Faculty of Oriental Studies, YSU, Candidate of Science (Philol-ogy)In the Armenian reality the issue of the forcibly Islamized Armenians has drawn the attention of the experts and general public in different periods. Valuable publications, accounts, travel notes, articles can be found since the 18th century with regard to the different groups of Armenians who have been estranged from their roots under the pressure of Islam. In this relation it is worth to mention such authors as Hakobos Tashian, Minas Bzhshkian, Atrpet, Hovakim Hov-

akimian, Sarkis Haykouni, Grigor Artsruni, Vladimir Gordlevski and others who had done much work in this direction. In the Soviet period Levon Khachikyan, a prominent scholar, wrote a remarkable article about the Islamized Hamsheni Ar-menians, whereas Barunak Torlakyan, a Hamsheni Armenian himself, published interesting materials on the ethnography and history of the Hamsheni Armeni-ans’ Christian and Muslim segments. It deserves to be specially stressed that high ranking clergy of the Armenian Apostolic Church have been also involved in both academic and practical as-pects of the problems related to the forcibly converted Armenians. For instance, the Catholicos Vazgen I of Blessed Memory, the Armenian Patriarchs of Con-stantinople Zaven Der Yeghiayan, Karekin Khachadourian, Shenork Kaloustian were among such clergymen. Since 1980s valuable research activities on topics related to the Hamsheni Ar-menians have been carried out by a true enthusiast Sergei Vardanyan, whose works greatly contributed to expounding the issue and induced further work in this direction. Today Sergei Vardanyan continues his research of the issues re-lated to Hamsheni Armenians and it is a pleasure to note that other researchers have joined him over time, including, notably Haykazun Alvrtsyan, Lusine Sa-hakyan and Hovnan Simonian (USA). The issues of the forcibly converted and crypto-Armenians of Turkey are also studied by Karen Khanlaryan who has pub-lished a valuable monograph. Since 2006 articles devoted to the Armenians adhering to other religions or con-fessions have been periodically published in the Hanrapetakan magazine. A more institutionalized study of the issue has been initiated since 2007 by the “Noravank” Foundation, led by its director Gagik Harutyunyan. A program deal-ing with the issues of the Armenians converted to other religions or confessions has been established in the Foundation, field studies have been carried out in Turkey and Georgia, and seminars have been organized. The researchers of the Foundation presented their reports at the conferences held in Armenia and abroad. Finally, the cooperation between “Noravank” Foundation and the Min-istry of Diaspora of Armenia resulted in publication of books covering the issues of the Islamized Armenians and Armenians of other confessions. The studies on the issues of the forcibly converted Armenians in the real aca-demic field can be assessed as normally evolving, but some negative develop-ments have also been observed alongside. First of all, non-professionals got in-volved in the matter, some of which made flashy conclusions that there are mil-lions of crypto-Armenians in Turkey who will soon rise and Turkey will collapse. Another group of non-specialists, who perhaps have some achievements in cer-tain disciplines of science, try to penetrate this area too and they not only put forward nihilistic, anti-scientific and often amateurish assessments, but also feel it their duty to harshly criticize those who are involved in this subject. We be-lieve that, for instance, the issue of the Islamized Armenians is an interdiscipli-nary topic, but it mostly has to do with Turkish Studies, as without having knowl-edge of the political stance and policies of the Ottoman Empire and the Republic of Turkey, the matter cannot be studied comprehensively. For unknown reasons many believe that it is very easy to become a narrowly focused specialist on this subject and they make conclusions and conduct analyses which are rather far

from being scientific and realistic. Unfortunately, in this issue some people are guided by personal discontent, complexes, envy and narrow-mindedness rather than by scientific impartiality. In addition to the aforementioned group, there are some Internet maniacs and bloggers of all sorts for whom the subject of Is-lamized Armenians is just another excuse to prate. Both the admiring and nihilist approaches are unacceptable for us. Along with the rising interest toward the subject of the forcibly converted Arme-nians, the following artificial issue came up in our academic discourse: whether the ethnic or religious identity should take precedence in indentifying an Arme-nian. Very often an idea takes hold in our consciousness that only a Christian can be considered Armenian, and hence, there could be no such notion as con-verted Armenian or Armenian of another religion. Many arguments are being brought to prove this point of view. It has to be stated that this is rather difficult question, but in our opinion, one should approach the issue in the context of to-day’s reality, rather than what we want to see or what is ideal. The existence of the forcibly Islamized Armenians and their descendants is a fact and it would be at least unfair to ignore the people who have preserved the memories of their Armenian origins despite innumerable difficulties.In our opinion, such a vehement reaction to the issue of the converted Armeni-ans contains an obvious tendency, as the subject was taken out of the academic studies framework, causing new rifts and deepening of the older ones. Most im-portantly, the counter-arguments concerning the issue of the Islamized Armeni-ans do not stand up a scrutiny at all and are quite outdated. The main argument is that an Armenian can only be Apostolic Christian and those who are not Apos-tolic cannot be considered Armenians or they are Armenians with some reserva-tions. It is necessary to emphasize that although the Armenian Apostolic Church has played a special and important role for our nation, identity and history, how-ever, the ethnic and religious identities differ. We had been Armenians before 301 A.D., and those Armenians who are Catholics, Protestants, pagans or athe-ists are still Armenians, so utmost discreetness must be exercised in assess-ments. The famous writer Raffi is among the intellectuals who are broader-minded with regard to this issue. He had turned many times to this problem, providing exhaustive answers to various questions. For example, referring to the religious and confessional accord, he noted: “We believe that the diversity of faiths does not destroy the national unity. Unity should be sought in harmony of these segments, with the main motive being the devotion to the nation in its most exalted meaning.” [1, p. 292]. “There is no civilized or uncivilized nation on earth, which would adhere to the same church” [2, p. 327]. “Neither Catholi-cism, nor Protestantism, nor even Islam cause the Armenian to cease being an Armenian, and conversely, adherence to the Apostolic church does not give us the right to be called Armenians” [2, p. 332].We must combine abilities of being both good adherents of the Armenian Apos-tolic Church and being broad-minded in the issues concerning the national iden-tity. Studying the converted Armenians cannot damage the Armenian Apostolic Church, as no anti-church or anti-religious ideas are propagated; just the oppo-site, it is shown how different groups of Armenians forcibly removed from Chris-tianity keep struggling to preserve it even if doing so secretly, in what conditions

they have preserved their memories, etc. Also, as it has been mentioned above, many priests, Catholicoi and Patriarchs of the Armenian Apostolic Church dealt with the issue of the forcibly Islamized Armenians, trying to reclaim these assim-ilated Armenians. It should be specially stressed that Armenians converted to Islam or crypto-Ar-menians are a result of the Turkish oppressive policy. They were forced to aban-don their religion, ethnicity and language. They are silent and enduring evi-dences of the Ottoman tyranny. At the same time these people and their de-scendants are incontestable proofs of the Armenian Genocide, as the item (e) in Article 2 of the UN Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide clearly states that forcibly transferring children of the ethnic, religious group to another group constitutes genocide. In the years of the Genocide tens of thousands of Armenian orphans were forcibly Islamized and today we speak about their descendants. We believe that the issue must not be politicized, should remain mainly in the academic field and be analyzed properly, the results of which could be pre-sented to the public in a professional manner. Incompetent statements affect both the subject matter and the people who live in different parts of our histori-cal homeland. Besides, two approaches should be adopted to deal with this is-sue – long-term and short-term. Correspondingly, our long-term goal is to re-in-tegrate and return this part of the Armeniancy to their roots, and here the Apos-tolic Christianity plays an important role. Meanwhile, to communicate with them now we should adopt a more flexible strategy and accept them as they are. It is important to note that adoption of Islam for many of them was a temporary solu-tion and they intended to return to Christianity whenever an occasion would arise; due to the circumstances some managed to do that and others did not. It is much spoken about the dangers caused by this matter, for example that the Islamized Armenians will come to Armenia and open mosques. First of all, it should be stated that we are not in favor of bringing these people to Armenia, because most of them live in their historical homeland and they do not want to leave it either. During our conversations with the converted Armenians, when-ever it was suggested that they did not remain loyal to their religion, they counter-argued that they remained firmly committed to their land. Hence, we need to communicate with each other, because our essences has been some-how distorted; in one case caused by the loss of the homeland and in the other case by the religion. Through studies of the converted Armenians we also aim at restoring our deformed identity, as those people stayed in the part of the home-land which has been lost for us, and they have been the ones who secretly vis-ited and continue to visit our defiled sanctuaries. The feeling of this twofold dis-tortion is present among the converted Armenians as well. With regard to the dangers, many point out that we should not have initiated the study of this issue in Armenia, and moreover some non-professionals contend it is a trick devised by foreign intelligence services. It has to be noted that this is-sue has been first touched upon by the European researchers, then by the Turk-ish researchers, and under such circumstances the silence of the Armenian sci-ence would have seemed strange at least. The Armenian science should have a say on the subject after appropriate studies are carried out. We also study the

