Et que Dieu soit avec nous...I

Général américain moyen

Dieu est d'ordinaire pour les grosescadrons contre 1es petits.

Bussv-Rabutin

Sommaire

Stairway to Fleaven (cFc,Riva&rB)ATea Jacta Est rc""" r rsrMadlift to Earth (Riva) . .

Les ArchangesAlain, Archanges cles Cultures icB) . . .A n g e r À r c h a n g e d e s C o n v e r t i s É 4 . . . . . . . . . . .Blandine, Archange des Rêr.es irR) . . .Catherine, Archanges des FemmesChristophe, Archange des EnfantsDaniel, Atchanges de la Pierte r,t,.,Didier, Archanges de la Communication 6,m1Dominique, Ârchange de la Justice q\rL.) . . .Emmanuel, Archange du Double Jeu 1c',oFrancis, Ârchange dc la Diplomatie 'rHGabriel, Archange du Feu rcicrGeorges, Archange de la PurificationGuy, Archange des Guérisseurs c""rJanus, Archange des Vents (rB) . . .

Jean, Atchange de la Foudre lcrc;Jean-Luc, Archange des Protecteurs (.ir(

Jésus, Archange de Dieu 1.'n1 . . 106

J o r d i r A r c h a n g e d e s A n i m a u x . r , , c r . . . . . 1 1 0Joseph ,A rchangede l ' I nqu i s i s t i on \ $ . . . . . . . . 114Laurentr Archange de l'Epée (cFq . .Marc ,A rchange des Echanges 1on1 . . . . . 128M i c h e l r A r c h a n g e d e l a G u e t r e i \ r i r ) . . . . . . . . . . 1 3 2Nova l i s rA tchangedes F leu rsgo , ; . . . . . . 138$Tal thetrArchange des Exorc is tes ruB) . . , . . . . .744Y v e s r  r c h a n g e d e s S o u r c e s i r r i . . . . . . . 1 4 8

A n n e x e s . . . . . 1 5 6

Starring (in alphabetical ordet) : N{athieu Balali Cé1ine Barbé, Julien Blondel, Thomas Brionne, CFC, Croc,Léo Henrr et Riva.;t;;;'b;','ir,î-u, BrjonneBoard Verif icators : Samuel er Sandrinc Tarapacki

[iii:l;#i'*l*::Lt:i3,.;pierreCourtiat,r{anetvincentN,radras.Movie Poster : Stéphane CocheteuxDirectot of photogtaphy: fulzExploitation Visa

-ettiiUïtor : Croc

Collaborator : Timbre Poste

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u D r . . .

03

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5 tai rw ay

Nous n'allons pâs, encore une fois, l-ous faire un couts sur les

\'Iarches Intermédiaires. el1es sont decrites de nombreuses fois et ar,-ec

force de détails dans de nombreuse: cxtensions de }Iagna Veritas et

clans les petites affaires du Nleneur de Jeu cie INS/I,fi'3. À{ais, pout

les étourdis qui n'en auraient iamais entenclu patleE btef résumé.

L'univers a, à peu près, 1a même stïucture qu'un immeuble - c'est

en fait beaucoup plus compliqué que cela mais c'est ia métaphore la

plus perdnente que nous puissions trou\-e r : rn immcuble avec une

infinité d'étages reliés entre eur par des escaliets condamnés (ça

dépend pour qui) et un âscenseur réservé au VIP qui mène du

derniet étage Qe Paradis), au dernier sous-sol (l'Enfet), qui sont 1es

deux pôies symboliques et phlsiques de I'Llruvers. en passant pat 1e

rez-de-chaussée (le Putgatoire). .L^ tette se situe à peu près au

niveau de l'entresol et, entre tout cela, il r- a les \farches

lntetmédiaires : elles sont littéralement innombrables, ot-trant une

r-alété inconnue à la main de }'homme (or,r plutôt à son æil en

I'occurrence) et qui dérir-ent à travers I'espace et le temps, foutent

un bordel monstre quand elles se touchent, s'effleurent ou se

pénètrent pour un instant... Toujours est-il que, tout cn haut, ru

niveau du dernier étage, du penthouse donc, il 1'a le Paradis. F,n

exclusivité, nous vous offrons une visite guidée des lieux...

{x*to..

n edve nt,

U l l l \ r l . ,

i . r C:r . i

i t I r l l . l -

l l l l : - i - ( i . :

l ' ç r - . , ; -

: r : l i . i a : -

l ' . , . . . : - '

- l - i ! : - -

a t . t : t l

^ . .Eienvenue au Paradis

A I'Origtne, Dieu avait ctéé }e Paradis comme lè lieu où il

pourrait tésicier avec ses Anges qui I'adotetaient en jouant de la

harpe et autres. Pour cela il choisit le derniet étage de I'immeuble et

s'v installa, tirant la substance même de I'univers à 1ui, comme

d'autres ia couverture. Car sa présence, ou du moins celle de son

espdt, à cet endroit ptécis, tordit la réalité autout de lui, lui clonnant

de f impottance, une cettaine puissance, en Lln mot plus de réalité

que le resre de I 'univers.

Bien srlr, il ar..ait déjà choisi le lieu pour ses particulatités

ph),siques caractéristiques : 1e lait que i'endroit réside par-delà la

simple réalité, hors de I'espace et du temps même, comme une

balise dans l'éternité, échappant à ses deux questions que Dieu n'a

jamais vraiment aimées : "où et quand" ?

En btef. c'était 1e bonheut : la Cité Eternelle résonnait des

harmonies que jouaient les Anges pout le Seigneuq que ce soit au

1uth, à la \'re. à la cithare, au luth r'-<lire au pentacotde ou au

psaltédon pour les plirs grar-es d'entre eux. En perlant de ladite cité

d'ailleurs, c'était elle-même une merr-ei1le pour les Jeux : essavez

d'imaginet un lacis de tours, de spirales, de plates-ibrmes, de

terrâins d'atterrissage et d'enr'-ol pout 1e.s Anges qui, nous vous le

rappelons, volent sous leur forme naturelle ou plutôt flottent...

Et le tout entièrement non-otganique dans un put sn-le Fligh

Tech : pas de jardins, pas cl'arbtes - juste un soieil toujours brillant

dan . un c i e l d ' un b l eu p r . f on . l . i n cunn r r : L l r t c r r c . quc ne v i en t

troubler aucun oiscau (entre les gazouillis du langage angé1ique et

1es maniaques du psaltétion, c'est déjà assez brurant comme ça, merci).

Et clans cette Cité, des mrlLets rl'Anges. Des legions d'Anges,

comme il est dit dâns la Bib1e, et quand on sart qu'une légion

compte six milies hommes... IJn gtos, on peut donc llxer le

nombte d'Anges restaflt au Paradis à quelques dizaines de milliets :

une bonne n-roiné des effectifs d'origine ont rejoint les sous-sols

mais, depuis, la population est restée relatir.ement stable.

Bien entendu, de temps en temps, il r. a cu quelgues Anges qui se

sont vautrés à travers les N{arches, comme Gabriel, ou d'autres qui,

de leur humble statut d'humain ont su se hisset jusqu'au tang

d'i\nge, r'oire d'Àrchange. comme Ange.

À ce propos, c'est un phénomène cxtrêmement rare que lc

passage au grade d'Ange quand on est un simple humain : il faut

non seulement avoir fait preuve d'une ioi sans tâche pendant toute

sa vie, mais en plus avoir fait quelque chose d'impottant pout les

forces du Bren, et encore, ce n'est pas suffisant, sinon sainte Gudule

setatt Ange, ce qui n'est pas vtaiment le cas, merci. Drrnc, ètre

canonisé par }'F,glise câtholique ne gârantit en den le passage au

statut, ô combien envié, d'Ànge, sinon ce serait un peu le boxon

d a n s l e r i d c - o r d u r e s . . .

*- ::' ..i1. l'laisons & Travaux :.î:.

Parlons mainteûânt un peu de ce qui se passe dans la Cité

Etetnelle. D'aborcl, il iaut ptendre en comptc un elément d'une

extrême importance pour bien comprendre l'aménagement des

lieux : le fait que les Anges, dans une grande majorité, s'emmerdent.

Ils se font chier. Comme des tats morts...

Ils sc sont donc ménagés des endtoits où ils peuvent passer le

temps, décorés ar.ec des objets qu'ils avaient eux-mêmcs créés ou

tamenés du plan terestre (après avoir copieusement cottompu les

responsables de I'intendance dans ce detniet cas) por:r individua-

liser un peu leurs petits coins de Paradis à eur, malgré le lâit qu'ils

ne possèdent pas de quattiers attittés. Et oui, au Paradis, tout est

censé être commun entre les Ânges, et, non, Dieu nrest pas

marx i s t c .

. \ r ns i . chacun se cons r ru i t une zonc d i n t l uencc . encombré

d'otdinateurs, de sculptutes, de peintures absttaites, ou de coliec-

tions de cânettes de bière, c'est selon. . . Ce sont de véritables micro

n

t?ftT

udvers qui ont essaimés un peu partout dans les ûoins et tecoins de

la Cité Etemelle, bien encouragés par les approximations spatiales( l I cmpo rc l l c s de ce l l e - c i . Va i s s i . \ ous sâvez . ce r r c é r ranse

rnpression que c 'est p lus grand à l ' inrér jeur qu'à I 'exrer ieur et que

l'espace lui-même ne semble pas toujouts très stable. C'est en fait

un sacté metc{iet, avec des portes qui mànent là où el1e ne der-raient

pas, des couloits qui s'étendent à f infim quand on les emptunte (et

.1ès qu'on se retourne, on s'aperco.it qu'on n'a pas bougé) et des

\nges qui disparaissent penda{rt un couple de millénaires au détout

.i'un couloit pour réapparaîtte n'importe où, comme des fleurs,

. i1ors que pour eux i l ne s 'est pas passé une seconde.. . Chaque

rn' :e. quel quc soi t son grade. peut e insi sc l ta i re sa pet i te zone

i int - l :ence. âvec rout ce que cela impt ique comme chlus : zones quii!' chevâuchent, qui se combattent, qui sont à ia mode puis

.i*-iennent-ringardes. Le plus étrange semble être le fait que, quand

. : r ( zone p rend une ce r ra i ne impo r rance , e l l e commence à-'.rendre et à reproduire les structures qu'a initiées son créâteur,-,)ute seule, comme par sâ plopre volonté. Scoop !Voici un bref

:!sumé des zones d'influences de chaque Archange plus quelques

:( . . \ marquants de la Ciré Etcrnel le.

Alain : la zone d'influence d'Alain est fortement mârquee par- n or ig ine. Dej) . cn découvranf un bâument en forme

-dc

:.,. ranide, I'Archange n'â pâs pu s'empêcher de s'\- installet mais

- ' , i r -ce une râ i5on pour l ransformer l ' in térreur en rcpLrque de

::rusée d'égyptologie ? C'est la questron que se pose Dominique.'t,rrLiouts

est-il que I'endtoit est magnifique et dépoui11é, avec des

rr rrs cori\rerts de hiéroglyphes et de peintures, des braseros et une

.:::biance quasi mvstique (carrément païenne; selon\.r.change de laJustrce) qui se dégage de l'ensemble.

-{nge : au début, Ange pâssâit surtout son temps

:..:rs la zone de Christophe, c'était de son âge aptès

::r. )Iais, aujoutd'hui, la petite fi1le a gtandi et ses

. : ' r r r : d ' i n t c rô r sc son r dép lacés : son m ic ro un i r e r s. . .mh le donc en rous n , ) i n t s à une chambrc de' " * " r _. ' r r r l l l e d e l 9 a n s c u l r i v é e : b o u q u i n . . l r i n g u e '

'.:rout, bibelots pseudo ethno-baroques babos,.tcrs de groupes de rock, hi-fi, té1é, pc, etc.

Blandine : imaginez des lits, des dizaines de lits,

. . cen ta i nes de [ i r s . de rous i es pa1s . de t ou res ] es' u . r c \ . . . E t dans ce : L i l s . unc f ou l r i r ude d 'Ànges. . - r l e r r r r emns à r ê re r à r r s i t e r l a , \ l a r che des

:.-.cs et des Cauchemars et à accéder aux autres.1.,:ches, en têve toujouts, pat celle-ci. En fait, cela

. . : l b l c beâucoup à un do r t o i r dc cen l r e de l o i s i r .

. . J , . d izarnes de brui r s de respirat ions profondes

. - . . , nnc ne peu t r on f l e r i c i , ; . apa i san res . c r s i

-:..,.bles, si ttanquilles... Àjoutez à cela la clouce

.,.irr qur règ;ne dans les lieux et ia semr-pénornbre' ^ ' ' ' rbreux sonr les Ànges, qui â\ 'ânt eu

: \ ( r r ' renr I ' in tenrron de rraçerscr I 'endroi t onr f in i

: :'v endomir. Les mauvaises langues qui disent

. c e5 r pou r ma re r l ' Â r change B land ine nue

. ::r-res les voiles de gazè de sôn lit à baldaquin ont'-:ct à ne pâs le dire trop fort. Blandine déteste êtte

. . . ( ( p e n d â n r l a s i e s t e .

C ; r r he r i ne : é t r angemenr . pe rsonne ne se

. . r r de ce à quo i pou ra i t r essemb le r l a zone'-.:luence de Catherine avant sâ disparition.

Ceitains très r.ieux Anges de Guy padent d'une matetnité mais

c'est complètement absurde : les Ànges ne se reproduisant pas au

Paradis, qui pourrait v naître ?

Chr istophe : l ichez t rn gamin dan. la zone d ' in l luence de

Christophe et il ne saura pius où donnet de la tête. Tous les jouets

de la Créatron - encore une fois cela veut dire. d'ou qu'ils.soient et

<1uelles que soient 1es périodes - sont ptésents, dans des etats plus

ou moins bons, à mesure qu'ils n'amusent plus l'Ârchange. 11 v a

aussi tout un tas de trucs pour s'amuset, carton, papier, co1le,

feutres, c.iseaux, pâtc à sel. chocolat, bonbons, etc. Un autre détai1

chatmant, ce sont 1es murs, maculés de tâches, de trâces de pieds et

de dessins aux feuttes et âu crâyon à papier qui semblent padois

an imés d ' une v i e p rop re . . .

Daniel : Daniel et ses serv i reurs passenr la p lupart de leur temps

à l a ca fé r ' e t l eu r zone d ' i n f l uence es t donc p l us . l ue redu i r e .

Néanmoins, on noterâ la presence d'une saile de concett où les

meilleuts musiciens ska, punk, oi et hatdcote motts qui ne sont pas

ditectement allés en Enfer (ce qui ne fair pas grand monde tout dç

méme1 , a i ns i que l es Anges de Dan ie l eux -mémes r i ennen r qe

ptoduite de temps à autres, ainsi qu'un tertarn de foot en marbre...

Didier : Didier lit littéralement au sein de I'administratron

angéIique, il n'a pas le temps, mais alors pas le temps du tout de se

faire une zone d'influence - il est bien trop occupé à essaJrer de

lutter â\.ec l'enttopie de l'Administration Paradisiaque. . .

Dominique : l'Archange de laJustice n'a jamais voulu de micro

univers. Il n'est pas 1à pour ça. I1 a un travail à faire. Bon, il s'est juste

accordé un Bureau confottable pour pouvoir trarzillet efficacement

et conserver seS ptécieuses infotmations à l'abri. Et un Bureau pout

quelques secrétaires, parce qu'il ne peut quand même pas faire tout,

tout seul. C'est tout. Juste pour pour-ort assuïer sâ mission. Il

semble que le phénomène ait été contagieux chez ses seniteurs qui

ont imité leur Ârchange d'un beau moùvement spontané, trans-

fotmant donc une bonne pattie de. la Cité Eternelle en un

lab r nn the de bu reaux . . .

Emmanuel : le micto univets d'Emmanuel n'est pas ttès stable.

Ii suit les lubies de l'Archange au gré de ses changements

d'humeurs et de I'identité qu'il trar,'ail1e pour sâ mission. En gtos,

cela change donc tout le temps à la mesure des ctises d'identrte de

l'Archange. Autant r.ous dire qu'en ce moment, c'est pas très beau à r'oir

Francis : des buteaux agréables avec de la musique classique en

fond, des salJes de conférence confortables, des endtoits tranquilles

pour pouvoir réf lechir er d iscuter , voi là I 'cssenr ie l de ce à quoi

tessemble la zone cl'influence de Francis au Paradis.

Gabriel : cette zone est I'out limits". Des Anges de Dominique

1a garde en permanence, ce qui est inutile puisclu'il semble bien

qu'elle ne veuille laisser entrer personne. Nu1 ne sait ce qu se rrame

à I'intédeut, et personne ne dent r-raimenr à le savoit en fait".. En

théorie, elle devmit avoir disparu à la chute de Gabriel. En théorie.

Georges : un guichet. Un panneau "Réc1amations". Une salle de

spoit. Des gtilles. Des gatdes. Une piqûre de calmant matin, mrdi

e r so i r . Jus te au c r s ou . . .

Guy : imaginez un gigantesque hôpital croisé avec un institut de

rechèrche. A quoi ça sert au Parâdis me direz-r,ous, où personne ne

tisque notmalement d'être blessé ? A nen, mais Guy aime bien

I'arnbiance : I'odeur de détergent, Ies blouses blanches, 1e café

t r o p c h a u d . . .

Janus : des grands ha11s de matbre er d'albâte dans lesquels on

peur t rouver de nombreuses æuvres d 'arrs, t1u 'eUes soienr or ig inales

(c'est-à-dire créées par des Anges et les meilleuts humains du

Patadis à qui Janus achète de temps en temps une productron) ou

fassent pattie de ce quion conr.iendra de nommer avec pudeur "les

portées disparues de la terte". On pourra v admrrer aussi les ræuvres

de I'Archange même (qui est, pour ceux que ça intéresse, dans une

per iode surréal- r . te) . . .

Jean-Luc : ies quattiers de Jean-Luc ressemblent à un appar-

te ment moderne du r,-ingtième siècle, confottable, sans ètre

luxueux. Par amour pour 1es humains er leur mode de r.rc, et par

souci d'identification peut-être, I'Atchange des ptotecteurs

bénéfrcie donc d'un intérieur qui ne dépateilJerair pas dans le

huitième atrondissement de Pads. D'accord, les. r.itres sonr païe-

balles et les curieux remarqueront des détecteurs de monoride de

carbonê... mais on ne !? pas s'arrêter à ces détails.

Jean: les laboratoi res de rests deJean sonr considércs comme un

endroit dangereux par la plupart de la population du Paradis. À,Iême

si I'endroit est purement spitituel, les explosions qui sun-iennent

fréquemment sont pout le. moins tée11es, entraînant de nombleuses

plaintes d'Anges brûlés au énième degté ou âvatt perdu un ptoche

dans un accidcnr.

Jésus : à mi-chemin entte 1a communauté clans le Larzac et le

squat baba cool, la zone d'influence est le c2luchcmât cles Ànges de

Domrnique. A cause de I'odeur de patci-rouh, c1'encens et de

haschisch. Ensuite patce qu'elle chan{Ë t!,ut lç trmps, au gté des

humeurs et des "périodes" de son propriétaitc, du psr"chéc1éJique au

campagnard (n lâssdnt par le n ' importc quni . Lr pdfcc qu'c l lc bave

constamment partout et notamment, allez sar-oir pourquoi, dans la

zone de Dominique. Et il n'r-a rien de plus stressant quand on est

en plein travail que d'être dérangé par "The Jetferson Atrplaine" au

gtand complet alots que votre Bureâu se tecou-\rte d'un patchs'ork

atTteux. Qui mange vos dosslets...

Jotdi : les animaur sont intetdits dans ia Clté Eternelle. EtJordi

n'est pa.s content, a1ors, ii n'r.' fout les pieds que pour les Conseils et

passe le reste de son temps dans le Jardin des Délices, à s'occupet

des divets Patadis ,\nimal-iets qui v existent ? Faux, encore une fois.

11 n'1. 2 p25 d'animaux au Paradis. Pas un seul. Ils nront pâs d'âme. Il I'a

mauraise, Jordi et il ne laisse personne entrer dans sâ zone d'influence.

Joseph : en fait, à part un grand Bureau où il ttavaille de temps

en temps, Joseph est le seul Àrchange qui ne possède pas de zone

d'influence au Paradis. Non, sa zone se situe... en Enfet. Vtaiment.

Au runci de son Rtrreau. i l v a unc port ( ç l dcrr ière cct te porte i l r

a un âscenseul qui mène dans un univers de pocl-re en plein cæut

de l'Ënfet. Un endroit rouge, btulant, ar-ec des instruments de

torture et des Anges damnés, mutilés, accrochés par des chaines à

dcs s t r l ac r i t es r ougeu \ r . n i \ . . . Lne cavc rnc . l c r oche no i r e qu i

s'ouvre sur un gouifre sans iond dont ia seule rue donne la nlusée.

Ët oui I Si vos Anges ont joué Delenda Est Notre-Dame, ils ont eu

ia " chance " d ' r passe r .

Laurent : des sal1es dtentrainement à perte de r-ue. Ici, on peut

s'enttaîner à toutes 1es sottes de combat avec un éventail d'armes et

cle technologies allant du corps-à-corps au missile tactique. C'est

p rop re . b l anc . r scpdsé . Comme Lau ren t en f a i t . . . ( ) n nu le r : r xus \ i

une salle de combat basée sur une technologie à }:ase d'hologrammes,

un peu comme la salle des <langets des X-\{en si r,-ous r.oulez.

Marc : la zone d'influence de I'Ârchange cles lr,changes

ressemble à merveille à une r,-ersion sublimée du Trump Palace ...

Des buteaux gigantesques dans c{es matériaux nobles, avec des

salles hautes de plafond, des halls en marbre, de 1a musique

d'ascenseur, une climatisation au top du top, ce qui se fait c1e mieur

en maniète d'informatrque et de gadgets, des signes extérieurs de

richesses partout. En gros, ça en jette à fond...

Michel : un peu comme chez Laurcnt. en plus fun. Notâmment,

on \' trouvera 1a gtande collection d'armes anciennes (suttout

vikings) et de trophées guetriets de N{ichel, ainsi que de nornbreux

$'argames. L'endroit est un peu désert depuis que Nlichel est

descendu sur terfe, malgré de nombreux frottements entre Ànges

de Nfichel et serviteuts de Laurent venu "r.isiTet"...

Noval is : ce sunr le. seuls endroirs de le Cire E-terncl le ou pous:e

quelque chose. De merveilleux jardrns de tous rvpes (japonais, à la

Française, etc.) égavent I'endroit et ctest un des lieux les pJus

fréquentés par les Anges Dacifistes et à la mode... On ç trour-e ici

des champs de Ganja qui fetaient têver le plus rntoxiqué des tenan-

crers de Coffee Shop. D'ailleurs, il arrive qu'ofl irouve dans lesjatdins de Novalis, des humains béats mars néanmoins un peu flous.

Littéralement. La théorie le plus en vogue est que ce sont des

consommâteurs de drogues qui gtâce à celles-ci peuvenf penerrer,

. : : - . : - -\ .

\ \ a l thc r

l - . . ( . , 1 c

I c . \ t a

6

t

!a

II

iII

!n esprit,. pour quelques temps, âr1 Paradis. Cela pose un bonrombre de questions, notamment ce11e de la ptésence d'un endrort:pécial pour les bad trips en Enfer (qui donnetait tout son sens ài'expressiori "la descente"), le rappott avec la Matche des Rêves, etc.Toujouts est-i1 que les branchés appellent désormais les quartiers de\olalis "le paradis artificiei".

Walther : les quartiers de I'Archange des exorcistes sont aussi:réréroclites que leut possesseur est lunâtique - c'est dite - souvenrs-i.' ses originès celtiques, lirres de Magie, traités de théologie,

,nchent le sol dans un désordte assez terrifiant alots que des:.,,ureilles de Pèrtiet vides sont âlignées, bien en tang, sur.les ravon-r..rqes cles étagères. Et le pire .'.st qr.e, le lendemain, ça peut être':n'crse.

Pas forcément avec du Perrier d'ailleurs. C'est fou, non ?

Yves et sa Bibt iothèque : depuis que le premier mur a ét i écr j r .'r'',

c's collectionne les livres. C'est pourquôi sa zone d'influence-.iscmlrle à une gigantesque bibliothèque qri contrent tous les:. fcs que la Création ait jamais porrés : de toutes 1es époques, de' .rs les lieux.et même s'ils n'ont existé qu'à 1'état de projet cians la':i. de leur auteur (un ptocéde d'acrualisation de potentiel, qui met-:l ieux les talents de Blandine, assez simple en fait, comme r.ous- r::licluerait Y:res si vous aviez quelques siÀcles devant vous mais je

:: \'ous raconte pas la taille du tavon Victot Hugo). La partrcularité. :lus intéressante de la Bibliothèque (avec un B majuscule pout 1e

-- .c,, est sa capacité.à transcender les frontiètes éthérées de la-..r.ité et de débotder à travers les ùIarches Inrermédiaires. Toutes- - bibliothèques d'importance (plus de cinq mille livres) du monde' ::rôme de I'univers lui sont donc directement liées, ce qui ne serait. . . rns poser de problÈmes s i ccUe-ci n 'avair pas les capacirés de

- -:ciendre. Car, la Bibliothèque, comme une église de base et-:re un peu plus, est douée d'une certaine forme de conscience

- .,z inerplicable ainsi que de puissants pouvoits parmi lesquels on:Jre e\-ec intétêt celui de remodeler à volonté l'espace à I'intédeur

- .r-mème. Pour le temps, c'est une autre histoire...

La Cafète : une pièce âux murs voûtés avec des banquettes en. .r rouÉle et des tables en formica. Aux murs, des postets, et,- --,Lre le bar, de swpathiques humains, ser\,?nt toutes les

:-ions ayant jamais existé à ttavers I'histoite, alcools compris...:.iiét' est obligée de se déplaèer magiquement en permanence. : 9ue Domin ique ne rombe pas dessus 1 i l a en e f f e t , avec

. -pn, jugé que i'endroit était hérétique er de\,'âit être rasé). En fait,- :oncdonrle un peu comme "Chez Régis" (Cf. le chapitre sur. .:. à ce niveau. et dans son principe même - c'est un lieu neutre

' .n peut discuter ttanquillement, boiie un coup sympa, er

'rr:l()ter. De là à dite qu'il .v a un rapport enffe le rade sus-cité et. : . ' . . i i n ' y â qu ' un pâs . Que nous ne sau re rons pas .

i -cs Services Administrat i fs : ceux .1ui onr i ,u Brazj l compren-' '.- rLnrnédiatement quand on leur aura dit que c'est pateil. En-- (-cur qui n'ont aucune cultute ferait mieux de se rendre au:- ciub ou de se sèrvir de Leur imagination ainsi que de la

-.-c ciescription qui suit: imaginez 1a fusion entre un centre de..:::e sociale, une préfecture débordée et. une ANPE des années. .:.irte . E,n pire. Il y a des bureaux microscopiques, des gens qui.-rai pâftout et n'ort pas ]e temps de s'occuper de vous, un

' ..::.iha rnsupportable, un mauvais êclairage artificiel et une: .:r.adon qui est petpétuellement en panne à I'image du svstème

' :::r.riique. C'est I'endroit par lequel tour passe : attributions des-'-- r't des missions, points de pouvoits accordés par 1es-'-:r!rrs, dossiets des Anges, nouveâux pouvoirs, grades, etc. En

plus, la plupart des posres sont occupés pat des humains qui, rêvantde pénétter dans la Cité Eternelle, se sont vus accordés pat unArchange (souvent Marc ou Didier), un poste dansl 'Àdministradon, pour l 'ererni te. . . Et quand on sai t qu ' iJs n 'ont p lusbesoin de dormir pout accélérer le réndement, on comptend mieuxle manque de modvar ion du personnel .

Le Bureau C-17 : dès qu' iJs se Font dessouder sur terre, lesAnges se retrou\€nt au Paradis, dans ce Bureau, ttistement cé1èbre,chatgé de I'accueil des riour.raux ârrivants. Dans.une ambiance{teurrée, avec des faureuiJs confor tables er unc pet i te musique

d'ambiance reposânre, i ls at tendent qu'on s 'occupe d 'eux. Cela peutprendre quelques minutes, quelques heures, quelques années, r-oire

quelques siècles. Alors, au bout de huit cent ans à attendre queson dossier soit débloqué, 1a petite musique commence un peu àtaper sur les nerfs, c'est bien naturel. En fait le temps d'attente

dépend de plusieurs choses : gtade, supérieur, mrssion er, avanttout, de Ia ttoisième 1oi de la thermodynamique administrative -

ce fameux principe d'entropie qui dit que 1es dossiers vont

toujours dans un seul sens, de plus en plus r.ite, et de plus en plusS O u v e n t . V e r s I o u b l r . . .

La salle du Cohseil : dans la plus haute.tour du Paradis, aptèsun escal ier en spira le qui mène à un grand porche s 'ouvran, ,u, ,nsecond escalier de mil1e marches, de marbre blanc, qui ne sert luinon plus strictement à tien puisque les Anges -"-olent, il y a unegigantesque salle al'ec d'immenses baies vitrées. 11 y a de grandestabies de marbre, b lanc lu i aussi , habiruei lemenr immaculées. mais

sur lesquelles des sectétaires apporteront des ordinateurs en cas deConseil et une porte au fond avec un petit panneau qui dit : sa1le deconfércnce et, dans un coin. un f1ipper... Derrière. iJ r a une gigan-tesque pièce de marbte (ça dei.'ient une habitude), circulaire et, aucentre de celle-ci, après â\'oir descendu ffois marches qui courenttout aurour de ladire sal le, une rable ovale, en m".bre, e l le aussi(non, rien...), entourée de sièges confortablès. La lumière semblevenir de partout et nulle patt à la fois et c'est magnifique. Il v a untrône devant la table, un trône qui prend la poussière. Pour plusd'informations sur le fonctionnement pohtique du Conseil, il y a unchapitte là-dessus un peu plus loin. &{erci qui ?

;;1 Les Anqes ,,{;

Et comment sont .1es Anges, au fait ? Quelle est leur fbrmephysique ? Ont-ils une fotme ? Ont-ils un sexe ? Peut-on les tuet.?Bonnes qucs t i ons , me rc i de l es a ro i r posées . . .

D'abord, un petit iappel : les Anges sont des eritités matérie1les.-i1s ont un corps, sont affectés par des lors physiques et sont sexués.Bon, bien srir, leur corps est composé d'éneçie pure et çâcommence à devenir un peu compliqué à expl-iquer mais.ciest trèsbien fait dans le chapitte consacté à Jean, alori.... Leur corps estdonc humain, grand; musclé, bronzé juste ce qû'il faut et doté dedeux magnihques ailes blanches dans le dos, comme dans leglivtes.

Ce qu'il faut bien comprendre c'est qqe, de par leur nature mêrne,les Anges pouraient prendre n'importe quelle apparence, enclume,lapin, Alain De1on, etc. Les Démons en E,nfer ne s'en ptiventd 'a i l leurs pas: les Anges, eux, onr moins d ' imaginar ion er . de toutesfaçons, Dieu zptéfêré harmoniset dès le debur, alors autant pour lafantaisie et loriginalité... La seul exception à la règle provient des

Anges gradés revenant de mission et des Ârchanges eux-mêmes.

Ceux-ci modèlent leur apparence à volonté : si vous voyez une

Natasha Henstridge avec des ailes, il y a de grandes chances pour

que ce soit Blandine. Si c'estJosiane Balasko avec des ailes... on ne

sai t iamais, Cather ine fa isant son grand retour i

Quant à leur sexe. . . Er b ien. ca dépend. de leur sexe lustement.A notet que 1a présence d'une écrasante ma jorrté d'Ànges masculins

montre que Dieu a toujours été misogl.ne - à part que c'est utile à

la teproduction, il n'a iamais vraiment bien comptis le concept de

sexes opposés, ni celui de sexe tout coutt d'ai1leurs, ce qur uent

peut-être âu fait qu'il est Lrnique et ne possède pas une deuxième version

de lui-même pour faite des cochoncetés que la motale réprour-e.

Aptès 1e sexe, la r'-iolence I Pour répondre vraiment à toutes r.-os

questions, i.'oici la vérité sut ce qui artive quand on se prend un

coup de batte en trop au Patadis. Premièrement, la nature des

Anges est énergetique, on 1'a déjà dit. Deurièmement, le Paradis se

trouve toqt en haut de la réalité. Ttoisièmement, il subit I'atttaction

universelle. Quatdèmement, ce qui fait que la Cité Etetnelle flotte

et que les Anges ne tombent pas à travers les Nfarches

Intetmédiaires malgré le point précédent, c'est qu'ils sont accordés

avec 1e Patadis. NIême chose pour les humains. À{êrne chose pour

un éventuel Démon qui afriverait, on se demande bien comment, à

se fauûler dans 1a Cité Eternelle : normâl. me ditez-r,'ous, ils ont vécll ici

pius longtemps qu'en Enfer et se réaccotdent donc tout nâturellement.

Ensuite, si jamais un Ange se frite au Paradis, que se passe-t-il ?

Premièrement, étant sous sa fotme natureile, il divise les dégâts

comme. un Archange. Deuxièmemcnt, scs points de r-ie sont égaux

à la somme de sa Force et de sa Volonté. Ttoisièmement, quand il

arrive à zéro, tout devient flou, il ne voit plus tien, n'entend plus

rien, ne peut plus rien faire, il est perdu, tout t-lou, presque

rransparent : i l esr désaccordé. Quarr ièmemcnt. s ' i l se prend un

nouveau coup dans la gueule, c'est Hiroshima : i1 chute à ttavers les

Marches, pour l'éternité. Bon, ce nrest pas tout à fait r-rai, il a une

chance infime de rester coincer sur une Marche. Et comme la

plupart des Nfatches sônt vides de chez videO... Cinquièmement,

il récupère ses points de vie à raison de un par an. Yous savez rout.

; . Alors?Heureux? tî :

Un dernier mot sur la mémoire des Anges. Ils ont une longue r,ie

detrière eux et un paquet de souvenirs qui vont avec. Des sour-enirs

de quand le Patadis était en paix, quand tous était frères, que tout

allait bien... Sauf que non. Dieu, en pârfâit mesqu.in et pour qu'on

ne lui pose pâs trop de questiôns existentielles a décidé de gommet

tous ces souvenin après la Chute avec llaide de Blandine et Beleth.

Résultat, personne ne se souvient de rien à patt 1es Archanges et

cerrains grade t ro is.

Ensuite, quand un Ange s'incarne sur terre, Ie choc est tel qu'il

est obligé de refouler une gtande partie de ses sour,enits du Paradis,

de toutes façons le pauvre cerveeu de I'humain ne pourrait pas

supporter un tel contenu. Ce serait comme essâ\'er de templir un

bidon d'un litre avec une citetne. Tout ce dont se rappellent les

\nges ftaichement incârnés, ce sont la puissance, les tours éthérées,

la puteté et ce sentiment indéfinissable qui 1es accompegnart en

pernânence... Oui, ça doit être ça : l 'ennur... Un ennui profond et

rnrrartable comme la peste avant...

Seulement, dès fois, il y a des choses qur remontent, des

souvenits de là-haut, d'autres incarnations (un Ange de base

s'incarne trois ou quatre fois au cours de sa cartiète), voire de la

Chute, ou d'avant, Blandine n'est pas parfaite après tout...

Comment cela artive-t-il ? trt bien grâce à des trâumâtismes, à des

choses qui font "Tilt" dans la tête du pauvte Ange et 1ui rappellent

le passé. On peut citer en gtos : renconûet un Archange, frôler 1a

moft, ressentir une \rra.ie émotion pat soi-même, bénéficier d'une

intervention Divine (faire un 1 11 quoi), êtte invoqué par un sotcier,

décour-rir un élément important du background, rencontrer un

ancien camarade du Paladis, visiter la Cité Eternelle, etc. Pour ceux que

ça intéresse, il v a des règles pour ça dans Muchos Pesos Caphatnaûm.

.t J.: ii ' Les pauvres humains...

Sous la Cité Eternelle s'étendent les Jardins des Délices, les

Champs Célesres du Paradis, I 'Lden. . . Et là. les humains qui en ont

été jugés dignes goûtent au bonheut étetnel et à la béatitude. En vrac,

Chtétiens, Juifs, Nlusulmans, Agnostiques, Athées, les uns sur les

autres. Comment ça, me direz-vous, â\-ec cette toutnute d'esprit qui

r.ous caractérise et qui voit le mal partout ? Patience, on exphque...

Àu début, vous \,-ous souvenez, le Paradis était lait pour Dieu et

ses Anges, mais tout â râpidement dégénéré avec ces histoires de

teligion, de pêché et de salut : il fallait bien une carotte pour les

cfovânts, pâs question qu'ils passent leur vie à se ptivet si c'était

pour ne tien obtenit en échange. Pas de ptoblème, se dit Dieu, je

vais leur faite un petit jardin d'Eden ptoprc sur eux. juste sous ma

Ciré L,rerncl le.

Sauf que, au fur et à mesure qu'il changeait de peuple élu et que

d'autres s,vstèmes de pensées venaient se gteffer sur la civilsation

humaine, sans parler des ér'entuels extraterrestres (s'ils exrstent. ..),

des miliers de croyances diffétentes commencèrent à faire leur

apparition. Et il lallait toujours accueillir de nou."-eaux atrivants aux

crorances parfois totalement contradictoires : pas questron, par

exemple, de laisser un Chrétien tombet sut une houti aux reux de

biches et à forte poitrine par eremple...

Donc, Dieu, dans son infinie bonté, créa une infinité de Paradis,

les uns sur les âutres, décalés d'un chouia 1es uns pâr râpport aux

autres à travers Ia réahté. . . La théotie de lGonos, c'est qu'il v a clonc

une infinité d'univers patallèles, un pour chaque race (humains,

dinosaures, petits gtis) en plus d'une infinité de dimensions dans

notre uûivers $uifs, Cathos, À{usulmans, Protestants) qur se téles-

copent en un endroit ptécis, l'endroit où réside Dieu. Outre que

cela est sans doute trop compliqué pour que nous v comprenions

quoi que ce soit, cela aurait des implications assez hortibies, surtout

si i 'on considère que Dieu peut se cléplacer et que le centte de

I'univets devrait donc faire la même chose. Ce qui fetait de La

Boutboule, le nombtil de l'LInivers...

Quoi qu' i1 en soi t , ça marche. Plus ou moins bien, certes, i l r -

a toujouts des débordements et des pâuvres t ,vpes qui se rerro-

uvent dans un Paradis paral lè}e sans plus den comprendre,

mais ça marche. Une inf tast tucture commune, un décalage

mult id imensionnel , et un peu d 'hui le de coude. Dieu est

vrâiment le roi des bricoleurs. Ce sont les humains qui peuvent

être contents. Suttout aptès ce qu'ils ont subi pour arriver là, c'est

la moindrè des choses qu'iis en profitent.

ï ; .':!,

I

I

Le Purgatoire

Bienvenue sur 1a N{arche lntermédiaite la plus grande de tout

I'L--nivers. Le rez-de-chaussée de la réalité même. Un des endtoits

ics plus impottants du monde. La mauvaise nouvelle, c'est que vous

- t i \ m o f 1 .

Le Purgatoire est ufl univers uniformément gris : imaginez un

:i.rreau infini, gtis. Imaginez un ciel infini, gtis. Et pas d'horizon,

::iisque les deux semblent se reioindre dans un gigantesque flou

:.nïe ssânt. Gtis. Et 1à dedans (si on peut patler d'un dedans pout

--: cspèces de limbes dépriinantes), des centaines, des millets, des

::'.:lhons de nouveaux morts qui tournent en tond, r-êtus de grandes

: ,bes gt ises.

\lrtour dreux se pressent des Anges et des Démons, vivant en

-:riaite intelligence et faisant leur traltail avec application: peser les

,:rcs des motts. Un ttavail de précision qui utilise un svstème de

:cse-âme pârticuliètement perfectionné qui donne une réponse en

.:. remps inversement ptoportionnel à la."'aleut absolue des péches

En gtos, si un homme est intrinsèquement bon et qu'il n'a que

rcu péché au cours de sa vie, la baiance I'a tapidement pencher du

:on côté et i1 sera accompagné lusqu'à un des ascenseurs qui

::rènent au Paradis. De même, si c'est un parfait salaud, qui a passé

-'rn temps à découper en mofceâux des nourrissons et à regartler

l-F1, il se tetrouvetâ illico ptesto avec un al1et simple pout I'Enfer.

i . 'est quand i l r ' a un doute que ça se compl ique. . .

Si le pauvre humain n'a rien fait de I'raiment bien ni de vtaiment':rrl dans sa r.'ie, cômme 1a majorité des gens que vous croisez dans

., rue, que se passe-t-il ? Et bien l'âme est pesée méticuleusement,

-r eraminant chaque péché et chaque bonne action une pâr une, en

:: compafânt, les pesant, les soupesant, ies repesant : est-ce

-,:r'avoir donné cinq ftancs à un SDF dans 1a rue estplus impottant

-:re d'al'oir volé cinq ftancs dans 1e porte monnaie cle sa mète

-:,rand ii avait douze ans ? Et encote, à ce niveau de précision, ce

-')nt cârrément des histoires de regards, de pensées, d'intcntions, uu

-1J c.rudes posés sur la table. Bien sûr, ôtre ctolant iàit pour'

-r.rucollp dans I'affaire...

Et c'est comme ça qu'on se retrouve en Enfer, aptès avoir été

::gé pendant mille ans (oui, oui, mi11e ans) pout ar.'oit triché au

\f()nopolv une fois de trop. Pour le mème prix, il aurait mieux fait

:: r'ioler sa voisine du bas, vous savez, celle qui met des mini-iupes'r-.t)ulantes et qui ne sort iamâis sâns son pitbuil, 1a salope..' Qui a

.r:: que ce n'était pas juste ? Et bien i1 a raison, mais c'est la vie. Ou

- . r rôt la mort . . .

L ne detniète chose quant au Purgatoire : de temps en temps i1

.:rile qu'un pauvte humain qui n'a den à faite 1à se retrou\-e en'rrin d'ertet sans taison au Putgatoire par exemple âprès qu'un

- ,rcier se soit servi de son corps comme téceptacle d'invocation.

^).rns ce cas, si le pauvre humain réussit à se faire entendre, et on

. )us asslrre que ce n'est pas facile, il peut déclencher une enquête.

ilren sùr, i1 n'a pas grande chance de retrouver son corPs mais on

:cut le remettre dans celui qu'un Ànge utifise sur terte. tln Petrt

-' jup de Blandine pout técupétet femme, enfants, chien et pavillon

.r. banlieue, et hop, on oublie ]'affaite. Comme quoi, des fois, le

. stème fonctionne.,.

Le Conseil des Archanges

l,a poLitrque, au Paradis, est un nid de crabes pite que le dernier'

des pattis politrque français. De nombteux adr-ersaires s'afftontent

au Conseil pour des raisons pas tou]ours très al'ouables : con{lits

personnels, ambit ions petsonnel les, voire , p lus rârement '

que re l l c s i i s6 l os i ques .

L'un des tôles 1es plus rmportants clu Conseil est la constitution

de missions d'études sut des sujets divers et vatiés : sut toutes les

grandes quesrions qrLi agitent le moncle sont nommés une ou

plusieuts équipes d'Ànges qui téfléchissent à la question, pondent

des rapports, sou\:ent conttadictoires, \ront sut le tetrain, font des

études et des simuladons, etc. Et cela sans compter les magouilles :

blocage des dossiers, rcpoit de l'ordre clu jout, effaçage malencQn-

treux et spontâné des dossiets sur les disques durs - à tel point que

1es réformes impottantes sont souvent bloquées al-ant même que là

question soit présentée devant le Conseil, ce qui sett bien les

intérêts de la trange dtoitiste de celui'ci. Vous savez maintenant

pourquoi I'Eglise catholique vient seulement de demander patdon

(et encore, à Dieu, pas aux r-ictimes) pour ses "effeufs" au couts de

1'Histoire ou n'accepte tou]ours pas la contraception.

En théotie, tous les confÏts mondiaux, les actions humanitaires,

les coups d'états et autres initiatives d'ordte international sont les

conséquences directes de décisions du Conseil Divin. En Prâtique,

1e svstème est tellement lent et les conflits internes tellement impor-

tants que les situations pètent à la gueule du Conseil sans qu'il art

pu rien faire ou que celui-ci sache prendre une décision à temps...

Comme la condamnatron des nazis lors de la seconde guette

mondiale par exemple ou 1a valse hésitation occidentale face à 1a

prudr ière \bugo.Jar e.

Le Conseil, pour ceux qui auraient besoin d'un rappel, se déroule

tôutes les semaines au Patadis, le lundi de 8h à 18h. Àlain, Daniel,

N{ichel, Novats etJordi étaflt descendus sul terre nront plus aucune

inf lucnce ru Consei l .

Lq : r o l e . 5on s i r r f l c c : chaguc . \ r change possede un ce r t a i n

nombre cle voir clui représentent son influence sur terre et les

décisions se pfennent à la maiorité des voir plus une pour lâ plupart

des discussions, entraînant donc premiet et second touls dans les

cas où il )- a plus de deux propositions mises au vote, comme dâns

une élection ptésidentielle de base-.. A noter qu'il faut qu'au moins

les deux tiers des voix soient représentées au Conseil pour qu'une

décision soit valable (21 voix manquent depuis 1a descente sus-citée

et 1e nombre normal de l'oix est de 117) et que Dieu a un droit de

veto qu'il est bien en peine <l'utiliser depuis sa thalasso. Les

décisions se prennent à 1a majorité des membres ptésents, bref les

âbsents ont toujouts tort (leuts r-oix ne comptent pâs et on ne peut

pas les donnet par I'attêté du Conseil n"07052000 en date du

15/0512000). Les Conseils, tels qu'ils sont Présentés dans la

troisième édition d'INS/IfV (r-oir pzge 42 de 1a partie Nlagna

Veritas pour plus de détails) ne sont pas des coutants politiques

mais plutôt des groupes de ttavail, un Peu comme les dir-erses

commissions c1e notre beau Padement...

Pat contte, il existe bien des courants et des tendances politlques

au Conseil, que nous allons vous révéler ici en exclusivité devant

vos ,veux ébahis.

'ïli i:.i'

Les Partis Divins

Les Rigoristes :24 voix

Cette tendance regroupe tous les Archanges qui sont pour un retour puret dur à I'Ordre N{oral. Les humains et les Anges en tant qu'indir.iclus ne lesintéressent pas, ils sont ici pour menet une guerre et laisset I'humanrté sepetdre dans des l-aleuts cloucereuses et permissives ne peut que permettre âumal de progtesser. Ils sont pour un contrôle strict des activités humaines,notâmment par I'influence directe sur 1es dirigeants de ce monde et pour lalutte contre le Nfaljn quels que soient les mo1'ens à mettre en æuvre. Ilssoutiennent bren ér'idemment I'idée d'une théoctatie à l'échelle planétairete11e que proposée dans la Stella Inquisitorus de Dominique.

Les Conservateurs : 11 voix (15)

Ce courant prône une guere sâns metci contre les lbrces du À,Ial et unecertaine rigueur religieuse : pas de capotes, pas d'avortement, pas de sexehors du mariage. En fait, ils partagent tous des valeurs de notables decâmpagne, travail, fami11e, pattie, sans être totalement liberticides. Lasituation telle qu'e1le est sur terre leur conviendtait presque mais i1s souhaiterâient un retour à une motale plus stricte et plus dure, à des r-aleuts plusstables que celles que présente ie XXème siècle, sans tomber dans les déliresintégristes de leur camatades Rigoristes.

Les Traditionnalistes : 20 voix

Les Réformateurs : 28 voix (35)

Les Radicaux : 8 voix (13)

Non seulement, ces Archanges sont pour une totale fiberté des humainsmais encore pour une révision des principes même du Grand Jeu et unerecherche de la téconciliation al'ec les fotces du NIal. Autant dite qu'ils neprofessent pâs cetre opinion au grand jour mais agissent plurôt en bioquantles décisions trop agtessir,rs du Conseil. Ce sont les Archanges les plus

ouveftement pto-humanité du Paradis.

Les Autres : 5 voix (10)

Cette tendance est uûe adepte du statu quo. Tous ce qu'elle r.eut c'estque tien ne change, que tout reste comme au bon vieuri.-p,

"t qr. l.

Didier

t ravai l puisse se fa i re dans des condi t ions acceptables. x lous par r râncls

conr.'iction et par prâgmâtisme, les membres de ce coutant prÀnent un 1\rârc

immobilisme quasi ab,solu en matière de politique angélique. Le mot qurleut fait le plus peut ? Changement...

Pius de Liberté pout les humains. Voilà le mot d'ordre de cette rendance N{ichel

qui réclamc pl t rs d ' indépendance pour le. hum.r ins. Vaguemenr idÉaUsres. ces -r ,Archan.ees aiment ptofondément les humains et sonr tous préts à leur ;ti^11-^. ,pardonner lsurs erremenrs cr à la is,er s 'épanouir un Carhul ic isme. ro leranr.

; i l l " tOt 'c o m p t é h e n s i f e t m a g n a n i m e . I 1 s p t ô n e n t u n e o u v e f t u r e e n m a n i è r e d e

mceurs et l'arrêt immédiat du sourien aux organisatio", O.ttOO".r'atJij,;. lï" ,t::. D t a n o t n ererresl res comme I L lpus t -Jer ou les dtctâ lures sucl âmencalncs.

Emmanuel

Archange

Les Rigoristes

Dominique

JosephLaurent

Les Consetvateurs

Daniel\fi'alther

Jean

Les Traditionalistes

1

7o

Les Réformateurs

(s)(2)46783

Les Radicaux

Ange

JanusNovalis

Les Autres

)3(s)

(5)5

l-es Archanges dont les r,-oix sont entre pârenthèsessont sur terfe et ne prennent donc plus paft âuxdécrsions du Conseii.

Nombre de voix

(4)56

1 077

Fn*en+ i^i ^-,..- ̂ ,.; -ê hÂu\rent se ClaSSer danS auCunrM !çuÀ gu rlc pçuvstrL sc ciasscr oans aucune autfe categofle, solt Totdiparce qu'ils n'en ont tien à fourre, soit parce quej comme Yves, i1s ne peuvent ïrr.,pas officiellement choisir un camp. A notet qu'ils sont plutôt du côté gauchedu Conseil que du côté des Rigotistes.

On récapitule les voix de chacun :

Rr tor is tes( . ,nsetvateufs' i : . . t l i t ional is tes

I - : , rmateuts

: . : : : - i l t r

2411 (15)2028 (3s)I (13)s (10)

\ ' ' , i l . r i c .

t

iI

N{aintenant r'-or"rs voulez sar.ôir évidemment comment ca

tbnctionne... avec les histoires de teports de voix etc... Sachcz

rout drabord que ces partis n'existent pas réellement comme sur la

tctte mais reptésentent des courants de pensées, des gens qni sont

censés \.oter de la même maniète mais certains Peu\,-ent tolrrner

casaque au ca-s où leurs intétêts personnels seraient mis en jeu. ce qui

peut évidemment occâsionner quelques sutprises lors du r.ote flnal.

Le report des voix ':t',

f nmme ^n ne ncrr o' 'rlverner seu1, il faut savoir se faire des' ' ' ' ' r - * _ b ' -.rlliés. Ceci est âussi rzlable pour le Conseil. Àucun des pattis ne

peut gouverner 1e Conseil tout seul comme vous pouvez le r.oit.

tsref il lui faut des l'oix des âutres composantes pour faire passet

scs idées avec ou sâns retour d'ascenseur conclu. Ensurte comme

\'.)us pouvez le voir également, i1 v a deux gtands pô1es idéolo-

siques: les Rigoristes et les Réformateurs

Voilà les reports :

Les Rigonstes peuvent toujours compter, p()l-u ainsi drte, sur le

:outien cles Conservateurs et les Réformateuts srlr 1es r'-orx des

Redicaux. Bref, ce sont 1es Traclitionalistes (le centre quoi) qui

.iuront tendance à jouer 1es atbittes et non Dominique comme

i.on nombre semble le croire. J-es Traditionalistes ont cependant

:Ln penchant à voter pour Dominique grlus rassurant pout \{atc

cue Novalis, collègue de travaii de Dic1ier...) et 1es fugodstes que

:.-,rur les Réformateuts. En ce qui concerne les Àuttes, ils ont une

.:le tendance à s'abstenir, ce qui fait que les Rigorlstes ont

., )Lrvent raison pendant le Conseil (ce qui se voit dans 1a motale

:::or-enâgeuse cle l'i:,glise).

Si on reporte ceci aux différents sous-Conseils (r'oit livre de..Lse), la domination est encore plus flagrante pour les Rigotistes

et leurs alliés. Ainsi, le Conseil offensif est dominé par les

Rigoristes, 1e Conseil défensif est 100y0 Réiormateurs mais ie

Conseil infotmatif est plutôt Traditionaliste.

..,i" A quoi cô peut bien servir

Tout d'abotd à compléter ic background et à faire votre cuiture

INSlX'I\' ' mais plus sérle usemeni à donner une nouvelle

dimension à des campagnes pour des gtade 2 r'oite des grade 3.

On peut tout à fart imaginer ur-r Àrchange qui demanderait à un

groupe de faite une mission pour influencer les r-otes de tel ou tel

Archange ou faction â\'ec un âutre gtollpe chargé par un âutre

;\tchange de faire le conttaire ar-ec des coups bas t1-ri r-olent

partout et 1es personnages qui enttent dans 1es torlÀgcs politico

religieux du Conseil etc... Bien sùr, des Anges seraient sans doute

extrêmement déçus s'i1s venaient à apprendre que leur iabuleuse

mission au Guatapalta qui s'est soldée par le sacriflce de deux

douzaines de soldats de Dieu, 1a perte d'un des leuts et une

limitation pâr personne n'était qu'un bète renr-oi d'ascenseur

décidé en haut lieu histoire de graisset la patte à un Àtchange.

Ar-ouez c1u'il v a parfois de quoi se poset des questions sur le bien

fondé du GtandJeu... Dans le même otdre d'idée, de très rares

scénatios du genre "{in de campagne épique qui a duté des mois"

peuvent aboutir à une petite montée au Paradis e\-ec participahon

au Conseil (notamment dans Rigor Nlortis). Ce gente de choses ne

pcdr pas arr i rer p lus d 'une f r is par v ie d 'Ange, ma- i : de grâce.

quand ça arrive, meneur de jeu mon ami, lâche-toi ! Tes joueurs

doir-ent ressentir ce que des Anges ressentitaient en rentontant au

Paradis. Àu Paaaa-taaaa-diiis, ah ouiiiiii ! (si, si tu as comptis).

Quand ils commencent à avoir les larmes aux veux et la gotge

nouée par l'émotion, c'est que vous êtes sut la bonne voie. C'est

difficile. LIal mené, ça foire une campagne. Àu contraire, bien

préparé, ça laisse cies souvenirs inoubliables. Àlots au boulot

ma in tenan r . mes lm i s i

.!,:.'.::a'

:.

Al"o

Grâce à "Vous al'ez appelé la police? Ne quittez pas...", excellente

aide de leu de Ctoc dans "Hell on Wheels", vous avrez appris

comment balancer des infos aux supérieurs et comment ceur-ci

pouvaient accélérer ou ralentir la ptocédure seion leurs pedts intérêts

mesquins. Cette aide de jeu vous proPose de vous intétesser aul

conséquences de r.'otte acte : 1â réâction en haut lieu.

Cool, une table d'Archanges [rrants t t'î -

Attention, 1a politique divine ne se tédurt pas à quelgues iets de

dés. F,n cas de crise gtave dans le monde d'INS/Ànl (Apocallpse

avant l'heure, retraite de Dieu, contrùle 6scal), la réaction des

principaux intéressés est 1e plus souvent spécifiée dans le scénatio

ou I'aide de jeu présentant ladite crise.

Mais si voulez créet vos proptes scénarios tout en respectant le

background ou gérer 1es téacdons des autres ptotagonistes? f)es

Archanges qui âpparemment nront rien à voir dans un ptoblème

donné peuvent se jeter c{ans la mêlée pour le fun. pout embêter

un des protagonistes ou tout simplement montret qu'iis ont leur

mot à d i re.

Car même si les fotcès du Bien sont loin d'être une démocratie,

1es clécisions ies plus impottantes sont prises lors cles Conseils, au

vote à main levée. Et si la décision ne plaît pas à tout le monde, il

reste encore 1a magouille sohtetraine pout cettains ou ie gros coup

de boule pout d'auues. Alors avant de commencet à iouer le destin

ar 421, une detnière recommandation : quand un Ârchange n'a

vraiment, mais alors vraiment tien à faire d'une infotmation, il la

note dans un coin (on ne sait jamais) et pâsse à âutte chose : pas

besoin de déclencher une ctoi.sade à chaque film un peu blasphé-

matoire ou chaque rumeur de uahison d'un Ànge d'Emmanuel.

Àprès tout, ils ont du boulot à faire et un Grand Jeu à gagner.

.,'{,:. Attends cogàin, .,}'*'t,.}:"' et si on n'td; Èéilïri utheels? "ï

D'abord. s i on n 'a pas Hel l on \ \ hcels, on n 'est pas mon copain.

Ensuite, puisque crest mon jour de bonté et que ctest plus pratique

de tout avoir au même endroit, voici un petit résumé.

Tout, depuis I'envoi du message jusqu'à ses conséquences en haut

lieu dépend d'un seul jet sur la table unique-multiple. Waouh ? Un

seul ? Eh oui, économie, finesse et élégance, crest aussi ça INS/M\I

Enf in. ça vous le saviez déià. . .

I-a catactétistique utilisée dépend du mode de ttansmission :

quand vous reficontrez votre Afchange en personne, ]e message a

plus de chance de passer que si vous lui en'oyez une carte postale.

:,1!' t

iacta -t'''JF-) f- st

Type de communication Caractéristique

Le renseignement vient d'un Démon 1>1'

Pat voie léga1e (5 exemplaires à tecopier) 2

Par té1éphone à Notre-Dame 3

lnvoquer I'avatar de son supérieur 4*+

Invoquer son supérieur*** 6xx

* pour tout Démon deJanus r.'ers Valefor (3), tout l)émon

r-ers l'Àrchange Ange (4)** si I'invocation est réussle**<* sril e st sut terre, comme À1ain, Daniel, Jordi, N{ichel et

Norralis.

La diftculté dépend du potentiel de communication (?C) des

. \ rchanges imphque. drns le meqcage.

Archange PC

Comme vous pou\,-ez le voir, les associaux ou 1es glandeurs ont

un PC ttès bas, alors que les foutneurs ou lcs otganisés assurent

bien. Si un Archange est all courânt de l'existence du message, iJ

peut utrliser son PC pour accélérer ou ralsntir son pâssage selon la

formule suir,.ante :

*r,,*{, l:'.axl}

'*Â

B a s e : - ,

à l ou te r r -

Rctranch.r

l . : ' .

I - c i c r c - l

I - c c : c r

r a l . l i . ; c 1

ou lc Cénérateur Scmi-Aléatoi re de DipJomaue Àngel ique

,.,t{r:,,. ;--'!,t"

R L

Base : le PC de l'Atchange de I'informateur

-\jouter : le PC de tout Archange souhaitant accélérer f informatron

Retrancher : Ie PC de tout Archange souhaitant ralentir I'information

Le total est reDorté sur le tableau suilant:

\raleur finale Difficulté de I'actiont o u m o i n s . . . . . . T t è s c l i f f i c i l e1 . + . . . . . . . D i f f i c i l ea - E . . . . . . . . N ' I o 1 , s n' r e t p l u s . . . . F a c i l e

IL ne reste plus qu'à crôiset la câtactéristique avec la difficulté sur

r . r b l c L M e t I e t ou r es l i oue .

Le iet est raté ?(-onsultez la table suivante pour connaitre le desun de votte

cssage. Ce qui 1ur atrive quor...

Le iet est réussi ?

I .e message esr passé.

Gardez les dés en vue et réfléchissez cinq mrnutes. (2uen pense

r.-change ? Comment va-t-il réagir ? Pas de table pour ca mais les,, pages de ce bouquin pour vous faire une idée. Bonne lecture-

Si la réaction de votre Archange est plutôt positive,

.,ppliquez au RU les modificateuts suivants.

\ ut re message Concefne. . . Modificateut

u n r \ r c h a n g e a l [ é a u r ' ô t t e . . . . . . . . . . + 2

L r n A r c h a n g e a s s o c i é a u v ô t r e . . . . . . . . + 1

r n À r c h a n g e n e u t f e e n v e f s l e v ô t r e . . . . . . . . . . + 0

:r-r Archange hostile au vôtre . .

un domaine de prédilection de votte Archange*

L c s b a s e s m ê m e d u G t a n d J e u * x . . . . . . + 1

s skins ou Nlajuj poutrfent etc.

la guerre ou Gabriel pour

'rouvoirs illégaux, collabotation avec les Gtos-Rougeauds ou la

isième fotce etc...

ruis consultez la table suivante pour connaître Ia téaction de-r . . \ rchange.

Si la réaction de vore Archange est neutre, il ptend bonne

note et I 'a f fa i re s 'arrête là.

Si la réaction de votre Archange est négative, âppliquez au

RU les modi f icateurs suivants.

Votte message concerne,.. Modilicateur

. . . u n A r c h a n g e a l l i é a u r ' ô t t e . . . . . . . . . . - 2

. . . u n A r c h a n g e a s s o c i é a u r ' ô t t e . . . . . . . . - 1 ,. . - - \ -^L^--- - - , , , - - - - - .efs le vôtre . . . . . . . . . .+0

. . . u n  r c h a n g e h o s t i l e a u r ' ô t t e . . . . . . . . + 1

... Ie domaine de ptédilection devotre Archange . . . . . . . . .+1

. . . l e s b a s e s m ê m e d u G t a n d J e u . . . . . . . + 1

... ptris consultez Ia tal:\e de la page suivânte pour connaîtte 1a

réacr ion de votre Archange.

i RU Votre message est . . .

I . ... définitivement perdu

I I ... perdu mais pas pour tout le monde.

I R-jetez 1.D666. Sur un (166, il est reçu par un Pdnce-

Démon, sur tout autre résultat, il est teçu par un âutte

Archange (passez au paragraphe suivant).

reçu 1d6 semaines en retatd. ' . . . teçu 1d6 mois en retard

r . . . reçu 1d6 ans en tetatd

... reçu id6 siècles en tetarcl

RU modifié Pour vot fe ArchanEe c 'est . . .

. une micto satisfaction, et l'affaire ne va

pas plus loin.

2 . . . . . . . une m in i sa t i s f ac t i on , e t i 1 sou r i t / f a i t un

clin d'ceil à l'Àrchange concetné durant le

ptochain Conseil

3 . . . . . . . une pe t i t c . : r t r s f ; r c t r , n , c t i l f e i t passe r l a

bonnc nour-elle à un de ses associésx

4 . . . . . . . . u n e s â t i s t à c t r o n , i l r - o t e t a c o m m e

I'Archanqc concerné an ptc,chein Conseilq t uu l u i f i l r r a L rn p . r i r co . . p . l e mr i n au

Patadis.

5 . . . . r-rne trés grosse satlsfâction, il cléfendta

r-raiement âctivement la prochaine propo-

sition de I'Archange concerné au Conserl

et prér'iendra ses grade 3 de lui filer un

coup de main sur tefre.

6 . . . . . . . . une éno tme sa t i s f ac t i on , i l se l ancc dans

une campâgre de presse clamant les

iouanges de I'Archange concerné, exhorte

tout le monde à faire de même et

demande à tous ses Anges de 1ui prétet

marn fotte sur tetre comme au cie1.

7 et plus . . une méga satisfaction, et il va en plus

mettre en ctuvre des movens pas très

légaur pour aider l',\rchange concerné

(utiJiser les gtoupuscules présents dans le

Liber Angelis, fricoter avec la troisième

force ou même les Démons).

* \ rous êtes bon pour rc lancet 1D6 pout détetminet la

réact ion du (ou des) col lègue(s) .

RU modilié Pouf vot fe Archange c 'est . , .

. . . . pâs bren, mais sans plus. On garclera 1es

coups de boule pour la prochaine tbis

. une m in i con t r r r i e ré e r l ' \ r change r i r e

la gueule/ la langue à i 'Àrchange

concernè dutanr Ie prochain Conser l

. . une petitc contrariété. ct i1 fait passer la

mâuyarse nor-rr.elle à un de ses associés*

. . . une vtaie contrariété et il voteta de plus

contf e l 'Ârchange concerné âu

prochain Conseil, s'il peut lui farre une

crasse au Paradis, il ne se privera pas

) . . . . . . . . . . u n e t r é s g t o s s c c o n t r a r i é t é , i l c o m b a t t r a

activement la prochaine proposition r1e

l 'Ârchange conce rné au Consci l e r

prér-iendra ses Ànges de commenccl a

tépanclre des rumeurs clésobligerntes,

de ne pas se pri\-er sur les déiations

etc. . . I l ià i t un barouf du tonnerte chez

ses associés pour qu' i ls agissent contre

le fautif

6 . . . . . . . . . . L r n e é n o r m e c o n t r a r i é t é , i l s e l a n c e d a n s

une campagre cle diffamation contre

I'Archange concetné, exhorte tout 1e

monde à l 'év i ter et demande à ses

Anges de mettre des bâtons dans les

roues aux seniteurs du fautil Selon

I'r\rchange, ça va de ralentissements

logistiques importants ("ah bon, çr farr

5 mo js quc volrs at te ndiez un

parachutage de vivres ?") à des bar-ures

assez grâves ("comment, c'était rotre

solc lat de Dieu ? Oups, j 'é ta is persuadé

que c'érait un Démon")

7 e t plus . . . . une méga/giga contrariété et il ve mème

mettfe en truvte dcs mo\ens pas très

légaur pour gêner I'Archange concerné

(utiliser les groupusculcs de npe Liber

Angelis, fticoter avsc la rroisième fotce

ou même les Démons)

t vous ête s bon pour relancer 1D6 pour déterminer la réaction

du (ou des) collègue(s).

':-.]!: Un exemple ! Un exemple !

Et méme deux. Le premier est dré de I'actualité récente $erv\T,orld Order). Quand 1a Grenouille, Ânge de Christophe,

"apprend" les mcurs déprar'ée s cle Blandine, il décidc de

cofltacter immédiatement Notre-Dame pâr téléphone. Cela lui

donne une caractéristique de 3. Christophe a un Potenticl de

Communication de 2, auquel on n'ajoute ni ne soustrâie rien car

personne n'est au courant (et non, mème pâs Dominique !). Une

r.aleut finale de 2, cela s'annonce Ditficile. La table UI'I indique

r11-l score à ne pas dépasser de 43... jouablc. La Gtenouilie obtient

un 345, c'est réussi. La réaction de Christophe sera forcément

négatir.e. Il est neutre pâr râpport à Blandine, donc pas de modifi-

cateut de ce côté 1à, mais 1es enfants sont -son domaine réser\'é :+1, ce qui passe 1e RU à 6. Résultat: Christophe se fâche tout

rouge, affreute le Consei] etc... Pour plus de détails sur cette afl'aire

sordrde, téfetez vous à Net'\Tiotld Order disponible dans toutes

l es bonnes : l l l e s d ' a r cadqs .

Àutre exemple, celuilà plus spéculatif et plus complere.

Admettons que Robert, Ange de Dominique, surprenne \{arcel,

r\nge d'Ange, en pleine utilisation d'un pouvoit vaudouisant.

