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C’est Notre Seigneur qui attire notre attention sur la vie intérieure des plus jeunes, quand il dit : si vous ne vous convertissez pas et ne devenez pas comme des petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux (Matthieu, 18, 1). Il dit encore : Laissez les petits enfants venir à moi et ne les empêchez pas ; car le royaume des

cieux est à ceux qui leur ressem-blent (Marc, 10, 14).

Quels sont les motifs de la

supériorité de la vie intérieure des enfants ? On peut en donner trois. 1) Chez un enfant, l’inno-cence baptismale demeure ; la vie de la grâce, qui devrait en soi durer toujours dans une âme, n’est pas brisée chez lui. 2) Une âme en état de grâce devrait nor-malement tendre toujours plus fortement vers Dieu, comme la pierre qui tombe va d’autant plus vite qu’elle se rapproche de la terre. Ce mouvement est brisé par le péché mortel, freiné par le péché véniel, surtout le péché véniel délibéré. Les enfants pe-tits, dans leur innocence, font encore peu de péchés véniels délibérés. 3) Une âme qui a peu péché a peu d’expiation à faire pour elle-même ; elle est donc mieux disposée à la charité. Une telle âme est plus proche de Dieu. C’est le cas des âmes d’enfants.

Aussi, les Frères des écoles chrétiennes ensei-

gnent combien il est comme naturel pour un enfant de s’attacher au bon Dieu : le péché n’a point encore porté le trouble dans leur conscience ; aucune cause de séparation ou de refroidissement ne s’est interpo-sée entre eux et leur Père céleste ; ils vont à lui avec un naïf abandon, et ils acceptent avec la même doci-lité ses préceptes et sa doctrine.

Il convient donc de faire prier les enfants et de leur apprendre à prier, selon les forces de leur âge. L’enfant, dans l’état d’innocence, a une propension naturelle à prier, pourvu qu’on le lui enseigne. La prière, fleur divine, a été implantée dans son âme au baptême par le Saint-Esprit. Il faut se garder de la laisser périr, mais au contraire, la cultiver avec le

plus grand soin dès que l’enfant peut en être capable. Cela signi-fie aussi qu’il convient de lancer l’enfant petit à petit dans l’orai-son, cette prière qui se fait dans le silence de son cœur. Toute prière, même les prières vocales comme le chapelet, contient du reste cet élément intérieur, sans quoi ce ne serait pas une prière. Or, c’est par notre âme et ses ac-tes spirituels que le règne de No-tre Seigneur s’établit dans l’âme. L’enfant, si proche de Dieu par nature, doit donc être conduit dans ce rapprochement explicite entre Dieu et son âme faite pour Dieu. Un jour, Anne de Guigné dit à sa mère : « Maman, voulez-vous me permettre de prier sans

livre pendant la messe ? - Pourquoi donc ? - Parce que je sais par cœur les prières de mon paroissien et que je suis souvent distraite en les lisant, tandis que lorsque je parle au bon Jésus, je ne suis pas distraite du tout : c’est comme quand on cause avec quel-qu’un, maman, on sait bien ce qu’on dit. - Et que dis-tu au bon Jésus ? - Que je l’aime. Puis je lui parle de vous, des autres, pour que Jésus les rende bons. Je lui parle surtout des pécheurs. Et puis, je lui dis que je voudrais le voir. »

Les enfants ne pensent pas le mal, ils sont hum-

bles et simples. Par contre ils sont faibles pour le

Numéro 238

P a r a î t l e d e r n i e r d i m a n c h e d u m o i s

Gratui t dans nos chapel les

Lanval lay, Sain t -Malo , Sa in t -Br ieuc, Guer, Rennes, Éco le Sain te-Mar ie, Cours Sain te-Anne

Avril 2012

ÉÉÉÉDDDDIIIITTTTOOOORRRRIIIIAAAALLLL

La prière des plus jeunesLa prière des plus jeunesLa prière des plus jeunesLa prière des plus jeunes Par M. l’abbé Jacques Mérel

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bien. Il faut souvent les encourager, les reprendre, les protéger des dangers du corps et de l’âme. Pour cela l’éducation précédant l’adolescence a une grande im-portance car c’est la période durant laquelle l’enfant est davantage tourné vers ses parents et vers Dieu. C’est le moment d’aider l’enfant à orienter son âme vers Dieu, à le faire vivre de foi, de sorte qu’il découvre, à cet âge plus facile et plus docile, la joie en lien avec la foi ; afin qu’il trouve goût à l’union à Dieu, seul bien immuable et comblant le cœur. Les parents attachés à Dieu auront beau jeu de faire découvrir à leurs enfants les joies profondes de la vie intérieure.

