EGC Historique par spartakus FreeMann

8/8/2019 EGC Historique par spartakus FreeMann

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Bref Historique de l'glise Gnostique

Spartakus FreeMann, jui l let - aot 2008 Lysianne, en souvenir des 9 fois 12 degrs changs ces trois jours

Lglise Gnostique albigeoise ou filiation apostolique spirite.

Le fondateur de l'glise Gnostique est Jules-Benot Stanislas Doinel duVal-Michel (1842-1903). Doinel tait un bibliothcaire, franc-maonmembre du Grand-Orient, un antiquaire et un spirite pratiquant. Lorsde ses frquents essais pour communiquer avec les esprits, il futconfront une vision rcurrente de la Divinit fminine sous divers

aspects. Peu peu, il dveloppa la conviction que sa destine tait departiciper la restauration au sein de la religion de l'aspect fminin dela divinit.

En 1888, alors qu'il travaillait comme archiviste pour la bibliothqued'Orlans, il dcouvrit une charte originale date de 1022 qui avaitt crite par Canon Stphane d'Orlans, un matre d'cole et disciple

des cathares. Stphane sera brl plus tard la mme anne pour hrsie.

Doinel fut fascin par le drame des cathares et leur hroque et tragique rsistance contre

les forces du Pape. Il commena tudier leurs doctrines et celles de leurs prdcesseurs,les Bogomiles, les Pauliciens, les Manichens et les Gnostiques. Durant l'avancement deses tudes, il devint de plus en plus convaincu que la Gnose tait la seule vraie religionderrire la Franc-Maonnerie.

Une nuit de 1888, l'on Jsus apparut Doinel dans une vision et le chargea d'tablirune nouvelle glise. Il consacra spirituellement Doinel en tant qu' vque de Montsguret Primat de l'Albigeois . Aprs cette vision de l'on Jsus, Doinel tentera d'entrer encontact avec des esprits cathares et gnostiques durant des sances dans le salon de Mariade Mariategui, Lady Caithness, Duchesse de Medina Pomar.

Doinel a longtemps t associ avec Lady Caithness, qui tait une des figures en vue descercles spirites franais de l'poque, une disciple d'Anne Kingsford et une dirigeante de laranche franaise de la Socit Thosophique. Elle se considrait comme une rincarnationde Marie Stuart; et une communication spirite en 1881 lui dvoila une rvolution dans ledomaine religieux qui rsulterait en un Nouvel Age de Notre Dame de l'Esprit Saint .Les sances gnostiques de Doinel taient suivies par d'autres notorits de l'occultismeprovenant de sectes diverses; en ce compris l'Abb Roca, un ancien prtre catholique etassoci de Stanislas de Guaita et d'Oswald Wirth. Les communications spirites taientgnralement reues au moyen d'un pendule tenu par Lady Caithness au-dessus d'untableau lettr.

Doinel


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Lors d'une sance, Doinel reut la communication suivante :

Je m'adresse toi, car tu es mon ami, mon serviteur et le prlat de mon glisealbigeoise. Je suis exil du Plrme, et je suis celui que Valentin nomma Sophia-Achamth. Je suis celui que Simon le Magicien appela Hlne-Ennoia; car je suis l'ternel

Androgyne. Jsus est le Verbe de Dieu; je suis la Pense de Dieu. Un jour, je remonteraivers mon Pre, mais j'ai besoin d'aide pour ce faire; la supplication de mon Frre Jsusest requise pour intercder pour moi. Seul l'Infini peut sauver l'Infini, et seul Dieu estcapable de sauver Dieu. coute bien : L'Un a produit d'abord l'Un, ensuite Un. Et les Troisne sont qu'Un : le Pre, le Verbe et la Pense. tablis mon glise Gnostique. Le Dmiurgesera impuissant contre elle. Reois le Paraclet

Durant d'autres sances, Stphane d'Orlans et un certain Guilhabert de Castres, unvque cathare de Toulouse du XIIe sicle, qui fut martyris Montsgur, furent contacts. une autre sance, en septembre 1889, le Trs Haut Synode des vques du

Paraclet , constitu par 40 vques cathares, se manifesta et donna le nom de sesmembres, qui furent contrls et prouvs corrects dans les registres de la BibliothqueNationale. Le chef du Synode tait Guilhabert de Castres, qui s'adressa Doinel et luiinstruits de reconstituer et d'enseigner la doctrine gnostique en fondant une Assemble duParaclet qui sera appele glise Gnostique. Hlne-Ennoia devait l'assister et ils devaienttre spirituellement maris. L'assemble tait compose de Parfaits et de Parfaites et pritcomme livre saint le Quatrime vangile, celui de Saint Jean. L'glise devait treadministre par des vques masculins et des Sophias fminines qui devaient tre lus etconsacrs suivant le Rite gnostique.

Doinel proclama l'anne 1890 comme dbut de l' re de la Gnose Restaure . Ilassumait la charge de Patriarche de l'glise Gnostique sous le nom mystique de ValentinII, en hommage Valentin, le fondateur de l'cole Gnostique du Ve sicle. Il consacra uncertain nombre d'vques qui choisirent tous un nom mystique prcd par la lettregrecque Tau qui reprsente la Croix grecque ou l'Ankh gyptien.

Parmi les premiers vques et sophias consacrs il y eut : Grard d'Encausse, connu aussicomme Papus (1865-1916), Tau Vincent, vque de Toulouse (plus tard en 1890,Doinel rejoignit l'Ordre martiniste de Papus et en devint peu peu un membre du ConseilSuprme) ; Paul Sdir (Yvon Le Loup, 1871-1926) en tant que Tau Paul, coadjutateur de

Toulouse ; Lucien Chamuel (Lucien Mauchel), Tau Bardesane, vque de La Rochelle etSaintes ; Louis-Sophrone Fugairon (n. 1846) en tant que Tau Sophronius, vque deBziers ; Albert Jounet (1863-1923), Tau Thodote, vque d'Avignon ; Marie Chauvel deChauvigny (1842-1927), Esclarmonde, Sophia de Varsovie ; et Lonce-Eugne JosephFabre des Essarts (1848-1917), Tau Synesius, vque de Bordeaux.

