Elmaestro Cristiano

7/31/2019 Elmaestro Cristiano

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EL MAESTRO DE LA ESCUELA

DOMINICAL

Edificados para evangelizar

Lic. Elver Luyo Valera


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I G L E S I A E V A N G E L I C A B A U T I S T A L A S F L O R E S

1

A mi Seor Jesucristo quin me

bendice y me privilegia en

trabajar como obrero en su

obra junto a mi amada esposa

Elizabeth.


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INDICE

I. RELACIN MAESTRO Y DISCIPULO

EL MAESTRO

EL DISCIPULO

II. SISTEMA DE ENSEANZA

LA DISTANCIA EN LA RELACIN DOCENTE - ALUMNO

III. INSTRUIR

IV. HOMBRES FIELES (EL ALUMNO)

SUJETO DE APRENDIZAJE

EL MAESTRO EN LA ESCUELA DOMINICAL

V. ENSEANDO CORRECTAMENTE (EL MAESTRO)

QUE SEAN IDONEOS

CARACTERISTICAS DE UN MAESTRO CRISTIANO

VI. MEDIOS DE ENSEANZA

LOS INSTRUMENTOS

DIDACTICA OBJETIVA

LA DIDACTICA Y LA ENSEANZA

BOSQUEJO O ESQUEMA

METODOS DE ENSEANZA

ACTIVIDADES DE LOS ALUMNOS

LA RELACIN ENTRE EL PROFESOR Y EL ALUMNO

ACEPTACIN DE LO ENSEADO

VII. DISCIPULADO

LABOR DISCIPULADORA DE LA IGLESIA


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LA ENSEANZA DEL MAESTRO CRISTIANO

2 Timoteo 2:2Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles, que sean idneos para ensear

tambin a otros

La referencia bblica hace referencia a todo el proceso deenseanza metodolgica como un todo, as tenemos:

I. Lo que has odo de m = Maestros con discpulos

II. ante muchos testigos = Sistema de enseanza

III. esto encarga = Instruir

IV. a hombres fieles = Cristianos (El alumno)

V. que sean idneos = Enseando correctamente (El maestro)

VI. para ensear = Medios de enseanza

VII. tambin a otros = Discipulado.

Observamos que el Proceso cognitivo del aprendizaje tal como aprendemos en unainstitucin local educativa, que formula estrategias y procesos de aprendizaje en estecampo educacional; dista mucho de solo un proceso mental, sino ms bien muestraun compromiso docente [Maestro] con su alumno [Discpulo] de una forma integral ensu persona, como ser tripartito. 1 Tesalonicenses 5.23

I. RELACIN MAESTRO Y DISCIPULO:La perspectiva de la relacin Maestro Discpulo no es muy distante de losconceptos etimolgicos de los trminos que usamos en la enseanza; sin embargo esmucho ms profundo en los elementos que usa para sus fines. Asi tenemos:

Pedagoga:La palabra proviene del griego (paidagge); en el cual (, paidos) significa "nio" y (g) significa "el que gua", o sea"dirigir al nio".

Didctica: (Del griego didaskein, "ensear, instruir, explicar") Es la disciplinacientfico-pedaggica que estudia los procesos y elementos existentes en elproceso de enseanza y aprendizaje.

Profesor: (Del Latn Profiteri, declarar en pblico [ProAdelante, a la vista;fateriAdmitir, confesar].Alguien que profesa (Profesar: Hablar en pblico)

Educacin: (Del latn educare, criar, alimentar, nutrir y exducerellevar a, sacarafuera).

Docente: (Del latn docens, [docre]ensear.

EL MAESTRO:El original hebreo tiene varias acepciones:

Rabb, mi grande de Ravgrande, potente

Didaskalos maestro, instructor

Kyrios Seor


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Y en todos estos trminos observamos que el Maestro tiene un carcter personal,

que no solo se relaciona al conocimiento que imparte sino que ms bien refleja quesus enseanzas son acordes y consecuentes aplicados a su propia vida cotidiana y estoes perceptivo es decir, se puede observar lo que un maestro profesa.

Un maestro conforme a las escrituras es aquel que luego de acceder al conocimientobsico o primario [Rudimentos] prosigue a la necesidad deescudriar las escrituras deforma ms profunda para ser aplicado en su propia vida como primer trmino y paraensear la doctrina aprendida a las personas [Discpulos]Hebreos 5.12

EL DISCIPULOProviene del trmino discipulus; que tiene dos acepciones:

Persona que aprende una doctrina, arte o ciencia. Persona que sigue la opinin de una escuela, aun cuando viva en tiempos muy

posteriores a los maestros que la establecieron.

Todo discpulo siempre va ligado a un maestro; no hay discpulo si no hay maestro.Y es esta persona que recibe las enseanzas que son profesadas y no solo ello, sinoque es capaz de ser parte de la misma Doctrina [Enseanza] y su relacin no essubjetiva sino que ms bien es objetiva, es decir; se observa la evidencia de lasenseanzas de su maestro en su persona en su vida cotidiana.

En las escrituras observamos que el discpulo es un aprendiz [Mathetes ()Discipulo] de un maestro [Didaskalos maestro, instructor], y este quien rene lascaractersticas requeridas para ser llamados como tal Mateo 10.24.

Este trmino discpulo hace referencia a la participacin activa del aprendiz en ladoctrina del Seor y su cuidado de permanecer en ella y de no contaminarse con otraFalsa enseanza 2 Jn 10 Y es este discpulo quin recibe en un tiempo primarioenseanzas bsicas [Rudimentos] que conforme a la palabra de Dios 1 Timoteo 6.3-4permanece en ellas y no se extrava 2 Juan 9 es decir su vida est conforme a un nuevonacimiento en CristoHebreos 6.1

TABLA 01

Al observar la tabla vemos que el concepto ms acertado de Discpulo es lo que elMaestro, nuestro Seor Jess, nos da como evidencia; el 89% de esta palabra semuestra en los evangelios y el 10% mayormente en los hechos y solo un 1% en elantiguo testamento. Lo que podemos concluir que el Discpulo no solo es quinaprende de su maestro sino que es quin vive conforme a las enseanzas impartidaspor El. Acaso eso no es la vida cristiana, desde el momento que nacimos de nuevo?