\farcel, dégoûté dc s'être fait griller, invoque Ànge le lendemain

pour lui conter ses malheurs. I1 réussit son invocation, ce qui lui

donne une caractérlstique rle ,1. Ànge a un PC de 2 et personne

d'autte n'est alr courant, la r-aieur finale est toujours 2, ce seta

Difficile. La table UNI donne toujouts 43. Cl'ranceur dans son

mâlheur, N{arcel réussit âvcc un 112. L,e messâge passe. La

réaction d'Ange est pour 1e moins négative. Elle est hostile àDominique (+1), a un intérêt tout spécifique pour ce qui touche

les Ângcs r audou i san rs (+ i I c r I ' a f f a i r e conce rne l c s bases mème t

du Grand Jeu (il est strictement interdit dtocttover ce gente de

pour.oirs, +1). Soit un Rtl toral de 5. Comme Ànge est en tort,

elle ér'ite de le hurlet sur tous les toits mais indique à ses Anges

d'augmentet la ptession su{ ceux de Dominique. Et surrout, ele

la demânder à ses potes Janus et Emmanuel, habitués à ce gente

de magouilles, de l'aider à empêcher que i'irfo patvienne jusqu'à

I'Archange de la Justice. lll le ne leur rér'èle pas la nature durâpport : c 'est juste "un-p ' t i t -dossret-à-égarer,me16l . j 'vous-revaudrai-ca", et les deux collègues âcceptent. C'est bien d'ar.oirdes coilègues sur qui compter quând même.

Robert r.a prér.enit son Archange en passant par 1a r-oie 1égale (on

est très discipliné chez Dominique) soit une caracrérisriquc de 2.Dominique a un PC de 4, auquel on soustrait 1e PC cl'r\nge (2),Emmanuel (2) et Janus (2). Soit une valeur t-irale c1e -2 : ce sera

Ttès Difficile. La table UM donne 21- Âvec un 355, Robert tateiamentablement son jet, et 1e message arrivera dans 1d6 ans. S'il

avait fait 134, Dominique aurait eu le message malgré les etTortsdes trois Archanges. Dominique est hostile envers Ange (+1), cela

concetne son péché mignôn (les Anges impr-rrs, -1-1) et les bases

mêmes du Grand_Jeu (+1), soit un RU total de 7. A ce nir-eau-là,

ça veut dire procès en grande pompe, limitations qui plcur-ent,

descentes de Justes à tous ies étages et tout le toutim. Comme onpeut ie \.oir, il ne faut pas se mr:ttre un Ange de Dominique à dosma i - a l o r s r r r imcn r pas .

S i r , ous n a \ ez na< compr i s r l , , ; . , n nc peu r p l u . r i cn pou rvous mais c'est assez clair comme ça à ptioti. Alors à vous de

Jouef mâ1ntef lânt . . .

I

-J

/ lt

i::

,

Madl;Çt

\rous r,'ous êtes sans doute demandé quelle est la r-raie différence

enûe un grade 1 et un grade.2 à patt 1e petit pouvoir qur va avec ?

\on ? On vous le dit quand même.

,;,1ï' *''1'.

to '*''

F,Ir 7rt,nl- _

Cette otganisation humaine est parfaitement transposable dans

les forces du.Bren à quelques nuances près.

q ?

;. ' lL'organisation générale

des forces du Eien:,îjrr

t;)..,I . QUl0 Général ,:îl*

{.!:

Les forces du Bien sont structutées de la même façon qu'une

armée... en fait, c'est une armee. Cc trait transparait plus ou morns

selon I'Archange qu'on sert mais se retrouve dans toute I'organi-

sation des forces du Bien I une organisation ptramidale wpique

J\ ec son sommef er sa basc.

Ceux qui ont eu la (mal)chance de faire leur senice militaire ou

mieux un setvice actif savent pattâitement ce qu'implique une tel1e

otganisation. On détègue. Le grade d'en haut delegue la tâche au

gradé d'en-dessous et comme ça jusqrJà la base qui se fatcit le vrai

boulot et qui en reçoit des clous. Ensuite 1a vapeur repârt efl sens

inverse, on rend des comptes. La base rend des comptes à l'échelon

d'au-dessus qui rend compte à l'échelon suivant et ainsi de suitejusqu'à arrir-er âu sommet qui n'a de compte à rendre à petsonne.

Ceci a pluSieurs effets sut lâ strùcture môme de la pr-ramide. En

effet, aussi bien les échecs que les térissites sont 1e plus ressentles

âu centre de la pvtamide. Le sommet r-a punrr ou récompenser celui

qui était chargé de la tâche et non le trouffion qui a accoinpli 1e

ttavail. D'autte part, lè milieu ne pourra pas se reposer sur l'échec

de la base (i1 est censé avoit confié le travail à des gens qu'il sait

compétents) et donc c'est sa tête qui tombera si quelque ôhose se

p4sse mal. De la même manière, le milieu n'est pas obligé de récom-

penser la base en cas cle succès. Elle a juste fait ce qu'elle ar-ait à

faire et n'a pas pris (dans la logique du miLieu) de risques.

A chacun ses responsabilités. Le sommet a pour mission de gérer

les grands thèmes de la sttarégie et de I'élaborer. Ensuite, il conie

la téalisation de ce projet à un subalterne drrect, proche de lui. Lui,

doit imaginer les implications et une subdivision du projet en

plusieuis petites tâches dont il confie la téalisation à plusieurs âutres

officiers, moins gtadés que lui et qui doivent s'occuper des aspects

pratiques de la chose, entre âutie choisir les personnes qui vont

ei-iecruer la tâche.

Au moment de rendre des comptes. notre premier subaltetne ne

seta puni qu;au cas où tout le ptojet part à }'eau mais récompensé si

le projet dans so1-r ensemble réussit, môme si 1a plupart des tâches

subalternes ont échoué. Au contraire, chaque subalterne de cet

homme seta puni si sa tâche échoue mème si Ie projer réussit dans

son ensemble. Quant aux troupes de base, e1les peuvent ne même

Dâ\ cntcndre oar ler des resul tats du tout .

En reprenant le schéma de la pvramide et des subalterries, on

peut fâcilement dire que les Archanges teprésentent le sommet et

les gtade 3 leuts subaltetnes directs. Les gçtade 2 et les "petits" grade

3 reptésentent le milieu alors quc lcs grade 1, les grade 0, les soldats

de Dieu et les setr-iteurs sont la base du svstème.

Cependant, par râpport à une otganisation humaine classique, les

membres cles fotces du Bien sont obligés de s'intéresser de

beaucoup plui ptès à ce qui se passe en dessous d'eux à cause de 1a

natute du conflit, des enjeux et finalement aussi de l'étroiresse des

effectifs par rapport à une armée humaine régulière. Ainsi, il n'est

pâs râre de voir des gtade 2 mettre la main à la pâte pour soutenit

leurs subotdonnés, voit un grade 3 débouier en cas de mission

particulièrement délicate. Dans certains cas extrêmes, c'est

I'Atchange liri-même ou son âvatâr qur vient faire un tout sur la

piste de danse afin de s'assurer de la bonne marche de I'ensemble.

Ceci prête souvent à confusion cat les Limrtes de la responsabiLité

de chacun der,iennent dès iors plus 11ou.. - Un grade 1 se ffour.,znt

au bon endroit au bon moment peut tava:illet main dans la main

âvec un Archange et recet'oir ainsi la técompense ou encore la

limitation s'il ne s'est pas compotté de façon appropriée.

Nous allons clonc voir grade par grade quels sont finalement les

obligations, 1es privilèges et l'orientation des humains et des Anges

qu i se r ven t D ieu du m ieux de l eu r c poss ibù i r és . . .

Les serviteurs

Les setviteuts de Dieu sont l'échelon le plus bas de la hrerarchie

divine. Ce sott en règle générale des spécialistes dans un secteur

précis et qui ont embrassé la cause de Dieu. Ils sont placés au

service d'un Ange qui en est responsable. C'est à lui seul qu'il

relient de juger de 1'utilité de tel ou tel serviteur er personfle ne se

mêle de ses af fa i res. Cependanr. af in d 'ér ' i rer une rrop grande

mortalité chez les setviteuts de Dieu, un Ange qui perd un sen'ireur

ne se le voit remplacé qu'au bout d'un mois et doit rendre compte

des faits qur se sont ptoduits. F,n fait, les sen-iteurs de Dreu n'ont

pas leut mot à dire et même si certains entretiennent des rappotts

amicaux avec leur chef, c'est loin d'ètre le cas génétal.

Ln ce qut concernc les arantages. le p lus grand esr celu i c l 'èrre

cettain de monter au Paiadis... c'est déjà pas sr mal que ca. D'autre

part, si le sen-iteur est tr,)p pris par les affaires divines ou s'i1

[ j . r l l 1

n'arrive pas à combiner le ttàvail et la cause de Dieu, Notre-Dame

lui r-erse une micro solde sous fotme d'allocations perpétuelles de

I'ordre du SMIC Hôteliet plus quelques avântages en natute quipeuvent al1er de 1'hét,ergement gratuit dans un fc.rver cathoLique au

ticker de bus une fois pat 2n pour se rendte en \?cânces en

Bretagne. âvec ses gosses. Pour atrondir ses fins dc mois, le

setviteur n'a d'autres solutions que d'esperet h génerosité de son

\nge en chef ou alors de se debtouiiler pat Lur-mème. On a vu ainsi

:écemmerit quelques setviteurs profitet de leur tcmps libre pour

r\ercer des actir,-ités secondaires pas toujours très clain.

F.n effet, la solde clu sen-iteur n'est rien en comparaison de ses

,bligations. Si cettains ont Ia vie facrle, leur Ânge farsant appel à

. u\ pour des tâches ponctuelles une fois par an... la majorité r'ivent

-::.i enfer quotidien. 11 n'est pas rare de voir un hacker s'occuper de'.rche tels que 1es coutses, le nettol'age de I'appartement, les obLiga-

::.rns administtatives ou encore le netto\.âge de la r-oiture de son

\rqe-ptotecieur. En effet, nombte d'Anges profitent de leur---rrireur pour leut faire faire à peu près toutes les cotr'ées qu'ils

. )nr pâs envie d'effectuer. Alors entre être 1a bonne à tout faire et-: tàire réveiller tous 1es deux lours à 3 heures tlu mrtin et tout ça

,- . pouroir prolester , on comprend que ccr ta in> serv i teurs

:::rissent en cure chez les fôus. Surtout que le serv.iteut n'a personne

gui se plaindre car, en tègle génétale, il ne connaît pas d'auttes-rfsonnes qui "en sont" à patt son chef et même si c'était 1e cas, les

. .:res Anges ont autre chose à faite que d'écouter 1es plaintes d'un

. . :r iteut mécontent du traitement que lui inflige un de leurs collègues.

( -ertains serviteurs ont le privilège de ttavaillet directcmcnr pour

.-i;-ninistration angélique Q'jotre-Dame entre autre). 11 s'agit de''. ilégiés qui ont échappé au despotisme d'un chef unique. Ils

.:tr zucun âvântâge supplémentaife mais ont en général une

..ience beâucoup plus calme. D'ailleuts, ils se considèrent commei r , r r no r r r I e n r rh l i c c r i t r a i , a i l l en r. , . . . . . . t - - - . . on t râ l r emen t âu \ au l r es q t

: l ' . \ nge p r i vé .

: : r i l n . I a c l as .e hau te des se r r i t eu r , r eg roupe l es r en i t eu r .

-::rlisés fotmés par les troupei de chaque Archange (-lpnotiseut

illandine, garde du corps pour Jean-Luc...) comme cela est

:::: à 1a page 149 du Libet Àngelis. Ces Ànges béneicient en

.- ::rl drun ttaitement spécial de la part dê leur patton tant ils sont' --. cr prec.ieux (suttout le lamrliet démoniaque c{'Emmanuel

. .rurs). lls sont, si on peut dire, les planqués de la classe des servi-'- .rui mene une vie plus facile si ce n'est moins dangeureuse.

,'1be(@nd.ory

.'. à rl',ninique.nd.org

. . , r i i r u / s'.;rdtt dire qu'nn Endicar de seruiteurs serail en lrain de uoir /e_joar et

'.,,;11 mettrv en ?/ace ane acîon de prolesTaTion nnTre /'exp/oiturton du' ,,: hntnains Par lempaTron rcqpecltJ.

', nitoué à la \ierarrhie

Les soldats de Dieu

. .l:rt c1e Dieu, plus qu'un métier, une vocation. Cette der.ise qui- ::!:rise les soldats de Dieu est à prendre au pied cle la lettte. Les

. : -:. du Seigneut sont pour la plupatt d'anciens ser-,iteurs dont

.:air si forte qu'iis sont passés à trâvers toutes les btimâdes de

leur stâtur sans cillet tout en montrant des ptédispositions particu-

lères qui en ont fait des membres importants des forces du Bien.

Ceux qui ne sont pâs originaires des rangs de setr'"iteur sont en

général des milttaires ou pâramilitâites qui ont r-oué leut r''ie à Dieu.

Ceiui-ci a jugé qu'ils étaient dignes d'en être.

Le statut de soldat de Dieu est en fait bren supérieur à celui .de

sen i rcur. D'r rn côlc. i l se crracrÉr i .c par des rcsponsabi l tés ;ccrues

et une mortatté sans commune mesure avec les setviteuts. En effet,

le soldat de Dieu se doit êtrc fott, sans faiile et intelligett. Il doit

savoit prendre des jnitiatives au cas où une situation imprér-r.re se

présentait. Par conséquent, sr le soldat de Dieu poutrait paraitre

botné, voit con à certains Anges, c'est tout simplement qu'il a en

règle génétal d'auttes soucis en tôte que de paraitte en public.

L'atchét1pe du soldat de Dieu idiot qui a été latgement diffusé dans

les "médias" est bien sûr faux même s'i1 artive qu'on tombe sur des

exceptions. Le soldat de Dieu est un grand spécialiste dans son

domaine. Oui, son domaine. Car mème si la majorité cles soldats de

dieu sont suttout des hommes d'actions qu'on pourrait assimiler à

des commandos surenrraines. i l v a, commc dans roure armée. de"

spécialistes dans les domaines qui tournent autour de 1a guetre. Le

meilleur exemple en est le soldat de Dieu - enquêteur (pouvoit 631-

632) mais il existe des spécialistes dans des domaines aussi r-ariés

que la surveillance électtonique ou phvsique, la protection

rapptochée, 1es communicatrons, la sécurité. le pilotage d'avions ou

d'hélicoptères ou encore 1'atmement et tout ce.qui peut découler du

génie civile. D'ailleurs au Lieu d'enquêteur, rien n'empêche un joueut

de choisir un autre soldat de Dieu spécialisé à sa con-enance. Le

scu l t àc reu r Lm i ran t es t son imag inauon .

Tout ceci fait qu'on demande des comptes bien plus sou\rent à un

soldat de Dieu qu'à un serviteur si on trouve qu'il s'est ma1 conduit

( cependan r sans commune mesu re a r ec I es comp tes qu ' on

dcmancle à un évenruel Ange dans la même si tuauonl . Ln ef fer . s i

le. Forces du Bicn admerrenr queJques déFai l lance. chez les serv i -

teurs (il s'enfuit quand ça bastone trop ou que 1es effets spéciau-r

commencen r à ô r r c r r op r r â :h . . . . i l : n ' en concèden t xucune à un

soldat de Dieu qui doit se montrer infaillble mème dans les pires

monrents sr'us-enterdez, pire bouchede) et doit être prêt à risquet

son existence sur cette terre polir I'accomplissement de son devoif.

Dans les TRES TRL,S reres cas où un soldat de Dieu s'est enfui

d'un combat, la punition a été immédiatc : la mort. Ceci a d'ailleurs

fait croite un moment à certains Anges que le soldat n'était rienÀ'^,,+*. ^-. .lê lâ'--ianÀê rst 111itfâille.d duLrc qu( u( ra \ ranuc 2 C: lnÔns ou pl rc un tc

Cependant, les choses sont tout âutres. La fotmation d'un soldat de

Dieu esr s i chère er les candidars sunt s i rares que la prr te ne serai t -

ce quc d 'un scul membre esr r ra i rée c iec grar i té. L ' \nge quu pcrd

un soldat dort en donner les sisons dans un rapport en quatïe

erempl: r i res dont un esr adressé à un grade 2 dc Laurenr c lu i

examine l'affaire. Si quoi que ce soit ne plàît pas à l'Ange de Lautent

en question, non seulement il n'y aura pas de remplacement cle

f intétessé mais i1 se peut même qu'une enquête administrative soit

ouverte. Cette enquête est ou\-erte immediatement si c'est une

Escouade complète qui pétit. Si l'enquête démontte la négligence

ou 1a mauvaise utiliiation des soldats de Dieu par leur "ptoptiétarte"

(l'Ange qui en a 1a charge ou le commandement), non seulement les

soldats ne seront pas remplacés mais les auttes soldats setont

supprimés de l'effectif de I'Ange et celui-ci tisque une limitation. Si

on attir.e à prouvet une utilisation presque meutttière des soldats,

l'Ange tisque bien plus comme ûrre descente en grade par exemple

en plus des limitations. Laurent accepte que I'on sacrifie un soldat

pou r l a bonne cause ma i s pas en ra i n .

En effet, les soldats de Dieu sont tous sous 1a coupe de Laurent

clui partage ses forces. en tois païties distinctes. L'armee .lu

Seigneur proprement dite - ce sont les soldats qur protègent 1es

bâtrments des forces du Bien et qui sont enr-o\rés lors de renforts

ou de batailles programmées (Golfe etc...), les escouades qui sônt

dér'olus aux Anges de toutes obédiences qui en font 1a demande

fles pour,.oits numétcrs 631-646) ainsi qu'un peut nombte de soldats

de Dieu qui sont dévolus directcmcnt à ccttains Archangcs et qui

sont sélectionnés par ces Ârchanges pour leur Êliation ar-ec la

nature de leut mission. On peut ainsi retrouver des soldats de Dieu

rie Christophe qui ont perdu leurs enlants dans des ttagédies ou

encote les soldats de.Dieu d'Âlain qui ont la particularité c1'ar-oir

æuvré clans des missions humanitaires... etc. Lautent, quânt à 1L!i,

dispose des meilleurs des meilieurs des meilleurs en 1a petsonne des

Néo-Jésuites. Cette force d'élite de meta-boeufs est décrite evec

p réc rs i o r dan . l e L i be r \ nge l i s à l a pagc 05 e r nuus : r ' a l Jons p r s

nous éteÀdre dessus sauf pour drre que si un Ànge perd une unité

de Néo-Jésuites, il risque très gros de la part de Lrurent ou de 1'un

de ses gradé' .

Cet entrainement âccru. cette respônsabi[te tenace et cette

motâlité démesurée donnent aussi clroit à quelques privilèges. Le

soldat de base reçoit une prime substantiellc d'cnr.iron 211000 FF

par mois (il est toujouts en état de guetre) plus tout un tas d'avan-

tages en nature te1 que I'enseignement des enfants dans c1c bonnes

eco les e r un i r c r s i t e : ch ré r i ennes , l es \ âcânc t r s a l ' r i l , une r c r ra i r e

svmpathique, etc... Quant aux chefs d'urutés, ils peuvent toucher

une soidc allant jusqu'à 50000 Ftr pour les plus métitants. Et

surtout, les soldats de Dieu montent au Paradis sans passer pat ]a

case Purgatoite (eh our, c'est les Cathos qui ont im-enté les premiers

la guerre sainte et non 1es X{usulmans).

Lorsque leur môrt sun.ient, la famiile est prise en cl-ratge intégra

lement par un fond de retraite géré pat NIatc qui la met à l'abri pour

longtemps. De plus, un soldat de Dieu est beaucoup plus écouté

que son acolvte serviteur. Non seulement, les soidats ont un

numéro spécial où i1s peuvent se plâindre du traitement qu'on leut

inflige et 1es plaintes sont tellement rdes que vôus pouvez me

croi te qu'on ies écoute et drâurre pârt , on peut lcur demandet

leut vetsion lors d'une afTaire interne comme témoin (r.oir le

chapitre avec tslandine dans N\XO) à cause de ieur loi et de leur

droiture. Bre f, ies soldats de Dieu sont mieux ttaités clue certains

\ngc . débu ran rs .

ï' Les Anges et les fnfants du Seigneu. 'ia..,

Grade 0

Lorsqu'Lrn Ânge s'incarne su.r rerre dans une enr eloppe charnelle,

on lui colle ce gtade sur 1e front. A lui de s'en débarrasser le plus

rapidement possible. En effet, les Ânges fraîchement incarnés se

sour-iennent à peine de ce qu'ils. sont, ce qu'iis reenncnt faire là et

n'ont pas 1a moinclte idée de ce qui s'est passé avant. C'e:t peu de

dire que la hiétarchie leur accorde peu d'importance, peu de crédir

et une confiance toute hmitée. L'AngJe de grade 0 ûrâ pâr coflsé-

.luent âucun dtoit à part celui de se faite marcher dessus pâr tout le

monde. Ses protestâtions restent r.a.ines même si c'est un setviteut

dc No t re -Dame qu i l u r a r acc roché au nez en l e r r a i r an t dc pau r l e

con. C'est comme si personne ne I'entendait, alors pour ce clui est

dc l ' ô cou te r , r ous pen :ez b i cn . . .

Bref, les Àr"rge s de .qrecle 1) ti)nt lout ce cltii est possible pour

qui t ter ce grade ingrat r t | ,n leur donne tonjours une chance.. . et

une seuie en généra1. Cettc prcmière mission qu'un Ange eifectue

aptès son incârnation doit 1,,u p.rn"rctflc Llc nloDtrer sa r-aleut et sa

détermination. I1 s'agit en règle générale d'une mission simple que

tout Ange der-rait ètre capable d'accomplir en ciaquant des doipçts.

Cependant, gare à celui qui ne feit prs sun der-oir car 1es consé-

queflces tisquent c1'ôtte définitil'es. En eifet, i1 est rare qu'un Ânge

de gradc 0 qui a échoué dans sa première mjssion ait une nouvelle

chance t an t que l e peu dc cun f i anc . qu ' on a r l i t en l u i s ' e : t ô r anou i .

On rettouve ces rebuts d'Anges en train de nettoyer les couloirs de

Notre-Dame, classet les infotmations non-confidentielles ou

encore garer les voitures cles Àrchanges. En fait, si un humain

n'ata i t pas sacr i f ic :on corfs pour la isser un \nqe s '1 incarnsr. ces

r\ngcs clevraient être reo'or'és au Paradis mais la morale et 1a mreté

des cotps d'accueil finterdise. Cepenclant, certains Àtchanges tel

que Dominiclue, Lautent ou Nlichel n'hésitent pas à se setvit de ces

Anges comme de 1a chair à canon lorsque l'occasion se ptésente.

Cependant, 11 est tare qu'un Ange reste grade 0 tès longtemps d'où

le nombte très restreint de ces Ànges que les petsonnâges peu\-ent

rencontler. C)n pourrait ass:imiler l'Ànge de grade 0 au nouvel

engagé dans la légion qur doit monffer sa détermination et la

r.iabilité cle sa petsonne pour continuet clens le branche.

Les arentages d'un Ange de grade 0 sont donc minces... roirc

rnexistants. 11 a bien sùr sa cuur-crturc terrienne et tout ce que cela

cntra ine mai : nc peur e5pÉrer rucunc aide ef f icace de Je parr des

instances dirigeantes. De I'autre côté, 1'Àngc de gracle 0 doit se

muntrer inf lcx ib lc ct quasimcnr parfa i r t lans .a facon d 'operer er

d'obét aux ordres cat on ne iui pardonnera aucun écart. Il doit

encote pius clue les autres un respect dans les faits et les paroles de

1a hiétarchie et i1 est impensable qu'on lui passe une quelconque

mauvaise humeut. Si r,-ous r-oulez une comparaison ptécise du

stâtut du grade 0, c'est celui d'un etudiant qui r sut réussir à tout prir

et qui aspire à des tâches importxntes meis qui, pour }e moment,

doit se satisfaire d'habiter un âppart dans un gàrage et faire face à

I ' ho t t i l i r é de son banqu i c r . . .

Grade 1

Ln f i n f i n i c s l es b r imadcs e r i e : i n su l r e r cue l 'Ànsc a .ub ies .n

tânt que grade 0, i1 est désormais un Setviteut, ce qui lui donne clc

nouvelles tesponsabilités mais aussi de nouveaux avantages. L'Ânge

de gtade 1 constirue le gros dcs troupcs du Seigneur au tu\reâLi

angélique. C'est ia force de ftappe. Si on voulait compatet à une

armre rÉguI lère. le qraJc i scrai r :e lon son anciennetc un scrgcnl

ou un caporal par râpport au grade 0 qui est un bleu bite premièrc

classe. Le gtade 1 est désotmais rcconnu par la hiérarchie commc

faisant panie intégrante des fotces du Bien, un membre qui a su

mériter la confiance de ses chefs. On lui donne même le titre

honodfique de Setviteut (voir gtades décetnés par les Àrchanges).

Le grade 1 est également bien mieux consjdéré que le gtacle 0 par

ses supérieurs qui n'hésrtent pas à 1ui confier cles devoirs d'impor

tance. Reste cependant 1e fait qu'on discerne le grade 1 tiatchemcnr

promu (jusqu'à 13 PP) de I'expérimenté (17,18 PP). \{ême si

aucune ditective officielle ne le justifie, il est admis ct visible <lue les

grade 1 expétimentés sont beaucoup phis ecoutés et considérés qr-re

l eu rs cu l l ègue : t ou t j us r c so r r i . de I ' en te r du g radc 0 . L ' , \ nge p rom.

est affecté selon ses compétences et son.profil soit à une équipe dc

tetnin, soit au sen-ice de ND, soit, clans cettains cas, on I'efi-oie en

freelance faire son job il'Alge dans le monde (cependant le cas esr ra.r..r.

r . ie 1 rs: .

1 : l i 1 ! ' j - r : l i : :

. . . ù ; l : a : l

- ,:, -- :: : : r - ' : : . r

- : t : . - : t : '

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t \. / t

{ Epcndlnt, au ni\-eâu des responsabilités, ia vie d'un Ange c1e-.rcle 1 est ardue. En effet, c'est 1e trpc d'.\nge qui lemplit la plus''rncle partie des missions de s lbrces du B;en. ce qu fait qu'ii est

r \eût en opposrt ion:n-ec 1es fo lces du l \ Ia l . Surtout , i l : r une'-liqetion

de r'éussite et non seulement de movens et, s'il éciroue,- ' he . i t e ra p r s à l c p r rn i r . Le t re pun i r i on peu t , r l l e r d ' un - imp l c

.',:re. en pâssant par une charge ou penitence (i-oir page 13;l du

::rcr Angeiis), à être renr.ol-c au paradis (s'il cchoue trùp souvent)

r. le plus souvent c'est une limitation ou une pénitence qui sera

. . " l ' \ n r c pa r scs \ upL r i cu r ' .

i -e grade 1 procure tor:tefois, er plus cl'une plus grande recon-

:(slnce pâr la hiérarchie, des ar-antages certains. L'Ànae peut

:rne1 un ordre au sens strict du terme à tout humain rravaillant

-rr lcs forces du Bicn ct tout Ânge de grade 0, et celui-ci se doit

,'crécuter sauf si 1'ordre contredit un otdte ou une directir-e

r,née par ).lotre-Dame ou un Ànge de grade égal ou supérreur.

,rsr. petdu au miiieu de la campagne écossaise, |Ange pcut se

Jre dans une chapelle et demxnder au prètte local de fournit' : ç t côu\-cr t pour lu i c t ses 20 soldats de Dieu s i le prôtre en

-:t]on est âu coufânt. cet ar-antage est soll\.ent oublié par 1es

:e s de grade 1... D'autre pàrt, les morens d'un Ange de grade 1

sont un brin plus important que celrx qu'il ar,zit en s'incatnant cat

l2 h;rrrr.hie srit cr'elle neut désormais investir sut I'indiyidu.

I-a r-ocatjon premièle iie tout Ànge de gtacle 1 qui se respecte est

bien ér-idemment de pâsser au grade 2 mais ce chemin est long et

tatigant et peu d'Anges de grade 1 attivent un jour à atteindre un

te1 degré cle maitrise. Ceci e st cncote plu-s clur si l 'Ange clispose cl'un

pcu .1'rmrur f r, rfirc càr lc léchage de bottes et I'humilité face à

I'injustice sont presquc obligatoites chez certains -A.rchanges pour

pa-.sct clc gracle.

Grade 2

Enfin, l''\nge a atteint les 20 PP ou 10 potivoirs qui doilent lui

f crmcttre d'atteindre le qrade tânt désiré... mais ii n'est pas au bout

de sa peine porlr xutant. En effet, si le passage au grade 1 est

âutomâtique, ie passage au gtade 2 doit êttc validé pat l'r\rchange

1ui mème, brei r1 taut ètre en bons termes a\rec son Àtchanee. En

cffet, cclui-ci peut parfeirement refuse{ le passage au srade 2 d'un

Ange s'i1 consrdère que celui-ci ne respecte pas du tout ses

p r ' écep res ou nc c rd r . pds a \ cc : on i den t i t c . \ r n . i . p r cn rn .

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I'exemple de Janus qui n'hésitera pas à refuser le passage de l'un de

scc \ngcs ru grade 2 s i la rcchruquc l tarur i rc dc celr -u c i p.Lr1

récupérer des biens est l'attaque de banque à mains arn'rées. En

effet,Janus préconise ie sq.le non violent, disctet et plein c1e classe

(enfin, autant qu'on puisse dire d'un r-oleur qdil est classe), ce qui

ne cadte pas du tout avec les coups de feu et les prises d'otages. En

résumé, il r,'aut mieur d'êtte en bons termes avec son Àrchange

pout der.enit giade 2.

I-e gtade 2 est pour la grande majotité des Anges i'achèr.ement

d'une carrière rondement menee. Peu d'cntr. eur p{)ufront mème

ptétendte clevenfu gtade 3 et seuls 10 %, de ceur 1à en der-iendront

un eftèctivement. Cependant, 1e gtade 2 est un très bon comprumis

et même une planque agtéable pour certains. En etfet, un grade 2( \ t un \ é te ran , un Ànge re ( l ec re pa r : c : : ubô r ( l on l ] c s n ra i s auss i

p r r l , r h i i r a r ch ie s ' i l se cundu i r cu r rec remen l . Le g radc 2 a p rou r é à

tor,rt le monde qu'i1 n'est pas 1à par hasatd et qu'il compte bien

condnuer dans cette voie. Si les responsabilités de i'Ange sont

accrr,rs, il peut enfin dé1éguet une pârtie de ses tâches à des grade 1

qur se chatgeroot pour lui de I'accomplissement des tâches, même

si c'est toujours le grade 2 qui est tesponsable de I'accompLissement

de ia tâche derant la hiérarchie. On pcut compirùr lc grade 2 à un

lieLrtenant dans l'armée réguLière.

Lcs q râ ( l e 2 con t cn f a i t p r r r ages en t r c dcu \ ! r , ) L rpc \ : ce r r \ ( l u i

font partic d'une équipe et qui en sont généralement les chefs et les

Anges travailiant directement pour Notre-Dame et qui sont chargés

cle secteuLs entiers de i'administration angéliques.

Les premiers Anges sont en fait 1e fet de lance des équipes sur

le tertain et doivert se montrer infàillibles lors de I'acccimpLis-

sement des tâches car, en cas d'échcc, ce sonr eux qui autont des

comp tcq à r end re l e , p rem ie rs . \ pa r r l cu r r r a ra i l en l xn t quc

rnembte d'une équipe, les gtade 2 se r,oient de temps en temps

conÊer des tâches administtatir.'es tel que le managing ponctucl

d'une équipe sur le terra'in (1e gars qui r.ient conf-ier la mrssion et

qui ne tépond plus au téléphone après son début alors qu'il a

demandé un râpport biquotidien).

Les seconds sont chargés de gérer des secteurs de l'adminis

tration de Notrc-Dame tels que les orcltes de missions, les renfotts,

l'entretien du QG, la recherche des traîttes etc... (en fait toutes ies

tâches impottantes sont commandées pât des grade 2). C'est aussi

un gtade 2 du secteur cles actions spéciales (les missions) qui est

enr.o).é lorsqu'rl s'agit de confler unc missron un peu plus impor-

tânte à un groupe d'Anges. I1 leur sert ensuite d'agents c{e liaison.

L'avantage par rapport à un Ànge qui fait ça de temps en remps est

que le gtade 2 spécialisé a moins tendance à s'éclipser ou s'absenter

(voir plus bas I'administration).

On trouve aussi des Anges de grade 2 sur certaines tâches

commandées par leur Atchange mais pas assez importantes pour

que ia mission de longue durée soit confiée à un Ange de grade 3.

Les '\nges de gracle 2 sont sous la tutelle dilecte d'un grade 3.

Chaque grade 3 a ainsi entre 20 à 30 grade 2 sor:s ses ordres. C'est

1ui qui s'occupe de suivre leur carrière (r.'ofu grade 3 plus basl ct c'est

à lui que les gtade 2 doivent rendre des colnptes si quelque chosene tourûe pas tond. C'est aussi à lur que les grade 2 pcuvcnt

s'adtesser s'ils ont des probièmes ar.-ec la hiérarchie même si

certains n'hésitent pas à sauter leur supérieur ditect afin de

s'adresset dans ce cas à l'Àtchange en direct.

A part ca, 1es ar-antage s d'r,ur grridc I sont nombrcur. En plus de

pouvoir commander des subor-donrÉs ct dc déléguer certaines de

ses tâches, de constater enlin qu'on le rcspccte pour ce qu'il est, Ie

gtade 2 se r-oit confier des m.r'ens br.n phis irnpurtants ausst bien

pout l'accomplissement de ses tâches que pour sa vie de tous les

jours. Le niveau de vie moven d'un grrdc I est celui d'un cadte

supétieur avec belle betLine et rastc rpfsrtement. Certains en

profitent d'ai1leurs pour vivre enfin une belle r-ie en réussissant à se

iàrre octroyet un placard doré. Iis combinent 1es avantages du grade

mais pas sa responsabilité, ce .1u en fait des parfarts fumistes.

Depuis peu, Dominique s'intéresse de plus près à ce gcnre de gtac{e 2

et essaie de supprimet ces â\'antages superficiels de ia vie humaine...

Grade 3

Àaah, 1e têr-e... oui le tèr-e car ce grade reste inacccssible à 99 '%

des Ànges. Certes seion les directft.es, il suffit d'ar-oir 20 PP ou 10

pouvoits diffétents et accompJit une action d'éclat pout son

supérieut at'in de devenir gtacie 3. En fait, les choses sont beaucoup

plus compJiquées. Le grade 3, c'est comme un pdx Nobel de litté-

tâture, on I'obtrcnt certes pouf unc (ru\-re erceptronnelle mais il

récompcnse en fait tout un pârcours d'écrivain exceptionnel piutôt

que l'rruvre elle-même... Le grade 3 est donc assuiettr eur lrleme

testlictions. Aân de prétendte à I'obtentron du grade 3, il faut ètre

une recruc cl'exccption... superbement habile, avant eccompli tous

ses der-oits avec btio, êtte reconnu par tolrs comme une valeut sûte

et suttout être copain comme cul et chemise âvec son Àrchange

(cette relation dépend fortement de l'Àrchange qu'on sert). En tàit,

l 'action d'éclat ne sert qu'à confirmer et à justifiet ce statut déjà

ac<1uis et ne sert qu'à recevoir de chaudes féLicitations si I'Ange n'est

pas aussi patfait que décrit ptécédcmment. E,n plus, lorsqu'on patle

d'action d'éclat, il faut bien préciscr qu'rl s'aqrt d'accomplir quelquc

chose d'exceptionnel pout l'Âtchange qu'on sert. Si on se réfète aur

aventures parues dans 1e commerce, cela se compte sur 1es doigts

d'une main. On pourrait citer : \Iots Ultima Ratio pour un Ànge de

Blandine, Nel' \lbrid Otder pour un Ange d'Yves ou de

Dominique (et encote rl faut se 1a jouer fin), L'F,nvol Snsh Allah)

pout un Ànge d'Yr.es qui pense à appeler son supérieur, Promotion

Canopv pour un ,\nge de Dominique. D'ailieurs, c'est dans le cas

cl'accession d'un nouvel Atchange qu'ont lieu le plus de pr,rmotions

au grade 3, le nouvel Archange e),ant besoin de chait fraiche.

Comme vous pouvez le r-oir, les occasions sont bien tates et les

réussites encore moins nombreuses car les supérieuts téfléchissent

à deux fois a\-ânt d'oftrir cefte distinction et leur conûance à un

tou t nuu \ eau mcml ' r c .

Cependant, une fois au grade 3, c'est une seconde cartière qui

s'otlre à l'Ànge. I1 devient une personne à patt, un sous-Archange

en quelque sorte.

F.n eftet. on ne compte guère plus de 10 à 20 gtade 3 pour

chaque Archange, ce qui fait qu'ils se connaissent. D'autant plus

suttout qu'au moins une iois par mois ils se fcncontrent tous a\rec

l'Àrchange pour msrtre a plat tout ce qu'ils ont fait pendant ce

temps. Et là, c'est champagne et petits fburs de chez LeNôtre (chez

N'Iarc etJanus), pétard à r.olonté de la meilleur ganja (.chez Novalisl

ou de 1'eau tiède (chez Joseph et Dominique). Tout le monde se

parle, s'apprécie / se déteste, compâre ses résultats et en rcnd

compte devant l'Archange himself. Car, en efïet, le s gtade 3 sont les

hommc . de c , ' n f i ance de sa sa in t c r , : . son . e r r i c c pe rsonne l . ce rLx e r

lesquels il a une confiance absolue (sauf ,joseph), ceux dont il

soutient personnellement i'effott.

\ r e i r e n g r

. . {ràde 3 sont divisés par ailleurs en trois groupes distincts. Un

r':,r groupe qui se partage les différents sous-domarnes qur

,r: dans le tavail direct cle i'Archange. Ainsi, Âlain a slr grade 3

( cupen r chacun de l a f a im e r dc J ' ag r i cu l t L r r c d rns l c r nond r .

:'. clans unc partic géographique bren ptécise. Un second'-. gère toute "la machine de guette " de l'r\rchange en-..:..lnt de tégler 1es problèmes qui surrriennent, en allant en- r spéciale lorsque l'Archange 1es ,r' enl'oie et en 1ui servant de-- ..i,rs (et d'amant dans le cas de Blandine).

.'::r, un troisième groupe, de loin le moins nombreux (1 à 5

. -. i()Lrt au plus), constitue le sen-ice secret de l'Àrchange et

:; cle tous les petits secrets de l'Àrchange. Ces Anges sott les-r'es dans leuts mouvements et les plus irdèles qui puissent

.).rr exemple, le chef du Labl'-dnthe, le service de renset-' , dc Dominique csr un membre de ce grotrpe.

.. .r\ antages. c1'un grade 3 sont ér,idemment à 1a hauteur de sa

. . . unc compensation égale en nature ou en liquide à ce1le d'un' -:'une société moyenne (500 KF par mois non imposables

- rs.l, un hôtel particulier, une 406 Spott compétition édition

. cômmen t cd , c es r unc r o i t u r c de daube pou r ce pnx - l à ' e r'' r.sc. \{ais crest surtout I'autorité c{ont il est doté et 1e respect

. -ir crâinte qu'il inspire qui sont 1es l'raies récompenses de

--. Certains grade 3 comme par exemple \{arie-Joseph

-.,:artir, responsabie des fotces du Bien sur Terre en I'absence

. ) :rinique, sont considétés presque comme des Archanges et

.: plus d'une fois un grade 3 d'un Archange débarquer en

.::r dans le bureau d'un autre Archange pour lu1 signifier sa-:.:obation sur un sujet. Un Ange de base serait par la suite

. .iu netto\iâge des égoûts de Notre-Dame âvec un grade 0' .'cnr collé pour recompense de son ardeut mats un gtade 3

-. 1e petmettte si la situation le justifie car l'r\tchange le' -:r:. D'ailleurs, c'est aussi une grande responsabilité pour un

- : qui est 1e représentant ditect de sorr Archange là où il va et

::'idàre pratiquemerit que lorsque le gtade 3 patle, il s'erprime

r \ r change . . .

.::1c a aussi la possibilité de donner un ordte immédiatement-.rb1e par tout Ange de grade 0, 1 ou 2 ou pat un sctr-iteut.: l 'ordre çst contraire à cclui d'un autre grade -J, c'est le

.: 'rrdre donné qui est prioritaire (on considète en effet que la

. . [ e r : unne a ran t donne un o rd r c es r ce l l e . l u i es t l e p l us au' ::: de ia situation). Cela a bien él'idemment ptovoqué des

. ,d(s rnémorablcs et mème de' duels sanglanlc cntre gradc

.::-.-Ërents Archanges et même du même Àrchange.

.- -i'acle 3 sont les Ànges qui ont àit les grands faits du gtand..i bien pâr leurs actes de bta\-oûre que pâr leurs trahisons

: snco re p l us , l c b ru i r t ân t l e câs es t r a re . . . )

\ rchanges

. . :cconde partie de cet opus ne vous fait pas comprendre ce' '-rn Archange, on ne peut plus rien pour vous. Sachez

-::rcnt que i'Atchaoge est 1e slrmmlift de la hiétatchie divrne,. - ,ir rnaccessible câr ttouver une vraie nouvelle façon de faite

-': cst très diflicile (sinon on l'aurait sans doute déjà ttouvée)- -::.iacer son supérieur ne peut se faire qu'à l'heute dc la tetrarte

-:.ins ttès longtemps sauf cas exceptionnel où I'Archange se

. . r i r - r - i iss ionner mais 1à, les cas sont . . . rar iss imes. . . Gabr ie l . . .--!s er crest tout... donc faut pas comPter dessus. De plus, ii

fàudrait que le gtade 3 développe une particulatité ou un feeellng

a\.ec un domaine patticulier tout en continuant parfaitement le

travail pour son Atchange ce qui est loin d'être ér'ident. L'Atchânge

n'a de comptes à rendte à pètsonne sauf à Dieu et au Conseil Divin/ ç1 (ncu re Pn : l ou i ôu rs . . . ) .

r :r'; !] L'administration divine

Si vous n'avez pas eu ia chance de vir.re sous un tégime commu-

niste, vous àtrtez ufl peu plus de ma1 à saisit la viaie dimcnsion et

toLrte 1â complexité de la machine à gaz qu'est l'administratron^ - ^ ; l i ^ . , . r . - a t t e n a n ; n ' . " . . ^ . n . 1 , n r r ê n r . r . 1 " I o u s f a i r c

comptendte tollte la portée du problème.

Le service public, crest fun

La machine administradve angeliclue est. commc vous avcz pu

vous eri tendte compte au cours des scenarios publiés, dlune

lourdeur apocalrptique. Certes d'un côté, cela est dri sâns doute au

fait qu'elle doit fonctionnet à l'échelle de... I'unir-ers et au-delà des

marches du Paraclis. Certes. on pourtart aussi citet la mauvaise

volonté de nombreuses personnes qui r trar-aillent dont une bonne

partie assinrilent le fait de faite de ia paperasserie à une punirion et.

il faut I'avouer, dans de nombreux cas c'est en effet une punitron

pour des échecs passés ou pour avoir déplu à la hiérarchie. N{ais 1e

pius impottant est que cette lourdeut administrative est en iait

r.oulue par la hiérarchie elle-même et surtout par la personne qui la

conttôle à90 oh, ]'ai nommé I'Atchange Dominique. Pourquoi me

ditez-vous ? Facile, pour tout conttôler de A jusqu'à Z let mème

des sr-mboles sortant de I'alphabet). Grâce à cette loutdeut et à

toute cette pâperâsserie, Dominique est en effet capable de savoit

la majonté des choses qui se passent dans ses troupes et surtout

dans les troupes des autres Archanges. Un tel Ânge demande des

tenfotts en Jamaïque alors qu'iI est sur une mission qui doit se

passer à Pads pour le compte de 1'Àrchange Novalis.., bizarre, on

conttôle. Un tel autte Ange demancle à voir I'Archange Ânge pour

lur parlcr d'un truc. .. bizatre, on cont!ôle. Un tel Ânge n'a pas fait

son rappoft dans les temps, bizatre, on contrôle et ainsi de suite.

Àinsi, peu de choses peuvent r.taiment échapper à Dominique, ce

qûi limite certes d'un côté I'inflltration de lcrtces du N'Ial mais

permet aussi .à I'Atchange de sun'eiller ce qur se passe à chaque

stade d'une mission. Evrdemment, ceci est loin de plaite à tout le

nonde mais Dominique ne ptétend jamais limitet ou sutveillet

l'action de ses col1ègues cat, selon lui, les mesutes ne sont là que

pour optimiser 1a r.aleur des ttoupes. Domintque a mis en effet en

place un certain nombre de mesures plus ou moins contraignantes

qui d'un côté petmettent certes à I'adminisffation de fonctionnet

plus efficacement mais aussi de contrôlet un ioli paquet de monde.

C'est comme Intel et sa puce identifiable qui certes d'un côté

sécurisait le paiement en ligne par f identrfication de l'acheteut mais

petmettait par 1a même occasion de connaître les sites visités par

celui-ci, sa position géographique, ses gorits personels en matiére de

plastique utilisé dans ies poupés gonflables etc.. . . D'ailleurs,

certains Anges ont rapidement compris tollt I'intétêt qu'ils avaient

à connaitre 1es rouages de I'administtation pout se faciliter la.vie.

A i n s i . i m i r a n r u n n u m b r e s a n s c e s s e c r u j s s r n t d ' \ n g e s d e

Domioique potassant les manuels des mécanismes administtatifs

dir-ins, bon nombre d'Ànges ont appris à battre ND sut son ptôpre

tetrain ou tout du moins I'amadouer.

.î;

Big Angel

Voici les ptincipaux mol.ens que vous, maître cle jeu, serez à

même cle gérer penclant une partje. Nous n'alions pâs vous détaillet

toutes 1es complexités admiaistratives de ND car cela ptendtait 12

volumes comme celui-ci éctit en sfi'le télégtaphique.

La classification des missions

Comme on ne peut donner autant d'importance à une mission de

contrôle de routine sur ia pousse des fleurs en miLieu utbain

commandé pat Nol'alls et le fait de repousser l'inr-asion pâr une

troisrcmc force, les sen-ices de ND ont mis en place une classrfi-

cation des missions selon leur importance. Les missions ies plus

inp.11xn1ss r-ont rvoir la possibilité d'obtenir cle l'aide et des

mo\-ens plus facilement qu'une mission de routinc mais scront aussi

beaucoup plus contrôiées qu'une mission classique. Attention, la

ciassification d'une mission dépend cie la seule appréciation de

\,rtrc Dame qur dispose en généra1 de très peu de renseignements

sur ce qui se passe et a aussi la fâcheuse habitude de niveler 1a classi-

i-rcation par le bas. Ànsi, des Anges peuvent se retrouver en train

cle combatrre un énorme tafic d'une nouvelle drogue initié pat

\og alors qu'ils sont srir une mission de contrôle sur une épidémie

,1c unppt un peu étrange pour Guv et classiflé D. La ciassi{ication

d'une mission peut changer en cours de route.

Mission de classe A: 1es n-rissions de ciasse À sont les nrissilrns

riltr:r priotitaites. Ce gente t1e missions est mis en place contte des

lclrcrsaircs ncnâcânt directcmcnt lcs fondemcnrs n'rème dr-r Grand

.lcu. un -\rchangc en pefsonne ou I'intégraiité des forces du Bien. Il

pe ut s'aqir ér idemn-rent c1'un plen diabolique mai,q aussi d'un reneqrt

i \ r rL:m( 'mLrnr nrr issant uui nète un iusib le ou encore de I ' in t 'as ion der _ ' _ ' _ ' ' f * ' T

la r-narche terricnne pâr unr: ttoisièn-re fotcc. Le débatquement de

Hornet sur la marche des tèves peut pâr exemple conduire ND à

donner une classit'ication de t1'pe  à la mission censée le déttuire.

Les rnomalies remporelles clu inter-marches fentrent ptesque à

chaque lbis dâns cette catégotie de mission tânt le dangef est grand

et lcs rcnseignements ténus en règle générale. En conttepartie de

l'aide fouraie, les chargés de mission doivent présenter un râpport

biquotidien et a\-oir une bonne excuse àu cas où i1s ne le feraient

pas. Ce gente de mission est sous le conttôle d'un grade 3 ou encore- i ^ . . - 1 , , , - ^ - - 1 - ^ - , - -

Mission de classe B : les missions de classe B sont les missions

impottantes. Ce genre de missions est mis en place s'ii 1, a ell

manifestation d'une puissance certaine de l'aclversaire ou que l'évé-

nem€nt est pris au sérieux par les forces du Bien sans pour âutant

ètte une alette rouge. Les événements publics ou qui peuvent

aiertet le public de lâçon significative sont en tègle générale ciassés B.

Les défections ou suppositions de cléfection ainsi que.la sécurité

des membtes de forces du Bien ordinaires Qtumains importants et

Ànges de grade 0,1 ou 2) sont aussi classées B. E,nhn, après des

années de combat achatnê pout faire reconnaitrele bien fondé clu

ptobléme, les Ânges pacifistes et.humân:istes ont réussi à obtenir de

Dominique que lorsque l'affake a eu pour sujet la mort un tant soit

peu suspecte d'un humain, e1le soit aussi classifiée B qar-ant cc

concours de circonstances, la mission était en généra1 classé C). En

contrepattie de l'aide foutnie, les chatges de mission doir-ent

présenter un rappc)rt quoddien et â\.oir une bonne excuse au cas ou

ils ne le feraient pas. Ce gentè de mission est sous le contrôle d'un

g rade 2 ou pa r f r i s d ' un g reJe 3 l o r squ 'un \ r changc sc : en r

pc r sonnc l l em .n I conce rné .

Mission de c lasse C : cn t l i r . lcs rn iss ions c le c lasse C sont les

missions par déiàut. Je n'r'esplicpc. Si l,r hiér:alcl'rie susPccte quelque

chose mais qu'elle n'a pas la n-roindrc iclée cle ce tlui se passe ou si

la mission ne rentre pas dans le cadre d':rucune aure classification,

elle est classée C. En contrepartie du pcu c1'aicle foutni, les chargés

de mission doir.ent seulemsnt prÈscftcr ur.l râffort en fin dc

mission. Ce gente de rnission est sous le contrôle d'un grade 2.

Mission de classe D : les missions de classe D n'en sont pas

r-éritableLrent. Fn frit, rl s'agit pius de devoirs de contrôle

ponctuels. Ainsi à tout de tôle, des équipes sont envovées iirspectet

tel ou tel endtoit, se tenseigner sur tei ou tel inclividu ou véri{ier le

bon fonctionnement de tel ou tei organisme des forces du Bien ou

afâliés. C)n pourrait compârer 1a mission de classe D à la patlouille

cle toutine cl'un flic. I1 n'est pas censé avoir cle confrontation du tout

dans ce genre de mission ar-ec les forces du N{al ou une queiconque

opposition rout court. Si opposition ii ,v a, Ia mission pâsse tout ale

suite en classification C ou plus selon ia nature de la conftontation.

Mission de classe E : les missions de classe E sonr encore

moins importantes que les missions de classe D. trn fait, il s'agit des

services que tout Ange peut se r.oir demander par Notre-Dame.

Cela peut aller du nettor,age des couloirs en pâssânt par une mlsslon

de suneillance d'un hangar des forces du Bien qui a éte tagué pat

ies gosses des bourges du coin. Un bon exemple de mission à deux

balles (autte nom de la mission E) est le Placatd présenté dans

"Seth, c'est bien '' de I'excellent supplément Habeas Corpus (dispo-

n i b l c dan . r ou rcs l r nnn . . me roqu ine r i es l

Les Equipes

Depuis peu, ND a ofûcialise le concept d'équipe, c'est-à-dire du

fait que des Ànges travarllent souvent ensemble et forment une

sorte de cellule. Lorsqu'on en contacre un, c'e:t en fait toute

l'équipe que l'on met sur la mission. L'équipe est solidairement

tesponsable des vtctoires et des échecs même si chaque Ànge peut

porter à la connaissance de la hiérarchie les rematques qu'il a à

fotmulet sur I'un de ses camatades. Our, vous avez compris,

Dominique aime bien la delarion. Ceci présente en fart deux

avantages tout à fait contradictoires. D'un côté, 1es membres d'une

équipe se connaissent bien et pcuvent donc pettàitement se

compléter sur Ie terrain. De I'autre côté, la iiératchie compte bien

sur le làcteur d'autocontrôle entre plusieuts Ânges d'Archanpçes

complètement diffèrents et sûr le côté délationniste de ses

membres. En outre, depuis peu et suite à quelques affaires

douteuses, 1a conception d'équipes dont tous les membres sont

issus des troupes du même Archange est prohibée. Bizatrcment, Jcs

Justes ne respectent toujours pas ce cteclo, mème s'il est vrai que

le. i r cas esr un peu parr ic i r l ier .

L'Ange le plus gradé de l'équipe ou celui âyânt le plus de PP est

considéré par la hiérarchie comme le responsable sur le tertain. Lc

chef. quoi .

Les moyens de contact

Àfin d'ér'-iter de lâchet totaiement la bride aux Anges en mission,

ND a décidé de leut mettte une laisse au cou. Sous le ptetexte de

pour.oir contâcter ses cadres clirigeants à tout momenq la htérarchie

a obligé à porter et finânce (un icrrtàit de deux heutes) un portable

GS\{ à tous ses grades 2. Le portaL,le doit ètte en permânencc

Nouvellr

Cet te c, , : :petmct cii

mais n-ialu'i n r r . l i , ' , t i '

son suPùf : !

c l r o i s i c : t : l

r i lur- r - r i t r l , , :

\ 1 ) pu i : : e- , ) r :s rcscl -

- i c l i i t . r

: l l r i l l l : d a : .

- : , t c u s l - .

: : : . C f ; l t ; : l -

: : l : - i . i t : l c .

. : : l : i . . . : ,

I - t s o r d r c

L ù i c { , I t t .

22

I-c S Pr ( )

Nouvelle compétence : administration angélique (X)

(,ette compétencc permet en cas de téussite d'améliorer scs relations ct de faciliter ses démarches ar-ec l'administration angéLque. Elle

:rcrmet en outre une plus facile obtention de I'ajde ftonus cle =1 caractér:isticlue en ces Je rcus:ir. du jcr opposé contre I'intedocuteut

:rais malus de -1 cn cas d'échec car I'interlocutei-rr se rend compte qu'on a essar-é de joucr avcc le règlement), c1e mieur comptenclte les

:mplications de tellc or-r telle action dans I'administration .cxernplc : accussr un Àrchange d'un crimc erc...) et cl'améliorer le contact avec.,rn supérieur (aide de jeu r\leaJacta Est : * 1 colonne de bonus au jet si ie jet de compétence réussit et si le n'rocle cle communication

ihoisi est : Par r-oie légale ou Par Téléphone à Notre Dame). Caractétistique associée : Perception.

..rn'ré (donç pas d'excusé, j'avais oublié mon chargeut) atin rlue

\D puisse contactet I'Ange quand elle le désite (1'excuse, "j'étais,rs réseau" est accepté iusqu'à une certaifle Limite sachant que

: du tertitoire français est cou\-eft). Les gtade 3 sont en général

:rr'-rnis de.téléphone satellitaite sur le téseau Globalstar (donc plus

-rcuse, "j'étais hots réseau" possible). Ceci petmet non seulement

:-rctir.-ement de contacter à tout moment l'Ânge mais aussi de

:naîtte sa position à 5 mèttes près, cc quiJimite ies tacontats sur- Ueu de r i lJegieture.

), : nobigangel@nd.org

e , , l an ra ru@porquese . f i. . r : lçs salofer ies dr p.r tables.

.: .'nteridu une histoire comme quoi un tenégat qui r.'oulait s'enfuir

. :as pensé à éteindte son pottable. I1 était tranquille dans sa

.:rque lorsque les ttoupes de Lautent lui sont tombées dessus.

. h . , n r . quo i .

Le s ordres de mission et les rapports

. )us trol.]verez à la fin de ce iivre un otdte de mission et un".lrt de 8n de mission r.ierges, l-e ptemiet est desnné aur

:res de jeu afin de le donner à ses joueurs au début de la partre.rscond est destioé aux joueurs qui doivent en remplit un pat

' . .nne. phorocupie interdi te.

r.:jn souvent, une récompense se joue sur la concordance des-'., )rts. Ceci permet aussi à un membte de l'équipe de souligner s'il

r.is été d'accotd avec le rcste des membtes à un moment ou un

:.. Et Dominique, il aime ça les personnes qui se sentent frustrées.

l -cs contacts de mission-.',L1ue mission confiée à une equrpe est affubiée d'un contâct de

) .lui représente et veille à ce que les ordres de mission sotent'- ,-r". C'""t lni nri nent rrr55l sggl décidér de l'abandon ou de la. ::ruation de 1a mission ou alorc des ditectives qui changent

' . q remen r l ' i n t r r u l c de l a m i ss i on .

,,r cette raison, il vaut mieux avoir son contâct dans la poche

,:u'il donne une bonne appréciâtion à ses supérieuts du travail

,:roli. Avec l'officialisation des équipes fixes, ND essaie de faire. .rre que. ce soit touiours le même contâct qui confie les

.. .,ns à la même équipe. Cependant, ceci n'est pas toujours

.-::rlc à cause du manque de personnel d'un côté et parfois de'' ,lrânce de la mission qui exige un grade plus rmportant que

-rir contâct habirucl.

Les projets de Dominique

. ' :niruque â encore de beaux projets afin de tliquer encore plus

. . . r r en r l c s Àngcs .

Tout d'abord, i1 a mis au point gràce à Jeao une sorte de puce

sous cutanée gteffée dans 1a jambe qui en-oie un signal en s'aidant

des installations GSÀ{ et qui permetttait de repérer un Ange qui en

serait muni même si celui-ci abandonne sôn télépl,one. Cependant.

Dominique attend une grosse occasion af-in de faite passer ce ptujet

qui risque de {encontrer une tbrte opposition'

Ensuite, depuis peu, Dominique est en trein de prendre contrôle

du s,vstème Tempest, 1e système super perfectionné de la NSÀ mais

personne ne sait ce qu'il \-erit en faite.

Dc : nobigangei@ nd.urg

\ : Frc.angclcommunin @egrup.com

Su je r : l . e p ro j e r C ro . b l a i r

Selon un haut gradé de Dominique dont je ne citetai ni lc nom ni

le grade ici pour des questions ér,'identes... il appataitrait quc ia puce

ne soit pas calée sur le s.vstème GSII mais sut le srrstème satellitùes...

si ca se con{irme môme cn plerne mer personne n'est à I'abri.

De : malbouffe@asdmdmd4i.comÀ : freeangelcommuniw@egrup.comSujet : Re : Le projet Gros blarrBah. un co . rp dc t len ts e t ru en lè res la pucc . . . c 'es r r ra imenr pascumpliquÉ corrme ràchq.

Dc : r r , ' b i sange l ' , 1 r r , l . , t g

À : ti'eeangelcon'rmunin'@egtup.com

Sujet : Re : Re : Le projet Gros biair

Pas si facile, il apparaîtnit que le sr-stcme scrait sans aucun cloute piégé

pâr une mini charge explosive capable de t'arrachei tout le bâssin et

f:_:111n'-======l)c : malbouf le@)asdmdmd4j.com

À : freeangelcommunil*@egtup.com

Sujet : Re : Re : Re : Le projet Gros blair

Pas grave, tu te lais un stèak haché à cheval en ajoutant un r:euf, c'estn e . m a r r v a i c n , , n n l i l qr _ - " _ " " " " ' " " r ' " " '

De : nobigengel@,nd.urg

\, ltr.e"r,"gel.o,',-l, n rni^lo.grrp..o-

Sujet : \ la lbouFFe ?

Malbouffe ? Quelqu'un le connaît-il ? J'ai des doutes tout à coup. :J

):::î:ï si quelqu'un a des renseignements...

,

"Plus on est de fous, moins il. y a de nz."Provetbe populaire

I-es guerriers,

térocité des :s'enfuirent à rcqui çenait de st

â lui. Il préren,

unique. Àmosir( )n lui propr

.\nqes où. sekrr

le grenier à cér<

.tmosis accept

ôsgrscrait d'ur

Ëminc er ics ar

Jordi l--rrr Ir

hrt-.sen6g "g'in

énanr I.r femu

(c eu: intcrress

i-\rn, ,srs rcrèI s ( )n pÀn l

. l i r c 'cst

de Purssz

t-rxs k: d

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\]etn

I,csdc l'lustor

tclnPô :r : l r

a!

Efir€ r Fru Pf,

Pûr: (

Sous des dehots de pacifiste et de bienfaiteur de I'humanité,

Alain est souvent perçu comme quelqu'un de gentiment natf et qui,

1a plupart du temps, est ftanchement à côté de la plaque. En fait, il

aime à se montrer généteux et plein de bonnes intentions au point

d'être considéré comme un Archange mineur ne prenant part en

aucune manière dans les conflits entte Anges et Démons et ne

participânt que rarement aux Conseils Divins. Vu ainsi, iI est

difficile de s'imaginer Alain autement que catholique et pourtânt...

Né en Egy'pte sous ie règne d'Hatshepsout la reine phataon, et

de son neveu Toutrnosis III, Amosis, c'est son nom à l'époque, fut

baigné dès sâ plus tendre enfance dans la culture églptienne.

lmptégné de cette culture, il n'aspirait qu'à une chose : procuret du

bien être à ses concitoyens. Croyant aux dieux du panthéon

églptien (sur lesquels vous tfouverez plus de détails dans l'encadté

"Hatot et à travets") et surtout en leur grande générosité, il se vit

offutr par ces divintés plusieurs pouvoirs dont celui permettânt de

dialoguet directement avec eux. 11 se fit alors le fervent défenseur

4ç 52 1çligion et son intermédiafue sut Tere en pratiquant le métier

de "saout", mélange entte le magicien, le sorcier, le rebouteux et le

médecin et dont I'obiectif ptemiet est de lutter contre les forces

invisibles malfaisantes. Ses capacités lui valurent rapidement une

gtande réputation et nombreux futent ceux qui vintent lui

demandet de l'aide.

":F7

Vous y àYez cru ôu l{il

En observant les gens qui réclamaient ses services, Amosis

s'aperçut vite que les maux auxquels il devait faite lace reievaient le

plus souvent de la sous-alimentation. A l'époque, l'Egypte sott à

peine de plusieurs guettes tettiblement desttucffices contte les

hittites. Peuple batbate assoiffé de pouvoit, ils détruisirent non

seulement les gtands monuments comme le Sphinx et le temple de

Kanak, mais s'empressètent d'anêan:dr les cultutes ce qui causa de

nombreuses famines, surtout dans les villages d'ouvriers quin'étaient payés en noutriture qu'en fonction de leur ptoduction

(réduite à néant en temps de guerre) et des réserves des villagesvoisins. Le résultat fut désastreux. Pour coutonnet le tout, la teine

Hatshepsout otganisa une remise en état des diffétents temples en

l'honneut des dieux qui avaient su protéger I'Eglpte et fit travailler

dans ce but des gens affamés.

-\mosis essaya de prendre contact avec les dieux tesponsables

des cultutes. 11 s'adressa tout d'abotd à I(noum : dieu à tête de bélietdont le rôle est de permettre au Nil de se retirer afin de laisset à nu

le Limon fettile permettant les cultures, et dont les pouvoirs

paraissent très Limités et peut-être même {ictifs. Celui-ci eut vite fâit

de lui répondre qu'il était débordé en ce momeflt et qu'il n'avait pasle temps de s'occuper de cette "malheureuse histoire". Puis vint le

tour de la terrible Sekmet : déesse à tête de lionne connuc DOur son

envie exttême de déttuire, les églptiens lui consactent chaque

année cinq jours durant lesquels elle retarde 1a ctue du Nil et brû1e

des terres extérieures pour semer la tetteut et se faire tespectet. Là

aussi, porte close. La déesse ne prétendait pas laisset de tépit aux

humains qu'elle méprisait. Amosis chercha donc une solution afin

d'éviter qu'une telle famine ne puisse se teptoduire et travailla sur

les greniets (précutseuts des silos).

A f image des ég1,ptiens, les dieux sont plutôt des pacifistes et ont

agit comme tels. Bien trop occupés à recevoit des offrandes et à se

faue adore4 ils n'ont regatdé que d'un æil distrait I'affrontement. A

force de mendier leur clémence, Amosis finit par ne plus rrop

appréciet leur compottement et même plus du tout. Se détoutnant

alors complètement d'eux, il fit des pieds et des mains pour

proposer sa découvette à Hatshepsout elle-même qui I'accepta et

l'envoya comme émissaire dans diffétentes régions afin que ies

greniets soient installés.

Au bout de quelques années de tavail, les ptemiers gteniets furent

opérationnels et les réserves qui furent faites offrirent la possibilité à

I'Egypte entière de sutvire une année complète sans prendre en

compte les ressources du pays. Certains dieu-x n'appréciètent pas la

blague. Et Sekmet 1a première. La terteur qu'elle imposait autefois

dispataissait lentement et avec elle ses pouvoirs, enûainant sadécadence. Knoum, quant à lui, perdait sa principale attribution et sevoyait teléguer au rang de divinité mineure petçu 1a plupart du tempscofiune un imposteut, incapable d'agir sut le monde terresfte.

Amosis l, Sekmet 0 %Bien décidé à éliminet I'importun qui sapait ainsi leut influence

et leut pouvoir, ies dieux églptiens envoyètent plusieuts de leurs

sbites pour éliminer le gênant saout. Mâis Amosis avait d'autresressources que 1es pouvoirs que lui avaient offerts (puis retirés après

sa "trahison") les dieux, il avait également 1a particularité d'êtte I'un

des heureux possesseurs de pouvoirs psioniques, lointain

descendant d'Adam et Eve. C'est ainsi qu'il avait obtenu une sigrande téputation de puissance au travers des deux royaumes. Il sedébarassa facilement et rapidement des ptemiets assassins envoyéspar Sekmet. Alors cefte detnière décida de passer à la vitessesupérieure en envoyânt une troupe de cent guerdets pour réglet lecompte du sorciet.

Amosis sentâit sa fin proche, lotsque sugirent de toute part desdizaines de chacals, hyènes et autres prédateurs à tendance violente.

l,lais qu'ont fait les dieux égyplienspour soutenir leur peuple ? % s dc cert

7

24

Ce que pense Alain de...

Les êtres humains : ce sont les individus que je suis venu aidet

sur Terre. Ils peuvent compter sur moi en toutes circonstances, Le

ptoblème est que, dans bien des cas, ils ne font même pas

attention à eux-même. 11 est bien difficile d'aidet des persoflnes

contre leur volonté.

Les animaux: ce sont des êtres à protéger et à chérir, aussi et

surtout pârce qu'ils noutrissent les êtres humains. La plupart d'ente

eux s'intègte de manière "hatmonieuse" dans la chaîne alimentaite.

J'émets tout de même quelques tésetves pout ceux qui ont toujouts

nuit aux tésetves de noutriture comme 1es tats ou les souris.

La violence : e1le est la cause de tout les malheurs du monde.

Les hommes I'utilisent souveflt pout assouvir leur soif de pouvoit.

La plupart du temps, ce sont les gens les plus pauvtes qui en

pâtissent et tout ce gâchis d'énergie n'apporte pas non plus le

bonheut à ceux qui la provoquent.