L’adolescence survenant, c’est

aussi la prise de contact nouvelle d’une âme jeune avec un monde en mouvement et plein de charmes apparents. L’enfant habitué à l’o-raison, à la vie de foi, déjà expéri-menté dans les joies de l’union à Dieu, sera armé pour ne pas se lais-ser détourner de Dieu, bien infini, parfait et immuable, vers des réali-tés toujours changeantes, séductri-ces mais trompeuses, sensibles et

éphémères. Il saura au contraire s’en servir pour l’a-mour de Dieu et du prochain.

On dit souvent qu’il faut faire prier les enfants parce que leur prière est plus efficace, pour les raisons don-nées plus haut. Mais n’oublions pas que la prière n’est

pas seulement quelque chose d’uti-le pour obtenir un bienfait de Dieu, mais est plus profondément com-me le but même de notre existence ici-bas, en ce que la prière signifie l’union à Dieu dans la foi et l’a-mour. Et pour les mêmes raisons déjà données, là aussi les enfants, avant l’adolescence, sont les mieux placés pour faire vite des progrès, du moment qu’ils aient des maîtres, vu la faiblesse due à leur âge. C’est leur rendre un ser-vice inestimable, ainsi qu’à la so-ciété et à l’Église, que de les conduire dans cette voie, et de pré-parer ainsi pour les temps futurs, des générations de saints, d’apô-tres et de reconstructeurs de la ci-vilisation chrétienne. //

L’L’L’L’Atelier du Cœur Atelier du Cœur Atelier du Cœur Atelier du Cœur

Immaculé de MarieImmaculé de MarieImmaculé de MarieImmaculé de Marie

Ventes de gâteaux ♥ Le dimanche 15 avril à Saint-Brieuc et

Rennes

LOUE OU VEND

� St Carné (5’ du Prieuré), maison 5 chambres, ter-rain de 2500m2. Location 800 €, vente 200.000 €. Contactez Mme Valadier au 01 30 24 41 68 ou 06 86 68 48 87

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3

Lanvallay Saint-Malo Saint-Brieuc Kernabat Rennes Guer

Rameaux 1er avril

8h00 : messe basse 9h30 : confessions

(abbé Mérel) 10h00 : bénédiction des

rameaux, procession et

messe. Confessions :

abbé Bellwood 17h30 : Vêpres et salut

du Saint-Sacrement

8h30 : messe basse. 9h30 : bénédiction

des rameaux, proces-

sion et messe.

Confessions : abbé

Heuzé

9h15 : Confes-

sions (abbé Vail-

lant) 10h00 : Bénédic-

tion des rameaux,

procession et mes-

se

9h30 : bénédiction

des rameaux, proces-

sion et messe 17h00 : Vêpres et

salut du Saint-

Sacrement

9h15 : confessions

(abbé Guyon) 10h00 : bénédiction

des rameaux, proces-

sion et messe

17h30 :

confessions :

abbé Bell-

wood 18h00 : bé-

nédiction des

rameaux et

Messe

Lundi Saint 2 avril

7h15 : messe 10h00 : confessions :

abbé Mérel 11h00 : messe 17h30 à 19h00 : confes-

sions : abbé Guyon

8h00: messe

Mardi Saint 3 avril

7h15 : messe 10h00 : confessions :

abbé Bellwood 11h00 : messe 17h30 à 19h00 : confes-

sions : abbé Bellwood

17h30 : confessions

(abbé Guyon) 18h30 : messe

7h15: messe

Mercredi Saint 4 avril

7h15 : messe 11h00 : messe 17h30 à 19h00 : confes-

sions : abbé Frament

11h35: messe

17h30 : confessions

(abbé Guyon) 18h30 : messe

Jeudi Saint 5 avril

9h30 : Office des Ténè-

bres 18h30 : messe vespéra-

le et adoration jusqu’à

minuit (à partir de

17h30 : confessions :

abbé Bellwood)

