LE CRITICISMELE CRITICISME

EMMANUEL KANTEMMANUEL KANT

L’ILLUSTRATIONL’ILLUSTRATION► Courant culturel et philosophique européenCourant culturel et philosophique européen

du XVIIIº siècle qui reconstruit le concept du monde du XVIIIº siècle qui reconstruit le concept du monde et de l’homme. Elle commence en et de l’homme. Elle commence en FranceFrance mais mais s’étend rapidement en Europe et dans les colonies s’étend rapidement en Europe et dans les colonies américaines.américaines.

• Personnages importants:

Montesquieu, Voltaire, Rousseau,D’Alembert, Diderot, Helvétius et Condorcet

Denis Diderot

► Le Siècle appelé des Lumières a une personnalité propre. Deux caractéristiques ressortent en lui : l'analyse critique de la pensée, qui accompagne l'analyse des valeurs en vigueur, et une claire intention pédagogique, concrétisée dans la conviction que, au moyen de l'éducation, il est possible de transformer les hommes et, en définitif, la société.

► Diderot et D’Alembert ont créé pendant vingt ans la première Encyclopédie pour essayer de concentrer toutes les connaissances de l’homme.

► Dans les sciences on Dans les sciences on souligne souligne Lavoisier, Newton Lavoisier, Newton et Carl von Linneo.et Carl von Linneo.

► La pensée des Lumières La pensée des Lumières donnera lieu à la donnera lieu à la Déclaration Déclaration des droits de l’homme et des droits de l’homme et du citoyendu citoyen (1789) et (1789) et inspirera la inspirera la Révolution Révolution françaisefrançaise et et l’indépendance des États-l’indépendance des États-Unis.Unis.

1. EMMANUEL KANT: VIE ET 1. EMMANUEL KANT: VIE ET OEUVREOEUVRE

► Né en 1724 à Né en 1724 à KönigsbergKönigsberg (Prusse). Fils d’un artisans et de (Prusse). Fils d’un artisans et de son épouse qui l’éduque dans la son épouse qui l’éduque dans la religion piétiste.religion piétiste.

► Il fait ses études à Il fait ses études à l’Université l’Université dede KönigsbergKönigsberg. À la mort de son . À la mort de son père il est ruiné et il doit père il est ruiné et il doit s’engager comme précepteur à s’engager comme précepteur à 100km de sa ville, la 100km de sa ville, la distance la distance la plus longueplus longue qu’il n’ait jamais qu’il n’ait jamais parcouru.parcouru.

► Ce fut sa Ce fut sa période période précritiqueprécritique, il appréciait la , il appréciait la science de Newton. Plus tard il science de Newton. Plus tard il lit Hume et il se réveille du lit Hume et il se réveille du rêve dogmatiquerêve dogmatique. Il décide . Il décide d’étudier de façon critique le d’étudier de façon critique le fonctionnement de la raison fonctionnement de la raison humaine.humaine.

► Finalement il obtient la Finalement il obtient la chaire chaire de logique et métaphysiquede logique et métaphysique de son université natale où il de son université natale où il arriva à en être le recteur.arriva à en être le recteur.

► Il ne s’est pas marié. À la fin Il ne s’est pas marié. À la fin de sa vie il vivait seul de sa vie il vivait seul consacré à ses étudesconsacré à ses études. . Tous les jours il se promenait Tous les jours il se promenait à la même heureà la même heure de de l’après-midi, et ses voisins l’après-midi, et ses voisins pouvaient mettre à l’heure pouvaient mettre à l’heure leurs montres. On raconte leurs montres. On raconte qu’il n’est passé en retard qu’il n’est passé en retard que le jour où il a commencé que le jour où il a commencé à lire à lire RousseauRousseau..

► Il est mort en prononçant Il est mort en prononçant cette phrase: cette phrase: Es ist gut !Es ist gut !(c’est bien)(c’est bien)

► À sa mort, Kant était considéré comme un À sa mort, Kant était considéré comme un grand philosophe en Allemagne. Ses grand philosophe en Allemagne. Ses oeuvres oeuvres principalesprincipales sont les sont les trois critiquestrois critiques::

Critique de la raison pure (1781).Théorie de la connaisance

Critique de la raison pratique (1788)Éthique

Critique de la faculté de juger (1790)Estéthique

2. UN PHILOSOPHE DES 2. UN PHILOSOPHE DES LUMIÈRESLUMIÈRES

► Avec l’Illustration le Avec l’Illustration le rationalisme s’épanouït en rationalisme s’épanouït en Allemagne, Allemagne, l’esprit critiquel’esprit critique et le besoin de progrès.et le besoin de progrès.