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Distancia ntima: es la distancia que se da entre 15 y 45 centmetros. Es la msguardada por cada persona. Para que se d esta cercana, las personas tienen quetener mucha confianza y en algunos casos estarn emocionalmente unidos, pues lacomunicacin se realizar a travs de la mirada, el tacto y el sonido. Es la zona delos amigos, esposos, familia etc. Dentro de esta zona se encuentra la zona inferior a

unos 15 centmetros del cuerpo, la llamada zona ntima para los esposos. Distancia personal: se da entre 46 y 120 centmetros. Estas distancias se dan en la

oficina, reuniones, asambleas, fiestas, conversaciones amistosas o de trabajo. Siestiramos el brazo, llegamos a tocar la persona con la que estamos manteniendo laconversacin.

Distancia social: se da entre 120 y 360 centmetros. Es la distancia que nos separade los extraos. Se utiliza con las personas con quienes no tenemos ningunarelacin amistosa, la gente que no se conoce bien. Por ejemplo: la dependienta deun comercio, el albail, los proveedores, los nuevos empleados, etc.

Distancia pblica: se da a ms de 360 centmetros y no tiene lmite. Es la distancia

idnea para dirigirse a un grupo de personas. El tono de voz es alto y esta distanciaes la que se utiliza en las conferencias, coloquios o charlas.

III. INSTRUIREs el acto impartir conocimientos, normas reglas y advertencias para la prctica de unaaccin. [Instructo; Accin de instruir]. De este trmino podemos ver la referenciade que el proceso de enseanza de un maestro es guiar al discpulo a concretar unaaccin a partir de las pautas expuestas por el maestro.

En las escrituras encontramos que la instruccin es dada por diferentes personas: Padres Dt 6.625

Sacerdotes Dt 24.8

Dios Jer 32.33

Pastores Ef 4.11

Pedagogos Neh 8.7,8

Paracleto (el Espritu Santo) Jn 14.26

Es decir que la instruccin viene a ser la indicacin prctica que acompaa a losconocimientos impartidos.Mateo 10.5

Como maestros tambin somos generadores deinstrucciones a nuestros discpulos (Como modelo) yestn en relacin al cumplimiento del evangelio. Deesta manera el fin de cada Maestro cristiano, es quesu discpulo llegue a ser un maestro y no como sumaestro ya que nuestro nico maestro es nuestroSeor Jesucristo y en la prctica de este proceso elalumno de la escuela dominical debe de recibirlineamientos que le van a permitir restringirse de noir fuera de los objetivos finales de la enseanza [musr, Restringir].


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En este sistema actual educativo, se menciona las tendencias educacionales, queencontramos en los mtodos y tcnicas de enseanza, que se vern ms adelante.Y sea cualesquiera de las tendencias todos parten a partir de las bases cognitivaspredecesoras adquiridas por el alumno desde su forma ms simple a la ms compleja yes el docente quien va a dar por hecho o asumir que el alumno ha adquirido estos

conocimientos previos elementales para poder construir o conducir el aprendizaje.Puede el docente evaluar y cualificar el nivel cognitivo que antecede a su enseanza,pero esto no supone ni exime que el docente no reconoce en su alumno algn tipo deconocimiento por ms simple o elemental de su aprendizaje nuevo.

El alumno en el desarrollo del conocimiento elabora una conciencia particular einherente a cada tipo de alumno, as tenemos estos comportamientos de la conciencia:

Conciencia Ingenua: Le falta poco para aprender, Asume que ya lo sabe

Conciencia Fantstica: Se cree menos que los dems, estudia con

desconfianza, Es SUPERSTICIOSO, le teme a todo

Conciencia Crtica: Problematizar y objetivo, Se considera apto al igual que

todos.

En las escrituras sin embargo vamos a encontrar un concepto diferente a este procesode enseanza, que relaciona al sujeto y es necesario para el Maestro Cristianoentender lo que la palabra de Dios nos ensea al respecto.

SUJETO DE APRENDIZAJE

Cuando escudriamos la escritura observamos que la palabra de Dios hace referenciaal hacer discpulos y no solo al mero hecho de EnsearMateo 28.19 Es decir que esteproceso de Enseanza Aprendizaje es una relacin ms vivencial y relacionalmucho ms ntimo.

Este sujeto de aprendizaje, no es a partir de conocimientos previos adquiridos seansimples o primarias, sino que todo es iniciado en relacin:

Al Docente: El Espritu Santo hace su obra Hebreos 3.7

Al Alumno: Un nuevo nacimiento 2 Corintios 5.17

Y es en este marco que se aplican la gran comisin que es el hacer Discpulos; es

decir que solo es aplicable este proceso de enseanza en el modelo bblico solo si esaplicado en este marco bblico ya que si bien el modelo a seguir como Maestros deEscuela dominical es lo que las escrituras nos ensean, pero en esencia todos somos

partes de un solo modelo donde todos venimos a ser discpulos de nuestro nicomaestro que es el Seor Jesucristo Mateo 23.8

Entonces el sujeto de aprendizaje conforme las escrituras nos mencionan no son msque Compaeros de clase, nuestros hermanos de un solo maestro nuestro Rab.

Por lo que el enfoque ms objetivo bblicamente es que cada maestro de escuela


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dominical debe de hacer Discpulos de Cristo en cada uno de sus alumnos siguiendoun modelo, el de Maestro Discpulo.