17h30 : confessions :

abbé Vailant 18h30 : messe vespé-

rale et adoration

jusqu’à minuit

17h30 : Confes-

sions (abbé Fra-

ment) 18h30 : Messe

vespérale et ado-

ration jusqu’à

minuit. Confessions sur

demande pendant

l’adoration.

9h30 : Office des

Ténèbres 15h15 : confessions 16h00 : messe vespé-

rale et adoration

jusqu’à minuit.

Confessions après la

messe et à partir de

21h00 : abbé Mérel

17h30 : confessions

(abbé Guyon) 18h30 : messe vespé-

rale et adoration jus-

qu’à 22h00

(confessions après la

messe, abbé Guyon)

Vendredi Saint 6 avril

9h30 : Office des Ténè-

bres 14h00 : confessions :

abbé Guyon 15h00 : Chemin de

Croix 16h30 : office de la

Passion (confessions

avant et après l’office :

abbé Guyon)

14h00 : Chemin de

Croix. Confessions :

abbé d’Orsanne 15h00 : Office de la

Passion. Confessions :

abbé Vaillant

15h00 : Chemin de

Croix.

16h00 : Office de

la Passion

Confessions sur

demande après

l’Office (abbé Fra-

ment)

9h30 : Office des

Ténèbres 11h00 : confessions 13h50 : Chemin de

Croix 15h00 : Office de la

Passion. Confessions

avant et après l’offi-

ce : abbé Mérel 19h00 : chapelet

15h00 : Chemin de

Croix. 16h30 : office de la

Passion (confessions

durant l’office : abbé

Bellwood)

Samedi Saint 7 avril

9h00 : Office des Ténè-

bres 17h30 à 19h00 : confes-

sions : abbé Frament 22h00 : veillée pascale

(confessions à partir de

22h00 : abbé Heuzé)

17h30 à 19h00 :

confessions : abbés

Vaillant et d’Orsanne 22h00 : veillée pasca-

le

9h00 : Office des

Ténèbres 10h20 : Sortie de

l’école 17h00 : Vêpres 22h00 : veillée pasca-

le

9h30 à 11h30: confes-

sions (abbé Guyon) 22h00 : veillée pasca-

le (confessions avant

et pendant la cérémo-

nie : abbé Frament)

Pâques 8 avril

10h00 : confessions :

abbé Mérel 10h30 : Messe chantée 17h30 : Vêpres et salut

du Saint-Sacrement

9h30 : confessions :

abbé d’Orsanne 10h00 : Messe

chantée.

9h30 : Confes-

sions (abbé Fra-

ment) 10h00 : Messe

chantée

9h30 : Messe chan-

tée. 17h00 : Salut du Saint

-Sacrement

9h30 : confessions

(abbé Guyon) 10h00 : Messe

chantée

9h30 :

confessions :

abbé Heuzé 10h00 :

Messe

chantée

HORAIRES de la SEMAINE SAINTEHORAIRES de la SEMAINE SAINTEHORAIRES de la SEMAINE SAINTEHORAIRES de la SEMAINE SAINTE

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Il est bien écrit en effet dans l'Evangile que la Vierge aura le cœur transpercé par un glaive. Ce cœur transpercé par un glaive ne signifie pas autre chose que son association à la Passion de son divin Fils.

Et il est également signalé que la très Sainte Vierge Marie était à côté de Notre Seigneur Jésus-Christ au moment de sa Passion et au moment de sa mort.

Stabat Mater juxta Crucem. Nous ne pouvons donc pas nier que la Providence - que Dieu - ait voulu associer la très Sainte Vierge Marie non seulement à sa naissance, à sa venue sur la terre, à son enfance, à son adolescence, à sa vie publique, mais surtout à sa Passion. Car si le moment, le moment le plus important, l'heure de Notre Seigneur Jésus-Christ, était l'heure de sa mort sur la Croix, était l'heure de sa Passion, l'heure de la très Sainte Vierge Marie aussi fut sa compassion, son union intime à la Passion de Notre Seigneur Jésus-Christ.