► Pour Kant, l’Illustration Pour Kant, l’Illustration signifiait sortir de l’enfance et signifiait sortir de l’enfance et pour celà il disait: pour celà il disait: “Sapere “Sapere aude!”aude!” (Ose savoir). (Ose savoir).

► Ce philosophe s’est posé Ce philosophe s’est posé quatre grandes questions:quatre grandes questions:

Wolff fut le premier à parlerD’Illustration en Allemagne

LES QUESTIONS DE LES QUESTIONS DE KANTKANT

►Que puis-je savoir?Que puis-je savoir? Théorie de la connaissance.Théorie de la connaissance.►Que dois-je faire?Que dois-je faire? ÉthiqueÉthique►Que m’est-il permis d’espérer ?Que m’est-il permis d’espérer ? Politique et religionPolitique et religion►Qu’est-ce que l'homme ?Qu’est-ce que l'homme ? AnthropologieAnthropologie

3. THÉORIE DE LA CONNAISSANCE3. THÉORIE DE LA CONNAISSANCE

► Kant étudie la Kant étudie la RAISON HUMAINERAISON HUMAINE. Il veut . Il veut dépasser les problèmes posés par le dépasser les problèmes posés par le rationalisme et l’empirisme.rationalisme et l’empirisme.

► Les rationalistes défendaient l’existence Les rationalistes défendaient l’existence d’idées innéesd’idées innées et les empiriste que la et les empiriste que la connaissance provenait de connaissance provenait de l’expériencel’expérience..

Pour Kant, que toute Pour Kant, que toute connaissance connaissance commencecommence par par l’expérience ne veut pas dire l’expérience ne veut pas dire qu’elle provienne dans sa qu’elle provienne dans sa totalité de l’expérience.totalité de l’expérience.

Car la connaissance la plus Car la connaissance la plus élevée est celle qui s’obtient élevée est celle qui s’obtient sans expérience au moyen de sans expérience au moyen de la la raison pure.raison pure.

► La La Critique de la raison Critique de la raison purepure est un des livres les est un des livres les plus commentés de plus commentés de l’histoire de la philosophie.l’histoire de la philosophie.

► Le livre est une Le livre est une analyse analyse de la métaphysique de la métaphysique dogmatiquedogmatique. La . La métaphysique était la métaphysique était la reine des sciencesreine des sciences mais mais à ce moment elle était à ce moment elle était méprisée. Kant pensait méprisée. Kant pensait que le motif était que le motif était qu’on qu’on ne pouvait pas la ne pouvait pas la considérerconsidérer comme une comme une science comme les autres.science comme les autres.

► Est-ce que la Est-ce que la métaphysique peut être métaphysique peut être une science?une science? Pour le savoir Pour le savoir il faut analyser comment on il faut analyser comment on parvient à la connissance parvient à la connissance scientifique.scientifique.

► La science se base sur des La science se base sur des connaissancesconnaissances universelles et universelles et nécessairesnécessaires. Toutes les . Toutes les connaissances s’expriment connaissances s’expriment pas des jugements (relation pas des jugements (relation entre un sujet et un entre un sujet et un prédicat). Traditionnellement prédicat). Traditionnellement on pensait qu’il y avait on pensait qu’il y avait DEUX TYPESDEUX TYPES de jugements: de jugements:

Les questions métaphysiques nePeuvent être repoussées par la raison mais elles ne peuvent pas non plus être répondues.

JUGEMENTS ANALYTIQUESA PRIORI

JUGEMENTS SYNTHÉTIQUESA POSTERIORI

EXPLICATIFS ceux dans lesquels l'attribut est contenu dans le sujet et qui n’apportent rien de nouveau au prédicat.On les obtient en raisonnant:

Ex.: Le triangle a trois angles.

Ex.: Tous les corps ont un volume.

TYPIQUE DES MATHÉMATIQUES

EXTENSIFS, puisque l'attribut ajoute quelque chose qui n'était pas contenu dans le sujet. Ils apportent de nouvelles informations grâce à l’expérience.

Ex.: Tous les corps ont une masse.