elements of the Armenian culture preserved among these people – the dances, songs, customs, place names and we see nothing dangerous about it. Of course, as it has been already mentioned, groundless and politicized statements are not desirable and may adversely affect the common cause. It also has to be added that the studies of the forcibly converted Armenians may contribute to identify-ing the entirety of resources available to the ArmeniancyWe would also like to turn to the moral aspect of the issue: we, as Christians are obliged to lend a helping hand to our stray compatriots who had been estranged from us against their will. In this regard a rather remarkable observation was made back in 1969 in an article by S. Bakkalian, a priest of the Armenian Evan-gelical Church: “However today when we have a pretext and opportunity to help them (the Islamized Armenians), and if we miss this last golden chance, surely one day our Lord will ask us – you and me: “Where is your brother?...” [3, p. 179].

We would also like to present some practical results of the study on the topic of the Islamized Armenians. First of all, the research uncovered some realities that even more strengthened the irrefutability of the fact of the Armenian Genocide. These arguments are based, inter alia, on the Turkish sources, and to date the Turkish side has not been able contest them. It is important to underscore that since 2008 the secular and religious leaders of Armenia have also made refer-ences to the issue of the forcibly converted Armenians, which is something that never happened before. For instance, on September 24, 2008 the President of Armenia Serzh Sargsyan stated during his visit to the USA at the meeting with the representatives of the Armenian Diaspora that he was against linguistic, reli-gious or confessional divides among the Armenians1. Later on, in February 2009, the President of Armenia discussed the issue of the Armenians of other religions and confessions at the meeting with Karekin II, Catholicos of All Armenians and the Supreme Spiritual Council, and the press-release issued after the event con-tained the following: “Among the issues discussed were enrooting a fuller sense of Armenian identity among the Armenians of other religions and confessions and effective cooperation between different Armenian confessional communi-ties”2. In his address of April 24, 2011 the president spoke about the forcible Is-lamization of the Armenians during the Genocide: “The Ottoman Empire carried out a state-level policy to annihilate the Armenian people and deprive them of their homeland. Throughout all stages of its implementation, massacres, depor-tations, religion conversions (bold emphasis added, R.M.) and enslavement were viewed as common, routine trifles”3. We are pleased by the approach of the Catholicos of All Armenians Karekin II to this issue. For instance, in his ad-dress on April 24, 2010 he stated: “The Armenians who were forcibly converted to Islam and their descendants who are afraid to speak about their identity are also victims of the Genocide”4.Our intelligentsia is also concerned about the issue of the forcibly converted Ar-menians. For example, in one of the recent interviews, National Hero of Armenia Charles Aznavour acknowledged that he had raised the issue of the Islamized Ar-menians during his conversation with the President of Armenia: “One day I spoke with the President of Armenia about the Islamized Armenians and I told him that something has to be done. These people are not happy as they are ac-cepted neither by Turks, nor by Armenians; it is necessary to help them. We are

a nation and nations obviously consist of different people – good or bad, people of different religions – Christians, Jews, Muslims, it is normal. Armenia needs to change its mentality and accept Armenians of different religions, just like Europe does”5. As for the developments around the issue of the forcibly Islamized Armenians in Turkey, it has to be noted that using various structures this country tries to speculate on it, which is something one would expect. One of the developments concerning this issue is worth a discussion – in the recent period interesting and at the same time dangerous tendencies can be observed in the ethnic policy of the Turkish authorities carried out particularly in some of the mostly Kurdish-populated eastern regions of the country. One of the main arguments of the Kur-dish claims is that they constitute an absolute majority in some eastern regions of Turkey and, in essence, these regions are ethnically homogeneous, i.e. Kur-dish. Of course, this situation is a consequence of the genocidal policy carried out by the Ottoman authorities whereby the native people of the territory – the Armenians – were exterminated or assimilated. However, currently the Turkish authorities try to question the fact that those regions are “homogeneously Kur-dish” and for this purpose they tend to use the factor of the forcibly Islamized Armenians. It has been for a while that the Turkish media and official Turkish historians have put into circulation the idea that there are many converted Ar-menians in the eastern regions of the country. Very often some of the state-ments made with the adverse intentions correspond to the reality, but certain Turkish structures had known about this fact for quite a long time and they did their best to control and fully assimilate those fragments of the Armeniancy. As the Turkish authorities failed to achieve a complete success in their attempts, today they strive to turn the situation to their advantage. In particular, the same context could be applicable to the phenomenon that at least with the tacit con-sent of the Turkish authorities, efforts are taking place to self-organize and acti-vate the forcibly Islamized Armenians living in different parts of the historical Ar-menia (e.g. in Dersim). Actually, this is a rather pleasing development for us, but the other components of this matter should also be considered. Raising the is-sue of the Armeniancy’s fragments surviving in the historical Armenia, the Turk-ish authorities try to exploit it for showing that these regions are not homoge-neously Kurdish and there are other ethnic groups as well. We believe that the attempts to restore the Armenian churches could also be part of the same con-text. All of this may cause tensions between Kurds and Islamized Armenians and lead to unpredictable effects as Kurds may start viewing them as competitors. However, it should be noted for now that the minor attempts to resurge the Ar-menian presence in the region are taken positively and sometimes are even en-couraged in the Kurdish circles, but, nevertheless, the possible dangerous devel-opments should also be taken in to consideration. Today, one of the main trends of the Turkish ethnic policy is setting the interests of different ethnic groups against each other. Thus, it can be safely stated that the ethnic direction contin-ues to be an important part in the domestic policy of Turkey and although the observed new trends sometimes may superficially seem positive, at the same time possible hidden threats and traps should be taken into consideration. In conclusion it has to be mentioned that there appear to be two areas of devel-opment for the issue of the Islamized Armenians. First, due to the ongoing crisis of the ethnic identity in Turkey, many people will suspect about, search and re-

claim their Armenian identity; they will associate themselves with the Armeni-ancy with all the consequences that come with it. Second, one part of the con-verted Armenians will choose the way of complete assimilation (even today they are at a certain level of assimilation and some of them had been almost com-pletely assimilated). Our impartial academic studies should set solid grounds for the political and religious authorities to undertake practical, tangible and effec-tive actions. http://noravank.am/eng/articles/detail.php?ELEMENT_ID=6428

RASSEMBLEMENTSEXPOSITIONS-CONCERTS-SPECTACLES-PARUTION

"Dossier Zarakolu" mis à jour sur le site du Collectif VANInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Retrouvez sur le site du Collectif VAN toutes les informations sur le Dossier Ragip Zarakolu, éditeur, journaliste, militant des droits de l'homme en Turquie, arrêté à Istanbul le vendredi 28 octobre 2011 avec la sociologue Busra Ersanli, inculpé comme elle le mardi 1er novembre 2011 d'«appartenance à un groupe terroriste armé» et actuellement incarcéré dans la prison de haute sécurité de Metris. La Turquie détient le record du nombre de journalistes emprisonnés : près de 60. «Aucun pour leurs écrits, tous pour des dossiers de terrorisme», se justifie Egemen Bagis, le ministre des affaires européennes ! Le Collectif VAN vous invite expressément à signer les pétitions internationales de soutien aux intellectuels turcs et kurdes détenus arbitrairement en Turquie.

Trouvez le Dossier Ragip Zarakolu en cliquant ici

http://www.collectifvan.org/article.php?r=9&id=58378

Agenda - Le Fils du marchand d'olives : un film "d'une violence symbolique inouïe"

Agenda - « Témoin à charge » d'Agatha Christie - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - Pour leur voyage de noces, Mathieu et Anna sont partis en Turquie. Caméra au poing, pour enquêter sur Garabed, le grand père arménien de Mathieu, qui a échappé au Génocide de 1915. Un road trip à travers le pays, marqué par des rencontres, mêlant ani-mation, film d’investigation et documentaire historique pour rapporter la vision que se font les Turcs sur la tragédie de 1915. Voyage sur les traces du génocide arménien...