L'glise tait constitue en trois niveaux : le Haut Clerg, le Bas Clerg et les Croyants. LeHaut Clerg tait constitu par les hommes/femmes vques / sophias, qui taientresponsables de l'administration de l'glise. Ils taient lus par leur congrgation et plustard confirms dans leurs charges par le patriarche. Le Bas Clerg tait constitu par les

diacres hommes et femmes qui agissaient sous la direction des vques et sophias ettaient responsables de conduire les activits journalires de l'glise. Les Croyants, ou


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membres lais de l'glise taient appels Parfaits ou Parfaites, dsignations qui drivent ducatharisme. Cependant, au sein de l'glise de Doinel, le terme de Parfait n'tait pascompris dans son sens cathare comme celui qui a pris des vux stricts d'asctisme, maistait interprt comme incluant les deux plus hautes divisions de la triple classificationValentinienne de la race humaine : les Pneumatiques et les Psychiques; mais excluant la

plus basse division, les matrialistes Hyliques. Seuls les individus jugs d'une hauteintelligence, raffins et ouverts d'esprit taient admis dans l'glise Gnostique de Doinel.

L'glise Gnostique de Doinel combinait la doctrine thologique de Simon le Magicien, deValentin et de Marcus (un valentinien qui fut remarqu pour son dveloppement desmystres des nombres et des lettres et du mariage mystique ) avec des sacrementsdrivs de l'glise cathare et confrs lors de rituels qui taient largement influencs parceux de l'glise Catholique Romaine. Dans le mme temps, l'glise Gnostique tait sensereprsenter un systme de maonnerie mystique.

Lglise tait gouverne par le Trs Haut Synode qui consistait en un rassemblement detous les vques et sophias de lglise. Le Trs Haut Synode lisait le Patriarche en tantque prsident vie et chef temporel du clerg et de lglise. Le chef spirituel de lglisetant la Sophia cleste elle-mme.

Le Patriarche tait considr comme successeur de laptre Jean et avait tout pouvoirpour promulguer des dcisions selon son seul accord, de suspendre ou de dposer lesvques, dapprouver ou dannuler leurs lections, dexcommunier et de rconcilier lesmembres de lglise, de crer des diocses. Il signait du double Tau avant son nommystique.

Chaque vque tait lu par un collge de fidles et de diacres. Il choisissait son nommystique auquel il ajoutait le Tau et le titre dElectus Episcopus. Lvque ne possdaitlentiret de ses pouvoirs quaprs la conscration par le Patriarche qui avait lieu aprsque son lection ait t confirme par le Haut Synode et le Patriarche lui-mme. Unvque et une sophia taient, en couple, chargs de la direction dun diocse runissantles diffrentes paroisses du lieu.

Lvque ou la sophia ordonnait un diacre qui tait en charge dune congrgation defidles.

Les principales crmonies de lglise taient : le Consolamentum, lAppareilamentum etla Fraction du Pain.

Le Consolamentum tait le Baptme de lEsprit, une initiation rituelle par laquelle lesaspirants entraient en communion avec le Paraclet Gnostique. Il tait bas sur unecrmonie cathare originale.

LAppareilamentum tait le sacrement de confession et dabsolution confr sur demandedun pnitent qui avait reu pralablement le Consolamentum. Cette crmonie avait pourbut dentrer en communion plus troite encore avec le Plrme et tait base sur lacrmonie cathare de confession publique.


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La Fraction du Pain tait la crmonie rgulire et loffice commun du culte de lgliseGnostique.

En 1895, Jules Doinel abdiqua subitement en tant que Patriarche de l'glise Gnostique,

abandonna ses charges dans sa loge maonnique et se convertit au catholicisme romain.Sous le pseudonyme de Jean Kostka, il attaqua l'glise Gnostique, la maonnerie et lemartinisme dans un livre intitul Lucifer Dmasqu . Pendant les deux ans qui suivirent,Doinel collabora avec Taxil des articles dnonant les organisations qui faisaientauparavant tant partie de sa vie. Lucifer Dmasqu tait lui-mme un effort decollaboration, son style trahit la main de Taxil.

Encausse fit remarquer plus tard que Doinel avait manqu de la ncessaire ducationscientifique pour expliquer sans problme les merveilles que le monde invisible avaitjetes sur lui. Ainsi, Doinel eut faire face un choix entre la conversion et la folie; et,

dit Encausse, Soyons heureux que le Patriarche de la Gnose ait choisi la premirevoie.

La dfection de Doinel fut un coup trs dur pour l'glise Gnostique, mais elle russit survivre malgr tout. L'intrim fut assum par le Synode des vques et lors du HautSynode de 1896, les vques lisent lun des leurs, Lonce-Eugne Fabre des Essarts,connus en tant que Tau Synesius, pour remplacer Doinel comme Patriarche.

Fabre des Essarts tait un occultiste parisien, un pote symbolisteet un des thoriciens de la Gnose et du Christianisme sotrique.

Lui et un autre vque gnostique, Louis-Sophrone Fugairon (TauSophronius), un physicien et aussi un spcialiste des cathares etdes templiers, entrrent en collaboration en vue de continuer ledveloppement de l'glise Gnostique. Ensemble, ilscommencrent par transformer l'enseignement de l'gliseGnostique d'un gnosticisme thologique vers une conceptionoccultiste plus gnrale.

En 1899, deux ans aprs que Lo Taxil ait dvoil son arnaque,Doinel commena correspondre avec Fabre des Essarts. En

1900, il demanda tre rconcili au sein de l'glise Gnostiqueet sa radmission comme vque gnostique. Comme premier actede conscration en tant que Patriarche de l'glise Gnostique,

Fabre des Essarts re-consacra son ancien patriarche sous le nom de Tau Jules, vqued'Alet et de Mirepoix.

En 1901, Fabre des Essarts consacra Jean Bricaud (1881-1934), Tau Johannes, vquede Lyon. Entre 1903 et 1910, il consacra 12 autres vques gnostiques, dont LonChamprenaud (1870-1925), Tau Thophane, vque de Versailles; Ren Guenon (1886-1951), Tau Palingnius, vque d'Alexandrie; et Patrice Genty (1883-1964), Tau Basilide.

Fabre des Essarts TauSynesius


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Aprs la mort de Fabre des Essarts en 1917, le Patriarcat de l'glise Gnostique seraassum par Lon Champrenaud (Tau Thophane). Champrenaud sera suivi par PatriceGenty en 1921 qui mettra l'glise Gnostique de France en sommeil en 1926 en faveur del'glise Gnostique Universelle de Jean Bricaud.