Se puede comentar que antes del Seor Jesucristo en la tierra se menciona de losdiscpulos de Juan Mateo 9.14 Sin embargo luego de nuestro Seor ni an se menciona de

los discpulos de los apstoles sino que ms bien se usan trminos como Siervo,Hermano.1 Corintios 9.19 - 2 Corintios 4.5, Santiago 3.1

Tambin hermanos este proceso de enseanza siguiendo el modelo bblico Maestro Discpulo se da en un marco especfico que el mismo Seor nos instruye en su

palabra. Es desde este marco donde observamos una aspecto de nuestros objetivoscomo maestros [El hacer discpulos] y es que si el Sujeto de aprendizaje no estinmerso en este marco bblico, y es la misma escritura que nos instruye que parahacer discpulos primero debemos de llevar el evangelio Mateo 28.19 y no es el enfoque

del articulo el anlisis de la gran comisin pero podemos resumir que el trmino quese menciona en imperativo id y haced nos muestra un verbo idea ms activa delsentido de su definicin.

Es en este contexto gramatical la labor de cada maestro [como modelo deenseanza] de escuela dominical, tiene dos reas de accin en relacin a sus objetivoscentrales:

Predicar el evangelio en cada uno de nuestros alumnos.

Hacer discpulos de Cristo en cada uno de nuestros alumnos.

Es importante tener en claro nuestros objetivos en el maestro cristiano, ya quesiempre nuestra actividad docente que por sus caractersticas no vamos a poderpercibir la condicin del Sujeto de aprendizaje, lo que nos obliga a tener cumplir la

tarea docente de tal manera que vamos haciendo discpulos como vamos presentandoel evangelio de salvacin de forma simultnea y paralela.

Adems de cumplir la docencia discipulado evidenciando frutos en la vida de cada

SujetoMateo 7.16 y as buscar edificarnos en la palabra de Dios Romanos 15.20 Conforme a lapalabra de nuestro Seor Jesucristo nos guie.

Por lo que es necesario identificar como situacin de ordenamiento en la enseanza alalumno [sujeto de aprendizaje] en que condicin puede encontrarse, entendiendo queesto es una percepcin relativa, pero nos da luces a poder enfatizar la actividaddocente del maestro cristiano en sus dos reas de accin. Pero lo que no debemosde hacer es asumir que todos tienen las mismas condiciones como pensar el quetodos son nacidos de nuevos o todos requieren ser evangelizados.


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EL MAESTRO DE LA ESCUELA DOMINICALEstablece una relacin y una asociacin con el alumno que por sus caractersticaspuede manifestar:

Experiencia real y definida de su salvacin Glatas 5:22-23 (Amable ,amigo)

Una reaccin de la personalidad y pedagoga del maestro [Profesionalismo] antesque una respuesta de la verdad hablada. 2 Timoteo 3.16 (Saber ser/Saber hacer/Saberconocer)

Predicar el evangelio (Si no hay plan de salvacinHA FRACASADO--) Efesios 4.11

Debe ser SIERVO, dispuesto a servir. Romanos 6.22 (Hacedlo para la gloria de Dios)

V. ENSEANDO CORRECTAMENTE (EL MAESTRO)La actualidad del sistema educativo nos presenta un panorama donde para ejerceresta profesin es requisito tener los estudios respectivos en instituciones pedaggicos

o universitarios entre otros de este mismo mbito.

As mismo los resultados obtenidos por la ejecucin de esta labor docente entre losmuchos factores que se pueden mencionar, la vocacin por la enseanza, o el aspectoeconmico como respuesta a los objetivos planteados o por metas cumplidas.

En las escrituras vamos a observar condiciones diferentes de lo que aprendemos en laactualidad, o al menos de los conceptos psicopedaggicos que en gran parte hemosaprendido o tomado como referencia para realizar la obra del Seor.

QUE SEAN IDONEOS

La idoneidad que hace referencia la biblia menciona que la persona sea suficiente[ (hikanos) suficiente] para la enseanza, de tal manera que la labor delmaestro cristiano no termina en los aspectos que conocemos en la prctica de laeducacin como normalmente lo conocemos; sino que ms bien cumple que el fin deuno de sus procesos es dar la suficiente instruccin [Herramientas] al alumno de talmanera que el alumno sea capaz [Suficiente] de ensear a otros con las caractersticasde idoneidad que la escritura nos ensea. 2 Timoteo 2.2

Esta idoneidad no es proceso metdico y sistemtico aprendido de forma continua enla prctica docente por un mero hecho de deseo o decisin de la persona, sino quems all de ello es la respuesta de obediencia al mandato del Seor Mateo 28.19As tambin en su caracterstica ms especfico es un llamado del Seor a la obraevangelizadora de nuestro Seor Efesios 4.11 Es tambin la respuesta a la obediencia depracticar el don que el Seor nos ha dado para su obra Romanos 12.7 Y esto implica muchoms responsabilidad ya que como mayordomos recibimos de nuestro Seor paraejecutar en su obra Mateo 25.22 y esto debe cumplir objetivo gramatical el de ser dadocomo regalo [charisma Regalo, regalo gratuito, don de gracia].No se puede dejar de relacionar el que alguien sea idneo, sin que haya un fin uobjetivo de esta razn de idoneidad. En las escrituras se menciona el trmino Idneohasta en cinco veces y todas siempre estn precediendo a una accin Daniel 1.4


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El maestro ser suficiente cuando est dispuesto siempre a servir en la obra de Dios 1Crnicas 25.1 y teniendo muy en claro que conforme a la palabra de Dios enseamos a quesean discpulos de Cristo Hechos de los Apstoles 6.7 antes que nuestros discpulos.