Comme l'écrit Jacques Mandelbaum dans Le Monde du 10 avril, "D'une rencontre à l'autre, depuis l'homme de la rue jusqu'au fonctionnaire de musée en passant par les représentants les plus éclairés de la société, c'est au même déni, plus ou moins brutal, plus ou moins insidieux, plus ou moins pervers, que se heurtent continûment nos deux protago-nistes. Cet odieux spectacle, d'une violence symbolique inouïe, est donc à déconseiller absolument aux descendants des victimes, qui savent à quoi s'en tenir, mais à recommander à quiconque entretien-drait encore quelques doutes sur l'état général de la question en Tur-quie, en dépit du combat mené par une frange très minoritaire d'intel-lectuels."

Le Fils du marchand d'olives

Un film de Mathieu Zeitindjioglou

Sur les traces du génocide arménien

Avec la participation de Jean-Claude Dreyfus

Sortie nationale le 11 avril 2012

distribué par ZELIG FILMS DISTRIBUTION

Une production ZFILMS, HERODIADE FILMS et KODE AGENCY

Le fils du marchand d'olives.

Voir la Bande-annonce officielle

http://www.youtube.com/watch?v=wwIBeABTg-o

Festivals et prix

Festival des "Étoiles Francophones" Février 2012

Pomigranate Films Festival de Toronto 03/12/2011 Prix du meilleur documentaire

ADAA Films Festival de Boston 12/11/2011

Festival du film d'éducation d'Evreux 18/11/2011

Festival IMAJ de Bruxelles 25/10/2011

Festival International d'Animation REANIMANIA (Erevan) sep 2011 Prix spécial du jury long métrage

Festival International de Fims Indépendants de Lassalles, sept 2011

Doc Miami International Film Festival Sep 2011

FAITO Doc Festival (Italie) Juillet 2011

Golden Apricot Film Festival de Erevan Juillet 2011

ITZON Film Festival / Mai 2011

Los Angeles Films and Scripts Festival Avril 2011 Mention d'honneur

Los Angeles Movies Awards (LAMA II) Dec 2010 Mention d'honneur

EQUIPE DU FILM

Réalisation, montage : Mathieu Zeitindjioglou Voix du conteur : Jean-Claude Dreyfus Producteurs délégués : Mathieu et Anna Zeitindjioglou (Zfilms), Arnaud Hu-bert (Kode Agency) Producteur associé : Georges Fernandez (HÉRODIADE FILMS) Scénario : Mathieu Zeitindjioglou, Anna Zeitindjioglou et Thomas Rio D’après une idée originale de Mathieu Zeitindjioglou Musique originale : Gabriel Annede et Rodolphe Caldironi Montage et mixage son : Gabriel Annede Animation fabriquée par Ronan Jupin (a partir des peintures, dessins et photo-montages de Mathieu Zeitindjioglou) Etalonnage : Yannig Wilmann Traduction et sous titrage : Juliette Delacruz Laboratoire : Kode Agency Communication : Bella Shakhnazaryan Création graphique : Hélène Rolland Images d’archives et extraits vidéo recueillis par l’Association Quattrocento

Séances du film "Le Fils du marchand d'olives"

"Cinéma le Mercury" à Nice - Projection-débat avec le réalisateur le 13 avril 2012 à 19h30

"Cinéma le Casino" à Gardanne - Projection-débat avec le réalisateur le 14 avril 2012 à 19h30

"Cinéma le Toboggan" à Décine- Projection-débat avec le réalisateur le 15 avril 2012 à 16h

"Cinéma le Comedia" à Lyon - Projection-débat avec le réalisateur le 16 avril 2012 à 20h

"Cinéma le Lumière" à St Chamond - Projection-débat avec le réalisateur le 17 avril 2012 à 20h

"Cinéma le Rio" à Clermont-Ferrand - Projection-débat avec le réalisateur le 18 avril 2012 à 20h

"Cinéma le Zola" à Villeurbane- Projection-débat avec le réalisateur le 19 avril 2012 à 20h

"Cinéma La Nef" à Grenoble - Projection-débat avec le réalisateur le 20 avril 2012 à 20h

"Cinéma ABC" à Toulouse - Projection-débat avec le réalisateur le 24 avril 2012 à 20h

Lire aussi :

Le Fils du marchand d'olives : un film "d'une violence symbolique inouïe" http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=62848

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=63042

Agende - 12 avril: « Aghet » au Ciné-club Rouben MamoulianAgende - 12 avril: « Aghet » au Ciné-club Rouben Mamoulian - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org

Jeudi 12 avril à 20 Heures

Aghet : 1915 - Le génocide arménien

Film allemand d'Eric Friedler,

Durée 1h23 -2010

Prix du meilleur film documentaire

de la télévision allemande.

V.O. sous titré français.

Ucfaf

Cette catastrophe, c'est celle du massacre d'un million et demi d'Arméniens entre 1915 et 1918, dans l'empire ottoman. Mais la Turquie d'aujourd'hui refuse toujours de reconnaître sa responsabilité dans ce que les historiens sont presque unanimes à qualifier de génocide. Après l'assassinat, début 2007, du journaliste turc arménien Hrant Dink, c'est le Prix Nobel de littérature Orhan Pahmuk qui a été traîné en justice. Le documentariste Eric Friedler enquête depuis plusieurs années sur les motifs politiques qui poussent encore des gouvernements et des individus à nier ce génocide. Il a beaucoup voyagé pour interviewer des intellectuels turcs, et des représentants de la diaspora arménienne en Allemagne, en France, en Syrie et aux États-Unis. Pour donner corps à son film, il insère les témoignages vécus de personnes diverses qui se trouvaient en Turquie à l'époque.

La projection sera suivie d'un débat, avec Ara Toranian, coprésident du CCAF, et directeur du magazine "Nouvelles d'Arménie".

Paris Île de France

6, cité du Wauxhall

75010 Paris

TÉLÉCHARGER :

L'annonce du film

http://collectifvan.org/pdf/11-38-02-2-04-12.pdf

http://collectifvan.org/article.php?r=0&id=62821

Agenda - « Témoin à charge » d'Agatha Christie

Agenda - « Témoin à charge » d'Agatha Christie - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - L'association SCRIBE - Paris vous présente la pièce de théâtre "Témoin à charge" d'Agatha Christie du 24 mars au 15 avril 2012.

S C R I B E - Paris

Dans l'Angleterre des années 1950, James Vole se voit accusé du meurtre de Miss French, une vieille dame qu'il côtoyait régulièrement. Le doute pèse sur la nature de ses relations avec Miss French, et la femme de James Vole ne semble pas disposée à lui fournir un alibi aussi facilement que prévu. La tâche en de-vient plus ardue pour Maitre Wilfred, qui doit affronter son redoutable adversaire dans le monde judiciaire, Maitre Myers, pour montrer l'innocence de James Vole.

Quels sont les intérêts cachés des témoins, qui dit la vérité, et comment les avo-cats pourront-ils convaincre les jurés d'un cas qui semble leur échapper?

Agatha Christie signe une adaptation d'une de ses nouvelles, où le mystère, le suspense et la dissimulation règnent en maîtres jusqu’à ce que la vérité soit en-fin révélée dans un dénouement aussi terrible qu’inattendu.

Les dates des représentations sont les suivantes :

4 week-end d'affilée:

- Samedi 14 avril 20h et Dimanche 15 avril (17h), à Maison de la Fraternité, rue Tournefort – Paris 5ème.

Contact : Pauline Gannot Responsable communication SCRIBE-Paris Site Internet: www.scribeparis.org Mobile: 06 50 49 74 84 http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=61425

 Agenda - Le Nord/Pas de Calais commémore le génocide des Tutsi

Agenda - Le Nord/Pas de Calais commémore le génocide des Tutsi - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - La Communauté Rwan-daise du Nord/Pas de Calais & l’Association des Étudiants Rwandais de Lille vous prient d’assister à la cérémonie du souvenir à l’occasion de la 18ème commémoration du génocide des Tutsi au Rwanda qui se dérou-lera le samedi 7 avril 2012 de 17h à 20h au Centre Culturel du campus universitaire de la Cité Scientifique à Villeneuve d’Ascq. M° Cité Scien-tifique.

« Ne restez pas indifférents, manifestez votre solidarité à l'égard des rwandais »

La Communauté Rwandaise du Nord/Pas de Calais &

L’Association des Etudiants Rwandais de Lille vous prient d’assister à la cérémo-nie du souvenir à l’occasion de la

18ème COMMEMORATION DU GENOCIDE DES TUTSI AU RWANDA

qui se déroulera le samedi 7 avril 2012 de 17h à 20h au Centre Culturel du campus universitaire de la Cité Scientifique à Villeneuve d’Ascq. M° Cité Scienti-fique.