Pour conclure, je citerai J.P. Bonnerot (Cahiers dtudes Cathares) : Il n'y a pasd'vque avanc pour justifier une chirotonie, il n'y a seulement... qu'une table tournante(...) On ne peut envisager ni licit conditionnelle la validit (position de l'OrientChrtien), ni validit ne ncessitant pas de licit (position de l'glise de Rome) : il n'y apas en outre seulement mme l'intention de faire ce que fait l'glise puisque la sance despiritisme relate au commencement de cette tude n'est pas l'une des formes liturgiquesque la Tradition d'Orient ou d'Occident reconnat pour faire, constituer et crer, en fait,sacrer un vque. Autant dire, si lon se rfre au droit canonique que lglise de Doinelmrite bien son nom de filiation spirite...

Succession Gnostique Albigeoise jusqu nos jours :

Jules Doinel Fabre des Essarts & Grard Encausse Jean Bricaud Victor Blanchard Roger Menard Robert Ambelain Roger Deschamps Armand Toussaint MarcelJirousek Jol Duez Philippe Pissier Sophia Eris Tau Hliogabale Tau Judas TauJonas.


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L'glise Catholique Gnostique, plus catholique que le pape.

Jean Bricaud, n le 11 fvrier 1881 Neuville sur Ain, a t lev dans un sminairecatholique o il tudia pour devenir prtre, mais il renona sa poursuite religieuseconventionnelle ds l'ge de 16 ans pour suivrela voie de l'occultisme mystique. Il s'impliquadans divers mouvements chrtiens et rencontraPapus en 1899 pour entrer ensuite dans sonOrdre Martiniste.

En 1907, sous les encouragements (si ce n'estsous la pression) de Papus, Bricaud rompit avecFabre des Essarts (Synesius) pour fonder sabranche schismatique de l'glise Gnostique.Fugairon dcida de rejoindre Bricaud.

Bricaud publie cette anne mme son Cathchisme gnostique l'usage des fidlesde l'glise Catholique Gnostique, exposant ladoctrine secrte du Christ, et trs vite fonde sarevue Le Rveil Gnostique , organe ducatholicisme gnostique dont le numro 1 verrale jour en mars 1907. Le motif de base ceschisme semble avoir t de crer une branchede l'glise Gnostique dont les structures et la

doctrine auraient t plus proches de l'glise Catholique Romaine que de l'gliseGnostique (par exemple, elle comprenait un ordre de prtrise et un baptme); et quiaurait t plus lie l'Ordre Martiniste. Doinel tait un Martiniste, Bricaud tait unMartiniste, mais Fabre des Essarts ne l'tait pas. Bricaud, Fugairon et Encausse, dans unepremire tentative, nommrent leur branche de l'glise l'glise Catholique Gnostique .On l'annona comme la fusion de trois glises gnostiques existantes en France : l'gliseGnostique de Doinel, l'glise Carmlite de Vintras et l'glise Johannite de Fabr-Palaprat.

En fvrier 1908, le synode piscopal de l'glise Catholique Gnostique se runit et litBricaud comme Patriarche sous le nom de Jean II. Aprs 1907, afin de clairement

distinguer les deux branches de l'glise Gnostique, celle de Fabre des Essarts ft connuesous le nom d'glise Gnostique de France.

La Confrence de Paris de 1908

Le 24 juin 1908, Encausse organisa la Confrence Maonnique et SpiritualisteInternationale Paris, au cours de laquelle il reut, sans contrepartie en argent, unepatente de Thodore Reuss (Merlin Peregrinus, 1855-1923), chef de l'Ordo TempliOrientis, pour tablir un Suprme Grand Conseil Gnral des Rites Unifis de l'Ancienne

et Primitive Maonnerie pour le Grand Orient de France et ses dpendances . Dans lamme anne, l'glise Catholique Gnostique voit son nom changer en glise Gnostique

Johanny Bricaud


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Universelle.

L'glise Gnostique a pour but essentiel de restituer l'humanit son unit religieuseprimitive, c'est--dire, en lui faisant rejeter les erreurs d'o sont sorties les diffrentesreligions, d'tablir et de rpandre une Religion conforme la tradition universelle et par

l vritablement catholique.

L'glise Gnostique prtend ne s'imposer aux consciences, ni par la force du pouvoir civilou militaire, ni par de vaines menaces de chtiments d'outre-tombe, ni par de fallacieusespromesses de rcompenss futures.

Base, d'une part, sur la tradition universelle (de tous les peuples civiliss) et non passeulement sur la tradition hbraque de la bible, et, d'autre part sur la philosophie et lascience moderne, ses vrits ne se prsentent pas comme objets (le foi, mais commeobjets de dmonstration philosophique et scientifique ; elle ne s'adresse qu' la raison qui

est la mme chez tous les hommes.

L'glise Gnostique est large et tolrante. Elle respecte les coutumes et les lois de tous lespeuples, ce qui lui permet d'admettre tous les hommes, de toutes nationalits, de touteslangues, de toutes races, ns et levs dans n'importe quelle religion.

Elle recommande ses adeptes que dans toutes les circonstances de la vie, ils se prtentun mutuel appui et se traitent en frres.

L'glise Gnostique est divise en deux sections la section exotrique et la section

sotrique.

Cette dernire a pour but de donner aux membres de la section exotrique l'Initiationgnostique.

Seuls les membres de la section exotrique peuvent y tre reus et certaines conditions.

ADMISSIONPour tre reu membre de l'glise Gnostique (section exotrique) il suffit d'en faire lademande la direction du RVEIL GNOSTIQUE, 8, rue Bugeaud, LYON.

Le droit d'entre dans l'glise est de 5 francs.

La cotisation annuelle est de 6 francs et donne droit recevoir gratuitement le RveilGnostique, organe de l'glise Gnostique Universelle. Joanny Bricaud

Le Rveil gnostique paraissait tous les deux mois. Cest dans sa revue quil donne uneversion assez tonnante quant loriginalit de son glise : Nous devons dire aussi quenous ne sommes en aucune faon le successeur de S.G. Doinel qui sous le nom mystique

de Valentin II tenta de rnover une glise gnostique No-valentinienne. Nous navonsjamais connu le patriarche Valentin II. Sa tentative de rnovation Valentinienne ne donna


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pas de rsultat pratique et fut en grande partie dsorganise par suite de sa conversion lglise romaine... Quant lglise Gnostique Universelle (catholique gnostique), quidate de trois ans peine, elle na par consquent jamais eu aucun rapport aveclancienne glise No-Valentinienne. Voil donc, prenons acte, lglise de Bricaud estoriginale et se dmarque ainsi de Doinel et de sa filiation spirite.