LAS CARACTERISTICAS DE UN MAESTRO CRISTIANO

La enseanza con autoridad Mateo 7:28-29; Marcos 1:22.Es importante notar que la Biblia indica que las multitudes se maravillaban de laenseanza del Seor, porque les enseaba con autoridad. En este pasaje la palabraautoridad se traduce del griego exousa que significa: Poder, correctamente,libertad, jurisdiccin y fuerza.Entonces es necesario comprender que la escritura debe de ser enseada en el

contexto que la misma escritura nos muestra de donde podemos ver las siguientescaractersticas

Si confiamos en nuestros conocimientos de la escritura es lo que llamamos

Humanismo, pero si nos disponemos a ser humildes donde la transmisin de laenseanza es compartiendo lo que Dios mismo habla a la vida de cada maestro;podemos entonces hacer referencia que la autoridad no es de nosotros mismos sinoque la autoridad es otorgada por el Seor Romanos. 13:1 esto no significa que la enseanzase debe transmitir para imponerla a los oyentes, sino que se debe exponer Lucas 11.46para que cada cual reciba lo que nuestro Dios quiera hablar.La autoridad no se debe utilizar para condenar, maldecir, golpear o destruir, porque secausan graves daos al corazn de los oyentes y naturalmente, se crea resistencia yrechazo a escuchar la Palabra de Dios.La Biblia declara que debemos utilizar la autoridad para edificar y no para destruir 2 Co.

10:8; 13:10

Cuando la enseanza es una simple transmisin de conocimiento, sera como que elexpositor fuera como una grabadora que nicamente repite enseanzas, mensajes oprdicas esto que por naturaleza humanista puede tener momentos de duda o faltade conviccin produciendo efectos negativos en los oyentes Ro. 14:23 Y an en la vida delmismo expositor.

No necesariamente implica la desaparicin de los nervios previo a los momentos detransmitir una enseanza el tener una conviccin de la exposicin, sino que aunque en

un determinado momento puede ser parte de un incmodo momento de nerviosismoque el transcurso del tiempo aprendern a controlarlos.

Ensear los correcto es algo que no tiene error o se hace segn las reglasestablecidas. Muchas veces se comete el error de no preparar adecuadamente laenseanza o prdica que se trasladar a un grupo humano por falta de tiempo,dedicacin u otras razones, dando lugar a errores bblicos, de interpretacin,doctrinales y ms. Es decir debe de cumplir el ordenamiento 1 Corintios 14.40


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VI. MEDIOS DE ENSEANZALos medios de enseanza son los instrumentos que nos permiten llegar a cumplir eseproceso de Enseanza Aprendizaje; en la docencia es una rea muy importantecomo materia especializada tiene un carcter cambiante y dinmico y esto se va

desarrollando por diferentes puntos de vistas de los autores que el sistema educativolos reconoce como tal.

En nuestra privilegiada tarea de servir al Seor Jesucristo en su obra como maestro deescuela dominical hacemos uso de un manual que no requiere interpretarse 2 Pedro 1.21sino que por s misma se interpreta y no somos nosotros ms que siervos dispuestos aser usados por el Seor Jesucristo.

Es preciso decir que nuestra labor de preparar una enseanza para nuestros hermanosest basada en un escudriamiento de las sagradas escrituras y no en un simple

estudio bblico. Al revisar las escrituras vemos que en las dos menciones que se hacereferencia al estudioEclesiasts 12.12 - Juan 7.15 no vemos en la palabra de nuestro Seor unnfasis o una sugerencia en relacin al estudio como tal; lo que es contrario a cuandose menciona al termino escudriar Romanos 8.27

LOS INTRUMENTOS

El proceso de enseanza y aprendizaje usa los componentes de la Didctica que son: El docente o profesor, que es el maestro que est reconocido como tal. El discente o estudiante, como parte de este proceso de aprendizaje.

El contexto social del aprendizaje, la condicin del alumno. El currculo, que es la articulacin ordenada de la actividad docente en relacin al

proceso de enseanza. Consta de las siguientes partes:

Objetivos

Contenidos (Puede ser Contenidos declarativos, Conceptuales yprocedimentales).

Metodolgicos

Evaluacin

Los diferentes modelos didcticos pueden ser modelos tericos (descriptivos,

explicativos, predictivos) o modelos tecnolgicos (prescriptivos, normativos).

La historia de la educacin muestra la enorme variedad de modelos didcticos que hanexistido. La mayora de los modelos tradicionales se centraban en el profesorado y enlos contenidos (modelo proceso-producto). Los aspectos metodolgicos, el contexto y,especialmente, el alumnado, quedaban en un segundo plano.


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DIDACTICA OBJETIVA

Al ir escudriando las escrituras observamos que los principios que se fundamentan enla representacin objetiva en todos los discpulos del Seor y an por el mismo SeorJesucristo. As tenemos por ejemplo:

a. Enseanzas por medios de lecciones objetivas.b. Representacin del bien y del mal de la vida y la muerte

Entre los mtodos didcticos que encontramos en las escrituras podemos tener:

La apelacin a los sentidos [la vista] Gnesis 2:9; 4:17 Es decir sus sentidos sonimpresionados por las instrucciones que les son dadas. As tambin en lasescrituras se van mostrando diferentes figuras que cumplen un objetivo de formarla idea.

El reforzamiento, como lo vemos en el arca de No Gnesis 6:7 juntamente con unmensaje (No predicaba) iba la imagen de un arca que se construa como el vehculo

de la salvacin. La experiencia personal, era muchas veces una forma de ilustracin en la palabra

Jeremas 27:2; captulo 32; Ezequiel 24; Oseas 1-3, etc El medio o ambiente educativo, es usado como referencia comparativa, donde se

ilustra con el medio que nos rodea, como las hormigasProverbios 6.6 las palomas, loscerdos ,etc.

Los medios expresivos como la poesa, el canto, Deuteronomio 31:19 paralelismos,parbolas, composiciones hacen que la verdad aprendida sea ms fcil de captarlos

ejemplos los salmos. El discurso, tambin es mencionado como uno de estos mtodos, ya que an el

mismo Seor Jesucristo usaba este mtodo y era como una historia oral que setransmita de generacin a generacin.