Comme je le disais, cette dévotion est ancienne dans l'Eglise. On ne sait pas à quelles dates exactement remontent ces fêtes : Notre-Dame des Sept Douleurs et de la Compassion de la Vierge Marie. Mais dans la Sainte Eglise - et par l'intervention de la Vierge elle-même - sont nées des socié-tés comme celle des Sept Fondateurs des Servîtes de Marie qui ont été fondées à la demande de la Vierge Marie elle-même, pour méditer sur ses douleurs, pour méditer sur sa passion particulièrement. Ainsi donc la Congrégation des Servites de Marie est particulièrement vouée à cette méditation, à cet-te pensée, à cette union de la Vierge Marie (à la Passion de Notre Seigneur).

Une autre société est également vouée à cette contemplation, ce sont les Passionistes de Saint-Paul de la Croix. Les Passionistes qui ont compté beaucoup de saints dans leur congrégation.

Une congrégation extrêmement fervente. L'un d'entre eux en particulier fut saint Gabriel de l’Addolorata, qui a pris ce nom précisément de l’Addolorata parce qu'il voulait particulièrement pas-ser sa vie à méditer sur les souffrances de la très Sainte Vierge Marie.

Pourquoi cette méditation ? Pourquoi cette union à la très Sainte Vierge Marie dans sa compas-sion, dans sa passion, dans sa transfixion ?

Afin de nous associer plus intimement à la Passion de Notre Seigneur Jésus-Christ. Car s'il y a un cœur qui a compati au cœur de Jésus transpercé sur la Croix; s'il y a une âme qui a eu les pensées unies à celles de Notre Seigneur Jésus-Christ sur sa Croix, c'est bien la très Sainte Vierge Marie;

Elle qui n'avait pas péché non plus - par conséquent comme Notre Seigneur - elle n'avait pas à réparer pour elle-même. Et cependant tous les deux ont voulu souffrir, souffrir horriblement, souffrir profondément, souffrir dans leur corps. On peut alors essayer de pénétrer les sentiments de ces deux cœurs : les Cœurs de Jésus et de Marie. Il est évident que le motif profond et de la Passion de Notre Seigneur Jésus-Christ et de la Compassion de la très Sainte Vierge Marie, c'est la charité.

Leurs cœurs étaient dévorés de la charité, embrasés, cet amour de l'Esprit Saint, Notre Seigneur, Verbe de Dieu, uni consubstantiellement au Saint-Esprit, étaient dévorés par l'amour du Saint-Esprit, par ce Saint-Esprit qui enflammait tout son Être. La Personne du Verbe, mais aussi son âme et son corps et son cœur de chair, enflammés par l'Esprit Saint.

La Vierge Marie imitait son divin Fils et elle aussi essayait de modeler ses sentiments sur ceux de son divin Fils. Elle aussi était remplie du Saint-Esprit. Elle l'a été toute sa vie et particulièrement sans doute à ce moment-là.

Alors ces deux cœurs enflammés par l'Esprit Saint, avaient surtout pour but premier - nous ne devons pas l'ou-blier - l'amour du Père. Car l'amour du Saint-Esprit, ce feu dévorant, conduit au Père. Ce n'est pas autre chose que l'amour qui est Dieu, Dieu est charité et par conséquent l'Esprit Saint ne peut pas faire autre chose que de nous porter vers Dieu; de nous porter vers le Père. Et c'est donc pour rétablir l'honneur de Dieu, l'honneur du Père que d'abord, Jésus a souffert. Et la Vierge Marie aussi. Elle s'est unie à cette souffrance de son divin Fils pour rétablir l'honneur du Père. Et le Père recevait une gloire infinie de la part de son Divin Fils et Il recevait une gloire très grande de cette créature qui était la très Sainte Vierge Marie, unie à son divin Fils.