La politique : elle tue bien pius encore que la guerre. C'est elle

qui affame 1es populations pâuvres du monde. Généralement les

pays riches ne laissent pas beaucoup 1e choix âux pays dont les

ressources sont faibles. Ces detniers sont exploités au point de faire

ftavaiJfet des enfants parfois à partir de quâffe âns et sans espoir

d'amélioration des conditions de vie.

Lrordre et de lâ discipline : nécessaires dans certains cas. Pout

les gtandes opérations humanitaires, il faut que chaque action soit

cootdonnée efficacement. Mais je désapptouve tout ce qui

ressemble à un ordre et une riqueut miïtaire.

Les Archanges : leur lutte contre le Malin et ses suppôts leut

fait quelquefois oubliet notte vtai tô1e sur Terre : celui de rendte

heureux tous 1es êttes vivants. 11 devrait réfléchir à la raison pout

laquelle Dieu leut demande d'accomplir leur mission : se satisfaite

soi-même dans des accès d'égocenttisme ou ptotéger Sa création et

donc ies hommes.

Les serviteurs : ils me servent au mieux de leurs oossibiltés.

C'est tout ce que je peux exiger d'eux.

Le Bureau : je ne suis pâs âu courant de cette histoire, je ptéfère

laisset Laurent et Dominique régler ce ptoblème ensemble.

Les vacances de Dieu : j'espère qu'il reviendra vite. J'aurai un

certain nombre de choses à lui dite pout qu'il prenne conscience de

ce qui arrive à ceux qui croient si fort en lui.

Le mal : le mal que je combats est plus insidieux que celui des

Démons. Les armes ne valent rien contre mes ennemis : la oauvreté

et le dénuement.

Le Gtand Jeu : il setait temps de remettre en question les règ1es

qui causent tânt de misère chez les humains.

Lrlslam: une religion contrastée qui peut ête très soucieuse de

la qualité de vie de ses croyants mais aussi pleine de fanatrsme.

La troisième force : la seule faction de la troisième fotce à

laquelle j'ai été waiment opposé est celle des dieux du panthéon

égyptiens. Le mal qu'ils ont causé aux populations qui les révétaient

est inexcusâble et je m'opposerai à eux à chaque fois qu'il m'en setâ

donné I'occasion.

<€r" - r^- - . , . - - - ^- -L-- -^- #t$" Relations àyec les ôutres Archanges -f,S

J !

Ange : crest eflcore ril1e bien jeune Archange (à peine dix-neuf

ans) mais elle semble faire de grands effotts pour justifier son poste.

Blandine : lotsque ttop de gens sont malheureux, ils se réfugient

dans leurs rêves. J'espère que Blandine sait les accueillir cottec-

tement pour leur redonnet espoir.

Catherine : je I'appréciais telativement. Mais ie ne sais ce qu'elle

est devenue depuis et il faudrait que j'ai 1e temps de me renseigner.

Ce qui n'est pas le cas en ce moment.

Christophe : le bonheur des enfants me préoccupe tout âutânt

que 1ui. Mon tô1e est d'essayet d'apporter de la nourdture à ceux qui

en manquent. Christophe leur apporte un bonheur plus artificiel

mais tout aussi important pour }eur développement.

Daniel : il doit veillet plus attentivement à ce que ies populations

pâuvres ne subissent plus ni raz-de-matée, ni remblement de terre.

Mais il est vrai que sâ tâche est énorme.

Didier : il m'a ouvett les yeux sut I'utilité de communiquer sur

I'humanitaire. 11 est toutefois très bavard et je préfère ne pas perdre

top de temps à l'écouter.

Dominique : iI est doué pour imposer la discipline au Paradis.

Le seul teptoche que je lui formulerai est son manque d'intérêt pout

les humains que Dieu nous demande de protéget, faut-il le rappeler.

Emmanuel : dans leur mission d'infilttation des forces

démoniaque, ses serviteurs sont parfois amenés à faite souffrir des

humains. Mais Emmanuel m'a assuré d'évitet cela autant que

possible et que ce n'êtait fait que pour éviter qu'un nombre plus

impottant d'hommes souffre d'avantage.

Francis : mes actions humanitaires sont souvent sujettes à son

appui afin que les gouvernements occidentaux fournissent des

fonds et aussi pout que les pays pauvres acceptent cette aide.

Francis pourrait juste laire d'avantage d'efforts au niveau des

accotds commetciaux mondiaux pour qu'ils ne défavotisent pas ies

pays du Tiers-monde.

Gabriel : c'est un grand humaniste, je ctois. Il aurait pu faite

attention à ce que son message ('Islam) soit cortectement interprété

par tous et ne donne pas lieu à des petsécutions de populations.

Georges : i

les soufftancer

Son poste acn

Guy : je

ensemble. Nc

coupler nourri

Janus : une

dérobé, aux rrgré mais je ne

thiser avec lui.

Jean : il se

concenffer sur

<1u'il trour-e la I

ont suftout be

Jean-Luc :

actions de cer

humains. Surtc(roP sourent n

Jésus : le r

rttéressant. Qrnuroon au ûal'

Jordi : je re

considéradon r

hrmains doir-r

r'ass<rcie à h.l

denimaur .qu

26

Georges : il fut un grand guetder au service du Seigneur. Mais

les soufftances inutiles qu'il a infligées ont fini pai lui causer du tort.

Son poste actuel 1ui va très bien.

Guy : je pense que nous aurions tout intétêt à tavailler

cnsemble. Notamment lors des opérâtions humanitaires pour

couplet noutriture et soin.

Janus : une partie des fonds que j'utilise provient de ce qui a été

dérobé, aux mauvaises persorures, par cet Archânge. Je 1ui en suis

gré mais je ne ie connais pas suffisamment porrt âvoii pu syrnpa-

thiser avec lui.

Jean : il serait fort pro{itable à I'humanité que Jean puisse se

concentrer sut des inventions qui profitent à tous. Je comprends

qr'il ttouve la haute technologie exalante mais beaucoup d'humains

oot srrtout besoin d'améliorer leur condition de vie misérable.

Jean-Luc : bien que son rôle soit très limité, j'apprécie les

rdons de cet Archange dans la perspective de ptotection des

bumains. Sutout ceux qui iuttent contre le malheur des âutres sont

trop souvent menacés.

Jésus : le message qu'il a appotté aux humains était fort et

hréressant. Quel dommage qu'il ne se soit pas occupé de sâ perpé-

andon au travers des siècles.

Jordi : je respecte I'Archange des animaux car il a une grande

considération de la vie. Mais il n'est pâs obtus et comprend que les

Lmains doivent tuet des bêtes pour les manger. Par contre, je

!'essocie à lui lorsqu'il s'agit de s'opposet aux massacres inutiles

danimaux (qui sont bien souve-nt du gâchis de nourtitute).

Joseph : ie préfère ne pas le contrarier. Le détestet serait 1e

meilleut moyen de le conforter dans son isolement, c'est poutquoije teste d'une fleutralité absolu à son égard, 6algré ses insultes.

Laurent : Dieu a besoin de soldats pour lutter contre les

Démons qui causent du malheur aux humains. Laurent protège

donc à sa manière, même si elle ne me p1aît guère, 1es habitants

de la Tette.

Marc : il est parfois bien utile de collaborer avec lui pour obtenit

des aides financiètes pout les pays pauvres. Toutefois il a pds la

mauvaise habitude de toujours tout ramener à I'argent, alors que la

vie et le bonheut nront pas de pdx.

Michel : un guetrier puissant et utile aux forces du bien. Je ne

suis pas d'accotd avec certaines de ces idées mais il n'en est pas mon

ennemi pour autant.

Novalis : crest certainement la personne dont je suis 1e plus

proche au Patadis. Mon travail sur 1es cultures m'a énormément

tapptoché de i'Atchange des Fleuts. Note collaboration s'est révélée

plus que fructueuse tant sur Ie plan ptofessionnel que personnel et je

m'en félicite.

Valther : il peut-être très sympathique comme assez insuppor-

table. Cependant, 1a rrmoyenne" de son comportement actuel ieste

assez supportable.

Yves : un Archange sâge et mesuré. J'aimetai juste qu'il se

préoccupe d'av*ntage des humains sur le plan du bien êûe que sut

le plan intellectuel.

27

"Sa ki manjé zé pa sav si bonda poul fè-li mal"

Celui qui mânge des æufs ne sait pas si la poule a mal au cul

Sagesse populaire créole

Ange est issue d'une famille triplemeflt contte natute. D'abotd

elle est la fille natuelle d'un Ange et d'un Démon (ce qui est

notmalement impossible, comme vous le savez déjà ou comme

vous l'apprendtez en lisant I'encadté "S'ils font des petits...').

Ensuite son papâ et sâ maman sont tous 1es deux des hommes,

i'un ayant été polymorphé en femme le temps de 1a concevoir et

de la porter à tetme. En{in, elle a été noutrie dès avant sa

naissance avec l'énetgie spirituelle collectée - gràce à des sacri-

fices humains - par un attefact paien ttès puissant : 1e fameu

Berceau de Baron Samedi.

Toutes ces circonstances ne peuvent cependant pas expliquet

sa carrière, sa croissance anotmalement tapide et suftout ses

pouvoits démesutés. Le fait qu'elle ne doive son existence qu'à

une exception à la tègle divine en fait un être complètement à

patt dans laCtéatton et sans doute une pièce vitale dans le vaste

puzzle dt Très Sénile.

A l'âge de un an, Ange en pataissait déjà cinq, elle était fote

comme un adulte (ce qui était plutôt utile pour bouffer les cerveaux

des gens, une mauvaise habitude qu'elle avait contracté dans sa

jeunesse) et elle était au moins aussi chatgée en PP que

n'impotte quel Atchange. Toutefois, elle n'appartenait à aucune

confession teligieuse, titaillée qu'elle était entle son pap^, sa

mamafi et 1a foi vaudoue.

Une fois que les autorités angéliques et démoniaques apprirent

son existence, une vétitable chasse à la petite fil1e fut otganisée,

chaque camp désirant mettre cette précieuse nouvelle carte dans

son jeu. Tout le monde se fit grillet pat les sotciets vaudous, qui

voyaient dans Ange den moins que leur messie, le tès puttide

Baron Samedi.

On sait comment l'histoire s'est conclue : méga baston entre les

tois factions, comm€ d'habitude. Mais ce qui est intéressant à

noter, c'est qu'au cours de cette bataille, Ange a d'elle-même choisi

son câmp et âccepté de rejoindre les forces du bien. Aptès un

tapide baptême pour 1a forme, el1e a été aussitôt investie d'un tout

nouveau pouvoir trés puissant.: Attaque mentâle et a fatt péter

toutes les têtes aux alentouts, comme si c'était la fête du qù torzejuillet à Gore Land.

Attendez voir... vous fle voyez pas queique chose de louche ? La

hiératchie angélique était d'accotd sut un point : il ne fallait pas

laisset Ange dans 1a nature, sans affiliation au Grand Jeu... mais

personne n'avait dit qu'elle deviendtait Archange pour âutânt.

Seulement, dès qu'el1e a été baptisée, pouf I elie â reçu un pouvoit

ptivilégié inconnu (et pas n'importe lequel, soit dit en passant : le

gente de pouvoit qui 1ui petmetttait d'envoyet dans 1e warp Michel,

Daniel et Laurent en quelques secondes).

Cela fit d'elle instântanément un Archange, avec l'aua qui va bien,

les dégâts divisés par quatre et tout le ttalala. On fut bien obligé de la

laisser montet au Paradis pour statuel suf son cas, en maudissant tout

bas celui qui avait permis cette ascension vraiement firlgurante.

Ben oui, vous vous souvenez tout de même que les pouvoits

viennent de Dieu ? Alors s'il y â un tesponsable dans cette affatte,

on sait bien de quel côté cherchet

Cette année là

Tout ceci se passait en 1990 : la période la plus ttouble du Grand

Jeu commençait. Chaque Atchange et chaque Prince y allait de sa

petite magouille perso.

Les Anges et les Démons pactisaient en secret pour atteindte des

objectifs inavouables. La troisième force profitait de Ia dégénéres-

cence du conflit pout ptendre de I'ampleur.

Le nombre de renégats, dégorltés pat l'hypoctisie et l'âutoritâ-

dsme des hiératchies, gdmpait en flèche. Les esprits ttès échauffés

de certains ies faisaient même rêvet à une fin tapide du Gtand Jeu.Btef, c'était 1e Btonx.

C'est à ce moment critique que Ange arrwa auPatadts comme un

noyau de cedse sut un gâteau trop cuit. La plupatt des Archanges

se méfièrent comme de la peste de cette petite fille ttop purssante aux

origines peu claires. Permettre à une ctéature angélico-démonico-

vaudoue d'entter dâns Le Conseil moins de deux ans après sa

naissance en effrayait plus d'un, même parmi les plus tolérants de ces

membtes.

Après plusieurs Conseils houleux pour statuer sur son sort, tout

le monde finit par tomber d'accotd sur le fait qu'on ne pouvait pas

tout de même pas laisser en friche les talents de la nouveile et

qu'elle pouvait être ttès utile dans le GrandJeu. Et comme elle était

Atchange par la force des choses, il fallait lui trouver un titte officiel

et un poste. C'est là que les choses se corsètent.

IIy avut bien un poste de libre mais il était délicat de 1'attribuer.

Emmanuel avait pout tâche d'inf,ltrer les miïeux démoniaques

sous couveftufe.

lJne aufte de ses missions était de repéter les Démons ptêts à

changet de botd et de les signalet aux setvices de Dominique qui se

chargeaient alots du trânsfert. Âutant vous dke que le nombre de

convertis était ptoche de zéto,les deux Archanges ayant du mal à

se parlet sans cdet et Domi étant un rien ttop zé1é quand il

s'agissait de faire passer les "examens de conscience" aux

nouvelles reciues.

Pouttant, l'u Ie nombre de tenégats qui couraient les rues, il

êtast clasr qu'une gestion efftcace du problème aurait permis aux

forces du bien de técupéter du personnel de choix.

Cette tâche étant assez délicate et Ange pâs encore tout à fait

rodée aux vicissitudes de la hiératchie, on s'accotda un délai d'un an

pour prendre une décision définitive. Pendant ce temps, Arrge

apptendtait 1e métier auptès de ceux de ses aînés qui accepteraient

de la ptendte sous leut aile.

La formatio:

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surptises de la

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2A

Les voies d

'.' Touiours deux il y,g1 è, ';'- un mèrtre et un eleve '"-

I-a formation d'Ànge dura en fait six mois. Six mois qu'elle passa

Jécouvtir la face cachée du métiet d'Archange, les petites

.:prises de la hiérarchie et le fonctionnement de La catte à puce de

:etét du paradis.

l:11e ptit d'abord des couts chez Dominique, qui lui enseigna le

:rcLionnement de l'otganisation du Bien et lui fit part de ses

:::rcipes ttès atrêtés sut 1a lutte contre le Démon.

l,lle suivit ensuite Blandine, qui lui expliqua le fonctionnement

.. rèr.es et cettaines petites choses sut 1a troisième force. C'est en

::: qu'elle essaya ds changer l'apparence de la petite fi1le pcrut

.-l.lue chose "de plus sexl; de plus mature, avec des ailes dans Ie

.. un truc qui fait rêr'et les hommes, quoi"...

i,rrte des quelques infotmations glanées chez l'Atchange des

rs, elle alla r-oir Yr-es pour lui poset des questions complémen-

: -'s. Celui-ci n'avait pas vraiment le temps de satisfaire sa cutiosité

,'.dive mais lui petmit de fouillet elle-même dans cettains rar-ons--r bibliothèque. Outte des données fascinantes sur la mécanique- :tuides, les tapports entre le monisme et le storcisme et le rôle

--gument externe chez la gtenouille, elle trouva plusieurs

r.rqes trâitant de la magie vaudoue. Grâce à l'utilisation quoti-

::rc du Betceau de Baron Samedi pendant son enfance terfestre,

-'. possédait de maniète inconsciente des dons pour ce q'pe de':.lLerie. Elle se rendit compte en lisant les grimoites qu'elle

: : . . r .sai r déjà les r i ruels et e i le se conrenrâ de complérer ses inrui

r. pat des bases théoriques. Elle tenta ensuite de faite ctachet à---range des Sources le secret de sa conception, impatiente de

:r poutquoi c'était elle qui avait été choisie pout faite exception

. :.qle dil'ine de la stérilité. Comme vous vous efl cloutez, le btave

Yves se contenta de lui soutire de maniète énigmatique, une de ses

r,-ieilles spécialités.

El1e ptit aussi des cours de communication chez Didier, elle

suivit un séminaite d'économie prâtique chez Nlatc, faillit

s'endotmir pendant un exposé sur 1e zooplancton donné parJotdi

et apprit tous les noms exotiques de cette joJie plante que Novalis

cultive dans ses placards. Pendant six mois, Ange essa.va de comblet

son retard pâr râpport âux autre Archanges, qur avaient eu des

millénaites pout assimilet ce qu'elle apptenait maintenânt. Et, à 1a

sutptise des esprits chagrins, e1le 1, patvint étonnamment bien.

Malgté son appârence de petite fille et sa candeut enfantine, Ange

était d'une immense intelJigence et d'une ttès gtande efficacité.

Au Conseil du 30 juillet 1991, Ange ptit officiellement ses

fonctions d'Archange des Convettis, avec le pouvoir lié au grade

qui lui petmettait (ustement) de convertit un être spidtuel. Elle

travaillerait en collabotation avec Emmanuel et le ptoblème du tecru-

tement des renégats ne passerait Plus pâr I'Archange de laJustice.

l.loi, tout ce qui est démocratique, 5 *cô ne m'intéresse oas ' i .'

(Ocjminique très en fbrme) \-

I1 y eut pas mal de magouilles politico-angéliques assez compLi-

quées autour de l'ar-ènement d'Ange. Pout résumer et essayer de

cerner un peu les motir.ations, on peut dire que sut ce coupJà,

Domi s'est foutu 1e doigt dans l'ceil ttès profond et qu'il s'est

touillé le cerveau avec.

Dominique espérait se débattasset de la nouvelle à court terme

en soutenânt sa candidatute à un poste poube11e. En effet, elle ne

pouvait faire son travail que tant qu'il existait des renégats, des gens

prêts à trahit. Et le ptojet de Domi était que tapidement il nj' ait

plus de renégats, ni dans le camp angélique, ni dans le camp

.

' R a p i d e p r é c i s d e s e x o l o g i e s p i r i t u e 1 I e . .

i ' m m e r o u s l e s a r e z s a n s d o u t e , l e s A n g e s - q u ' i l s s o i e n r d é c h u s o u n o n - o n t u n s c x e . M a s c u l i n p o u r l e s u n s . f é m i n i n p o u r l e s a u t r e s ,

:. rour ce que ça lmprque de'dispositifs technique s pout une fonctiônnalité optimale. Sous leut forme originêIle, ils sônt sut ce pôint

, :-..rrires aux.êttei humains,. à-une différence.prè.s : ils sont parfaitemenç siériles. Ils autont beau ptatiquet.ltscabeau suédois ou:1a

: . : :n i reouzbekavec.assidui té.(etcerta insnes'enpr iventpas), i ls .nepatv iendl6sl . j .amaisàcréerunpignonpet i iangelot :LeS.Âoges,

, : , :descréat ionsduSergneuiet i ln 'estpaspré\ 'uâùpiogràmmequl lspuissèntagrandi t lafa in i l le .Cen'estpeut-êtrepastrèsfai rp la l '

. - . : part du Patron. mais c 'est comme ça.l).rr cotiiie..sur la Tete, les'Anges comme les Démons sont capables de se.reproduire avec des êlres humains : les-corps dans lesciuels-

. . ,nt incarnés.restenth;mâi f ls ,doncfer t i les.Lesert fânts issusdecertpedetappoi isorr t .danslagrandè:ml jor i rédeicaspatfa i tement:- ' . - : : raux.Plusratenient ,ceux-c ipeuveninaî i teBéqisouMaudi ts,c 'est-à-di rear-oi rdèsapt i tudes. innéesàfai re lçbienouIe.qal ;quels5

-- : soient legr 'éducat ionet leuthétedi te.Enfrn,dansdeuèsrarescas, i lspeuventêt teFi IgouFi . l ledu$çigneutvoiresuccube,oulaçgbe,. , . : -à-di tedes.créatutéhj 'br idesentr .e l 'humainet lâcreâturespir i ruel le.Cesdernie issonthabi tuçl lemeni .eonsidétéscomme__des.êûesl---. :récieui.pâr les hiérarchies et sont prisés pour leur-statut mixte et leut effiiacité sur terre.

.. deLr-x Anges (ou deux Démo4s où un Démon et un Ange... en fait c'est exactemeni la.rnême chose) incârnés daris des cotps hgqai4s.. '::cnt de seteptoduifé erx.emtle, le ftuit de ces liaisons seraTOUJQlrRS.gn &re humain normal. O_n ne contourne pas aussi facilement

:. :ègle édictée pat le Très Haut,.faut pas têrner I

ii,n, quand p ai. io,.,jor^l, j 'exagètà un peu. Comme noùs l'avons.vu, il.est un cas connu ou ça a marche... mais vu I'ampleur du.. ....t.rt, ii est peq probablè que cette petite exception soit le fart {'un accident. ' '

. . . . .

: .s rloies do ViË.r" sont purfoi, .rai-".rt impénéttables ri' ' .

29

démoniaque, en resserrant un peu la vis à tout 1e monde et en

contrôlânt mieux les setviteuts. Au bout de quelques années, il

prévoyait qu'Ange devienne inutile et puisse être mise

tanquillement au placard sâns que personne ne râle, comme

Geotges avant e1le.

En plus de ça, il savait (pout 1'avoir effectué lui-même) que le

ttavail de 1âtchange setait tès diffici1e. Nombreux étaient 1es

Démons pervers qui faisaient semblant de vouloir passet du côté

du Bien pour pourrir 1e système de f intétieut Il suffisait d'attendre

que la petite fasse une erreur, même minime, pout iui tomber

dessus de tout son poids et réduire son influence dans le Conseil.

Dans ce but, il suivit très attentivement le proiet de convetsion de

Pablo Escobar @émon de grade 3) et fut assez déçu qu'Ange se

soit aperçu de 1a superchetie. Faudrait pas 1a prendre pour une

coff1e nofl plus.

Jusqu'à maintenânt ses projets de destitution ont totalement

échoué. Non seulement i'Archange est bien moins naiVe que ce

qu'il avait ptél'u, mais en plus e1le a abattn en quelques années plus

de boulot que lui depuis 1e début du GtandJeu. Les statistiques de

Démons et d'importants membres de 1a toisième fotce convertis

n'ont iamais été aussi bonnes et Ange s'est taillé de solides appuis

au sein du Conseil. Btef, Domi a encore peldu une belle occasion

de se montter claitvoyant.

Quant aux autres Archanges, ils avaient eu six mois pour se faire

une idée positive de la jeune nouvelle. Le Conseil Défensif vota à

l'unanimité l'obtention de son poste, soutenu à plein par Yves qui

semblait se réiouir énotmément de I'enthousiasme provoqué pat le

scrutin. Les abstentions futent rates et seuls Joseph, Lâurent et

Walther se prononcèrent contre. L'Archange de l'Inquisition clame

d'ailleuts encore que c'était une erteur de permettre à Ange de

renttet dans le Conseil et - tel un Paco Rabanne du Paradis - prédit

régulièrement des conséquences graves er imminentes.

Un Ange dlnge est un Ange...

A son avènement au Patadis, Ange ne possédait aucun serviteur.

Dès qu'elle fut installée derrière son nouveau buteau, elle fit passet

une petite ânnonce dans la Cité Eternelle, pouf inviter tous les

Anges volontaires et désceuvïés à teioindre ses rângs. Le trouche à

oreille se fit et très vite, elle ctoula sous les demandes de

changement de poste.

La gtande maiorité des Anges d'Ange sont des anclens

d'Emmanuel, qui n'arrivaient plus à supporter sa dégaine "fresh

and cool" et soil ego hlpertrophié. Une grande quantité d'Anges

blasés, pensant sérieusement que la petite nouvelle pouvait changet

quelques trucs, décidèrent aussi de passer à son service. QuelquesAnges un peu "limités" et au setvice d'Archanges craignos se dirent

quï setait bon de changet un peu d'air et comptaient sur la

clémence proverbiale de leur nouveau pafton pout pouvoir soufflet un

peu. Enfin, une poignée de bourrins tallièrent sa cause, uniquement

pour avoir accès à son pouvoir privilégé qui fait gicler le cerveau.

Ange mit quelques années avant de faire de ce mélange hétéro-

clite une association efficace. Elle dut réfléchir longuement avant

de désignet ses lieuteriânts @tade 3), les seuls qui pouvaient utiliset

le pouvoit de Convetsion pour transfotmet effectivement un

Démon en un Ange. Il lui fut assez dur de canaliset les énergies des

grades 1 et 2 et ene eut un peu de mal à créer une structure propice

à un travail efficace. Heuteusement, elle fut aidée dans cette tâche

pat Emmanuel avec qui 1a collabotation s'annonçait ftuctueuse.

Aujourd'hui, les Anges d'Ange appartiennent à deux catégories

distinctes. La plus grande partie de ses setviteuts ttavaillent

ensemble dans 1es locaux de Notre Dame. Leur tâche est d'éplucher

1es dossiers et 1es renseignements foutnis par les Anges

d'Emmanuel en missior d'infiltration. Dès qu'ils rencontrent un

Démon potentiellement intéressé pat un changement de camp, ils

ûansmettent ses coordonnées pour védfication. Les grades 1 et 2

se mettent alors au ffavail, organisant des enquêtes discrètes, des

recherches puis uûe ou deux rencontres dans des lieux "neutes".

Le procédé de vérification mené à son terme (ce1a ptend parfois

plusieurs mois, surtout pour 1es hauts gradés démoniaques), un

grade 3 intervient pour une ultime entter,-ue, âu terme de laquelle le

transfuge est généralement accepté. Sauf s'il s'est foutu de ia gueule

du monde, et alors là, plotch la tête.

Notons au passage que tout ce qui se passe dans les services

dânge est tenu secret et que les gens qui y ttavaillent n'ont le droit

de parlet de ce qu'ils font à petsonne. Cettains (Anges comme

Démons) umentent bien disposer des données qu'ils y engrangent

et, pour des taisons évidentes de sécudté, tout est extrêmement

bien gardé et protégé.

Les âutres serviteurs dânge (e quârt à peu près) sont intégrés à

des équipes d'intervention er partent en mission comme leurs petits

camatades. Ils disposent presque tout d'une force de frappe non

négligeable (toujours f inénartable pouvoit "Àttaque Mentale") et ils

sont souvent loin d'ête bêtes. En plus d'effectuer leur tavail

comme les autres Anges, ils sont chargés de se tenseigner sur - et

éventuellement de convetir - tous 1es Démons et membres de la

troisième fotce qu'ils peuvent rencontrer. Enfin, la plupat des

setviteurs sont très fidèies à leur Archange et 1ui servent à se tenir

au coufant des derniers événements survenus sut la Terre.

Fifi Srindacier original remix

Ange n'est vraiment pas un Archange comme les auffes.

Tout d'abotd ses origines troubles, qui l'ont beaucoup pénalisée

à ses débuts, en font un être à part. Elle est capable de mieux

comptendre les Démons, les hommes et les représentants de la

ttoisième fotce, pour avoir vécu quelques temps avec eux.

Contraitement à tous ses collègues de ttavail, el1e a choisi de faite

le Bien : elie autait tès bien pu opter pour un âutre camp au detnier

moment' mais elle a décidé en son âme et conscience de bosser

avec \a Team angélique. Cela fait d'elle 1'un des Atchanges les plus

énetgiques et les plus enthousiastes.

De plus Ange est jeune, très jeune même à l'échelle de I'univers.

Elle a une dtzatne d'années d'expérience derdère e1le, ce qui est

âutânt uû av fltage qu'un inconvénient. Un avarrtage parce qu'elle

n'est pas encore désabusée comme certâins autres, parce qu'elle

croit encote sincètement pouvoir changet des choses et qu'elle a

encote la Foi en sa mission. Un inconvénient parce qu'el1e a une

vision très réduite de la Éaltté et qu'elle ne maitdse pas encore

toutes les subtiïtés de la gtande famille angé1ique.

MT

7A

Gi+âêttÈ

30

En arrivant au Paradis, elle a rapidement petdu une pattie de

ses illusions. Le stage ptatique effectué chez Dominique l'a ttès

vite calmée, et sans la présence d'Emmanuel et d'Yves elle se

sentitait bien seule aux Conseils. Elle a compris que pour faire

changer les choses, la meilleute solution était d'avok une

conduite irréprochable et de donner de bons résultats. Sous cette

façade pa{aite, elle a gardé un petit côté rebelle très disctet et

s'est déjà petmis quelques entorses aux règles du GrandJeu, dans

la mesute où ces petites filoutedes peuvent l'aidet et ne risquent

pas de la compromettre.

Elle a par exemple offert des pouvoirs vaudous (et donc

prohibés) à certains de ses plus fidèles grade 3, histoire de ieur

facthtet un peu la vie.

Ange a aussi quelques pdncipes que personne ne patviendta à 1ui

faire changer. Son apparence, par exemple, est restée exactement ia

même depuis qu'elle est arrivêe at Paradis. Même dans les citcons-

tances les plus officielles, elle refuse de ressembler à autre chose

qu'à elle-même : une petite fille blonde à couette de cinq ou six ans.

A cette apparence enfantine viennent s'ajouter quelques taits de

caractère de petite fille assez folkloriques, mais dont il vaut mieux

ne pas rire trop fort : une grande curiosité, une capacité à piquer de

violentes colètes quand elle est conttatiée (ttès ctaintes lors des

Conseils) et une tendance à manger ses chocapics avec du coca àLa

place du 1ait.

L'enthousiasme de la jeune Archange dsque de s'émousset avec

le temps, mais pout l'instant elle a assez d'énetgie pour mener à

bien pleins de ptojets. Elle a déjà mis sérieusement 1a main àla pàte

dans I'affaire de la Maison (voir Rigor Mortis), elle suit de ptès

l'évolution de la foi vaudou et de plusieurs autre cultes apparentés

(animisme aftrcain, gnasta rnarocatn...), el1e poursuit des rechetches

sut ses ploPres odgines et continue de se documenter sur tous les

sujets qu'elle ne maîtrise pâs encore suf{isamment bien.

Nul doute que si Emmanuel, Yves ouJésus décident de monter

un nouveâu plan foiteux à la batbe de Dominique, el1e s'y investira

à cent pout cent.

Ce que Ange pense de...

Les êtres humains : ils cherchent tous une védté qui puisse 1es

aidet à vivre. Note mission est de leul apporter la lumiète et de

soustrâfue les plus faibles d'entre eux à l'influence du MaLin.

Les animaux : i1s doivent être protégés par des gens compé-

tents, pour ne pas ttop soufftir de la suprématie de l'Homme sur les

âutres espèces.

La violence : il est des cas où la violence est efficace et où il ne

faut pas hésitet à l'utiliser sous ptétexte de pdncipes morâux.

Simplement ces cas sorrt rares et la violence est le plus souvent une

réaction pdmaire à une situation que l'on ne comptend pas.

La politique : les frictions entte Archanges, 1es disputes, les

maqouilles, Ies haines, les plans secrets... tout ça talentit dangereu-

sement le fonctionnement de l'otganisation et permet au Mal de

marquer des ooints. Si tout le monde faisait son ffavai1 sérieu-

sement, on pourrait peut-êfte oublier la politique et ca nous

donnerait un grand bo1 d'ait à tous.

Ltordre et la discipline : ces mots me donnent envie de vomit.

Remplaçons-les pat confiance et efficacité et restons âûr1s.

Les Archanges : il est difficile pout moi de juget des êtres qui

sont de 5000 ans mes aînés. J'ai des affinités âvec certâins, moins

avec d'autres. La plupart d'entte eux se prennent tès au sérieux

pour mieux masquer leur ptofonde incompétence.

Les serviteurs : ce sont mes yeux et mes brâs sur terre. Ce sont

aussi des amis, des collègues. Je ctois que j'ai fini pat atrivet à me

constituet un pool de serviteurs efficaces, qui ont compris mes

objectifs et donnent le meilleur d'eux-mêmes pour 1es atteindre.

Le Bureau : on se souvient comment a fini cette petite

expétience. Lidée en elle-même n'était pas mauvaise mais vous ne

pouvez pas demander à quelqu'un comme Dominique de

comptendte le fonctionnement ptofond du Bien et du Ma1.

Les vacances de Dieu : Dieu n'est pas vraiment en vacances, il

continue d'être en nous et âvec nous. Ce qu'il fait sur terte ne me

tegarde pas et a sans doute peu d'impottance.

Le Mal : le Mal est nécessaire à l'équiJibre de l'univers - sans lui

1e Bien ne pourrait exister. N'en déplaise aux simplificateuts, il est

du bon et du mauvais eû toute chose qui existe. A nous de savoir

ptofiter de I'un et de détruire I'autre.

Le Grand Jeu : c'est une expression de la lutte étetnelle du Bien

et du Mal. Cet affrontement considéré en théode ne peut qu'êtte

stédle, puisque aucun des camps ne peut éliminer I'autre sans se

déttuite 1ui-même. Une issue de ce conflit Dourrait venir d'un

troisième parti.

L'Islam : c'est à la fois une formidable source de croyants et un

sujet de dispute incontoutnable. I1 setait bon que certains

Atchanges bornés revoient leurs positions à ce sujet et acceptent

enfin qu'il puisse y avoir d'auûes dogmes valables, tant que Dieu v

est pfesent.

La troisième force : c'est un phénomène absolument fascinant.

Des hommes normaux se dtessent et - pat 1a puissance de leurs

rêves - patviennent à défiet les Anges et les Démons. Ce sont peut-

être des gens qui se sont trompés de foi mais ieur potentiel est

impressionnant et souvent sous-esrimé.

*,€. ;g-.,.1È" Relations ôyec les ôutres ArchanOes "'*o"%.

Alain : sa mission est noble, mais sa personnalité un peu trop

effacée pour qu'il puisse faite ttiomphet ses opinions.

Blandine : elle est ttès douée dans son domaine et elle possède

de nombreux renseignements sur presque tous les cultes païens. De

plus, elle est tri

sans aucun dou

s'en donnait 1a 1

Catherine : r

pas si elle est

poutrais-je la c

bûulot toutes l(

étre à résonner

Christophe :

ressemblant et

d'craspéter les

trment irrespon

lcur ensemble.

Daniel : boir

rÉlé. C'est un pr,

pour un Archan

Didier : s'il

Èradis comme

Ddier fart un

Dul'cnt lnaperc

Dominiquesein de l'org:

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Emmanuel

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Gabriel : d'a1'un

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c t d c l a b

nous. (-e

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lGn' : rien à

.l\-ec unc

de sa tàch ,

Fus : ri pai'tcs. (-e

plus, elle est très puissante dans la Matche des Rêves er porrraltsans aucun doute bouleverset le fonctionnement de la tetre si elles'en donnait la peine.

Catherine : j'aimetais bien discuter avec elle un jour. Je ne saispas si elle est encore joignable mais si c'est le cas peut-êtrepourrais-je la convaincre de revenir. On fetait sûrement du bonboulot toutes les deux. A trois avec Blandine, on reussirait peut-

être à résonner certains mâles du Conseil...

Christophe : il croit pouvoir aider les enfants de la terre en leurrcssemblant et je doute que ce soit une bonne stiâtégie. En plusd'exaspéter les autres Atchanges, les glissements de son compot-Gment irresponsable tendent à discréditet les fotces du Bien dansblr ensemble.

Daniel : boire de la bière, péter des dents et regardet le pSG à laÉle. C'est un progiâmme déjà médiocre pout un être humain, alorspour un Archange, vous pensez...

Didier : sI y a une chose dont on n'a pas à se plaindre, auhradis comme sur terre, c'est de 1a circulation des informations.Ddiet fait un trâvâil remarquable et essentiel, même s,il passe

to{I'ent inaperçu.

Dominique : je suis sidétée du pouvoit qu,il a réussi à obtenirI sein de I'organisation angélique. J'ai parfois f impression quT se

;cnd pout 1e gtand chef et que personne n'ose le contredire. Jetoure efftayant que les Forces du Bien laissent tant de latitude à un

aussi dangereux et retors.

Emmanuel : c'est un persoffuge très intéressant, plein deet de bonnes idées, qui - ça ne gâche rien - fait de

nt ttavail. J'espète pouvoir continuer longtemps ma colla-avec lui.

Francis : son rôle est essentiel, ne serait-ce qu,au paradis. Sansinterventions de ce modérateur, plusieurs Conseils auraient déjàInétés en conflits violents, avec les conséquences dramatiquesI'on peut imaginer

Gabriel : d'après ce que je sais de cet Archange disparu, c'était'un

d'extêmement compliqué.Je ne doute pas que ses inten-atent êté bonnes mais tI a fatt ttop de choses conûadictortessa carrière pour espérer en titer profit.

Georges : c'était un Archange d'un autre temps, ceiui de I'into-et de la barbade. Les temps ont changé et il n,a plus sa plâcenous. Certains de ses collègues aux idées moyenâgeusesbien de le rejoindre.

Guy : rien à redire sut l'excellent travail quT accomplit sutavec une nte abnégztion malgté l,ampleut toujours crois_de sa tâche.

lous : il parvient à faire le Bien en utilisanr des méthodesCette contradiction fascinante reflète bien la oerson-

nalité de I'Archange. Janus a exactement ie profil du Démon trèshaut gtadé converti au Bien.

Jean : il semble plus intéressé par ses petites expériences que parleurs applications pratiques. Le progrès technologique est une armeà double ftanchant avec laquelle il s'est déjà coupé plusieuts foissans en avoit tiré 1es leçons qui s'imposent. Etre dgoureux est à nepas confondre avec êûe rigotiste.

Jean-Luc : il mène une vie de souffrance et de sacriûce et ytrouve une troublante satisfaction. Sa mission est I'une des plusnobies. Pourtant, il ne s'en vante pas. Sa simplicité me plâît.

Jésus : il a toujours fait ce quT voulait sans se préoccuper deI'avis des autres. Il nous a récemment prouvé quï n'avait pas toutdonné lors de sa crucifixion et quT avait encore quelques toursdans son sac.

Jordi : je pense que l'on gagnerait pas mal de temps pendant lesConseils si on l'écoutait un peu plus. Jordi est un Archange tès sagequi réfléchit beaucoup âvant de pader et je ne comptends paspourquoi on lui accotde si peu de crédit. Ceci risque de ne pass'arranger avec sa feffaite suf terre.

Joseph : les méthodes quT utilise pour faire triompher le Biensoflt dignes des Cercles de I'Enfer. C,est un sadique (à peine)refoulé et un fasciste de la pire espèce.

Laurent : il ne sait faire qu'une chose, mais il la fait bien. Resteà savoir si les boucheries er les bains de sang sont d'une quelconqueutilité dans la lutte contre le Mal.

Marc : un drô1e de personnage un peu roublard, comme Janusou Emmanuel, mais qui cherche mânifestement ses proptes intérêtsavant tout. Son pouvoir est très grand sur la tette et souveflt sous_estimé par ses collègues.

Michel : sous son air de brute, il cache un cæur de pietre. Il estia preuve que les convertis ne donnent pas touiouts des Anges debonne qualité.

Novalis : il est bien moins mou que ce que I'on veut parfoiscroire. Ses récentes expériences en JamaiQue mettent en évidencele très grand potentiel reiigieux des Cara:bes. eu,il continue danscette voie et nous nous ctoiserons sritement un jour au détourd 'une i le perdue.. .

Walther: il me met mal à l'aise sâns que je puisse dire vtaiementpourquoi. Même s'il reste généralemerit assez discret, je ctains qu,iln'att déjà que trop d'influence au Conseil.

Yves : vu ia quantité de connaissances qu'il maîtrise, soncomportement est incompréhensible. Son refus de donner son avissur les problèmes les plus épineux et de répondre à des quesuonsdont il connaît manifestement lâ réponse peut avoir de gtavesconséquences pour nous tous. Le pire est que je crois qu,il en apleinement conscience.

3,3

"Dreams are my reùttyA wondrous wodd where I like to be"Richard Sanderson - BOF La Boum

Au commencement, Dieu créa le Ciel et la Tere. Et Il ne s'arrêta

pas en si bon chemin. Les pulsars, les naines blanches et les géantes

touges, c'était bien gentil mais ça ne constituait que ia pattie

émetgée de l'iceberg. Le corps de Dieu s'étendait (et s'étend

toujours) dans toutes 1es directions, toutes les dimensions. Mais ce

qui sauta aux yeux de la bande d'Anges de Puissance nouvellement

créée, ce fut cette petite boule bleue, quatdème planète en pârtânr

du soleil. "Soit, se dit Dieu, on gatdera le reste pout plus tard, au

cas où ils se sentiraient à l'étroit sut ce plan". Et l'histoire divine

suivit son corrs... A I'apparition de 1'homme, 1e dit cours devint

chaotique et c'était un petit peu I'atttoupement là-haut poui volr ce

que ce singe tidiculement glal:te avut de plus que les auttes.

Cettains savaient... Mikaëi (Yves pour les intimes) bien srlr, mais

aussi Samael (qui avait déià sa petite idée) et un cettain Rennel,

Ange de Puissance chatge des Rêves. Le sommeil était loin d'être

une activité à la mode dans la Cité Eternelle. Les Anges de

Puissance se conteritâient d'obsetvet la Création et de chanter Ses

louanges 24h/24, s'octtoyant une petite pause de temps en temps

afin de méditer sur f infinie béatitude dans laquelle ils baignaient.

Dieu, Lui, dormait comme un soudard. Et 11 rêvait. Sachant qu'Il

Lui avait suffi d'une pensée pour ctéer 1'univers, 11 compds que

rêver constituait un danger potentiel pour l'intégtité de Sa Création.

Il se choisit donc un gatde-chiourme. Cet Ange de Puissance-

infitmiet Le réveillerait si 1e monde commençait vtaiment à parir

en vrilie et si les phtases de ce chapitre continuaient à se recouvrir

de Majuscules À La Con. Mais tout allait pour le mieux dans 1e

meilleur des mondes possibles... et Rennel s'ennuyait ferme. Pour

passet le temps, il décida un jout de jeter un coup d'ceil aux rêves

de Dieu... et n'en crut pas ses yeux. De nouveaux univers, plus

fantasmagoriques les uns que les auffes, naissaient et mourraient

chaque seconde dans I'indifférence générale.

llet you by surprise, didn't reôlize

C'est qu'on avait d'auttes chats à fouetter dans la Cité Etetnelle.

Samael venait de proposer l'union charnelle avec les humaines. Eton avait téveillé Dieu. Rennel se tamen donc au Conseil Divin

extraordinaite. Après tout, il était Ange de Puissance. 11 trouva un

sttapontin libre au fond de 1a salle et suivit 1es débats avec

attention : Samael était un otateur brillant, si séduisant, si clair...

iumineux. Mais Dieu, c'était Dieu quoi. Rennel se demandait bien

comment i1 allait votet Il se tourna vers sa voisine, une Angemagnifique, pour lui demander son avis. La belle venait faire demême. Leuts regards limpides se croisèrent. Dans n'impotte queltïm hollvwoodien, ils auraient eu droit aux violons. Mais c'était leParadis et ils durent se contenter des bavardages passionnés des.\nses en ptoies aux affres de la dialectique céleste, bientôt intet-

r,)mpus pat le Verbe. Et 1e Vetbe était "pouvoit se la mettte où je

pense" à la deuxième persorule du singr.rlier (enfin c'est ce que nous

en dit Malphas). Samael pris le refus divin en pleine poite. La séance

ainsi levée, tout le monde fut invité à teprendre son travail. En

situation de chômage technique @ieu n'était pas près de se

rendormit), Rennel ptoposa à I'Ange de 1a raccompagner à sa tout

d'argent. Aptès tout, il ne savait même pas son nom. "Blandine, au

setvice de MikaëI, Ange de Puissance responsable des Sources". Ils

passèrent 1es jours suivants à discuter de leurs rôles, leurs passions,

Ieus avis. Tous deux avatent été relégués à des fonctions subalternes.

Rennel tavaillait au contâct direct de l'esptit de Dieu mais dans un

domaine qui n'intéressait personne. Blandine travaillait âu contact

ditect de l'esprit des humains mais à un moment qui n'intéressait

personne : la nuit. Les humains crzignaient les ténèbres et se

terrâient au fond des cavernes, pâssânt le plus clafu de leur temps à

dormit Patfois, Samael venait obsetvet leuts brèves périodes

d'activité nocturne et regatdait les femmes, 1'air fasciné. Puis Rennel

lui patla des rêves de Dieu et de ses univers magiques. Et Blandine

eut sa première révélation.

That my life would chànge forever

Dieu avait créé I'Homme à son image. Chacun de ces bipèdes

contenait une patcelle de divin. Chacun de ces bipèdes était une

patcelle de divin. L'Homme devait donc, 1ui aussi, possédet cette

capacité de création onitique. Dès 1e iendemain soit, Rennel

accomp^gnâ Blandine sur son promontoite nuageux à l'exttémité

de la Cité Etetnelle. Loin sous leurs pieds, les hommes dormaient.

Prenant ses mains dans les siennes, Rennel se rapprocha de

Biandine. Usant de toute sâ nature d'Ange de Puissance, il lui

ouvtit le Monde des Rêves. Blandine lui ouvtit le cceur des

hommes. Et Rennel eut sa première tévélation. Conttairement à

l'esptit de Dieu, celui des humains êr^ir mùléab\q sujet à

f influence de ses pouvoirs angéliques. Ils compdtent instanta-

nément la portée de leur découverte. Un nouvel univers s'ouvtait

à eux et ils pouvaient en être les maîtres. Uavenir s'annonçair

prometteur. Et il le fut... Rennel et Biandine, main dans la main.

exploraient chaque nuit I'univers touiours changeant des têves

humains. Ils tencontraient des ctéatures chimédques, des monstres

terrifiants, des animaux gigantesques faits de nuages ou d'éclairs...

et de nombreux couples enlacés. La conscience de 1'humanité selibérait chaque soir, inventant f impossible, expdmant le désirchangeant le monde à chaque instant. Chaque jour, ils nartaienr

leuts pérégrinations à leurs supérieurs respectifs, mais ni Dieu niYves ne semblaient y prêter ia moindre attention. Tous avaient lesyeux tivés vers la terre. Un petit malin que l'histoire tetiendra sousle nom d'Asmodée ptenait même les patis : Samael osera-t-il,n'osera-t-il pas ? Et un soit, en plein rêve étotique d'une humaine.

Rennel et Blandine reconnurent Samael.

Il était manit

pas atendre. D

.\nqes assistère

Rennel r-it en I

mnolant, cherc

Anees et la târ

Iorgueilleux qt

lrnant, misérict

croire pour-oir

Âccessoiremenr

L chaos gagnait

cr celle-ci t-rt de

n. Un instal

et la ruprurr

de récon<

esPnts. usa l\nqe-s. ftsnn

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et mo

ll taur en sun movel

demière r'un,

Pal

34

sans dout

têves étaient diffétents, plus forts, plus intenses... plus vrais. S'y

déplacer était une expérience quasi-énivrante et ils influençaient

énormément la topologie de la Marche des Rêves et des

Cauchemars. Très vite, une réplique onirique de I'Eden s'y forma.

Ce n'était bien sût qu'une pâle copie de I'otiginal. Bien srit Quandelle vit Lucifer y traîner sous la forme d'un serpent, elle se demanda

s'ils étaient repartis pour une guerre totâle. Et non. Dieu prit plutôt

bien le coup de 1a tentation luciférienne. Alors comme ça on voulait

jouer au plus Malin ? Soit, mais ce serait Dieu qui dicterait les règles.

Et on enûa dans 1a première phase du Grand Jeu. Blandine ne fut

pas de ceux qui, tout téjouis, descendirent sut Terre casser du

Démon. Pout elle, 1e vrai boulot commençait.

A different kind of reôlity

C'est que pendant ce tempsJà, 1es hommes n'étaient pas testés

inactifs. I1s avaient évo1ué, leur civiiisation avancée et leuts ctoyances

aussi. Et la Matche des Rêves et des Cauchemars (N[RC) se peuplait

d'entités plus éttanges les unes que les autres, srires de leur bon dtoit

et de leut puissance : les dieux. Voyant que ceux-ci semblaient doués

i'inlqlligence, Blandine en rencontrâ quelques-uns. Et à chaque fois

la réception étatt assez rude: "un Ange ? tu sers un cettain Dieu ?

Lequel ? Et d'abotd, comment ça se fait qu'on l'a jamais l'u par ici ?

11 doit pas être bien puissant ton dieu...". Et Blandine eut sa

deuxième révélation. L'amour de Dieu n'était pas inscrit dans la

natute de l'Homme. I1 fallait le 1ui apprendre. Elle tédigea donc un

memo à ce sujet. Yves le lut et 1ui dit qu'il était hors de question de

présenter ça au Créateur. Blandine y patlatt "de honte univetselle",

"d'absence totale de ptésence" (sic) et de "ddicule" en des tetmes

on ne peut plus crûs. 11 faut 1a comptendte 1a petite. La MRC c'était

toute sa vie, alors que ses habitants nient l'existence de leut

créateur, ça lui faisait un peu mal. Yves ptomit d'en touchet deux

mots à Dieu. Celui-ci se disait depuis pas mal de temps déjà

qu'après tout, c'était vrai, pourquoi 1es hommes ne Ie tévétetaient

pas directement ? 11 convoqua tout le monde, mit Didier, Gabtiel et

Yves sur le coup et on était parti pour quelques millénaires de

monothéisme. A 1a diffétence des autres dieux, uniquement créés à

patit des rêves humains, Dieu n'a pas besoin de foi humaine pour

exister. Mais certaines reptésentations patticuliètement "picturales"

de Dieu ont acquis une vie propte dans ia MRC, dont le fameux

"Bon Dieu". Ce gtand-pète en chemise de nuit passe ses journées

assis sut un nuage entouté de chétubins joufflus et fessus qui

jouent l'Hymne à laJoie au buccin toute 1a joutnée. Le pauvre vreux

en est d'ailleurs devenu complètement sourd. Cette représentation

est totâlement ridicuie cat chacun sait que 1e véritable Dieu est un

gtand-pète en tobe de chambre qui passe ses journées en cure de

thalassothétapie à La Boutboule. Et il n'est pas sourd mais;- - r r^L]- - , ,^-- -

lllusions ôre ô common thing

Toujours est-il qu'en -5000, Blandine ga1ète. Les Hébreux sont

une minotité compatés aux millions de polythéistes qui les

entourent. Elie passe donc son temps à gérer les dieux, s'assutant

quïs ne débatquent pas sur Tetre quand la MRC passe un peu

top près etc. Et elle aurâ ses têtes, c'est vrai. Notamment ce vieux

satyte de Zeus qui ne rate pas une occasion de copuiet avec des

humaines. Et depuis l'affasre Samael, Blandine n'apprécie pas ttop

ce genre dlnitiatives. Elle le harcèle à chaque fois qu'il tente de

descendre les chemins tortueux du mont Olympe pour a1ler

répandre sâ semence. Et s'arrête 1à, car à cette époque,1e bougre

est sacrément puissânt. Vu le nombte d'humaines et âutres

créatures mythiques quT a engrossées, on peut raisonnablement

penset qu'il tépondait à Blandine à grands coups d'éclairs dans la

tronche. Mais tous les dieux ne sont pas obsédés. L'Ange fait

notamment 1a connaissance d'une cettaine Déméter. Elle

reconnaît immédiatement Eve, l'ex-chouchoute de Dieu tentée

pat le serpent. C'est l'entente immédiate. On discute Eden,

cloyânces et bien srir femmes. Démétet explique que 1e salut des

femmes passe par le polythéisme : seule ies déesses de la fertilité

leut donnent une téelle puissance, un rée1 rôle sur Tere. Cette

nouvelle teligion ne s'adtesse qu'aux hommes. I1s reçoivent les

commandements, ils bénéficient des mitacles et ttaitent leurs

compagnes et sæuls comme du pipi de chat. Blandine ne peur

qu'acquiescer. Elle n'en perd pas la foi pour autant mais lfdige un

memo là-dessus. "Chet Dieu, l'u le nombte tidicule de croyants.

É

peut-être faudr

considérants c<

ie memo et lui ,

partie des peup

la concutrence

passer le peupl

hrsto i re de pal

reiiqion dans I'

P()rte au nez.

Parr en voçage

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Dir-ers poinr

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1Éreennadons.la Cité Er

bnent rer'élee

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Iremreres c()r

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sur\-lvre. sc

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Surllis de drr

Fut-être fau&ait-il ne pas s'aliénet la moitié d'entre eux en les

considérânts comme inférieurs?" Une fois de plus, Yves intercepte

fc memo et lui explique que c'est pour le bien commun . La majeute

partie des Peuples aientour sont super-machos : il faut s'aligner avec

h concurrence si on veut survivte. Ce setait dommage de faire

tnsser le peuple élu pour des tadouzes juste à cause d'une sombre

histoire de parité, non ? Elle ne voudrait quand même pâs tuer la

æligion dans 1'ceuf ? Bien sût que non, mais... Yves lui ferme la

lrcrte au nez. Puisque personne ne veut de ses idées, Blandine

lnrr en voyage.

I feel something spæial about you

Divers points de Ia MRC communiquent avec une infinité

Marches (voir encadré). Blandine entrepdt donc de les

Et se rapprocha patfois dangeteusement de l'Enfer...

? Son désir de retrouvet Beleth referait-il surface ?

expérimenta ainsi les [mites de ses capacités. Comment elle ne

t pas se déplacer à volonté à travets les Matches pat exemple.

suivit de près les travaux d'élabotation du système d'invocation

supérieurs... Elle admirait en cela Harut et Marut pour leur

btivité et méprisait complètementJean pour son attitude égoïste3e d'une mauvaise foi évidente. Àu cours de I'une de ses

inations, elle ressentait une présence de plus en plus forte

la Cité Eternelle. Un beau iour, cette présence fut ofûciel-

tévélée aux Anges de Puissance réunis : Jésus, fils de Dieu,it décidé de descendre sul tetre. Intriguée, Biandine alla tout de

voir Ie fils du patron. "Et comment flr comptes t'y prendre ?

qu'est-ce que tu vas faire en bas ?". Jésus lui tépondit d'unrire et f invita du geste à le rejoindre. Blandine accepta et se mit

ceîner dans les parages. Ils formaient une bande syrnpathique

des habitués colnme Novalis et Elijah, 1e futur Guy, passant

temps à discuter, prêcher et fumet tranquillement en prenânt le

devant leurs squats. Les idées de Jésus étaient révolutionnaites.

de Dieu vengeur, pius d'æil pour ceil, dent pour dent, plus de

élu : tous les humains étaient invités à suivre le Chdst. Et

comptait pour Blandine : c'était synon;ime de diminution des

liés aux pa"r'ens. La place des femmes s'améliorait mêmepeu... Jésus était un vrai phénomène : iI lavait les pieds des

trâînait âvec les parias... elle aimait ça. Et il se ût

ctucifiet Pout Blandine c'était déià une double pete :

ami ne descendrait plus sur terre et son stâtut dânge de

responsable des Rêves n'avait pas été transformé en

d'Archange. Elle était de fait dégradée ^) t^ttg de Maîttesse,

ice Yves. Etait-ce le fameux memq un peu trop incendiaire ?

le fait que 1a MRC ne constituait pas encore un champ de

efficace contre Ies Démons ? Quoi quI en soit, la dispa-

du Christ posait un aute problème à l'humanité. Qui allaitle message ? Contre toute attente. c'est Novalis. 1e dealer

iel de la bande qui s'y colla. Ses bouquins firent un tabac dans

et il en passa Archange. Mais un siècle et demi plus tard,

iètes communautés de Chrétiens avaient touiours du mal à

leur foi. Soit, elles étaient trop occupées à se planquer

survivre. soit elles vovaient mal comment suivre cotrectement

de doctrines amenées par Tésus. Didier décida donc de

faire une sotte de toutnée en ptovince, de réitérer ie sacdfice du

messie en plus petit Ià où les communautés chrétiennes en avaient

le plus besoin. Blandine se porta volontaire pout la Gaule, et

s'incarna à Lyon en 177 sous Matc ÀurèIe.

Falbala a Lugdunum

Elle taîna d'abord dans les milieux underground de la ville pour

se faire une idée de la situation lyonnaise. Sa ptemière impression

fut carrément mitigée : oui, les Chrétiens étaient mal .lrrs, mais elle

avott déjà rencontré bien pite en matière de petsécution. Quelquesnuits plus tard, la source du "problème" était localisée. Le légat

impérial n'avait rien contre les Chrétiens. Du moment que tous 1e

monde payait ses impôts et le laissait décader tranquillement, il rt'y

avatt pas de quoi en faite une mozzatelfa. Par contre, ses deux

collègues, un commandant des légions romaines et un puissant

magisttat étaient bien décidés à se payer la peau des monothéistes.

Avec plaisir, Blandine s'introduisit dans les rêves du légat et y

installa ie souvenir d'une convocation urgente à Rome. Note gtand

manitou se fit donc la malle dans la ptécipitation dès le lendemain.

Voilà les deux collègues en charge de 1a vilie. Ils commencèrent par

taper dans la réserve de chianti du 1égat, puis testèrent en

profondeur la conformité aux Notmes Impériales de ses esclaves.

Au bout de quelques jouts d'otgies dépaysantes, ils se dirent que

tout çâ c'étâit bien sympa mais il serait peut-êtfe temps de passer à

la vitesse supérieure.. . et de se payer les Chrétiens. D'abord, on leur

interdit I'accès aux lieux publics. Pas de bains, pas de forum.

Ensuite, quelques humiliations, lynchages, confiscations de biens et

une petite tafle pour fahe bonne mesure. C'est qu'un Chtétien,

c'était bien connu, ça buvait le sang de nouveau-nés sacrifiés chaque

semaine et ça boulottait 1es restes en espérant ressusciter. Et

comme on était chez des gens raffinés, on les accusa plus particu-

liètement de se taper des fætus trempés dans du miel et de

pratiquer f inceste. L'audience fut publique, la foule se mit à huriet

des insanités et Blandine êtait arrx anges. Elie tevivait intérieurement

la supetbe quinzaine commerciale chrétienne de la passion du

Christ. C'était bon cocq on était reparti comme en 33.

Vettius est pas gâteux %Puis vint un certain Vettius Epagathus, notable de la ville, qui

ouvrit grand la bouche et demanda à tout le monde de se calmer.

N'était-ce pâs un peu tidicule toutes ces histoires de cannibalisme ?

La foule baissa le son. Puis les duettistes, décidément parfaits, lui

posèrent la question qui tue: "Et dis-moi rigolo, tu serais pas un peu

chrétien par hasard ?". Vettius avait lu tout Novalis et avait bien

appris sa leçon : il était hors de question de faire cornme Pierre et

tenier le Christ trois fois. Il clama haut et fott sa foi en le fils du

Seigneur. La réponse ne se fit pas attendte i zoi, a\ trou, avec 1es

autres. Devant Ia violence de I'arrestation, une bonne dizaine de

croyânts abjutètent leur foi sur ie champ. Cela riattendrit pas les

deux politiciens qui 1es mirent au cachot quand même mais dans

une cellule séparée. Blandine hésita un instant à faite de Vettius le

87

nouveau Christ (oui, c'êtait sa ptemiète mission su! Tette sous

couvetture et elle était pour 1e moins enthousiaste). Trois autres

hommes semblaient particulièrement énetver la foule : Sanctus, le

diacre de l'église de Vienne, Maturus, un ancien guetrier palen

técemment convettit et Attalus de Petgame, un vieux de la vieille'

Puis elle se rappela les mots de Catherine et se dit qu'il était peut-

être temps qu'une femme puisse souffrir pour tacheter les péchés

de l'humanité, ii ny avait pas de raison que ce soit touiouts les

mâ1es qui s'y collent. Elle fouilla donc ies têves des prisonnières à

la recherche de Ia victime idéale. La rechetche fut de coutte duée :

une des Chrétiennes s'appelait Blandine.

Oui, comme el1e. C'était l'esclave de I'un des accusés et elle avait

êté taflêe dans le cadte de la confiscation des biens. Sa foi était sans

pareille. Mentalement, la jeune fille revivait elle aussi la passion du

Christ en direct live.

C'êtatt c!ak, ils allaient y Passel, et ce serait pour la plus grande

gloite de Dieu. Blandine se dit qu'il eut été dommâge de décevoit

une telle attente.

l{o woman no cry

Dans le cadre de la ptocédure légale, 1es Chrétiens devaient subir

la tortute pour arrachet des aveux à ceux qui ne s'étaient pas

encote patjurés. Si les Chrétiens avouaient leuts cdmes, ils autaient

dtoit â 1a mort.

Sinon, encote de 1a tottute. Blandine-l'humaine faisait un mètte

cinquante pour trente-deux kilos tout mouillés et regardait

génétalement le monde avec de gtands yeux de hamstet apeuté.

Autant vous dite que la séance de totture s'annonçait tude. Tout

le petit groupe de prisonniers s'attendait à la voir craquer au

premiet coup de tenailles. C'était sans comPter Blandine et sa

combo favotite.

En tant qu'ex-Ange de puissance chargée des Rêves, elle était la

seule au sein des ttoupes du Seigneut à complètement maîtdser son

pouvoir sur 1es têves iustement. Elle avait passé des millénaires à

voler dans les espaces oniriques, échanget des "Monsieur et

Madame" avec des Sphinx et distribuet quelques taloches à des

divinités par trop expansionnistes.

Bte{ le rêve c'était son é1ément : elle s'y sentait même plus à I'aise

que dans le monde matériel. Car là-bas, c'était elle la chef. Comme

la MRC semblait bien éloignée de la Terre à ce moment, il ne fallait

pâs compter sur un éventuel chevauchement des deux pout

commencet à jonglet zvec la têa[té.

Il 1ui restait le Sommeil. Quoi ? Dotmir sur rrr1 chevalet de

tottute ? Comment est-ce possible ? Simple, i1 suffit d'un matchand

de sable de qualité et Blandine était ce qui se faisait de mieux en la

matière. Elle endotmit d'abord I'humaine qui avait du mal à touver

1e sommeil (on la comptend la pauvre). Puis elle ctéa un Rêve de

toutes pièces, toujours avec ses pouvoits. L'esclave se letrouva

trânsportée à Jétusalem, aux alentours de 1' zn 33.

Elle vitJésus et toute sa ffouPe se faite arrêtet pat 1es autodtés

iocales. Elle se fit arrêtet âvec eux. Ce n'était plus de l'analogie

mais un véritable jeu de rôle gtandeur natute (il y avait quelques

anachronismes pour aidet à 1a comptéhension). Et I'humaine

matcha dans les pas du Chtist.

Î'lème pôs Môl

Pendant ce temps, les tottionnaites ne chômaient pas. Et vas-y

que je te lacète, et vâs-y que ie t'écartè1e. On lui attache 1es ongles,

puis lui brise ies doigts un Pâr u11. Mais les Blandines tiennent bon'

Suttout l'Ange en fait, qui lutte chaque seconde pout empêcher

l'humaine de se téveiller. La douleur 1a tuerait sur le coup. Elle 1a

garde donc dans son Rêve à la seule fotce de sa volonté. Maîtdsant

les moindres recoins de son esprit, elle maintient les yeux de

I'esclave gtand ouverts et lui fait inlassablement répéter: 'Je suis

Chrétienne et nous ne faisons pas le Ma1". Au bout de 18 heutes de

torture non-stop, les tortionnaires laissent tombet leuts ustensiles,

lessivés et à bout de netfs. B1andine, e1le, est dans un sale état. Son

cotps n'est plus qu'une gigantesque plaie boursouflée et Ie maître

serait bien en peine de teconnaître son esclave. Si le même

traitement iui est tésetvé demain, elle y passeta, c'est sûr' L'Ange

fait donc appel à un de ses coliègues : Guy, Atchange des

Guérisseurs. Celui-ci est occupé mais 1ui envoie un de ses setviteurs

pat incarnation expresse. Ce derniet hallucine en voyânt 1'état de Ia

jeune Chtétienne, demande à Blandine comment 1a gamine n'est

pas devenue folle et Blandine explique qu'elle s'est chargée de

l'anesthésie. Impressionné, 1e Guy décide de rester Pour obsetver sa

technique le lendemain. Les tottionnaites reviennent, avec de

nouveaux instruments aux lames encore plus aiguisées et embatquent

également Sanctus. Blandine briefe son collègue qui tente la Combo

sur ie diacre.

Et ça marche ! Tout fier de tui, il pousse même 1e vice iusqu'à

guétir les plaies des toturés au fur et à mesure qu'elles leut sont

infligées. Cela apporte la petite touche d'effets spéciaux visuels qui

manquait encore à la magouilie de Blandine. Elle temetcie le Gu,v

et 1ui fait comprendte que, c'est pas tout ça, mais il va bien falloir

qu'ils y passent un iout si on veut en faire des mattyrs. Pas con se

dit 1e guérisseur et il rentre chez iui 1e lendemain'

Tu aimes les films de gladiateurs ?

Le militaire et le mâgistrat sont comPlètement abasourdis pat la

nouvelle. Ils décident de ptendre l'affa:re en main et organisent une

séance exceplionnelle de jeux du cirque, histoite d'en finit une fois

pour toutes âvec ces rebelles. On amène 1a ménagede, les gladiateurs

et tout le talaIa.Les Chrétiens ont encore l'occasion d'abjutet leurs

croyaflces ridicules. Mais non, ils ont l'u la tête des geôliets au sortir

de la derniète séance de torture et se disent qu'ils ont Peut-êtrechoisi le bon camp. Blandine veille au grain, tente sa combo sut les

lions et 1a téussit magistralement. Le steak de martyt ce sera pout

une âutre fois. La foule commence à halluciner et se vexe

cattément. Qu'est-ce que c'est que ces tarés ? Et les dieux qui

restent là, à glandet au ciel sans rien faite ? Ben justement si. Jupitet,la nouvelle édition de Zeus, entend 1es plaintes de ses ouailles. De

son homologue grec, il a gatdê un certain penchant pour la

bagatelle et une sactée râJrcæut envets Blandine, cette empêcheuse

d'inséminer en tond. Et que ne voit-il pas ? C'est cette pimbêche la

responsable de tout ce bazat ! Cowp de chance inoul, 1a MRC ftôle

à ce moment I

les lions, ne r-c

s'incatne à gta

supposé êtte lr

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liser mais dev;

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Dus les para{qtt r-u. Le m:

rcord. Bland

æmmée -'\rcl

38

à ce moment Ia marche terresfte. Blandine, trop occupée à betcet

lcs lions, ne voit pas le coup veriir. Jupiter ne fait ni une ni deux et

s'incarne à grands coups d'éclairs dans le superbe taureâu qui était

spposé ête le clou du spectacle.

Les dompteurs hésitaient encote à le sortit de peur de se ridicu-

liser mais devant I'appatente impatience de I'animal et les effets

sFÉciaux made in ILM, i1s se décident finalement à 1e lâcher, non

rans avoir jeté I'esclave dans un f,let histoire qu'elle ne s'enfuit pas

cn courânt (c'est supposé être un lynchage, pas Intervilles). Jupiterrperçoit Blandine, là, assise dans les tribunes et décide de 1ui

montrer qui c'est le chef ici. D'un rapide mouvement de cotnes,

il jette I'esclave efl l'âir, jongle un peu avec, une-deux-une-deux-

une-deux puis s'adtesse mentalement à l'Ange. "Tu la vois ta

p'rotégée ? Je la prend t^ ptotégêe ! Je la retoutne tâ protégée, ,elcncule ta protégée!" Blandine hésite un instant à tentet un duel

bonnête àl'éclair.