Ex.: Quand il pleut et qu’ il y a du soleil on voit l’arc-en-ciel.

TYPIQUES DE LA PHYSIQUE

► Comme Comme nouveauténouveauté, Kant affirme qu’il existe , Kant affirme qu’il existe aussi des aussi des JUGEMENTS SYNTHÉTIQUES A JUGEMENTS SYNTHÉTIQUES A PRIORIPRIORI. Ce sont de . Ce sont de nouvellesnouvelles connaissances connaissances qui peuvent s’obtenir qui peuvent s’obtenir seulement en seulement en raisonnant sans expérience préalable.raisonnant sans expérience préalable.

Ex.: les trois angles d'un triangle mesurent 180°

Ex.: 7+5=12

Ex.: Tout ce qui commence a une cause.

► Alors qu’avant on pensait que l’être humain Alors qu’avant on pensait que l’être humain connaissait le monde connaissait le monde en s’adaptant à luien s’adaptant à lui, , Kant lance une Kant lance une révolution coperniciennerévolution copernicienne en en disant que disant que c’est le monde qui doit c’est le monde qui doit s’adapters’adapter au mode de connaissance de au mode de connaissance de l’homme car il est une l’homme car il est une partie activepartie active du du processus.processus.

L’homme possède des structures mentales qui lui permettent d’obtenir des connaissances a priori.

Sa pensée n’est pas une tabula rasa passive mais elle

ordonne les connaissances.

► La La critique de la raison purecritique de la raison pure se divise en se divise en trois trois partiepartie. Chacune analyse un . Chacune analyse un aspect de la aspect de la connaissanceconnaissance et une et une sciencescience..

ESTHÉTIQUE

ANALYTIQUE

DIALECTIQUE

Sensibilité

Entendement

Raison

Mathématiques

Physique

Métaphysique

ESTHÉTIQUE ESTHÉTIQUE TRANSCENDENTALETRANSCENDENTALE

► Étude de la Étude de la sensibilitésensibilité, la faculté de percevoir les , la faculté de percevoir les sensations qui est sensations qui est passivepassive. Kant l’associe aux . Kant l’associe aux mathématiquesmathématiques..

Comment se Comment se produisent les produisent les JUGEMENTS JUGEMENTS SYNTHÉTIQUES A SYNTHÉTIQUES A PRIORIPRIORI en en MATHÉMATIQUESMATHÉMATIQUES??

Parce qu’il y a Parce qu’il y a deux deux formes a priori de la formes a priori de la sensibilitésensibilité: : L’ESPACEL’ESPACE et et LE TEMPSLE TEMPS..

Manoeuvre en secondes

Hau

teur

en

pie

ds

► Le fait de connaître par la sensibilité Le fait de connaître par la sensibilité s’appelle s’appelle INTUITIONINTUITION..

L’ESPACE est la forme a priori de la géométrie.

De la même façon tout ce que nous percevons se trouve dans un espace

► Le Le TEMPSTEMPS est la est la forme a prioriforme a priori de de l’arithmétiquel’arithmétique. Par exemple, les numéros . Par exemple, les numéros naturels se succèdent.naturels se succèdent.

► De la même façon, De la même façon, tout ce que nous tout ce que nous percevonspercevons se trouve se trouve dans le temps.dans le temps.

1, 2, 3, 4, ……

► Donc Donc l’ESPACEl’ESPACE et le et le TEMPSTEMPS sont les sont les formes a formes a priori ou intuitions purespriori ou intuitions pures de la de la SENSIBILITÉSENSIBILITÉ. Tous . Tous les objets sont perçus dans l’espace et le temps les objets sont perçus dans l’espace et le temps mais mais pas comme ils sont en eux-mêmespas comme ils sont en eux-mêmes ( (noumènesnoumènes) ) mais comme mais comme ils se présentent à nousils se présentent à nous ((phénomènesphénomènes))

L’ANALYTIQUE TRANSCENDANTALEL’ANALYTIQUE TRANSCENDANTALE

► Analyse Analyse l’entendementl’entendement, qui est la , qui est la capacité capacité de juger et de former des conceptsde juger et de former des concepts, il , il est est actifactif. Kant l’associe à la . Kant l’associe à la physiquephysique..

Comment se produisent les JUGEMENTS SYNTHÉTIQUES A PRIORI en PHYSIQUE?