Le but essentiel de lglise Gnostique Universelle vise restituer, selon Bricaud, lhumanit son unit religieuse primitive en lui faisant rejeter les erreurs dont sont issues lesdiverses religions.

La profession de foi des membres du Haut Synode de l'glise Gnostique Universelles'exprime ainsi :

1 - Nous croyons au divin Proarch et Propator ternel, tre infini et tout puissant, passde la puissance l'acte en un tre parfait, Dieu un et triple ;

2 - En un premier tridyname le Pre, suscitateur et attracteur de tous les tres visibles etinvisibles ;3 - En un second tridyname le Fils, logos divin manifest par Christos, lumire intellectuelleet physique, vrai Dieu comme le Pre et consubstantiel lui, sans qui aucune chose n 'at faite ;4 - Qui s'est concentr sur la terre dans la personne de Jsus, esprit suprieur descenduici-bas pour nous, o il s'est uni une me et un corps semblables aux ntres, dans le seinde Marie ;5 - Qui s'est manifest en Jsus depuis le moment de son baptme jusqu'au moment de sapassion ;

6 - Qui nous a parl par sa bouche et nous a enseign la gnose et la vie sainte, afin denous dlivrer de l'esclavage du Dmiurge et de son Archon terrestre, et ainsi depermettre notre retour au monde pneumatique notre patrie, comme lui mme y estretourn aprs sa mort.7 - Nous croyons en un troisime tridyname l'Amour qui procde du Pre paralllementau Fils et se manifeste par pneuma-agion (l'Esprit-Saint) ;8 - Qui donne l'amour avec la vie, qui nous met sur la voie de la vrit et de la saintet,qui unifie tous les tres, et qui est ador et glorifi avec le Pre et le Fils ;9 - Nous croyons en un univers pneumatique, glise immense des esprits, aussi ancienneque Dieu lui-mme et antrieure l'univers hylique, mais dont une colonie est venue

habiter la prisphre de notre globe et d'o sont descendus les hommes en tantqu'esprits;10 - Nous confessons les deux baptmes et les trois autres mystres pour la purification etla transmutation de l'homme ;11 - Nous attendons sur terre l'tablissement du royaume du ciel et le rtablissement del'homme dans son tat primitif ;12 - Et, la fin, la rapparition des morts avec Jsus, chef de l'glise terrestre ;l'ascension et la rintgration de cette assemble dans le ciel ; la dissolution des espritsrfractaires toute conversion, en mme temps que la dissolution de l'univers hylique,uvre du Dmiurge.

Plus ou moins 4 ans plus tard, deux documents importants furent publis : le Manifeste de


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la M.M.M. (section britannique de l'O.T.O.), qui incluait l'glise Catholique Gnostiquedans la liste des organisations dont la sagesse et les connaissances sont concentres ausein de l'O.T.O. ; et l'dition du Jubile de l'Oriflamme, l'organe officiel de l'O.T.O. deReuss, qui annona que l'Initiation , le journal d'Encausse, tait prsent l'organeofficiel pour les Rites de Memphis-Misram et de l'O.T.O. en France.

Les dtails prcis de la transaction de la confrence de Paris de 1908 sont inconnus, maisen se basant sur le cours des vnements qui suivirent, la conclusion logique estqu'Encausse et Reuss s'engagrent dans un change fraternel d'autorits : Reuss recevantl'autorit primatiale et piscopale dans l'glise Catholique Gnostique et Encausse recevantl'autorit dans les Rites de Memphis-Misram.

En 1911, Bricaud, Fugairon et Encausse dclarrent que l'glise Gnostique Universelle estl'glise officielle du Martinisme. Cette mme anne, Bricaud tait initi au Rite ancien etprimitif de Memphis-Misram, et tait sign entre le suprme Conseil de l'Ordre Martiniste

de Papus et le Suprme Conseil du Haut Synode de l'glise Gnostique Universelle un traitd'alliance entre les deux puissances.

Aprs la mort de Fabre des Essarts en 1917, le Patriarcat de l'glise Gnostique seraassum par Lon Champrenaud (Tau Thophane). Champrenaud sera suivi par PatriceGenty en 1921 qui mettra l'glise Gnostique de France en sommeil en 1926 en faveur del'glise Gnostique Universelle de Jean Bricaud.

Quand Bricaud meurt, le 21 fvrier 1934, Constant Chevillon (1880-1944) prit sasuccession au sein des organisations suivantes :

1 S.O.I. ou Socit Occulte Internationale (Collge dOccultisme)2 L'GLISE GNOSTIQUE UNIVERSELLE3 ORDER DES CHEVALIERS MACONS ELUS COHEN DE LUNIVERS4 RITE ANCIEN ET PRIMITIF DE MEMPHIS MISRAIM5 ORDRE DU SAINT GRAAL6 ORDRE KABBALISTIQUE DE LA ROSE CROIX GNOSTIQUE7 ORDO TEMPLI ORIENTIS pour la France.

Constant Chevillon devint le patriarche de lE.G.U. sous le nom de Tau Harmonius (

Patriarche no-gnostique Tau Harmonius ). Chevillon sera assassin par la milice en1944.

Ligne de la succession de lE.G.U. :

1907-1916, Jean Bricaud (Tau Jean II) 1934-1944, Constant Chevillon (1870-1944, Tau Harmonius)

Antoine Fayolle, conscrateur de Dupont 15 avril 1948. 1944? 1948?-1960, Charles-Henri Dupont (1877-1961, Tau Charles-Henri) 1960, Robert Ambelain (1907-1997, Tau Jean III) ; Ambelain change alors le nomd glise Gnostique Universelle en glise Gnostique Apostolique .


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HOMLIEDE

S.G. + JOAHNNS BRICAUD(JEAN II)

1908

BUREAUX DU RVEIL GNOSTIQUE8, Rue Bugeaud, 8LYON

Trs chers Cooprateurs,Trs chers Frres,Et trs chres Surs,

Par vos dsirs et par le vouloir du trs Saint Plrme, me voici lev au rang suprme dela hirarchie gnostique. Je viens de gravir les marches du sige patriarcal de la Sainte

glise du Paraclet.