PROGRAMME

17h : Mot d’accueil par Joseph ZINGIRO, président de l’association « Commu-nauté Rwandaise du Nord/Pas de Calais ». 17h10 : Chant de la chorale des étudiants 17h20 : Vidéo sur le thème de la commémoration de cette année. 17h30-18h30 : Film témoignage intitulé « Rwanda, récit d’un génocide » de Yann Arthus Bertrand 18h40-18h45 : Pause 18h50-19h20 : Témoignage du Dr Ernest Morou (médecin togolais ayant séjour-né au Rwanda en novembre 1994 19h30-19h50 : Intervention des différentes personnalités et associations. 19h55 : Chant de clôture par la chorale des étudiants. 20h : Verre de l’Amitié et du Souvenir.

TÉLÉCHARGER :  Invitation et programme de la 18ème commémoration

http://collectifvan.org/article.php?r=0&id=62494

Agenda - 14 avril/Conférence-Débat sur le Négationnisme au Centre culturel UCFAF-JAFAgenda - 14 avril/Conférence-Débat sur le Négationnisme au Centre culturel UCFAF-JAF - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - Dans le cadre du 97ème anniversaire du Génocide des Arméniens le Centre culturel UCFAF-JAF organise une conférence-débat le samedi 14 avril 2012, à 16 heures à l'occasion de la parution du dernier livre de Gilbert Dalgalian, Psycholinguiste "Le Négationnisme, un des multiples aspects de la régression démocratique".

UCFAF

Dans le cadre du 97ème anniversaire du Génocide des Arméniens

Conférence-Débat

à l'occasion de la parution du dernier livre de Gilbert Dalgalian, Psycholinguiste

Samedi 14 avril 2012, à 16 heures

Sur le thème:

Le Négationnisme, un des multiples aspects de la régression démocratique

Invitation

Centre culturel UCFAF-JAF

6, cité du Wauxhall

75010 Paris

M République

L'auteur dédicacera son ouvrage

TÉLÉCHARGER :

Invitation

http://collectifvan.org/pdf/12-00-59-3-04-12.pdf

http://collectifvan.org/article.php?r=5&id=62874

Agenda - 14 et 15 avril : 2èmes rencontres culturelles Franco-ArméniennesAgenda - 14 et 15 avril : 2èmes rencontres culturelles Franco-Arméniennes - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - L’amicale des Arméniens d’Ourfa organise les deuxièmes rencontres culturelles Franco-Arméniennes de Bourg lès Valence les 14 et 15 Avril 2012 au CSC du plateau, 162 place de l'Allet (Proche d'Intermarché), 26500 Bourg lès Valence. Entrée libre pour toutes les manifestations.

Deuxième rencontres culturelles Franco-Arménienne Samedi 14 et Dimanche 15 Avril 2012 Liste des auteurs participants.

- Erwan KERIVEL : « La Vérité est dans l’homme, les Alevis de Turquie ». Conférence, débat, dédicace.

- Raffy SHART : « Les Enfants de l’oubli »

- Denis DONIKIAN :« Vidures » + Nombreux ouvrages (voir biblio jointe)

- Maxime YEVADIAN : SOURCES D’ARMENIE + Nombreux ouvrages (voir lien)

- Jean Varoujan SIRAPIAN : Directeur de l’institut TCHOBANIAN

- Ida DER HAROUTUNIAN : « Les yeux verts de Sardarabad »

- Jean Paul CECCALDI : « Œuf Corse,Kebab story » , « Je pars pour Venise »

- LAUREEN TOPALIAN : « Mon Ami Toumanian » (illustratrice)

- Hratch BEDROSSIAN : « Fables et Contes populaires Arméniens » et « Mémoires d’arrestation et de déportations des arméniens de Constantinople le 24 avril 1915 » d’Aram ANDONIAN

Présence des éditions SIGEST, nombreux ouvrages (http://editions.sigest.net).

Présence des éditions SOURCES D’ARMENIE, nombreux ouvrages (http://sourcesdarmenie.com/joomla/index.php?option=com_frontpage&Itemid=1).

Présence des éditions du Cercle d’écrits Caucasiens, nombreux ouvrages (http://lecercledecritscaucasiens.over-blog.com).

Participation de la librairie d’Urubu, grande rue à Valence.

Expositions, table ronde, musiques & danses alévis et arméniennes, divers stands, lecture spectacle par la compagnie du Théâtre des Collines, Concert de l’atelier des musiques traditionnelles du Centre Musical de Bourg lès Valence…

TÉLÉCHARGER :  L'affiche

http://collectifvan.org/pdf/10-59-39-21-03-12.pdf

http://collectifvan.org/article.php?r=5&id=62469

Agenda - 19 avril: Projection/débat autour du film de France 2 « Chrétiens Orientaux »

Agenda - 19 avril: Projection/débat autour du film de France 2 « Chré-tiens Orientaux » - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Col-lectif VAN vous annonce : la Projection et le débat autour du film de "Chrétiens Orientaux" de France 2 sur le Génocide arménien au Centre Bernanos le 19 avril à 18h00

Le 19 avril à 18h00 – espace Georges Bernanos

Projection/débat autour du film de France 2 « Chrétiens Orientaux ».

« Génocide arménien de 1915 : l’hommage aux victimes»

(participation de Mgr Ghabroyan Raymond Kevorkian, Yves Ternon, et Gérard Guergérian)

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Le génocide de 1915 en Turquie a fait plus de 1.500.000 morts. Deux tiers des arméniens ont péri dans cette extermination.

Pourquoi ces arméniens innocents et chrétiens ont été victimes d’un des plus grands génocides du XXe siècle ?

Chaque 24 avril la communauté arménienne en France rend hommage et prie pour les victimes : quel sens de la prière pour ces défunts et le pardon ?

Comment se transmet cette mémoire à travers les générations : comment Vivre quand on est descendant de rescapés ?

Au moment où le débat sur la loi sur le négationnisme sur ce génocide est au cœur de l’actualité, cette rencontre permet de revenir sur l’un des événements les plus dramatiques du XXe siècle.

Après la projection Débat animé par Thomas Wallut (journaliste, auteur de ce film avec le réalisateur Michel Carrier)

Avec le P. Georges Assadourian, curé de la paroisse arménienne catholique de Paris

Et Gérard Guerguérian, juriste et membre de l’observatoire Arménien

Espace Georges Bernanos 4 rue du Havre - Paris 9e

M° Havre Caumartin ou St-Lazare

http://www.espace-bernanos.com/acces.php

http://collectifvan.org/article.php?r=5&id=62463

Yom HaShoah : 19 avril 2012

Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - Mercredi 18 et jeudi 19 avril 2012 - Chaque année, un hommage est rendu lors du Yom Ha-Shoah aux 6 millions de Juifs morts durant la Seconde Guerre mondiale, victimes des nazis et de leurs collaborateurs. En France, la cérémonie de la lecture des noms des déportés juifs de France, organisée au Mé-morial de la Shoah marque l’un des temps forts de cette commémora-tion. Elle débutera le soir du 18 avril 2012 et se clôturera le jeudi 19 avril à18h. Des cérémonies et manifestations sont organisées partout en France.

Lecture des noms des déportés juifs de France

Organisée par le Mémorial de la Shoah, avec le Mouvement Juif Libéral de France (MJLF), l’association des Fils et Filles de Déportés Juifs de France et le Consistoire de Paris

Du mercredi 18 avril 2012, 19h30 au jeudi 19 avril, 18h

Mémorial de la Shoah 17 rue Geoffroy-L'Asnier 75004 Paris M° Saint Paul ou Pont Marie (plan) http://maps.google.com/maps?q=Memorial+De+La+Shoah&hl=fr&cd=1&ei=82Z9S-CeJcivjAfM0OmECg&sig2=s-C4nM4qrihTrSfW6Z-Zkw&sll=48.854833,2.356396&sspn=0.006295,0.006295&ie=UTF8&view=map&cid=14484383818789221638&ved=0CB8QpQY&hq=17,+rue+Geoffroy-l%27Asnier+Paris&hnear=&ll=48.856979,2.356396&spn=0.006452,0.013797&z=16&iwloc=A

Cérémonie officielle : Mercredi 18 avril 2012, 19h30

La cérémonie pourra être suivie sur des écrans depuis l'Allée des Justes qui longe le Mémorial de la Shoah.