Parce que nous possédons des formes a priori de l’entendement:LES CATÉGORIES

► L’entendementL’entendement travaille avec les données que travaille avec les données que lui donne la sensibilité. Il les lui donne la sensibilité. Il les organiseorganise en en 12 12 catégoriescatégories qui lui permettent de qui lui permettent de formuler des formuler des jugementsjugements et et des affirmations.des affirmations.

Modalité : Possibilité - impossibilité Existence - non-existence Nécessité - contingence

Quantité : Unité Pluralité Totalité

Qualité : Réalité Négation Limitation

Relation : Inhérence et subsistance Causalité et dépendance CommunautéLes catégories se trouvent dans toutes nos connaissances.Les catégories se trouvent dans toutes nos connaissances.

DIALECTIQUE TRANSCENDENTALEDIALECTIQUE TRANSCENDENTALE

► Analyse de la Analyse de la raisonraison qui est la qui est la capacité suprême capacité suprême de penserde penser et fait le et fait le raisonnementraisonnement. La raison . La raison synthétise les données que lui fournit l’entendement synthétise les données que lui fournit l’entendement et élabore les et élabore les idées transcendantalesidées transcendantales: : âme, âme, monde, Dieumonde, Dieu. Kant l’associe à la . Kant l’associe à la métaphysiquemétaphysique..

Comment se produisent lesJUGEMENTS SYNTHÉTIQUES A PRIORI dans la MÉTAPHYSIQUE ?

ÂMEMONDE DIEU

► Le problème se présente Le problème se présente en examinant les en examinant les idées idées transcendantales:transcendantales:

1. PSYCHOLOGIE: il n’est pas clair que l’ÂME existe ni qu’elle survive au corps.

2. COSMOLOGIE: les quatre antinomies sur le MONDE ne peuvent pas se résoudre: s’il est fini ou infini, si la substance est simple ou composée, s’il y a liberté ou besoin, si Dieu existe ou non.

3. 3. THÉOLOGIETHÉOLOGIE: finalement aucun des trois : finalement aucun des trois arguments pour arguments pour démontrer l’existence de démontrer l’existence de DieuDieu ne peut le prouver ( ne peut le prouver (argument argument ontologique, argument cosmologique ontologique, argument cosmologique et argument physico-théologiqueet argument physico-théologique))

La métaphysique n’est pas possible comme science.

Les livres de métaphysique montrent seulement ce à quoi aspire la raison humaine mais ils ne sont pas

scientifiques.

CONCLUSIONS DE L’OEUVRECONCLUSIONS DE L’OEUVRE

► Pour Kant, toutes nos Pour Kant, toutes nos connaissances commencent connaissances commencent pas les pas les senssens, passent par , passent par l’entendementl’entendement et finissent et finissent dans la dans la raisonraison..

► De plus les De plus les formes a prioriformes a priori sont: sont: l’espace, le temps et l’espace, le temps et les catégories.les catégories.

► Nous connaissons le Nous connaissons le phénomènephénomène des choses des choses pas le noumène.pas le noumène.

4. L’ÉTHIQUE FORMELLE KANTIENNE4. L’ÉTHIQUE FORMELLE KANTIENNE

► La La raison pure pratiqueraison pure pratique s’occupe de la s’occupe de la moralemorale. Kant . Kant affirme que les éthiques affirme que les éthiques jusqu’alors n’étaient que jusqu’alors n’étaient que matériellesmatérielles, c’est-à-dire , c’est-à-dire avec un avec un contenu concretcontenu concret..

► Les mandats de ces Les mandats de ces éthiques étaient des éthiques étaient des impératifs impératifs hypothétiqueshypothétiques..

► Les Les impératifs hypothétiquesimpératifs hypothétiques considèrent une action bonne considèrent une action bonne ou mauvaise pour ou mauvaise pour obtenir obtenir une finune fin. Ils sont de . Ils sont de deux deux typestypes::

IMPÉRATIFS PROBLÉMATIQUES.IMPÉRATIFS PROBLÉMATIQUES. On peut vouloir quelque On peut vouloir quelque chose ou pas. chose ou pas.

Ex.: Si tu veux réussir, travaille!Ex.: Si tu veux réussir, travaille!

IMPÉRATIFS ASSERTORIQUES.IMPÉRATIFS ASSERTORIQUES. Comme action nécessaire Comme action nécessaire pour arriver au bonheur. pour arriver au bonheur.