Girl power

Promotion cônôpé ?

Dès son atrivée aux affaues, elle salue ses potes Novalis etJésus,

puis prend ses mârques. La politique officielle est claire : guerre

totale à l'échelle de I'humanité contre 1es Gros Rougeauds. En

pattie grâce à Blandine, les polythéistes sont en nette perte de

vitesse et ne sont donc plus un danget pout le Bien. Eile les laisse

mourir doucement srrt leurs Marches. Ttès impressionné par la

combo de l'Archange des Rêves, Dominique lui demande de

l'enseigner à d'autes Anges. Elle le fait avec plaisir mais réserve une

version plus puissante à ses troupes avec la ctéation du pouvoir

"Rêve Divin". Dominique y voit l'atme ultime pour se débarrasset

des Démons trop puissants physiquement et soutient de tout son

poids 1es nominations dânges sous ses ordres. Mais Blandine y

voit suttout un outil pour contrecarrer les cauchemars mortels de

Beleth. Celui-ci avait pris une âvânce folle dans la propagation du

MaI par le cauchemar et il étâit temps de le remettre à sa place.

Dominique pense que c'est toujours une action futile et tegarde ces

errances oniriques d'un mauvais æiI. Surtout quand, en 500 après

JC, Blandine arive au Conseil bias-dessus bras-dessous avec

Déméter, tenommée Catherine pour l'occasion. Toute heureuse de

tetrouver sa copine, les deux Archanges passent des heures au

Paradis à discuter foi et Marches Intermédiaires. Sur terre,

Catherine défend la cause des femmes et Blandine I'appuie

touiours. C'est sous leut impulsion que naîtront les premières

communautés lsligieuses doubles comme I'abbaye de Fontevrault :

un couvent et un monastère dans 1a même enceinte, ie plus souvent

sous la ditection d'une abbesse. Après toutJésus a bien confié son

peuple à une femme avant de mour( là-haut sur la croix : "Femme

voici ton fils, fils voici ta mère". Selon Catherine et Blandine, les

femmes sont de par leur capacrté biologique de création, plus

proches de Dieu, plus à même de le représenter... Attention,

monastères doubles, pas mixtes : un bâtiment pour les hommes, un

pout ies femmes et l'église au milieu.

Puis elle réfléchis : ce con de Jupitet lui offre sur un plateau ce'elle cherche à obtenir depuis le début : un exemple. L intérêt du

vr réside dans 1e nombre de personnes quï touche. Etithéâtre est piein à craquer. Elle se concenffe, et hop,

+ rêve = combo sut l'humaine. Jupiter à beau s'affaitet,

Pas la moindre réaction, la moindre larme, le moindte cri. 'Je

Chtétienne et nous ne faisons pas 1e Ma1". La foi du public en

un coup.Et Biandine tient bon. Le lien ente lupiter et ses fidèles s'ame-

à vue d'ceil. Une minute plus tard, il est renvoyé sur sa Marche

dit adieu à sa carrière bovine. Pout les deux gouverneurs, il faut

finir et Blandine rt'y voit plus d'inconvénient. Les prisonniers

achevés à Ia main et leuts cadavres ietés aux chiens. Puis laissés

ir une bonne semaine à l'air libre. avec interdiction à la famille

eux afills de les enterfef.

læs cadavres sont ensuite brûlés et leurs cendres jetées dans le

Les Romains ont ptouvé leur impuissance et leur barbarie, Fa son mâltyf. I dream of loving in the nightElle invoque Didiet et lui demande comment on s'otganise pout

résutrection. Quelle résurrection ? Didiet hallucine et lui

qu'on a eu assez d'ennuis comme çà avec Lazate au Cela ouvrait ia porte à pas mal d'abus, mais comme le fit

temarquer Catherine à Dodo, où Jésus a-t-il dit que les religieux

devaient être chastes ? Où Dieu a-t-il dit que 1e sexe était mauvais ?

Dominique lui tépondit que : primo, c'étut ce baba de Novalis qui

avait éctrt les Evangiles et pas Jésus. Deuxio, le sexe, Dieu n'avaitjamais étê clait 1à-dessus, et dans le doute on s'abstient. Tertio, le

cas Samaei faisait jurisprudence et quatro "tu ne commettras pas

d'adultère". Donc sexe = ptocréation et c'est tout ! Blandine lui {it

remârquer que Samael n'était pas descendu sur terre pour prendre

son pied mais bien pour procréet iustemert. Cela faisait-il de tous

Ies humains des Démons pour autant ? Et "croissez et multipliez"

c'étatt fatt pour les chiens ? Voici donc l'ambiance qui régnait au

Conseil à l'époque dite "des harpies". Le mot est deJoseph, qui fut

fort déçu à sa promotion en 1184 : le Conseil ressemblait souvent

plus à une foire d'empoigne qu'à la noble institution que lui avait

décrit Dominique. En ptivé, Blandine poussait d'ailleurs ce genre

ice des incatnations pour ressusciter tous les Chrétiens un peu

du monde.

Blandine pique une colère monstre et invoque Yves, son patron.

i lui dit de se calmer, lui explique la réacnon de Didier et lui

de suiwe la voie légaie. Si son aetion est si éclatante, le

sawrala iuger à sa juste valeur. Elle n'a qu'à mettre tout çaécrit, comme Novalis.

Ce rapport de mission fera date dans I'histoire de la chrétienté :

le premiet et le detnier à avoit êtê entiètement écrit par des

ins. Les queiques Chtétiens survivants de Vienne et de Lyon

t toute 1'histoire à leurs frères dâsie et de Phrygie, citant à

les paragraphes les versets de la Bible confirmés pat ce qu'ils

r-u. Le manuscÀt fenle tour du monde chrétien en un temos

. Blandine remercie Yves Dout son conseil et est enfin

Àrchange des Rêves

a9

de taisonnements limites bien plus 1oin. E1le avait assisté à des rêves

étotiques bien avant la trahison de Samael. Et les dix commande-

ments n'avaient pas leur place dans le monde des têves : combien

de cocuffiages oniriques, d'incestes à peine téptimés et autres

fantasmes inavouables selon la motale chrétienne ? Elle demanda à

Guy, I'expert local en anatomie, pourquoi les hommes ressentalent

1a douleur. Caché au fond de son infirmerie, il 1ui avoua que c'étaitle meilleut moyen d'assuter Ia survie. I1s s'éloignaient ainsi desdangers potentiels. Quant au plaisit... Selon Jean, c'était poutassuter la survie de I'espèce : 1a copulation apportant du plaisir, lesindividus sont conditionnés à tépétet cet âcte, d'où plus de bébés,survie de l'espèce etc. Pour Guy, c'était surtout une pteuve de l'amour

de Dieu. Une técompense, un cadeau pour faire des copies miniarures

du Grand Sénile. Après tout, l'homme est à f image de Dieu.

And loving you seems right

Ce qui nous amène à 1a fameuse question : puisque Blandine avaitces \nes plutôt libétées sur 1a sexualité, jusqu'où est-elle allée ? Maisd'abord patlons un peu d'amour. Car au-delà du sexe, Blandine asurtout assimilé Ie "umez-vous les uns les auttes". Son ptemier

amour, vous Ie savez maintenant, fut sans cofltexte Rennel/Beleth.

De ce côtélà, pas de souci, c'est aujoutd'hui de la haine de chezHaine@. Les deux ex sont en état de guerre permaneflt. Puis vintGabriel. Si fott, si passionné, si put Un Samael ftéquentable, 1e"matt" tdéal. I-eurs rappotts restèrent stiictement ptofessionnels :ils n'étaient pas là pout ça. Ça devient carément chaud avecCatherine : voit les deux padet côte à côte de sujets bnllants excitaI'imagination de plus d'un Archange. Mais encore une fois, rienqu'une fianche camatadene associée à une tendresse poussée ài'extrême. Deux écorchées vives sut 1a même longueur d'onde, c'estvrai que ça peut patfois prêtet à confusion. Toujours il) r^yor.saphisme, Dominique soupçonne Blandine d'entretenir desrapports assez spéciaux âvec ses subotdonnées, âvec pour témoinsles téactions étranges et souvent violentes de certaines Anges degtade 3, ses "Maiffesses" du Sommeil. Et vas-y que je pète lesplombs, et que ie fricote âvec 1es Démons, et que ie dénonce leGrandJeu en pleifle église, ailes déployees devant 1es cameras... Laliste est longue. Demièrement, Blandine a même "détoutné" uneéquipe d'Anges pour aller voit si une de ses Maîttesses préfétées luiavait vraiment posé un lapin. A1ors, de folles telations chatnellessetaient-elles 1a cause de tant de trouble ? C'est plus compliqué que ça.

Show me ô new wôy of loving

I1 est de notoriété publique que Blandine méprise les Anges peugtadés, qu'ils la servent bien ou pas. Eile estime ne pas avoir detemps à perdre avec la piétaille et ce pour une bonne taison : ce sontdes ignorants. Des marchands de sable à la petite semaine, deslecteuts de sectets d'alcôves dans les têves de leuts voisins, deseffaceuts de bavutes du Michel du groupe. Elle est en commuil-cation avec le grand tout. Elle peut, en une nuit, modifier lessour-enirs, 1es pensées, les actions de millions d'humains. Et surtout,

elle comptend. Elie a voyagé quotidiennement dans des univets

infinis. Elle connaît la distance exacte entre 1e Paradis et l'Enfer. Et

elle sait géter ce savoir. Quand, par une action d'éc1at, une de ses

Anges passe Gtade 3, elle l'emmène faire un tout dans la Ctéation.

Et elle lui montre tout. Oui, TOUT. En général, le choc est assez

rude. Certains 1e vivent comme une épiphanie, d'auttes un trauma-

tisme, mais tous lui sont liés à jamais. La ballade au clair de l'univers

crée un lien inaltétable entre l'Archange et sofl nouveâu

Maître/Maîtesse. Les pius fotts en ressortenr gtandis, les plusfaibles dépendants, âu sens propre, de leut Archange, ce qui ne vapâs sans créer des ptoblèmes quand une nouvelle Maîttesse arnve.

Jalousies, déchirements, la vie des grade 3 de Blandine tessemble àun soap-operâ où les actrices briseraient 1es préceptes divins et lesunivers de poche à la place de ia vaisselle. Toujouts plus sulfuteux :la fameuse rumeur de rapports cette fois pius charnels enteI'Atchange des Rêves et le Pdnce des Voleurs. Pour une fois, lesragots sont (partiellement) vrais. Disons que se taper Blandine étaitun des gtands fantâsmes de Vaiefor... et les fantâsmes ont ça defotmidable qu'ils génèrent des rêves d'une puissance insolite.Valefor, incatné sur Teire, tejoignit Blandine, assoupie au Paradissur la MRC sans s'en rendre compte. L'union ne fut qu'onidquemais on dit que cette nuit-là tous les Anges qui rêvaient têvèrent

d'amour. Le Prince-Démon n'est touiours pas srir si c'est à Iavéritable Blandine qu'il a eu à faite, ou à un ptoduit de son imagi-nation démoniaque. Blandine sait et trouve ç assez honteux pouts'êtte mise à filet droit dans les années qui suivirent.

l'm straight, not nôrrow

Ctéation des Brigades d'Intervention Oniriques pour fliquer laMRC et moins d'engueulades au Conseil, voilà de quoi calmer lescollègues soupçonneux. Moins de descenres d'agrément dans leshôtels luxueux de la Terre, moins de rapports avec les humaines.

Jusqu'à cette sombre histoire de pédophlie montée par I'APHTEdébut 2000. Blandine fur exrrêmement choquée par I'accusarion, eteut lâ confirmation, si besoin était, qu'au moiodte faux pasDominique lui tomberait sur le rable. Une chose est srire :1'Atchange des Rêves ne voit pas 1'avenir en tose.

æCe que pense Elandine de...

Les êtres humains : leur pouvoir créatif est imptessionnant.Heureusement qu'il est aussi exttêmement malléable, sinon il netesterait plus grand chose de leut psychisme après les si nombteuxformatages que j'ai dû effectuet Les tôlistes, bien qu'extrêmementringards, font de bons consultants iots de 1a formation des BIO. Ilfaudra que j'en tecrute davantage.

Les animaux : des rêves étranges, extrêmement btuts. Atéservet aux casse-cous

La violence : c'est complètement inudle. Une petite sieste et je

vous tfânsforme Baal en agneau.

La politiq

clstante au Pr

Ltordre et .

humains pour

celle des Rêr-e

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L'Islam : ur

lc livre des Co:

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La troisièn

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Relal

Alain : un ar

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Ange : la ga

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Christophe :

lui chanter d'il

tourne sep

>chaine fois.

40

Daniel : un c

La politique : la seule fotme d'affrontement intéressante Didier: un des tates Àrchanges à faire son boulot correctement.

existante au Paradis Il a compris la puissance des têves et sait en tirer profit quand ses

L,ordre et la discipline : des notions artificielles créées pat les

contacts sont inioignâbles'

humains pour tenter de comprendre la marche terresffe. Venez sur Dominique : ie me dois de tespectet sa puissance, ses qualités et

celle des Rêves, on verra où fuont les lois de la physique son abnégation. A côté de ça, c'est un vieux fasciste pervers et

imbus de pouvoir.

Les Archanges : un tamassis d'incompétents, d'idiots, de

fzscistes ou de paresseux. La poignée qui reste fait qu'on rt'a pas Emmanuel : celui-là est louche. On ne taite Pas âvec le Malin.

cncore petdu la guerre Il pourtait s'y bnilet les ailes, si ce n'est dêjà fatt.

Les serviteurs : les sous-fifres sont utiles mais pas toujours au Francis : une chiffe molle mais qui a le métite de disposer

niveau. Quand ils ont fait leurs preuves, c'est une autre histoire. d'un cetveau qui fonctionne.

Le Bureau : si cela correspond à ce que j'ai pu apercevoir dans Gabriel : il avait tout compris. Il avait une vision. Il serait peut-

lcs rêves de Lautent I'aute jour, ça doit ête intétessant. ête temps qu'il reprenne les affaires en main.

I-es vacances de Dieu : que notre Père se tepose, soit ! Mais il Georges r pour une fois que les méchants sont punis à la fin.

orait pu iaisser les clés à quelqu'un d'autre que Dominique.

Guy : il soigne les corps, je m'occupe des esprits.

L€ Mâl : le mal est une aberration. Les hommes doivent vivre

ùns l'amour de Dieu et selon sa parole. Janus : agréable, séduisant et hlpocrite comme c'est pas permis.

IæGrandJeu: siDieuavaitlaisséGabrielfinirSamael,onn'en Jean:le geek coincé ? II a rnis des millions d'années Pour se

it pas ià. rendre compte que le sommeil n'était pas la position "off" du

cerveâu. Je lui dis guérison, il me répond Valium. Je lui dit têve, il

Lflslam : une bonne initiative, cette mise à jour du livre saint et me tépond locus ceruleus. La vie ne se résume pas à des fotmules

livre des Contes des Mille et Une Nuits est une vraie merveille. chimiques et des ondes cétébtales.

is peut-on m'expliquer pourquoi il faut toujours deux femmestémoins des actes légaux alots qu'un seul homme suffit ? Jean-Luc : il ne brille pas par son intelligence mais fait son

La troisième force : des effets secondaires intétessants à

boulot cottectement.

Jésus : il est tombé bien bas. Parfois je me demande pourquoi ilne fait pas une descente sur Terre. C'est bien gentil Chez Régis mais

padois ie me dis qu'on devrait tecommencer comme en 33.

Jordi : pas causânt, absorbé dans son délire. Vous avez déià visiteles rêves d'un ornithorynque ?

r mais si pitoyablement puissants.

Alâin : un arriviste qui a su tetoutnet sâ veste au bon moment.

que ses anciens maîtres lui donnent encote pas mal de Joseph : Dominique sans le talent, il ne teste pius grand chose.

i retordre. 11 s'y prend comme un pied à mon avis. Et de toutequi dort dîne. Lautent : en527 on a remplacé la peste pat le choléra.

: la gamine est s1.rnpâ mais pas très coopérative. Qu'elle Marc : un autre con, plus fin et plus dragueut I1 n'a rien compris

une croix sur son passé : les vaudous ont une sale tendance à àlz nature gratuite du têve. Je l'ai envoyé paîte.

avec les Rêves.

Michel : si ce Etos bæuf aime tellement les bikers barbus en

herine : un peu brute de décoffrage mais une Archange string de cuir, ie connais des bars synnpas à San Ftancisco.

:tente et décidée. Une vtaie femme. Peut-être la seule àir me comptendre. Novalis : un des tates à avoir soutenuJésus de manière efîrcace.

Maintenant, on ne peut pas dire quT dsque I'hJpet activité.

: le gamin est gentil mais j'ai autre chose à faire que

hi chantet des berceuses. C'était le boulot de Catherine ça. Et Valther: tellement batge qu'il en deviendrait presque rigolo.

tourne sept fois sa langue dans sa bouche avant de parier la

fois. Yves : voilà enfin quelqu'un de potable. La puissance, le talent,I'ouverture d'esprit. Rien à redire.

: rm corl. Il a le bon gotit de ne plus traîner au Paradis.

4 l

Relations ôvec les ôutres Archanges %!

"Feeeeeeeeeeeemmmmmes, je vous aiiiiijirlimmmmmme- Julien Cletc

A l'odgine, Cathetine était une simple humaine, choisie par Dieu

pour servir de cobaye dans son laboratoire maglque : le Jardind'Eden. Aptès un petit lavage de cetveau, elle fut tenommée Eve et

servit de binôme aù regrettê Adam, le temps de se faire tripoter 1e

génome pat le Ttès Haut et de faire foirer Sa belle expérience.

Après tout, Ii n'avait qu'à pas collet I'intelligence et la curiosité sut

le même chromosome! 11 les mit alors à Ia porte sans préavis, 1es

forçant à revenir dans le monde.

Adam et Eve se rendirent compte qu'ils étaient différents des

autres humains, essentiellement du fait de leut longévité et de leurs

capacités sutnaturelles. Au bout de queiques siècles de vie en

couple, Adam fila se noyer dans une rivière avec le secret espoir

d'accédet au Paradis (et se tettouva coincé au Putgatoite). Eve, de

son côté, partit courir le monde et faire des gamins. Ses enfants

naquirent avec des pouvoirs, dont leuts proPres enfants héritètent

à leur tout par le miracle de la génétique. La gtande familie des

psioniques était lancée.

Eve vécut paisiblement plusieuts millénaires, fondant foyet sur

foyer aux quatte coins du globe et tentant d'améliorer le quotidien

de ses ptoches par I'usage de ses dons divins. En ces temps-là,

personne ne s'étonnait trop d'une guérison de peste pat simple

apposition de mains, ce qui faisait bien son affaire. Mais à chaque

fois qu'elle sentait qu'elle devenait trop cé1èbte dans son lieu

d'adoption, elle laissait mari et enfants en plan et pzrtait tefate

sa vie ailleurs. Elle avait ttès vite compris que plus les gens

croyaient en ses pouvoits, plus ceux-ci étaient puissants et elIe

refusait de finit divinisée.

Pourtant, une fois en Grèce, elle fit une entotse à 1a règle. Ses

voisins commençaient à s'intéresser de près à cette jeune femme si

cultivée et si fertile, propâgeânt peu à peu la rumeut et créânt une

aura de mystère autout d'Eve. Du mystère au culte il rt'y a qu'un

pas, qui fut franchi ailègrement et Eve devint la déesse Déméter,

par la puissance des rêves humarns.

Pourquoi succomba-t-elle finalement à la tentation ? Quelquestemps avant de devenir officieliement une déesse gtecque, elle

reçut la visite d'une représentante de ce beau panthéon : lâ

sympâthique Athéna.

Athêna était une femme de culture. de savoit mais aussi une

femme énetgique qui ne se laissait pas marchet sut 1es pieds,

une battante. Son attitude et sa persorinalité exceptionnelle

convainquitent 1a future Archange des Femmes de tentet

I'expérience de la divinité.

Va te faire Yoir chee les Græs

Une fois dans l'Olympe, la vie ne fut pas des plus agtéable poutla petite nouvelle. Zerq\e dieu des dieux autoptoclamé était déjà àmoitié confit dans 1e nectar et l'ambtoisie et sa mésère Hêra ne

valait pas beaucoup mieux. C'étaient 1es dieux "annexes" qui se

tapaient tout le boulot, Apollon et Athéna en tête. Déméter @,ve)fit tant bien que mal son iob de ptotectrice de la terre et de déesse

de 1a fertiJité, sans trop se mêler de politique divine, jusqu'au iouroù Zeus eut le mâuvâis goût de Pousset un Peu trop loin ses

âvânces insistantes.

Du viol de Déméter naquirent deux beaux enfants et une haine

inextinguible à l'encontre du dieu pervers (qui devait penset qu'elle

aussi voulait couchet pour réussit....).

Quelques semaines aptès l'incident, Déméter et Athéna fomen-

tèrent un déicide dans les tègles. Lz ptemière ourdit 1e plan

d'attaque et iâ secoride le mit en ptatique, à coups de lance au

ttavets du crâne.

Comme pefsonne ne pleum la mott de Zeus, surtout Pâs sâ

femme trompée, L'affare fut vite oubliée et ApoIIon teprit la

dkection de la boîte.

Un si grand bouleversement dans le panthéon gtec ne Put Passerinaperçu que patce qu'à l'époque 1e nombre de fidè1es était déià très

téduit : la religron grecque était en ttain de se faire édulcotet et

revisiter par I'envahisseur romain. C'était le temps de 1a décadence.

Quand l'Olympe se détacha de la Tere et pattit se baladet à

travers les Matches, Eve sauta juste à temps pour ne pas êtte

embarquée avec, abandonnant saris regret son statut de déesse.

tlulticlassée. la mzuf

Elle s'intétessa ensuite à la nouvelle teligion montante, le chris-

tianisme. EIle en jaugea quelques temps les ceuvres et la structure,

âvant d'estimer qu'elle pourrait y trouver son compte. Dieu (qui

n'avait pas grand-chose à lui tefuser) s'anangea pour qu'elle

devienne Archange du jour au lendemain. Eve-Déméter devint

Catherine, Archange des Femmes, au mois de juillet de I'an 500.

Elle travailla neuf sièc1es à améliotet la condition féminine à

travers le monde et à essayer d'inculquer des principes d'huma-

nisme et de toiérance âux âutres Archanges.

Sa deuxième cause était perdue d'avance : contrâirement à elle'

les Anges n'avaient jamais connu la vie terestte et ne pouvaient en

percevoit la juste valeur. De plus, les âttitudes autoritaristes dc

certains 1'écceurèrent ffès vite (Dominique, Joseph et Georges en

tête, pour ne pas les nommet).

Si son ceuvre portâit quelques ftuits au début grâce aux coups dc

mains d'Yves, le changement brusque de politique du Haut Moleo

Age finit de la dégoûtet

Un beau soit, elle alla toquer à la potte de Dieu et lui

la permission de quitter son poste pour teprendre une \

normale. Personne ne sait ce qu'i1 1ui a répondu, ni même s'il

effectivement répondu mais dès le lendemain Cathetine ét

introuvable au Paradis.

Depuis qu'e

retoufnée tfâ\'z

Sa vie sous

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42

de 6.T

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Cherchee la femmequ'elle passe aussi pas mal de temps en vadrouille dans les MarchesIntermédiaites et tout ce petit monde il ne va pas dans 1es MarchesIntermédiaires... Toujours pas convaincu ? Alors ajoutons quedans ies situations les plus ctitiques, il lui ardve patfois de se tirerd'affare comme pat Miracle (À4itacle ? J'ai dis Miracle ? ... oups).

Et pour ceux d'entre vous qui veulent savoit même ce queDominique ignore, apptenez que lâtchange des Femmes a été r,'uerécemment du côté de Conflans Saint-Honodne. Elle était en visitechez une vieille connaissaûce : une ptof de math à lunette ttès jolie

et très appréciée de ses élèves.

Depuis qu'el1e a plaqué ses fonctions officielles, Cathetine estûetournée tavailler incognito sur la tetre.

Sa vie sous couverture n'est pas de tout repos, puisque aumême titre que Gabtiel elle est activement recherchee pâr pas

md de monde.

- Les services de Dominique : Catherine n'est toujours pasconsidérée comme un Archange Renégat, son dossiet ay^rrt êtécurieusement égaré en cours de procédure. L'Archange de laJusticeo'a pâs tout de suite cherché à 1a retrouver, tant il était occupé parrs activités annexes (il était en fait bien content du départ de cenefouteuse de merde notoire).

IIais depuis cette histoire du renouveau celte et de la gtandebaston à I'intédeur de Nore Dame, Dominique fait mener unecnquête très discrète sur le sujet par les membres du Labyrinthe. I1æ serait en effet pas mécontent du tout de lui mettre la maindessus, histoire de lui poser quelques Questions (Questions ?J'ai dit

Questions ? ... oups).

- Christophe : lârchange des Enfants esr pathétiquement éprisdc Catherine et lui laisse tous les mois des petites annonces dans lesgmnds quotidiens du monde. Un exemple récent : De Christophe àC:therine : j'aime deux choses, toi et la rosg la rose pour un jour etæi pout toujours. Si tu as ce message, écris au journai qui fera suiwe.

- Abalam : sa petite histoire avec Catherine n'a jamais été ttès

Ce que Catherine pense de...

. Si on sait peu de chose sur le sujet, il est ptouvé que tous les

Les êtres humains : ils méritent toute notre attention. toutnotre amour. Nous sommes plus forts qu'eux et pour cefte raisonnous ilous devons de les protéger.

Les animaux : toute ctéatute vivante mérite le respect. C'estd'autant plus vrai quand on sait que les femmes ont pendantIongemps été traitées comme des animaux.

La violence : le dernier recours. Elle ne doit être utiJisée que siI'on est sûr que ses conséquences ne seront pas plus graves que leptoblème réso1u.

La politique : elle est essentielle à toute vraie vie en société.C'est un excellent moyen de faire passet ses idées et d'aider lesmentalités à évoluer.

L'ordre et la discipline : c'est une question de respect mutuel.L'otdre et la discipline sont nécessafues porrr ne pas sombrer dansle chaos, mais ne doivent en aucun cas êffe imposés.

Les Archanges : je plains ceux qui cherchent à faire avancer leschoses flotdi, Novaiis, Guy, Blandine...) de devoir continuer àtravaillet avec les Archanges pinailleurs et intolérants.

Les serviteurs : je n'en ai plus malheureusement mâis je sais queles Anges qui ont tavaillé avec moi font encore de l'excellent travailau service d'autres supédeurs,

Le Bureau : je ne sais pas ce que c'est.

Les vacances de Dieu : je suis allée récemment 1ui appotter despetits chocolats. Les séances d'UV et les cataplasmes d'algues luisont souverairis : je ne I'ai iamais r,rr aussi en forme.

Le Mal : le Mal est un problème de mosle. Il est stupide etdangereux de vouloit Ie réduire à une opposition manichéenneelrtre ceux qui sont tombés et ceux qui sont restés.

Le GrandJeu: ce terme de GtandJeu monûe bien toute l'fuoniede l'enteprise, son horrible cynisme et le mépris complet quepoftent les joueurs aux pions qu'ils manipulent.

Dpports de missions des setviteurs dâbalam sont soigneusement

rlécortiqués afin de vérifier quïs ne menrionnent pas lârchange.

puis il y a une nùneur en Enfer, qui dit que le Prince de Ia Folieâurait aspiré à ce grade presrigleux que pour avoir les moyens de

péter la gueule 1a prochaine fois qu'il Ia ve:rra. Ce sont surementragots de jaloux.

. Certains psis : les descendants d'Eve les rnieux informésqu'il existe encore quelque part un Ete Originel dont ils

lent tous lssus.

Ils savent aussi que cet Etre Originel (appelé la Mète par les plusits) possède le code génétique psi le plus put Ces petits

se sont mis dans la tête de le retrouver, pour analyset unefois pour toutes son génoqpe et plus si affinités. Ils sont

I'instant assez peu efficaces (ils ne savent pas bien oùmais ils disposent de gros moyens et pourraient bien

ier avec des Anges ou des Démons âu courânt. Si Seth (voirCoryus) ne s'était pas fait formater la mémoire à l'époque

Déluge, nul doute qu'il auait remué ciel et terre pour retrouverrine et son fameux génome. On ne sait jamais, sT refaisait

un lor.r. . .

Comment se fait-il que tout ce ioli monde n'ait pas encore reussinetrouver Catherine ? Ben, disons tout d'abord, que Cathedne est

prudente, qu'elle a Non-Détection et une sactéde 6. Ça ne vous suffit pas comme explication ? C'est

43

L'Islam : f idée était excellente, mais, comme toute reliÉion,

Ftslam afftonte en ce moment une crise d'adolescence. Je souhaite

srcèrement qu'il parvienne à s'extraire ttès vite de cette mauvaise

prsse et à fartela part entte foi et fanatisme.

La troisième force : c'est curieusement patmi eux que i'aiu.ruvé le plus de gens désireux de faire 1e Bien.

F' Relations àyec les àutres Archanges q.

Alain : i-l est une pteuve vivante que Ies paiens convettls au

ônstianisme peuvent faire de l'excellent travail quand ils s'en

donnent vtaiement la peine.

.{nge : je rien ai que vaguement entendu patlet J'attends de

Jnuvoir la tenconfter pour me faite une opinion d'eile.

Blandine : je tespecte beaucoup cet Archange, qui a téussi au

trurs des siècles à faire un peu évoluet 1es choses sans trahit ses

qrvictions profondes. C'est une qualité rate que l'on ne retrouve

p< chez tout le monde.

Christophe : j'ai entendu dire qu'il était passé Atchange et i'enll-r 'r-raiement trés heuteuse. Son travail mérita;:t depuis longtemps

fr reconnaissance offi cielle.

Daniel : ce n'est pas un mauvais cheval mais il est beaucoup ttop

pnmaLe pout êtte un Archange efficace et un collègue vralement

çreable. De plus, sa vision de la femme est extrêmement teductdce

cr tlui ne me plaît pas.

Didier : il fait son travail, ni plus, ni moins. C'est déià bien. Je n'ai

pneis eu de vraies telations avec lui et avec la distance je ne tisque

;ns de le croiset au détour d'un chemin.

Dominique : tant que quelqu'un comme Dominique siégeta aux

(Conseils, 1es forces du Bien seront freinées dans leurs æuvtes. I1 est

Itnrolétance incatnée.

Emrnanuel : sa tâche est noble, mais sans doute vouée à i'échec.

Tent que le Gtand Jeu continuera, les Anges et les Démons ne

tDurront pâs se râpprocher. Je pense que son ttavail serait plus

cfûcace si les hautes instances lui donnaient patfois un coup de

n'in Ptécieux.

Francis : à force d'êtte concilant avec tout 1e monde, il est

drsenu passif et effacê. Je me demande si quoi que ce soit peut

cncore le fatte réapjlr.. Quand on oublie à chaque gtand sommet de

parler de la condition de la femme au proche orient, ce riest plus

rr oubli mais une volonté de se taire. Qu'i1 se remette vite z,t ftavail.

a.r il risque de se retrouver avec une nouvelle tévolution culturelle

rr les btas : celle de la femme.

Gabriel : c'est un être étrange et plein de contradictions. J'aicntendu dire que comme moi il avait ttouvé tefuge sur terre. Peut-

être nous ctoisetons-nous un jout. Ce sera sans doute une

rencontre des plus enrichissantes.

Georges : il n'a que ce qu'il mérite. Je suis juste un peu sutprise

qu'on ne l'ait pas mis à la retraite plutôt.

Guy : il a de saines préoccupations et mériterait plus de ctédit et

de considétation de la patt de ses collègues.

Janus : un être chatmânt sous tous 1es râpports, qui ptend sa

tâche ttès au sérieux malgté sa futilité. Cependânt, i'ai I'imPression

qu'il se ptend pour quelqu'un d'ittésistible. C'est en fait assez

âmusant de jouer avec cette idée.

Jean : il paraît que lui aussi est deveflu Atchange. Il a su ptofitet

de l'importance gtandissante de tra technologie pour se tailler une

place au Conseil. Gtand bien lui fasse mais il me semblait vraiement

trop imbus de sa petsonne.

Jean-Luc : je ctois qu'il setait ptêt à se faire"ntet" à la piace de

n'impotte lequel d'ente nous, sâns considétation de ses affinités

penonnelles. Ce sens du sacrifice est Ptoche de f insanité si ce n'est

du masochisme put et simple.

Jésus : son messâge est sans doute une des meilleures choses

qu'un Ange ait fatte sut la tette. I1 est regtettable que 1'on se soit

servi de son exemple pour lancet le Gtand Jeu.

Jordi : c'est un des rares Atchanges encore submetgé d'amour

pour Dieu et pour sa Ctéation. Je trouve admitable qu'il soit resté

si fidèle à 1ui-même depuis le début.

Joseph : l'âme damnée de Dominique (à moins que ce ne soit

I'inverse). 11 ajoute la batbatie à I'intolétance et le fanatisme au

pinaillage. Je l'évitais autant que se peut.

Laurent : c'est I'un des Anges les plus purs, une incatnation

fidèle de la colète de Dieu. N'espétez pâs que ce guetriet impla-

cable puisse un jout éprouver des sentiments humains.

Marc : le Culte de l'Atgent lui a petmis de rentrer en teligion

et d'obtenir sa promotion. C'est peut-êtte blasphématoite mais il

est utile que les fotces du Bien se ptéoccupent aussi des

problèmes financiets.

Michel : un convetti à la foi chtétienne. I1 n'en a pas ttès bien

assimilé 1es principes mais il les défend avec fidélité et dtoitute.

Novalis : il est aussi modeste que brillant et s'accommode

étonnamment bien du mépris de 1a plupart de ses collègues.

Valther: encore un converli qui semble avok trouvé dans notte

foi un exutoire efficace à son sadisme chtonique.

Yves : cet Atchange a quelque chose de divin. Il est ptesque aussi

sâge et âussi mystérieux que notre Père. D'ailieuts, ettains en sont

venus à se demandet si...

45

.;

"Dis-moi Bioman pourquoi n'as-tu iamais peut

Des forces glaciales qui sèment la tetteur ?"

Bernard Minet

demandet plus r

de son amitié a,

En 500 arrivr

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vite le bordel, la

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Notez bien,

Au tout début, ils étaient quâtre Anges. Quatre d'ente les

premiets-nés qui, dès qu'ils ouvrirent les yeux, tombètent en

admiration devant l'æuvre de Dieu. Le ptemier d'entte eux

s'appelait Udel (il se fetait ensuite connaiffe sous le nom de Jordi)

et il s'intéressait à toutes les fotmes de vie animales, rampantes,

nageantes, volântes ou térébrarites. Le second s'appelait Novalis et

il s'intéressait à toutes 1es formes de végétation, de l'arbousiet

grimpant au gougnafiet nain. Le troisième s'appelait Dâniel et son

dé1ire à lui c'était 1es cailloux, Ies rochets et le sable (a kto est

âpparue plus tatd). Le detnier était le plus discret, le plus timide

aussi. Tous 1es matins, il se tendait au bord du Paradis pout regardet

ia tetre : il semblait attendte quelque chose. Les quatre lutons furent

vite rejoints par Samâel, le d'Atagnan de la Création, qui lui aussi

pataissait s'impatientet. Chtistophe, car c'était lui, et Samâe1 atten-

daient I'Homme. Quand i. atttva, un peu tetardé par les embou-

teillages du pédphérique sud, 1es deux ne furent pas déçus. Samâel

tomba amouteux des femmes humaines et plus généralement de

toute cette nouvelle espèce. Christophe vit dans l'homme, et plus

particuliètement dans les enfarits de I'homme, 1e teflet des Anges'

Outte quls leut tessemblaient physiquement, 1es enfants étaient purs,

vierges de connaissance et de péché, sPontanés..' et libtes. Pour

Christophe, ça ne faisait aucun doute : ils étaient le vtai chef d'æuvte

du Gtand Créateut

Jg' ,e*,#È* Pu.c. que, petite fille, il y ô lô jalousie \.

A fotce de se pointer au même endtoit tous les matins à sept

heures et demie, Chtistophe et Samâei se mitent à causer ensemble

de leut passion commufle. Celui qui n allait pas tatder à se fafue

appeler Lucifer commençâ à insinuet le doute dans I'espdt de

Christophe. Oh, pas méchamment bien sût et sans doute que celui-

ci awtut de toute façon eu ce genre d'idées un ,our ou I'âutre mâis

Samâe1, qui cherchait des gens pour soutenir son ptojet, n'hésita

pas à insister 1à où ça faisait mal. Il réussit à convaincre Chdstophe

que 1es hommes étaient bien plus heureux que les Anges, parce

qu'ils étaient plus libres et surtout parce que Dieu était beaucoup

plus attentif à eux qu'à ses propres enfants.

Dès lors, le patallèle fut évident pour l'Ange. I1s étaient 1es

enfants de Dieu, au même titre que les délicieuses petites ctéatutes

potelées qu'il contemplait depuis la Cité Etetneile étaient les

enfants des hommes. Et Samâel n'avait pas tort : les Ânges étaient

les enfants d'une famille où la Mère n'avait iamais existé et où 1e

Père passait son temps à dotmit En plus de ça, les Anges étaient

condamnés à testet des enfants, alors que ceux d'en bas finissaient

par apprendte, pat vieilLir et pàr ctéer la vie à leur tour.

En faisant des tapides comparaisons sut une feuille de btoui-llon,

Chdstophe ariva à la conclusion à laquelle Samâel voulait le voit

ariver:1es Anges s'étaient fait baiser sut 1e partage des biens. I

0e tous les mechantsqui Youdrôient empecher

Pourtant quand Samâei se fit ietet de la Cité Eternelle et se lança

dans l'otganisation de son festivai off en Enfer, Chdstophe ne Ie

suivit pas. Parce que, comme on I'a r,'u, il était timide et téservé et

quT ne voulait pas se fâchet. Aussi patce qu'il n aimait pas 1es amis

de Samàel et que son idée de mélanget Anges et Homme ne 1ui

plaisait qu'à moitié. Enfin parce qu'il aimait Dieu de tout son cceur,

malgté ses trop nombteuses absences et ses injustices flagrantes.

Pendant que tout le monde s'agitait, au Paradis comme en Enfer,

Chdstophe retourna s'asseoir sut son banc favori pour tegatdet \a

tette, bientôt tejoint pat des nouveaux Anges que le clash de

Lucifer avaient fait réfléchir sur f importance de I'homme dans leur

existence. Pendant 1es millénaires qui suivitent, il posa 1es bases de

sa théorie et devint le leader peu chadsmatique d'un petit gtoupe

ptêt à le suivte.

Ce qu'i1 y avatt de plus important pour les enfants des hommes,

c'était une bonne éducation. Dieu avait ptouvé que saûs éducation

1es enfants ne font rien de bien, se foutent sur ia gueule et partent

bouder en Enfet. 11 fallait évitet ces erreurs à 1'humanité et

permettre aux hommes de grandit sainement, pout qu'à leut tour

ils puissent devenir de bons pârents. La gràce de l'enfance ne durait

pas longtemps, presque rien à échelle angéLique et c'était pendant

cette pédode qu'il fallait ceuvrer âu salut de l'humanité.

Ainsi patlait Christophe en ce tempsJà.

Le ciel d?tre bleu,les oiseaux de chanter

Vint 1'an 33 aptès I'Autre. Un Ange se fit crucifiet en Palestine et

une poignée de ptemiers-nés passètent Atchanges. On hésita un

instant à ptomouvoit Christophe, puis on l'oublia patce qu'il ne

faisait rien pour qu'on le temarque. Quand 1e Gtand Jeu

commenca. on lui accotda 1e dtoit de descendte sur tetre avec

quelques-uns de ses potes pour y mettre en pratique ses théories.

On lui donna officieusement un rô1e de protecteur des enfants, bien

qu'en fait personne rfen eut rien à foutre ni de lui, ni de sa mission.

Cela ne l'empêcha pas de faire du bon boulot et ce malgré

I'ampleur de la tâche : essayez d'apprendte 1es bonnes manières

à un gosse tout en sachant qu'i1 y en a six cent millions qui

attendent dettière...

Pendant de nombreux siècies, Cfuistophe bossa. 11 ne patticipa

pas à 1a lutte contre le Mal (il avait des difficultés parfois à savoit où

était le Bien et où était le Mal) et se contenta d'aider I'humanité de

toutes ses forces, en l'empêchant de reptoduire les ereuts des

Anges. Il hésitait à patler devant le Conseil Angélique pour

qu

^gltet

dcmandet plus de moyens, parce qu'i1 avait peut qu'on se souvienne

de son amitié avec Samâel et de leurs opinions communes.

En 500 atdva un rayon de so1eil à la Cité Etetnelle. L'Atchange

lCatherine fit son entrée au Paradis et dans ie Conseil. Ce fut très

nte le botdel, la petite nouvelle secouant énetgiquement les convic-

ù>ns encroûtées des Archanges les plus stricts.

Pour Christophe eile fut comme un nouveau souffle. Elle était le

;rcmier interlocuteur valable depuis le dépatt de Samâel. Elle était

preuve qu'on pouvait désormais patler du bien de l'humanité

se faire virer du Paradis à coups de pompes dans le cul. Et

t elle était une Archange en toge grecque gaulée comme une

se. Il ne lui en fallait pas plus pour quï lui colle âu trâin,çant par tous les moyens de lui plaire, ce que Catherine

avec une bienveillante indifférence (t'es gentil Totof,j'ai du boulog 1à...)

ses adjoints qui se chargea de signer, pensant sans doute déjà à son

ascension fulgutante au setvice du futur Archange. On utilisa donc

1e nom de Christophe pout motiver les foules et on envoya des

milLiers de gosses se faire massacter en terte Sainte. Ils ny

artivèrent jamais, en pattie à cause de la connerie profonde du

projet et en partie à cause de l'action d'un cettain I{obal, Démon

hilare et frère d'Haagenti, qui passa Prince sut le coup.

Christophe, qui n'avait jarnars été d'accord pour ce plan, se fit

monter du doigt par les Atchanges @omi Ie ptemiet) et fut mis au

ban de la société ançlique pour quelques siècles. Seuie une

dérogation spéciale, attribuée gtâce au Conseil Défensif, lui permit

de continuer son travail de fourmi. La plupatt de ses anciens amis

désertèrent, pour passel au service d'un wai Àrchange, qui lui au

moins pouvait leut donner des pouvoirs privilégiés et des coupons

de réduction àla cafet'du Paradis.

Parce que, petite fille, gi *Aquônd ie combats les méchants S Y

En 1200 et des brouettes, Daniei passa Archange. Novalis l'était

l'an 9O,Jordi depuis le début du GrandJeu : de la bande des

, il ne restait plus que Christophe qui n'ait pas obtenu deOn commença à penser à lui sérieusement pouf un

d'Archange des Enfants. 11 lui fallait juste passer un petit test

re et il pourrait siéger au Conseil.Ctst Dominique qui suggéra f idée de la Croisade des Enfants. I1

trouvet nne utilité pratique à l'enfance et il misait sur le

tiel médiatique d'une armée de bambins se battant pout Ia foi

Le dossier arriva dans le petit bureau de Christophe, qui

s'r'touvait pas ce jout-là (il était entrain d'espionner Catherine

de lui tédiget une ballade en alexandrins sonores). C'est un de

J'ai dans mon espritle sourire d'un enfant

En 1400, un dernier coup vint achevet I'Ange déjà miné :

Catherine disparut. Tout ceux à qui il demanda ce qu'elle était

devenue détournèrent la conversation et se mirent à siffloter en

prerrarûl'âk détaché. 11 eut beau retourner la Cité Eternelle de haut

en bas, il ne parvint pas à retrouver sâ ffâce.

Il devint alots le Christophe que l'on connait aujourd'hui. 11

décida de se réfugier dans 1a puérilité, de ne plus prendre pâit aux

affattes paradisiaques et de devenir iui-même un enfant pour mieux

pouvoir 1es aider. Les quelques Anges qui lui étaient restés fidèles

l'abandonnèrent alors dans son youpala, à suçoter des cubes

colorés. Seuls deux acceptèient de le suivre dans cette dématche

plutôt extrémiste.

47

Le tavail de Christophe sur tetle continua avec des moyens terri-

blement affaiblis. Heuteusement ses effotts commençaient à porter

leuts fruits et des génétations de gens bien éduqués commençaient

à découvtit pat eux-mêmes ies principes de 1a pédagogie. Bientôt

i'homme fut capable de s'éduquer lui-même' Mais pout âutânt ce

n'était pas le tavail qui manquait à Christophe et ses deux amis.

En 1908, enfin, le Conseil teprit en main le dossier de candi-

datute de Christophe. Novalis, Jordi et Daniel se souvinrent de ce

petit Ange si enthousiaste. Dominique aussi s'en souvint et, fort de

son expérience passée, se dit qu'il devtait êtte assez facile de le

manipuler. Un beau matin Christophe devint Archange à 1a quasi-

unanimité, pout avoit inventé le Mécano (c'était suttout un

ptétexte, Jean est pour beaucoup dans ce joli jeu).

Ttois semaines après, presque tout le monde regtettait cette

soudaine décision.

... l,lerci Eioman !

Christophe est puéril. Cettains de ses collègues 1es plus

paranolaques pensent quT fait semblant d'agit comme un gamin de

huit ans pour mieux embrouillet tout le monde. Ils ont parfai-

tement tort : Chdstophe est puéril par choix, patce qu'il est

convaincu que c'est la meilleute âttiûlde à avoir. Les adultes raison-

nables, posés et téfléchis ne sont que des formes abâtatdies des

enfants frais, imaginatifs et spontanés.

Depuis qu'il y est entré, le Conseil Angélique est nettement plus...

agité. C'est assez difficile de se concenttet sur llrt ptoblème grave

quand Christophe balance des boulettes en papiet mâché, vous

chuchote à I'oreille "'Michel a pas de couilles, fais passet" ou fait

des caricatures de Dominique déguisé en tortue. Les Archanges les

plus stricts ont rapidement appris à le détestet Porr sa profonde

incompétence à luttet contre le Ma1 et son aptitude à faire si bien Ie

Bien. Les Archanges les plus humanistes l'apptécient Pour son

travail mais ont parfois du mal à accePter certâines de ses idées ou

de ses attitudes (il s'est pat exemple fàché avec Guy sut le ptobième

de la conttaception, ne pouvânt concevoit que le sexe ne serve pas

exclusivement à la reptoduction). Et pout coutonnet le tout, il n'en

a rien à foutre du GrandJeu, qui de toute façon n'appotteta pas le

bonheut aux humains.

Christophe est âussi ttès spontané. Dès qu'il a une idée, il la

téalise, sans top réfléchit aux conséquences. Récemment il s'est

lancé dans 1'Opération "Ile aux Enfants", qui I'a amenê à travets les

Marches pendant près d'un an. 11 a mis en place sa petite otgani-

sation dans un secret approximatif et avec un parfait mépris pout

ses collègues et pour f instant ça tourne bien. En ttaînant dans Ies

Marches Intetmédiaires, il est tombé pat hasard sur une des

Marches-Àsiles où s'était réfugiée une partie des ctéatues féériques

pendant la grande extetmination. Il était en tain de téfléchir à un

moyen de les faite revenir sut terre (pout faire une surprise aux

petits enfants du monde) quand un de ses setviteurs I'a prévenu que

son absence commençait à inquiéter. Il est rentré dare-date et a

ptovisoirement laissé tombé cette idéelà.

De retour dans 1e monde, il a été pris de regtets d'avoit laissé ses

serviteurs sans assistance pendant tout ce temPs et a décidé de se

faire pardonnet en ctéant la Futby Connexion.

Ce que Christophe pense de...

Les êtres humains : ce sont à eux que nous devons penset en

premier. Les enfants représentent I'êtatpatfat de l'être humain, il

faut les protéget et ieur donnet les moyens de se défendre.

Les anirnaux : ils ne sont pâs très intétessants. Même les chats

tout-mous-tout-doux ûnissent par griffer quand on les fait toumer

par 1a queue.

La violence : écraset des pâtés de sable, ça défoule. Mais s'il s'agit

de faire mal aux gens, oubliez f idée : ils se font assez de mal tous seuls.

La politique : c'est quoi ? Un nouveau pokémon ?

L'ordre et la discipline : vous me coniuguerez à tous les temps

et tous les modes 'je ne colle Pâs mes ctottes de nez sous Ies tables

de la Salle du Conseil'.

Les Archanges : quelle bande de fayots ! Ils veulent tous devenit

dé1égués de classe, je suis srlt Je les invitetai pas à mon anniversaire'

Les serviteurs : ce sont mes amis et mes petits frères. Je n'ai pas

été beaucoup là ces derniers temps alors maintenant ie vais les

chouchouter, les câliner et leur faire des poutou-poutous.

Le Bureau : c'êtut une idée bizarre. Des gentils avec des

méchants, ça donne souvent un gros tas de méchants.

Les vacances de Dieu : il fait ce qu'il veut. Je niai pas à le iuger,même si j'aimerais bien qu'il fasse un peu plus attention à nous.

Le Mal : c'est trop compliqué comme mot. Je préfète dire

méchant. Les méchants, c'est ceux qui ont eu une enfance plutôt

malheuteuse. Je I'ai appris dans Berverly Hills.

Le Grand Jeu : c'est pas un vrai jeu et c'est même pas dtôle. En

plus, les gens, ils font rien qu'à tticher tout le temPs. Je préfère la

Supet Nintendo.

Ltlslam : les musulmans aiment beaucoup les enfânts, surtout

quand ce sont des garçons et ie trouve ça plutôt bien. Mais c'est un

gros suiet de dispute chez 1es Atchanges et ça i'aime pas. QuandLautent se met à cdet, ça me fait peur.

La uoisième force : ça ne m'intétesse pas tellement.

Relations ôyec les ôutres Archanges

Alain : il fait du ttès bon travail. Il aime les gens et il s'occupe de

nourir les petits enfants des pays pauvres. En plus, il ne perd pas

son temps à coutit derrière les Démons et il se concentre sur ce qui

est vraiment imDottant.

Ange : elle

r-râlment une.

goriter elle me

travai-lle beaucr

pendant les Cc

contte Capitair

Blandine : ,ire qu'elle r

tenant or1

j'ai été trés

Catherine :

it des biso

Je lui écrqu'elle rer

sur mon (

Daniel : je

plus decchant, il boi

, mals Is l o n s

Didier : je

. Tot

et qr

les Cc

Dominique

utiïs,il dir)

Quand je

Emmanuel'il s'entend

menL

Dé.

Francis : illes Cc

puisse dessir

Gabriel : il1à. Con

r disparu. Je

Georges :r, qrx

re que ci

oue ie oeuri

Guy : on es

fau:t on t

enfants t

48

Ange : elle ressemble à une petite fille mais elie en est pas

r-raiment une. Des fois elle me fait tite et quand j'ai oublié mon

soritet elle me fi1e toujours un peu de ses chocapics. Mais sinon elle

trarzille beaucoup et elle aime pas quand je me mets à chanterpendant les Conseils. Je ne comptends vtaiement pas ce qu'elle a

contre Capitaine Flam...

Blandine : elle est belle et douce et inlslligente. J'ai eu tort de

croire qu'elle étatt capable de faite du mal à des petits enfants.

\faintenant on est de nouveâu copâins et c'est oubfié mais c'est vrai

que j'ai été trés colére à un moment contre elle.

Cathedne : c'est mon amoureuse. Quand elle était là, on se

raisait des bisous mais maintenant elle est partie alom je suis ttès

triste. Je lui écris des poèmes mais elle peut pas les lite. Je voudrais

bien qu'elle tevienne. Cathedne, si tu Lis ce message, laisse moi un

mail sur mon Otdimini.

Daniel : je me souviens du temps où on traînait ensemble: il

etait plus de cheveux qu'aujoutd'hui. Maintenant il est devenu

méchant, il boit de la biète et il tape sur les gens. Ii a vraiment mal

rourné, mais je pense qu'on pourait Ie remetûe dans le droit

chemin si on s'y mettait à plusieuts.

Didier : je sais pas bien ce quT fait et ça ne m'intéresse pas

r-raiement. Tout ce que je sais c'est qu'il a plein de jolis téléphones

grrtables et que c'est vachement marî^nt de tous les faire sonner

pendant 1es Conseils.

Dominique : bouh, je 1'aime pas du tout. C'est le schttoumpf

gnncheux, il râle tout Ie temps et il sourit iamais. En plus de ça il

roudrait utiliser les enfants du monde pout galvaniser la foi

tcomme il dit) alots que les enfants du monde ils préfèrent jouer au

irct. Quand je setais gtand je setai pas comme lui.

Emmanuel : L a l'ast cool mais je le connais pas bieri. Je crois

ç'il s'entend pas trop âvec Dominique et il paraît qu'il bosse

aDrrectement. Je I'inviterai un jout chez moi pour faire un petit

Formule Dé.

Francis : il est gentil comme tout. Des fois quand je m'ennuie

les Conseils, il me donne du papiet et des feutres pour que

puisse dessinet

Gabriel : il me tappelait un peu Samâel, du temps où il était

là. Comme lui, il était supet fott et super malin. Comme lui,

e disoaru. Je me demande s'il se souvient de moi.

Georges : heureusement qu'il est plus là. C'était un vrarqui a tué plein de gentils lutins et de gnomes furieux.

ère que c'est pas ffop tatd pour téparer ses bêrises. Je va.is voir

que je peux faire.

Guy : on est pas d'accotd sut certains ptoblèmes mais je pense'en

fait on a les mêmes buts. Grâce à son action, beaucoup de

Janus : il me fait bien dre. 11 connaît des chouettes tours de

magie avec des billets de 500 ftancs.

Jean : il a inventé le mange disque, la Game Boy Color et les

automagiques. C'est quelqu'un de très in1çlligent mais n'essayez

jamais de lui volet son carnet de notes, même pour dte. Je l'ai fait

une fois et je l'ai regretté.

Jean-Luc : il fait un peu bande à patt et je sais pas trop bien

qui c'est. Je me demande si c'est un gentil qui ioue au méchant ou

bien f inverse.

Jésus : il sent un peu mauvais, mais je l'aime bien. Je suis pas srir

qu'il ait compris lui-même son propre message, mais c'est pas

gt^ve, ç^ patait d'une bonne intention. Je ctois qu'il souffre

beaucoup d'un manque d'amout de son Papa.

Jordi : il est vrâiment sympa. Son seul défaut c'est qu'il s'est

ttompé de centre d'intérêt depuis le début. C'est pas mal de sauvet

1es bébés louttes et les cairnans jaunes mais c'est mieux de

s'occupet des hommes. Peut-ête qu'un jout où il aura la patience

de m'écoutet jusqu'au bout j'atdvetai à Ie convaincre.

Joseph : berk. Ce typeJà est détestable. Quand je le regarde je

me demande si les gentils ne sont pas dans I'auffe camp. En tout

cas je lui ptêtetai pas mes vieux Biomans. Il serait capable de me les

torturer, ce conlà.

Laurent : officiellement c'est mon ancien paffon mais il fautjamais lui fafue "coucou qui c'est ?" Ii est pas très patient et il ne

m'aime pas beaucoup. Mais je ctois que son métier c'est de tuer des

gens, alots de toutes façons, il aurait pas pu être mon copain.

Marc : il est imbattâble au Monopoly. 11 parle beaucoup d'argent

et pâs âssez de bonheur mais je sais qu'au fond il aime bien rigoler

lui aussi. Aptès 1es bouffes d'Atchanges, iI est jamais le demier à

râcoriter des blagues salaces.

Michel : tl parle fort, il dit des trucs méchants et il dgole jamais.

Quand il me gtonde, j'ai I'imptession quT va me taper dessus. JeI'aime pas du tout.

Novalis : c'est un vieil ami. Je le connaissais âvânt qu'il ne fume

des cigatettes bizatres et qu'il ne porte des pattes d'eph. J'ai souvent

du ma1 à discutet avec lui mais je ctois que tout le monde a un peu

le même problème. I1 ne ferait pas de mal à une mouche alors à un

enfant, vous pensez,..

$falthet : il est pas drôle du tout et il me fait même un peu peur.

En plus il taîne toujouts avec Domi etJo.

Yves : c'est le schttoumpf à lunettes. 11 dit que des choses

compliquées tout Ie temps, mais ii ne s'énetve jamais quand on n'est

pas d'accord avec lui. C'est le seul Archange à qui je n'ai pas encore

téussi à faite petdre patience, mais je ne désespère pas d'y atdver un

de ces iouts.rs enfants sont encole en vie et c'est supet chouette.

49

,.$:,,,, ,,' $, ,

Fér-rier 20i10 * Concert en hommage à RAS

21b3A - "Toi; 1a pupille de la nation... Toi, dont 1e père estmort âu front... Tu connais 1a souffrance... Tu connais lasouffrance... Mort pour lzr France .. . Oh, oh, oh... ] .{ortp n r r r J a F r : r n c c . . . "

"Putain, c'est b[ndé de neusks ce soir quand même ...- Ouais, mais pas de quoi slnquiéter, c'est cpre des Reds...Y a ir-rste trois fafs qui se battent en duels.- Pout se battre en duel rl faut ètre deux, n'cmpêche clueR-A,S, c'est L1î peu ambiguë quanci même...- \'Iais, non, c'est juste des âpos un poil patriotique.- C'est bien ce que je dis. Àmbigu"Les trois jeunes gens, tous les rois âgés d'une ringtained'armées, interroiapent leur com-ersation et se rcjettcntd.ans le pogo. L'un d'entre eux cst une caricaturc cie fan dehardcore - baggr, pants, chaîne et s\veat F{omeCore - et lesdeux auffes sont des caicatures de skins des années 80 :entre le harrington, fted perrr', aclidas, crâne rasé et pattesde I'un et les paras à lacets rouges, feu de plancher, bretelleset 1-onsdale de I'autre, c'est f intégrale de la mocle skinheadq u i e s t r c p r é s e n r é e . . .Dans la sal1e de concertJ les neusks se rentrett dedans lesuns 1es auttes gaiement âu sûfl de la musique binarre.

22h00 - "Pour unc France propre ct forfc L:n amnt Coliabosl"

"N'[erde, 1.r-enclent des Lonsdale à 100 balies I-Je maintieas que c'est un perit peu limite quand même Rr\S.

L)ua is . ru l ' as de ja d i r .- Hél l.es gârs, v a un petit punk qui s'est fait gazer par un faf.- (]r-r'e st-ce que je disais ? Je vais pas pleurer sur un phako,m . r i . b o n . . .- Quelqu'un veut boire qrielque chose ?"I-es trois jeunes gens se tlirigent vers le bar. Ce sera Cocaptirir le premier - il est straighr edge : pas d'alcool, pas detabrc, pas de clrogue - rien pour le sccond clur est encorer-,rLrché et une bière pour 1e dernier <1ui esr déjà bien imbibé.

i \!rf.rr.r du bar, la foule est compâcre et les skinheads iouenti .l!: coudes pour se rapprocher ie plus r.ite de la source du

. . u 3 u h o u b l , , n .

; i .11 , r r l - "Chasse à i 'homme lChrsse â I 'h r ,mme ! "

l . . . ic l . ou r- sonr passé ies Reds ? Y a un faf énorme qui:-- - :r:.11c depuis dix mimrres, qui fait 1es cent pas der.ant moi

- ,:i r-icnt de se faite un punk dans un coin.

La Ftance est le plus beau royaume après ceiui du ciel.Proverbe Hollandais

- -f'as pas remarqué qu'rr en ar..ait un qui r-enait te mette des

coups dans le dos pendant que tu clansais ? }"en a rluandmême quelques-uns des nazis.. .* \"en a partout, oui. On se casse ?"Les trois jeunes gens softeût et se dirigentr.ers le métro. Lcsdeux premiers montent -.-ers le nord de Parjs, ie troi,.ièmedusccnJ re r : le sud.l .a sa l l c d i cuncer t eq l p re :L lue r id r c r le r s l i inheac ls ioucnrdes bras pour se montrer leurs patchs avec des drakl<ars etdcs c ru ix ce l t i c lues .

23h15 - "Nous voLrs rappelons qu'il est interdit de fumerdans les couloirs du métro"

"On 1'a encofe échappé belle sr-rr cellelà. lfais d'où r.sortaient tous ses fafs ?J'les ai jamais r.-us nulle part.- C'est bon, ils étaient pas a\.ec nous dans lc métro, onr isguc p lus r ien meinrcn ;nr .

Sur t n rcn t des n pcs dc pror ince . Bon. à dcmain a l , , rs . "Les *ois jeunes gens se séparent. Les deu-x premiers prennentle cor,rloir cle droite, le troisièn:re continue tout droit.Pas un bn-rit. Pas un mouvement.

23h16 - "He, sale Recl cle merde !"

"Sa mèrc l r purc i ' 'I-es trcis t-achos sazent lc jeune homme qui se mtr à couLrau hasard n-ralgré I'absence totaie de visibilité dr-re à 1alacr\:mo. 1l entend des btuits de course derrière lui.

23h17 -"Oi I Oi I Oi t"

' ' F n c u l É : l . l . l e s . . . l . , O F . h O f . . . r i . e n r é s l c s . . .I I I IUARGFIFL.. enfoirés..."Le ier-rne honme crache ses poumons.Ses deux camarades s.rnt touiours dans le métlo, sans aucunprob lè rnu .l)ans un couloir, les trr>is facllos sont répandrrrs pâf rerre.baignant dans leur sang, lcs bms, les jamhcs. irs coudes eiles g , :nou" t , c . i ssÉc. I l s nc p { }u r r ( ,n t f i l u : danse l n j cor r r i r

| tndant un hc ,n bour d , rcmps.Dans une rame, l)aniel, ,\rchangc Cc la Pierrc, se demantirs ' i i ra a ro i I Sâ c i l r rq5pap, l :nc , à : ( rnpr poLr r ren t r r r che , ,lut. Il n'a même pas une pcnséc pour ies trois boneheads cpiont eu le maihe ur de croiser son chemin :rlors r1u'il était demlur a i : r ' hLrmer" .I1 a déià oublié les cpestions qu'il se posait sur ie garnin quicoura i r en z igzaL{ .l l . , , u r i t . . .

i- 'nc rafaic ,l

rgt-s qll i gr.1

: t t la t c1 ' r r : .

crissemcr.lr

, _ii caflc:ltLt:.

rsses , cOns- - , !

: ' . être ? i-i

. : rc l - i cs , ch l r : -

. ' :rtt irail c'

:enCe, Ce i : .

.;rque et it'r qranclcs 1.

-a se l \ l teur

. conttf len:.

L )ans i ' cspr . t -

.-lr:rr-rges, i,

:t alrl l l 'ut SL

rs les carac

, ioq is te dc

rqLre a l l ss i -

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)nt, 1)anii:.

:: celie-ci I. Les , i l Das ,:..,rlrle :rrlo:

1 e u n c e l l t : i :

r ér i table c.i rté lltern.

rcl.range rlr :

- qlres tcn]f i

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- r : c amb lan : .

-léré. InclLLi., ' ' devant i .

: : l â mett fL

' ,'.ricut clc n-

. a L l n e '- ' ) lrteSlabia lt-

- l .qcnre cie '

, JLLl est \.fal-

rasc der cn '

i r rs depu is ,

: r rn , dér 'ou .

i rPe pâs i i !

: r c f s â m t :

: i rod iquen. :

i : r - i fa i t , Dr r : :

ièg1e-s , cn

, ru1eût s : , . r :

. r la î t I ' au i : ,

. i sa r :épL i t

r t r ô i e t l u r - , ' '

Une tafale de vent qui écarte les pans d'un bombets kaki... Des

doigts qui grâtteflt négligemment I'arrière d'un crâne tasé... Le

truit mat d'une pair de Doc Martent dix-huit trous sut le bitume...

l-e crissement métallique d'une batte de base-ball sut 1'asphaite...

La. caÀcattr'e d'un modèle d'un hlpothétique catalogue des Ttois

Suisses, consacté à la mode skinhead - Ie catalogue des Ttois Obus

peut-être ? Levi's feu de plancher, polo Fred Perry, fines bretelles

bhnches, chaine au 1atfeuil, sweat-shirt à capuche Lonsdale.

L'attratl complet du parfait petit skinhead - à patt cette

présence, cette sensation de puissance, cette batte de base-ba1l

nagique et 1e fait que les Docs, toutes citées qu'elles soient, sont

uop grandes pout leur porteur.

[æ setviteur du monde soutertain, l'ami des skinheads, Ie maîtte

dcs continents, 1'Archange de 1a Piere. Daniel...

Dans I'esprit de la plupart des gens, qu'ils soient Anges, Démons,

Ârchanges, voire ioueuts ou meneurs de jeu de INS/MV, Daniel

a'cst qu'un sombre boutdn, qui passe son temps à jouer au foot

dms les catacombes avec ses amis skinheads. LIne sorte de brute,

ryologiste de la violence et de la bière, nationaliste et fascisant,

Fsque aussi con que les tasés qu'il ftéquente. Le pire, c'est qu'ils

rbnt pas tout à fait tort.

Aussi longtemps qu'il s'en souvienne, 1'Archange de la Pierte a

toujours été colérique. I1 a toujours eu ce petit côté soupe au lait et

cette tendance à s'énetver dès que quelque chose ne se passait pas

comme il 1e désirait. Mais, se disait-il, rien d'impottant, je gatde 1es

choses sous conttô1e...

Et ce fut vrai pendant des années, pendant des siècles même :

tout efl gtavissant un à un les échelons de la hiétarchie angéLique

sans s'énetver (alors que, ptécisément, les échelons ne lui ont jamais

vtaiment téussi), il â su consewet ses valeurs simples, son intégrité

et sâ pureté. Même quand son ftète ennemi a fini par atteindte le

rang de Prince alors qu'il n'était encore qu'Ange, il a su gardet la

tête froide. Après avoir cassé une chaise ou deux contre un mur, i1

a pds une grande goulée d'ait pur et s'est calmé, un petit geste

d'énetvement bien innocent et bien naturel, bien loin de 1a colère

systématique dont il fait pteuve actuellement.

Mais, un jour, il faut bien que la ptession se te1âche et, pour

Daniel, ce fut au moment de son intronisation en tant qu'Atchange.

A partir de ce jout - sur lequel nous reviendtons plus en détail un

peu pius 1oin, Daniel ne fut plus le même. Tout à coup, une violence

inctoyable a fait éruption dans son âme, aptès avoir bouillonnée

pendant des années, déformant I'ancienne petsonnalité, laissant

1ârchange face à I'angoissante question de savoir qui il était

vraiment et comment gérer cette envie petmanente de détruire quT

sentait en lui.

Imagqnez, imaglnez si chaque matin, en vous levant, se réveillait

en même temps que vous cette pulsion presque incontô1able, cette

violence permanente qui vous noue les entrailles et fâit battre vos

tempes, cette sensation hotdble de savoir que vous êtes en colète,

sans savoir vraiment contre quoi, contre qu.i...

En vous demandant si, en fait, cette colère ntest pas tournée

conrre vous-même.

Daniel n'a en fait pas vraiment con{iance en 1ui et encote moins

en 1es auffes : aptès des millénaires à côtoyet Anges et Atchanges,

il a appris que même les Champs Célestes du Patadis sont pavés

d'hlpoctisie, de mensonges et de traîttises. Simpiement, au lieu

d'acceptet ce simple état de fut,l'Atchange de la Pietre réagtt avec

la seule atme qui reste à sa disposition : la colète.