La première vraiment rachetée, parfaitement rachetée en ce sens qu'elle n'avait même pas connu le péché. Mais c'est tout de même en raison de l'Incarnation de Notre Seigneur, qu'elle a été immaculée dans sa conception et par conséquent qu'elle n'a pas connu le péché. Alors elle chantait la gloire, la gloire dans la douleur, dans la souffrance, elle chantait la gloire de Dieu; elle voulait rétablir l'honneur et l'amour de Dieu sur terre.

Et cet amour que possèdent ces cœurs, voudrait qu'il soit diffusé, qu'il soit communiqué à tous ceux qui ne l'ont pas, à tous ceux qui en manquent. Et par conséquent la vision que Notre Seigneur Jésus-Christ avait de l'humanité, depuis Adam et Eve, sur tous les hommes qui seraient en ce monde, Notre Seigneur en avait la vision claire et com-

Notre Dame de CompassionNotre Dame de CompassionNotre Dame de CompassionNotre Dame de CompassionSermon de Mgr Lefebvre à Écône, le 10 avril 1981Sermon de Mgr Lefebvre à Écône, le 10 avril 1981Sermon de Mgr Lefebvre à Écône, le 10 avril 1981Sermon de Mgr Lefebvre à Écône, le 10 avril 1981

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plète par sa divinité, puisqu'il en était Lui-même le Créateur, le Rédempteur. Alors Il constatait cette misère. Ces hom-mes éloignés de Dieu ne pensent plus du tout à la Sainte Trinité, au Père, au Créateur, ni au Rédempteur aujourd'hui. Notre Seigneur voyait cela. Alors son cœur était plein de miséricorde, rempli de miséricorde et cette miséricorde pous-se au Sacrifice. La miséricorde est la source du Sacrifice. Elle pousse au Sacrifice parce qu'elle est prête à se donner totalement pour que soit rétablie la charité dans les cœurs.

Alors Notre Seigneur a souffert, souffert dans son Corps, quand Il est au Jardin des oliviers, de l'agonie ; des gouttes de sang perlaient sur son front. Notre Seigneur était rempli de miséricorde. Et la très Sainte Vierge Marie elle-même voulait précisément compatir à la souffrance de Notre Seigneur et avoir le même motif aussi : penser à toutes ces âmes. Alors, tous les deux ensemble, souffraient et ont voulu souffrir jusqu'à la mort, jusqu'au martyre.

Si Notre Seigneur Jésus-Christ a vraiment donné son dernier souffle pour la gloire de son Père et pour le rachat des âmes, pour que l'Esprit Saint puisse enflammer tous les cœurs et toutes les âmes de l'amour de la très Sainte Trinité, la très Sainte Vierge Marie, elle, n'est pas morte sur le moment, mais elle a of-fert sa vie et elle a souffert le martyre, puisqu'elle est appelée Reine des martyrs. Elle a donc donné elle aussi tout son sang, toute sa vie, tout ce qu'elle avait - et en particulier son divin Fils - au Bon Dieu, pour le rachat des âmes : Mère de miséricorde : Mater misericordiæ. Voilà quelles sont les origines de cette passion de la très Sainte Vierge Marie, loin de croire que cette passion l'ait jetée dans la tristesse désespérante, dans une tristesse qui aurait mis leur âme dans une es-pèce de désespoir. Oh non, puisque c'était justement la charité qui en était l'origine; la charité produit dans les cœurs la paix et la joie; autant que cela même puisse être invraisemblable, uni à cette passion, à cette compassion, à cette miséricorde, à une joie profonde. Oui, le cœur de Notre Seigneur Jésus-Christ était rempli de joie et le cœur de la Vierge Marie aussi, uni à celui de Jésus, rempli de la joie de la Sain-te Trinité, la joie que procure la grande charité; la paix aussi que produit dans les âmes cette charité qui est une paix ineffable. Jésus et Marie n'étaient pas dans la torture comme le sont bien souvent malheu-reusement les âmes qui souffrent et des personnes qui souffrent dans leur corps, qui ont des sentiments de tristesse profonde et de désespoir. Non, ce n'était pas de cette manière-là que souffraient Jésus et Ma-rie. Ils souffraient, mais leurs cœurs étaient tellement dans la sérénité, dans la paix, ce qui permettait à la très Sainte Vierge Marie de rester debout au pied de la Croix. Si elle n'avait pas eu cette paix ; si elle n'avait pas eu cette charité, si elle n'avait pas eu cette joie intime et profonde, de s'associer aux souffrances de son divin Fils, de s'associer à sa charité, d'être remplie de l'Esprit Saint, elle ne serait pas restée debout. L'Evangile n'aurait pas dit : Stabat Mater. Et les person-