LA DIDCTICA Y LA ENSEANZAEnsea se traduce del griego didsko que es una palabra prolongada de un verboprimario dao que es aprender. Se utiliza para indicar: Mantener un discurso en ordenpara instruir a otros, entregar discursos didcticos y didctica.Romanos 12.7

EL BOSQUEJO O ESQUEMALa enseanza ordenada para instruir: Mantener un discurso en orden para instruir aotros. Es decir que la enseanza se debe transmitir de forma ordenada y secuencialpara que los oyentes lleven el orden de la exposicin y que no haya puntos donde sepierdan. El orden permite utilizar adecuadamente el tiempo sin que haya necesidad deextenderse ms de la cuenta. Por lo que como estrategia de enseanza se debe usarel Bosquejo o un esquema de la clase.

Es evidente la falta de orden al observar una exposicin que no tienen relacin con laenseanza y que nicamente producen confusin en los oyentes.


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En las escrituras vemos que el Eunuco tuvo la necesidad de que sea guiado por otros,pero lo nico que debemos de hacer es estar dispuestos a que ordenadamentelleguemos a nuestro objetivo el de presentar el evangelio u hacer discpulos comovemos que Felipe desde el libro de Isaas empez a ensearle y termino en el bautismo[Orden secuencial] Hechos. 8:26 - 38

La enseanza con didctica: Entregar discursos didcticos. En el Nuevo Testamentodidctica [didaktos instruido o comunicado por enseanza] es decir en esenciaensear y este trmino en el NT se menciona en Juan 6:45;1 Corintios 2:13 Obsevamos queel mismo Seor usaba la didctica como medio de aprendizaje [l es dueo y hacedorde todo incluso de la Didctica] y en corintios el apstol Pablo enseaba con laspalabras aprendidas con la didctica del Espritu.

La didctica es la rama de la pedagoga que se ocupa de las tcnicas y mtodos deenseanza. Para que la enseanza se transmita de forma efectiva debemos conocer y

utilizar mtodos y tcnicas de enseanza.

MTODOS DE ENSEANZAUn mtodo es un conjunto de procedimientos para lograr un fin, tambin es el caminopara llegar a un fin determinado; tambin es el conjunto de momentos y tcnicaslgicamente coordinados para dirigir el aprendizaje del alumno. Los mtodos deenseanza se enfocan en lograr el aprendizaje en el alumno y se pueden clasificar por:

La forma de razonamiento.Mtodo Deductivo: Cuando el asunto estudiando procede de lo general a lo particular.El maestro presenta conceptos o principios, definiciones o afirmaciones, de las cualesvan siendo extradas conclusiones y consecuencias, o se examinan casos particularessobre la base de las afirmaciones generales presentadas.

De los mtodos de enseanza podemosmencionar:

En la forma de razonamiento:o Deductivo,

o Inductivo yo Analgico o comparativo.

En la coordinacin de la materia:o Lgico y

o Mental. En la concretizacin de la enseanza:

o Simblico - verbal

o Intuitivo.

En la sistematizacin:o Rgida,

o Semirrgida y

o Ocasional.

De las tcnicas de enseanza citamoslas siguientes:

Foro,

Simposio,

Mesa redonda,

Panel,

Conferencia o exposicin oral,

Discusin de grupo o discusin

colectiva, Preguntas y respuestas y ms. (Lluvia

de ideas)


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La tcnica expositiva sigue, generalmente, el camino de la deduccin, porque casisiempre es el profesor quien va presentando las conclusiones.

Mtodo Inductivo: Cuando el asunto estudiado se presenta por medio de casosparticulares, sugirindose que se descubra el principio general. La tcnica del

redescubrimiento se inspira en la induccin. La aceptacin de este mtodo estriba enpartir de la conclusin final y ofrecer al alumno los elementos que originan lasgeneralizaciones y se lo lleva a inducir, con la participacin de los alumnos es evidenteque es un mtodo activo por excelencia.

Mtodo analgico o comparativo: Consiste en establecer comparaciones para luegodeducir conclusiones por semejanza. Por ejemplo, la biografa de grandes hombrespuede inculcar actitudes e ideales de vida mediante la analoga.

Coordinacin de la materia.

Mtodo Lgico: Presenta los elementos desde el origen hasta la actualidad, en ordende antecedente y consecuente, obedeciendo a una estructuracin de hechos que vadesde lo menos a lo ms complejo. Este mtodo es aplicado en adultos.Mtodo mental: Sigue un orden de acuerdo a los intereses, necesidades y

experiencias del alumno. Este mtodo responde a la edad en su proceso decrecimiento del alumno, se cie ms a la motivacin del momento que a un esquemargido previamente establecido. Todo indica que es ms natural presentar los temas deestudio a partir de lo mental hasta alcanzar lo lgico.

Concretizacin de la enseanza.

Mtodo Simblico- verbal. En este mtodo, el lenguaje oral y escrito adquierenimportancia decisiva, pues son los nicos medios de realizacin de la clase. Unexclusivo procedimiento verbal no es recomendable, porque termina por cansar yluego desinteresar a los alumnos debido al esfuerzo que comporta tratar de reproducircon la imaginacin lo que el profesor va diciendo.Mtodo Intuitivo. Consiste en llevar la clase a cabo teniendo a vista las cosas tratadaso sus sustitutos inmediatos. Este mtodo trata de ensear a travs de la experienciadirecta, aunque es casi siempre difcil, ya que a veces no se tienen todos los recursos adisposicin. Los elementos intuitivos pueden ser utilizados a travs de: materialdidctico, experiencias, trabajos en oficinas, visitas, excursiones, proyecciones,

cuadros, etc.

SistematizacinMtodo Rgido: No permite flexibilidad, no dan oportunidad de espontaneidad. Esta

rigidez, adems, es consecuencia de los programas, y de la actitud del maestro en dar

toda la informacin, sin antes evaluar si es pertinente o no.

Mtodo Semirrgido: Permite cierta flexibilidad, se adapta las condiciones reales

Cuando el esquema del tema lo permita, se puede adaptar al medio social que nos

rodea.