Et il la met au service d'une cause, il la ttansfotme en fotce, en

moyen pour tendre vers un idéal câr, tout au fond de lui, il sait que

si, un jour, la colère s'éteignaig il ne testetait plus rien - plus de

volonté, plus de motivation, plus d'espoir. Juste I'envie de renoncer

et d'attendre que tout pârte en vrille. Daniel a besoin de sa coiète

pouf se sentit vivant.

Cependant, 1ui-même sait que Ia seule colère n'est pas un

principe suffisant porr mener sa vie. Outte que ses telations

sociales sont plus que chaotiques - ses téactions un petit peu exces-

sives lui valant souvent une hostiïté fatouche de 1a part de ses inter-

locuteurs - et quÏ n'a pas de véritables amis, il se tend compte que

son attitude n'est pas foncièrement saine, que prendre toute cette

violence au sérieux I'enffaînerait sur une pente dangereuse.

C'est pourquoi Daniel a décidé de ptendte les choses avec

humour, de ne surtout pas se prendre lui-même et sa mission trop

au sérieux et de couvrit ses pulsions violentes du masque de la

provocation. C'est d'ailleuts la seule chose qui petmet à lâtchange

de la Pierte de garder son calme dans bien des situations : cette

capacité quT a de voir f ironie des choses et de déstabiliser ses

opposaflts avec une attitude outrageuse et délibérément limite.

Pas tout à fait. %Oui, Daniel aime la violence, c'est son moyen d'exptession favod

is celle-ci n'est-e1le pas indispensable de temps en temps ?

il oasse son temos dans 1es catacombes mais c'est en

itable amouteux de la nature et de la tetre. D'accotd, iI teven-

un certain nationalisme, mais c'est plus pat ptovocation que

véritable conviction, les Anges n'ayant pas de patrie autre que

Cité Eternelle à ce que I'on sache - et encore, I'attitude de

hange de 1a Pierre a radicalement évolué face à ce sujet depuis

Lues temps. Assutément, il ne rechigne pas devant un bon demi

lrais de bière bionde ou une brune au tonneau setvie à tempé-

ambiante, mais ce riest pas un crime - le tout étânt de rester

. Indubitablement, lui aussi a crié "et un, et deux, et trols

" devant le spectacle glotesque de onze poilus en bleu ayant

i à mettre 1a petite balle dans les buts de onze autres poilus à

couleut de maillot diffétente mais il partage ce gorit de la baballe

une bonne pattie de Ia population mondiale.

il a des amis skinheads, mais sait-on bien de

genre de skinheads il s'agit?

Qui est vraiment Daniel ? Un soldat de Dieu... Un simple Angebase devenu Archange et qui, du soldat qu'il étast, a gatdé lesuts depuis des millénaires : dtoiture, honnêteté, ftanchise, obsti-

dévouement... Daniel est un véritable ptolétaire de la foi,

npe pas très cultivé et loin d'être un génie mais qui tâche de

r sa mission à bien, laborieusement, systématiquement,

iquement et quel qu'en soit le pdx.

En fait, Daniel est quelqu'un qui aime les choses faites dans

règles, en ordte, selon son idée - il aime que ses plans se

irouient sâns âccfoc comme ditait I'autte. Et dans I'alternative

raît l'autre côté de sa petsonnalité, cette tendance qui lui a

sa réputation, cette violence qu'il ne peut parfois pas

trôler lui-même...

5 l

Mais, néanmoins, comme dirait l'autre, "la ptovocation s'arête

Ià où commence Ie révisionnisme"...

Roots

Au commencement, Daniel et son frète Magog étaient chargés

de veiller sur la tetre. Iis s'acquittaient ensemble de ieur tâche

consciencieusement, l'un veillant sur 1es profondeurs de la planète,

I'autte s'occupânt des ânimaux, dans 1a c tégoie catnivote. Leur

relation, comme toute relâtion ftaternelle qui se respecte, était assez

complexe, faite d'une saine émulation, de tension contenue et d'un

respect mutuel à toute épreuve.

Mais, progressivement, sous l'influence de deux aures frères

avec qui il passait beaucoup de temps, Anariel et Lautent, 1es deux

Anges se lassèrent des beautés du globe pour s'intéresser d'un peu

plus ptès à I'att de la guette te1 que I'enseignaient Geotges et Baal

à cette époque au Paradis. Il devinrent tous 1es deux des combattants

émérites et, I'adrénaline du combat aidant, leut dvalité innocente

s'épanouit bientôt en un esprit de compétirion plus poussé et lestelations entre 1es deux frères se tendkent - surtout à cause du

caractère coléreux de Daniel d'ailleus.

Et quand 1e jour atdva, on aurait pu deviner que chacun

choisirait un câmp diffétent. Le schisme éclata, les frères furent

sépatés. Daniel, confiant en son système de valeur bien tranché

choisit de rester âu Patadis, Magog choisit la tentation et l'aventure

de.la rébeilion en ioignant le camp de Samael. . .

Son ftète tenta bien de le convaincre de restet à ses côtés, du boncôté, mais la rupture ente les deux Anges étâit de toute façon uop

marquée, depuis bien trop longtemps déjà, pour que cette tentarive

t^rdlve ait un queiconque effet. Les deux Anges se dirent au revoir

tristement, sachant que leur séparation serait désormais définitive et

que la compédtion serait désormais une guerre.

Quand ils se revirent la fois suivante, c'étut sur 1e champ debataille qu'était devenue la Cité Eternelle, chacun menânt sestroupes à I'assaut. Il ne croisèrent pas le fer ce ioudà mais Danielressentit alors une tristesse plus profonde quT ne pouvait penser

exister. Les fotces de Satan furent jetées en Enfer et Daniel laissa

tomber son atme à ses côtés..."Pas de regrets", pensa-t-il.

L'histoite du futur Archange de 1a Pierre semble alors se fondre

avec celles de Georges, Laurent, Khalid et Gabtiel, et ce jusqu'à sonaccession au titre ô combien convoité dâtchange. Pendant denombteuses années au service de Georges, tout ces Anges sontutilisés comme agents de terain pour faire avancer les buts duSeigneur : un petit coup dâns les Nephilim pat ci, une petiteappadtion par ià, un petit plan démoniaque déjoué en pâssânt...

Cependant, quelques épisodes marqueront ptofondément Daniellots de cette période.

Tout d'abord, la plus grande humiliation de sa carrière : onenvoie le futut Archange de la Pierre gardet une porte du Paradisen lui disant de ne pas s'inquiéter, que personne ne passeta par là.Il poireaute donc tranquillement en tâillânt une bavefte avecGabdel qui passait par là, pat hasatd, quand tout à coup, ce tlpesurgit de nulle part, ou plutôt de l'escaliet qui trave$e les marches

intermédiaites et commence à chauffer les deux Anges. Gabriel faitun soudre, dit à Daniel que ce n'est qu'un humain, qu'il n'a qu'à se

le faire tout seul, ça ne devtait pas êtte ttop difficile, que lui n'a pas

1e temps, qu'il doit ù7et chez Yves de toute urgence, salut. Daniel

est d'âccord.

Il dégaine son épée, fait ctaquet les os de son cou et envoie un

coup magistral qui devrait éventer définitivement l'avotton.

"Clong !" Comment ça clong ? Daniel n'en croit pas ses yeux

quand il voit son épée rebondir sur l'estomac du qpe. I1 est

tellement surpris pat la situation qu'i1 ne voit pas arriver le coup

d'épée de la dposte, qu'il ne réagit pâs à I'attaque mentale en

règle qui suit, ni au coup de botte qui enchaîne. Tête, tète, tête,

tête, tête, balayette...

Daniel a mal, il se sent tout à coup très faible, léger, presque

trânsparent, sans substance... Il sent qu'il va râter une marche. Ques'il ie prend dans les dents, le prochain coup sera le bon et qu'il

pourra toujouts tenter de faire du stop en tombant à travers le

milie-feuille de Ia téahté pour l'éternité... Heureusement pout lui,

Ie qpe, uop content de se l'êtte fait, ne pense même pas à I'achever

et pénètre en force au patadis. Daniel tombe à genoux, à la limite

de ses forces et voit que f inconnu est accueilli par Dominique lui-

même qui lui annonce qu'il a métité de parler au Seigneut

"Ménté quoi ?", se dit le pauvte Daoiel. Alors il comprend. Il

comptend qu'on s'est servi de lui pout faite passer une sorte de test

à un simple humain, quï est un simple instrument pas vraiment

indispensable qu'on aurait pu jetet après s'en être servi, sans état

d'âmes. Qu'il n'est den...

[t ça fait mal.

Quand ii rentte dans ses quartiets, il s'assied srrr son lit, prend

une bonne goulée d'afu pur et frais puis entreprend de détrufue

systématiquement to11t ce qui se trouve à sa portée. Après quelques

minutes de ce ftaitement, il se rassoit et constate quT va mieux. ..

Il en a quand même gros sur 1a patate, surtout avec ies âutresAnges qui le charrient à base de "alors comme çâ on se fait éclatet

par un humain ?" En plus, ce fameux "simple humain", un psi qui,en fait, se nommeJacob, est un nouveâu s)mrbole du peuple élu deDieu. Ce detnier lui accorde même son pardon et sa bénédiction etle nomme Israël - "car tu as combàffu le Seigneur et tu astriomphé", comme dit la Bible qui a conservé l'histoite, enremplaçant néanmoins l'escalier par une échelle, allez savoirpoutquoi,.. Autant dire que Daniel gardeta une râncune tenâce

envers toute cette histoire d'IsraëI.

Toujours est-il que cette affaite l'éloigne de Gabriel, dontl'attitude dans l'histoire lui semble pour le moins suspecte et lerapproche de Laurent, qui déteste un petit peu le premier (voir lechapiue consacré à Laurent) ce qui aide un peu quand même.

Puis, avec le Grand Jeu après la crucifixion de Jésus, arrive lefameux massacre du Peuple de sinistre mémoire. Georges est

cofltent, il va pouvoit se faire son petit pogrom à lui tout seul.Au côté de Lautent, pendant une bonne centâine d'années,

Daniel accompâgne son Archange dans un tourbillon sanglant àtravets le monde. Chaque jout que Dieu fait, il se lève en sachanrque, aujourd'hui encore, le sang coulera pour le Seigneur, que sacolère seta mise au service d'une cause juste, qu'il pourta enfinlaisser exploser la violence qui le tonge de l'intérieur, sans limite...

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52

a vdncu.

Et chaque iour appotte son iot de meurtres, de massactes, de

carnâges. Et conffe toute attente, au bout d'une centaine d'années,

one profonde fatigue envahit Daniel. C'est comme s'il se regardait

d'un ceil extérieur en ttain de tuer, couvert de sang, lsuglant des

ordres. Non, ce tegatd dément, fanatique, vide, ce ne peut être le

sien ! Ce n'est pas possible. Pas ce regard de tueur ! Et pourtant si,

Daniel s'aperçoit qu'ii a la nausée...

Il n'a plus envie de tuer.

Alors, i1 demande à son Archange de lui accotder de gérer des

missions sur telre qui ne dépendent pas du projet Ordre Nouveau.

Il laisse la place à Laurent, qui devient saris contestation possible le

recond de Georges et cootdonne 1es autres missions qui ont besoin

de fotce de frappe. En gros, il se met lui-même at placatd...

Quand Geotges est vfué, Daniel devient naturellement le second

de Laurent et ca lui va.

Puis vient la crêation de I'Islam et Daniel apptend avec sutprise

(pe son frète vient de passet Prince chez les Musulmans. Sut 1e cul

ç.r'il est le Daniel... ;" n6stalgie le prend et il se ptend à rêvet à de

possibles tettouvailles, une discussion tout au moins, une

cnûem1e... Il demande alors à Laurent s'il a besoin d'aide pout se

Mais cette victoire a changé ie tout nouvel Archange. D'abord, il

vouera désormais un amour ûdèle à cette cathédtale, à cette viile, à

ce pâys. Mais surtout, la puissance de sa colère, sublimée par

l'énetgie mystique qui I'a envahi a tarson des gatde-fous de Daniel.

Il est partagé entre I'exaltation de la victoite et la cetitude qu'il n'y

est pas vraiment pout gtand chose, que c'est le Seigneut qurr a ag1 à

travers lui et qu'il n'est encore une fois qu'un instrument.

Encote une fois...

Et cette ambivalence de sentiments, Daniel ne peut désormais

plus la suppotter. Il y a surcharge. Désotmais, i1 ne pourra plus

tetenit la colère qui couve en iui depuis si longemps. Et voilà

comment on acquiert une si belle limitation.

Daniel choisit ensuite son domaine. Il choisit de tevenit à ses

premières tunours : les cavetnes, les pierres, la géologie. Peut-ête

que cela lui petmettra de rester calme après tout, même si cela en

fait bien rire certains au Paradis.

Mais, rapidement, Daniel tevient à sa vocation première :

entaîner des soldats et se débarrasser de la racltte êcatlate. Il

découvre aussi la bière et 1e foot. Au patadis, on jase devant ses

crises de co1ère de plus en plus fréquentes - on commence à se

demandet si ça ne lui a pas un peu monté la tête de devenir

Archange. Daniel se sent seul. Et il cherche toujours son frère.

La deuxième guerre mondiale arrive rapidement et I'attitude de

certains Anges de Daniel devient franchement ambiguë. D'un côté,

l'Archange de 1a Piette n'a toujouts pas digéré cette histoire de

Jacob/Israël, mais d'un aute côté, les génocides, il a déià donné

avec le peuple fée et, non, merci, je vais passer sur ce coup-là. En

plus, l'affection quT voue à la Ftance s'accommode mal de 1a

ptésence envahissante des boches même si les valeurs dé la

"tévolution nationale" de cette vieille enflute de Pétain ne sont pâs

tout à fâit désâgréables aux oteilles de Daniel. Il choisit donc 1e côté

de la résistance, j'en veux pour preuve 1'utilisation des catacombes

par les partisans, un peu partout en Ftance, qui n'aurait jamais pu

être possible sans l'accord de i'Atchange de 1a Pierre.

de I'Islam. Celui-ci accepte naturellement.

.\lots, commence une longue quête à la rechetche de son ftète, sur

les chamos de batailles du monde ou s'affrontent Chrétiens et

Mais, jamais Daniel ne patvient a rencontret son fière ...732. Poitiers. Les forces de l'Islam sorlt en train de olier les

iens. Daniel est sur le champ de bataille, au côté de son

Il voit Majuj au loin, mais est ttop occupé à se battte

aller 1ui rendte visite. Et, bientôt, seul un catré de Chtétiens se

debout et vivant face attx forces beaucoup plus nombteuses de

. Les detniets fidèles de Lautent...

Alors Majuj, qui nia pas oublié les accès de colète de son ftète

il a choisi son pouvoir pdvilégié, balance un bon coup de

ie sur les derniers combattants, créant du même coup les

... "Et Daniel ?" , me direz-vous. C'est une bonne question,

i de I'avoit posée. Et bien Daniel, à ce moment ouvte la

oout hwler 1e nom de son frère mais son cri reste coincé & Unitedsâ gorge, au niveau de la glotte exâctement, pile poil à I'endroit

ir une flèche vient de traverser sa cotte de mailles. Un gargouilts.

Daniel est mort, disparâît et évite du même coup de

un fl.leur psychopathe... 1968, le mouvemerlt skinhead naît à Londres. Composé de

jeunes travailleurs anglais et de Rude Boy jamattains, le mouvement

est résolument ptolétaite et adopte les valeurs du loubatd tradi-

tionnel : esprit de clan, bière, baise, baston... Pour résumer, ies

skins de cette époque ressemblent éffangement aux lascats de nos

banlieues actuelles, NTM en moins, les Skatalites en plus... (pour

plus de renseignements, consultez Habeas Corpus)

1.976, Darlcl se tend à Wembley pour un match France-

Angleterre. C'est 1à qu'il aperçoit son premier skin. Ou plutôt sa

premiète bande de skins qui foutent le dawa dans les tribunes avec

méthode et application. Daniel est imptessionné p^f t^rrt d'enthou-

siasme et par le look des rasés, il décide d'aller les voir après le

match. Ceux-ci I'accueillent et f invitent à un concett de ska. Et

Daniel kiffe la zique, I'ambiance, ces jeunes propres sur eux qui

vivent dans un monde pouri mais qui n'acceptent pas, qui

semblent presque âutant en coière que lui. A la fin du concert, 1es

petits jeunes éclatent un Punk ctado et Daniel décide de se raset le

crâne à blanc.

C'est au treizième siècle que Daniel a enfin sa chance. Il est

à monter la earde devant la toute ieune Noffe Dame de

is qui est alors en construction, quand une attaque massive des

s du Mai menace le futur quartiet génétal des Anges sur tette.

forces de Laurent, menées par Daniel, sont largement

sées et l'Archange de I'Epée ne répond pâs âux invocations

de son serviteut Daniel. Néanmoins, 1es Anges

t fermes, même sTs savent très bien que cela ne pourra pas

encorelongtemps et que leur défaite syrnbolique aura une

vraiment c pitùe.

Alors, Yves s'artange porr enterrer un artefact celte sous 1a

à ttavets le temps et l'espace, le chaudron du Dagda (Cf.

Ex Machina). Et la ouissance envahit Daniel. Elle exolose en

i parcoutant ses veines, tansfigurant son âme, faisant exploser sa

... Dans un gigantesque déferlement d'énergie, les Démons

transformés en pierre et deviennent de jolies gatgouilles.

a vaincu. Il mérite 1e rang dârchange...

58

1977, c'est l'erplosion du mour-ement Punk et I'apparitron de la

Oi. C'est aussi l'apparition, sous f influencc de Daniel 1ui-meme, clesnretniers skinhcrds en Jrrance. C'est encore un moment trouble cleY ' - " " - ' "

l 'histoite clu Punk : les jeunes n:ih:ilistes et No Future arborent 1es

s).mboles d'une société en déliquescence et se compiaisent dars 1a

provocatjon ia plus crasse - c'est 1'époque Où Sid \ricious porte un

T shirt à ctoix gammée sur scène et où les phacochères (ics punks)

se tendent âux concerts avec des btassatds nazis.

Le mouvement sktnhead n'est pas inscnsible à cette mutation et

se scinde en deux : d'un côté 1es rude bor,s apolitiques et c1e ]'âutrc

côté ceur qu:i se poiitisent. Dans cette deuxièmc catégoriË, ceur guisont les plus cons et les plus alcoolos, qur sont âttiré pâr 1'éter

d'esprit hooligan que ler-rr offrent le stade et les promesses du

National Front anglais embrassert les causes nâtionâListes, \-oire

fascistes et se voient rapidement surnon'rmés "boneheads". D'un

autre côté apparaissent les premiers redskins voire les skins

anatchistes. . . Les neusks se mêttenr <, , r 14 , ' , , . , ' l . . r ac n 'est pas

encote f-ini de nos jours.

Ën France. lc problème ne se pose pas encore : les seuls shrns qui

traînent leuts guâtres de baston en concert de Oi sont apolitiques.

Une minodté fait pattie de 1a mour,ance SHÂRP (SkinHead

Àgainst Racial Prejudice) mais 1a plupart sont juste des bandes deloubards très r-iolents aux valeurs sommc toute très beaufs qui font

I e s r l u r naz r p l u : pa r p ro \ ' ôcd l i on que l â r cun \ i c r i on .

Daniel est heureux, il ttaîne avec les neusks des catacombes, ar-ec

ceur des Halles - c'est l'époque bénie pout I'r\tchange des prcmiersconccrts de Oi française, de Samu 92, de i{arim, de Piettot le fou(qui joue déjà dans un groupc, est déjà skin à 12 ans et qui fera plus

tatd une btillante carrière quand le fait de se laisser pousser la

mèche aura fait monter sa côte en f1èche). L'ambiance est tout de

même assez glauque à cette époque, entre les ODs, le sida et les

coups de surins mais Daniel ptéfète regatclet ailleuts et ne r-oit que

la franche camaraderie.

Tout se complique en 1984 ar.ec la grande vâgue de poJitisaaor-r

du mouvement skn francais. Les ptemiers groupes de RAC fi.ockÂgainst Communism) font leur apparition ainsi que les groupe s qui

se téciament ouvertement du nationalisme. La résistance s'otganise

pcu r à pe r i r r r c c 1 ' app r r i r r on de g roupes sk i ns nq r r .men r a g ruche

comme le R{SI{ (Red and Ànarchrst SkinHead), du SCALP

(Section Cartément Anti Le Pen) et des divers groupes de chasseurs

(c1ur écument 1es nuits parisiennes à la recherche de tàchos à réduire

en pièccs) et 1â prise de conscience des gens de la menace querdnrésenrenr les d i r -ers. , )utânts nât ional iSteS f rancais de cet tc

époque (ent te 1a progression du FN, la ctéat ion du Gud er

autres, la coupe est pleine). A la télé, Batskin, le chef histotiquc

des bones du virage de Boulogne âu parc des princes, clébat avec

Hatiem Désit et auttes.

Daniel, lui, ttaîne toujouts avec 1es fafs et est énetvé par la mode

teclskin encourâgée pm les Bérutier Noirs à la fin cles années 80.

C'est l'époque mr-thique où quand un punk abat un bonehead à h

sortie cl'un bar, on retLour.e des cadar.res de punks dans les tues de

Paris jusclu'à ce qu'il se tende à la police...il l -^L^-^^ c-l* ^^- -^t-1u\-ei enfin son frère ennemi lots d'un.

altercation entre deux de leurs setviteurs dans 1e métto. ll regatd.

son fiètc, va parler, lui dire ce qu'i1 a sur le ctrur, cluand, souda:in.

Daniel change d'ar.is et transfotmc en pierte ce chet Pdnce Démor-

puis l'éclate en mille petits morceâux. t\utant pour la téconciliatior.

\ f [ a i r e c ] assc . . on l r s \ e à l a . u i r c . . .

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, : - . t \ I

Dans les années 90, la mouvance skinhead semble s'essouffler

icntement mais sûtement poul refâire une percée ses deux

icrnières ânnées, notammeût âvec la populadsation du ska et la

:csurgence de gtoupuscules politiques divets et vadés.

C'était notre couts : le mouvement skinhead pout les nu1s...

Et c'est 1à que Daniel se rend compte que quelque chose ne

:r)urne pas fond. . .

avec d'un côté les gentils nationalistes et les méchants fachos, que

les choses soient bien claires : il n'y a pas de "gentils" nationalistes,

ce sont iuste des fachos plus proptes sur eux, Daniel n'a plus rien à

voit avec ce parti, 1a scission n'est qu'une affafue de mégalomanie

purement humaine et si les clébatds s'égotgent, tant pis pour eux,

tant mieux pour nous. (Iu es meneut de jeu de INS/I,{V et ru es

fasciste ? Change de jeu, metci...)

<?*'{ Tais toi et creuseill

Daniel avait déjà eu des problèmes avec des renégats dans les

cetacombes en 89, mais 1à, la situation est autrement plus grave. Si

r,rus possédez la troisième édition, vous comprenez déjà de quoi il

c.r question ici, sinon, voici un petit tésumé. (Vous n'avez

ncanmoins aucune excuse porrt votre absence totâle de bon goûtqrunt à l'absence de la ttoisième édition de vote ludothèque - Achète.

,\chète ! C'était un messâge de Matc, Archange des Echanges).

En juiliet 97, alors qu'il est en ttain de boire une biète danoise

près du Patc des Princes, Daniel se fait soudainement invoquer.(-omme ça, comme un r,rrlgaire Ange. Il se fetfouve dans un

prntacle dans un sous-marin avec deux sorciers qui beuglent des

ars.rnités en allemand. Daniel, bien qu'il ne comprenne pâs tout, se

rrnd néanmoins compte quï n'est pas entiètement dans le pentacle

<r ic late donc ies deux beuglants sus-nommés.

ll vrsite ensuite le sous-madn et tombe, effaÉ, nez à nez avec deux

ê ses grade ttois en unifotme SS grande époque. Daniel flippe à mott

fi cst encore plombé) mais ne réfléchit pas : de deux grands coups de

brrne magisttaux, il envoie ses deux serviteuts ad patres...()uand Yves se tend compte de la dépdme profonde dans

bouelle Daniel a sombré en s'apetcevant que les stocks de biète de

b cafète du Patadis s'accumulent, i] décide d'aller discuter avec

l.\rchange de la Piette. Celui-ci est vraiment dépdmé - pensez

donc, i-l n'a même pâs réduit son mobiïet en pièce comme à son

bbirude quand il est abattu...

L-t les deux Archanges discutent. Et Daniel se rend compte. Queb provocation a des limites. Que son amour pour la France doit

tnrir des limites. Que ses serviteuts sont malheureusement limités.

Qu'une limite a été dépassée.

['it qu'il faut fafue quelque chose.

Daniel invite tous ses Anges à boire une bière. Sur son filofax, il

ccrit une detnière ptovocation : nuit des longues battes... I

te ensuite âvec plaisir qu'à peine une centairie de ses servi-

ont vtâiment pété 1es plombs et appartiennent à une organi-

rn fasciste intetnationale et seciète composée de ctéatures

arurelles et d'humains : les chevaliers de la Terre Cteuse. Ce qui

iait moins plaisir, c'est que ce sont souvent des semteurs

ts, mais, quoi qu'i1 en soit, il ies éclate avec un ailet simple

;r l'Enfer en ptime...

ll passe ensuite Ie teste de sa nuit à faire un cours au reste de ses'iteuts sut Ia provoc', le fascisme, la mission des Anges sui terre,

m()uvance skinhead, etc. Désormais, le nationaLisme n'est plus de

au service de Daniel et ce n'est oas un mal.

llors pour ceux qui se posent Ia question de savoir si la scrsston

de Daniel fidèles et Chevaliets de la Terre Creuse a quelque

à voir avec I'implosion d'un célèbte pati nationaliste ftançats

lnner Paris Violence

En aoôt97, quand Dominique apptend à Daniel que ses tenégats

ne sont jamais atrivés en Enfer, Daniel se met à cogiter très fort. Il

pense Sorciers, otganisation structutée, Anges d'autres supédeurs,

Démons... Cette aflure de Tere Creuse semble plus complexe et

dangeteuse qu'il n'y paraissait de prime abotd. I1 décide de

descendte sut Terre pour rég1er le ptoblème définitivement.

Le 8 septembte, le portier du Georges V, halluciné, voit

débarquet Daniel dans son uniforme de skinhead bon teint et

réclamer la suite présidentiel1e... I1 flippe encote plus quand il

s'aperçoit quï ne peut s'empêcher de lui donner 1es clés mais arrive

tout de même à balburier une question.

"Un bon bout de temps à mon avis", répond Daniel en souriant...

Lârchange de 1a Pierte teprend lentement ses matques : il a

retlouvé son hôtel préféré qui lui a toujouts setvi de quartier

général secondaire. 11 a tetrouvé les rues parisiennes qui lui rappellent

tant de bons souvenits. Il a rettouvé son élevage d'ataignées et les

catacombes. . . Mais il est temps de se metfte ^v travail,. .,

Il convoque ses lieutenants et commence à réotganiset ses forces

sur de nouveaux pdncipes plus saints : moins de ptovoc', interdit

de flittet avec le nationalisme mais inf,lttation des mileux fachos à

la techerche d'indices sut 1a Tette Creuse, moins de bière, plus de

discipline. Commence alors une longue enquête qui dure encore de

nos jouts sans piste vraiment concluante. Tout ce que Daniel a

réussi à savoir aujourd'hui, c'est que des Anges d'autres supédeuts

sont impliqués, que des Démons participent eu-x aussi à l'organisation

et que celle-ci semble en sommeil depuis qu'il l'a découverte...

La seule piste qui semble un peu prometteuse est une mysté-

rieuse holding basée dans un paradis fiscal qui répond au doux nom

d'Hypetbotea Financing et qui semble impliquée dans de

nombteuses opérâtions financières intetnationales et participe au

financement de divers pattis politiques aux idées latges à ffavers le

monde par le biais de sociétés éctans. Seulement, Daniel et ses

serviteurs sont un peu empêtés dans 1es circuits boursiets de la

société et n'ont pas encore réussi à découvtir tous les fils et ceux qui

les titent - il faut dire qu'ils n'y connaissent tien et que iâtchange

de la Pierte n'a pas du tout f intention de demandet 1'aide de Marc.

Une âutre piste un peu intéressante est la reformation de

groupuscules "national révoiutionnaites" et de l'esthétique

bonehead dans les rues des gtandes villes françaises. Mais, là aussi,

chou blanc : il semble qu'à chaque fois ce ne soit que des gtoupus-

cules purement humains.

Toujouts est-il que la physionomie des serviteurs de Daniel a

bien changé au cours de ses deux derniètes années : la notme est

mâinteriant à I'apoJitisme pur - anti-fafs et ânticommunistes donc,

l'Atchange de la Pierte ne supporte toujouts pas le Karl Matx's fan

55

%æ

club, faut pas déconner non p1us. . . Ceux qui sont contents c'est lâ

minorité de SHARP qui I'ont touiours été, même au pires heures

des délires fascistes des serviteurs de l'Archange, et qui sont enfin

considérés cornme ils le métitent : des btutes qui détestent tout le

monde, mais plus paniculièrement les nazis.

Néanmoins, un étrange phénomène commence à agiter les

Anges de Daniel : 1'anti-fascisme de base ne leur laisse plus le temps

d'embrouiller les skins gauchistes qui deviennent, bien malgré eux,

ieurs a1liés objectifs - certains affitment même avoir renconté des

skins de gauche voire d'exttême gauche parmi les rangs des servi-

teuts de Daniel. Etonnant, non ?

Dans 1es rues de Paris, les fafs veulent tuer les reds, les reds

veulent tuet les fafs et les apos) les apos veulent tuer les fafs et tout

le monde boit trop de bière. .. C'est beau, on se croirait en 84. . .

Ce que pense 0aniel de...

Les êtres humains : mouais... Mon ffuc c'est plutôt la tetre, les

cavetnes,les câtâcombes, 1â nature quoi... Les humains sont un peu

des fouteurs de merde mais. bon. c'est noffe mission aussi de

s'occuper d'eux. Enfin, ils ne m'intéressent pas vraiment - les sous-

sols de notre beile planète et l'élimination des démons, c'est ça mon

boulot. Rematque, ils ont quand même inventé des trucs bien : la

bière, le foot, la Oi...

Les animaux : mais franchement, ça intéresse qui ?Je préfère un

skin bien dressé à un pit...

La violence : je ne suis pas vraiment violent. Faut pas m'énerver

c'est tout. La seule question, c'est qu'enfte discuter des plombes

avec un tlpe qu'on ne convaincra jamais et lui metue un bon coup

de batte dans 1a gueule une bonne fois pour toutes, quelle est la

solution Ia plus économique ? Hein ?

La politique : j'emmerde la politique ! Les cocos et les fachos,

très peu pour moi, merci. Bon, i'auais peut-êtte dû m'en occuper

^vafit de politique quand même, comme ça tous ces connards ne

m'auraient pas fait leur trip nazt... Je vais leur montrer ce que c'est

un vrai skinhead. SHARP I

L'ordte et la discipline : sâns otdte et sans discipline, tout pârt

en couilles. C'est pour ça que je suis redescendu sur tefre, pour

montrer que le chef est touiours 1à et pout remettre un peu d'ordre

dans le boxon. J'ai rien conffe la rigolade, mais quand on a un

ttavail à fate, L fawt bien le faire...

Les serrtiteurs : je suis touiours aussi fier d'eux. Les moutons

noirs, toute minorité qu'ils sont, doivent cependânt êfte punis avant

de gangrener le reste du corps...

Le Bureau l j'ai pas vtaiment suivi cette affute,l'al I'impression

que Lolo a un peu pété les plombs sut ce coup là... Tant que je suis

suf terre, je vais peut-être m'en occuper aussi, surtout que 1e type

qui a ctaché le motceau est un de mes serviteurs renégats - j'espère

que ça n'est qu'une cotncidence...

Les vacances de Dieu : le vieux avait sans doute besoin de se

reposer et de ne plus vok le bordel qui règne au conseil. Ou peut-

ête que lui aussi a des ttucs à faire sur terre - il est assez vicieux

pour jouer au gâteux et tirer les ficeiles par derdète.

Le Mal : sans lui, on s'ennuierait vraiment beaucoup... Non,

sédeusement, je commence vraiment à me demandet si les humains

ne sont pas plus fotts que 1es Démons à ce petit jeuJà.

Le Grand Jeu l ouais, ce n'est qu'un ieu. En tout cas, moi je

m'amuse bien... Dommage que certain dait aucun sens de I'humour.

La troisième force : encore un truc btzatre à propos des

humains. Comment font-ils pout se fabriquer leurs propres dieux et

que ça marche ? Yves a bien essayé de m'expliquet commeflt le

fonctionlement du ttuc une fois mais j'avoue que je n'ai pâs tout

suivi. En tout cas c'est imptessionnânt. Mâis ce sont tout de même

nos ennemis, même si, petsonnellement, j'astne bien les Vikings

depuis que Michel m'a donné un cours srrt 1e sujet.

L'Islam : alots 1à je suis dé-gofr-té. Non seulement mofl propre

frère est un Démon, mais en pius il a catément changé de religion.

Il sont très dangereux en plus ces zozos, il va bien falloit qu'on règle

le problème un de ces jours.

La Terre Creuse : alots là, je suis com-plè-te-ment dé-goû-té.

Visiblement, ça fut qanze ans, voire cinquante ans et plus, que

certains n'ont rien comptis. Y'a pas de race supétieute les gars ! Ce

sont tous des humains... Vtaiment n'importe quoi. Encore un

problème avec l'humout et la ptovocation... Enfin bon, je ne veux

même pas savoir pourquoi ils sont aussi cons et aussi fachos mais

ils vont comprendre qu'il y a des choses avec lesquelles ie ne

plaisante pas, ces quelques connards que je n'ai pas téussi à élirniner

la premiète fois, même si le ptoblème semble êtte plus ou moins

réglé maintenant. Et à ceux qui restent, ils ne perdent rien pour

attendre : je vais leur faire avaler leur totenkopf par les trous de nez

dans pas longtemps, moi. . . Dans laie, Ly a ceux qui ont une batte

de base-ball chargée et ceux qui creusent. Toi, tu cteuses...

.€' rS-

tr Relations ôyec les ôutres Archanges %u,

Alain: qui ça ? Ah oui, le bouseux... Pardon, l'agriculteur.

Remarquez, il m'a imptessionné pendant la guerre en Yougoslavie

en défendant l'intewention militaite, il n'est pas aussi mou qu'il en

a l'z.rr. . . après tout. . .

Ange : j'aime bien 1a gamine, même si l'idée d'avoir des Démons

qui ont towné câsâque dans nos rângne mepataît pas tout à fâit

judicieuse. Ce sont quand même des qpes qui sont non seulement

des Démons, mais en plus des traîtres !

Blandine : elle est gtave bonne la meuf. . . Oups, je plaisante. J'airien conte elle mais j'ai f imptession qu'e1le ne m'aime pas

beaucoup. Peut-ête à cause de cette soirée à la cafèt' du Paradis

quand j'étais bourté... Sédeusement ? Je crois qu'el1e a un

problème avermarche tellem,

Catherine :le coin et c'estce coup-là. Dcgenre à ne pusuperbe en ski

Christophed'années, ce prde la hache drdeviens Archa:parole aux an<maniait la lamt

Didier : il rmais il m'éner

Dominiquemagouilleur depour le chef...pa.s abuser nordgide le garçorforifice qui ne r

Emmanuelet déjà arnvé tthique ? Ca m'

Francis : Iachose de bienbrpocrisie, mêGros tocatd...

Gabriel: ie

Georges : drte demande Iællement pris IÂrchange - les

Guy : je neproblème avecÊ.ig nom de Dr

Janus : je 1'acn voilà au mopas trop au sér

Jean-Luc : <

Pas vlament elpas eu une disc

Jean : j'aimr

trop au sérieurettansmissions

56

îroblème avec lâ violence : elle ne comprend pâs comment çânarche tellement elle est perchée...

Catherine : ça fait un bout de temps qu'on ne i'a pas r,'ue dans

lc coin et c'est bien dommage. J'ai pas compris ce qui s'est passé sur

cc couplà. Dommage, c'était une gonzesse comme je les aime, du

iente à ne pâs se laisset marcher sur 1es pieds. Elle attait étê

superbe en skinhead girl...

Christophe : alots ià, c'est l'hailu totale! Pendant des milliets

d'années, ce petit tou du cul a été un serviteur de Laurenq un fan

de la hache de bataille et un soldat et, tout à coup, voilà que je

<ier-iens Archange et que je tourne pacifiste et que j'adtesse plus la

aarole aux anciens camatades. Hé ! Moi fe me souviens quand il

rraniait la lame sur ce qui restait du peuple fée !

Didier : il m'énerve celuilà, il m'énetve. Je sais pas pourquoi

::rais il m'énetve. J'ai jamais pu blaitet les faux-cu1s.

Dominique : bonjout, je m'appelle Dominique, je suis un

rragouilleur de ptemiète, je suis meilleut que vous et je me prends

prut le chef... Bon, son travail est indispensâble mais faut peut-êtte

Dâs abuser non plus, c'est pas Dieu le Pète quand même. I1 est trop

r:tide le garçon, il devrait quand même se sortir ce satané balai de

iirriûce qui ne sert hâbituellement pas à cet usage, de temps en temps.

Emmanuel : le toi des hlpoctites, il n'a rien à fake 1à. Ça vous

cr déjà arrivé que quelqu'un que vous détestez vous trouve sympa-

crique ? Ca m'énerve IJe vais finir par lui en mettte une à celui-là !

Francis : Ia caricattxe du pacifiste borné. Au moins, quelque

ôose de bien avec lui c'est qu'on ne s'aime pas sans aucune

b.pocrisie, même si l'h1pocrisie est son métier. Je lui en sais gre.

Gros tocard. . .

Gabriel : je ne veux même pas en pader, d'accord ?

Georges : dans la familie psychopathe, je voudtais le père... Jeare demande presque si les tarés de la Tette Cteuse qui m'ont

r:iement pris la tête faisaient pas partie de ses {idèles quand il était

.\rchange - 1es génocides, c'était quand même son truc, non ?

Guy : je ne comprends pas pourquoi il me hait. Il n'a aucun

pr,rblème avec ies âutfes, juste avec moi... Qu'est-ce que je lui ai

fut. nom de Dieu ?J'ai dû m'énetver une fois de trop sans doute...

Janus : je l'aimerais presque s'il n'était pas pacifiste. En tout cas,

cn r-oilà au moins un qui a le sens de l'humour et qui ne se ptend

l:ri rfop au sédeux.

Jean-Luc : du trâvâil bien fait à moindte frais. On ne se connaît

çraiment en fut, ça doit bien fafue mille cinq cents ans qu'on a

eu une discussion sétieuse.

Jean : j'aime beaucoup Jean, dommage qu'il se prenne un peu

au sérieux. Mais quand même la télé seize neuvièmes, les

.rnsmissions pat satellites et les mâgnétoscopes, çâ a changé ma

vie : maintenant, même quand j'ai trop de taf, je peux voit tous les

matchs qui m'intéressent I

Jésus : il est quand même spécial le fi1s du boss, non ? Je me

souviens qu'un de mes serviteuts avait essayé d'empêcher sa crucl-

fixion en utiïsant la machine à remonter le temps de Jean. Même si

l'tdé.e étatt amusânte) L a êté sévèrement puni, faut pâs trop

déconnet avec le folklore et ,'en sâis quelque chose...

Jordi : il s'occupe de quelque chose dont je n'ai absolument rien

à batte. A patt ça, il me paraît tout à fait sympathique. Je prendrai

peut-être la peine de m'intéresser à lui un iour.

Joseph : j'apptécie son ttavail même s'il est parfois un peu trop

zé\é, à \a limite de la parano même. En fait, il me fait presque un

petit peu peur patfois.

Laurent : nous avons fait nos premières atmes ensemble. Nous

avons touiouts été très ptoches mais, depuis que nous avons des

tesponsabiJités chacun de notte côté nous nous voyons moins, c'est

normal. N'empêche que je ressens comme un malaise ces detniers

temps - il a changé : plus irritable, plus obstiné, plus ftoid. Je ctois

qu'i1 passe par une mauvaise période et il fl'a pas intérêt à

poursuivre sur cette route à mon humble avis. Je sais personnel-

lement que la violence est quelque chose de difficile à gêret, je

devtais peut-êre 1ui en touchet un mot. Mais je suis qui pout

donner des conseils ?

Marc : encote un sale hJpoctite de ptemiète. Je me demande

vraiment ce que font des gens comme ça dans 1es fotces du Bien et

surtout à un poste aussi elevé. Nous n'avons absolument pas les

mêmes valeuts et câ se voit je l'espète. Nous n'avons rien en

commun et ca ne risque pas de changer.

Michel : un véritable professionnel, un guerrier hors pair, un

Ange franc et honnête. Ce que j'aime chez lui c'est sa franchise

et sa simplicité. Je pense que c'est un de mes meilleurs

camarades au Patadis, dommage qu'il se soit embrouillé avec

mon mei l leur pote. . .

Novalis : quelle balringue ! Il vient me pader de ska et de Rude

Boys à moi ? Non mais pout qui iI se prend ? 11 est tout juste bon

à fumet ses joints de merde dans son coin comme un bon babos

mais qu'il ne s'avise pas de m'adtesset Ia patole s'il ne veut pas se

ptendte mon poing dans la gueu1e...

Walther : j'ai rarement besoin de ses services, mes méthodes

sont beaucoup plus tadicales. Il est un peu chelou quand même à

péter les plombs sans râison comme ça, pour un oui ou pout un

non. Pire que moi...

Yves : je respecte beaucoup Yves et je le remercie d'avoit su

m'ouvrir les yeux sur les problèmes intetnes de certains de mes

setviteuts. En fatt, quoi que pense Dominique, j'ai vraiment

f imptession que c'est ce chet Yves Ie pafton en ce moment et

depuis même un sacré bout de temps si vous voulez mon a\'ls,

Vieux masouilleur va...

57

'Au commencement êtaitle verbeEt le verbe était avec Dieu

Et le vetbe était Dieu"Luc 1.1

Alors que tout les Anges venaient d'être créés, I'un d'eux se

disringuait déià par son éloquence. Toujours il parlait, avec ou sârls

raison. Comme ses propos étaient bien souveflt apaisants et son

vetbe pur, Didier bénéficiait d'un cettain auditoite. Parfois même,

on venait le quérit pour calmet des discussions un peu trop

véhémentes entte ctéatures célestes mineutes Qes Anges de

puissance acceptant difficilement de tecevoir 1es conseils d'un Ange

hiérarchiquement inférieur).

Le seul Ange de puissance qui l'écoutait parfois (mais toujouts

d'une façon très attentive) se nommait Yves. Celui-ci avait en effet

pris Didier sous sâ coupe. Ils eurent même quelques débats philo-

sophiques passionnés (où Yves ttiomphait évidemment toujouts)

alots que seuls les dinosaures, et Dominique mais c'est une âutre

histoire, matchaient sur Terre. Yves utiïsa rapidement les talents de

Didier pour le seconder dans la communication auprès de ses

troupes (si I'on peut dire). Ainsi 7a claté du message était-elle

certaine. Dans certaines situations, lorsque I'emploi du temps de

lârchange des soutces était particulièrement chargé, Didier fut

amené à porter des messages dYves à d'autres Anges de puissance,

même à représentet Yves pour cetaines réunions, de faible importance

toutefois. La confiance (d'aucuns ditont le iobbying) de Yves auprès de

Didier popularisa le ttavail de ce dernier au sein du Royaume Céleste.

Bientôt celui que l'on considétait jusqu'alors coûItne rù1 incorrigible

bavatd fut renommé pour son grand sens de la communication.

Un bien beau colis

Le iour de gloite de Didier advint dans la 1160ème anrée avant

la venue du fils ptéfété du Seigneur. Sur Terre, Moïse conduisait

son peuple, c'est-à-dire les Juifs, vets Ia terre promise pat Dieu. La

croyance de ceux-ci laissait parfois à désiter, et pour cause den de

précis n'avait été établ:. pour que la fidélité à un Dieu unique et

omnipotent puisse être. II fallait donc un message clair et solide du

Seul @, Vtai rM et Unique @ Dieu ; mais suttout il 1e failait un peu

plus tangible et surtout plus faciie à consetvet dans ie temps que

des simples paroles ou miracles (bon, c'est wai, le coup de la Mer

Rouge on fait plus simple, mais essayez d'en gatder des races à

l'époque où 1e polatoïd n'existe même pas !).

11 fut donc décidé que le message serait gravé dans la pietre et

qu'il porterait les Dix Commandements de Dieu (on ne va pas vous

les tépéter, si vous ne les connaissez pas il est touiours temps de se

munir d'une bible ou d'un dictionnaire pour les plus athées d'ente

vous). Lorsqu'il fallut choisir quelqu'un pour assurer le transport

des-dites tables iusqu'à Moi'se, et s'âssurer que celui-ci comprenne

correctement ce qu'on voulait de lui, tous les tegards se tournèrent

natureilement vers Didier. Et lotsque celui-ci eut accompli sa mission

(tous les détails dans l'encadré "un buisson flambant neuf'), il obtint

tapidement sa promotion au tite d'Ange de puissance.

"ll est né le divin enfônt.Sonnee transistors,

résonnez côssettes." Jean Yanne

Quelques décennies avant ce qui sera I'an 0, le Paradis, et Didiet

pat Ia même occasion, se triture les méninges face à un problème

d'importance : le culte du Seigneur stâgne et ne fait pas beaucoup

de nouveaux adeptes. Même si les Juifs se disent encore ûdèles à

Dieu, ils cohabitent maintenant dangereusement avec une bande

polythéiste, 1es Romains, qui n'attendent qu'une bonne occasion

pour convertir ces vilains monothéistes. En bref, il faut que les

Anges frappent fort, ftès fot et depuis leur dernière gtosse

campagne de publicité (Sodome, Gomhore et compagnie) les

bonnes idées n'abondent pas.

Didier s'inquiète d'ailleurs pas mal de ce vide d'idée, car 1a

promotion c'est un peu devenu son rô1e. Puis, Jésus s'incarne sur

Tere. Au début, Didier n'y jette qu'un rapide coup d'ceil pensânt

que I'Archange préféré de Dieu va se plantet dans 1a plus patfaite

indiffétence. Et non, le truc marche fott et prend bientôt des

propottions incontôlables. Didiet est dépassé et se sent assez vite

plutôt bête de ne pas y avoir pensé lui-même. Heureusement, un

gade 3 de Jordi du nom de Novalis s'est acoquiné avec Jésus et

técupète l'événement notâmment âu ftâvers des évangiles, taffinant

ainsi les techniques de communication plutôt brutale du messie.

Devant tant de bons trâvaux, Novalis passa Archange, le nouveau

titre cortespondant à I'ancien Ange de Puissance (pour plus de

détails tepottez-vous aux pages 138 à 1.43 concernant l'Atchange

des fleurs dans cette extension).

Le grand "procès"

La soudaine expansion de la chrétienté donna pas mal de boulot

à Didier pour les siècies qui suivirent. Jusqu'au jour où ses talents

de Diplomates futent encore mis à rude épreuve, au sein du Patadis

même. Profitant de l'absence dYves au Conseil Divin, Geotges

avait obtenu le droit de mâssâcter 1e peuple fée, à la grande tage de

Blandine. Celle-ci hudait que, dans ces conditions, elle allait quitter

1e Paradis. Il fallut tout le calrne et le tâlent de Didier (et un petit

coup de pouce de Novalis) pour I'apaiser jusqu'au retout d'Yves.

Lotsque le débat sur la mise au placard de Georges eut lieu au

Conseil, Didier participa évidemment au débat afin que lârchange

de la purification ne sorte pas ses ârmes ou, pire encore, qu'il n'aille

pas rejoindre ies forces de Satan qui 1ui tendaient les bras. Par

conffe, le fait que Georges soit telégué aux réclamations réjouissait

plutôt Didier qui n'avait aucune espèce de sympathie pour le fou

sanguinaire. La diplomatie entre Archânges et la communication lui

donnèrent rapidement suffisamment de ftavail pour quï puisse

déiéguer la diplomatie humaine à l'un de ses serviteuts, Francis.

Depuis Did

calmer les évér

qui est parfc

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Janus : il erCrOIS SaVOlf n(

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Jean : un g

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Jordi : r-ui:limaux, Jordl'ec gtand br:

Joseph : b!!:l i lment n'e:

<ri \- iolent et

,: i l seta efi-ic

La troisième force : une grande

Laurent et Dominique surtout. 11 sont

Iotsque ce suiet revient sur 1a table.

soutce de conflits entre

ttès difficiles à concilier

Les vacances de Dieu : ce repos est surprenant mais si Ie

Ctéateut de toute chose pense devoir ptendre du repos, il n'y a pasà le contredite. Je pense quand même que Dominique a été un rès

bon publ ic is te dans cet te h isto i re.

Le Mal : je n'ai que peu souvent à faire directement à ses sbires.

Ceux de mes collègues qui luttent directement contre lui ontbeaucoup de médte.

Le Gtand Jeu : pour m^ p^tt j'y trouve ma place avec enthou-

siasme. Mais j'ai bien peur que dans l'esprit de cerrains ce ne so.itpas un jeu mais une guetre

Ltlslam : je n'ai pas eu beaucoup de rapport âvec mes collèguesmusulmans. I1 est souvent nécessaire de calmer queiques Archanges(notamment Laurent), lorsqu'ils croisent nos champs d'actrons.

Catherine : quel dommage que cette Archange ait disparue. La

promotion deJeanne d'Arc fut une très belle opétation à laquelle je

regrette parfois de ne pas avoir pris part.

Christophe : les enfants doivent être source d'attention et je

constâte avec plaisir que Chtistophe est parfaitement adapté à Ia

tâche qui l'occupe.

Daniel : s'occuper des mouvements tectoniques est une tâche

titanesque. Heureusement que Daniel sait se ménaget desmoments de loisirs.

Dominique : c'est grâce à lui que les forces du Bien sont si

otganisées. Gtâce lui en soit rendue. Même s'il y' 2 ç1, queiqueserreurs de communication sur cette êtrange affatte du Bureau, il est

de ceux dont les propos sont les plus clairs et intelligibles.

Emmanuel : en infiltrânt les hordes de Satan, il se révèie ttèsutile à l'ensembie des Anges. II est le seul qui ait de vraies raisonsd'êtte discret. Par contre, les informations qu'il recueille doivent

citculer tapidement et c'est aussi là ma mission.

Francis : mon ancien setviteur a trouvé un poste qui 1ui convientparfaitement. Et si sa mission est patfois tetdblement difficile, j'ai

pleine confiance en ses moyens pout 1a téussir. Nous prenonsparfois encote le temps d'avoit quelques joutes orales.

Gabriel : je ne sais ce quï est devenu mais la publicité autour del'Islam fut un coup de maitre surtout quand on voit à quel point

cette religion est tépandue de nos jours.

Georges : je crois sincèrement que ce poste de réclamations étartfait pout lui. Quel dommage que 1'on ne s'en soit pas aperçu plus tôt.

Guy : encore un dont le travail exige beaucoup de taient.Ptotéget les hommes contre toutes ces maiadies exige aussi parfoisun grand sens de la communication lors des campagnes deprévention afin que celles-ci aient du succés.

#t Relations ôyec les àutres Archanges q

Alain : il effectue un ttavail formidable pour aider les peuplâdesdéfavorisées de la terte. Son travail de communication pour trouverdes fonds dans les pays riches est très intéressant.

Ange : le talent dont fait preuve Ange pour remettte dans ledroit chemin les créatures susceptibles de tevenir dans le giron duSeigneur. Quel dommage qu'elle n'utiLise pâs encore assez Iapropagande pour ralliet un plus grand nombre de Démons.

Blandine : c'est quelqu'un que j'apprécie énormément. El1e estégalement une uès bonne communicatrice, utilisant avec une grandefinesse le formidable instrument qu'est l'accès aux rêves des humainset leurs modification insranunée.

Janus : il est très discret et ces interventions sont à- soqimage. Jecrois savoir néanmoins qu'il aide grandement Dieu, à sa maniète, etqu'il ramène pas ma1 d'argent à nos forces.

Jean : un gtand esprit que ce Jean, mais il est parfois difficile dele concilier avec les auftes Archanges car il a une certaine tendancei les ptendre de haut. Mais on ne peut pas critiquer négativement

son expertise dans son domaine d'action.

Jean-Luc : protéger cettaines personnes est pdmordial poutl'action des Anges sur Terte. Grâce soit donc rendue à Jean-Luc:rour son investissement dans cette mission.

Jésus : 1a maniète dont il a mené la publicité du Seigneur lors deson passage sur Terfe ne cessera jamais de m'estomaquet Je ne suisoas toujours srir que cela fut bien conscient de sa part.

Jordi : l'u la manière dont bon nombre d'humains ttaitent lesenimaux, Jordi s'acquitte de son travail de protection et de défense

"irec grand bdo.

Joseph : bien qu'il doit probablemeilt me trouver inutile, ce'entiment n'est pas réciptoque en ce qui me concefne. Bien srir, il

cst violent et emporté mais on peut lui ttouver nombte de tâches,ru i.l sera efficace.

Laurent : il est l'homme qu'il faut à la tête des atmées du

Seigneut. Bien qu'empotté et difficile à calmer lorsqu'il interprète

mal ce qu'on iui dit, il est d'uûe valeut certaine.

Marc : lârchange des échanges est l'un de ceux avec qui j'ai

grand plaisir à pader. Son sens du verbe est rès déveioppé.

Michel: un grand combattant, son opposition récente à Laurentm'a donné bien du ttavail mais Michel peut se montrer pluscomptéhensif qu'il ne semblerait de prime abord.

Novalis : cet Ange a réussi une grande prouesse en exploitant etorganisant le trâvail de Jésus pour lui donner une forme plus utili-

sable. En ce sens, il méritera touiours la part d'admiration que je luiporte depuis longtemps..

Walther : un Archange complexe qui est parfois ouverr, etparfois inabordable. Je me suis parfois intertogé à ptopos de cessubits changements d'attitude. Ne serait-ce pas une image qu'iltente de se donner pour s'accordet à sa fonction.

Yves : je n'ai malheureusement plus beaucoup de contâcts extra-professionnels avec mon ancien supérieur. Je le regrette mais il atellement de travail (et moi aussi ces derniets temps) qu'il estnormal qu'i1 n'ait pas de temps libte.

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"Laloi c'est moi !"

Judge Dredd

La chasse ar

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Dominique apureté de sz

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des ffaîtr,les risqu

t de l'élinen tanl

fois Domicfolssân

.\ la fin de la

torturés-Démons.t bien sûr r

Dominique est I'un des Archanges les plus importants du

Paradis, si ce n'est 1e plus important. Aux yeux de beaucoup

d'Anges, il est f incarnation même de 1a Puteté et de laJustice (avec

des majuscuies) et peu de personnes imaginetaient s'opposer à lui

(et patmi ce peu de personnes se ftouvent pas ma1 d'Archanges).

Pourtant au ûl du temps, Dominique, au départ petit lèche-bottes

mesquin, est devenu 1e roi de la magouille. On ne compte plus

toutes 1es affaires tordues dans lesquelles il a été impliqué, souvent

du fait quï en était f initiateut principal.

Lïternel Raymond Poulidor

Dominique est plutôt quelqu'un d'aigri, on vous I'a déjà dit dans

de précédentes extensions. Quand il fut ctéé avec son ftère

Andromalius (à l'époque leuts petits noms respectifs étaient Sariel

et Raguel), 11, avait déjà les dents qui rayaient le patquet : il voulait

ête le préféré de Dieu par tous les moyens possibles. Pas de

chance, à l'époque le ptéf&é s'appelait Samael et peu de choses

semblait pouvoir faite fléchir Dieu en matière de chouchou.

Pourtant Dominique y mettait du cæur, touiours présent auprès de

Dieu, acquiesçant son moindte bâillement, veillant aftentivement à

ce que personne ne lui pique son oreiller cé1este.

Puis, il y eut les diriosâures, et là, Dominique s'en setait bien

passé. Lorsque Dieu chercha quelqu'un pour aller porter la bonne

parole aux teptiles d'alors, Dominique se proposâ immédiatement

avec une ferveur qu'on fle renconûe plus guète que chez un

Stéphane Bern en visite chez la famille Grimaldi. Et lânge de

puissance se plântâ, en beauté même (voir 1'encadré 'Jurassique

claque'). Àtteint dâns sâ fietté, son retour au Paradis fut on ne peut

plus disctet. N'ayant rien d'autte à faire, il, espionna ses petits

camatades, histoire de dénoncer à Dieu ceux qui volaient de ttavets

(et accessoirement ceux qui s'étaient bien moqués de lui à son

retout de terre). Comme Dieu s'en foutait royalement, cela ne le

mena oas loin.

[t Oieu créa la femme

Et le miracle (hum, façon de padet) se produisit. I-ots d'un

Conseii Divin où il était vaguement question d'un nouvel animal,

Samael fut désavoué par Dieu. Au moment où le tefus de Dieu

claqua dans 1a pièce, Dominique du se retenfu de ne pas bondit dejoie. Sachant que Samael était ptobablement encore plus fiet quelui. i1 commença à le surveiller histoite de voir s'il ne se laisserait pastenter. En discutant avec Andromalius, qui semblait convaincu par

le turur Satan, il acquit la certitude que Samael allait désobéir à

Dieu. Fidèle à son comportement, Dominique se ptécipita pour

tout cafter à Dieu (qui, étant omniscient, savait déjà tout), espérant

ptendre \a place du chouchou tant convoitée.

La bataille qui éclata surprit Dominique qui ne pensait pas que la

désobéissance de Samael serâit aussi mal prise. Mais finalement ce

n était pas pour le déranger, lâ chute de Lucifet éliminant définiti-

vement un prétendânt à la course de favod de Dieu. Et histoire de

bien gérer 1es choses, son frère avait combattu aux côtés de Satan

et se retrouvait en Enfet, à même de pouvoir tuyauter Dominique

en cas de besoin.

Lorsque les bases du Grand Jeu furent établies, il apparut

clairement quï faliait dans chaque camp quelqu'un pout veiller sur

le bon ordre des troupes et que personne ne s'amuse à se tromper

de manière d'agir. Ayant fait ses preuves en matière de dénonciation

et d'espionnage, Dominique s'empara de cette magnifique

fonction, son frère faisant de même en Enfer. Et la gtande partie

commença enfin...

Un autre chouchou

Dominique pensait s'être assuré une bonne place, bien en r,'ue

auptès de Dieu. Il accomplit sans jamais sourcillet et avec zèle sa

dure tâche de sutveillance. Que ce soit Anges ou humains croyânts,

l'Ange de Puissance ne rigolait pas avec la pureté et faisait le

ménage chaque fois que des personnes semblâient avoit des agisse-

ments un peu ttop douteux à son opinion. Dominique était heu-

reux, âutâr1t qu'un cantonnier, c'est dite.

Tout allait bien donc jusqu'au jour oùJésus, i'autre chouchou de

Dieu aptès Samael, descendit sur terre. \l avait étê tellement discret

au cours des detniets millénaires que Dominique avait firi par

oublier son inopportune présence. Quand il apprit ce que Jésusfaisait sut tere, il ne restait plus à Dominique que ses yeux pour

pleuret : tepiquant ses trucs pour les dinosaures,Jésus avait relancé

de maniète magistrâle la foi en Dieu, se projetant d'un coup sur le

devant d'une scène que Dominique rêvait d'occuper. On sait tout le

bruit que fit la venue sur teire du Christ, ce qui relança les aigreurs

de 1'Atchange, puisque c'étaitle nouveau terme, de laJustice.

Mais Dieu proposa les changements de règles que 1'on sait, ce quiaugmentait d'autant 1es conttaintes des Anges et Démons. Et quidit réglementation plus stticte, dit plus d'importânce pour celui qui

y veille, bref pour Dominique chez les Anges. Mais celui-ci alla plusloin et s'adjugea un peu plus de pouvoir sous l'æil bienveillant,

quoique déjà un peu somnolent, de Dieu (ainsi que sous celui plusvif dYves). Son rôle consistait en définitif à juger ce qui étaitconforme à la volonté de Dieu et ce qui ne l'était pas et qui doncdevait ête détruit. C'est ainsi que les Anges bâchètent plusieurs

panthéoris pâlens et exterminèrent, sous la haute férule de

Georges, le peuple fée ainsi que tout 1es dragons, au grand

désesooir de Blandine.

Ê

rs Poui

ment qur

s'intéresset

nfi1t aussl

troisième fotcr

grande partie

Pour que j

étant sur

Cela avait po,

igr,appel à eux

62

Démons du I

La chasse aux fées ayant posée quelques problèmes de loyauté

ôez certains Anges, Dominique en pro{ita pour monter une

branche de biclassés : des Anges à lui, mais prétendant être au

rnice d'un âutre supérieur et bénéficiant des possibilités de ses

rrais setviteurs afin de mieux faite illusion. Malgré quelques

trognements désapprobateurs de plusieurs Archanges, les biclassés

furent rapidemeflt acceptés par le Conseil Divin.

Pour plus de sécurité, les Anges sélectionnés étaient dans I'un des

deux cas suivants : soit ils étaient plutôt classés comme stupides et

bourrins et n'avaient pâs de crédit auprès de leur Archange (bref

sTs avaient cafté le Bureau, personne ne les auait cru) ; soit ils

faisaient parti de l'élite angélique mais avaient appds au cours de

missions l'utilté d'alliances ptovisoites avec des Démons (à, ils

avaient peu de chance de vouloir balancer le Bureâu, et Dominique

possédait suffisamment d'informations pour les faire passer pour

des traîttes). Enfin pour être sûr de ne pas éveiller 1es soupçons,

Dominique continua à affecter des groupes d'Anges normaux (et de

Justes) à ce q,pe de missions, mais transféra les plus gtos dossiets au

Buteau, le Prince Démon duJugement faisant de même de son côté.

ÊLes affaires continuent

Dominique a toujours voulu que son image reste fidèle à celle de

b puteté de sa mission, mais il ria cessé de multiplier diverses

magouilles dont le but ultime est de lui donnet le plus grand

conûôle possible sur le Grand Jeu. Comme cela n'est pas possible

Oominique ne perd pôs le l{ord

une telative coopération du camp d'en face, lârchange de la

a pactisé avec Andtomalius, avec qui il a toujouts gatdé Ie Le Bureau prit son essor et tourna rapidement de maniète satis-

faisante âux yeux de I'Archange et du Prince Démon. A tel point

d'ailleurs qu'une fois ia deuxième guette mondiaie et son cortège de

motts inutiles passés, Dominique et Andtomalius décidèrent de

moflter un service encore plus spécialisé ne comprenant cette fois

que des Anges et Démons à leur service. Bien que ne comportant

pas d'équipe mixte, cette organisation, appelée le Labyrinthe, se

baserait sur un haut niveau de communication intetne permettant

aux deux conjués de disposet du meilleur service de renseigne-

ments qui soit, loin devant ce que pouvaient imaginet les humains

de l'époque (pourtant perfotmants entre la CIA, le KGB et les

débuts du MOSSAD). Une certaine partie des informaûons reste

tout de même ptopdété exclusive de chacun des camps, aûn qu'il

n'y ait pas top d'interférence avec le Grand Jeu. Le but de

Dominique, comme AndromaLius, n'est pas d'annihiler ce Grand

Jeu mais d'exercer suffisamment de contrôle sur lui pour ie fafue

allet dans uTr sens qu'il juge satisfaisant porrf son ego.

afin que tout se Pâsse correctemerit seion le désir des deux

ires. Mais cela n'est pâs sâns mal. Si le but du jeu consistait

uement à se battre contre I'autte, gztder 1a situation sous

rôle n'auait pas été bien difficile. Mais il faut aussi compter

pas mal d'auffes facteuts : panthéons pai'ens résutgents,

ins possédant des pouvoirs (psioniques ou âutres), voire fou

ieux sans pouvoir (comme Hider, qui rappelonsJe à toutes fins

n'était manipulé par personne d'autte que sa pâuvre tête de

merrtal), etc... Sans compter les aberations dont

inique et Andromalius devaient empêchet I'existence, les

et Démons renégats. Or si dans les ptemiers cas cités, l'envoi

.\nges ne posait pas de ptoblèmes patticuliets à Dominique, Ie

des tenégats était plus problématique. Comment envoyer des

its gars du Paradis à la techetche des renégats, sans leut donner

mauvaises idées ? Ptoblème auquel ne fut pâs donnée de réponse

début, Dominique ptéférant prendre le risque plutôt que de

Èser des taîtres impunis dans la natute. A{in tout de même de

iter les dsques, il monta une section chargée tout particuliè-

de l'élimination de ces renégats : les Justes. Des Anges Fin de millénaireirants en tandem âyant cette mission pour unique attribution.

tefois Dominique se trouvâ vite à coutt de Justes face au

croissant de tenégats. Ces detnières années ont été particuliètement riches en événe-

meots pour Dominique. Ce n'est pas qu'i1 ne soit pas habitué à une

certairre agitation, mais ses magouilles sont arrivées à un tel niveau,

qu'à deux reprises il est passé tès près de 1a catastrophe. Je ne parle

pas ici de ses divets pians secrets ttaditionnels qui ne feraient plus

hutler que Blandine, et encore par principe, ni des multiples

incidents dus à 1a ttoisième force, certes nombreux ces derniers

temps (avec une catastophe évitée de peu au retour des dieux

celtes), mais faisant partie du "pain séculaire" de l'Archange de la

Justice. Non, il s'agit des deux événements qui ont poussé

Dominique à mettre Dieu à l'écart le temps que tous ses squelettes

soient bien enterrés au fond du jardin, où Dieu va très peu de

toutes manières.

Le premier incident s'est produit au cours de I'année 1996.

Maigré les rapprochements Anges-Démons opérés par lârchange

de laJustice, celui-ci veut pius que jamais une bonne guerre entre le

Bien et le Mal. En fait on voit que les otganisations qu'il a mises en

place sont là soit pout conttôlet que le jeu se passe bien

.\ la fin de la ptemiète guerre mondiale, une idée germa dans le

torturé de l'Atchange : un organisme de collaboration

:s-Démons. Cela avait I'air teliement hététique que ce projet

it bien sût ne jamais patvenir aux oreilles de qui que ce soit,

is pour son homologue démoniaque, f inévitable

>mal.ius, responsable de la partie "Démons" du groupe. Ce

t qui allait êtte baptisé "le Bureau", aurait pour mission

s'intéresset et de remédier efficacement aux otoblèmes

aussi bien 1e Paradis que l'Enfer : en bref, i'ensemble deroisième force. Comme c'est aussi Dominique qui se chargeait

grande partie de l'attribution des missions aux Anges, il s'atran-

ir pour que les Anges concernés soient toujours considérésétânt sur des missions priodtaires.

Celt avatt pout but que ies supérieurs de ces Anges, bien

ignotants de l'existence du Bureau, ne puissent pas

appel à eux alots que ceux-ci faisaient maintenant équipe avec

Démons du Buteau.