nes qui entouraient la très Sainte Vierge, vraisemblablement, manifestaient beaucoup plus que la très Sainte Vierge, une douleur extérieure, par des gestes et des pleurs et des sentiments extérieurs. La Vierge restait calme, dans la paix.

Eh bien voilà ce qu'est votre Patronne, mes bien chères sœurs. Et puisque vous avez bien voulu venir ici, vous unir à nous, ici particulièrement dans cette maison d'Ecône où sont passées pratiquement toutes les oblates - à peu près - en tout cas elle s'y unissent. Elles sont venues s'associer aux prêtres, car le prêtre est un autre Christ. Et le prêtre doit s'associer particulièrement par le Sacrifice qu'il offre, à la Passion de Notre Seigneur Jésus-Christ, épouser les senti-ments de Jésus dans son cœur. Par conséquent épouser lui aussi, les sentiments de Marie et demander à la Vierge de comprendre ses sentiments afin de mieux les ressentir et de mieux les épouser.

Et alors, vous, auxiliaires du prêtre, auxiliaires non pas seulement de vos mains, mais auxiliaires aussi de vos âmes, de votre esprit du sacerdoce, du Sacrifice de Notre Seigneur Jésus-Christ, de sa Croix, de l'extension de son rè-gne, de l'extension de son amour, alors vous vous unirez d'une manière toute particulière à la très Sainte Vierge Marie. Comme elle, auprès de son divin Fils, vous compatirez et vous contribuerez aussi d'une manière très efficace à la ré-demption des âmes, dans la mesure où vous pouvez le faire, dans la mesure où la Providence vous donne les grâces pour le faire.

Ainsi vous vous associerez d'une manière plus profonde au sacerdoce des prêtres, demandant que ces prêtres, que ces séminaristes que vous servez, que ces séminaristes deviennent de vrais prêtres, qu'ils deviennent vraiment d'autres Christ; qu'ils s'associent, eux, d'une manière plus profonde, plus parfaite à la Passion de Notre Seigneur Jésus-Christ

Vous le demanderez à la très Sainte Vierge Marie. Alors offrez vos souffrances, offrez vos sacrifices dans cette intention, afin que le règne de Notre Seigneur Jésus-Christ s'étende.

Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il.

Notre Dame de CompassionNotre Dame de CompassionNotre Dame de CompassionNotre Dame de Compassion

Sermon de Mgr Lefebvre à Écône, le 10 avril 1981Sermon de Mgr Lefebvre à Écône, le 10 avril 1981Sermon de Mgr Lefebvre à Écône, le 10 avril 1981Sermon de Mgr Lefebvre à Écône, le 10 avril 1981

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Pèlerinage de Pentecôte 2012 « Engagez-vous, rengagez-vous ! ! ! »

Du samedi 26 au lundi 28 mai, nous marcherons en pèlerinage de Chartres à Orléans, sur le thè-me : « Les hommes combat-tront… et Dieu donnera la Victoi-re ! » Faut-il encore que les fidèles bre-tons combattent, se retroussent les manches et s’inscrivent dès à présent pour le pèlerinage… Nous avons été nombreux à Ren-nes pour défendre l’honneur de Notre-Seigneur face à une pièce de théâtre sacrilège. Voici une nouvelle occasion d’offrir nos priè-res et nos pénitences pour l’hon-neur du Christ-Roi. Voici l’un des derniers moyens de démonstra-tion de foi pour la Tradition bre-tonne.