19h30 Allumage des six bougies du Souvenir par d’anciens déportés et des enfants. Allocution de M. Robert Marcault, ancien déporté. Lecture des noms du convoi n°17 par des enfants et des personnalités poli-tiques, diplomatiques, religieuses et associatives.

20h30

Fin de la cérémonie officielle. L’accès au Mémorial sera alors libre.

La lecture des noms des déportés juifs de France se poursuivra sans interrup-tion, de jour comme de nuit, jusqu’au jeudi 19 avril 2012 à 18h (convoi n°53).

Cette manifestation est placée sous le haut patronage de M. Nicolas Sarkozy, Président de la République, et sous l’égide de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah.

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Commémoration du soulèvement du ghetto de Varsovie

Jeudi 19 avril 2012, 18h15

Mémorial de la Shoah 17 rue Geoffroy-L'Asnier 75004 Paris

Cérémonie organisée par le Mémorial de la Shoah en partenariat avec la Com-mission du Souvenir du Crif.

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Office solennel de Yom HaShoah

Jeudi 19 avril 2012, 20h

Synagogue de Nazareth 15 rue Notre Dame de Nazareth, Paris 3e arr. (plan)

Office organisé par le Consistoire de Paris, en présence des autorités religieuses, civiles et militaires.

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Cérémonies en région parisienne

Paris (4e arr.) - Synagogue des Tournelles, 21 rue des Tournelles Jeudi 19 avril 2012, 19h30

Paris (15e arr.) - Monument commémorant la rafle du Vél' d'hiv, quai de Gre-nelle, Métro Bir Hakeim (L.6) - Cérémonie des Fils et Filles des Déportés Juifs de France avec le Rabbin Daniel Farhi Mercredi 18 avril 2012, 14h

Paris (15e arr.) - MJLF Beaugrenelle, 11 rue Gaston-de-Caillavet >Mercredi <="" b=""> - 15h30 : Lecture du Séfer HaShoah - 17h : Office de Yom HaShoah

Paris (16e arr.) - ULIF Copernic, 24 rue Copernic Jeudi <="" b=""> 19h

Paris (18e arr.) - Communauté Yismah Moche, 42 bis rue des Saules Jeudi 19 avril 2012, 19h30

Paris (20e arr.) - La Maison des Benjamins, 43 rue Pelleport Jeudi 19 avril 2012, 19h30

Yom HaShoah : Programme 2012 http://www.yomhashoah.fr/5.html_________________________________________________

Wikipedia :

Yom haShoah Ve'Hagvura ou Yom HaShoah ( השואה יום yom ha-sho’āh, הזיכרון יום ולגבורה לשואה -Yom ha-zikaron la-Shoah v'la-Gvura), ou le jour de commémoration

de l'holocauste, est un jour férié en Israël commémorant chaque année les 6 millions de Juifs victimes de la Shoah. Il se passe le 27 Nissan dans le calendrier hébraïque, sauf si ce jour tombe un shabbat, il est alors décalé d'un jour, comme ce fut le cas en 2010, où il a été célébré le 28 Nissan (12 avril 2010). À l'origine, cette commémoration était célébrée le 15 Nissan, jour anniversaire de la révolte du ghetto de Varsovie le 19 avril 1943, mais cela a posé un pro-blème car il s'agissait également du premier jour de Pessa'h, la Pâque juive. Le 27 a donc été choisi, intervenant 8 jours avant Yom Ha'atzmaout, le jour de l'in-dépendance d'Israël. Yom HaShoah a été instauré par une loi en 1959, qui a été signé par David Ben Gourion et Yitzhak Ben-Zvi, respectivement Premier Mi-nistre et Président d'Israël.

Le jour de Yom HaShoah à 10 heures du matin, les sirènes retentissent pendant deux minutes à travers tout Israël. Les voitures, les bus s'arrêtent et les passa-gers en sortent. Les piétons s'arrêtent également et respectent deux minutes de silence. Pendant ce jour les lieux de loisirs et la plupart des établissements pu-blics sont fermés conformément à la loi. Les chaînes de télévision et de radio diffusent essentiellement des programmes documentaires à propos de l'Holo-causte et des interviews et reportages sur les commémorations et de la musique triste. Aucune publicité n'est diffusée. Tous les drapeaux du pays sont en berne.

Les enfants vont à l'école habillés en bleu et blanc, les couleurs du drapeau na-tional, où ils assistent à des cérémonies. Des commémorations ont également lieu dans les lycées, où les étudiants écoutent les témoignages des derniers sur-vivants et discutent de cette période en classe. À Auschwitz, des milliers de ly-céens israéliens commémorent ce jour par la Marche des Vivants par opposition aux Marches de la mort de l'Holocauste. Ces évènements font partie de l'ensei-gnement scolaire sur la Seconde Guerre mondiale et sont subventionnés par le Ministère de l'éducation.

Wikipedia: Yom HaShoah http://fr.wikipedia.org/wiki/Yom_HaShoah

http://collectifvan.org/article.php?r=0&id=63133

Agenda - Paris : Conférence en soutien à Ragip Zarakolu

Agenda - Paris : Conférence en soutien à Ragip Zarakolu - Agenda Col-lectif VAN - www.collectifvan.org - Conférence exceptionnelle en sou-tien de Ragip Zarakolu

UGAB Europe

En soutien à Ragip Zarakolu, éditeur et militant des droits de l’Homme

L’UGAB Paris/IDF vous invite à une conférence-débat exceptionnelle

« Turquie : liberté d’expression et instrumentalisation de l’histoire »

animée par Gaïdz Minassian (Sciences Po Paris)

avec la participation de :

Vincent Duclert, historien (EHESS), Raymond Kevorkian, historien (Biblio-thèque Nubar, Université Paris 8), Claire Mouradian, historienne (CNRS/EHESS).

Vendredi 20 Avril, 2012 à 20h30

Centre Culturel Alex Manoogian de l’UGAB 118 rue de Courcelles, 75017, Paris,

Les dons collectés au cours de la soirée seront reversés à la campagne de sou-tien organisée par le CCAF. Cette opération de soutien s’inscrit dans une dé-marche de progrès visant :

- A commander le plus d’ouvrages possible, traduits en langue turque, sur le gé-nocide des Arméniens, - A mettre gratuitement ces ouvrages à disposition de bibliothèques universi-taires ou communales, en Turquie. Pour en savoir plus : http://www.ccaf.info/zarakolu/soutien.htm

http://paris.agbueurope.org/2012/03/27/conference-exceptionnelle-en-soutien-de-ragip-zarakolu/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=confe-rence-exceptionnelle-en-soutien-de-ragip-zarakolu

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=62718

Agenda - 23 avril : Veillée du génocide arménien.. Je ré-siste!

Agenda - 23 avril : Veillée du génocide arménien.. Je résiste! - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - Paris - Veillée du génocide armé-nien - Lundi 23 avril 2012 à partir de 18h - Place du Panthéon - GENO-CIDE - RACISME - NEGATIONNISME - 1915 - 2012 : JE RESISTE ! - JE RE-SISTE au négationnisme, aux crimes contre l’humanité, à l’injustice, à l’ignorance. Et vous ? - Depuis plusieurs années, les associations de la jeunesse arménienne s’unissent autour d’un évènement : la Veillée du 23 avril...

Diasporamag

Le but commun de cette jeunesse est de revendiquer la JUSTICE et la reconnais-sance du génocide des Arméniens.

Le thème de l’année 2012 sera la Résistance !

JE RESISTE POUR : • La Justice • La reconnaissance du génocide des Arméniens • L’honnêteté des intellectuels turcs qui défendent la vérité du génocide des Ar-méniens

JE RESISTE CONTRE : • La politique négationniste de l’Etat Turc qui nie toujours son Histoire 97 ans après.

Une campagne est lancée sur Facebook : faire rejoindre le plus grand nombre de personnes à notre cause en demandant à chacun de changer sa photo de profil par le badge JE RESISTE. https://www.facebook.com/veilleecommemorative.desjeunes

http://www.diasporamag.com/agenda/iledefrance/veillee-du-genocide-armenien-je-resiste-.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=63143

Agenda - 24 avril 2012 en Avignon

Agenda - 24 avril 2012 en Avignon - Agenda Collectif VAN - www.col-lectifvan.org - Commémoration du génocide arménien et débats sur la loi de pénalisation du négationnisme : l'Association ARA organise un

événement le 24 avril 2012 à 20h00 en la Mairie d'Avignon. Invitée d'honneur, HILDA TCHOBOÏAN, Conseillère Régionale Rhône-Alpes. La soirée se terminera par un concert de Duduk et Piano avec le maître du Duduk Levon Chatikyan et la pianiste Yolanda Kuznetsova.