63

- : I ll iÀàr" oo.làr:pr.rora..-"-rilfères venaient tout juste de pointer le boui de lerrr nez dans 1a longug échellede1'évolution,

ai-ors que les créatuies 1eq plqs imposântei Que la tetre.4if r.'u, s?ébrouaient tranquillement. sous les'cieux, Dorninique se prit sa plus belle

hudri1i:tioq'E..pùrtu',tà1,époque,'.Lucifer--détaitpasencoie1econces!ionÀaii.e|ermaner'rt

.. Ywes avait l-u avec-iqtérêt les.ptemièreq créaturès aliaitant leurs-.petits (caractéristique.determinante dès m4mniifè1ês) faitc 1eui. -timideapparition. Ce qui intéressait nettement plus-,Yves,'c'était 1é potentiel intellectuel de.sês ,4nimau1, 11 alla donc iévei11ei pieu gul slétâit en

fait quelque peu assoupi ces-iletnieri..sièçlès. I e.rGtand Barbu 1ie vit évidemment que'ce qu'il I â.v.at qe plus !1os à voir;'diplodgcus çti:.n*ffi"

61 pai les petitl-animaux à sang çi1aud-qug Yves voula,it lr'l.i rnonqrer). ôe qui chagrinq le Seigqeui, Cgst q,r" e..rx. rii dni^k.'pas.enôore

ieÇu ia bonne.parole {è leur Créâteur.'On ènvo1z done un Ange sur place pcltrr qulil- qlen ch4rge Et ce fut Dômintque. .:M11.! pofe phloiophique du'message fùt unip:u trop subril à apprehender p""r des arumu"-"'dont le volume céréllral étar1 pour

.1e r5roins,_tédurl Ëti fait, il pasiait'quand mêm9 1â plupatt de leur tempg à mânge!, dormir, se teproduire qt, plus gÇngnt âux yeux-du

Seigneli et.dàric'.de Dgminiquè, se foutre iur la gueule: I/Aiigcrde. puissancç choisit-alorg unrdin'osaure afin qudsoii lg.,riiessa$ei, .de Dieu

et qu'il potte avec lui la.parole du Créateut de toute chose. Cè.ctrer dinosâure a-v.3it comlne petit norn-Denver, et. autànt diie Qu'ilne fiit

pas spécialement écouté par ses pairs. Devant I ' incompréhension crasse de la masse repdl ienne, Dominique se dit qu' i l faLlait Frapper les.ryraigres espiitç des dinoSauieslâvec un s).mbole.fort: D.enver,allait.se sacrifiei-pout eùx. Plus fort'.eiecotç,il allait se faire i-tuciûçt.'Mais

1a.màgnifi{ueid-{ç de D-ôminiquri..ne servir'à iièn,,décidément les dinb,sautes'nlenavaiént rien.à.faire de iâ'patole de Dieu'et

coot i r . . ra ie r i i ; sàb" r .o . r . r . r . . . , : , . . - . . . . : . . , ' . " ' ' - ' 1 " ,

, . . r . . ' .

, O!""ot 1.-.fr.. a9,1ol serrriteui, Dieu '.taya

de' la cè"tion 1éi.dinosautes, ,^., ro.rrt. .onsidération pour les pauvres scientifiques qui,guelque! miiliorrr.âiarirré.i plus tard, s'étripetaient à propos de cette mystérieuse.:diiparition, En âttçndant, Dorr!ruquà gatde.luli tièsmauvais souveqir de,l'afJirire *Denvert?. Dlautant pluS que Jésus tr'^. f^it qoe repiquèr.seg idééj à lui et lèsia appliquées à une espèce un

peu mieux dotée cérébralement parlant.

Q-abyrinthe), soit pour éliminer les éléments qui pourraient verur

disttaire Ânges et Démons de leut face à face (le Bureau, et dans

une moindte mesure, 1es Justes). Or le moyen 1e plus radical de

retourner aux bonnes vieilles oppositions originelles, selon

Dominique, c'est d'anticiper 1a Stella Inquisitorus (pour ceux qui

ont besoin d'une traduction, voir l'encadré correspondant). A cette

fin, il monte avec l'aide du complice habituel, Andromalius pour

ceux qur ne suivent vraiment pas, un ptojet visant à ctéet l'anté-

christ. Et oui, tien que ça !

Grâce à du matérie1 de pointe et à giânds coups de pouvoirs,

Dominique est à deux doiSs de posséder un bel antéchrist juste

comme iI faut pour foutre le bordel sur terre et forcer Dieu à

anticiper la Stella Inquisitorus (censée arriver une dizaine d'années

plus tard). Mais f intervention d'un gtoupe d'Anges et de Démons

(sans lien ar-ec le Bureau) va faire foirer son plan dont il rejetteta 1a

faute vers un renégat d'Andromalius. Le petit problème c'est qu'en

fait son plan avait marché pa{aitement, mais comme ni Yves, ni

I{ronos ne l'entendait comme ce1a, i1s envovèrent une équipe dans

le passé pour éventer la machination de Dominique (pout 1es détai1s

vo1,ez ie supplément Rigor Mortis, puisqu'il contient ia campagne

qui telate ces événements).

Enfin ça, c'est pour la petite histoite cat Dominique ne sait

même pas qu'il aurait en iait du gagner et toute cette histoire

respire bon 1e mega échec.

Deuxième incident, la découvette du Buteau pat son camarade

Joseph et le btuit fait autour de cette otganisation. Là, ça craint un

maximum pout 1'Atchange de 1a Justice. I1 n'avait tellement pas

prél'u le coup qu'il est obligé de mettte au point un plan d'urgence

en quattième vitesse. Comme celui-ci ne pourrâ pas être efficace à

cent pour cent et qu'i-l nécessite un peu de temps, Domimque sait

qu'il doit éviter au maximum les investigations des âutres

Archanges pour ne pas être découvert. Pour ça, il n'v a pas douze

mille solutions, il faut qu'il intetdise aux auttes d'enquêter et pour

éviter tout recours devant sa Grande Gétiattie, il faut mettre

celui-ci au rencard.

Cela faisait quelques temps que Dominique préparut son m1ïr1

coup d'état. Bien srlr, il ne pensait pas 1e mettre en applicatron aus-s;

vite et sans "tests" préalables, mais il est dans f impasse: s'il veur

teprendre 1es choses en main, il doit écatter Dieu le temps de tour

remettre en place. Bien sût, il v a Yves qui représente un danger.

mais inruitivement, Dominique se doute que celui-ci ne va riec

faire, étrangement. Certes, il se méfie de I'Atchange des Source.

mais il n'a pas d'autre solution, et il sera toujours temps d'aviser s:

Yves fait mine de se rebeiler.

*e Oominique est meilleur qu'un 8ôyushi .r--, i' (8en oui, lui il le réussitI 5on coup d'étaU

Le 3 septembre 1997, Dominique pâsse à 1'action et met Dieu e.

vacânces, tandis que Andromalus s'assure de son côté que Satan n.

va pas venir les ennuyet non p1us. Le lundi suir,-ant, Dominiqu.

savoure sa victoire. Cettes Laurent semble avoir des difficultés .

lâcher le morceâu et le Conseil Divin s'est terminé de manière plu.

chaotique qu'une réunion de Princes Démons. Nlais l'Atchange d.

la Justice est seul maître à botd, Yves se complaisant dans so:

attitude de neutralité bienveillante habituelle. Dominique a i.

pouvoir et i1 1ui faut remettre de l'ordre au sein de forces du Bie::

Pendant ce temps, 1e Bureau peut se démantelet presclu.

tranquillement (p1us de tenseignements dans I'encadté "Queique.

précisions sur le Bureau').

Et ça grogne dans les tangs des Anges. Il y en a un certri::

nombte qui n'aime pas Dominique, mais il faudta bien qu'rls s'

habituent. Il y en a d'autres qui trouvent éttange ce brusque ar.:

-:es poufsultes

-::'est Domim'. lsre câmPâgn

--: pian est dee f a i t a ' . i , n .

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. : . la RZO onr'.l.ris grâce à 1r.:.idromalius

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. : : ser à Jord i .

. :1 I'(| L

64

poursuites contre Ia troisième force. Mais le gtand manipulateur La violence : utile lorsque les fotces du Mal en font usage. Lamanipulation est souveflt bien plus fructueuse. SI faut faire appel à la

violence, je laisse les gros bras du Paradis entrer en action (en vérifiant

toutefois quïs ne fourrent pas leut nez aux mauvais endroits).

La politique : je ne m'y intéresse pas. Elle devrait être du seulressort de Dieu. Comme Celui-ci est actuellement au repos, il mepataît essentiel de ne pas s'enliser dans des quetelles de cet ordre etnous contenter de suivre Sa patole.

L'ordre et la discipûne : c'est mon seul but. Dieu ne peut êtreservi que dans I'ordre et la discipline absolus. Dans sa grandebienveillance, Il a datgnê me confier le rôle d'y veiller au Paradis etje fais de mon mieux dans ce sens.

Les Archanges : ils sont purs, ce qui n'est pas le cas de tousIes Anges. Toutefois en cette pédode de trouble du Conseil, ilm'appartient d'être vigilant afin que tous restent fidèles àlaparolede Dieu et qu'ils n'entachent pas cette pureté qui les honore.

Les serviteurs : même mes serviteurs peuvent être tentés par lepéché. Il faut démasquer les brebis égarées et les remeftre dans ledroit chemin (ou les éliminer si leurs fautes sont rop gtaves).

Le Bureau : je n'ai rien à rlire sur cette affatte, i ne conv_ient qu'àmoi de m'en occuper (une idée prodigreuse foutue en I'att pat cecrétin de Lautent. S'il ne s'était pas mêlé de cette histoire, je bénéfi-cieai encore du meilleut service d'âction imaginable).

Les vacances de Dieu : une bien bonne chose que notre

Seigneur se décide à prendre quelques vacances aptès des millé-naites d'activité sans interruption. Je suis persuadé que Sa cure Luifera le plus gtand bien, d'autant pius que son établissement de villé-giature est tenommé pout ête l'un des meilleurs.,. une garantiesupplémentaire pour notre Seigneur.

Le Mal : nos ennemis de toujours sont les forces du Mal. Il fautIes combattre sans répit et sans pitié et ne plus se laisser distrairepar des oppositions qui ne sont qu'annexes.

Le Grand Jeu : il est nécessaire de le recenuer vers ce qu il étaità I'origine, c'est-à-dire une lufte ente ie Bien et le Mal. I1 ne fautplus se préoccuper autant que nous I'avons fait des intervenants

annexes. Depuis le congé du Seigneur, iI m'incombe également dem'âssurer de sa bonne marche.

L'Islam : l'idée de la ctéanon d'un "nouveau front" nétait pasmauvaise à i'origine. Il est dommage que les Archanges aient, un

temps, perdu lew temps à nous combattre. Je trouve également

ennuyeux qu'ils se défient de mon autorité malgré les vâcancesdu Seigneur. J'espère qu'ils finiront par changer d'avis sans monintervention qui serait plutôt musclée.

La toisième.force : elle ne doit plus être la cible première denos investigations, si nous en renconffons des reptésentants surnos chemins, il nous faudra les détruire sans pitié. Mais leutpoursuite n'est pas et ne doit jamais être notre pdorité.

Dominique a pré'ç'u ce type de réaction et met en place une;te câmpagne de désinformation, I'opération Caducée. Le but deplan est de laisser penser aux Anges que la troisième force n'estfait qu'une intoxication médiatique des Démons et que ce sont

qui en tirent les ficelles. Bien srir, rien nlest plus faux. Mais endes cultes mineurs ou en les montant de toutes pièces (en

t soin de ies garder ctédibles) avec des Anges biclassés deEmmanuel dans le rôle des méchants Démons, il espère bien

ccirvâincre pas mâl d'Anges. Une fois que ces convaincussuffisamment nombteux, Dominique laissera le bouche àparachever son plan ('opération Caducée est un peu plusdans I'extension Habeas Corpus). A ce moment rien neplus empêcher que tous les Anges se mettent efl guerre

contre les Démons.

Alors monsieur |Archange, heureux ? &

La fin de ce millénaire est en fait bien meilleure que ce à ouoiique s'attendait. Bien srlr, i'opération Caducée n'en est qu'à

balbutiements, et le dsque existe que des importuns inter-t des membres du Bureau. Pat exemple, les Jordi intégristes

IARZO ont réussi à causer de sacrés déeâts chez les Buralistes.is grâce à l'intervention in extremis de Démons envoyés par

(qui comptait se récupétet le Bureau pour lui touttout est rentré dâns l'ordre et les restes de I'organisation

iellement honnie vivotent touiours bien ttanquilement. Poulde détails sur cette affoke. reportez-vous à I'excellent scénario

vmpathy for the devil" dans l'extension éponyrne.Finalement, ce qui s'annonçait comme une série de rès gros

s en vient à servir les intérêts de Dominique. Sa régence

à lui plaire et il espère que les années de thalassothérapie

Dieu passeront lentement (il envisage même de proposer à Dieurester plus longemps). Faire face à I'hostilité de quelques

s ne lui fait pas waiment peur, et sa position de pouvoirpermet d'âsseoit définitivement sa tranquilité maigré les'ouilles en tout genre qu'il ne peut s'empêcher de monter.

Nombreux sont ceux qui apprendtofit encore à se méfier dede la Justice, de sa mauvaise humeur, de ses plans

et de son aigreur légendaire lorsque i'on contrecarle seset ses envies.

Ce que Oominique pense de...

I-cs êûes humains : ils ne m'intéressent Das. Seule la oureté deset leur efficacité m'impottent. Je laisse à d'autres Archanges

soin de s'occuper de I'Homme En ce qui concerne leur pureté,

sais quT existe quelques Archanges qui la suwei-llent de prèspatticulièrement).

I-es animaux : sans intérêt. Plus encore que les humains, ie ne

pas ce qu'ils ont d'intéressânt. Je n'ai aucune objection à les

r à Jordi.

65

Relations avec les autres archanges

Alain : le dossier de cet Archange est plutôt confus. Ses liens

avec Ie panthéon égyptien ne me font pas 1e meilleur effet, quand

bien même il autait lutté contre eux. Je préférerai latgement qu'il secontente du rôle qui est le sien et qu'il fabrique son fromage dechèvre dans son coin.

Ange : je n'apprécie guère Ange. L'idée de débaucher desDémons ou d'auttes abominations et 1es faire rejoindre nos arméesest absolument hideuse. Il est hots de question que j'apporte mon

soutien à un tel individu sous quelque tarson que ce soit.

Blandine : I'Archange des rêves est l'une des petsonnalitésmajeures du Paradis. Sa puissance et son efficacité 1ui offrent debonnes citconstances atténuantes à certains comporrementsdoureux qu'on lui attribue. 11 faut savoir ménager les bonnespersonnes au Paradis, et Blandine en fait partie.

Catherine : le dossier de Catherine est plutôt chargé et j'aimetais

vivement avoir la possibilité de rencontrer cette personne âfin demettre âu point un cettain nombre de choses. 11 est ttès regtettableque I'on puisse penser à l'existence d'Archange rcnégat, ce qu'el1eest de fâit malheureusement.

Christophe : un brin puétil mais au moins celui-là ne vient pasperturber mes plans. Tant qu'il se contefltera de me tirer la langueen guise de désapptobarion, je ne dsquerai pas grand chose de lui.

J'aimerais juste qu'i1 perde l'habitude de faire des rematques inutileset stupides en plein conseil des Archanges. Surtout lorsqu'il s'agitde jugement de valeurs de sa part.

Daniel : son técent changement d'attirude en a surpds plus d'unau Patadis. Je n'ai qu'une seule cdtique réel au sujet de Daniel, il atop tapidement oublié son rôle odginel pout devenir un simpleguerrier. Même s'il est compétent dans cette activité, pouvofu nousopposer à Gazrel dans tout les phénomènes sismiques me pataît dela plus haute importance. D'autant plus que Laurent et Michel

réunissent latgement assez de guertiers pour combatre Satan parles armes à eux deux.

Didier : peut-être patfois un peu trop bavatd, j'apprécie tout demême son rôle lots des Conseils. Il est souvent nécessaire de

ttouvef un médiateur coftect pour âtténuef ceftâines tenstons entre

Archanges. De par son rôle, il me sert ef{icacement puisque je sorssouverlt avantagê de ces médiations. Il doit néanmoins se reprendre

après les événements gtaves qui se sont produits entre Lautent etMiche), afin d'améliotet la siruarion.

Emmanuel : la manière dont il attive à in{iltrer les armées deSatân est digne d'éloges. Mais il doit se méfier de 1a trop grandcfréquentation des fotces des ténèbres, iI ne faudrait pas que certalnsdes Anges à son setvice soient tentés de passer du mauvais côté.

Francis : Ia dipiomatie humaine n'est pas mon affaire. Mais je

reffouve un ernemi commun avec Francis en 1a personne deMalphas. Ce Prince Démon cherchant à semet la discorde aussrbien chez les humains que chez 1es Anges. Si Ftancis se donnait l.lpeine de s'en apercevoit et âcceptait de coilaboter de manière plusfréquente avec mes setvices, il nous serait plus facile de mettte enéchec les Démons de Malphas.

Gabriel : il a signé sa trahison en encourâgeant de maniète tropenthousiaste la ctéation d'u1ç lsligion altetnative. Même si nosrelations avec nos "cousins" musulmans se sont calmées depuiiGabdel a bien compris et se cache depuis pout évitet 1e juste

châtiment que je lui infligetar.

Georges : L'Atchange de la Purification a choqué trop demonde en commettânt un excès de zèIe.Le massâcre du peuple ttcet des dragons était peut-être une erreur mais la sanction turexemplaire. Il est toujours présent au Paradis et je sâis que si icbesoin s'en fait sentit, il se fera un plaisir de reprendte du sen-ice_Il n'est bien sûr pas question de tetirer ses ârffibutions à Laurent.

Guy : je n'ai pas grand chose à dite sut lui. 11 est accompli cepour quoi tl a êté nommé Archange sans qu'on ait beaucoupd'objections à lui faire. Je pense tout de même que Guy a l:

mauvalse ten(

étre plus offe

ProPfe telfaln

Janus : il npropos, mais ià jour. En anleurs ftuits et

Jean : iI estFoudte, tant ildgaux. La quactt-icacité exctrrenne pas à s,

, Les pius p,€e jeu men'ei

r-es) et le se

crtenslons arl

en

I'exis,

n'est pas il

\Iaintenanr

,1,nges qia

service. Pr

pourraier

1) la plus sreneg

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les An

2) fÂrrge fzla reconvr

- 3 ) s i o n a l ' zAnge au ven

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4) si on estlecooverû

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5) detnière

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Dans tout l

suf sl un(

66

ne reP

r.iu\raise tendance à s'opposer à moi alots qu'il pourtait parfois':e plus offensif lotsqu'il combat les sbites de Malthus sur son: rpre tetrain.

Janus: i l ne me pla i r pas rrop, ie ne sais ce c lu i se rrame à son: rpos, mais il y a quelque chose de louche que je Iinirais par percer:1rur. En attendant ses activités au setvice du Seigneur portent.:r-s fruits et je n'ai donc pas d'autres gdefs à son égard.

Jean : il est pârfois utile de remertre à sa place l'Atchange de laudte, tant il se ptend à oublier que nous sommes théotiquement

-'.rur. La quândté de matériel qu'il a créé pour nos fotces et son:::cacité excuse ses incartades pouf le moment, mais qu'il ne

,nne pâs à se prendre pour Dieu... ou pour moi.

Jean-Luc : c'est en quelque sorte un bouclier angéIique. Son rôle

est patfois capital mais je ne ctois pas que les humains aient besoin

de tant de protection. Jean,Luc devrait recentrer ses activités sur les

Ànges importants sur la terre.

Jésus : le chouchou de Dieu, qu'est,ce qu'il a pu m'agacet

celui-là. Avec ses airs de grand nigaud, il a toujours eu les faveurs

du Grand Barbu. Il n'est pas dangereux (sauf peut-être sut le planolfactif) surtout depuis que son chet "père" est âu repos. 11 n'est

pas exclu que je I'en'oie r.'isiter Dieu, pendant un an ou deux,histoite de Lui faire plaisir.

Jordi : je ne m'intétesse pas aux animaux mais il faut bien que

quelqu'un s'en charge. Encore un Archange qui n'est pas trop

Quelgues précisions sur le Bureau

\Iaintenant ietourrrorrr..àrr.on pzuptus de piâgmatisme et à des dérails qui concernent davantageiçi"u. ltutrç"e:devienneir! tous:;s Anges qui étâienJ rnerilbr€s du,burcàu Gti., D?rno.r, maii cela'concerne'moins Domrnique;..I1 est hoi, d. ql,.àon d. les. remettre::r ser\ice. ?ieririèrement pàtce qrie. èela ferait lôuche, tous.ces Anges à nouveau disponibles'ei deuiièmement parce.qùe ieitains ilentrè::r pôuttaiént balanèet Dominique. Alors plusieurs solutions sont utiiisées.

. . . . ' ' . - . . : . . . ' . ' - . , . . . .1) la plus simple, et cel1ê utilisée pour lâ.:plupart.des membres de la légion (le groupe des "déchets" du-Bureau), l'Ange est declare

.: rmme.renégâf. De toute maniète.c'est.ce qui ce setait certâinement produit si i'Ange n'avait pas intégré le Bureau. Comme oq lâisse un':;lai de fuite-misonnable !.1a petsonne concernée et qutelle a lâ garantie qù'elle ne sera pas .pourchassée ar-ec trop de véhérnencè;, s1ls re-: tait géntralement pas tépétet deux fois la consigne.i'arr,r.unè de ne pas ême pourchassé est d'autant plus valable que cq'sont généra-.r:nent les Anges de Domil-rique qui se chatgent de cette tâçhe.

. , . . '2) fÀnge fait partie dè la CIA,(Ls .litcr du.Bureau) et a-aussi 1'éxttêmç av.4ntage d'êtte également au selr.ice de Dorninique. D4nS ce

:.is, lareconversoq est fâcile puisgLle lç.Lâb\''rinthe tend ses bras vers ces.Anges d'e*cepiiàn. .- i. .. . . . .... .i : l . . . . . . . . . : .

3)sr,onal'assurance.quefAngengcafteta'pas(p^rl.*.*pi.pui.éqo.. sonmeilleqramiestmaintenant,rnDémondeCtocell);orimet: ' . , . . ' Y . - - . ' - ' - _ ' / , " . . . . ^ - :

\nge'au vert quelque temps et.on le remêt en service 4p1ès un délai-d'attenæ variablç (on âale les remiiês en setviie dàns le remps:., rut nè pas faite louche);

4) si on esi gût Que lAnge por..u d", problèmes,à ii^-r.-r, on lui pave un stage dairs les -ar.h.rlirrær^édi"ir.i. Preinreie s.Litio1, i1l: rt recôhverti en arryç rr-ragique; quel glorieux destin. Deuxième solutioir, moins gloiieuser:ôn coincç l'Ange sur une rnarche. où il tti,u a:it reconverti en arryç rr-tâgique; quel,gloraux destin.,Deuxième solution, moins glorieuse, on coince l'Ânge sur une rnarche. où il tti,u a::e n, rn4.11 rie-n, mêrnç pas 9...............q m9y9n d.ç soitie icceôsibl9

- " : . , ' . : . . . . , .5) demière p.ossibiliié, !a moins utilisqe, on fait passer iAnge dans I'autre camp. En fait, i! s'agr1 d'éçhangè puisque pour.chaquê Ànge

..]r.. D:TTgl.. fait passer de I'autre côté,.Andromalius "offte" un Démon, .ancien du Bureau lui auisi, au bon soin d'Ange (sans 1ui diry: . o ù v i e n t 1 e D ! r r i o n b i e 4 e n t e 4 d u ) . $ i r y p ] ê ç t d é m a u v a i s g o û t , n ' e s t . c e p - a s l . . . . - : . . . '

^ : . - . - , . . - . , ' , - i . . ' ' . . . . - . ^ . . . .Dans tout les .^ll.11 t:1 j-oueurq pogsédarent des Anges ar-i Bureau, il parait difficilément concev4ble qJils:eondnuent à les:jouer. Sauf

':en srir,si ùire catrièie dè renégats les tente, c'est'à-ditç plus.de .pouvoir ptivilégié et un-PP rçgagne.par semaiûe. Dernière precisron, la\ la ison.r ieteptendpâslèsanl iênsduBureau( i1 qefaut 'paspoorr" ,quundmêÀe): - : i , . . . . , l , .

67

gêflânt pou( la bonne matche de mes opérations. Le seul ptoblème

est qu'avec Yves il est mon seul "aîné" encote en place et que s'il

lui venait des envies de pouvoir je me teffouverais dans une

situation ptoblématique. Heuteusement, il est loin d'avoir toutes

ces ptétentions Pout Ie moment.

Joseph : il est 1e qpe même de ce que i'aimerais voit plus souvent

parmi les Atchanges. Il met tant d'entain à accomplir sa tâche que

c'est un plaisir que de le regatder' Je sais que ces méthodes sont

contestées par beaucoup et qu'il n'est pas forcément ttès sociable,

mais comme je 1e dis souvent "seuie l'efficacité compte"'

Lautent : sa violence et son achatnement à combattte les

Démons sont des points positifs. Toutefois je n'apprécie pas ses

derniètes crises d'insubotdination'

Le commandant des armées du

Seigneut devrait tapidement reventr

au ton qu'il utilsait aupatavant s'il ne

veut pas subit à terme le même sort

que son prédécesseut (ce ne sont pas

des menaces mais un conseil avisé).

Marc : un peu trop intéressé Parl'atgent pour être comPlètement

honnête, il teste un adversaite

redoutable de Mammon. Lorsque

I'on connaît la puissance de ce

Prince Démon à notre époque, i1

est notmal que Matc utilise une

partie des techniques de son adver-

saire. Il convient juste de lui

rappelet de quel côté il se trouve

lorsqu'il tente de nous vendte un

ptoduit soi-disant exttaotdinaite.

Michel: certes un ancien Païen, il

est I'un des ttès bons combattânts du

Paradis. 11 est surtout moins botné et

moins fouille-metde que Lautent. Jesais qu'il me dent grief de cerlâines

act ions que i 'a i menées à son

encontre par le Passé mais il se

rendra vite compte que je ne désitais

pas réellement lui nuire.

Novalis : il a de grandes potentia-

lités mais il les gâche en suivant une

ligne de conduite abertante. Dans la

mesure où la dtogue, douce ou non

(tout comme i'alcool et 1e tabac

d'ailleuts) est une invention de Satan,

il setait intétessant quil en cesse la

consommation immédiatement. Peut-

êtte qu'aptès une crrre de désintoxi-

cation appropriée, il pourrait être à

nouveau le puissant allié quT a été.

Walther : sans aucun doute un êtte puissant, qu'il convient de

gatdet dans sa manche en cas de coup dur. 11 est assez difficile à

cernet dans sofl comportement génétal mais je ne ctois pas que,

malgté ses origines parennes, sâ pureté soit à mettte en doute'

L'exorcisme reste en plus une arme de choix dont les Démons

n'ont pas vtaiment l'équivalent.

Yves: en tant que "premier ctêé",i' doit être plus tespecté que

n'importe quel autre Ange au Ciel. Pat ailleuts, et malgté le pouvorr

"politique" cettains qu'il détient, i1 reste 1e plus clair de son temps

effacê et n'intetvient que de maniète retenue dans 1es affaites

courântes du Conseil paradisiaque. Cela ne fait que tenforcet le

poids de mes ptopres actions à f intérieur de celui-ci et je temetcle

Yves de me laisset les mains libres pour agir'

6a

$

... complenez bien, Seigneur Dotr inique, i l nc p,.tn-.r ir f . l \ frc\-, ' i r r .rnc ré: ict ion cle ce t lpe. PersonÊe ici n' imaginait

rue cela pour-ait . . .

Tais toi immédiatemenf, rf con\-oquc-rnoi ce sombfe crét in I

Tnu i de çLr i rc Se igne ur ' .

\1ors que l'Ange subalternc tllait ventre à terre, Dominique lelut une fois cle plus 1e clossicr irrri\ c Llnc hcr-rrc plus tot

'Lrr son bureau. 11 n'en revenait pas d'un tel nir-eau de stupidité au sein de ses propres forces. t\h, il-s clcr-aient bien rire

-'.'ux d'en face, d'une telle déconr.enue médiatique.

\ . i o n e r r r f ) n m i n i , i l r e \ ô r q m r \ e / f q i t e n n e l e r" " " " " ' 1 " - - t r " " "

l . ' i romme qui se présentait à l 'Âtchange de 1a-|ust ice ne pou\ait masquer une cettaine gêne. 11 était dans ie cotps d'un

romme d'une bonne cârrure, le teint sombre, voite franchement hâsàné. Dominique, quant à lui, ar-ait donné à son

.\ ' i l tâf une âppâfence str icfe, une tèmme c1'une cluarantaine rrnnees en tai l leur sombre. Son regard laissait faci lement

.llr-incr I'arr-lpleur cle sa co1ère ...

\ ,rus ar-e z unr pctitc idée de 1a raison pour laquelle ]e suis descendu r.crus r-oiL slrr tetre, n'est-ce pas ? \rous imagincz'rn'rpleur

du c1ésastre clans cette couche de la population. Nous risquons une grosse baisse de popuiarité cie la ioi avec

, \ a l l ( r i ( s .

Seigneur, je peasais sincèrerneat que i'issuc clu problème serâit fbfcémeni en notre faveur...

\ lais vous yor- ls êtes trômpé. cspece d'abrutr I Des centaines de personles implorant I 'aide cle Dicu, unc cou\-erture

rrc:diatique absolument monstrueuse et \'olrs ne trouyez rien de mieux à faire que de vous plântef lamentablement.),rurquoi a\:cz-ïous insiste poul monter une palei l le opération ?

lr pcnsâis qu'il I ar ait un sr-mbole fort c1u'il fallait exploiter d'âutent plus qrLe nous pour-rrrns e spérer ralLier l'opinion

,pulaire dans un lers où 1a pol i t ique ne nous cst pâs spécialement favorable...

... et maintenant \-ous êtes ser-r'i. fudiculisé pâr l'un dc nos cnncmis svmboliclues de ce XXème siècle et en pius chez' ,-ç al l iés, dans un pa\:s ou notre int- luence sur les sphères t le pour.oirs nc peut êtrc contcsté. Sans cr 'mpter qrle c'est

. . l i c c . q u e n u u s i n t ' l l r r o n q . u f f i s a n t m c n r . t l u i a . i g n . i n , , t r ( c c l ) r ' c .

(- 'est-à-dire que nous n'avions pas d'hommes à nor-Ls placés clalrs cette brig:rclc.

i:r i1 vous était impossible de prévoir que ce serait eur c1r-ri intclviendlair:nt ? Il ne lou,. étart pas \ienlr :i 1'esprit de

,cr:riscr I'opération dans cette éventualité ? Ah ca poul collcr clcs plcuri:uses elui inrplolent i'aicle dr-r Seiuneur, vous'.s fort. Qr-rand il s'agit de mettrc des jolis peûneau-\ avec écrit en gr),\ "Dicr-i cst ar-ec noLrs", \:olrs ]r pensez. Vous

-pelez mème le s médias cfl masse. tr{ais r-ous ôtcs incapable cf imagintr que 1e-. torces cie pc>lice du pâvs \-onr faire

' l1 r ' c fc r la l c , i . , .

ilais contre l'opinion public1ue...

1:t bien i l faut croire qr-r ' i is s'en f ichent de l 'opinion publi<1ue, no-c âd\-ersâires.Je ne sais pas clui est le Démon qui a

. I'iclée d'appeler la police mais ii \â monter en grade 1ui I Àutant vous dire que \-ous avez intérèt à .ltrc bri.llant dans

:re exposé de solut ions potentiel ies, si vous ne roulez pas rcle nir a\-ec moi au Paradis.'

\nge pri t une grande inspirrt iun ct commcnce son exposé sous le regarcl touior-rrs noir cle Dominiclue.

.:clques heures plus tarcl, Dominique n'était qu'à mt, i t ie conr-aincu par les dif férentcs possibi i i tés présentées pâr son' rb le te r r iLeur .

:-coutez-moi bien, c'est votre clernière chance dans cette histoire. Choisissez 1a solut ion qur r-or-rs semble la plus

r.Lptée. NIâis sachez bien qu'en cas cl 'échec, r-ous sen-irez aur essais des techniqucs cxpérimentales de Joseph. \rous

.z bien compris I Si, par le plus grand dcs malhcurs, le pct i t F. l i ian r-enait à renuer à Cuba âvec son père. je ne \ous

: clonnerais pâs cette humiliation.

"Qui ca ? Moi ?"Réponse naturelle dtEmmanuel

de l'administr

les missions, 1Et Emmar

l'Enfer, est s,

,{rchange qui

Passe son ten

été repéré. Pr

forces du M:

renouet des

histoite de tei

Et I'Enfer

propres espi,

fo',illant danr

parvienne à f

sions ne com

temps que Di

Emmanuel

profond de 1u

dans les yeux

petsuadé qu'il

tend la main,

mène au Pata,,,r. -. .,-,,-

quoi il retourr

Emmanuel

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serviteurs et (

Puis, le revoil

I'Administrati<

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Puis vient

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s'empêcher d'

histoire de can

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Emmanuel <

d'années et ser

leut mission et

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côté obscur dr

Emmanuel s'e:

faire gtand cho

ressentir les tai

hradis afin qut

Emmanuel n'ardve pas à mettre le doiç dessus mais, depuis qu'ilse pose la question, il est de plus en plus intimement persuadé quequelque chose ne tourne pâs tond autout de lui : c'est une sensationéttange, diffuse, presque imperceptible mais toujours làL'imptession que quelque chose n'est pas notmal.

Et ce qui ennuie beaucoup lârchange du Double Jeu c'est quece quelque chose est totâlemefit incernable : un peu comme quandvous âpercevez quelque chose du coin de I'ceil, à I'extrême limite devotre champ de vision, sans savoir véritablement ce que c'est. Etquand vous vous retournez, ce n'est plus 1à.

Et bien c'est ce que ressent Emmanuel en permanence - il a sanscesse i'impression d'êtte décaié, de n'être pas à sa place, d'êteétranget à lui-même. En gtos, I'Archange du Doub1e Jeu n'est pâsbien dans sa peâu.. . 11 a en fait commencé à s'en rendre compte ily a une bonne dizaine d'années, quand sa mémoire a commencé àiui jouet des tours... Oh, pas grand chose, le genre de truc quiarrive à tout le monde : quand vous êtes persuadé que I'interrupreurde la salle de bain est à droire de la porte alots qu'il a été de touttemps à gauche, quand vous ne vous souvenez que vaguementd'une petsonne que vous conna.issez pourrant intimement, quandvous repensez à une situation et que vos souvenirs vous semblent,pas faux, mais confus... comme si vous aviez dans vofte tête deuxsouvenirs contradictokes telatifs à ia même chose.

Et puis il y a les rêves aussi : des rêves où I'Archange est humilié,où ii n'est qu'un simple pion dans un jeu qui le dépasse, où il estobligé d'écraser les autres pour se faire une place au soleil... Desrêves pleins de bruits et de fureur, de combats contre des spectresgrimaçants, de souvenirs à moitié effacés.

Et puis, surtout, il y a les voix : ies voix qui, de temps à autres,quand il est fatigué ou tendu par exemple, lui padent, dans un flotinintertompu de reproches, de critiques, d'accusations... Ces voixqui iui répètent sâns cesse : "tu m'as tué, ftr m'as tué, tu m'as tué..."

Emmanuel ne comprend plus très bien ce qui lui arrive, il est malà l'aise, nerveux, déprimé. Il voudrait bien savoir pourquoitellement de monde sembie lui en vouloir, alors quI ne leur ajamais den fait. Alors que, même quand il intetroge ses ennemis surles causes de leur haine, eux non plus ne peuvent trouver deréponse valable... comme s'il repoussait les gens naturellemenq queceux-ci sentent instinctivement quï n'est pas pareil qu'eux. Commevous l'avez compris, I'Archange du Double Jeu ne va pas bien.

Vous me direz que c'est normal avec un travail comme le sien.Une telle pression est difficilement supportable, surtout âprès desmillénaires à la subir. Qu'Emmanuel ne sache plus qui il esq peutaisément s'expliquer : passer des centaines d'années à tdcher,mentir, dissimuler, se cacher, peut fâcilement faire petdre ia tête.Imaginez si vous aviez sâns cesse pâssé votre temps à prétendre êtrequelqu'un d'autre, plusieurs personnes, i'opposé de ce que vous êtes.Tmaglnez cela pendant des années, pendant des siècles, pendant desmillénaires. I1 y a de quoi finir par se demander qui l'on esr vraimenrnon ? Par avoir peur de ne plus savoir qui ofl est vrâiment...

En fait, il semblerait qu'Emmanuel subisse le syndrome deI'espion infiltré : quT ne voit plus clairement quels sont les obiectifsde son camp, sa différence objective avec I'aurre, l'objet de samission et qui il est vraiment. Pas au point que I'Archange soit prèsà craquer et à chânger de camp, non, mais en tout cas au point oùil commence sérieusement à remettre en cause 1e principe du Grand

Jeu, le respect de ses règles et les lois des forces du Bien...

Â1ors, Emmanuel compense ses doutes et son absence deconfiance en lui et en sa mission par une âttitude ^ftogante,effrontée, cynique, voire un poil insu1tante... C'est l'élégance desa soufftance...

Les débuts de J8...

Âu commencement, au Paradis, tout a1lâit bien. Emmanueldirigeait une troupe de gardiens de la Cité Eternelle, puis, vint laChute et Yves vint voit Emmanuel en iui ptoposant, de la part deDieu bien srlr, une mission impottante : il lui expliqua que Samaelet ses forces allait tomber, lors d'une chute horrible à travers lasubstance de la réalité même, que cette chute les changerait à

iamais, les rend:rait diffétents, plus durs, plus méchants, plus libtes.Et ce que proposait Yves à Emmanuel c'était de les âccompagner

dans leut chute, de lui aussi tomber à travers ies MarchesIntermédiaires et de s'écraser en Enfet avec Samael et ses fidèlesPour pouvoir les espionner. Mais, comment ne pas être lui aussichange par la chute demanda-t-il à lârchange des Sources. C'étaittout à fait simple : Emmanuel allait devenit Ange de Puissance (eterme Atchange ne s'applique qu'à pattir de la naissance de Jésus)et Dieu lui-même l'enveloppetait de sa puissance pendant sa chute,pour qu'il puisse conserver sâ pureté. En bonus, il lui accorderait lepouvoir de se faire passer pour un des serviteurs de Lucifer et deparler leur langage... Emmanuel accepta'.

La chute fut horible : ia douleur était insuppottable, comme s'iltombait à travers un nuâge infini d'éclats de verre, qui lui tailla-daient la peau, lui déchiraient I'esptit, lacéraieflt sorl âme même.Mais, tout le temps, pendant cet iristânt qui lui parût une éternité,alors que 1a douleur se faisait touiours pius affoce, Emmanuelentendait la voix de Dieu. Une voix douce et rassurânte, qui 1uidisait que tout allait bien se passer.

Et lârchange du Double Jeu s'écrasa en Enfer. Si la chute avaitété horribie, l'atterrissage en était le reflet à la puissance cenrEmmanuei était brisé et il lui fallut du temps, beaucoup de tempspour se remettre de cette expérience pour le moins traumatisanteet, tout le temps, Dieu était à ses côtés.

Ensuite, assez logiquement, Emmanuel se chetche un pdnce quilui permette d'accumulet le plus d'informations sur le fonction-nement des forces du Mal et c'est tout naturellement qu'il choisitKtonos. Ben oui, c'est ie Prince du Temps qui, dès le début, est chârgc

P

de l'administration de fEnfer : du genre, recenser les Démons, gérer

lcs missions, ptendre des notes pendant les réunions.,

Et Emmanuel, pendant les sept ans que dure la consttuction de

lEnfer, est seul avec lui-même au miJieu d'ennemis. C'est le seul

.\rchange qui ne possède pas de setviteuts. I1 a grave les boules et

passe son temps à regatdet derdère lui histoire de savoit s'il n'a pas

été tepéré. Puis, ia Cité de Dis, le cceut de l'Enfet est achevé et les

forces du Mal préparent une délégation pour 1e Patadis, af,n de

renouer des relations diplomatiques et de metfte au point cette

histoire de lsligion et de lutte pour les âmes des hommes...

Et l'Enfer s'apptête à ptofiter des réunions pout infilter ses

propres espions au Paradis, comme l'apptend Emmanuel en

tbuillant dans les affaires de Kronos... Il faut absolument quï

parvienne à faire remonter cette info au Ciel avant que les discus-

rrons ne commencent, d'autant plus que cela fatt un petit bout de

tcmps que Dieu a coupé les communications...

Emmanuel est convoqué par Kronos. Ça y est se dit-il au plus

p'rofond de lui-même : je suis gtillé... Kronos entre, le tegatde droit

dans les yeux, Emmanuel ne sait plus où se metffe, intimement

persuadé qu'il va se faire écharper, puis,le Ptince lui soudt et lui

tend 1a main, une main dans laquelle il y a la clef de I'ascenseur qui

mène au Paradis à travets les Marches Intermédiaites...'Je ne veux pas entendre un mot, je ne veux même pas sâvoir de

quoi il retourne. Ie me contente de rendre service à un ami."

Emmanuel remonte illico ad patres et déjoue ainsi l'ignoble

complot du Malin (bouh !). Il en profite aussi pout recruter ses

!É'niteurs et otganiset son travail, sur terre, au Ciel et en Enfer.

Fuis, le tevoilà p^til. aD sous-sol pour ufl long travail de sape de

f.\dministration infernale, histoire de pouvoir faite entrer les

dossiers de ses serviteurs avec 1es autres...

Quand vient ie Gtand Jeu, les choses se simplifient un petit peu

pour l'Archange qui peut désormais envoyer ses serviteurs sur des

s du gtand cornu sâns que ceux-ci ne soient officiellement

ptabilisés par Ia li&atchie, ce qui lui épargne un fastidieux-ail administrati{ qu'i1 confiera désotmais à ses grade 3 infiltrés

Enfet, lui pouvânt enfin remontet au Paradis pour gérer le tout'cn

haut comme un bon chef d'entteprise. On peut dire qu'il n'a

volé ses vacances après des siècles de travail sur le terrain...

Puis vient l'an mille et la promotion de Janus au grade

fuchange qu'Emmanuel âpprouve avec fierté. I1 ne peut pâs

Schet d'admirer le nouvel Atchange, surtout avec cette

ire de cambrioiage dans les bureaux de Kronos : ça lui rappelle

bon vieux temps et sa jeunesse, tiens.

Emmanuel continue son travail âvec talent oendant des ceflratnes

lnnées et ses Anges font des merveilles, malgré la difficulté de

mission et l'antipathie d'une bonne partie du Conseil. Bien srir,

r â cette histoire de ttansfuge dânges quli, ayant top goûté au

obscur de la Fotce, finissent par y prendre goût justement.

uel s'en rend compte mais s'aperçoit qu'il ne peut pas y

grand chose et qu'en faig il comprend tout à fâit ce que peuvent

ir les taîttes, alors, il se contente de maquiller les statistiques au

afin que pefionne d'autte ne s'en rende compte. ,,

khizo alors?

C'est ce iour-là, que tout à commericé à craquer. Qu'Emmanuela commencé à se poser des questions. Comme si le souvenir de la

chute était remonté en lui et 1ui avait fart fake une petite crise

psychotique pour faire ioli... L'Archange du Double Jeu était en

train de patlet avec Daniel de ce moment terrible de son passé

quand, tout à coup, ii s'est mis à penser, à se sentir étanger à lui-

même. Il était là, absent de son propre corps, en uain de s'écouter

parler et de se dire que tout ce qu'il disait était faux. Qu'il n'avaitjamais chuté. QuT mentait. Et alors la voix dans sa tête s'est mise à

huder : "menteur, menteur, tu m'as tué, tu m'as tué, tu m'as tué !"

La douleur a explosé dans son ctâne et il a dri s'enfuir. Ensuite,

iI y a eu un tourbillon, qui venait de lui-même lui a-t-il semblé, et

I'univets entiet s'est fondu en lui avant de se reconsttulre tout

autout (si c'est un peu confus pour vous, vous imaginez à quel

point ça a pu l'êtte pour 1ui). Et c'était doulorreux... La seule chose

dont il se souvienne ensuite est de s'être réveillé au Paradis avec un

sentiment de fausseté qui n'allait plus le quittet jusqu'à aujourd'hui...

Le bon côté, c'est que cela lui a fait se poser des questions sur le

GtandJeu, le Bien, le Mal, et ce genre de choses et que, quand Yves

est venu lui pader de 1a Maison, il était près... La Maison, késako ?

Et bien, c'est un peu compliqué. Vous avez tous déjà entendu pader

du Bureau, cette otganisation ultra secrète chapeavtée p^r

Dominique et Andromalius faisant travailler des équipes mixtes

(Anges + Démons) sur des missions qui mettent en péril le principe

même du Grand Jeu... Si cela est nouveâu pour vous, je vous

conseiile d'aller jetet un coup d'æil au chapitte consacré à

Dominique pour en savoit plus.

Toujouts est-il qu'Yves, dans sa grande sâgesse, est un des seuls

Atchanges à ête au courânt et que I'idée, dans le principe, lui plaît

plutôt bien. Tout est dans ces quelques mots : dans le pdncipe.

Parce qu'en ptatique, avec des Patrons tels que les deux malades de

l'ordte sus cités, le Bureâu est une sorte de croisement conre-

nâture entre la Légion étangète et la CIA... Âmbiance magouilles

et commando, quoi.

Yves a donc décidé de contre âttaquer en dé^nt la Maison : une

otganisation encore plus sectète que le Bweau, basée sur les

exemples du Mossad et de 1a franc-maçonnede, qui tassemblerait

des Anges et des Démons renégats. Oui, tenégats, vous avez bienlu. Et en plus, 1'appartenance à cette otganisation leur permettrait

de récupérer une vague aura, indétectable pat les moyens normaux

cependant, la récupétation quotidienne des PP et l'immortalité.

Et dans quei but tout ça, me direz-vous, avec l'esprit d'à propos

qui vous c r ctérrse : tout simplement ctéer une sorte 4s lsliglon

parallèle qui tîavaille à éduquer 1es masses, combatffe l'intégrisme

et guider l'humanité vers la liberté. C'est beau. Accessoirement,

cela permet surtout à Yves de mettre des bâtons dans les roues

de Dominique... Mais, me demanderez-vous, avec cette fâcheuse

manie que vous âvez ptise de m'interrompre toutes les cinqminutes, quelle est la place d'Emmanuel dans tout ça ? C'est simple :Yves, d'un côté, n'a pas le temps de s'occuper de gérer une organi-sation aussi iourde que celle-ci, bien qu'elle soit informelle et d'unautre côté, n'a surtout pas envie de se faire atûapeî en cas dedécouvette du pot aux roses... II a donc chargé Emmanuel de la

7 l

007

&

mission et celui-ci s'est empressé d'accepter, au tegard de sadépression neneuse et de ses doutes sur 1e sens même de la lutte enffe

Bien et Mal.

l,lanu vouloir rentrer l,laison...

Emmanuel est donc le pattasn de la Maison : il s'occupe durecrutement, de I'organisarion, des éventuelles missions et de laprotection de ses ouailles. Bien entendu, il nétait pas question qu'il

appataisse à ceux-ci sous son identité normale : ils auraient malâccepter de travaillet pour un Archange - ils ont déjà donné, metci,

et, en cas de couil1e, il ne fallait pas apparaître trop impliqué... C'estpourquoi, Emmanuel s'est créé de toutes pièces le petsonnage de

Jil, Protecteut des Solitaires, Guide des Egarés, Unificâteur desRebelles, Absolveur des Renégats... Ses serviteuts se reconnaissent

d'ailleurs entre eux en glissant son nom, ou le chiffre seize, a)lezsavoir pourquoi, dans la convetsation (du genre : "tiens, il est pasloin de 16 heures, tu fiouves pâs que la pub Gilette est nulle?). Etle pire, c'est que ça marche

Il est donc à la tête d'une secte infotmelle de durs à cuire expéti-mertés, entièrement fidèles et prêts à tout pour faire que le Gtand

Jeu se casse la gueule. Pire, il a commencé à mette des humainsdans la connivence, leur Évélantlaprésence d'êtres sutnaturels surterre, en contradiction avec toutes les règles en vigueur...

Un phénomène éttange est ensuite appatu au sein de la Maison,quand un des tenégats au setvice deJil fit une petite ereur d'appré-ciation. Pour bien vous expliquer poutquoi, il convient de rappeletquelques petites choses. Aupatavant, il est fortement conseilléd'aller lire 1e chapitre consacté à Jean et plus particulièrement 1epâssâge consacré à la nature de la ftalité du monde

d'Insse/Meuveu et qui se nomme Abysus Abysum Invocat.

Ot donc, la nature des Anges est énergétique. Comment doncfait alors Emmanuel pour rendre leur immortalité et leuts pouvoirsaux Renégats ? C'est simple: Yves lui ^accotdé un pouvoit, quicoûte 10 PP et qui lui petmet de tordre les Ley Lines autour dudirRenégat, pour renfotcet son système énergétique. En gtos, enpompant l'énetgie ambiânte pout pouvoir tevenir à son niveaud'avant. VoiIà pour l'immortâlité. Quant à llnvocation et la récupé-tation, c'est simple. Iiénergie rémanente sert de balise à Yves quidétourne ensuite l'appel vers Emmanuel ou l'énetgie magiqueterrestre vers le serviteur nécessiteux.

Revenons à nos moutons ou plutôt à notre phénomène éttange :un beau, jout, deux sewiteurs de Jil se battaient contfe un advef-safue commun et I'un d'eux se fait ctevet comme une tâche. Par uncurieux effet, son "auta témanente" fût absotbée par soncompagflon qui récupéra tous ses points de pouvoir plus un, leboostant suffisamment pour éclater leur ennemi. Comme lamission était un succès, Yves accord^ au survivant un pouvoitsupplémentâfue. C'est là que ce derniet fit la petite etreur d'appré-ciation dont nous parlions plus haut : il crut que le pouvoir supplé-mentaire n'était dû qu'à l'éclatage sus mentionné de soncompagnon... et de s'empresser de vérifier en décapitant ses ancienscamarades à tours de bras.

Consterné pat tar\t de bêtise, mais curieux de savoit où celapourrâit bien mener, Yves décida d'accorder un nouveau point de

pouvoit à tous les sruvivants de ce gente de baston... Désotmais,

donc, les "éc\akés", comme ils s'appelient eux-mêmes à cause des

effets spéciaux causés par l'aura, se ptomènent dans les rues, épée

àIa matn, mânteâu au vent, pour s'enttetuet, telles des Mc Leod de

base. Avec la décapitation comme modus opetandi favod: il faut en

effet être proche de sa victime pour absotbet son aurâ - mais avec

un fusil à pompe à bout potant ça marche aussi.

Autânt dire que ces tarés ne font plus parti de la Maison et que

s'ils sont attrapés par les membres de I'otganisation, ils passent un

mauvais quart d'heure avant de se retrouver diiect en Enfer, dansles services de Kronos, histoire que cela ne sorte pas de la famille.

Toujouts est-il qu'avec la Maison, Emmanuel semblait avoir

ietrouvé un semblant de stabiJité, ce qui lui évitait de tomber dansla schizophrénie qui le guettait même s'il était toujours loin d'être

en pleine fotme et qu'il lui arrivait parfois lui-même d'oublier qu'ilestJil. Et voilà que Yves décide de reprendre les commandes. C'estpour son bien, sans doute. Mais qu'il n'éloigne pâs trop l'Archange

du Double Jeu de sa thérapie de groupe. Il serait dommage de le

oetdre maintenant...

Ce que pense [mmanuel de...

Les êtres humains : "si nous participons à cette batailleplusieurs fois millénake c'est pour eux." Et bla, et bla, et bla, et bla...C'est plutôt à cause d'eux en fait. Mais bon, ça vaut le coup, ils sonttellement merveilleux, si libres. Je les envierais presque tiens.

Les animaux : ftanchement, ça intéresse qui ? Non, sédeu-sement... Personne ? C'est bien ce que je pensais.

La violence : de temps à autre, un bon coup dans la gueule estpius efficace qu'un long discours. Et il faut bien m'avouer que celam'amuse énormément...

La politique : je tlot pas à m'occuper de ce genre de choses,d'accord ? En plus je n'aime ni les extrêmes, trop extrêmes

iustement, ni 1e centre, tfop mou...,

L'ordre et la discipline : mâis de quoi tu me pades là ? Je t'enmettrais de l'otdre et de la discipline, moi... On passe déjà ttop detemps à essayer de sauvet nofte cul alors, si en plus il faut s'apptendre

Par ccerr un tas de règ1es à la con, moi je dis non merci...

Les serviteurs : ils me ressemblent beaucoup. Leur mission estune des plus difficiles qui soit et ils s'en acquittent avec gtandtalent tout en sachant ne pas tomber dans les pièges que leurtendent les forces du Mal. Ils me font un peu penser à des espionsde la guerre froide quoi...

Le Bureau : une très bonne idée qut a été néanmoins pervettiedès le début par les psychopathes qui en ont lâ charge. Je necomprends pas vraiment ce qui s'est passé mais j'ai bien f intentionde le découvrir.

Les vacances de Dieu : ouais, c'est ça.,.

Le Mal :

humains pou

quand on les ,

de nous. Ou 1

Le Grand

D'ailleurs, je r

patticipe des r

La troisièr

potentiel que

activités avec

Alain: plurd'auue but qu

Ange: mamalgté son rl'ambiance devfaiment tfès I

Blandine :quand elle veu

Catherinelongtemps qui

Christophenous menons lde l'avenir du r

Daniel : frdepuis que sor

J'espère un jou

Didier: je nil fait parfaitem

Dorniniqueun véritable daréchéance me f<avoir aucun taples poux ou cer

Francis : il zlu i , i l yaura i tb ,on en a Pas vra

Gabriel: je rlors de sa splen

Georges : etracances et de I

Relt

Le Mal : obligatoire. S'il n'y avait pas Ie Ma1, comment les

humains pourraient-ils être [bres et avoit le choix ? D'ailleurs,

quand on 1es étudie de plus près, ils ne sont pas tellement différents

de nous. Ou plutôt n'est-ce pas le conttaire ?

Le Grand Jeu : j'y suis parfaitement à mon aise, metci...

D'ailleurs, je ne vois pas qui pourrait y être plus à I'aise puisque j'y

participe des deux côtés.

La troisième force : ttès intétessant. I1 y a Ià un

potentiel que j'aimetais pouvoit exploiter dans le cadte

ectivités avec la maison. Enfin, qui viwa verrâ...

enotme

de mes

Christophe : il est un élément indispensable dans la lutte que

menons pour ftansfotmer les forces du Bien. 11 est le garant

I'avenit du monde. Dommage qu'il ait un peu pété 1es p1ombs...

Daniel : franchement, c'est un gats vtaiment bien. Sutoutis que son âttitude est moins ambiguë vis-à-vis des fachos.

un jour pouvoir le convaincre de la justesse de notre cause.

Didier : je ne ftéquente pas les fonctionnaires. Non, je plaisante :

fait parfaitement son travail et calme un petit peu les énervés...

Dominique : je I'aime pas, je l'aime pas, je I'aime pas. Ce rype est

véritable danger public. Ses plans à longue échéance et à courte

me font froid dans 1e dos rien qu'à y penser. Je ne veux

ir aucun rapport avec lui alors qu'il ne vienne pas me chercher

poux ou ceux de mes potes ou alors on ne va pas s'entendre.

Francis : il a un sens de la diplomatie assez indispensable. Sansg tly auait beaucoup plus de bordel qu'il n'y en a maintenant et

en a Pas vfafinent Desoln, mefcl--.

Gabriel : je ne 1'ai jamais vraiment bien connu... f 'étais en Enfer

de sa splendeur.

Georges : et un psychopathe de moins, un... Ca nous fera des

et de iongues vâcances je I'espère

P Rebtions ôyec les ôutres Archanges q

Alain : plutôt sympâ et plutôt ouvert. Voilà un type qui n'a pas

d'autte but que de tendte le monde meilleur.

Ange : ma meilleure amie au Paradis. Elle est étonnement mûre

malgré son âge et représerlte une des seules altetnatives à

fambiance de casetne qui règne au Paradis. En plus, elle est

vreiment ftès sympâ et ne se prend pas du tout au sédeux. ..

Blandine : elle me déteste, je

çand elle veut, où elle veut...

Catherine : j'ai du mal àbngtemps qu'el1e a disparu.

sais pas pourquoi, pouttant c'est

me souvenir d'elle, ça fait ttop

Guy : un rype vraiment bien. Il faut bien quelqu'un porrt nettoyet

1a casse aptès que les débiles mentaux qui ditigent le Conseil âient tout

fait péter, rt'est-ce pas...

Janus : je suis vraiment fier de lui et de ce qu'il a accompli. 11 est

vtaiment ttès synnpathique, cool, drô1e, etc. Néanmoins, je ressens

un certain malaise en pensânt à lui, j'ai f impression de ne pas autant

Ie connaîte que je le devrais...

Jean-Luc : il me déteste et je ne comptends vtaiment pas poutquoi

alors que nous sorrrrnes d'accotd sut la piupat des choses... 11 va

falloir qu'on pade un de ces quate.

Jean : lui, on peut dire qu'il se ptendvraiment beaucouo au sérieux.. .

Jésus : si le babos mettait un peu 1es mains à la pâte de temps en

temps au lieu de se plaindte, de rire bêtement et de fumer des spliffs

alors peut-être que je le respecterais...

Jordi : les animaux c'est bien beau, mais ça ne sert vtaiment à

den. J'aurais pas dû lui expLiquer, peut-être qu'il me ha:rait moins. . .

Joseph : on s'est déjà débarassé de Georges, aiors il setait peut-

êtte temps de faire une deuxième tournée de psychopathe à la

poubeile, non ? Ce malade est presque aussi dangereux que

Dominique mais ça se voit carrément plus. Que celui qui I'a déià lrr

en trâin de sucet un os à moelle en itcanant bêtement ose me dke

Ie conttafue pour voir.

Laurent : gnâ ! Taper I Hola, il faut gtandit un petit peu, garçon,

si on veut continuet à s'amuset à être le général en chef. Il faudrait

vraiment qu'il mette un peu d'eau dans son vin de messes celuilà -

son intégrisme commence sétieusement à me saoulet Ah, et qu'il

atrête de déclenchet des bastons au Conseil aussi...

Marc : il m'aide bien à tenir mes objectifs et je lui suis gré pour

cela. Un véritable pto.

Michel : J'aime beaucoup Michel bien qu'il soit un peu vraiment

trop bourrin à mon gorlt... Mais pourquoi est-ce qu'il me hait,

quelqu'un peut-il me I'expliquer ?

Novalis r encore un qui me déteste alors que je suis presque

d'accord avec lui. II faudta qu'on m'explique un jout ce que les gens

peuvent bien me reprocher...

Valther : alors là, c'est le pompon. Je ne lui ai jamais rien fait et

je suis sa bête noire, la personne qu'il déteste 1e plus au Paradis...

Je ne comprends pas. A part que c'est un sacré psychopathe, je n'ai

pas d'explication.

Yves : un magouilleur de ptemière. C'est lui qui m'a convaincu

de suivre la voix que je suis actuellement mais tout en restânt dâns

I'ombte comme une sorte de marionnettiste... Je n'aime pas ttop

I'idée qu'il me manipule mais bon, le vieux est trop subtil pour ête

totalement honnête...

79

vraiment, vraiment,

"En tant que Président de la République ftançuse,

j'ai décidé de reptendte les essais nucléafues."

Jacques Chirac

(2 mois avant le cinquantenaire du bombatdement d'Hitoshima')

Un bilan bien caché

o'atrive pas, d

(c'est-à-dire cr

de l'ue de Fre

Pour arriver à

de Ftancis est

déterminée au

Pour parveraspects les pJindividu de ce

11 est dorsituation neToujours bienne pas "écrasedit que ratemrlorsque cette 1aimable avecplusieurs repricorstfuctive tr

On murmu:mensonges sattrtalphas. De f)'r-es, mais prreellement lespa.rticipe aussiDominique ertiment savoh :

mâtuete,

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Les animarconsequer

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pout air

La violence

h élevé danr

je n'arr

La situation de Francis est I'une des plus curieuses qui soit au

Patadis. Pat son statut et son rôle, il devrait avoir une grande impot-

tallce au sein du Conseil Angélique. Pouttant, il continue d'êtte

considéré comme un Archange "mineur" par ses pairs. Songez un

instant à I'ampleur de la tâche de Francis : il doit éviter un

maximum de conflits sur terte, qu'ils soient armés, économiques ou

autres. À première l'ue, on pourtait penset qu'il échoue plus qu'il ne

réussit mais nous ne connaissons pas Quelle aaratt été l'étendue des

conflits qu'il a évités. Qui a tempété les ardeurs cubaines pendant

\a goeue ftoide (suitout âPrès la crise de la Baie des Cochons) ? Des

Anges de Ftancis bien sût De même ie fameux conflit nucléaire qui

ne demande qu'à exploset entre l'Inde et son voisin 1e Pakistan n-est

contenu qu'à grand peine par les effotts des setviteuts de

lârchange de la Diplomatie. Sans compter les négociations diffi-

ciles dans lesquelles Francis essaie de s'impliquet efficacement

comme les problèmes entre Israël et la Palestine ou 1es accords de

paix entre Catholiques et Protestants èn Ulstet (même si Joseph

vocifère patfois que les Ptotestants ne sollt finalement que des

hérétiques).

"Je vous le concède ôisément"

Alors pourquoi cette visible absence d'influence sut les affaites

du Paradis. Premiètement Pârce que Francis ne s'y intétesse pas

vraiment. Après tout, il s'est baladé au Patadis pendant quelques

millénaites et il lui a sufû d'un passâge sul terre Pour passer

Archange. Rien qu'en soufflant un livte, "De te diplomatica libti" à

un homme déjà brillant, Mabillon et en le soutenant Pour qu'il soit

publié d'une manière qui soit digne d'une æuvte de cette catégorie.

Francis ptéfère les humains aux Anges, ttès claitement, mais ce

qui explique aussi sa mise en tetrait des affaites angéliques, ce sont

les concessions. Lârchange de 1a Diplomatie est un négociateur de

premier ordte sans quoi il n'aurait pas ce poste et i1 sâit donc que

dans toute négociation, tl. fa.ut 0ùre des concessions. Et s'il lui est

facile d'en faite à des humains, car au bout du compte elles ne lui

coritent pas gtand chose, Francis sait que les concessions que 1'on

fait à un Archange ne sont que taremefit anecdotiques' Cette

perspective ne l'enchantânt pas vraiment, tl a préféré centrer I'inté-

gtalité de son action sut terre et laisser les débats du Conseil Divin

au potticien du Patadis.

Car si la politique humaine le passionne Par bien des aspects,

Francis est profondément ennuyé et âttristé Par les manæuvtes

politiques des Archanges. Non qu'elles soient inintétessantes ces

mânceuvres mais 1Idée que la collabotation et I'entente ne soient

pas padaites au sein même du Royaume de Dieu le chagrine

énormément. Comme I'Archange de la Diplomatie pense qu'il a

mieux à faire que de se lamenter sut la discorde régnant entre 1es

siens. il oréfète se concentrer sur les humains.

Francis n'est pas de ces Archanges qui sont tematqués pour leuts

coups d'éclat, c'est un être qui accomplit un travail de fourmi au

jour le jour pour rePousser touiours plus loin les conflits et les

tensions. Vous ne rettouverez pas des Anges de Ftancis dans

chacune des grandes négociations de I'Histoite car ils ont beaucoup

trop de travâil pout être Partout à ia fois.

Sacré échec pour l'Archange de 1a Diplomatie que 1es deux

guettes mondiales pensez-vous. Cettes mais il a fait beaucoup pour

limiter les dégâts. C'est sur 1es ordres exprès de Ftancis que de

Gaulle n'était pas présent àYalta, afin qu'il ne puisse pas demander

des lourdes répatations conune celle de 1918 qui n'avaient fait

qu'exacetber Ia ftustration des allemands et ptéparé le champ

d'action d'Hitler. Sut cette même conférence de Yalta, Francis en

personne était ptésent afin de ftansformer 1e premier gros tisque de

guerte nucléaite en guerre lawée mais plus "douce" (Ia guerre

ftoide). Evidemment, c'est un dsque qu'il a couru pendant ptès de

cinquante ans mais quand on regatde bien, aucune bombe H ne

nous est tombée sur la figute (à part peut-être Tchernobyl mais là

on ne peut pas accuset Francis). Evidemment, Ftancis a mieux à

faire que de se pavanet avec ses victoires et s'est tout de suite

précipité vets d'auttes problèmes : la situation dans le Moyen-Odent

(où les Archanges musulmans dont pas été spécialement tendres avec

lui, au moins au début), 1a guerre du Golfe puis Istaël-Palestine.

jg- rFr

$F Regardons maintenônt ôu mîcroscop. 'fiî

L'action de I'Archange de la Diplomatie ne se cantonne pas à h

scène intetnationale bien évidemment. Dans toutes les négocia-

tions politiques nationales, il y a du ravail pout les setviteurs dc

Ftancis. Sans 1es interventions démoniaques et âvec un peu plus

d'Anges pour i'épauler, il y a belle luette que le problème entre

chasseurs et écologistes aurett êté adotci. Mais pour Francis ce n'est

pâs encore une mission prioritaite car il n'y a pas de vies humaines

directement en danget (même si Jotdi lui a déià signifié soo

désaccord sur la question). Tant qu'il n'y awra vraiment que

tomâtes pourries qui volent, Francis ptéférera intervenfu ailleurr

Comme dans les prises d'otages où les capacités ainsi que les

des Anges sont parfois mis à rude épreuve. De temps en te

d'aiileuts, la tension est trop lourde pour certâins Anges

peuvent péter les plombs.

Pour 1es négociations commetciales, Ftancis laisse Matc agr à

guise. Comme il arrive que ce derniet fasse appel à lui,

possède quelques sewiteuts spécialisés dans le domaine

mique. Cela s'est tévélé plus qu'utile pour infiltet les débats

74

I'Otqanisation Mondiale du Commetce (la fameuse OMC) Pâvef pour lT

n'attive pas, de toutes les façons, à faite fléchir dans le bon sens(c'est-à-dire celui de l'aide aux pays défavorisées, qui est, du point

de r,'ue de Francis et d'Alain, la plus grande priorité du Paradis).

Pour attivet à mener toutes ces opérations de front, l'otganisation

de Ftancis est forcément impeccable. Chaque Ange a une place

déterminée au sein de lahiérarchie de l'Atchange de la Diplomatie.

Parlez moi de vous plutôt

Pour patvenir à être un négociateur patfait, Francis a cultivé les

aspects les plus consensuels que I'on puisse trouvet chez un

rrdividu de Ce rang.

Il est donc toujours souriant, sauf évidemment, lorsque 1a

situation ne s'y ptête pas (funétailies, commémoration, etc...)

Toujours bien vêtu, il noffre aucun signe de luxe insolent afin dene pas "écmset avec l'argent un intedocuteut moins favorisé". I1 ne

dit que rarement du mal de quelqu'un et 1â plupârt du temps c'estlorsque cette persoflne fait i'unanimité conte el1e. A force d'être

aimable avec tout le monde, Francis a été qualifié d'hlpocrite à

plusieurs reprises. Quant à lui, i1 préfère padet d'attitude positive et

constructive même si de fait.cela revient souvent âu même.

On murmute à la cafet' du Paradis que sa faculté à débiter des

mensonges sans sourcillet setait presque aussi développée que chez

\Ialphas. De fait, personne à part Dieu, car Ftancis lui dit tout (et

I'r'es, mais pour d'auftes raisons), ne peut prétendre connaitre

éellement les opinions de I'Archange de la Diplomatte. CeIa

participe aussi à sa mise en retrait des postes importants, puisque

Dominique et les autres membres influents du Conseil Divin

riment savoir à quoi s'en tenir avec 1es personnes bien placées. De

oute manière, Francis n'a pour f instânt pas llntention de changer

de mode d'opération.