Ces dernières années, les bretons du Prieuré Sainte Anne de Lanvallay se sont fait rares, trop rares pour faire le pèlerinage de Pentecôte. Pour les 3 jours de marche, une petite vingtaine de pèlerins au « chapitre-adultes » ne représentait que 1 à 2 % des fidèles (sur 1500 fréquentant les centres de messes desservis par le Prieuré Sainte Anne). Mais où sont passés les bretons ? Les nombreux pèlerins bretons sont fidèles au lundi de Pentecôte. Les enfants bretons et ceux qui les encadrent sont motivés pour les 3 jours. Dès 2012, au côté de notre Prieur, les bretons doivent également renforcer les rangs du « chapitre-adultes » pour les 3 jours de marche. Pas un d’entre nous ne doit manquer à l’appel ! C’est une question d’honneur… pour le Christ-Roi ! Organisez-vous dès à présent pour ces 3 jours de pèlerinage. Les bretons seront présents en force pour le pèlerinage 2012. Inscrivez-vous tout de suite au « chapitre-adultes », au « chapitre-enfants » ou au « chapitre-logistique. »

« Les hommes combattront… et Dieu donnera la Victoire ! » P.S. Pour faciliter l’organisation, merci de confirmer votre inscription auprès du Prieuré Sainte Anne de Lanvallay (Tel : 02 96 39 56 70). Pour le chapitre enfant, merci de contacter M. Linot (02 96 88 23 36)

Le chef de chapitre, Pierre Lagane (02 23 22 00 25)

28 mai 2012 : TOUS à ORLÉANS28 mai 2012 : TOUS à ORLÉANS28 mai 2012 : TOUS à ORLÉANS28 mai 2012 : TOUS à ORLÉANS

HORAIRES des messes du dimanche 6 mai HORAIRES des messes du dimanche 6 mai HORAIRES des messes du dimanche 6 mai HORAIRES des messes du dimanche 6 mai Pèlerinage de Pontmain : 10h30 Pèlerinage de Pontmain : 10h30 Pèlerinage de Pontmain : 10h30 Pèlerinage de Pontmain : 10h30 Guer : 8h00 Guer : 8h00 Guer : 8h00 Guer : 8h00 ---- Rennes : 10h00Rennes : 10h00Rennes : 10h00Rennes : 10h00

Lanvallay : 8h00 Lanvallay : 8h00 Lanvallay : 8h00 Lanvallay : 8h00 ---- SaintSaintSaintSaint----Malo : 10h00Malo : 10h00Malo : 10h00Malo : 10h00

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-Prieuré Sainte-Anne : Messe à 11h00 sauf le vendredi : 18h30. Ces horaires peuvent être soumis à des modifications, indiquées le dimanche aux annonces. Chapelet tous les jours à 19h00. Vêpres et salut du Saint-Sacrement les dimanches et fêtes à 17h30

-Saint-Malo : Messes célébrées le mardi et jeudi à 18h30 et les premiers vendredi et samedi du mois à 18h30 ; chapelet à 18h00 avant les messes. -Saint-Brieuc : Messe célébrée le 1er vendredi du mois à 18h30 et le premier samedi du mois à 10h00. -Rennes : Messe le mercredi et vendredi à 18h30 ; le 1er vendredi du mois à 18h30 et le premier samedi du mois à 10h00.

� Le dimanche 6 mai, ce sera notre pèlerinage à Pont-main. Messe solennelle à Pontmain à 10h30. Attention aux horaires de messes ce jour-là : une seule messe à Lanvallay à 8h00, une seule à Saint-Malo à 10h00. Mes-se à Guer à 8h00, à Rennes à 10h00. Voir page 6 et 8 dans ce bulletin.

� Intention de la Croisade Eucharistique d’Avril : Le Pape et les évêques

� Intention de la Croisade du Rosaire d’Avril : Le Pape et les évêques

� Catéchisme le mercredi au Prieuré : reprise le mercre-di 25 avril.

� Croisade Eucharistique La prochaine réunion se tien-dra pour tous le samedi 28 avril 2012 au Prieuré.

� Prochaine activité des scouts et guides : camps du mardi 10 au samedi 14 avril dans la région de Lannion.