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Mtodo ocasional: Aprovecha la motivacin del momento, como tambin los

acontecimientos importantes del medio. Son aceptadas las sugerencias de los alumnos

y las ocurrencias del profesor en el momento presente, son las que orientan los temas

de las clases. A veces es necesario utilizarlo, ya que es preferible, muchas veces,

abordar un asunto no programado, trado a colacin por los alumnos a insistir en eldesarrollo del tema planeado.

LAS ACTIVIDADES DE LOS ALUMNOS

Pasivo: Se acenta la actividad del profesor, y el alumno adopta una actitud pasiva. Elprofesor es transmisor del saber. Se desarrolla a travs de: dictados, leccionesmarcadas en el libro de texto y luego decirlas de memoria, preguntas y respuestasmemorsticas.

Activo: Se tiene en cuenta el desarrollo de la clase contando con la participacin delalumno. El profesor es orientador, gua, incentivador. En este caso, el mtodo seconvierte en mero recurso de activacin e incentivo del educando para que sea lquien acte, fsica o mentalmente, un autntico aprendizaje, se desenvuelve sobre labase de la realizacin de la clase por parte del alumno. Las tcnicas que favorecen estemtodo son: interrogatorio, argumentacin, trabajos en grupo, debates y discusiones,etc.

LA RELACIN ENTRE EL PROFESOR Y EL ALUMNO

Individual: Es el destinado a la educacin de un solo alumno.Colectivo: Cuando hay un profesor para varios alumnos, tomando en cuenta siempre laindividualidad de cada alumno.

Recproco: Se encamina a los alumnos para que le enseen a sus condiscpulos.

ACEPTACIN DE LO ENSEADO

Dogmtico: Impone al alumno observar sin discusin lo que el profesor ensea, en lasuposicin de que eso es la verdad. La mejor forma de concretizacin se lleva a cabo atravs de la exposicin tradicional, en la cual no existe preocupacin por la bsquedade la verdad, ni tampoco por el razonamiento y la reflexin, la nica meta es latransmisin de un conocimiento.Heurstico: Incita a los alumnos a comprender antes de fijar, con justificaciones ofundamentaciones lgicas y tericas presentadas por el profesor e investigadas por elalumno, a quien se le cede el derecho de discordar o de exigir los fundamentosindispensables para que el asunto sea aceptado como verdadero.

Recordemos que el mtodo de enseanza es quien da sentido de unidad a todos lospasos de la enseanza y del aprendizaje. Los mtodos se aplican mediante tcnicascoordinadas lgicamente, llamadas tcnicas de enseanza-aprendizaje, que nosayudan a concretizar un momento de la leccin, por eso representa la manera de

hacer efectivo un propsito bien definido de la enseanza. Un mtodo de enseanzanecesita echar mano de una serie de tcnicas, por lo que se puede decir que el mtodo


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se hace efectivo a travs de las tcnicas, aunque casi todas las tcnicas pueden asumir,en un momento dado, el aspecto de un mtodo en funcin de la extensin que tengan.As tambin, de acuerdo a la amplitud de la aplicacin de un mtodo, puede ejercer lafuncin de tcnica.

La doctrina y el Don de enseanzaLa enseanza debe de ser con enseanza Romanos 12:7 La palabra enseanza [didaskalainstruccin] la funcin del termino gramaticalmente vemos que hace implcito susignificado de doctrina, aprendizaje, conocimiento y adiestramiento. Tito 2.1

La doctrina (Enseanza) debe ser sobre la base de la Biblia, y es suficiente para su

enseanza 2 Timoteo 3.16 Debemos de tener cuidado que el pulpito o en nuestras clases

cambiemos la Biblia por humanismo, doctrinas de hombres, paganas, etc. Colosenses 2.22

No es correcto fundamentar la enseanza o prdica en experiencias personales,alabanzas, sueos, etc. La Biblia contiene el mensaje que Dios quiere trasladar a su

pueblo, sino veamos textualmente lo que la palabra dicen en romanos Porque las

cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a fin de que por

la paciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza. Romanos 15:4 y

podemos ver en diferentes citas bblicas que la predicacin y enseanza

doctrinalmente hablando vienen del Seor Hechos. 13:49; 15:35; 16:32; 19:10; 3 Tesalonicense 3:1; 1

Pedro 1:25 Algunas caractersticas de la verdadera doctrina son:

Es conforme a la piedad 1 Timoteo 6:3 [eusebeia Piedad] [eu bien] [sebomaidevocin a]denota aquella piedad que, caracterizada por una actitud en pos de

Dios, es hacer aquello que le es agradable a l(Diccionario expositivo VINE).

Es sana Tito. 2:1 [hugiaino Ser completo, estar en salud, vivo y sano]

figurativamente ser incorrupto en verdad o doctrina.

Es pura Tito. 2:7, [adiaphthoia Pureza, integridad, libre de corrupcin, mezcla o

adulterios]

Cuando no se sigue o no se tiene una base doctrinal sana se corre el peligro de dar

lugar a espritus engaadores, doctrinas de demonios y vientos de doctrinas queconducen a la perdicin. Efesios. 4:14.

La enseanza debe ser para ensear

En la primera carta del apstol Pablo a los Corintios vemos una lista de dones dados

por el Espritu Santo, llamados dones espirituales porque su actividad o

manifestacin es en actividades espirituales 1 Corintios 12:7-10, 11 adicionalmente, en

Romanos 12 leemos otra lista de dones que tambin son dados por el Espritu Santo y

son llamados dones de ayudaporque su actividad o manifestacin es en actividades

prcticas Romanos 12:6 El don de enseanza es muy importante en la enseanza porquenos habilita de parte de Dios para ensear. Quien ensea debe dedicarse a explicar y


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darle el sentido bblico de lo que significa el pasaje que expone. Esta necesidad se hace

ms evidente cuando se ensea a diferentes grupos de personas, porque no se puede

ensear de la misma forma a nios que a jvenes, adultos o ancianos, y an es

diferente ensearle a los mismos grupos de personas de diferentes culturas.