Un besoin d'appui politique au Paradis se fait tout de même

rentir car il zllmerzl:t qu'on iui permette d'envoyet plus de ses setvi-

æurs afin d'accroître l'efficacité efl ces temps qui ont bien besoin

de nombteux diplomâtes.

Ce que pense Frarrcis de...

Les êtres humains : ce sont 1es êttes que nous devons protéget

ct qui sont tout le temps en ftain de se battte pour un oui ou pour

en non. Si je n'étais pas convaincu par ma mission, je désespérerais

parfois de les calmet tellement ils semblent se saisir du moindre

pétexte pour déclencher des guerres.

Les animaux : ils ne se battent et ne tuent que pour survivte.

hr conséquent, ils n'ont pas besoin de mes ,.rrri.., cat iI se

dcbrouillent très bien seuls. De toute marière, Jordi ne sollicite

imais pour ainsi dire mes services.

La violence r mon but est de l'éviter à tout prix. Et ce pdx est

uÈs éIevé dans bien des cas. Patfois i'aimerais iuste le connaîtreje n'anwe pas à éviter des conflits. Ainsi il serait plus facile

r Pâyei Pouf mol.

La politique : mon travail. La diplomatie est 1â forme ultime dela politique, c'est elle qui s'attache à touver où se situe I'intérêt

commufl de plusieuts parties souvent opposées.

L'ordte et de la discipline : primordial. Sans ordre, on ne peutpas savoir à qui s'adresser. Or sans intedocuteur désrgné et fiable, il

ne peut y avoit de négociations légitimes.

Les Archanges : il est parfois difficile à ce qu'ils s'entendenttous. J'ai suffisamment de travail avec les humains pour laisser àDidier le soin de gérer les débordements dont ils peuvent fairepreuve. Hormis cela, ils sont tous dignes de la tâche que leur a

confiée le Seigneur et ont toute mon admiration.

Les serviteurs : ils sont tous très coo1, c'est tout ce que je leut

demande. Ce n'est qu'en étant calme et sympathique qu'on a unechance de résoudre les ptoblèmes relationnels entte humains. Toutest ià-dedans, l'attitude.

Le Bureau : je nai pas bien suivi cette affaire qui a gênérê degtands troubles au Patadis. Dans la mesure où cela ne concerne pâsditectement les humains, j'aipréfêté me concenffer sur mes actions

en faveurs de 1a paix dans le monde.

Les vacances de Dieu : Dieu fait ce qu'il désire. J'espère juste

quT garde pleine conscience des événements qui se produisent

pendant son séjout en thalassothérapie.

Le Mal : il me donne bien du fil à retordre tant il s'insinue dânstoutes les régions du globe a{in de provoquer des conflits de petiteou grande envergure. La manière dont je m'y oppose est proba-

blement l'une des façons 1es plus complexes de les mettte en échec.

Et I'une des plus difficiles également.

Le Grand Jeu : même si je trouve mes adversaires directs ttèspuissaots (À{alphas, Abalam,B^ I, etc...), je prends plaisir à la partie.En fait, elle n'en est que plus intéressante puisque 1e challenge poutmoi est ardu à relever.

L'Islam : les négociations sont souveflt plus difficiles lorsqueinterviennent des hommes de cette confession. L'importance deieur vision de Dieu est telle quT leut est impossible d'acceptet

certaines concessions qui se rapprochent du plân 1çligieux.

La troisième force : ie n'ai pas de contact important avec latroisième fotce at couts de mes activités. Patfois i1 m'est ardvéde me tetrouver conftonté à un trust mais nous sommes que

rârement opposés.

'€' - r- , , , i -- A--L,-^^- *Lf$: Rebtions ôyec les ôutres Archanges Ih

Alain : il y a peu de bienfaiteurs des humains aussi achatnés quel'Archange Alain. Bien sûr, iI semble avoir quelques difficultés vis àvis de son ancien culte mais on ne peut lui en vouioit pour cela, il

fait tout ce qu'il peut poru se débarasser de la menace.

75

Ange : offrir la possibilité aux Démons de se tachetet queile

bonne idée. Je n'ai pas de relations avec cet Archange mais je sais

apptéciet la nature du ftavail qu'elle foutnit.

Blandine : une de mes alliés dans 1a diplomatie humaine.

Lorsque des négociateurs sont trop bomés, j'ai Pârfois recours aux

services de Biandine afin de modifiet subtilement leur opinion

dutant la nuit. Par ailleuts cet Âtchange est une personne

charmante et parfaitement fréquentabie.

Catherine : je n ai jamais eu La chance de rencontrer cet

Archange qui a dispatu âvânt mon atrivée au Conseil. Je 1e regrette

car je pense que nous nous serions entendus.

Christophe : un Atchange vraiment charmant. Sa gentillesse et

sa narveté augmentent sa côte de slmrpathie même s'il ne me semble

pas toujours tès efficace et c'est dommage.

Daniel : c'est un excellent Archange. Il a toutefois longtemps

cautionné 1es actes exttémistes de certaines de ses troupes et je le

regrette sincètement. Peut-être serait-il temps que Daniel montre la

voie de 1a tolérance à ses serviteuts dans I'espoit que ceux-ci se

comportent différemment.

Didier : mon ancien supérieur est lârchange le plus talentueux

pour réussir à concilier deux petsonnes opposées dans leurs

intérêts. L'importance de sa tâche au Patadis augmentée par la

nécessité d'otganiser le système de communication divin ne 1ui a

pas laissé le loisit de s'occupet des humains.

Dominique : 1e grand chef d'otchestre du Paradis. Il y a fort à

pariet que sans la vigilance et l'otdte de Dominique, le Patadis serait

désormais un vaste chaos informe où la discorde régnerait en

maître au grand plaisir de nos adversaires (et surtout de Malphas).

Emmanuel : je ne sais pas ce qu'il sabote ou espionne dans

I'autre camp mais il pataîtrait qu'il accomplt un travail de première

importance pour le Patadis.

Gabriel : pas plus que Cathedne je n'ai pu le ctoiset au Paradis.

La ctéation de l'Islam a dû êtte une mission curieuse et i'aurai bien

aimé pouvoir en padet avec lui.

Georges : une btute épaisse qui croupit dâris un obscur placard

qu'on a bien voulu lui confier. Le massacte systématique m'horrifie

et me dégoutte ptofondément.

Guy : ie Paradis peut s'enorgueillk de possédet un tel Archange

en son sein. Il n'est bien sûr pas touiours efficace mais, tout comme

pout moi, les fotces qu'il affronte font partie des plus puissantes et

des mieux organisées de I'Enfer.

Janus : sa discrétion est sa grande qualité mais aussi son grand

défaut. 11 lui faudrait un peu plus de ptésence politique pour que

son tôle soit moins discuté patmi les archanges. ST savait imposer

ses vues par le discouts, il n'autait probablement pas de ptoblème

pow obtenir Ia caution sur ses méthodes.

Jean : note gtand scientiflque toujous à la pointe de la modernité.

C'est un expert dâris son domaine, mais j'apprécierais quï évite de

parler des téactions humaines en les considérant uniquement comme

des téactions chimiques dans lerrs cellules nerveuses.

Jean-Luc : sa fonction de gatde du corps est bieri utile pour

protéger des individus clés dans une négociâtion (que ce soit des

otages, de négociateuts ou des personnes extédeutes mais ayant un

rôle s1'rnbolique important).

Jésus : un type remarquable, un peu à côté des réalités du

XXème (et maintenant du XXIème) siècle, mais Ie message qu'il

^ appottê aux hommes me sert de maniète ttès efficace pour faire

passer mes idées lors de négociations avec des intégristes

lslideux amédcains.

Jordi : il s'occupe fott bien des animaux. Il faut bien préciser que

ceux-ci sont moins difficiles à apptéhendet que les hommes,

surtout dâns la mesure où toutes leurs pulsions répondent à des

besoins naturels et quT ne corvient pas de téptimet.

Joseph: j'ai beaucoup de mal à communiquer avecJoseph et celâ

est fort dommage. Je suis srir que sous ses dehors d'intolérance

extrême et de fanatisme violent se cache un être qui pourrait

modérer ses passions de manière efficace. Pour cela, il faudrait aussi

qu'il arrête de penser que la terte entiète lui en veut.

Laurent : même si Lautent a des méthodes btutales, il est d'un

secouts précieux lorsque des négociations toutnent mal et quT faut

intervenir (soit militairement, soit pout libétet des otages, etc...). il

a padois des ctises violentes qur me poussent tout de même à êtte

prudent avec lui.

Marc : nos points de'r,'ue convergeflt en de nombteux domaines

et c'est un plaisir que de discuter avec lui. Même si I'argent revient

bien souvent dans son argumentaire, il est vrai qu'il n'existe pas de

diplomatie efficace sâns argent frais.

Michel : la manière dont Michel prône le combat à ouûance esr

norma"le. Après tout c'est un grand guerier et je comprends qu'il

ait des difficultés à tempéter ses atdeuts. I1 est peut-être dommage

quï n'ait pas un peu plus de respect pour le tavail que j'accompJis.

Novalis : un Archange calme et mesuré comme je les aime. C'est

quelqu'un qui comprend pleinement la valeut de la discussion. Il a

parfois tendance à ne plus suivre mes conversations, lotsque je

"pade trop vite" comme il I'affirme si souvent après avoir fumé.

Walthet : un être cudeux mais ô combien utile au Seigneur.

L'exorcisme est très intéressant pour pouvoir sâuver certains

hommes politiques influents de la possession démoniaque dont ils

sont 1es victimes.

Yves : j'apprécie gtandement 1a compagnie d'Yves. Bien que nos

discussions aient parfois trop tendance à dédver sur la phTosophie

pute, c'est un orateur féroce que ie ne me lasse pas d'afftontet, enjoute amicale bien srit

76

Je ne crains pas les tourments du feu. J'ai peur de l'enfer,seulement parce qu'on n'y voit pas Dieu.

Armand Salacrou

Pendant toute sa vie, Iârchange du Feu à été 1'homme de

l'ombte du Paradis. Une tévéIation à faire dans un coin ? Gabriel

était là. Un déluge à ptépatet ? Gabriel étattlà...

Qu'est ce qu'il fàit?

Depuis la Création, Gabriel avait toujours été un peu à patt. Il

s'occupait des Chérubins et des Séraphins, ces êttes créés par Dieu

pour chanter sa gloire.

Un iob ttanquille, certes passionnang mais qui avait tendance àI'isoler de ses âuftes collègues qui s'occupaient de trucs sérieux

comme ltentretien de la terre ou des luminaires célestes. Pour nerien arranger, Dieu I'avais exempté d'obligations administratives :

"Tu as chorale ce soit, mon petit ? Mais non, c'est pas graves si tu

rates le Conseil, Yves te fera un compte-rendu". Alors quand sescopains changèrent de nom pour des raisons qui lui échappent

toujours, iI se dit que Gabriel s'était très bien et gatda le sien. Assez

cool de tatute, la révolte de son frère Samael fut une véritabledouche froide.

Quand la bataille fina.1e eut lieu dans la Cité Eternelle et queGabriel btandit son épée de feu, certain ne purent s'empêcher de sedemander de quel droit un simple Ange en possédait une... Suivantles ordres de Dieu, Gaby rentra dans le latd ftaternel,le temps quele vieux batbu décide de projeter tous les tebelles en Bas.

Qu'est ce qu'il ô?

Ainsi privé de 1a ptésence de son frète, Gabriel se tourna versYves qui semblait le seul à réellement comprendre toute cettehistoire d'humanité. Pour lui changer les idées, Yves lui proposa deréaliser des missions d'un genre nouveau, rendues nécessaires par lanouveile situation politico-cosmique. Pour être plus discret, Gabdelne prit pas le titre d'Atchange lors de la deuxième phase du Grand

Jeu comme ses petits camaradés mais fut officiellement introniséMaître du Savoir Divin. Pendant des millénaires, il fut ainsiI'homme de main dYves, qui tenait ses ordres de Dieu. I1 s'occupaprincipalement de la partie pratique des lancements des peupleséIus. II se tapa notemment toute la Torah, du tourbillon de feu quiguide les Juifs pendant l'Exode jusqu'à son fameux collcert decuivres àJédcho... Relisez la Bible eq à chaque fois que vous voyezun miracle de gtande envergure, vous pouvez deviner Gabriel encoulisse en trâin d'organiset les effets spéciaux. D'une destuction deSodome et Gomorrhe par-ci, en une annonce à Marie par-Ià, avec unefidélité et une abnégation sans failles : jamais une question, iamais uneremarque. Même quand Yves se débrouilla pour queJésus soit ctucifiétout comme un certain Denver, Gabdel n'v vit aucune malice.

Qui c'est ce mec là?

Mais lânge dans tout ça ? Qui est-il vraiment ? Qu'est-ce qui l'a

motivé pendant tellement de siècles pour ête I'homme de I'ombre

des basses æuvres du Paradis ? Plusieurs choses en fait : un sincère

désir de connaissance, une vibrante foi en Dieu, un goût quasi

immodéré du secret et un seris profond de la nécessité. Car, s'il est

bien une chose que Gabriel a touiours pensé, c'est que ce qui doit

ête fait doit êtte fait. C'est pourquoi, depuis le début de l'histoire

de l'humanité, Gabriel â touiours été là pour faire le sale boulot que

Dieu lui confiait, par l'intermédiaire dYves.

Ii agissait sur terre avec une liberté presque absolue, s'attirantencoie un peu glus la jalousie de cettains de ses pairs. Il occupait

déià à l'époque le corps qu'on lui connait auiourd'hui : une

gtande masse de muscles, blond piatine, qui aurait pu jouer dans

Agence Acapulco.

ll a une drôle de tète les gars

Puis Dieu voulut plus de croyants. Que la terre entière le révète

comme il se doit.

Et accessoitemeot que les chtétiens se secouent un peu. Jamais àcouft dridées, Yves proposa une nouvelle religion. Comme

d'habitude, ce fut Gabriel qui se chargea des détails ptatiques. C'estlui qui contacta Eli, Hassan et Khalid, trois Anges remuanrs quiestimaient que les chrétiens merdaient sévèrement et qu'il étaittemps de faire quelque chose. Il leur inspira ce feu sacré, cetteénergie divine qui les fit ctéer l'Islam. Aptès tout, il âvait un mandatde Dieu lui-même.

II était quand même Archange du Feu, non ? Gaby descenditdonc sur tere, à Medine, voir un certain Mohâmed qui méditait par1à et lui dire de fonder sa religion er tout et tout. I1 lui fit une petiterévéiation vite fait bien fait à grand coups d'effets spéciaux et desourates poétiques puis attendit de voit comment la sauce prenairElle ptit bien, tès bien même : l'Islam est né.

Et elle prend peut-ête trop bien même... Car dans sa candeurprofonde, Gabdel n'avait pas réaiisé toute l'étendue de la propo-sition de I'Archange Yves.

Cette nouvelle religron, pour reffuter autânt de nouveaurmembres, pour provoquer l'éiectrochoc escompté chez leschrétiens devait appataîte vraiment différente.

Par exemple, ête ctéée par quelqu'un de vtaiment louche. Dugenre qui ne vient pas au Conseil depuis des millénaires. Qui n'estmême pas officiellement Archange d'aill6s6. Et qui a des antécé-dents familiaux plus que chargés : "C'est qui ton frère ? Samael ?Non, non, pout rien."

Le Conseil

huda, Walthe:

et Gabriel reç

Ii ne comprit

après tout et

Dieu. Arrivé i

un simple las<

Pour bien

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"- Alors c'es- A p e u d e c

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ce que pensenl

celles du Seign- A-lors, que- J'ai besoin- Si tu le dér

semblable à un- Peut-être a

et Samael

Pene.-Plus que tu-Alots adieu,-Au revoir, C

7A

0n va lui faire sa fête, les gars

l,e Conseil des Archanges fut outré : Dominique beugla, Laureot

hurla, Ifalther cria au scandale. Blam I Lllslam fut déclaré hérétique

ct Gabriel reçut une ietre de licenciement avec accusé de réception.

ll ne comprit pas ce qui 1ui arrivait. 11 n'avait fait qu'obéir aux ordtes

après tout et montâ au Paradis pour demander une explication à

Dieu. Arrivé à Ia porte, il tomba sur Laurent qui le refoula comme

un simple Iascar à l'entée d'une boîte parisienne.

Pour bien mârquer 1e coup, Yves arrêta de se monttet en

compagnie de son supposé serviteur et Dieu donna carrément cârte

blanche aux Àtchanges pout déttuire ce dangereux rebelle. Gabriel

ne broncha toujours pas et attendit la meute l'épée à la main. C'est

l:urent qui arriva le premier. Cette confrontation inédite (à

Iépoque, on ne se frittait pas encore en plein Conseil) ce solda par

b victoire de I'Archange de 1'Epée. Gabriel fut donc projeté à

rar.ers 1es Marches à grands coups de lame bénie dans 1a face.

Certains tacticiens de comptoir estiment qu'après une trahison

pareille du leader, Gabriel devait avoir le moral à zéro et qu'il s'est

un peu laissé faire. D'autres pensent que Dieu lui aurait cauêment

retiré ses pouvoirs... Mais plutôt que de tomber pour l'éternité à

trar.ets la réalité ou de rester coincé dans une matche Vide @, il se

casse la gueule sut terte, metci Yves. Quand celui-ci Ie tejoint,

Gabdel ne lui en voulait même pas. Le désespoit l'emportait sur 1a

colère. Pout I'Archange des Soutces, l'Islam était lancé et Gabriel

pouvait passet à autte chose s'il le désitait.

"- Alots c'est ça qu'a tessenti Samael il y a quelques millénaires ?- A peu de choses ptès. Voudtais-tu 1e rejoindte, ne serait-ce que

pour en pader avec lui ?- Ce serait bien mal me connaîfte, Mikael, pardon, Yves. Malgré

ce que Pensent les auttes, je n'ai iamais fais passet mes \,nes avant

celles du Seigneur et tu le sals.- Alors, que comptes-tu faire ?- J'ai besoin .t temps. De temps et de repos.- Si tu le désires, je peux te cachet aux yeux de tous, te rendre

semblable à un humain.- Peut-être aurai-je enfin une chance de 1es comprendre. Si toi,

Dieu et Samael y avez consactês tânt drénergie, ils doivent en valoir

b peine.-P1us que tu ne le crois, Gabriel.-Alors adieu, Yves ?-Au revoir, Gabriel."

Londres flambe

11 ne retrouva la mémoire qu'au milieu des années 90 où un choc

frontal avec Majui et la présence d'une équipe d'Anges téléguidée

par Yves lui remirent le cortex en place. Depuis, l'Archange jusqu'à

présent coflnu comme Gabriel, possède une charmante boutique

de livtes tares en plein cceut de I-ondres où il apptend à se souvemt

de tous 1es détails, à mettre de l'ordre dans sâ tête et à savoir à quoi

il pouttait bien setvir maintenant quI possède ce qu'il a toujouts

envré chez les humains : la liberté... Entouré de ses Djinns, il essaie

de se maintenir âu courânt, ce qui n'est pas bien difficile gtâce à

Yves et de trouver un sens à sa vie. Pour I'instant, il enquête sur une

sensation diffuse et étrange qu'il tessent depuis son arivée à

Londtes : cette imptession d'une présence, d'une force occulte

cachée derdère la scène de la ÉaJtté quotidienne, d'un pouvoir en

sommeil. Lâtchange du Feu se pose des questions : poutquoi ne

peut-il se départit de cette impression ? Comment se fait-il qu'il ait

déià été pris dans le tdstement célèbte fog londonien, une sensation

terdfiante, un peu comme sâ chute à ttavers 1es Marches

Intermédiaires, alors que celui-ci n'est plus censé exister depuis les

années 70 ? Et qui est cette femme mystétieuse, incroyablement

belle, que ses Djinns prétendent avoit souvent aperçue au cours de

leurs investieations ?

Ce que pense Gabriel de...

Les êtres humains : la chose la plus belle que Dieu ut accordêe

aux humains est lâ liberté. Eux seuls sont capables d'une telle

ambivalence : un instant bon et un instant ofue cue Satan iui-même,

Les animaux : ils ne m'importent que peu.

La violence : la violence n'est justifiable que quand elle est

nécessaire. Elle est extrêmement utile mais i1 est impératif de la

maintenir dans certaines Limites. Son usase doit tésulter d'une

!écessité impérative.

La politique : je 1'ai pratiquée pendant des milliers d'années.

C'est un at complexe où la moindre erreur peut se révéler fatale.

Elle est une nécessité et, en tant que telle, il est important de savoir

en maitriser tous les âspects.

%&

79

L'ordre et la discipline : ces principes sont hétéronomes, selon

qu'on se place au niveau du groupe ou de I'individu. Pour le groupe,

je tendrais à penset que 1a libetté individuelle et l'autonomie

doivent prévaloit Quant à f individu, je pense qu'il faut savok se

fixer soi-même ses proptes tègles pour agir corectement: on n'est

védtablement libre qu'en suivant 1es tègles qu'on s'est fixées

personnellement et rion des règles imposées pat d'auttes...

Les serviteurs : je nai malheuteusement plus beaucoup de

serviteurs sur terre mais tous ceux qui restent sont mes amis.

Les vacances de Dieu : J'en ai entendu paùer par le canal

habituel et ie m'krterroge. Serait-il vtaiment possible que quelqu'un

que j'ai connu si puissant, si présent et si terrible se laisse mettre à

l'écart de telle manière ?

Le Mal : un advetsaire nécessaire. Sans 1e Mal, l'Homme n'auratt

pas le choix et ne poutrait donc pas atteindre la rédemption et la

grâce. Le Mal existeta de tout temps, même s'il n'est pas matériâlisé

par un principe tel que l'Enfet actuel...

Le Grand Jeu : c'est une petvetsion de 1a lutte. L'application

d'une attitude politicienne sans égatd pout le védtable but de

celle-ci : guider les hommes vers Dieu et non.pas accroîtte son

pouvoir ou son prestige...

L'Islam : ma ctéation. J'en suis particulièrement fier même si 1es

principes qui la gouvernent ont depuis longtemps été pervertis par

la faillibilité de ses parrains.

La troisième force : je n'ai pas encote vtaiment eu Ie temps de

m'y intéresser, mais cela va changer...

æ Rebtions àyec les ôutres Archanges

%

Alain: i'ai toujours apptécié Alain. Un setviteut 1oyal, dévoué et

efftcace qui s'intéresse beâucoup plus à sa véritable mission qu'à ses

intérêts personnels.

Ange : eile n'était pas Archange quand j'ai quitté le Paradis.

Blandine : i'ai touiouts eu une tendtesse particulière pour

l'Archange des Rêves.

Catherine : nous ne nous sommes que peu fréquentés âvant queje doive partir mais je 1'ai toujouts respectée et elle a apporté

beaucoup aux humains gtâce à son ttavail.

Christophe : il n'était pas Archange quand j'ai quitté 1e Paradis.

Daniel : tl îêtatt pas Archange quand j'ai quitté le Patadis.

Didier : nous ne nous sommes jamais vtaiment padés,

néanmoins, je crois savoir qu'il a touiours ttavaillé avec zèle à Ia

stabilté des fotces du Bien.

Dominique : l 'Atchange de laJustice est dangeteux. Il ne m'a

jamais aimé et a vrâiment une haute considération pour sa

pfopre pefsonne.

Emmanuel : une mission difficile lui a été confiée. Je ne suis pas

srir qu'il soit à la hauteut

Francis : il n'était pas Atchange quand j'ai quitté le Patadis.

Georges : cet Archânge était dangeteux pout les fotces du

Bien mais aussi un pion utile dans 1e jeu qui se détoulait dans les

hautes sphères. . .

Guy : sympathique et consciencieux.

Janus : il n'était pas Atchange quand j'ai quitté ie Paradis.

Jean-Luc : même si nous ne nous connaissions pas bien, je I'ai

toujours respecté. II comprenait vtaiment les humains. . .

Jean : il n'était pas Àtchange quand j'ai quitté le Paradis.

Jésus : Encote un qui cache bien son jeu...

Jordi : il accomplit sa mission âvec une passion débordante. Unherr f iôh ne t r r -ê t rcr ' * ' ^ " r r ' * _ ' * ' " '

Joseph : i1 n'était pas Archange quand j'ai quitté 1e Paradis.

Laurent : il a toujours été un ennemi de l'Islam.

Marc : il n'était pas Atchange quand j'ai quitté 1e Patadis.

Michel : il n'était pas Atchange quand j'ai quitté le Paradis.

Novalis : Son travail sur les évangiles m'a beaucoup inspiré pour

la révélation que j'ai faite à Mohamed. J'apprécie patticulièremenr

l'hommage quT m'a rendu dans ses écdts...

Valther : il m'a toujours semblé qu'il avait un petit ptoblème.

J'éspet qu'il va mieux...

Yves : lârchange des Soutces est mon meilleur ami et mon plus

fidèle allié. Ii m'a sauvé et ie lui en suis reconnaissant pour

l'éternité. Il est le seul à comptendte ce qui est véritablement en jeu

dans cette affate...

.,r.,c&&J/f&r

&55ml

80

'Je suis le detnier des Justes."Georges

la ferveur aver

nom de Dieu

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Ensuite, qur

apptendre les r

sul ses âctes (

Pour la ptemiè

Bien - enfin e:

Dieu - aussi er

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ce n'est pas sin

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tranquille, à 1a

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hache. Là, on

iuste bon pour

Georges n'a

à couvel ce nor

ct encofe moll

coin" d'une gr

seule existence

religions parall

Dieu. De plus

propagation de

les oteilles, qu'

er-ec du sang er

t r . Au

r.sr.. Sar

'1 Hum... Bonjout Georges. Je peux vous âppeler Georges,

hein ? Bon, alots allongez-vous et détendez-vous, voilà... Vous

savez, vous pouvez même lâcher ce tampon encreul, hein. c'est

patfait, Georges. Voilà, et maintenant, patlez-moi un peu de vote

enfance. Ou| votre enfance. Vous savez, celle d'avant d'être adulte ?

Celle de quand l'était petit, quoi. Celle de... Hein ? Euh, oui, y peut

âussi tripoter lâ grosse hache qu'est là... Hum. Alors Geotges, y n'a

fait des bêtises ? Pourquoi qu'y na tué les pitites fées, hein ?

Poutquoi y dapas été gentil.avec 1es zoLis dtagons ?- Hum... Sans vouloit vous offenser, chère inconnue, je suggète

qu'une brève mise au point introductive vienne instauter queiques

bases de bon sens et de courtoisie téciptoques : patles-y encote une

fois comme à un gros débile et y te ménopause 1a chouctoute avec

les dents. L'a tout compris ? "

Tombé dedans quônd l'était petit

Uenfance d'avant d'ête adulte de celui qu'v n'a fait des. bêtises

remonte à longtemps avant?aBD, la naissance du Batman de Dieu,

celui qui fait les cocktails de chez Régis - enfin, vous savez qui. Pas

suffisamment longtemps pour avoir connu les balbutiements du

Premier Conseil Divin, mais suffisamment longtemps quand même

pour avoir collé sa première beigne à Bifrons - parce qu'il était gros

et qu'il sentait pas bon - et aussi pété exprès les iouets à Emmanuel- patce quI les pétait à Biftons, qu'était gros et qui sentait pas bon.

Subril mélange de tête de lard et de fils à papa rapporteur,

Georges s'imposa très vite par son ouverture d'espdt légendaire et

son incroyable capacité à résoudre 1es conflits sans jamais user de

violence. Non, jamais. Ou alots ttès peu. Et seulement pour ia

bonne cause. Et pis il avait qu'à ies ptêter ses jouets de nul. C'est

vrai, quoi, déjà qu'i1s étaient pas beaucoup d'Anges, alors si en pius

y fa1Jatt... Vous dites ? Qu'est-ce que c'est que cette histoire ? Et

ben, c'est exactement comme ça que tout a commencé : une bête

histoire de jalousie, de brimades, de ctuauté et d'iniustices enue

enfants gâtés, livrés à eux-mêmes dans I'immensité d'une Cité

Etetnelle privée de maitresse... et de Papâ. Car si Georges a

toujours été d'un natutel violent et empotté, capable de casser la

baraque au moindre conflit, cette btutalité n'est pas la seule raison

de ses mauvais rapports avec ses frères. En fait, ce qui a toujours

gêné les autres, c'est son côté fayot...

& J'suis pas gros,iuste un peu enrobé &

Eh oui. Nofl content d'être une gtosse brute un peu épaisse,

Geotges avait 1e don d'exaspérer ses petits camarades de classe pat

ses "c'est pas ça qu'il a di ", "z'avez rien compris", "c'est moi que

j'ai raison" et autres "le premier qui btonche j'y mords les yeux".

Très vite, Georges fut donc câtâlogué cofiune un vantard, un tabat-

joie du pfemiet rang, pâs cool du tout, et pis violent, et pis bête, et

pis alors même que j'te cause pus.

Pourtant, 1e futur Atchange de 1a Purificatiofl â touiours été de

bonne foi - ieu de mots. Fidèle de la premiète heute, il fut I'un des

ptemiers à tenter de mette de I'ordre dans les raflgs et à

coordonner les actions de ses frères - un peu sous la tutelle d'Yves,

mais beaucoup au nom de cette "pâtole divine" en laquelle il croyait

aveuglément. Pour lui, l'harmonie et la fuatetnitê céleste étaient

deux mamelles évidentes et fondamefitales, gtosses comme le nez

au miTeu du pré. Tous ses frètes se devaient d'être égaux, enthou-

siastes, fiers de la confiance de Dieu et respectueux de cette même

confiance. Bien avant la naissance de l'homme et la ptemière cuite

de tonton Yves, la notion de Bien et Mal avak déjà fait son chemin

dans I'esprit du petit Georges. Le Mal rlavait pas eûcore de nom, et

encore moins de majuscule, mais il apparaissait à ses yeux comme

quelque chose de pas bien, un truc indéfinissable qui devait

srirement expliquet poutquoi ses frangins passaient leur temps à

faire des trucs pas bien, même si ça avait pâs encore de nom.

Plus tard, Georges devait entret à la grande école et apprendte

tout plein de nouveaux mots, mais entre-temps, Lucifet avait déjà

eu son Bac M et, entre-entte-temps, i'homme lui avait déjà piqué sa

première bille dans la cour de técté...

ll est pas frais mon poisson ?

Le catactère vioient et impulsif que 1'on prête à Georges aujour-

d'h"i - non saTls raison - ne s'est véritablement révé1é qu'avec

I'appadtion de I'homme, puis 1es ptemières actions des Anges et

Archanges, puis les premiers conflits, puis 1es premiers pépins...

Très vite, Geotges vit en I'homme un élément btut, une matière

premiète disposée à recevoir I'instruction et à accepter la hiératchie-

Beaucoup d'hommes apprirent de Georges I'art du combat, le sens

de la discipline et le respect de Dieu. ST fut naturellement 1'un des

instigateurs des luttes humaines, poussant les hommes à faire

pteuve de courâge et de valeut à ses yeux, il leur insuffla également

une profonde ferveur. Puis Lucifer décida de mettre un peu d'eau au

moulin de l'humanité, de semer sa petite graine, d'appotter se

modeste contribution... Bref : de faite un enfant dans le dos de Dieu

après lui avoir dit mais de pas avoir pu mais de 1e faire quand même.

On imagine aisément que Georges choisit le camp des fidèles

et fit pâder de lui lors des guerres fratricides, en s'opposant sans

état d'âme à Lucifer et à ses nouveaux amis dont Bifrons, qui

puait toujours autant. Les guerles angéliques lui offrirent h

ptemiète occasion de démontret tangiblement son attachement à

la pade de Dieu et de casser des rotules âvec ufl prétexte valable.

Tous les hommes qui 1ui étaient fidèies à l'époque le restèrent, car

ffiË'uf6ù',iltt',

a2

h ferveur avec laquelle le géant frzcassait, étripait et éventtait auoom de Dieu ne pouvait qu'imposer Ie respect et dissuader lesEaitres eri puissance.

Ensuite, quand 1es hommes se mirent à exploiter la terre et à

çptendre les choses de la vie, Georges ptit du recul pour méditer

sur ses âctes et sur les conséquences de la trahison des Déchus.Pour la ptemiète fois de sa vie, il eut Ia cetitude d'avoir agi pout leBien - enfin en majuscule - et d'avoir accompli son devoir envenDieu - aussi en majuscule, mais depuis pius longemps. Le Bien, leIIai, le Devoir, laJustice, ies Méchants...

Quelques siècles de guerre avaient suffi à Georges pour mettre

des majuscules toujouts 1à où il en fallut. Et C'est Toujours LeCas Aujoutd'hui.

A bras rôccourcis

A la fois [bétés de l'omniprésence angélique et offerts à leutdestin de choix et d'accomplissement, 1es hommes se détournèrentde Lâ religion pour flittet avec les lsliglons, croite au chamanisme,

edorer le soleil, tresser des colliers de fleuts aux dtagons...Âchh ! Sales bêtes ! Georges, il a jamais aimé les dragons. Les

lutins non plus, d'ailleurs. Et les fées, n'en padons pas... Enfinsi , justement, par lons-en.

Si Geotges a choisi de s'illusftet lors du massacre de Dutancum,

ce n'est pas simplement pour laisset son nom dans 1'histofue du jeu

de rôles et se remettie à I'ombre aussi sec, on n'est pas bien là,tranquille, à la ftaîche, décontracté du gland er tout ça. Sa hainecnvers le peuple féetique est viscérale, ancesffale même, par 1epouvoir du crâne qui va bien. Jamais il n'a avalé I'avènement d'uneâuÉe race que I'homme - une race pensante, intelligente, capable desupplanter Dieu dans I'espdt collecti{ de faite des ttucs, de dire destrucs et surtout de résistet plus de ttois secondes à ses coups dehache. Là, on pade des dragons, hein. Les fées, c'est vraiment

iuste bon pour I'apéro.

Georges n'aiamais pu suppoter I'attachemeflt de cettains Angesi couvet ce nouveâu peuple, ni 1e désintérêt des autres à leur égard,ct encore moins le côté "franc-tireut, je fais mes trucs dans mon

coin" d'une grande maiorité des Fils de Dieu à cette époque. La

seule existence des cultes pa:'ens, des créatures féeriques et desreligions parallèles constituait à ses yeux une insulte à \a face deDieu. De plus, l'implication de ses frères dans l'évolution ou lap'ropagation de nombreux de ces mlthes lui chauffa sérieusement

les oreilles, qu'il a de fort sensibles, alors ce fût la guette, \a vtue,

rvec du sanq et des larmes.

'& - , . . - - : r t r ^ , , - t - : | r : ^ - #W Parce que Lui aussi, ll le valait bie

Y ou>>t, il tr uototL utËil

ry

La guerre contte les Démons, la guerre contre les Vikings, laguerre contre 1es deux en même temps, les engueulades avecMichel, les raids dans les Marches Intermédiaires, la chasse auxhérétiques, les croisades personnelles... Georges passa son temps às'opposet aux hérésies et à réguler les naissances à sa manière : auxforceps, et après la naissance, et âu nom de Dieu, parce que Luiaussi, Il 1e valait bien.

Lotsque le Conseil Divin se réunit pour stâtuer sur la proltfê-ration des mlthes liés aux créatures féedques, Georges fut toutnatuellement désigné pour réglet le problème mais seul Yvesmesurait à leur juste valeur les âptitudes de l'Archange... Pourl'avofu observé, des siècles durant, Yves était I'un des seuls à savoirà quel point il était "l'homme" de la situation. I1 savait, avant que lepremier lutin ne soit transformé en dé à six faces, que Georges nese contenterâit pas de "régler le problème", mais d'exterminet,d'éradiquer, de disperser, de ventiler, d'éparpiller aux quatre coinsdu monde façonpazzle les moindres de ses créations.

Et c'est exactement ce qu'il fit.

L 527

Malgré toute 1a tnesse à laquelle on pouvait s'attendre de la partde Geotges, 1'élimination méthodique des races indésirables se fitdans une srfptenante discrétion et au ûnal, seuls i'épisode trèsbiblique du dragon de St Georges er 1e massâ...euh, la rafl...euh,I'héroïque intetvention des forces de l'ordre dans les quartierspopulaires de Durancum lui valurent en effet une minute degloire auJT de 20 siècles.

Âccompagné de Laurent, son plus fidèle lieutenant, Georgespurifia donc le visage de Dieu de tous ses petits points noirs,soulevant le poil d'une premiète lame pour mieux ie raset de laseconde, au risque de ravaget un peu la peâu âvec les troisièmes etquatrièmes mais bon, c'est pas trop grave, pasque Dieu, 11 a la peaudure. Une à une, les créatures disgracieuses futent éliminées, au \,11et la barbe des humains et du Père Noël, qui l'a fort longue etblanche, et donc ce fut I'escalade. Pius il en tuait, plus Geotges étaitconvaincu qu'il fallait les détuite jusqu'à la dernière. Lorsque vintl'heue de Durancum, en 527 après Lui, Geotges avait déjà éliminéla quasi totalité des trucs à poils, à plumes, à ailes et à écailles quin'étaient ni des hommes, ni des opossums, ni des gnous. Euh, entre

a3

nous, il s'en est fallu de peu que les gnous disparaissent aussl et

personne ne s'en serait plâint...

Malgré tous les efforts des ioueurs du céIèbte Reviens Geotges,

i'ai les mêmes à 1a maison, les pitites fées du camp tettanché de

Pandantonbabaorum l'eurent donc dans le pet. L'histoire varie

d'une table à i'autre, mais globalement, on peut raisonnablement

penser que Geotges leur a tapé dessus, que Laurent leur a mis des

coups d'épée, que la grosse Lulu s'est un peu débattue et que 1es

voisins ont appelé les flics avant de s'installet à la fenêue, une biète

à la mun, en culpabilsant à mort de den pouvoit faire, mais bon,

çâ nous regarde pas, allez viens, ofl rentre.

P Cest toi qu'à touché à mon frère ? q

Euh oui, c'est mo| et si t'es pas content, ptépare tes molaires, çava... Et vlan, fin du premier épisode, Georges découvre à ses frais

que les dragons ont des gros bras et qu'y sont pas ftanchement fans

de l'éputation ethnique. Gtosse baffee, deux dents en moins, retout

au Paradis, Georges est pâs content, il a sa fierté, et pis sa hache,

alors il colle Laurent au placard et s'en va tout seul dans les

Marches, à la techerche des sans-papiers de l'Exode de I'Equinoxe.

Nous jetterons un voile pudique sur les ailes arrachées à la main,

"mes doigs dans tes yeux c'est tigolo" et autres "essaie donc de

parler avec ça dans la bouche", parce que c'est vrai que c'est pas

facile mais la suite de I'histoire est désormais connue. Georges a tué

tous les dragons. Les petits, les gros, les méchants, les gentils, non

c'est pas un Paradis.

Ce qu'on sait moins, c'est que Lautent btava I'interdiction

formeile de son supérieut pour quittet le Paradis, où il était

consigné, et apporter sa modeste contribution à l'æuwe de

Georges. Bon nombre de dragons et de survivants tombètent sous

son épée, mais il eut la bonne idée - contrairement à Geotges - de

s'entourer de suf{isamment de discrétion pout échapper à l'enquête

menée par... Blandine.

Ancien seniteur de Yves, la nouvelle Archange des Rêves voyait

d'un ttès mauvais ceil ce qu'elle considétait comme une croisade

personnelle de l'Archange de la Purification.

Et autant le dire franchement : Geotges n'avait jamais eu ses

faveuts. Elle pdt donc sut elle de suivte 1'Atchange dans son toad-

movie à lui et de tout noter dans son petit catnet, histoire de rien

oubliet le jour de son tappott à Yves, l'Archange qui en voulait

vraiment à Georges.

Les confessions de Blandine pesètent loutdement sur la sanction

fina1e, qui transforma nofte cher Purificateur en Secrétaire de bas

étage, et sut le différend qui oppose encore aujourd'hui Laurent à

Yves et à Blandine.

Le "procès" fut plus qu'exécutif et Yves décida rapidement que

Geotges avait dépassé les bornes et pris du plaisir à exterrniner sa,

euh. . .la ctéation de Dieu, même qu'il lui, euh. ..que Dieu lui avait

iameis dit de tous les tuer, enfin si, mais bon, c'est comme ça,alors ru Ia fetmes.

Ë.srt light, entet night, ditection le Service de Réclamation du

Paradis : Georges pose sa hache et installe ses petites affaires autour

de son bureau, puis s'endort, une main sut le téléphone, sous le

repard anendd de Dieu.

Secrétariat du Paradis, boniour...

Dire que Georges a bien pris sa relégation forcée en CFA2 serait

quelque peu exagéré mais l'Archange couvett de sang a ^ccepté,

humbiement, sans esclandre, d'obéir à la parole divine transmise

pat Yvès. Les quelques bureaux retournés et les menaces de mott

comptaient pour du beurre. Assigné à ses nouvelles fonctions,

Georges a ensuite accueilli la promotion de Lautent avec un ceil

patetnel, conûant dans les capacités et l'intégrité de son ancien

serviteut I-es deux Archanges ont consetvé des liens très étroits

depuis cette époque et continuent de partager une méfiance

viscérale à l'égard de Yves et de Blandine, mais aussi de Janus,Emmanuel et Ànge, qui devintent leurs têtes de turcs et leurs sujets

de discussions théologiques préfétés.

Laurent est toujours fidèle à Geotges, et même s'il tedoute sa

colère et ses extrémités, il continue de lui faire-patt de ses décou-

vertes et de iui dresser un bilan de 1a situation.

Ce "conseil de ctise" permet à Georges, en plus de ses petites

enquêtes personnelles, d'être au courârlt des moindtes écarts de

comportement de ses frères.

De plus, grâce à Laurent et aux réclamations régulières de

Michel, qui n'appelle au Paradis que pour pader à Georges, le

Secrétaire de 1a Purification est tenu infotmé des agissements

démoniaques, des réussites angéliques, des trahisons, des tenégats,

des Anges douteux, des Démons ttop actifs... Quand on bosse au:i

réciamations, on en apprend de bonnes tous les jours et comme

Georges n'a plus que ça à foutre, les noms s'accumulent sur sa liste

noire, de plus en plus templie. J'aimetais pas êtte à leur place quand

ii reprendra du service...

Les êtres humains : les élus de I'Ordre Nouveau ressemblent

de plus en plus aux setviteuts de mes frères : ils sont frâgiles,

insouciants, indisciplinés, parfois itrespectueux... Ceux qui

resPectett la patole de Dieu doivent être protégés. Ceux qui

Iuttent ptrur Sa grandeur doivent êtte récompensés. Tous les

auttes doivent être punis.

Les animaux : la plupart sont inutiles mais certains métitenr

d'être dressés pout devenir I'outil de notte volonté.

La violence : les seules armes du juste sont la force dont il usc

et la peur quT inspire. La justice appelle la force, la fotce appelle h

peur. Il n'y a que Ies lâches et les coupables pout pader de violence-

La politique : je suis le bourreau de Dieu, pas Son diplomate. l-e

politique est une perte de temps, un leurre, une excuse à l'échec. I-es

mots ne servent qu'à prononcer un verdict et à donner des ordres

L'ordre et la discipline : nul ne peut se soustraire aut

Commandements de Dieu. Quiconque sort de Ses tangs s'expose à

Sa colère et à la mienne.

Ce que Georges pense de... % p n.ru,,

Les Archarpêchent par jzvertueux se fo

Les serviteet le respect. Lmais rien ne leprotection de .

Le Bureaucouche. Le Bu:membres doiventendu par le

Les vacan<décisions du Sren Son nom sr

Le Mal : 1rd'atteindte. Mc

iour Dieu guid

Le Grand JSeigneur, ni ce.

L'Islam: mqu'Il mène ius<

La troisièmVikings ont leparasites que d

Alain : ses

Pourquoi s'obs

mauvaises hed

Ange : auc

repentir, même

Blandine :r'immiscer danr

de Dieu.

Catherine :parenne

yeux.

Christophe Ià feir

'il rêve d'atm

Daniel : c'es

tespecte son

84

Les Archanges : à force d'ambition, la plupart de mes frères Didier : il fait du bon travail, mais il ne doit pas oublier quï est

fchent par jalousie, par orgueil ou par paresse. Les justes et les le messaget de Dieu, et non celui de Dominique.

etrtueux se font de plus en plus rares.

Dominique : le rôle de Dorninique est de traquet les corrompus,

Les serviteurs : beaucoup de serviteurs ont oublié I'obéissance pas de juger ses pairs, ni d'outepasser la parole de Dieu. L'orgueil

et le respect. Les messagers de Dieu ressemblent à leurs Archanges, reste un pêché.

mais rien ne les excuse. Seuls les soldats méritent la confiance et la

protection de Dieu. Emfnanuel.l I'ambigurté que cultive Emmanuel est un modèle

de laxisme et de pervefsité pour nos setviteurs. Le combat contre

Le Bureau : on ne peut combattre le MaI en paftageânt sa le Mal ne tolère aucun compromis.

couche. Le Bureau est une hérésie. une insulte àla face de Dieu. Ses

membres doivent être détruits jusqu'au dernier, à commencer bien Francis : son travail n'est pas qu'un pâlliatif à la discorde, un

errtendu par leurs génétaux. aveu de la faiblesse et de l'inefficacité de mes frètes.

Les vacances de Dieu : il ne m'appartient pâs de juger ies Gabriel : il a détourné les hommes du vrai visage de Dieu.

décisions du Seigneur.Je ne suis que Son setviteur. Ceux qui parlent Aucune taison ne I'excuseta à mes yeux.

cn Son nom seront iugés à Son retout

Guy : ii a su rester pur et sâ bienveillance I'honote, mais le

Le Mal : le Mal est rur nouveâu dragon que I'on m'empêche ptotectionnisme dont il fait preuve fragi.lise l'humanité.

d'atteindre. Mon impuissance me courte de honte mais ie sais qu'un

|:ur Dieu guidera de nouveau le bras de iustice qu'Il m'a confié. Janus : ie,- ne suis pas dupe de son petit manège mais son

impunité est une .insulte à Ia face de Dieu.

Le Gtand Jeu : il ne m'appattient pas de fuget les décisions du

Seigneur, ni celles dont mes frères me tiennent à l'écart. Jean : sa vanité me laisse indifférent mais je condamne les armes

quï offre à I'humanité.

Ulslam : mes ennemis sont ceux que Dieu me désigne ou bien

ç'Il mène iusqu'à moi. Jean-Luc : son dévouement fâit de lui I'un des târes iustes que

comPtent encofe nos fângs.

La uoisième force : les mâges usurpent le pouvoir de Dieu, les

Vikings ont le courage mais leur foi est pai'enne... Àutant de Jésus:ilestlâcroixquenoussupportonstous...

lnrasites que d'ennemis en puissance.

Jordi : sa passion pour les animaux t'éloigne chaque jour des

;$ hommes, de ses frères et de sa mission d'Archange.

Relations ôvec les ôutres Archanges... "f$t-

Joseph : ceux qui le trouvent dur et violent sont ûop faibles et

laxistes oour teconnaître sa valeur.

Àlain : ses effotts sont louâbles. mais voués à l'échec.

i s'obstinet à semet la bonté sur un champ rongé pat les Laurent : il a su rester valeuteux et intègre, j'ai toujours une

aises herbes ? totale confiance en lui.

Ange : aucune pureté ne peut naître du paradoxe. Aucun Marc : aucun autre Archange n'incarne mieux que lui I'inutilité

tir, même le plus sincère, ne suffit à racheter l'âme du pêcheur. et I'intérêt personnel.

Blandine : les messagers divins n'ont pas pour rôle de Michel : il incatne I'idéal et l'action dont mes frères meiscer dans les affaires des hommes mais de leut transmettre la détounent. Si Dieu m'offrait de tebâtit une armée. Michel en serait

de Dieu. le plus farouche grretdet après moi.

Catherine : même choisie par Notre Pète, Catherine reste une Novdis : inutile, blasphématoire, Novalis a trop appris de Jésusimple par'enne et son comportement ne lui rend aucune grâce à pour faire honneur à Dieu.

yeux'

walther : l'exorcisme est une légère nuance que seul un ancien

Christophe : il se complait à cultiver I'innocence et la naïveté de paièn peut tolérer. Exorciser n'est pas suffisant, il faut détuireà feindre I'ignorance, à délaisser les affaires, mais ie sais définitivement le Mal !

'il rêve d'atmées et de révolution.

Yves : il n'a jamais supporté que Dieu m'ordonne de détruire

Daniel : c'est un bon combatant, obéissant, loyal et coutageux. ce qu'il avait créé. Lobéissance implique pourtant la modestie,

respecte son exil sur terre et le combat qu'il y mène. I'abnégation... et le pârdon.

a5

La pire des maladies du cæut, c'est de'ne pas en avoit.

Bob Hope

développer les

de I'humain. Il

dissections né

trop dans la c<

Dieu en monr

afin de les gué

d'où Guy sot

décide les non

de là, Guy a 1e

patit du 18èn

s'en fé1icite. L

soins de plus e

les progrès sci

humanitaite er

A partir duoffensif, sansqu'appzraît Ial'évincementLaurent. Certrde la guerre nplus gtandes irletesques de Lcélèbre existeletesques) :lesnisation humala parole de Gaussi refuge arde Guy est saventionniste p

Alors que Jésus s'affairait vers I'an 0 à donnet cotps au plan

médiatique de Didier, bref à lancet parmi les humains }'opétation

"God is yout father ", l'Archange de 1a communication tecevait des

notes très inquiétantes concernânt I'état d'esprit des proptes

troupes du seigneut. Ce n'est Pas que le moral était bas, au

conttaire, on s'étripait comme âvânt sur les champs de batailles à

coups d'épée bénite et de sandales crache-flammes. C'était plutôt

I'indiffétence totale des trouPes du seigneur à ce qui était en train

de s'accomplir en bas qui préoccupait notte Archange. En effet, iI

était en tain de convaincte les humains que les puissances divines

s'intétessaient à eux alors que 1'Ange de base comprenait à peine la

différence entre un singe et I'homme. 1l fallait donc un geste fort

qui montre aux Anges qu'il fallait comPter avec les humains, que ce

n'était pas juste le bout de cetvelle qui ttaîne sur le tevers de l'épée

de 1ânge de Georges de base... Didiet alla donc voir Dieu et lui

soumit la question. Celui-ci lui répliqua qu'il suffisait d'en prendre

un et de metue quelques Anges sous ses ordres et qu'après, s'il y en

â encore qui nont pas comptis, c'est que le plan était foireux.'.

Didier mit quelques temps à comptendre mais comme on ne fait

pas répéter Dieu, il en conclut que Dieu ptoposait qu'on nomme

un humain au poste dârchange. Il exposa la volonté de Dieu à

Dominique qui prit ça tânt bien que mal mais s'imagina qu'une fois

les bouffonneties de Jésus en bas passées, on caserait Ie nouveau

dans un placatd dans la cité éternelle et quT n'en sortirait plus. . . un

peu comme Dominique avait fatt pout Alain en quelques sottes...

Dominique confia donc la mission àJésus de trouvet un humain

à la hauteut de la tâche... vu quï était sur place. Celui-ci s'en

acquitta. . . comme d'habitude. . . en compliquant tout. ..

Au lieu de choisir I'un des bouseux qui I'accompagnaient pattout,

Jésus jeta son dévolu sur un homme qui les suivait depuis pas mal

de temps mais qui ne s'était pas joint à eux, un érudit, un philo-

sophe, un humaniste et un médecin... un certaifl Eliiah. Certes

l'homme n'était pas encore ufl catholique fetvent mais Jésus savait

que ceia davutiamus été un obstacle. Il aurait dû l'abordet depuis

longtemps mais entre les bars à putes, les saccages des Macdos

locaux et la production de masse de nourritute transgénique, Jésusrfavatt jamars eu I'occasion de lui parler. Là, il vint le voir et 1ui dit

qu'il avait besoin de lui car lotsquT reviendtait d'entre les motts

pour choisir ente les bons et les méchants (si, si je te jure), il lui

faudrait quelqu'un pour annoncef sa venue mais qu'en attendant, il

fallait qu'on en fasse un saint, mieux une créat-xe divine a{in quT

puisse exister jusqu'à l'Apocallpse. Elijah écouta pensivement ce

berger des montâgnes qui sentait très fort l'étable et... Dieu

intervint cofiune à son habitude avec éclait et tout le bazar pour

dire à Eiijah qu'il se penche sut la question cat telle a été la volonté

de son fils. Eliiah, déià beaucoup plus convaincu du bien fondé de

la parole deJésus, fit ce qu'aucun autre être humain riavait osé faire

^rrparav^rrt: il demanda d'y réfléchir... Jésus accepta et pâssa

rapidement un coup de ûl télépathique à son ami Novalis Pour que

celui-ci convainque Elijah le plus tapidement possible.

Au couts des années qui suivirent, Novalis passa plusieurs fois

voir 1e prophète afin de le convaincre d'adopter la nouvelle

docttine... il lui parla des plantes qu'il aimait, des animaux que

Jordi chérissait, de cette herbe aromatique aux vertus relaxantes

qu'on n'appelait pas encore Ganja. Il 1ui dit que Dieu s'occupait de

tout ça... et c'est alors que Elijah lui demanda qui s'occupait des

hommes. C'était une question très conne à Ia base mais il est vtai

que personfle ne s'occupait de I'humanité, de ses souffrances, de

son désartoi. Novalis profita de ses discussions pour approfondit la

place des bipèdes dans son proiet de bouquins et fit miroiter à

Elijah une place de choix dans 1a future Apocallpse selon Saint

Jean. C'est alors qu'Elijah se ieva après dix ans de téflexion

intensive coupée par quelques joints de mari|uana made by Novalis

et acceptâ son tôle de prophète. Il devint pat la même occasion

Archange et choisit de s'occuper des hommes, de son espèce. Il prit

alors le nom de Guy, Archange des guérisseurs (ses antécédents de

médecin y étaient pour quelque chose) afin de libérer le monde des

hommes pour toujouts de la douleur tan tan tân... II commença

son travail tout de suite en s'incarnant un siècle plus tard en Gallien

qui fonda les bases de la médecine...

Guy, Cest Novalis ôYec un Pl'l

A partit de là, 1es choses commencent à s'enchaîner. Gur'

développe peu à peu son domaine sans se faire remarquer. Il étend

sa sphère d'influence en se faisant peu à peu de nouveaux alliés

patmi les Atchanges qui commencent à le ptendre au sérieux' De

même, il gagne de plus en plus de serviteuts qui sont attirés par cet

Archange âtJpique qui laissent de la liberté d'action à ses subor-

donnés (c'est rare à l'époque). Au f,l du temps, Guy prend racine

dans les milieux humanistes, se rapptochant ainsi de Yves. 11 essaie

de faire passet la médecine de son statut de "sorcellerie " à celui de

véritable science en reprenânt les travaux d'Hippocrate. Cependanq

pendant tout ce temps, Guy ne se cantorine pas à son rôle d'ambu-

lancier en chef. En effet, il est resté profondément humain âvec un

caractère ptononcé et une grande gueule qui fera sa téputation au

Conseil divin. Faisant pattie du Conseil défensif, il devient

rapidement son porte-parole, ce qui surprend ceux qui pensaient

l'évincer rapidement. Il est rapidement confronté à I'inimitié de

plusieurs Archanges du Conseil offensif ce qui au lieu de I'impres-

sionner, lui donne un nouvel élan. Il n'hésite pas à s'opposer bruta-

lement aux plus puissants Archanges. C'est en outre lui avec

Blandine qui potera au vote du Conseil la mise à i'écart de Geotges

après les mâssâcres du peuple fée et les humains qui le protégeaienr

Evidemment, le patcouts de lâtchange n'est pas sans faute et

Guy subit sa premiète grande délaite pendant la gtande épidémie

de peste du XfVème siècle où périrent 25 millions de personnes en

Europe (sans compter l'Asie). Ceci n'empêche pas Guy de

dér.'eloppet 1es écoles de médecine et de favoriser la connaissance

de l'humain. Il se heurte alors à Joseph et Dominique pour qui les

dissections nécessaires aux ptogtès de I'anatomie sont un pas de

rrop dans la connaissance de I'homme. Pout eux, Guy veut jouet à

Dieu en montfant aux hommes comment manipuler leurs corps

rt'in de les guérir, de 1es amélioret. On assiste à un débat ttès animé

d'où Guy sott vainqueut gt^ce à une intervention de Jésus qui

décide les non-alignés de se metûe du côté du Guédsseur. A partir

de là, Guy a les coudées ftanches pour faire avancerla médecine. A

:artir du 18ème siècle, les ptogrès de celle-ci sont indéniables et il

s'en félicite. L'atnvée de la pénicilline permet la mise en place de

soins de plus en plus complexes. C'est alors que Guy délaisse un peu

:es ptogrès scientifiques (qui se font tout seul) au ptofit de l'ceuvre

humanitaire en favorisant I'expansion de la médecine pour tous.

La seconde croisôde de Guy

La première croisade de Guy- Après Laurent, Guy s'est trouvé un nouvel ennemi en la

personne de Daniel. Ce n'était pas vraiment I'Archange lui-mêmeA pattir du Moyen Age, Guy entre en guerre contre le Conseil qui le détangeait mais le fait qu'ii ferme les yeux sur les exactions

,rttensif, sans 1e déclatet ouvertement évidemment. C'est alors de ses hommes. Guy petçut un nouvel ennemi dans les bandes de.1u'appataît la deuxième facette de Guy, l'homme d'action. Après skins et des milces chrétiennes qu'il se mit à combattte à sa façon..'ér.incement de Georges, Guy commence sâ croisade contre Il développa dans les pays touchés un sentiment d'antiracisme etl-autent. Certes, il n'a ni 1es moyens ni 1es méthodes de l'Archange des valeurs humaines. Des associations tel que SOS racisme ende la guette mais il essaie d'éviter les plus gtands massactes et les France lui doivent en quelque sorte leur existence. Mais comme

olus gtandes injustices. Ainsi, pout contebalancer les ordres cheva- Guy est aussi un homme du terrain, il n'hésita pas à encoutager desieresques de Laurenq il soutient les otdtes hospitaliers dont le plus factions anti-skins en utilisant des mouvances politiques et idéolo-célèbte existe encore aujourd'hui (à la diffétence des ordres cheva- giques te1 que les skins rouges ou encore les bandes Teta.

leresques) : Ies chevaliers de Malte. Ceux-ci, sous des dehors d'otga- Toutes ses âctiofls ont porté leurs fruits et i1 s'en félicite. Aprèsnisation humanitaire, continuent encote aujoutd'hui d'æuvret dans la nuit des longues battes, Daniel remonta un peu dans I'estimela parole de Guy en prodiguant soins pattout dans le monde mais de Guy qui se méfie tout de même d'une nouvelle flambée derussi tefuge aux pourchassés et aux faibles. Dans I'histoite, la patte violence de 1a part de cet Archange. Les rapports se sont

de Guy est sâns doute 1a plus visible de toutes. Guy est un inter- cependant assez âplanis pour que les deux Archanges neventionniste Pat flature (au contraire par exemple de Yves) ce qui s'étdpent pas à chaque Conseil.

1ui permet au Moyen Age d'atténuet les évangélisations forcées

dans le sang ou encore de limitet 1es dégâts des guerres de lsligions.

Ainsi, il empêcherâ Laurent de dévaster 1es pays de l'Est (encote

pârens à l'époque) pat 1'Otdte Teutonique en réussissant à alliet les

peuples de l'autre côté de I'Oder sous un drapeau commun. La pius

grande crise entte 1es deux Archanges aurâ lieu à partit de la

deuxième guette mondiale où Laurent fetmera les yeux sur les

agissements des siens patmi 1es rangs des fotces nazies. Ceci a

d'autant plus choqué Guy après la découverte des camps de la mort

et des expétiences qui s'y ptatiquaient. Depuis ce momeflt, Guy

s'est mis en tête de déttuite tous les 1o/o de Laurent qu'il ctoiseta

sur sâ route. Il est peu de dire que les deux supérieurs se détestent.

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a7

Guy. de nos jours

L'action de Guy à notte époque est de plus en plus visible. C,estlui qui se charge de la bonne marche de 1a plupart des otganisationsnon-gouvernementales comme Médecins du monde ou Médecinssans frontiètes. I1 peut comptet aussi sur tout un réseau de prati-ciens indépendants à ffavers le monde. Cependant, Guy n'hésiteplus à empiétet sur le domaine résetvé de certains Archanges quïtrouve lncompétents ou pas assez actifs tel que Francis (incapablede ptévenir les récents coriflits en Itak ou dans les Balkans) ou Jean(il désapprouve les récentes tentatives de manipulation génétiquetrès avancées). Guy essaie aussi de fare le ménage parmi sespropres troupes en limitant au maximum le pouvoir de ce qu'ilappelle les médecins dollars dont la seule vocation selon lui est defaire de l'argent et non de soigner les gens. Certains de ses servi-teurs ont appliqué ce pdncipe à leur natute angétque. RefusantIeurs pouvoirs qu'ils considèrent être des pdvilèges, ils consactentleurs incarnations à partaget 1a douleur des humains, ce sont 1esMortifiés (voir "Uber Angelis'). En effet, selon Guy, sauver desvies est surtout une histoire de vocation, pas de bénéfices.

Ce que pense Guy de...

Les êtres humains : dans I'espdt de la patole divine, I'hommeest I'enjeu pdmordial de la partie. Il faut sauver son âme de latentâtion du mal. Je m'emploie de mon côté à aider les autresÂrchanges en sauvant son corps des rudesses de la vie et desméthodes de certains de mes collèrues.

Les animaux : efl tant qu'êtres vivants, les animaux méritefltd'êtte ptotégés. Mais cela n'est pas de mon tessort mais de celui de

Jordi qui æuvre sans telâche à cete tâche difficile. De mon côté,j'essaie au mieux d'éduquer les hommes à respecter 1es auftesespèces suf terfe câr toutes médtent de vivre.

La violence : certâirls de mes pairs pensent que la violence estnécessaite à la téussite de 1a parole divine. Je leur démonte tous les

iours Ie contrâire mais den n'y fatt. Je serai cependant toujours làpour téparer les dégâts qu'ils causeront sans me mêlet de leursat-i-âùes... jusqu'à un certain moment...

La politique : on dit que la guerte est la conclusion naturelle deir politique. C'est vtai. Cependant, le guerriet a au moins les tripesde risquer de se prendte une balle dans le pancréas... le politicienn'r mème pâs ce courage.

L'ordre et la discipline : la discipline ^) tra,vai. est utile si onsc l'rpplique à soi-même. 11 âut éduquer les gens et les tesponsabiliser.()n n'aura alors plus besoin de discipline.

Lcr Archanges : à chacun son ftavail. Ils me laissent désotmaisÉæ lc mien et ils ont appris à comptet avec moi. Ah, message pourlc csnraud qui a inventé le terme de frappe chirurgicale, je f invite

le mardi soir à la table de chirugie inrensive de l'Hôpital Centtal deBagdad, il comprendta son etreur...

Lés serviteuts : ils savent ce qu'ils ont à fâire et le font bien.Ceux qui rt'ont plus la vocation sont libres de partir à tout moment,je ne tetiens personne.

Le Bureau : des affaires de politiciens. Je ne suis pas vraimentâu courant et çâ fle m'intéresse pas.

Les vacances de Dieu : je trouve que Dieu laisse la bdde un peutrop molle à certains de ses sujets et on ditait que l'homme lui estégal désormais.

Le Mal : c'est ie concept même qui me choque. Comment peut-on vouloir faire du mal à quelqu'un ? liesprit de rébellion et lagrosse tête ne justifient pas tout.

Le Grand Jeu : encore ane affare de politicien. Ce qui me gênec'est que c'est justement ce jeu qui cause le plus de mal auxhommes mais les voies du Seigneut sont impénétrables et ce mêmeavec un stéthoscope.

L'Islam : un peuple fier et qui pendant longtemps a été bien enavance dans le domaine de la médecine. De toute manière, je

respecte et aide tous les hommes quelle que soit leur religion. Jetéprouve cependant leur concept de guerre sainte.

La ûoisième force : une abertation d'un autte temps. Leshommes se battent déjà beaucoup pour un seul dieu alors imaginezs' i lyen avast75. . .

< l* . t^- - . .5-^- ^--L--- - - #: t

3F- Rebtions àyec les ôutres Archanges \.

Alain : il fait un tavail admfuable à tout point de I,ue. Nouscollaborons dans de nombteux points du globe et c'est l,un de mesplus srits alliés.

Ange : elle a l'ait d'être une sacrée teigne, tant mieux au l,u deses adversaites. C'est sans doute la personne la plus réfléchie duConseil offensif er il lui est arrivé plusieurs fois de me soutenirconte les DJL...

Blandine : une personne à tout point de r.'ue tematquable. EIlem'aide à combattre les maux des hommes à sa manière enadoucissant leurs têves afin de rendre leur psychisme plus sainr

Qu'elle en soit temerciée ! Elle est une alliée précieuse lorsqu'ils'agit de combattre le mal à l'extérieur comme à l'intédeur de notre

PfoPfe câmp.

Catherine : son travail complétait à metveille le mien. Sonaction en faveur de 1a femme était admirable. Dommage qu'elleait disparu sans donner de nouvelles.. Parfois, je me demande sic'est pas encore un sale coup de Dominique. En fatt, j 'en suisintiment petsuadé...

Christoph

admirable alr

profonde fait

le le soutiens

Daniel : il

cettains de se

Cependant, il

J'ar aatant de

motale. Bref,

Didiet : nc

ça, je n'ai pas

Dominiquje décèlerais sr

bonne dose d

est chatgé de .

Emmanue

connais pas I'i

Francis : j

guerres. Soit F

dans les roues

z-a

/

Christophe : il est tès bon, tès compétent et effectue un travail

edmirable alors que ses moyens sont très limités. Sa nature

profonde fait que les autres lui marchent ffès souvent dessus mais

ie le soutiens à chaque fois que ie 1e peux.

Daniel : il sembletait que cet assassin ait enfin compris que

certains de ses membres rt'étaient plus dignes de setvir le Patadis.

Cependant, il ne semble pas avoir changé de méthode porû âutânt.

J'u awtant de considération pour lui qu'il en a pour la vie et ia

motale. Bre{ aucrule. Heureusement, il se fait rare au Conseil.

Didier : nous pârtâgeons deux sièges voisins au conseil. A part

ça,je n'ai pas trop de contact avec lui.

Dominique : le psychopathe en chef. Sî me laissait l'examiner,

ie décèletais sans doute des syrnptômes de paranoia aiguë avec une

bonne dose de schizophrénie. Et quand on pense que c'est lui qui

est chargé de i'intérim pendant les vacances du Seigneut.

Emmanuel : je ne comptends pas très bien son action et ie ne

coonais pas I'individu.

Francis : i'ai toujours cru que la diplomatie devait évitet les

guerres. Soit Francis faitmal son travail, soit, on lui met des bâtons

dans les roues. Je penchetais pout la seconde hJpothèse.

Gabriel : i1 est parti peu après que je sois attivé. Je ne I'ai

vraiment jamais bien connu.

Geotges : quand on est, veuillez m'excuser, un con et un

bouchet en puissance, on ne mérite pas de ditiger 1es atmées du

seigneur. On a heureusement téussi à le viret

Janus : je le connais uès peu et on ne le voit quasiment pas. De

quoi il s'occupe déjà ?

Jean : il est capable du meilleur (es systèmes de maintien de vie)

comme du pire Qes armes). Il ne semble posséder aucune fotme

d'éthique mais bon, il fait son boulot.