Un retour sur l’antique blessure ne doit pas occulter un présent tout aussi douloureux...

A l’occasion de la commémoration du génocide arménien, l’association ARA « L’Arménie Rencontre ses Amis » a le plaisir de vous inviter à une

Conférence- Débat

sur le thème :

L’actualité de la question arménienne

animé par HILDA TCHOBOÏAN

Conseillère Régionale Rhône-Alpes

Le débat sera suivi d'un concert

Yolanda Kuznetsova au piano

Levon Chatikyan au duduk

interprèteront des morceaux du répertoire populaire arménien

Mardi 24 avril 2012 à 20h00 précises. Salle de l’Antichambre Mairie d’Avignon

Entrée libre et gratuite Renseignements : Association ARA. Tel. 06 22 56 78 27

TÉLÉCHARGER :  Invitation  : http://www.collectifvan.org/pdf/01-37-19-12-04-12.pdf

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=63115

Agenda - 26 avril/Projection : "Missak Manouchian, une esquisse de portrait"

Agenda - 26 avril/Projection : "Missak Manouchian, une esquisse de portrait" - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - Paris - Jeudi 26 avril à 20h - Théâtre Traversière - Projection - Missak Manouchian, une esquisse de portrait - 2012, long métrage documentaire 1h37 de Michel Ionascu - Qui étaient ces étrangers « Morts pour la France » en 1944 au sein du groupe Manouchian ? - Avec les témoignages d'Arsène Tchaka-rian, Henri Karayan, Didier Deaninckx, Raymond Aubrac, Julien Lau-prêtre...

Diasporamag

Théâtre Traversière

15 rue Traversière

75012 Paris

Un DVD est disponible à la vente pour 15 Euros (Hors port).

MISSAK MANOUCHIAN, une esquisse de portrait

Long métrage documentaire 1h37

Nous connaissons l’histoire de « l’Affiche Rouge ». Résumons-là très brièvement :

Seconde guerre mondiale. Paris est occupée par les Nazis. La Résistance s’orga-nise tant bien que mal. Le réseau Manouchian est constitué d’une centaine de résistants communistes, la plupart étrangers, des espagnols rescapés de Franco, enfermés dans les camps français des Pyrénées, des Italiens résistant au fas-cisme, Roumains, Polonais, Arméniens, Juifs ayant échappés à la rafle du Rafle du Vélodrome d'Hiver de 1942. Ce groupe de résistance armée est dirigé par un poète arménien, Missak Manouchian.

Il devient le responsable des Francs-Tireurs et Partisans (Main d’œuvre Immi-grée) de la région parisienne. Filés par la police française puis trahis par l’un d’entre eux, 23 militants sont arrêtés à Paris et dans la proche banlieue et sont exécutés au Mont-Valérien le 21 février 1944 après un procès expéditif. L'affiche de propagande nazie stigmatisera l'origine étrangère de la plupart des membres du groupe. Ils sont enterrés au cimetière parisien d'Ivry-sur-Seine, dans le Val-de-Marne, où une stèle a été érigée en leur mémoire.

On se souvient de la « Grande Histoire », celle des actions politico-militaires de la Résistance face à l’Occupation allemande. Mais qui étaient vraiment ces com-battants étrangers qui ont donné leurs vies pour la libération de la France ? Pourquoi et comment en sont-ils arrivés là, dans Paris et sa banlieue ? D’où ve-naient-ils et pourquoi avaient-ils quitté leurs pays d’origine ? Quels ont été leurs cheminements personnels ? Qu’en est-il de l’actualité et de la modernité de ces questions ? Le passé n’est peut-être pas aussi éloigné de notre présent. La gran-

deur morale et la richesse culturelle de la personnalité de Missak Manouchian impressionnent.

Avec les témoignages d'Arsène Tchakarian, Henri Karayan, Didier Deaninckx, Raymond Aubrac, Julien Lauprêtre...

Film impressionniste, subjectif, au plus près de l’expérience artisanale que re-présente la rencontre avec les témoins d’une époque tourmentée.

Production : Zongo Cinéma, Audiopradif, Ceux du Rail.

Le site du réalisateur Michel Ionascu

http://www.michelionascu.com/Actualite.html

URL originale :

http://www.diasporamag.com/agenda/iledefrance/874503a01asc0d67a01.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=62905

Agenda - Du 27 avril au 27 mai : Un mois arménien à Biarritz

Agenda - Du 27 avril au 27 mai : Un mois arménien à Biarritz - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - Biarritz - Un mois arménien à Biarritz - Exposition " L'art des khatchkars - Croix de Pierre armé-niennes " -Du 27 avril au 27 mai 2012 - Présentée par la ville de Biar-ritz, avec le concours de l'Ambassade d'Arménie en France, et, l'Asso-ciation France-Arménie du Pays Basque " Agur Arménie " - Inauguration samedi 28 avril 2012 à 11 heures

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CRYPTE DE SAINTE EUGÉNIE du 27 avril au 27 mai 2012 Tous les jours (sauf mardi) de 14h à19h

Inauguration samedi 28 avril 2012 à 11 heures par Monsieur Didier BOROTRA, Maire de BIARRITZ et Son Excellence Viguen TCHITETCHIAN, Ambassadeur d’Ar-ménie en France

Pendant la durée de l'exposition, l'association France-Arménie du Pays Basque " Agur Arménie " présente 3 conférences

- Vendredi 27 avril à 17 heures – Médiathèque de Biarritz - « L’ art des khatchkars » par Patrick DONABÉDIAN, Maître de Conférences à

l’Université de Provence, Historien, spécialiste des arts arméniens - - Jeudi 10 mai à 16h15 – Université du Temps Libre de Biarritz- « Artsakh, jardin des traditions et des arts arméniens. . . » par Hovannés GUÉ-VORKI AN, Représentant de la République du Haut Karabagh en France

- Vendredi 25 mai à 17 heures – Crypte de Sainte Eugénie de Biarritz « Les khatchkars entrent au Louvre » Projection et rencontre avec Jean-Pierre SEFERIAN

http://www.diasporamag.com/agenda/sudouest/un-mois-armenien-a-biar-ritz.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=63144

Agenda - « Reflets d'Arménie : Manuscrits et art reli-gieux»

Agenda - « Reflets d'Arménie : Manuscrits et art religieux» - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Scriptorial d’Avranches pré-sente

« Reflets d'Arménie : Manuscrits et art religieux»

Du 1er février au 6 mai 2012

Scriptorial d'Avranches

Partenaire du Scriptorial, le Musée arménien de France (Paris), fonda-tion privée constituée en 1949 par un collectionneur d’art arménien, Nourhan Fringhian, a sauvegardé près de 1200 objets, témoins émou-vants de l’attachement de la diaspora arménienne en France à sa culture. Ce musée, actuellement fermé au public, s’exporte au Scripto-rial grâce au soutien de son directeur, Frédéric Fringhian. Une quaran-taine de pièces, des manuscrits et des objets d’art religieux, forment l’ossature de l’exposition « Reflets d’Arménie ». La Bibliothèque natio-nale de France apporte aussi son concours précieux : le prêt de 8 ma-nuscrits permet de montrer la diversité des styles et des écoles d’enlu-minure arménienne.

Comme l’évoque son titre, l’exposition ne fait que représenter une partie de l’immense patrimoine artistique arménien dispersé dans plusieurs pays du monde. Ainsi, plus de 30 000 manuscrits sont aujourd’hui conservés dans les bi-bliothèques et les collections diverses. Pratiquement, tous les monastères armé-niens étaient des scriptoria, des centres de copie, parfois actifs jusqu’au début du XIXe siècle, et aussi des centres de conservation des manuscrits.

Les quelques pièces présentées ont valeur de témoignage et peuvent être per-çues comme le microcosme d’un patrimoine culturel qui a survécu à tant d’inva-sions et de destructions.

Un photographe qui vit en Arménie, Artur Mryan, a été sollicité pour réaliser des prises de vue des monastères arméniens et des détails de leur décor architectu-ral. Une quinzaine de photos des monastères ainsi qu’une dizaine de portraits et de paysages d’Arménie (exposition personnelle de l’auteur) recouvriront les murs des salles d’exposition.