A los nios hay que ensearles con juegos, dibujos, juguetes, etc., a los adolescentes

se les debe ensear de manera que la exposicin les sea atractiva y que los rete a

entregar su juventud al Seor. Los adultos por su experiencia en la vida y su madurez,

no tienen las mismas necesidades que los jvenes, y la forma de ensear a los ancianos

es diferente porque tienen necesidades diferentes. Y es el mismo Seor quin da

sabidura para comprender las escrituras Lucas. 24:44 - 45

La enseanza constante Esdras 8:18 Esdras lea da tras da el libro de la Ley de Dios. Estoindica que la enseanza debe ser un proceso constante en las congregaciones. Un fcil

ejemplo lo vemos en las escuelas, donde el alumno debe asistir diariamente, ciertacantidad de horas para ser enseado.

LA VOCALIZACINEs muy importante la vocalizacin, el tono de voz el acento, el nfasis que le damos auna enseanza como lo podemos ver en la escritura en un sentido didctico y abriendo su boca, les enseaba diciendoMateo 5:2-3.

EL APRENDIZAJEEl aprendizaje es una actividad continua que en forma resumida responde a las

preguntas en relacin a la enseanza: Por qu?

Para qu?

Dnde?

En qu condiciones? [Ventilacin, Temperatura, posicin, iluminacin]

Cundo? [Basado en la motivacin del alumno]

Cunto? Dosificado [1 a 2 horas de sesin de estudio]

Qu? Opcin personal o institucional [Grado/Nivel/Modalidad]


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VII. DISCIPULADOA lo largo del estudio hemos venido viendo que el proceso de enseanza y aprendizajees un mtodo que si es conforme a lo que las escrituras nos ensean el discipulado

cumplir su objetivo en que no es solo el que el otro este edificado, sino ms bien enque el otro tambin haga discpulos.Mateo 28.19La educacin cristiana debe iniciarse en el hogar, es por ello que uno de los objetivos

del maestro de escuela dominical es interesarse por los padres del alumno y buscar

estrategias don el objetivo sea involucrar a los padres en las actividades del hijo de tal

manera que se fortalezca o se crea un lazo de educacin bblica xodo 10.2,Deuteronomio 6.7

Con mucha mayor razn debemos de reforzar o recordar a los padres cristianos a

obedecer sus responsabilidades frente a la instruccin de sus hijos. Como por ejemplo

el "altar familiar" y donde se observe que sus tareas son irremplazables. Es laresponsabilidad que el Creador les ha concedido y de la cual tambin pedir que se le

rinda cuentas.

LA LABOR DISCIPULADORA DE LA IGLESIA

La labor de hacer discpulos de la Iglesia Efesios 4:11-16 es simplemente una extensin del

proceso educativo del hogar al proveer una base de apoyo que alienta a la familia en

su responsabilidad bsica. La enseanza es el instrumento que posee la iglesia para

"perfeccionar a los santos" para la obra del ministerio. La iglesia debe hacer

"discpulos" y no tan slo simpatizantes. Debe integrar a las personas a la vida de lacomunidad cristiana, para que en su seno pueda ser edificada.

Este proceso se da con la colaboracin de todos sus integrantes. Si bien cada grupo

tendr sus propios maestros, la idea es que seamos una iglesia donde cada integrante

del cuerpo sea parte de ese discipulado, de ese proceso de enseanza-aprendizaje de

cada uno de sus miembros y donde cada discipulado haga discpulos conforme nos

muestra la escritura.


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EXAMEN DE ENTRADA

1. La enseanza en la escuela dominical, debe ser un proceso de aprendizaje que toma de lasestrategias de las instituciones locales (Colegios) para sus fines.

a) Vb) F2. Un Maestro de la escuela dominical es aquel que luego de acceder a los conocimientos

bsicos (Rudimentos) prosigue a la necesidad de __________________ de forma msprofunda.

a) Conocer cmo ensear a los alumnos de la iglesia local.b) Ver sus necesidades y problemas en sus hogares.c) Escudriar las escrituras.d) Llevar un discipulado

3. Cules son los sistemas de enseanza que encontramos en la biblia:

a) Naturalista - Humanistab) Pedaggico - Docentec) Griego - Hebreod) Humanistas - Social

4. Complete acerca de los dos sistemas que el Seor uso con sus discpulos:

a) El sistema de enseanza ________________ hace referencia a que el alumnoobserve y escuche a los pies de su maestro.

b) El sistema de enseanza _______________ hacer referencia a una conducta msrelacional y vivencial.

5. El fin de cada maestro de la escuela dominical es:

a) Que llegue a ser como su maestrob) Que llegue a ser un maestroc) Que sea ms que su maestro

6. El enunciado correcto sobre la instruccin es:

a) Impartir conocimientos, normas y reglas para la prctica de una accin.b) La parte que completa a una enseanza de forma integral.c) La indicacin practica que acompaa a los conocimientos impartidos.d) En la instruccin incidimos en al alumno, como va a pensar, como va a sentir y

como va actuar.

e) Todos son enunciados correctos.7. En la biblia encontramos que debemos hacer discpulos antes que Solo ensear. Pero

ambos (Maestro y discpulo) de forma general vienen a ser:

a) Docente y Alumnob) Uno ensea y el otro aprendec) Ambos son compaeros de clase

8. La idea ms bblica de la relacin Maestro Discpulo es que cada Maestro haga en sus

alumnos Discpulos de Cristo; Adems, en la biblia encontramos que despus de Seor

Jesucristo se usan otros trminos antes que Discpulos y estos son:

a) Alumnos, Pipiolob) Estudiante, guasc) Siervos, Hermanos


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9. Cules son las dos reas de Accin, en relacin a los objetivos centrales de la

escuela dominical:

a) Escudriar las escrituras con los que asisten y Ensear a evangelizar.b) Predicar el evangelio en cada uno de los asistentes y Hacer discpulos de

Cristo.c) La accin social viendo un futuro moral y adecuado y Desarrollar

estrategias para que no se pierdan.