Ex.: Si tu veux être heureux, Ex.: Si tu veux être heureux, connait Dieu.connait Dieu.

Ces éthiques sont empiriques, hédonistes et hétéronomes. Elles ne sont pas éthiques

► Mais l’homme ne doit pas agir par intérêt Mais l’homme ne doit pas agir par intérêt mais par mais par respect au devoirrespect au devoir. Il est rationnel . Il est rationnel et s’impose ses propres règles donc il doit et s’impose ses propres règles donc il doit les les respecterrespecter..

► Kant propose une Kant propose une ÉTHIQUE FORMELLEÉTHIQUE FORMELLE basé basé sur un autre type d’impératif: sur un autre type d’impératif: l’impératif l’impératif catégoriquecatégorique qui n’a pas de contenu, qui n’a pas de contenu, simplement la forme de la moralesimplement la forme de la morale..

L’impératif catégorique possède la forme pas le

contenu

► Il y a trois formules:Il y a trois formules:

1. 1. Agir selon un principe tel qu’on puisse Agir selon un principe tel qu’on puisse vouloir en même temps qu'il devienne vouloir en même temps qu'il devienne une loi universelleune loi universelle

Pour savoir si une action est conforme au devoir,

imagine devant un dilemne moral qu’il te convienne de

mentir.

Est-ce que ce serait bien que tout le monde mente?

2. 2. Agir de telle sorte que tu utilises l'humanité, Agir de telle sorte que tu utilises l'humanité, autant dans ta personne comme dans la tout autant dans ta personne comme dans la tout autre personne, toujours comme une fin en autre personne, toujours comme une fin en même temps et jamais seulement comme un même temps et jamais seulement comme un moyenmoyen

Considérer les autres avec respect, les

acceptant tel qu’ils sont et non pas pour profiter

d’eux.

Est-ce que ce serait bien de profiter des

autres?

3. 3. Agir comme si le principe de ton Agir comme si le principe de ton action devait redevenir, par ta volonté, action devait redevenir, par ta volonté, loi universelle de la nature.loi universelle de la nature.

Tu dois apprendre à décider par toi même ce qui est le

mieux (autonomie).

Est-ce que ce serait bien de faire seulement ce que te

disent les autres?

► L’éthique kantienne est L’éthique kantienne est formaliste et formaliste et rigoureuserigoureuse. Nous . Nous devons agir devons agir par devoirpar devoir, , accomplir notre accomplir notre obligationobligation, faire ce qui , faire ce qui est correct.est correct.

►En appliquant l’impératif En appliquant l’impératif catégorique nous tenons catégorique nous tenons compte du respect, compte du respect, l’égalité, la justice, etc.l’égalité, la justice, etc.

LES POSTULATS DE LA RAISON PRATIQUELES POSTULATS DE LA RAISON PRATIQUE

► Même si la Même si la métaphysique n’est pas métaphysique n’est pas une science, Kant dit une science, Kant dit pour que l’homme puisse pour que l’homme puisse agir moralementagir moralement il faut il faut postuler pour la postuler pour la libertéliberté, , l’immortalité de l’âmel’immortalité de l’âme et et l’existence de Dieul’existence de Dieu. Ce . Ce sont les sont les POSTULATS DE POSTULATS DE LA RAISON PRATIQUELA RAISON PRATIQUE..

► Ainsi la métaphysique est restaurée mais Ainsi la métaphysique est restaurée mais non pas comme science sinon commenon pas comme science sinon comme foi rationnelle.foi rationnelle.

Il faut agir par respect au devoir, sans être égoïste.

5. CONCLUSION5. CONCLUSION

La pensée de Kant marque un La pensée de Kant marque un point point incontournable dans l’histoire de la incontournable dans l’histoire de la

philosophiephilosophie..

Son idéalisme transcendantal ouvre le chemin Son idéalisme transcendantal ouvre le chemin de de l’idéalisme subjectifl’idéalisme subjectif de de FichteFichte, , l’idéalisme objectifl’idéalisme objectif de de SchellingSchelling et et

l’idéalisme absolul’idéalisme absolu de de HegelHegel..

Kant est le Kant est le fondateur de la philosophie fondateur de la philosophie allemandeallemande. Son influence marquera . Son influence marquera

Husserl, Sartre et Ortega y Gasset.Husserl, Sartre et Ortega y Gasset.