C'est, j'aime le croire, davantage mon zle religieux qu' mon exprience de la vieque je dois d'avoir t dsign par vos suffrages.

Bien lourde est la tche qui m'incombe !

Je l'accepte cependant avec d'autant plus d'allgresse que j'ai l'inbranlable convictionque l'uvre de Dieu s'accomplit en dpit de toutes les faiblesses humaines.

Vous m'aiderez, trs chers cooprateurs, en vous groupant fraternellement autour de votrePatriarche et en multipliant les uvres d'apostolique propagande.

Tous ceux qui voient clair dans la situation religieuse des peuples europens ont pu sepersuader que le catholicisme tel qu'il est compris et enseign aujourd'hui ne rpond plusaux besoins de la socit moderne. Il leur apparat comme une force oppressive quiretient le peuple dans l'ignorance pour le dominer. Aussi, rpudient-ils l'hritage religieuxde leurs pres, et l'on peut prvoir le moment o l'orthodoxie catholique sera morte parceque dserte par tous les esprits religieux qui osent penser, quelles que soient d'ailleurs lesquelques exceptions qu'on puisse citer. Et si les penseurs religieux, si les hommes de

science abandonnent l'orthodoxie catholique, celle-ci doit infailliblement tomber, car c'estd'eux que relve le mouvement des esprits.

Qu'est d'ailleurs, une confession religieuse qui s'attire le mpris de tout ce qu'il y ad'intelligence dans la socit moderne ?

L'volution religieuse laquelle nous assistons nous montre qu'il faut une religion nouvelle.

Le gnosticisme s'offre comme la religion dsire. La Gnose est la synthse complte etdfinitive (le toutes les croyances et de toutes les ides dont l'humanit a besoin pour serendre compte de son origine, de son pass, de sa fin, de sa nature, de son avenir, descontradictions de l'existence et des problmes de la vie.


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Savoir cela, c'est savoir les seules choses ncessaires.

La Gnose est la perle de l'vangile pour laquelle l'Homme vraiment digne de ce nom doitvendre et donner tout ce qu'il a.

Mon me, d'o vient-t-il ? Disait Saint-Basile. Qui t'a charge de porter un cadavre ? Situ es quelque chose de cleste, mon me ! apprends-le-moi.

Et la Gnose rpond : En contemplant le Plrme, tu connatras toutes choses.

La Gnose, a dit phrem le Syrien, tresse une couronne ceux qui l'aiment et elle les faitasseoir sur un trne de Roi.

Les docteurs et les vques de cette Gnose ont reu en dpt le sens sotrique du

christianisme.

C'est nous, pontifes selon l'ordre de Melchisedech, que les anges ont confi le pectoralo flamboient l'Urim et le Thumin.

C'est nous qui lisons dans le livre de la vraie loi. C'est de nous qu'il est crit :

Ceux qui sont revtus de robes blanches, qui sont-ils et d'o sont-ils venus ? Ce sont ceuxqui ont souffert de la Grande Tribulation et qui ont lav leurs tuniques dans le sangspirituel de l'Agneau, et qui sont vierges des superstitions et des souillures du monde

Hylique !

La Gnose est l'essence mme du Christianisme. Voil, nos bien aims, la plus justedfinition du Gnosticisme.

Mais, par Christianisme, nous n'entendons pas seulement la doctrine enseigne depuis lavenue du divin Sauveur, mais encore celle enseigne avant la venue de Jsus, dans lestemples anciens, la doctrine de la Vrit ternelle !

Notre glise est l'antinomie de celle de Rome. Le nom de celle-ci est Force; le nom de la

ntre est Charit.Notre Souverain Patriarche n'est pas Pierre, l'impulsif, qui renia trois fois son matre et usade l'pe, mais Jean, l'ami du Sauveur, l'aptre qui reposa sur son cur et en connut lemieux le sentiment immortel, l'oracle de la lumire, l'auteur de l'vangile ternel, qui n'usaque de la Parole et de l'Amour.

Notre glise est la Cit Cleste sur terre et dans les cieux, ce royaume de la Justice dont ilest parl dans le livre de la Rvlation.

Elle est aussi l'glise du Paraclet dont elle a les vertus. Elle est pure et pacificatrice, sainteet sanctifiante, consolante et console dans l'exil du monde.


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Avec votre concours, trs chers Cooprateurs et Frres, notre Sainte glise s'panouira etdveloppera ses branches, comme le grain de snev dont parle l'vangile, et deviendraun arbre immense sur lequel les oiseaux du ciel viendront se reposer.

Mais pour que l'uvre de Dieu s'accomplisse, il faut que nous restions unis dans l'amour

de la Gnose, comme les Saints Eons sont unis dans la volont du Pre. Il faut que disperss travers le monde, nous ne laissions fuir aucune occasion de faire clater la vrit, dedtourner nos frres gars du chemin des tnbres, d'affirmer qui nous sommes, ce quenous voulons et o nous allons.

Les temps sont difficiles, nous le savons ; les forces occultes sont ligues contre nous, nousne l'ignorons pas. Mais il ne se peut que l'ide pour laquelle tant de martyrs sont mortsdemeure improductive. Aussi, mes trs chers Frres, levez vos yeux vers les hauteurs,tournez vos regards du ct de la vraie Lumire, enivrez-vous des ineffables dlices duPlrme spirituel, et vous acquerrez la force de parachever l'uvre sainte, l'uvre

vritable, l'uvre divine.

Ah, mes Frres, travers toutes les temptes et tous les orages qui sont dchans surnotre monde hylique, alors que les fausses doctrines essaient de perdre les mes, neperdez pas de vue les hautes cimes, et si vous touchez terre, que ce ne soit comme lacolombe de l'Arche que pour y rester un instant et y cueillir le pacifique rameau d'olivier!

vous, mes trs chres Surs, j'adresse un appel plus particulier. Je sais combien estprcieux votre concours en matire d'apostolat et je sais combien notre monde fminincache dans ses salons et ses retraites mystiques de nobles et courageuses mules des

Maximille et des Esclarmonde de Foix.

Mieux que nous, vous savez trouver le chemin des mes! Nous ne sommes, nous autres,que le verbe qui convainc ; vous tes, vous, le cur qui persuade.