Artur Mryan, né en 1975 à Erevan, s’intéresse très jeune à la photographie, grâce à son oncle photographe bien connu en Russie. Il a commencé sa carrière professionnelle comme photographe en 2006 au sein du magazine arménien « Renaissance ». Il a participé à l’exposition de photographies franco-arménienne « Face à face ». Il a publié plusieurs albums de paysages d’Arménie et réalise actuellement un projet consacré à la vie quotidienne dans les villages armé-niens.

Enfin, les reflets s’apparentent à des jeux d’ombres et de lumières. Des projec-tions et de magnifiques images de manuscrits enluminés contribueront à créer une atmosphère reflétant l’univers spirituel et la créativité des Arméniens.

Autour de l’exposition

Dimanche 22 avril 10h30 : Petit déjeuner philo “Alexandre élève d’Aristote” (Ou comment devenir un tyran sous l’enseignement d’un sage) : L’éducation rend-elle nécessairement meilleur, peut-elle être un rempart à la violence et la barbarie ?

Dimanche 6 mai 10h30 : Petit déjeuner philo “Sort-on toujours grandi des revers de la vie” : On a coutume de dire que « ce qui ne tue pas rend fort ». La culture arménienne illustre l’adage à propos et nous offre matière à nous interroger sur le dépasse-ment de soi que permettent parfois les épreuves.

Tout les mercredis De 9h30 à 11h : Ateliers “À la découverte de l’Arménie”, dans le cadre des Ate-liers du Scriptorial. Inscription au trimestre ou à la séance, pour tout public à partir de 7 ans

Le Scriptorial d’Avranches

Place d’Estouteville 50 300 Avranches Tel : 02 33 79 57 00 Fax : 02 33 79 57 02

Détails pratiques :

http://www.scriptorial.fr/pratique-fr-horaires.htm

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=61022

Agenda - Ateliers du GIT sur la liberté de recherche en Turquie

Agenda - Ateliers du GIT sur la liberté de recherche en Turquie - Agen-da Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le GIT France, branche fran-çaise du Groupe de travail international (GIT) « Liberté de recherche et d’enseignement en Turquie » (initiative internationale d’universitaires, de chercheurs, d’étudiants, de traducteurs et d’éditeurs née à Paris le 21 novembre 2011) annonce son programme d'ateliers sur la liberté de la recherche en Turquie. Les réunions se passent dans le cadre de l’EHESS à Paris.

GIT France

Samedi 21 janvier 2012

« Recherches sur la liberté de la recherche en Turquie »

Atelier

11 mai : L’autonomie du champ intellectuel, avec Emmanuel Szurek et Nicolas Camelio pour les années 1930-1980, et nnn. pour les années 1980-2000.

22 juin : Dispositifs de pouvoir et contrôle de la liberté intellectuelle, en Turquie et ailleurs. Programme précis à venir

http://gitfrance.over-blog.com/article-recherches-sur-la-liberte-de-la-recherche-en-turquie-97568101.html

http://collectifvan.org/article.php?r=5&id=60828

Agenda - Raffy Shart : "Les Enfants de l'oubli"

Agenda - Raffy Shart : "Les Enfants de l'oubli" - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - Dans la lignée du Docteur Jivago et de Lawrence d'Arabie, une passionnante saga romanesque ancrée dans la tragédie du peuple arménien.

Cherche midi

Collection Romans 05 avril 2012 ISBN : 978-2-7491-1523-8 22 € ttc

1913, Bitlis, ancienne province du royaume d'Arménie, dans l'est de l'Empire ot-toman. Kévork et Zevart se jurent leur amour mais doivent se dire adieu. La jeune fille part vivre à Paris car son père souhaite l'éloigner d'un danger qu'il pressent imminent. À peine un an plus tard, des hommes de Constantinople dé-barquent à Bitlis. Les « Jeunes-Turcs », qui ont pris le pouvoir, ont donné l'ordre d'arrêter et de déporter des millions d'Arméniens. Kévork et ses proches vont dès lors devenir les victimes d'une traque impitoyable.

De la déportation dans les camps de Ras ul-Ayn à la prison de Topkapi, en pas-sant par les États-Unis d'Amérique et l'essor de la mafia new-yorkaise, ou encore le Paris des Années folles, cette saga passionnante et follement romanesque ra-conte sur plusieurs décennies les destins croisés de Zevart et Kévork.

Premier roman du cinéaste Raffy Shart, Les Enfants de l'oubli est une inoubliable fresque historique qui nous fait traverser le XXe siècle et les continents. Le destin tragique de ses personnages nous plonge dans les tourments de l'histoire contemporaine et nous entraîne au coeur de la tragédie arménienne. Une saga passionnée, inspirée par des faits réels, qui ne laissera aucun lecteur indifférent.

L'auteur

Raffy SHART

Raffy Shart est réalisateur, scénariste et compositeur d’origine arménienne. Il signe, avec Les Enfants de l'oubli, son premier roman. http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=63041

Agenda - Parution du livre "Rwanda, 13 mai 1994. Un massacre français ?"Agenda - Parution du livre "Rwanda, 13 mai 1994. Un massacre français ?" - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous annonce la parution du livre de Serge Farnel "Rwanda, 13 mai 1994. Un massacre français ?" Le présent ouvrage expose les multiples aspects d’une enquête menée en deux temps, d’abord fin avril 2009, puis en fé-vrier 2010, dans la région de Kibuye et les collines de Bisesero. Serge Farnel est journaliste et écrivain. Spécialiste du dossier franco-rwan-

dais, il a travaillé pour l’agence de presse rwandaise RNA (Rwanda News Agency).

Site web officiel du livre : Rwanda, 13 mai 1994. Un massacre français ?

« Le degré d’implication des autorités civiles et militaires françaises dans le sou-tien au Gouvernement intérimaire rwandais pendant qu’il procédait au génocide, est controversé.

Divers travaux révèlent – entre autres méfaits – que, sur le terrain, dans le cadre des opérations ‘‘Amaryllis’’ (du 8 au 14 avril 1994) et ‘‘Turquoise’’ (du 22 juin au 22 août 1994), des militaires, agissant conformément aux ordres reçus, ont abandonné, sinon livré, des civils à leurs assassins dont ils avaient auparavant formé les cadres. Par ailleurs, une dizaine de procédures introduites par des vic-times de viols et de sévices graves qu’auraient commis ces soldats, sont actuel-lement pendantes devant le Tribunal aux armées de Paris. Toutefois, jamais en-core on n’avait sérieusement prétendu, encore moins démontré, que des com-mandos de l’Armée française avaient directement participé à certains mas-sacres. C’est chose faite aujourd’hui. »

« Le présent ouvrage expose les multiples aspects d’une enquête menée en deux temps, d’abord fin avril 2009, puis en février 2010, dans la région de Ki-buye et les collines de Bisesero. »

Le 13 mai 1994, « plusieurs dizaines de milliers de Tutsi furent massacrés. La chose est de notoriété publique. En revanche, jusqu’à présent, il n’avait pas été question d’une présence, encore moins d’une participation française à ces hor-reurs. C’est pourtant ce qui résulte de l’enquête menée par Serge Farnel. D’après les témoignages qu’il a pu recueillir, la participation des militaires (...) aurait été déterminante : puissamment armés, passant de colline en colline, ils auraient mitraillé, pilonné, les Tutsi encerclés par la multitude des génocidaires locaux qui, ensuite, achevaient les blessés à coups de gourdins et de machettes. » (Géraud de la Pradelle) [1]

Serge Farnel est journaliste et écrivain. Spécialiste du dossier franco-rwandais, il a travaillé pour l’agence de presse rwandaise RNA (Rwanda News Agency).

Le livre est disponible en librairies ou sur le site en ligne de la librairie Lady Long Solo http://ladylongsolo.com/225-rwanda-13-mai-1994-un-massacre.html

http://www.rwanda13mai1994.net/

http://collectifvan.org/article.php?r=5&id=62912

Agenda - Parution du livre "Les restes de l'épée"

Agenda - Parution du livre "Les restes de l'épée" - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org - "Les restes de l'épée" - Les Arméniens ca-

chés et islamisés de Turquie de Laurence Ritter et de Max Sivaslian - Préface de Cengiz Aktar - Editions Thaddée - Près d'un siècle après le génocide de 1915 qui a décimé la population arménienne de l'Empire ottoman, Laurence Ritter (journaliste et sociologue) et Max Sivaslian (photographe) ont sillonné les territoires ancestraux des Arméniens, à l'est de la Turquie, à la recherche des descendants des survivants.