� Catéchisme des étudiants à Lanvallay. Prochain ren-dez-vous avec M. l’abbé FRAMENT le samedi 28 avril à l’heure habituelle (17h30).

� Conférences du lundi soir au Prieuré : le prochain rendez-vous est avec M. l’abbé MÉREL le 23 avril.

� Conférence à Saint-Brieuc. La prochaine conférence de M. l’abbé FRAMENT a lieu le vendredi 27 avril.

� Messe chantée des jeunes à Rennes. La prochaine a lieu le mercredi 9 mai 2012.

� Récollection du Tiers-Ordre de Saint-Pie-X : elle se tiendra au Prieuré le dimanche 13 mai 2012 avec M. l’abbé Frament.

� Quête nationale pour les séminaires : cette quête an-nuelle aura lieu aussi le dimanche 22 avril.

� Chapelet au Prieuré. Le chapelet est assuré tous les jours au Prieuré à 19h00, sauf évidemment le dimanche et les jours où la messe est le soir.

� Sacrement de Confirmation. Cette année, le sacrement de confirmation sera conféré par Monseigneur de GA-LARRETA le dimanche 29 avril à Kernabat (et le jour précédent au Prieuré de Gavrus).

� Retraite. Merci de prévenir le colonel de CHARETTE (02 96 39 30 18) si vous vous rendez à une retraite en

voiture…afin de remplir la voiture (de retraitants !)

� Session de théologie : c’est le tour de M. l’abbé Frament de passer un excellente semaine d’étude auprès de M. l’abbé Jean-Michel Gleize, au Prieuré de Gastines, du 16 au 20 avril.

� Le Cercle Chateaubriand vous invite à une conférence exceptionnelle de M. Reynald SECHER : « Vendée : du génocide au mémoricide ». Dimanche 15 avril 2012 à 14h45 à l’Amphithéâtre Duguesclin, 66 rue de Brest à Dinan. Participation aux frais.

� Table de presse. Sur sainte Jeanne d’Arc, (thème du pèlerinage de Pentecôte), deux excellentes lectu-res : le dossier spirituel et doctrinal du pèlerinage, et le très beau livre « Jeanne d’Arc » de M. l’abbé Olivier RIOULT aux éditions Clovis. Sur la sainte Vierge : on recommande la très belle biographie « Marie de Jérusalem », qui ne peut qu’aider l’a-mour de Marie et l’oraison. Enregistrements de Monseigneur : est paru le nouveau coffret de 2 CDs sur le thème de la liberté religieuse.

� Communions. Les cérémonies de premières com-munions ont lieu le jeudi saint et à la solennité de la Fête-Dieu (10 juin). Une récollection préparatoi-re a lieu le mercredi saint 4 avril à Lanvallay. Les communions solennelles ont lieu le mardi 1er mai à Saint-Malo et le dimanche 20 mai à Lanvallay. La récollection préparatoire a lieu les dimanche 29 et lundi 30 avril à Lanvallay.

Carnet du Prieuré

Baptêmes

� Foucauld MAYNIÉ , né le 7 mars 2012, baptisé le 17 mars à la chapelle Saint-Yves de Guer.

� Thaïs HULOT de COLLART , née le 28 février 2012, et baptisée le 4 mars.

Funérailles

� Madame Fernande LECHEVESTRIER, le 7 mars 2012 au Prieuré Sainte-Anne.

Chapelle Saint-Hilaire (Saint-Brieuc)

48 rue de Brocéliande 22000 Saint-Brieuc

Dimanche messe à 10h00

Chapelle Sainte-Anne (Saint-Malo)

52 rue Jean XXIII 35400 Saint-Malo

Dimanche messes à 8h30 et 10h

Chapelle du Sacré-Cœur (Lanvallay)

Avenue de Beauvais 22100 Lanvallay

Dimanche messes à 8h et 10h30

Chapelle Saint-Yves (Guer)

17 rue Rencontre 56380 Guer

Dimanche messe à 18h00

Chapelle Sts Pierre et Paul (Rennes)

44 rue du Manoir de Servigné 35000 Rennes

Dimanche messe à 10h00

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