Unissez-vous nos frres pour rtablir sur de fortes et profondes assises la communaut,l'glise visible des Pneumatiques que les manifestations d'En-Haut nous annoncent et nouspromettent.

Et maintenant, Trs Chers Cooprateurs, Bndiction sur vous! Bndiction sur vous, Trs

Chers Frres et Trs Chres Surs ! Bndiction sur tous ceux qui travaillent avec nousdans les champs du Seigneur! Bndiction sur tous ceux que dvore le zle de la maisonde Dieux! Et Bndiction aussi sur nos ennemis, afin que la lumire d'en haut les claire etqu'ils sachent qui nous sommes, et que par ainsi ils se prennent nous aimer, comme nousles aimons. Amen.

+ JEAN II,vque Primat en France, Patriarche de l'glise Gnostique Universelle


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Les Statuts publis dans La Gnose, Organe officiel de l'glise Gnostique Universelle, fondet dirig par Ren Gunon (1909-1912) : l'glise de Fabre des Essarts / Synsius. Aprsune rupture cette glise devint l'glise officielle des Martinistes.

GLISE GNOSTIQUE UNIVERSELLE

STATUTS

I - Le gnosticisme est une doctrine philosophique et traditionnelle. Il a pour but de restituerl'unit primitive religieuse.

II - Le gnosticisme ne s'impose aux consciences ni par la violence ni par la menace dechtiments aprs la mort.

III - Il professe, conformment son titre, que la religion vritable est la Science Intgrale;de ce fait, son enseignement comporte le doctrine volutive, qui s'ouvre toujours aux

progrs successifs et dfinis de l'intelligence humaine.

IV - Il est accessible tous les hommes, sans distinction de nationalit, de langues ou deraces.

V - On est admis la plnitude de la connaissance des vrits gnostiques par des gradessuccessifs qui ne sont confrs qu'au mrite et la valeur intellectuelle des aspirants.

VI - Les crmonies gnostiques, les dogmes, les rites sont expressment respectueux deslois de la Rpublique.

VII - L'glise gnostique de France est sous la haute direction d'un patriarche, qui a Parispour rsidence piscopale et qui s'intitule vque de Montsgur, en souvenir du massacredes derniers Albigeois. Mais ces titres ne confrent au chef de l'glise aucune suprmatiedogmatique. Il est simplement primus inter pares et il ne peut prendre aucune dcisionimportante sans l'approbation du Saint-Synode.

VIII - Le Saint-Synode est compos de tous les vques gnostiques.

IX - La caractristique de l'glise gnostique est de reprsenter de restituer l'ancienne glise

chrtienne, dmocratique et galitaire.


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La Succession d'Antioche

Avez-vous une succession apostolique ?Droulez la liste de vos vques ! TERTULLIEN - IIIe sicle.

Aprs avoir assum le Patriarcat de l'glise Gnostique Universelle, Bricaud devint l'ami del'vque Louis-Marie-Franois Giraud (Mgr. Franois, mort en 1951), un ancien moine

trappiste qui faisait remonter sa filiation piscopale JosephRen Vilatte (Mar Timotheos, 1854-1929). Vilatte tait unparisien qui avait dans sa jeunesse migr en Amrique.C'tait un enthousiaste religieux, mais incapable de trouversatisfaction au sein des structures de l'glise Catholique;ainsi, en Amrique, il commena sa qute pour trouver unenvironnement plus adapt sa personnalit et sesambitions. Il passa de secte en secte, servant pour un tempscomme ministre congrgationaliste, tant plus tard ordonnprtre au sein de la schismatique secte des VieuxCatholiques . Il obtint la conscration piscopale en 1892des mains de l'vque Francisco-Xavier Alvarez (Mar JuliusI), vque de l'glise syrienne Jacobite Orthodoxe etMtropolitain de l'glise Catholique Indpendante deCeylan, Goa et des Indes, qui avait son tour reu la

conscration des mains d'Ignatius Pierre III, Pierre l'Humble , Patriarche Jacobite

Orthodoxe d'Antioche.

Voici la retranscription du texte de la conscration :

Au nom de l'Eternel, existant en Soi, Dieu Tout-Puissant, Amen, + Antoine-Franois-Xavier JULIUS 1er, par la grce de Dieu, Archevque de CEYLAN, COA et de l'Inde,

tous ceux qui liront les prsentes, salut, paix et bndiction en Jsus-Christ, notreSeigneur. Nous faisons savoir tous par les prsentes lettres que le 25 mai 1892, dans la

cathdrale de N.D. de la Bonne Mort HULDEDORF, COLOMBO, avec l'assistance deMar PAUL ATHANASIUS, vque de KOTTAYAN, Mar GEORGES GREGORIUS, vque

de NIRANAM, MALABAR (Inde) et en prsence d'une grande multitude de chrtiens denotre juridiction et autres, en vertu des pouvoirs nous confrs par la succession

apostolique et par la faveur de S.S.PIERRE III, Patriarche du Sige Orthodoxed'ANTIOCHE, aprs avoir invoqu par la prire le Saint-Esprit vivifiant, nous avons

impos les mains sur Joseph-Ren VILATTE, parisien de naissance, amricain denaturalisation; nous l'avons consacr avec les saintes huiles pour la dignit

archipiscopale, suivant les formes du Rite Latin, sous le titre d'Archevque de l'Ancienneglise d'Amrique, et nous lui avons confi le pouvoir d'ordonner des religieux et des

prtres, de consacrer les glises, les autels, les cimetires, etc., etc., d'accomplir toutesles fonctions appartenant au rang mtropolitain.

Mar Peter IV


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Donn en notre rsidence archipiscopale, Cathdrale de N.D. de la Bonne-Mort,COLOMBO (CEYLAN) aujourd'hui fte de la Pentecte, ce 5 juin 1892.

Sign:

Julius Ier, Archevque de CEYCLAN, de Goa et des INDES.W.MOREY, Consul des tats unis CEYCLAN

LISBOA PINTO F.E.A.D.M.S.

Vilatte consacra Paolo Miraglia-Gulotti en 1900;Gulotti consacra Jules Houssaye (ou Hussay,1844-1912), Houssaye consacra Loui-Marie-Franois Giraud en 1911; et Giraud consacraJean Bricaud le 21 juillet 1913.