Diasporamag

Ce livre comble un vide. Le thème des survivants restés sur place a été très peu exploré. Qui sont-ils? Essentiellement des femmes et de jeunes enfants, enlevés et convertis de force à l'islam, ainsi que de rares Arméniens qui ont bénéficié de protections, « les restes de l'épée » selon la terrible expression turque.

Ces survivants commencent à briser un tabou en révélant leurs origines armé-niennes. Ils seraient des centaines de milliers, voir des millions. Ni Turcs, ni Ar-méniens modèles, ils sont rejetés. Hrant Dink, leur Martin Luther King, a été assassiné le 19 janvier 2007 devant le siège de son journal, Agos, en plein centre d'Istanbul

Editions Thaddée, www.editionsthaddee.com

Auteurs : Laurence Ritter et Max Sivaslian ISBN : 978 2919131044 Prix : 25,00 € http://www.diasporamag.com/magazine/livresalaune/les-restes-de-lepee.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=63142

Agenda - Vient de paraître : « Turquoise », une jeune Tut-si raconte le génocideAgenda - Vient de paraître : « Turquoise », une jeune Tutsi raconte le génocide - Agenda Collectif VAN - www.collectifvan.org

L'Alsace

le 17/02/2012 à 05:00

En 1994 se produisait au Rwanda le génocide des tutsi orchestré par le pouvoir extrémiste hutu.

Décidé de garder le pouvoir coûte que coûte, le régime s’employa à convaincre la population hutu que l’élimination des tutsi était une nécessité de survie.

La participation populaire permit l’élimination de 800 000 tutsi en seulement trois mois. Le génocide avait été très peu filmé, l’exode des hutu, victimes du choléra (30 000 morts) le sera davantage et effaçait de la mémoire collective les 800 000 tués du génocide.

Turquoise raconte cette histoire à travers un récit (des dessins) qui s’attache aux pas d’une jeune fille, seule tutsi de sa colline à avoir survécu à l’extermination…

« Turquoise », Olivier Bramanti, Frédéric Debomy, Les Cahiers Dessinés, 96 pages, 23 €.

le 17/02/2012 à 05:00

http://www.lalsace.fr/haut-rhin/2012/02/17/une-jeune-tutsi-raconte-le-genocide

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=61438

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Arte - 2a rue de la Fonderie 67080 Strasbourg cedexTel : 03 88 14 22 55 — Fax : 03 88 14 22 00Internet : www.arte-tv.comEmail : communication@arte-tv.com

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I-Télévision - 6 allée de la Deuxième DB 75015 ParisTel : 01 53 91 50 00— Fax : 01 53 91 50 01Internet : www.itelevision.fr

LCI - 54 av. de la Voie Lactée 92656 Boulogne cedexTel : 01 41 41 23 45— Fax : 01 41 41 38 50Internet : www.lci.frQuelques émissions radiosoù les auditeurs peuvent intervenir

Europe 1 www.europe1.frSemaine de 18h55 à 20h00Michel FieldChaque jour, du lundi au vendredi, de 18h55 à 20h00, Michel Field “accouche” en direct les auditeurs, sur un thème d’actualité. Sans se contenter du pour et du contre, il les fait dialoguer à plusieurs sur un même sujet. Ils se forgent ainsi eux-mêmes leur opinion comme lors d’un travail journalistique : croiser des sources puis se rendre compte que la vérité est souvent de l’ordre du compromis

entre des idées tranchées. C’est aussi une façon de prendre chaque jour le pouls de l’opinion publique sur des sujets lourds et graves mais aussi légers et futiles comme en distille, chaque jour, l’actualité. Pour discuter avec Michel Field, il suffit d’appeler le 01 42 32 14 14 ou d’envoyer un courrier électronique sur www.Europe1.fr.Semaine de 10h30 à 12h00Jean-Marc MorandiniCoup de pied dans le PAF chaque matin : Jean-Marc Morandini nous dit tout sur le monde du petit écran au travers de reportages et d’enquêtes dans les coulisses de la télé. Egalement en studio chaque matin, une star du petit écran ou un patron de chaîne répondra aux questions de Jean-Marc Morandini et des auditeurs. A découvrir aussi, le zapping de la Télé de la veille et les commentaires des auditeurs qui donnent leurs coups de cœur et leurs coups de gueule sur le répondeur de l’émission au 01 42 32 42 32 ou en direct au 01 42 32 15 15.

RTL www.rtl.frSemaine de 13h00 à 14h00Pierre-Marie Christin Les auditeurs ont la paroleRendez-vous phare de l’information, le 12h30 accueille un nouveau présentateur. C’est en effet Pierre-Marie Christin qui succède à Christophe Hondelatte et Jérôme Godefroy aux commandes du journal de la mi-journée. Pierre-Marie Christin présente ensuite, de 13h00 à 14h00, “Les Auditeurs ont la Parole”. Réagissez à l'actualité par téléphone (32 10) ou sur internet. Entre 10H et 14H, une standardiste prend votre témoignage. Avant 10H et après14H, vous pouvez laisser vos message sur le répondeur, sans oublier de laisser vos coordonnées téléphoniques si vous voulez participer à l'émission. Chaque vendredi, cette heure d’expression prend une coloration week-end. Les loisirs sont à l’honneur avec la participation des journalistes spécialisés de la rédaction, ou d’intervenants extérieurs. Et, à la veille du week-end, Louis Bodin dialogue avec les auditeurs sur les phénomènes météo de la semaine écoulée ou des deux jours de repos à venir.

France Inter www.radiofrance.frSemaine de 19h20 à 20h00Le téléphone sonneSi vous voulez poser une question, témoigner et/ou intervenir à l'antenne...- le téléphone 01.45.24.70.00 dès 17h- Internet, en utilisant le formulaire de la page "Pour intervenir".- le SMS+ pour réagir pendant l'émission, de 19h20 à 20h : sur votre téléphone mobile, saisir le code " TEL " suivi d'un espace, votre question puis valider et envoyer au 6 20 30. (0.35€ par message plus le prix du sms)Le lundi, mardi, jeudi et vendredi à 19h20, nous vous invitons à réagir sur un thème de l'actualité, à poser vos questions aux invités du téléphone sonne. Vous pouvez également, après la diffusion, réécouter l'émission dans son intégralitéLe répondeur « Là-bas si j’y suis » : 01 56 40 37 37 soit sur notre mail : labassijysuis@radiofrance.com et nous donnerons suite !

RMC www.rmcinfo.frBOURDIN & Co Le 1er show radio d'infoDu lundi au vendredi de 6h à 10h.Découvrez une nouvelle façon de traiter l'info du matin avec "Bourdin & Co" ! Finis les journaux austères et redondants. Voilà enfin un espace de liberté où auditeurs, politiques et journalistes sont logés à la même enseigne. Jean-Jacques Bourdin agite, provoque, polémique, et vos réactions ne se font jamais attendre! Un ton débridé et sincère pour des échanges parfois musclés mais toujours respectueux. Pour intervenir : Appelez le 3216 (0,34€/min).

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L'association des auditeurs de France Culture

L'association des Auditeurs de France Culture (aafc), créée en 1984, rassemble les personnes qui veulent manifester leur intérêt pour cette chaîne de radio dont les émissions sont écoutées et appréciées au delà de nos frontières.

L'objet de l'association est de regrouper les auditeurs de France Culture pour favoriser des rencontres et coordonner les actions visant à :

- l'évolution de la chaîne dans le maintien de sa qualité ;

- la préservation de son identité et de sa spécificité ;

- l'amélioration de sa technique et de son confort d'écoute ;

- son ouverture aux différents aspects de la culture ;

- son rayonnement et développement de son influence ;

- sa pérennité.

L'Association se déclare attachée au caractère de service public de France Culture et ne saurait en aucun cas se substituer à lui. Elle se veut pluraliste et indépendante de tout engagement politique, confessionnel, syndical et philosophique.

Association des auditeurs de France Culture 83 boulevard Beaumarchais 75003 Paris Téléphone : 01 42 09 03 67 Courriel : aafc@free.fr

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Collectif VAN[Vigilance Arménienne contre le Négationnisme]

Boîte vocale : 09 50 72 33 46 contact@collectifvan.org - www.collectifvan.org

Collectif VAN - BP 2008392133 Issy-les-Moulineaux Cedex

Les Infos Collectif VAN sur :http://www.collectifvan.org/rubrique.php?page=1&r=0