10.El maestro de la escuela dominical , si no ha presentado el PLAN DE SALVACIN

en cada una de sus clases :

a) Entonces no es un buen maestro de la escuela dominical.b) Entonces no es un buen pedagogo como maestro de escuela dominical.c) Entonces ha fracasado en sus objetivos como maestro de escuela dominical.

11.La idoneidad (Suficiente) de un maestro de escuela dominical, es adems una

obediencia al mandato, e incluso puede ser como respuesta a un llamado delSeor. Por lo que se puede concluir que:

a) El maestro es idneo, solo si prepara como maestro.b) El maestro ser suficiente cuando est dispuesto a servir en la obra de Dios.c) El maestro es suficiente, cuando es salvo y es bautizado.d) El maestro es idneo solo si es llamado a ensear.

12.Marque V o F:

a) El manual de cada maestro (La biblia) debemos interpretarla primero antesde ensearla en la sesin de clase ____

b) Para preparar nuestra sesin de clase primero debemos escudriar lasescrituras antes que un simple estudio bblico ____

c) La palabra de Dios hace nfasis al estudio de su palabra antes que elescudriar su palabra. ____

13.Segn Romanos 15:4 como debemos fundamentar la enseanza en nuestra sesin

de clase:

a) A travs de nuestro testimonio o experiencia personal.b) A travs de sueos y alabanzas.c) A travs de la misma escritura.

14.Segn Mateo 5:2-3 en la enseanza es muy importante la:

a) La cantidad de alumnos que enseamos.b) La vocalizacin durante la enseanza.c) La vestimenta del maestro.

15.Entre uno de los objetivos de la escuela dominical es:

a) Crear vnculos que fortalezcan la enseanza bblica de los padres hacia loshijos.

b) Informar a los padres sobre las conductas de sus hijos.c) Intervenir en la solucin de los problemas de padres con hijos.d) Instruir al alumno para que sean buenos hijos


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TALLER

LA ENSEANZA DEL MAESTRO CRISTIANO

I. LA ORACINLa oracin por nosotros mismos y por nuestros alumnos de forma continua esfundamental en nuestra labor de maestros de escuela dominical.

II. EL MAESTRO DISCIPULADORGrupo 01: Expone (5 minutos) los rudimentos de 2 Corintios 5:17.

Grupo 02: Expone (5 minutos) con profundidad 2 Corintios 5:17.

III. DRAMATIZACIN DE LOS SISTEMAS DE ENSEANZA BIBLICA.Ambos grupos van a dramatizar el tema de 2 corintios 5:17 Nueva criatura

a. Grupo 01 : Dramatiza la enseanza en el sistema griego (7 Minutos)

b. Grupo 02 : Dramatiza la enseanza en el Sistema Hebreo (7 Minutos)

IV. CADA PARTICIPANTE DESCRIBE EN SU HOJA DE TRABAJO 02 EJEMPLOSSITUACIONALES DE:a. Distancia Intima / Distancia personal / Distancia Social / Distancia pblica.

b. El moderador del taller escoge entre los concursantes a 4 expositores para

dramatizar su ejemplo.

V. CADA PARTICIPANTE EN SU HOJA DE TRABAJO REALIZAR 01 PLAN TEMATICO DEINSTRUCCIN SECUENCIAL DE HASTA 08 SESIONES

Considerando el siguiente esquema

Sesin 01: Enseanza _________________________

Instruccin _________________________Resultado objetivo _________________________

Solo expondrn un plan temtico por grupo segn luego de socializar sus aportes.

VI. Cada grupo debe dramatizar un tema al escoger en dos tiempos:a. Primero: El tema desde una perspectiva Humanista. (5 Minutos)

b. Segundo: El mismo tema desde una perspectiva Bblica. (5 Minutos)

VII. Debate: Ambos grupos debatirn las evidencias de que reflejan la idoneidad deun maestro de escuela dominical.

El moderador apertura el tema basado en preguntas abiertas.

VIII. Cada grupo realiza preguntas al grupo contrario (1 por participante) y este debede ser capaz de responder citando la referencia bblica en un tiempo no mximo

de 2 minutos por persona

El moderador controla el tiempo y verifica la concordancia de la respuesta con la

cita bblica.

IX. Cada grupo expone un tema usando los mtodos didcticos mencionados:a. Grupo 01: Apelacin a los sentidos / El reforzamiento / Experiencia

personal.

b. Grupo 02: Medio ambiente o educativo/ Medio expresivos / discurso.


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X. Tome su plan temtico realizado en la actividad V y estructure el siguienteesquema:

a. Escriba el ttulo de su plan

b. Escriba el objetivo que desea alcanzar al finalizar las sesiones.

c. Escriba un ttulo de no ms de 8 palabras a cada sesin.d. Escriba el objetivo de la sesin

e. Escriba por cada Sesin que mtodo didctico usara para lograr su

objetivo.

f. Escriba el instrumento que a usar para evaluar si su sesin ha llegado a

cumplir su objetivo.

XI. Cada participante debe realizar su bosquejo de una sesin de 30 minutos alescoger usando el 50 % del total de un papel bond A4.

a. Cada participante con su nombre colocar su bosquejo en la pizarra para

ser socializado entre todos los participantes.XII. Exposicin: Cada participante deber exponer su bosquejo en un tiempo de 8

Minutos. Con las caractersticas que el moderador establezca en su participacin:

Como por ejemplo:

Exponer un evento triste o negativo

Exponer un evento alegre o positivo

Accin: Gestos / Tono de voz / Ademanes / Espacio / Vocalizacin.

XIII. A partir de su versculo favorito realice rpidamente un bosquejo y expngalohaciendo uso de las acciones mencionadas en la anterior actividad.

Busque un contexto:

Histrico

Bblico

Gramatical

El moderador califica la exposicin.

_________________________________________

Director del taller: Nuestro Seor Jesucristo

Moderador: Hno. Elver Luyo Valera

Participantes: Todos los inscritos

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Elmaestro Cristiano