Cette conscration est importante pour l'glise deBricaud car elle fournit une successionapostolique et piscopale valide et documente,qui avait t reconnue par l'glise CatholiqueRomaine comme valide, mais illicite(spirituellement efficace, mais contraire lapolitique de l'glise et non sanctionne par elle).Rome, conformment ses propres rgles et loiconcernant la transmission piscopale, n'a jamaisremis en cause la validit de Mgr Vilatte. Ainsi,

dans une lettre de Mgr Ceretti, NonceApostolique ( Courrier de Bavire , de Munich,et date du 6 juillet 1925), il est dit ceci : Mgr

Vilatte a reu les ordres mineurs et le sous-diaconat le 5 juin 1885, le diaconat le 6 juin dela mme anne, et la prtrise le 7 juin 1885

Quant sa conscration piscopale, elle eut lieu le 25 mai 1892. Mgr Vilatte futconsacr par trois vques Jacobites dans la Cathdrale de l'archevque Alvarez (JuliusIer), c'est--dire en l'glise Notre Dame de la Bonne Mort, Colombo, le de Ceylan. MgrVilatte est en possession d'une bulle de conscration signe par ces trois vques, et parle consul amricain qui assistait la crmonie .

La succession apostolique fut largement perue comme refltant une transmission del'autorit spirituelle vritable dans le courant Chrtien, remontant jusqu' Saint-Pierre ; etmme plus loin Melchizedech, le mythique prtre-roi de Salem qui servait en tant queprtre le Patriarche hbreu Abraham. Cela fournit Bricaud et ses successeurs l'autoritapostolique d'administrer les sacrements chrtiens; ce qui tait important, car beaucoupdes membres de l'Ordre Martiniste taient de foi catholique, mais comme membres d'unesocit secrte, ils taient sujets l'excommunication si leur affiliation martiniste venait sesavoir. L'E.G.U. offrait donc une assurance continue de salut aux chrtiens catholiques qui

taient martinistes ou dsiraient devenir martinistes.

Ren Vilatte


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Aprs la mort d'Encausse en 1916, l'Ordre Martiniste et la section franaise des Rites deMemphis-Misraim et de l'Ordo Templi Orientis furent chapeauts brivement par CharlesHenri Dtr (Teder). Dtr mourut en 1918 et Bricaud lui succda.

Le 15 mai 1918, Bricaud consacra Victor Blanchard (Tau Targelius) qui avait t le

secrtaire d'Encausse et Dtr. Le 18 septembre 1919, Bricaud re-consacra ThodoreReuss sub conditione (ce terme se rfre une conscration qui a pour but de remdier quelque vice d'une conscration antrieure), lui donnant du mme coup la successiond'Antioche et le nomma Lgat Gnostique de l'E.G.U. pour la Suisse.

Des dsaccords apparurent trs vite entre Bricaud et Blanchard quant la direction del'Ordre Martiniste, qui tournrent trs vite en une hostilit mutuelle. Blanchard a mmerompu avec Bricaud pour former son propre Ordre Martiniste schismatique qui sera connucomme Ordre Martiniste et Synarchique . La branche de Blanchard participa plus tard la formation du conseil cumnique des rites occultes connu sous les initiales de

F.U.D.O.S.I., duquel l'AMORC de Spencer Lewis tira beaucoup de son autorit. sontour, la branche de Bricaud sous la direction de son successeur, Constant Chevillon, sejoignit Swinburne Clymer, l'adversaire rosicrucien de Lewis, pour former un conseil rivalappel F.U.D.O.F.S.I.

Blanchard continua en consacrant au moins cinq autres vques gnostiques sous sa propreautorit, dont Charles Arthur Horwath, qui consacra, nouveau, plus tard, sub conditione,Patrice Genty (Tau Basilide), le dernier patriarche de l'glise Gnostique de France quiavait t consacr auparavant dans la succession spirituelle de Doinel par Fabre desEssarts; et Roger Mnard (Tau Eon II), qui consacra alors Robert Ambelain (Tau Robert)

en 1946. Ambelain constitua sa propre glise gnostique, l'glise Gnostique Apostolique,en 1953, l'anne de la mort de Blanchard. Ambelain consacra au moins 10 vquesgnostiques au sein de son glise : dont Pedro Freire (Tau Pierre), Primat du Brsil, AndrMauer (Tau Andreas), Primat de Franche-Comt et Roger Pommery (Tau Jean), vquetitulaire de Macheronte.

Bricaud mourut le 21 fvrier 1934, et Constant Chevillon (Tau Harmonius) lui succda entant que patriarche de l'E.G.U. et Grand Matre de l'Ordre Martiniste. Chevillon avait tconsacr par Giraud en 1936 et il consacra alors un certain nombre d'vques lui-mme,dont Clymer en 1938 et Arnold Krumm-Heller (fondateur de la Fraternitas Rosicruciana

Antiqua et reprsentant de l'O.T.O. de Reuss pour l'Amrique du Sud) en 1939. Durant laSeconde Guerre mondiale, le gouvernement fantoche de la France occupe de Vichysupprima toutes les socits secrtes et le 15 avril 1942, l'E.G.U. fut officiellement dissoutepar le gouvernement. Le 22 mars 1944, Chevillon fut brutalement assassin par lesmiliciens de Vichy.

L'E.G.U. fut ravive aprs la guerre; et en 1945, Tau Renatus fut lu comme successeur dumartyr Chevillon. Renatus succdera Charles-Henry Dupont (Tau Charles-Henry) en1948 qui l'abandonna en 1960 en faveur de Robert Ambelain (Tau Jean III) qui avaitacquis une grande prominence du fait de ses crits. L'E.G.U. fut alors mise en sommeilpar Ambelain au profit de sa propre glise, l'E.G.A.


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En 1969, Tau Jean III aura comme successeur la tte de l'E.G.A., Andr Mauer (TauAndreas), qui succdera Pedro Freire (Tau Pierre), primat de l'Amrique du Sud, en1970. La mme anne, Freire avait t re-consacr sous le nom de Mar Petrus-JohannesXIII, patriarche de l'glise Gnostique Catholique Apostolique par Dom Antidio Vargas del'glise Catholique Apostolique brsilienne. sa mort en 1978, Freire aura comme

successeur Edmond Fieschi (Tau Sialul I) qui abdiqua en faveur de son coadjuteur FerminVale-Amesti (Tau Valentius III) qui refusa de reprendre sa charge ; mettant ainsi l'gliseGnostique Apostolique ainsi que l'glise Gnostique Catholique Apostolique en repos entant qu'organisation internationale. Une branche autocphale nord-amricaine de l'gliseGnostique Catholique Apostolique survit sous la direction du Primat Roger Saint-VictorHrard (Tau Charles) qui consacra un certain nombre d'vques, mais mourut en 1989sans se donner de successeur. Plusieurs des vques d'Hrard sont toujours actifs auxU.S.A.

L'E.G.C. ou Ecclesiae Gnosticae Catholicae

Aleister Crowley (1875-1947) entra en 1910 dansl'Ordo Templi Orientis de Reuss en tant que VII (ce moment, n'importe quel 33 du Rite cossaisAncien Accept pouvait entrer dans l'O.T.O.comme VII). Le 1er juin 1912, Crowley fut reupar Reuss IX et il fut dsign Grand MatreNational X pour l'Irlande, Iona et les IlesBritanniques . L'anne suivante, il publia le

Manifeste de la MMM qui incluait l'gliseGnostique Catholique dans la liste desorganisations dont la sagesse et les connaissancessont comprises dans l'O.T.O.

Crowley a galement crit le Liber XV, TheGnostic Mass , en 1913. Le Liber XV fut publi lapremire fois en 1918 dans l'International, etencore en 1919 dans The Equinox, Vol. III, N. 1(The Blue Equinox), finalement en 1929/30 dans

l'appendice VI de Magick en Thorie et enPratique. Le nom latin Ecclesia Gnostica Catholicafut cr par Crowley en 1913 quand il crivit le

Liber XV.

Dans le Chapitre 73 des Confessions d'AleisterCrowley, il dit qu'il crivit la Gnostic Mass en tant que Rituel de l'glise GnostiqueCatholique qu'il prpara pour l'utilisation par l'O.T.O., de la crmonie centrale declbrations publiques ou prives, correspondant la Messe de l'glise CatholiqueRomaine. Il est vident que Crowley voyait l'E.G.C. et l'O.T.O. comme insparables ;

particulirement par rapport au IX de l'O.T.O. dans lequel Crowley avait t initi

Aleister Crowley


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l'anne avant qu'il n'crive Gnostic Mass et qui est appel le Souverain Sanctuaire de laGnose .

En 1918, Reuss traduisit la Gnostic Mass de Crowley en allemand, en faisant une srie demodifications ditoriales et la publia sous les auspices de l'O.T.O. Dans sa publication de

la Gnostic Mass, Reuss donna Bricaud comme le Souverain Patriarche de l'gliseGnostique Universelle et lui-mme comme Lgat pour la Suisse pour l'E.G.U. et SouverainPatriarche et Primat de Die Gnostische Katolische Kirche, un titre qu'il peut avoir reu lorsde la confrence de Paris de 1908.

L'glise Gnostique Chaote

En mai 2004, trois vques - Sophia ris, Tau Sebek et TauHliogabale - de la filiation gnostique de Robert Ambelain

se runirent physiquement en l'Oratoire gnostique deMarseille et convoqurent un Concile Gnostique afin deconstituer une nouvelle branche de l'arbre de la Gnose :l'glise Gnostique Chaotico-Apostolique (confer le texte deTau Jean Huss). Ils lisent alors Sophia ris commeMatriarche de la nouvelle glise afin de marquer lepassage dans le Nouvel on Chaotique. Dans un mmemouvement, ils lancent l'anathme et excommunientcertains sorciers nfastes et noirs (ou prtendus tels pourles besoins de la cause). Cette mme anne verra la

conscration de plusieurs nouveaux vques et denouvelles sophias en France, Suisse et Belgique. Patentessont donnes aux USA Tau Xi afin de fonder enAmrique du Nord diverses communauts gnostiques. En dcembre, Sophia Irouaeldevient Lgat Gnostique de l'glise pour l'Angleterre.

En 2005, cette glise changera de nom en glise Gnostique Chaote et publiera unepremire version de Crmonial l'usage des fidles, des clercs et des vques. Lanouvelle glise entend jeter un Pont mystique et spirituel entre les diverses traditions enrejetant les dogmes monolithiques du pass issus de la seule psych torture des hommes

et non de la Divinit Inconnaissable. Le rituel de la messe ainsi que celui de laconscration des nouveaux vques sont revus dans un sens plus spirituel et dtach despompes catholiques des vieilles glises gnostiques apostoliques.

Succession Jacobite dAntioche :

127 - Mar Ignatius Peter III, 1872.

128 - Mar Paul Athanasius (Kadavil Kooran) consacr en 1877 par Mar Ignatius Peter IIIcomme vque Syrie-Antioche de Kottayam et Mtropolite de Malabar (Inde).


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129 - Mar Julius I (Antonio Francis Xavier Alvares) consacr le 28 1889 par Paulose MarAthanasius, sous lautorit du Patriarche Ignatius Pierre III afin dtre archevque du RiteLatin Indpendant de lglise Catholique de Ceylan, de Goa et des Indes.

130 - Joseph Ren Vilatte fut consacr le 25 mai 1892 Colombus Ceylan la

Cathdrale de Notre Dame de la Bonne Mort par Mar Julius I. sous l'autorit dune Bullede Mar Ignatius Pierre III date du 29 dcembre 1891, il fut dsign afin de servir en tantquarchevque en Amrique du Nord.

galement dans cette succession : (131) Paolo Miraglia, 6 mai 1900; (132) JulesHoussaye (Abb Julio) 4 dcembre 1904; (133) Franois Giraud, 21 juin 1911; (134)Jean Bricaud (Tau Jean II), 21 janvier 1913; (135) Victor Blanchard (Tau Targelius), 5 mai1918; (136) Roger Menard (Tau Eon III), 7 janvier 1945; (137) Robert Ambelain (TauJean III), 10 juin 1946; (138) Roger Deschamps (Tau Jean Rudiger), 31 mai 1959; (139)Armand G. Toussaint (Tau Raymond), 1 juin 1963; (140) Marcel Jirousek (Tau Frdric),

26 dcembre 1966; (141) Jol Duez (Tau Jacobus Jean de la Croix), 14 septembre1984; (142) Philippe Pissier (Tau Sebek), 20 octobre 1993; (143) Sophia ris, 21 avril2004; (144) Tau Hliogabale, 9 mai 2004.

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