Jean-Luc : mon plus sûr allié. Nous avons les même buts mais

des méthodes différentes. J'apprécie énormément ce qu'il fait et la

focon dont il le fatt. . Il y a juste son proverbe qui m'énerve : "il vaut

mieux prévenit que guérir".

Jésus r c'est lui qui m'a convaincue avec son pote Novalis

d'accepter la tâche que i'exécute. C'est quelqu'un de bien, même sT

nia toujours pâs compris les vertus sanitaires des douches. En

revanche, je n'ai toujours pas compris I'utilité de lâpocalypse.

Jordi : c'est mon alter ego qui s'occupe de toutes les autres

espèces tetriennes. Il faut soutenir son effort.

Joseph: celui-là, il fera un iour une monstruosité de trop. Et 1à,

il trouveta à qui pader.

Laurent : je ne vois pas i'intérêt d'avoir templacé un boucher

par un tueur psychopathe. Cet Ange a sa place en Enfer à côté de

Lucifer et non au Paradis à diriget les armées divines. Dieu s'aper-

cevra de ce mal qui ronge le Conseil un jour ou I'autre.

Marc : son action setait plus utile s'il s'évetuait enfin à

distribuer les énormes bénéfices du commerce international d'une

façon un peu plus équitables.

Michel : c'est un guerrier mais un guerrier avec un sens mora"l.

Je ne dirais pâs que j'apprécie le personnâge mais il ne me dégoûte

pas. Je le vetrais bien à la place de Laurent et je soutiendrais son

action si un jour il veut ptendte la place du bouchet

Novalis : depuis le débug il a été mon ami et d'un soutien

perpétuel pour mon action, n'hésitant pas à mettre la main dans le

cambouis. Il m'a un peu fourré dans cette histoire de prophète qui

ne me plaît guère mais son secret sera bien gardé.

Walther : ie n'ai iamais waiment saisi en quoi consrsta.rt son

travatl. Je pense qu'il garde sa place parce qu'il soutient

Dominique à chaque instant.

Yves : c'est un personnâge d'une sagesse et d'une intelligence

inoui'e. Il nous surpâsse tous dans bien des domaines. I1 est

touiours un Conseiller avisé. Sa passivité face aux horteuts du

monde m'étonne au plus haut point. C'est à se demandet si...

a9

z-r=

"Pas vu, pas ptis..."

Janus

Yves/Domini

un malin plais

Mais ces chasr

le pêché mign

que démoniacjolie donzelle

faudrait voir c

L'affake dr

tard, mais Jaeffleurer la cr

Rêves. Blandi

témoigner dar

dans ses page

Lorsqu'on demande à Janus ce quT aurait voulu faite quand il

était petit, c'est-à-dite ce qu'il voudra faire s'il aurait été petit et quT

sera grand plus tard, il commence génétalement par répondte que

la grammaire, ça ne s'improvise pas.

Je veux bien me soumett(e à ce pitoyable exercice, réplique-t-il,

dtapé dans sa dignité de flanelle ctoisée quatre boutons, mars un

minimum de pertinence et de iustesse dans l'empioi des auxiliaires

tempotels na jamais tué son homme. En fait, poursuit-il, touiours

aussi nonchalamment irréprochable, je ne suis même pas srfu que

vofte esprit limité de fouille-merde médiatique puisse apptéhender

la plus petite amorce d'une once de réalité divine. Ne pleutez pas,

ttès chet, les larmes n'artangeront tien à l'étroitesse de vos

capacités. Que ? Oh, je vous déconseille égaiement ie suicide, mon

bon ami... Vous savez, Stéphane, aucun suicide ne saurait effacet la

médiocrité, et même si ce geste ravivait I'espoir de bon nombre de

vos pairs, je gage que seule une vie exemplaire permetftâit à vote

âme d'aspiter au pardon.

Ce que je propose ? Renoncez à l'argent, la perversion du luxe

vous éloigne de la grâce de Dieu.

Un petit geste en faveut de l'Église me semble waiment des plus

apptopdés... Hum ?

Mais poutquoi attendre demain ? Il se trouve que j'ai justement

pÉpaé un petit conffat de répattition des profits... Une signarure

en bas de page, voilà... Un blanc ? N'y prêtez pas attention, très

cher, ies volontés du Seigneur sont toujours aussi impénérables.

Ne me remerciez pas, monsieur Betn : le bonheur de l'humanité est

mon devoir...

æSpéculatzur prftoce

Incarnation de la réussite et du rêve amédcain, preuve incontes-

table quT existe bel et bien une vie après le lycée, Janus est à la fois

Ia Eerté et ia honte de ses petits camarades de jeu. 11 faut dite quela vie a particulièrement soud à cet ancien setviteur d'Emmanuel,

devenu tout à tour Archange, puis Prince-Démon, puis les deuxfois à Ia fois... Et comme on dit au Paradis, quafld la vie soutit, les

chats sont un peu gris.

Si I'on ptopose un voyâge dans le temps, via planète Marseille,

Janus danse le Mia depuis longtemps avec le succès qu'on lui

connaît. Au Janus, hein, pas au Mia.

Sous les ordtes d'Emmanuel, il fut un serviteur dévoué et

débrouillatd, plein d'initiatives et d'âttentions à l'égard de ses pairs

et de ses Pères, les Atchanges de l'époque, qui virerit très tôt en lui

un p'tit gars bien et plein d'avenir. L'Archange du Double Jeu mittès vite à ptofit ses étonnântes capacités d'infiltration et de dégui-sement, en I'envoyant chez ceux d'en face pout observer les

Démons, jouer des tours aux Démons, se jouer des Démons, puisjouer les Démons tout court.

Avant de faire son entée "officielle" dans les rangs de Morax,

Janus se fit notamment remarquet pat 1e vol de nombreux objets de

cultes parèns, dérobés pour être remplacés pat des statuettes, bijoux

et autres sculptures sensiblement plus cbrétiennes,

Entré dans les bonnes gtâces de Dieu et de son fidè1e

Dominique, I'Ange poursuivit son action de "diffusron mâsslve

du message divin" et s'illustra à plusieurs reprises dans I'histoire

des hommes, en faisant mystérieusement disparaître de vtaies

découvettes archéologiques, de fausses découvettes archéolo-

giques et de vtaies fausses découvertes habilement concoctées pâr

ceux d'en face.

Toutes ces actions d'éclat furent menées dans la plus gtande

disctétion - la pteuve, c'est que vous le saviez pas - et contri-

buèrent à tapptocher Janus du Prince des Dons Artistiques, chez

qui il finit par être téléporté Manu militari...

Avec sa belle aura toute neuve,Janus devint Valefor se glissa chez

Morax avec la dextédté que Blandine lui connaîtrait bientôt - ça ne

sett abs.olument à rien d'en parler maintenant, mais le héros de

cette superproduction aura bientôt droit à sa scène de cul avec une

créature de têve. Mais pour f instant, tournons ensemble une petite

page de pub.

Eougez àYec Là Poste !

Uatilée de Valefor dans ies rangs de Morax rt'éveilla 1'attention

d'aucun Supétieut...excepté celle de Dominique, qui suivait avec

intérêt et bienveillance les pédpéties du jeune prodige. 11 fut donc

très âttristé de ne plus entendte parler de lui.

Sincètement. Le coup du masque ég1ptien, c'était génial, et au

fait Emmanuel, qu'est-ce qu'y devient, ton Janus ? Ah, beh euh,

c'est-à-dire que... Euh, pâs de nouvelle, bonne nouvelie, hein ? Ah,

il est sut un de ces nouveaux coups fumants, c'est ça ? Euh, ouais

Tu me tiens au courânt, hein ? Euh, ouais.

II n en fallait pâs plus pour mettre Dominique sur 1a piste de

Janus... et celle des activités clandestines d'Emmanuel. Il vint alorsftouvet Yves, touiours de bon conseil en période de stress, quiécouta son histoire avec le plus grand intérêt. Histoire de faire

d'une pietre deux coups, il lui ptoposa alors de iui ptêter un de sesserviteuts personnels, quelque peu dissipé en ce moment, pour

enquêter un peu et discrètement sur I'affaire.

Le setviteur en question manifestait en effet de gtandes disposi-

tions pour Ia psychologie, la suggestion mentale, ia manipulation etl'étude des rêves. Hum ?

Ah oui, c'était effectivement une serveuse... sans âutre corlnota-tions lubtiques.

Qu'on'se le dise, l'enquête de Blandine n'apporta rien d'autre àl'Histoire qu'un début de romance complètement inutile et

quelques fameux dialogues de sourds entre une envoyée de

90

\i-es/Dominique et un futur Archange de la Supercherie, qui ptit

:n malin plaisir à se déguiser pour mieux la tetourner en bouttique.

\lais ces chassés-croisés à laJames Bond der.'inrent tout de même

.: pêché mignon de Janus, qui multiplia les exploits, tant angéJiques

:ue démoniaques, pout se laisset volontâilement ratttapet par la

rlie donzelle. Rien de bien méchant, somme toute... enfin il-:udtait voit ce qu'en pense Dominique.

L'affzire du sexe des Anges n'aurait lieu que beaucoup plus

:.rrd, mais Janus fut ttès heureux de pouvoir déflore...euh,

.f-fleutet la croupe hallucinante de la désotmais Archange de ses

Rêves. Blandine s'en souvient aussi, mâis elle n'a pas souhaité

:émoignet dans ces pages * a11ez plutôt voit ce qu'elle raconte

ians ses pages à elle.

* l ! t

*r{ * '

:'j':'l;3':i

Le crédit, pèrlons en simplement tï

Au service de N{orax, \ralefot pârticipâ à de nombteuses

missions de désinformation et désamorça plusieuts bombes "artis-

trques" avant qu'elles ne portent atteinte à I'image de Dieu et des

forces du Bien. Pius personne ne se souvient du "r'rai visage de

Dieu", un homme à tête de singe teptésenté sut une fresque de

pierre, le monde entre les mains - et c'est à Janus que l'on doit cette

heureuse dispatition. Au début du IXème siècle, la téapparition en

Italie d'un suaire maculé de sang n'eut même pas le temps de faite

sourciller le cletgé -Janus avait justement besoin d'un mouchoit.

: . " . : - - . . . .- r,.e Guide des Anges propose son 1ot d'iôforrnâtioqs sur les relations qu'eûtretteot Jânus/Valefot ave c .leum serviteri.s .asp".1f.,..uùrri'que sur llextiême discrétion dont ll.Archange et ie Prince-Dém.o{i

doivent faiiê preuve pouri géier leufs sympathiques câmarades de.s deux camPS. mais un cas dç {igure

mér i te que l 'on se penche sér ieusement sur le sujet d 'une a ide de jeu minute. Que l ta i re également s i un

Angè de Janus er un Démon de Valgfor ilvoqo.nt simultânément lçurs Supérieur'i resgeçtifs f

, . , -'Si,t., d..r* appelJ sont:réussis etqu.e lliniervention est possibl., t. 1.y-eneurde ieu'lance on ae e. ..

. . . . : . ' . . . . 1 : . , .

. I : Janus repond à I'Angê. Àrsène se pointe, un truc ,. pur.e, gn gnou déboplé au.grand ga1op,. .'

Alors ça pour une nouvelle,... ' . ' '' . : . . : . . . . :

Bref : quelque.chose.se pioduit po,r. ,ià., I'Ange ou. lui répondie. Le Démon doit.âvoit I'impression

que,.son-appel a qéussi êt; au:besoin, 1è meneur de jeu peut provoquer un effei bienveillarit - recupé-.râtion'de PPr,flâih-; réponse mentâle, efc. .l' . ... ': '

t .2 r rrn rrr"r"r4e.Janusintefvient en se faisant pâsser pout un envoyé de Valefor. Du coup, il s'adresse

au. Démon, lui dit une paire dè trucs: âpparemment sâfls intérêt, âpparemment, puis se toùtne vers

1 'Ange pour lu i un c l in d 'ce i l impercepdb le , h is to i re de lu i Fa i re comprendre qu ' i l es tJanus e t qu ' i l a b ien

myqtifiç le Démon - et. hop, en passanr, voilà del PP ou une réponse menta]e pour chacun. ...

3/4: Janus.inlçrvieirt er1.se fâisânt passer pou! uû enVoyé de Didier et déclare solennellement 1ue

TÀrihange Janus: est'actuellement oceupé. Cômme il èst à La.bgrirre;.il disparait sans demandel.son

res te après avo i r remis à l 'Ange un message réd igé à la hâ te - au cho ix du meneur de ieu , ma is I 'Ange

ne doit avoir qu'une réporiqe, iet ?ucun gain de quôi que.'c.er soit, na. Quelques minutes plus tald;

essoufflé..un faux serviteur-de Baalbèrith ferâ.sorl enfrée; avec des frinques et des manières-tadica-'

lement dif férenres. pour remerrre le même genre de message au Démon. Ùà .r-, .or., Valefor est occupé

' ' : . . . . , . : . . . . . - . _ . . - . . . . . . .4 : ValeFor in terv ient en se fa isanr passer pour un serv i teur de Baalber i th . On inverse les rô les et on

'r-".o--.^.", Cest l'e même scénario qu'r,., 3 -"is dans l'ordre inveraè: L'envojté,d" DidiE-.1'ârrivera un.

peu plus tard, un mess4.ge porrr' l 'A.tge à1a màin... Là en9..rç,,au9uqlgain, iulte une infot .,: .. ' i , ' '

. . . . . , i . . . . _ . - , . . . . . . . .

5 : un avatat'de Va1ç{q1 intervient:efl:se f4isânt passer pour un envoyé de J-4nus' Mêrne chqqe qulag

?,9a" . r .queç 'eSt le;Démon..qui .hér i teducl in{ 'æi1qui ' tue. . . -

ou n'a pas, !e tèàps dé .se dépiacer en peraqnne.

. . . t . '' '6.: Valeiorrépond au Démon. Toutrpareil: qu'ave-c un i, mais pas poi:r 1e-même, et tout paieil pour

l 'au t re auss i . Du coup, c 'es t I 'Ange qu i récupère des r rucs ou qu i en tend des vo ix .

9 I

Tous ces bons et loyaux setvices furent récompensés quand,

rappeié au Patadis par son Supérieur, Janus fut promu au rang deMaître des Àgents Doubles, dans la plus stricte intimité. Àmusé par le

double jeu de son serviteur, luttant à la fois conre le Mal et lestechetches de Dominique, Emmanuel se mit à songer à une mystifi-

cation encote plus ambitieuse et donna àJanus tous les moyens néces-

safues - pouvoirs et absence de Limitations compds - pour prétendte

en tant que Valefor à un rang supédeut dans les rangs de Morax.

Gonflé à bloc, SuperJanus reprit donc du service chez Dali, mais

déjà son esprit débordant d'ambition catessait un rêve nouveau. Pas

celui du mollet de Blandine, mais celui de monter en gtade, de

prendre de l'avancement, d'obtenh une rallonge, de devenir calife à

la place de l'opossum. Dès lors, il enteprit de menet à bien toutes

les actions possibles et de se faite remarquer tânt par Emmanue|

pour lui prouver sa fidéLité, que pâr Morax, pour Iui prouver 1a

même chose, mais pour du faux. Les succès s'accumulèrent bientôt,

au plus grand plaisir de ses deux Supérieurs maisJanus ne se satisûtguète du titre de Capitaine de l'Inspiration Ultime que Morax offrità Valefot, en récompense d'une roulotte bourrée de robes etd'objets de culte, volés à I'Eglise, qui permit au Pdnce d'organisetune gigantesque otgie parènne et costumée - miraculeusement

annulée par f intervention miraculeuse d'Anges de Dominique,

lancés sur Ia piste par ie même Janus. Trop fort.

Bien r,'us pâr tout le monde, Janus/Valefor en voulaient encoreplus mais ils durent attendre 1'an 1000 pour accéder ensemble autite suprême dârchange des Vents.

des Vents. De retout chez lui, Janus décide de fêter ça avec Valefor,

en tête à tête, et s'offte un sympathique pouvoir privilégré rien que

pout se récompenset iui-même. Ouverture que ça s'appe1le, et

même que ça aide à mort pour fare pêtet les rucs fermés. Un

gerue de super couteâu suisse spécial coffres-forts, quoi.

è r , ^ r ,c r ln iù z {æ aana læ &â,ff' Yotre banque yous doit des compt

{ rvu) vtJrL vg> LviltPLçt

\:

Comme un bonheur ne se partage pas seul, même quand on est

deux dans sâ tête, Jaflus vint ensuite trouver Emmanuel, son ancien

Supérieur en chef, pour le remerciet un peu et lui dire que çachange den, qu'ils restent potes et que ie vieux Manu sera toujours

Ie vieux Manu. Leut collaboration est toujours sincère aujourd'hui

et au cours du dernier miliénaire, chacun rendit à l'autre un nombre

incalculable de services, allant du simple tuyau au coup de main

bien vitil, en passant pat 1'échange d'infotmations et le piêt decertâins serviteurs. Car même après plusieuts siècles de vols specta-culaires et d'appadtions dans I'adaptation télévisée de Robin desBois, Janus continuait à se sentir à l'étroit dans son tôle de gentil

iusticier. Valefor lur manquait.

Pite encore : il avait besoin de lui. Pour rester crédible dans lameilleure couverture de son existence, il avait besoin de faiterégulièrement son rapport à Motax et de s'illusttet, à contre-cceur

bien srlr, dans des vols de tucs angéliques, détournements de fondslsligieux et auftes conneries baptisées de culs bénits. Quelquescoups ambigus futent menés dutant la Renaissance, dont le vol decattes de navigation maritime, puis à l'aube des premières guerreseuropéennes, avec le détournement de convois de munitions, maisValefor ne téintégra véritablement le service actif qu'à l'orée de latévolution industdelle, lotsqu'il fut promu Baron du GénieDémoniaque. Quelques jours aptès 1ui avoir temis cette récom-pense, Morax coilvoqua Valefor pout lui pâtier un peu de la vie, Iuidemander l'adresse de son coiffeur et âutes conneries censéesmasquer son inquiétude viscérale. Le petit avait de l'ambition, levieux avait les fouettes. T'inquiète pâs Morax, qu'y lui dit, c'est pastapl^ce qui m'intéresse, mais c'est vrai que je serais pas conrre unpeu d'air. Pdnce, ça m'botte bien. T'es un Supérieur génial,vraiment, mais on aura vachement plus de pouvoir si on étaitPrinces tous les deux, hein, qu'est-ce que t'en dis ?

8o4iour, c'est pour un emprunt

Ttansporté d'allégresse à I'idée de téussir son projet 1e plus fou,devenir à la fois Archange et Prince, Janus s'exila dans les Marcheset profita d'un léget décalage temporel pour se creuset la têtependant plusieurs années. Et finalement, comme on ne fait bienque ce qu'on connaît bien, monsieur se dit que le mieux était encotede tefaire le coup des prédictions... mais dans l'âutre sens. Simple,efficace, génial. Restait à trouver un plân d'attaque et à brouillet lespistes, pour fure face aux investigations de plus en plus pousséesdes Anges de Dominique et de Laurent, incapables de mettre lamain sur le fameux Valefor. Dire que ça jasatt au Paradis est undoux euphémisme, câr la cote de populadté de I'alter ego

L'argent ne fôit pôsle bonheur des pauvres

démoniaque <

sienne à lui, 1

rien pouvoir

mine d'accus<

intédeuremen

c'était vraimer

C'est donc

coup. Pour I'a

son vieil ami l

rieil ami Emr

le second vol r

sut les transfl

pour le discull

teurs infiltrés

qu'une petite

Conseil Spéci

pas anodin, c

savoir bourre

de la moraie

Emmanuel I

prévenit d'év

l'idée d'accep

Et tandis q

taient leur vie

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plus fabuieuse

Secrets. Une f

les mérites, sejusqu'à copier

nouvel exploi

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mal. Mais que

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C'est ça, her

I'exemple !J't'

c'est quand m

La politiqr

ces cons se set

À croire que

franchement 1

L'ordre et

rang,matche z

chefs fainéant

Il était une fois Nostradamus, prédicateur de son état, quiânnonça un jour quT avait des prédictions à faue ar sujet de pleins

de ttucs quT était en mesure de prédire. I1 était une fois Kronos,Prince de l'Éternité, qui fit savoir à ses proches que ça ctaignait unpeu et qu'il voudrait bien mettre un peu la main sur la chose. Il étaitune fois Yves, tout pareil que Miguel mais de l'autte côté, qui dit àpeu près tout pareil que Miguel. Et il était une fois Janus et Valefor,Anges et Démons au courant de tout ça, qui se dirent l'un à l'autreque ça les intétessait vachement tous les deux de récupéter 1a chosepour tous les Deux, puis de la leur récupétet pour chacun d'eux -

c'est-à-dire rien que pour lui, au final.

Comme t fùLut la jouet fine, Janus commençâ pat técupéret lemaximum d'informations sut Ie fameux Nostradamus et Valefor fitde même, de son côté, jusqu'au jout où il fut suffisammenttenseigné pour se tapprocher des Démons de Kronos, envoyés sutterre pour récupérer les prédictions, et se laisser guider iusqu'au lieude rendez-vous terrestre avec leur Pdnce. Iiauta du faux Démonn'aurait pu résister bien longtemps à Kronos, mais Valefor fut sauvéin extremis par L'arnvée dans les pârâges d'une équipe d'Anges -

lancés par Dominique pout soutenirJanus dans sâ tâche périlleuse,c r il. était petsuadé que I'Ange allatt fute son boulot d'Ange. Cemoment de répit lui permit de técupéret le truc et de filer dare-dareau Paradis, où il transmit la patate chaude à Yves.

Quelques heures plus tard, le Conseil Divin se réunissait dans laGtande Salle Qui Va Bien pour accorder àJanus le titte d'Archange

92

démoniaque de Janus était presque aussi impressionnante que la

sienne à lui, l'Archange à qui I'on commençait à reprocher de ne

rien pouvoit fake contte le mystificateur d'en face. Janus faisait

mine d'accuser le coup, mais la réussite de Valefot le réjouissait

intérieurement : se fâire engueuler parce qu'on téussit des trucs,

c'était uaiment trop bor.

C'est donc dans un climat très tendu que Valefor prépara son

coup. Pour I'aider dans sofl entreprise,Janus demanda un service à

son vieil ami Emmanuel - ou plutôt, monta un gros bobard à son

vieil ami Emmanuel, qui joua malgré lui un rôle déterminant dans

le second vol des prédictions. Ptofitant des enquêtes de Dominique

sur les transfirges, Janus proposa à Emmanuel une idée lumineuse

pour le disculper aux yeux de tous : convoquer certains de ses servi-

teurs infiltrés pour un exarnen de conscience au Paradis. C'est ainsi

qu'une petite dizaine dânges inflltrés se ptésentèrent devant un

Conseil Spécial présidé... par Yves et Dominique. Ce choix riest

pas anodin, car il constitue la phase 2 du plan génial de Janus, à

savoir bourrer le mou des vieux grincheux, les nommer "garants

de la morale et de la foi", leur souffler I'idée de souffler à

Emmanuel I'idée de convoquer ses ttansfuges, histoire de

prévenir d'éventuelles détives et soufflet aussi sec à Emmanuel

I'idée d'accepter. Diabolique.

Et tandis que les Anges d'Emmanuel, uiés sur le volet, racon-

aient leur vie et leurs découvertes au Conseil, Janus s'inaoduisait

dans la chambrette de Yves pour tester son couteau suisse sur la

plus fabuleuse des serrures du Patadis : celie de l'Armoire à Trucs *

Secrets. Une fois les prédictions redérobées, Valefor s'attribua tous

les mérites, se fit gentiment adouber Prince et poussa même le vice

iusqu'à copiet le pouvoir privilégié de I'Archange des Vents - un

nouvel exploit qui lui attira les sympathies de pas mal de ses

oouveaux amis.

Depuis; il s'amuse comme un petit fou...

Ce que Janus pense de...

Les êtres humains : mouais... Cettains sont vraiment cool,mai5 y sn a pâs un pour suivre une discussion sédeuse. Et dire que

Yves leur a inventé les échecs...

Les animaux : bof... Ça occupe les humains, c'est déià pas si

mal. Mais quelqu'un pourtait m'expliquer à quoi sert le gnou ?

La violence : ouh... J't'atme pas t'es cori alors j æ tape dessus ?

C'est ça, hein ? Heureusement que les politiciens donnent

l'exemple lJt'aime pâs t'es con mais i'te sere la main pour la télé,

ctst quand même vachement mieux.

La politique : euh... En fait, je retire ce que i'ai dit avant. Plus

oes cons se serfent la mai{r, plus c'est les autes qui se tapent dessus.

 ctoire que personne devrait se setret la main, en fait. Non,

ftanchement personne...

L'ordre et la discipline : ouais... Du genre, tout l'monde en

rang, matche au pâs et tout ça ? La discipline, c'est I'excuse des p'tits

chefs fainéants pour gérer tout le monde d'un seul coup.

Les Archanges : hum... Cetains sont cool, c'est vtai, mais y a

quand même une sacrée tripotée de culs serrés au Paradis. Et

comme y peuvent pas péter plus haut qu'leut cul, forcément, et ben

y pâssent leur temps à gueuler les uns sur les autres.

Les serviteurs : ouaip... Et ben c'est comme les humains, sauf

que quelques-uns ont vtaiment le sens de l'humour. J'apprécie ça.Au moins, tant quïs s'amusent, ils pensent pas à râler ou essayet à

piquer ma place...

Le Bureau: ohh... Comment dire... Le Bureau c'est très mal

parce quï ne faut pas se compromettre avec des Démons patce

qu'on est des Anges et qu'il ne faut pas parce que c'est MâI. Je I'ai

bien dit, là ? Mouais, à part ça, c'est pas nouveau comme idée si

vous voulez mon avis...

Les vacances de Dieu: hum... Méritées ?Je lui envoie une

carte régulièrement, pour donnet des nouvelles. C'est vrai que çafout un peu la merde eritre nous, niveau hiérarchique, mais on n'a

pas attendu qu'il parte en thalasso pour se tirer tous ensemble dans

les pattes, hein ?

Le Mal : euh... Le Mal ? Et ben, c'est mal. Je suis contte. Çacraint. Vraiment.

Le Grand Jeu : euh... Le GtandJeu ? Et ben, c'est bien. Je suis

pour. C'est cool. Vraiment.

L'Islam : ah. .. Comment dire ? Chacun a ie droit d'avoir le droit

de fake des trucs, du moment quï empêche pas les auftes de faire

les trucs qu'ils ont le droit de faire. Un ttuc dans le genre avec une

ou deux subtilités, ie pense.

La troisième fotce : houla... On donne bien des pouvoirs à

nos Anges, alors pourquoi des humains n'auraient pas des

pouvoirs aussi ? Ça teste divin, comme processus, et pis çamotive les gens. Et pis ça peut être utile, non ? Non ? C'est mal ?

Ah. Ben c'est mal, alors.

& Rebtions àvec les Autres Archanges q

Alain : sympa. Limite agro-féministe parfois, genre chien de

garde avec poireau et arrosoir à la main gauche, mais sympa. Et au

moins, tant qu'il cultive son iardin privé, y marche pas sur les plates

bandes des auttes.

Ange : efftcace, matr^îte, franchement décontractée du

gland... Mignonne, aussi. Ce qu'est bien avec Angie, c'est qu'elle

n'a pas froid aux yeux, et qu'elle est pas cul serré comme les

aures. Ça détend.

Blandine : bandan...euh, syrnpâ I Hlper diplomate, super

habile, over agile, top bonne...euh, négociatdce. Et pis marrante,

âvec ses airs de coincée. Si je me faisais...euh, si i'étais une

Archange, ie serais Blandine, c'est clair.

9A

Catherine : j'aime bien Catherine, elle est coo1. Un peu extrême

dans son genre, mais j'apprécie son action pour les femmes. Et pis,

renoncef au Patadis, c'est pas une petite décision à deux balles,

hein, ça mérite 1e respect.

Christophe : iI est mottel, 1e Chdstophe. Faut 1e voir durant les

Conseils, à balancer des avions partout et à sauter sur la table pout

entraîner ses Pokémon I Ça fait cdset Dominique et c'est ça qu'estr-raiment bon.

Daniel : un peu rustique, mais sgnpa. Au moins, avec Daniel, on

sait toujours à quoi s'en tenir. Quand t'es d'accord, t'es gtave son

pote, sinon, t'as den compris, alors tu la fermes, et pis il se casse en

sueulant. Sympa, quoi.

Didier : le problème avec Didier, c'est qu'on n'a rien à dire sur

lur. Ça veut pas dire quT a tien à dire sut nous, hein, mais ça fait

parde de son boulot. Par contre, faut vtaiment qu'il arrête dem'envoyer les convocs en double exemplaire... c'est pénible au

bout d'un momeflt.

Dominique : psychorigide. Quoi, c'est pâs une qualité ? Àh.

Alots euh, consciencieux ? C'est mieux, ça ? Bon, donc Dominique

est un psychorigide consciencieux.

Emmanuel: y a vraiment que lui qui me comprend... Lesmêmes fringues, les mêmes potes, }e même humout... C'est à peinesi on se préte pas nos serviteurs, rellement on esr potes

Francis : il a un peu pris 1a grosse tête depuis quï bosse dans la

presse mais j'aime bien son boulot. Jtuis srir qu'il pouttait faire avouer

à Dominique quT a fait une connede. C'est dire sI est fott...

Gabriel : moi, tout ce qui peut faite ctiser Dominique et Lautent,

ça me fait bien marrer. Que... Hey, salut Dominique ! Tu vas bien ?Moi ca va...

Georges : atgh. Depuis qu'il est aux téclamations, y a plusmoyen de iouer à la console avec Christophe. Un vrai maton, IeGeorges. Si ça continue, il va falloit que je fasse mes réclamations àDominique... Ça craint.

Guy : ce que j'aime chez Guy, c'est son côté saint Bernatd. Avecun tonneau autout du cou, i'suis sûr qu'il poutrait même dessaouletDaniel les soirs de match. L'Atchange des Causes Perdues, ce mec r

Jean : j'adore ce qu'il fait. Jean, c'est vtaiment mon père

spirituel : tout ce qu'il fait, je 1e vol... je le valodse, tu vois. J'adorece mec. Sans lui, je m'emmerderais grave.

Jean-Luc : je sais, ça sert à den de dire du mal des gens, mais

Jean-Luc, il est [mité. I1 pense tellement à sauver la vie des gens

qu'il est capable de te péter un btas pour t'empêchet d'allumet une

clope dans 1es bois... Tu vois ie genre ?

Jésus : ce qu'est bien avec Jésus, c'est qu'il est tellement au-

dessus du lot qu'il comprend les ttucs avant même quTs existent.

Du coup, comme iI sait tout et quT s'en fout, il fait des cocktails.

Ça doit être son côté mystique.

Jordi : il est dangereux, ce mec. A force de courit après ies

facteuts en hudant à la mort, Jordi risque de faire évoluer les

animaux vachement trop rapidement à mon gorit. Suttout les

chiens de gatde d'ailleurs... Moi, si j'étais un animal, c'est clair que

ie ferais tout pour 1ui ressembler.

Joseph : euh, comment dire... Joseph accomplit un travail ingrar

dans des conditions difficiles, c'est sûrement quelqu'un de bien et.

si je discutais de temps en temps avec lui, je suis sût qu'on pourrait

même être des amis.

Laurent : euh, comment dire... Lâurent accomplit un travailingrat dans des conditions diff,ciles, c'est sûrement quelqu'un debien et, si je discutais de temps en temps avec lui, je suis sût qu'onpouttait même être des amis. Mais je ctois fianchement que je varspas avoir ie temps de discuter 1à...

Matc : dertière son costatd de cul serré, Matc est vraiment un

sacté déconneur. Et pis faut voir comment il gère ses petiresaffaues... Si Lucif était coté en bourse, j'suis srir que Matc aurair

des actions chez lui.

Michel: ah, Michel... Ses coups de gueule pow la frime, sonIook de rebelle à deux balles, ses... Quoi ? II doit passet voirGeotges aujourd'hui ? Cool. Il commençait presque à me manquer1e petit gars...

Novalis : pour moi, c'est un genre de ctoisement entre Jésu1Christophe et Dominique. Le genre de mec cool qui s'en fout ma:squi stresse un peu quand même, tu vois ? Un genre de grosbranleut, en fait.

Walther: quand il est bien 1uné, il est vraiment coo1, mais quandil est dans ses mauvais jouts... C'est dingue comment un mec peurpasser du super fin hlper cynique au gtos lourd bas de plafond enmoins d'une heure...

Yves : ben Yves, c'est un peu l'appartement et 1e locataire enmême temps : il fait patie des meubles, il est 1es meubles, il est hpoussiète des meubles, la bonne qui fait les poussières, le mari de lebonne... C'est dingre qu'un mec aussi ordonné ait pu perdte untruc aussi impotant que les prédictions du guignol de l'an 100[r._

Non, franchement, vous ttouvez pas?

*:

....:r,

l3h1 55 L r T l e s I o r l s d e l ' a n \

t L l p C U \ l u U J u t l f q C ô l l r l f . . .

l n c r a fa l c dc vcn r c . u r r e i eq dc rn i c r . mo ts du D im .n .

Inrccr.- le ealnre rer.ieni 9111 ]e toit de I'immcublc, dcur' ' ' 1 " -

.rlhouettes s'immobiLisent iiur ic béton humide - deux ombres

.',r\ gestes mécâniques, lneurtriers, glissant sous les l-eilleuses

-ie I'escalier de setr.ice comme deur prédateurs au soufrre

carnassier. l\{aleré l'alrirnation dcs rucs jnlesties prr ia foule, 1a

:'.spiràtion de leur proie leur parr-icnt distincrcment, rauque,--rccadée par I'effott. depuis 1'ang1e métallique qu'i1s braquent

ie leurs cânors chromés.

ir clacluement de leurs pas résonne dens ic silcnce tendu.

"T'as raison d'ar.oir peur."

18h20bureau des Krclemrtrons

"\{ouais. . . "L'homme saisit la pile de dossiet d'une main distraite ct la

rr r5ç ds11ig]'. lui, entre 1es archivcs de la r.eille et lc's rapports

riu jout. Seule une antique machinc à éclirc projette cncore s.)n

rn-rbre bésitante sur le bureau de métal oir il ételrd ses jambes,

cs mains su-r la nuqlle, la mâchoire cr.ispée sur 1e plastique.noccnt d'un i icur l teur|e noir.

La radio ]oue un rieux tube des années (r0, mais il s'en fout.

l-'hommc attend, tésigné, 1es \-eus lirés sut le cadr:rn lumineux

-1e soa borlogc r::urale. 18h22. Sa main s'attarde sur lc boîtier. r ' , ; ré l ip l 'onc p , , r rab1e.

"T'es à la bourLe, moa potc."'Je suis 1à. . . "D'un geste du meaton, les Démons se ciésigncnr .Lcs

.ontours de la bouche d'aération ei convelgent ., -rs l.r

:':rmbarde, coupânt tout espoir dc retratte à leur proie gérlis-. .n re . Lorsc lu ' i l ç surg . isscn t dc l 'onrbrc . leLr15 ; l rmc j :c i l scn t .u r

e corps agenouillé d'un ht,mmc au visage rore pâr de longs

:irer,eux bruns. Ses mains posées srir 1€ sol détrernpc l,-ri

-ionnent des allures cie repentant.' l c

r c v o i . . . . "

I-lhomme a cessé de gémir, mais.un murlnurr: étouFfé filtre

,r,r trâ\'ers cle sa cher-elure folle.

". . ; i 'agneau égaré...entends mon appel.. .ami des faible s et: . * p a u r t - r < . . .

- C 'cs t ca , mcc . r ' r . 6 .n l r r r i r à unc d . tn ic rc p r iè r ' c . . .- . . .épée-de la iust ice divine, entends mon appe1..."

S.i r-crir sc Fait pl'.rs fnrtc, plus sûre. Bienrôt, les murmutes se

:rlnsforment en suppliqr,ie. Sur le sol, ses cloigts sont agités de

: . mb lem.n r . sporad iques ."Crest pas c1u'on est pressé, mec, mais faudrait voir à en finir"" C ' e s r p a s r r o p r ô t . . . "Les pieds c'ie l'homme rctrrmbcnt lourdcmcnr sur le linoléum

..r moment où le portable se met à r'ibrer, l'écraa baigne par:ne lueui verdâtre. l)'un bond, il s'arrache à son siège et se

. , i .

- tg

]ette lers la porte vitrée, empoignant scln 'bious,rn

de cuir et la

casguette sombre qu'i1 se risse sul le crânc.

Lorsqrle la porte claclue clerrière 1ui, 1'homme a déjà ciisparu

aJ2nr ls çol i lo i r .

"P ) : nquez r t , s t l 1 l c * l "t .^ -^ 1:-^^. .^-- ;+ - - -^ :1sn1 de crer-cr c l s i lcnce ?"

Le corps cle I'homme est clésormâis p4rcouru de spasmes et

de soubresauts. Sa r,-oir résonnr, grondc, hutle les clameurs de

son rncaotation aux oreilles déconcertées cles Démons.

" sa l cpc r i c d ' . \ nqe de rn r r . . . "

Lorscpe 1'un d'cu-r comprend. il est detà trop tard. Souf{lés

pâ{ une soudaine explosiofl de lumière, les néons de I'escaher

\o l cn t e f l éc l a t . p r t , j c r an r l eu r s echa rde - su r l e bé ton du t o i t .

Line gerbe d'arcs électriques zèbre ie so1, arraehant une pluie

de crépiten'rents aur flaques éparses, déchirant 1es ombres

d'unc rnvr iaclc . i 'c t i r rcel les raqeuscs.

"Serliteur de 1a ]ustice D.ivine, E,nnemi des corlompus,

entends mon appel !- \ i a i s r u vas f e r rne r r r gueu le l "

La gueule d'un automatique s'enionce dans 1es aheveux de

l ' homme aqenoL r i l l ô . h i cn dcc i dce à f a i r e r a i r e l es . upp l i t l ues ,

mâ i . âucune dé r l ap ra r r . r n nc rÉpond à l e q i che t re p resséc . L n

sourire se dessinc sur 1e \-isâÉle de I'homme.

Dans ia reême seconcle, 1e Démoa perd simultanément son

arme, sa nain droite et une partie de sa mâchojr-e, brisée à deux

reprises conrre la rambarde proche. Incapable d'intetvcnrr. son

compasnon se jette instinctir.ement à terre, ror-rlant sur soil

épau1e pour se mettre hors de portée, mais r-rn coup à lâ hanche

le cloue littétalement sur p1âce. Érendu sur1c so1, ies os brisés

pâr un nouveâu coup de hache, le Démon impuissant craché

un . ] e r l e r ' i e r dc : ans a tan r . i c d i spa r r i t r r .

Unc rafale cle vent ccuvre 1es derniers crépitements des

flanmes. l-orsque ie calme rer,'ient sut le toit de l'jmmcuble,

t l . r r : i l . : o u . : r c r - ' i n r , n , , l r i i r - r ' r r r s u r i c b e t o n h u m i d e d e L r *

,-rn,bre s aux gestes lent,s, éttangcmcni calmes, ccxrfortablement

ados-.ées à ia rar:rloartlc surplonbnnt la rue. Seule 1a lueur

grésillante cl'une cigarctte embtase leurs deux r-i-sages.' J ' e i t a i U i a r r c n c i r \ . J u ( , ) n .

He1; j'ai pas rrn chrono dans la tête, moi 1 Tu passcs tes

journées clans ur-r bureau, à cornpt.r ies minufes sur ton irorloge

de merde... T'es derJnu ua vrai fonctionnaite, mon grcs I- \fouais... N'empêche que ca fait rtaimcnt dLr bien. On

de r r . L i r i r i r - e ca p l u . . o t t r cn t . t u pcns t s pa * ?- C'est clair. \'Iais. j 'ai f imptession ciue Cul Serré se doqtc c1c

r l uc l quc ch , ' ç . l çp11 i . l a de tmèr ' c f t r i . . T t r r c r appc l l c r . i c cuup

dans l c mc t ru ?

T r r pa r l e ' que i ' n r ' . n r appc lL t l \ l r i c t ' cn t r i r pas po tL r

Domi r r i qL r c . i c I ' a i e I ' r i l . "

{ . n . \ nge p r ss . ."Bon . C ' c r r I ' h cu rc . \ ' i h r r t que i ' r en t re .

l,fouais. :\ 1a prochaine, alors ?

S.rn. prohlème, mcc.

Sa lu r , \ 1 i che l .- ) JJu1 ( ) eo fgcs .

it,,'t:. 'l:i

"t' , ; , f :11

g*

â . ,

Science sans conscience est la ruine de l'âme.

Rabelais

existe des mét

compris, Diet

même niveau

poutrait-il êtt<

est parfait et, ,

setait complè

pateil pour 1e

Simplemenr

des brouettes

lui dit que c'er

thique tout çaconsacrer à d

d'autre chose.

est aigri Ie Jear

"Harut et À

Les petits n

Ànges et les f

corps au Pata<

changer à vo

exotiques des

sivité, encore r

question théol

suf une tête dF t k io- - '

dansent pas : i

ressentk le b<

aucun, nib, zé.

Et les Dém

ils viennent tc

bien, sous leur

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probième est

réponse est : r

Pourquoi le

est énergétiqr

S rn..e

Du calme, <

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I'explication d

Heaven and F

cette "énergieFt l ' i . - . ' .

matrices éner1

électiques. DrI l t en . ,â .+

de donner un

corps. Mais ils

Jean arme à penser de lui-même qu'il incatne à lui tout seul Ia

quintessence de I'esprit scientifique. 11 est métïodique, ordoûné,

discipliné, rigoureux, sobre, tationnel, objectif, ctéatif, logique,

ptudent, sévère, impartial, neutre, juste, ftoid, désintéressé. Devant

chaque situation, il analyse des données, émet des h;,pothèses et

choisit la plus probante. Tout son génie tient dans Ie fait qu'il choisit

la plupart du temps la bonne.

Comme vous pouvez le constater, 1'Archange de 1a Foudre a une

haute opinion de lui-même : aussi longtemps qu'il s'en souvienne,

iI a toujours été le meilleur. 11 ne peut pas s'en empêcher, il a

toujours été comme ça, c'est natutel même si ce n'est pas tous les

jours facile d'être un génie. En effet, quand on est tellement intel-

ligent, tellement brillant, teliement supédeur aux autres, cela ne

peut aller sans s'attitet quelques inimitiés et surtout de nombteuses

jalousies. Et cela,Jean le sait depuis longtemps, il a toujours vu des

gens envieux le mépriseE essayer de le rabaisser, de 1ui voler la

gloire qui lui revenait parce qu'ils ne 1ui atrivaient pas à la cheville

et se sentaient tous petits par rapport à son talent.

Mais oui, bien sûr mon Yieux

Le gtand problème de Jean a donc été le suivant pendant une

bonne période : comment faire quand on a toujours raison pour le

prouver aux incrédules, aux envieux et âux gens de mauvaise foi. Il

s'est rapidement rendu compte que cela avait à voit avec les

questions de la vétité et de ses conditions, de la védfication, de

I'etreur et de la cettitude. Ainsi, il lui fallait détetminet les critères

de 1a vétité pout pouvoir prouver qu'il avait taison et que ce quï

ptétendait n'était pas uri simple point de lle mais résidait en dehors

de lui, dans 1a réalité même.

Jean venait d'inventet (ou plutôt de découvrir, Yves y avait déjà

pensé avant) le concept d'objectivité scientifique. C'était relati-

vement simple : il sufûsait de définir deux champs opposés, le vrai

et le fâux et de défink les conditions de leur actualisation. Ainsi, le

monde était rêg pat un ensemble de tègles immuables qui définis-

saient son fonctionnement de maniète rigoureuse et complète et la

védté ne dépendait plus que de ces conditions matérielles,

vérifiables .t rortoi.t démontrables.

Et pour démontret cette vérité, il suffisait de fondet un langage

logique qui décrive patfaitemeflt 1es phénomènes et permette de les

rendte intelligibles. Le monde n'était qu'une gigantesque

mécanique. Jean était content de lui-même après en être arrivé à ces

conclusions. Des centaines d'années après, il l'est toujouts.

Donc, d'un côté, Jean incarne toutes les valeurs de la science

pout pouvoir prouver sa supériorité et gonfler son ego et de l'autte

repousse toute sentimentalité et toute sensiblerie (toute humanité

diraient certains). C'est donc un monstre froid de taison que den ne

peut fléchit : un mégalomane sârls autres sentiments que l'amour

propre et une nette tendance à 1a violence. Un sociopathe

presque... Comme disait un certain Dâvid Hume: "il n'est pas

contrâiie à la raison de ptéféter la destruction du monde à une

égratignure au doigt".

Une carrière exceptionnelle

Jean a commencé son ascension dans la société comme simple

secrétaite dans la Cité Eternelle. Il était, en grande partie à cause de

son caractère, un solitaire qui passait son temps dans la biblio-

thèque dYves à tenter d'accumuler 1e plus de savoir possible pour

pouvoir en rabattte. Quand vint la lutte entre les fidèles et les

rebelles, il choisit le camp qui lui sembiait 1e moins bordélique et

s'en donna à cceur joie sur ses anciens petits camarades. 11 s'engagea

ensuite dans les services de l'Atchange des Sowces pout devenir

Ange sur le terrain et participer activement à la lutte.

Quand il fut parvenu à ses conclusions sur la vérité et la nature

du monde, après quelques dizaines d'années de réflexion, il aila

présenter ses conclusions à Yves qui lui offtit Ie gtade deux pour le

récompenser et lui demanda de cteuset le sujet, ce à quoi se

consacra avec zèle le futut Archange de Ia Foudte. Il déveioppa de

nombreuses théories pout rendte le monde tel qu'il était inteliigible,

fournit aux Indiens le Zêro, aux Grecs 1es mathématiques platoni-

ciennes et les démonsttadons synonymiques arisrotéliciennes,

conseilla Thaiès et Plthagore et se rendit compte que les tègles qu'il

appliquait au monde rée1, si elles étaient efficaces, n'en étaient pas

polu autant les seules possibles. Et i1 ne progressait pas en grade...

Maintenant, en exciusivité, nous vous révélons la véritable natute

physique du monde d'INS/MV Un peu de maths d'abotd : si vous

avez subi quelques années de primaire, vous savez déjà que le

chemin le plus court entre deux points est la ligne dtoite. C'est

simple, sans fiodtute, ce sont 1es mathématiques euclidiennes. Or,

les scientifiques, qui sont de grands enfants et qui n ont que ça à

faire, se sont rendus compte que des systèmes mathématiques non

euclidiens - dans lesqueis le plus coutt chemin entre deux points

peut être une courbe pat exemple - sont parfaitement valables et ne

contiennent pas de contradictions internes.

Et bien, pour 1e monde de INS, c'est pareil : il est à la fois

euclidien et non euclidien, ça dépend du point de rr:e. Cettes, il

réagpt à un ensemble de tègles, mais coflttairement à ce que l'on

peut croire, celles-ci fle sont immuables que dans notre pauvre

cetvelle limitée. Dans ce cas-là, me direz-vous, qui peut changer les

règles ? Dieu, bien siir. Ainsi, ce que l'on désigne sous le nom de

vérité scientifique n'est qu'un des possibles de la téalité - un

ensemble de règles qui n'est valable que tant qu'elles ne se contre-

disent pas : un paradigme.

Et la véritable découvette de Jean est que si un nouveau

paradigme peut toujouts appanîtte avec le progrès scientifique, il

96

existe des métarègles qui, elles, sont immuables. Oui, vous avezbien

compds, Dieu 1ui-même répond à des tèg1es - simplement pas aumême niveau que nous. C'est la réponse à 1a question : l'univers

pourait-il être autre ? La réponse est non, I'univers c'est Dieu, Dieuest parfait et, en tarit que tel, ne peut aucunement être auffe, ce qui

serait complètement absurde. Pareil pour la nature de l'homme,

pateil pour le Bien et le Mai, pareil pour le Grand Jeu...Simpiement, quand Jean se met à expliquer ça à Yves en 2500 et

des btouettes ^vafltJc,1'Archange des Sources lui fait un sourire,lui dit que c'est une théotie amusante, lui dit que c'est bien sympa-

thique tout ça mais quï a du travail et quï faudrait peut-ête seconsâcrer à des choses sérieuses maintenant et I'envoie s'occuper

d'autte chose. Le gtade trois lui pâsse encore une fois sous le nez. Il

est aigri le Jean, et ça n'améliore pas son complexe de persécution. . .

Abysus Abysum lnvocat

"Harut et Matut, c'est des noms de pâtisseries orientales, non ?"Les petits malins qui ont lu Stâinr/ay to heaven sâvent déià que les

.{.nges et les Démons sont d'esseflce puremeflt spirituelle : que leur

cotps au Paradis ou en Enfer n'est qu'une apparence, qu'ils peuveflt

changer à volonté, ce qui explique les formes pout le moins

exotiques des Démons que l'on peut trouver en Enfer... En exclu-

sivité, encore une fois, rlous vous dévoilons enfin 1â réponse à cette

question théologique épineuse: combien d'Anges peuvent-il danser

sur une tête d'épingle ?

Et bien, en fait, le problème principal esr que les Anges ne

dansent pas : i1s se contentent de profiter de la musique céleste sans

ressentir ie besoin de se trémousser de manière ridicule... Donc

aucun, nib, zéro.

Et les Démons me direz-vous ? Aptès tout, comme disaitJésus,

ils viennent tous du même Père, lui un peu plus vite, c'est tout. Et

bien, sous leur forme spirituelie, les Démons ne sont pas limités par

les lois classiques de la physique : des concepts comme l'étendue oula forme ne se posent pâs du tout de la même manière. Le seulproblème est le gouffre entre les quatks à ce niveaulà. Donc la

Éponse est : un sacré (sic) nombre...

Pourquoi les quarks ? Parce que la natare des cotps angéliques

cst énergétique.

p tn..oetique ? Hein ? Quoi ? Comment ? %

Du calme, on s'explique... Vous sa.re, tous que I'univets baigne

dans i'énergie '<mâg1que", c'est en fait un peu, si I'on reprend

fexplication de I'univers comme le corps de Dieu que nous propose

Heaven and Hell, la matière inter-cellulaire du Vieux Gâteux : sans

cette "énergie magique" ça ne fonctionnetait tout simplement pas.

Et bien, voilà exactement lâ nârure des Anges : ce sont des

ourices énergétiques, un peu comme des champs magnétiques ou

dectriques. De la pute Mug"...

Et, en créatures supédeutes qu'ils sont, les Anges sont capables

de donnet une fotme à leur champ énergétique : I'apparence d'un

corps. Mais ils ne sont que ça, une mâtrice d'énergie pensante,

Leur corps est simplement la zone dans laquelle se manifeste un

phénomène spitituel : un système de forces au sein duquel règne

une différence de potentiels énergétiques qui constituent lânge en

tant que te1. Un peu comme une sorte de réseau électrique en fait.

Mais tout ça n'est qu'une métaphore : les Anges ne sont pas

constitués d'électricité, mais d'énergie spirituelle, d'aucuns diraient

de Points de Pouvoir...

Dès lors, la plupart des actions et des mécanismes qui s'appli-

quent âux Anges et aux Démons sont explicables ftès facilement.

Commençons pat le commencement, I'incarnation dans un

corps humain. Là-haut, au Paradis, ou là-bas, en Enfer, I'Ange se

présente aux Services d'Acquisition Corporei (e SAC pour les

intimes. Rien à voit avec les milices gaullistes de sinistre mémoire -

à moins que les voies de Dieu soient encore plus impénétrables

qu'on ne le pense) qui est sous administation directe de Jean ouVapula selon le cas, avec une supervision globale par Yves etKronos. Les techniciens cherchent la bonne fréquence du corps surnotte bonne vieille terre, accorde celui-ci avec le champ énergétique

de i'Ange, appuie sur un bouton (au Paradis) ou acrionne une

mânette (en Enfer) et sl'nzam I

L'Ange parcourt alors en une fraction de seconde la moitié deI'Univers : c'est-à-dire toutes les marches intermédiaires qui le

séparent de la terre, le corps de I'humain I'attirant coûune une

balise jusqu'au moment où le contact se fait. Là, deux solutions.

Si c'est un Ange, le corps est encore en vie, l'Ange fusionne alots

avec le corps de I'humain : il 1e baigne de son énergie magique,

enffânt en symbiose avec iui au niveau cellulaire même, prenant lecontrôle de son corps. Lânge est désorienté et doit s'adapter à sanouvelle vie, utilisant les sens et Ie colps de son hôte, remplaçantles impulsions électiques du cerveau humain par son énetgiepropre : âinsi, cette énergie est surtout concentrée au niveau ducerveâu, se superposant en quelque softe âu réseau neuronal.

Dans le cas des Démons, c'est un peu la même chose, sauf quIarrive dans un corps mort, dans lequel le processus de mort cellu-

laire a déjà commencé, pour les neurones, je ne vous en pade mêmepas. . . Le pauvre Démon se met alors ^n û^v^I, rêpatant ce qui estcassé et envoyant un peu de jus pour que le paipitant se remette àpomper. Il sort ensuite sâ tête de lâ cuvette des chiottes et septépare à sa nouvelle vie.

Et I'Ange ne ressent pâs la douleur : normal, puisquT contrôle lesystème nerveux de son hôte, il peut choisir de ne pas percevoircertâins stimuLi comme la faim ou la soif par exemple. Cependant,son ccrps a quand même besoin de se nourrir pour continuer àfonctionnet et au bout d'un certain nombte de dégâts violeots, ilfinit pat moudr...

La division des dégâts suit le même processus : I'Ange n'a pas às'inquiéter de petdre un bout de viande ou de se ptendre un coupqui tuetait un humain notmal. Ok, il a un trou gfos comme une

soucoupe dans le ventte, mais il s'en tape : il peut continuer à fairemarcher les auttes fonctions vitales du corps indépendamment les

unes des âutres en concentrant son énergie et en ia redéployant. Ilne finit par mourir que quand son énergie est trop désotganiséepour rester en phase avec le corps humain : à ce moment, ilremonte au Patadis (ou retombe en Enfer) en moins de temps qu'ilne faut pour l'écdre, désintégrant le corps au niveau cellulairedetrière 1ui. Et si les Démons divisent moins,les dégâts que lesAnges, c'est simplement dû à I'affaiblissement de leur champ dri à

97

la dépense imptessionnante d'énergie lors de ia résurrection de leur

cotps d'accueil. Dieu est mesquin.

Comme vous le savez sûtement déjà, l'énergie magique qui

engiobe notre bonne vieille terre suit des lois physiques très parti-

culières : plutôt que de se tépandre uniformément sur toute 1a

surface du g1obe, elle se concentre dans des poches énergetiques

teliées entre elles par des lignes de tension (es Ley Lines). La drffê-

rence enffe une Ley Line et le milieu ambiant est bien entendu

presque infime, mais elle existe cependant. Une autre propriété de

l'énergie magique est une qualité de "viscosité" : ule concenffation

d'énergie tend à se stabiijset et même à augmenter plutôt qu'à

décroîtte pout tevenir à une moyenne. Et les Anges dans tout ça ?

Et bien, ce sorit en fait des minis poches de Magre qui se déplacent :

des Stonehenge nains mobiles en quelque sorte...

Les Points de Pouvoirs teprésentent donc ia quantité d'énergie

dont ils sont investis, ils peuvent Ia dépenser et en acquérir plus,

quand ils téussissent une mission par exemple : dans ce cas,

l'Administation angélique ou démoniaque ouvre une ligne dkecte

entre la créature surnaturelle et son quartier général et augmente sâ

capacité à stocket l'énetgie.

C'est d'ailleurs le même processus qui domine à la récupération

des PP. Une ligne s'ouvre avec les réserves de son Archange et de

son Pdnce-Démon, I'Ange fonctionnant en fait comme une balise

émettant un signal (un peu d'énergie rémanente) à interva"lles

réguliers. Ce signal est décodé par son supérieur, qui reconnaît à qui

i.l appartient, car ii est unique et participe de ia natwe de l'Ange. Pat

contre, dans le cadre de la récupération classique des PP, toutes les

24 heures donc, c'est Dieu lui-même qui fournit à partir de i'énetgie

magique de la tere...

L'utiïsation des pouvoits s'explique par le même phénomène :

l'Ange dépense son énergie spiritr:elle porrr rentrer en résonance

avec la Mana ambiante qui, parce qu'elle est tanscendante à la

Nature et obéit à des Méta-Lois physiques, lui permet de

contourner la téaJtté classique et crée un effet sutnaturel : donnant

à L'ur Ia capacitê de s'enflammer dans 1e cas d'une Projection de

Flammes ou dissociant le cotps humain et le faisant passei pâr une

Iæy Line pour la Télépottation...

Un corollaite à cette nature énergétique de l'âme angélique ou

démoniaque est que le corps humain dans lequel il est incarné est

entouré d'une sotte d'énergie rémanente : l'Aura. C'est cette énergie

qui permet à l'Ange de se connecter au Reticulum (e Réseau

Internet Angélique - voir Habeas Corpus, en vente dans toutes les

bonnes écuries. NDM : t'es certain qu'on vend dans les écudes ?)

dont nous vous tepadetons un peu plus loin dans ce chapitte.

Les renégats fonctionnent de la même manière. Cependant, en

choisissant de devenir renégats, Ia nature de leur champ énetgetique

change légèrement, et ils ne peuvent plus être identifiés par leut

supérieur, ce qui met fin aux pouvoirs liés aux gradeg à I'immor-

talité du colps et à la récupération particuliète des PP mais aussi

empêche que ledit supérieur puisse balancer un éclair à I'en&oit où

se trouve le pauvte tenégat à I'instant même où celui-ci a pris sa

décision. Cela est dû au fait que 1e passage du stâtut d'Ange au

statut de renêgat (voir "Mindstorm") est un acte volontaite qui

affecte la nature si spirituelle même de lânge ou du Démon. . . Par

contre, il récupère quand même un Point de Pouvoir par semaine,

absorbant l'énergie maglque environante de la terre même grâce à

sa nouvelle natute,

On comprend mieux maintenânt comment Yves a fait pour les

coupeurs de tête de la Maison et comment leur petite particularité

fonctionne (si vous ne comprenez rien à cette phrase, jetez-vous sur

les pages 70 à73).

Voilà, vous savez tout. Merci qui ?

En fait, vous sâvez presque tout : il est maintenant tânt de vous

raconter la merveilleuse histoire de I'invocation des Atchanges. Un

beau jour, vers 200 av JC, Dominique a I'idée de génie de demandet

à Yves de ffouver un moyen pour un Ange d'appeler son supérieur

à I'aide. L'Archange des Sources ne demande pâs son reste et

organise une sorte de concours Lépine patmi ses serviteurs.

Deux d'enre eux, Harut et Marut, s'associent et mettent âu point

une première version de I'invocatioo qui fonctionoe grâce aux

principes décrits plus haut. Seulement, il faut en plus pousser un cri

guttural, prépaw un symbole ésotérique qui déforme les Ley Lines

et fournir un corps d'accueil. Yves fait la fine bouche et les renvoie

à leut table de ttavail.

Puis, il convoque Jean. Il lui tend le dossier et lui demande de

viret ses histoites de corps, de slnnbole, et de chant. Jean se met

immédiatement âu boulot et revient tapidement âvec une nouvelle

vetsion : pour invoquer son Atchange, I'Ange devra projetet, grâce

à son invocation, une quantité infime de son énergie à travers les

Marches Intermédiaites, ie supérieur identifie son serviteut, de la

manière dont nous avons parlée plus haut et choisit de répondre ou

non en utilisant I'aura de l'Ange comme une softe de balise Argos.

Quand il choisit de s'incarner directement sur teire, il se soumet

à peu près au même processus que lânge à la différence quT se

ctée directement un corps d'accueil, purement spirituel, dont il peut

choisir l'apparence et qui divise 1es dégâts comme vous le savez,

puisquT n'est pas lié à un corps humain. La seule façon de le tuer

est de perturber sa structure énergétique au point qu'il ne soit plus

capable de maintenir sa cohérence et doive retourner chez iui...

Jean obtient enfin son grade trois et pique une cdse de méga1o

mémorable, allant se faire mousser devant Harut et Marut, les

accusant même d'avoir essaÉ de lui piquet son travail. Il esr

tellement lourd que Harut craque et va offrir Ie principe en enfet et,

dans la foulée, aux humains - la sorcellerie vient d'être inventée.

Quatre millénales plus tatd, n'ayant toujours pas digéré, il tente de

se venger comme le décrit tès bien Nerv World Order, en ie

vendant dans toutes les bonnes boutiques d'occultisme...

L'invention des sciences modernes

Pendant des années, Jean s'occupe d'inventer touiours plus de

choses nouvelles, plus d'instuments pour comprendre le monde et

s'amuset Le gtand jeu commence et le futur Archange s'ennuie, le

Moyen-Age obscurantiste lui fait suite et il commence à croire qu'il

va rester grade trois pour l'éternité, lui qui rêve d'un mondc

mécanisé et idyllique dans lequel son génie serait reconnu.

Puis, vient la Renaissance et c'est I'explosion : Jean patticipe à

I'invention de f impdmerie, de l'hodogerie, de la perspective. Iljubile. Le X\llème siècle est plus difûcile au fur et à meswe que lc

Conseil des Archanges fait dêclarer Copemic et Galilée hérétiques,

mais I'Atcbange ne désespère pas : les siècles qui viennent setont à

lui ou ne seront pâs. Il foutnit ensuite à Keppler ses lois et à

Newton sa thé

Denis Papin f i

est nommé Arr

On peut dire

de faite savoir,

Dieu le chatge

matérialiste. O

dogmatique et

le modèle est I

section Gaiilée,

chargés de fairr

Aptès ia révr

plient, au fut

champs de bau

et se lance dan

la question du

plus. La deux

foudte voit s

telativité, qu'i

Einstein, apl

Hiroshima pui

Et le pire, ci

Au début de

met ie holà et

Jean d'arrêtet k

humains doit r

avant qu'ils ne

bonne fois pou

PenseT que tout

sont imputablel

çeies humains

et se voit contra

section Galilée

Développemen

et defl que pour

Au début

l'agression cata

du voyage dan

Mal comme Ar

demande à Jeavoyager dans

rapidement un

lique ttès kitscl

de machine à

permet aux An

à travers les é

bordel monstr

temporel. Au p

obiigé d'intetr.r

temporels sur c

un accord Bier

dans le temps.

foultitude de r

Etait une Fois"

magasins d'élec

Une idée 1tortueux de Je

98

\ewton sa théolie uniflée de la phr-sique purs, en 1(r90, il souffle à.)cnis Papin f idée de la machine à r-apeur. C'est la consécratron, i1-st nommé Archangc. Enf in. . .

()n peut dire qu'il l'avait attendu cette nomination, et il se charlTe.re faire savoir qu'elle est enfin arrir.ée. Jean est heureux... En plus,Dieu le charge d'une mission à sa hauteut : la création d'une teligion:ratériâIiste. On voit 1e tésu1tat. La pensée scientifique devient.rogmâtique et inconrournable : elle détient, elle scu1e, la vérité dontc modèle est la mâthématique ia plus pute. C'est ia joie. 11 crée 1a'cction Galilée, composée de ses serr,.itcurs les plus fidè1es qui sont:hargés de faire toujours de nour-elles clécouvertes.

Âprès la rér'olution industtielle, ies ptogtès scientifiques se multrrlient, au fur et à mesure que la technologie s'appLique sur les:l-Lamps de batailie du monde entiet. Jean lui môme pète les plombsrt se lance dans les technosciences avec passion sâns plus se poserr question du progrès autrement que sous le biais du tc,ujours.lus. La deuxième guetre mondiale arrive et l'Àtchange de la:,rudte voit s'appllquer la théorie de laclativité, qu'il ar-ait lui même offerte à

: . rnstein, appl iquée tour d 'abord à: { i roshima puis Nagasaki .

f t l e f i r e . c ' ( s r qu ' i l s ' en f ou r . . .

1u début des années 80 cependant, Yvesrret le holà et demande solenncllement à-,rn d'artêter 1es ftars : i 'aide scientifique aux

. *a i ns c l o i r e r r e immed ia remenr s roppée

ant qu'ils ne se fassent pétet la ppeuie une' )nne fois pour toutcs. N{ême siJean ptéfète';nset que toutes les perr.ersions de la scicnce

,nt lmputebles à Vapula, il se rend compte. s l es h rma ins son r l r e \ f o r r s ) ce peù r j cu l à

: se voit contrâint d'acqurescer. Désormais, la.cnon GaLilée ne fera de la Recherche et)rreloppement que pour les fotces du Bien

ren que pout les forces du Bien...

\u début des années 90, dcvant

.gression carâctérisée que constitue I'usage

.: \-o\iâge dans 1e passé par 1es fotces du.rl comme r\rme, le Conseil des r\rchanges

-:nande à Jean d'inr.entet une machine à.ager dans le temps. Celur-ci ptésente

-iclement une sorte de pr.ramide méta1-

.Lc très kitsch croisée avec un programme

machine à iaver - le Cvclotron - quirrret aux Anges de poutsuir-re le combat:l:Ù-ets les éons, ibutant rapidement unrclel monstte dans tout le continuum

':rporel. Au point que Dieu lui même estigé d'intervenir en mettant des r-ettous

:rpoteis sur certaines époques et de forcer

r âccord Bien/i\'Ial interdisant le r,o-r.age.:rs le temps. Pour plus de détails et uneuititude de scénâflos, procutez-vous "I1

-rait une Fois", en r.'ente dans tous les bonsragasins d'électtoménager. . .

Une idée getme alots dans 1 'espt i t

rttueux de Jean : fabriquef un nouvcau

cr-clotron pour permettre à la section GaLtléc d'aller tester sonmatos dans le passé. Aussitôt dit, aussitôt fait, c'est la naissance duprojet Divinc Right... Et \'ives, bien qu'i1 soit au courant, ne dittien. Jean, clans son cervcâLr malade, croit d'ailleurs que c'cst pxrcequ'il a une dette enr.ers iui depuis l'artôt de I'aicle aux humains.Toujours est-il que l'Àrchange des Sources surr-eille chacune clesmissions de Divine Right, les considérant comme très dangeteuses."Poutquor ne dit il rien dans ce cas ?", me direz vous... c'est unebunnc que : Î i u r r . me rc i dc I ' a vo i r posec . . .

I-a dernière erpéricnce de Divinc Right a d'ailleurs été un écheccomplet : la nouvelle marotte cle Jean est d'e ssayer clc comprenclrela natute des Nfatches Intermédiaires. J,e seul ptobième, est quecelles ci sont la plupârt du temps r-ides de chez r,-ides O (99,9% dutemps) et que l'Atchange de la Foudre est quelclu'un de prlgmatique - il n'a pas 1e temps de visiter le s marches une par une jusqu,à

ce ciu'il troul'e quelque chose d'intétessânt... Il a donc inr-enté unartefact qui trie les ù{arches lntermédiaires à la recherche d'un objet

spécifié : pat exemple, s'il est à la techerche d'une Marche recou-

verte de fotêts, il suffit de taper le mot "forêt" sur le clavier fourni

à cet effet, de presser "Enter" et zou, c'est parti, une potte s'ouvte

immédiatement sut la Marche la plus proche...

En pratique, quand le sujet de test a passé la porte, celle-ci s'est

refetmée sur lui et on â reftouvé le pauvre Ange quelques secondes

plus tard à quelques kilomèttes, choqué et âyant oubûé le sens et

jusqu'au concept d'une dizaine de mots courants ayant un rapport

avec la forêt : arbte, bois, nâture, vert, etc. Jean a rangé son joujou

et n 'y a pas touché depuis. . .

La dernière invention marquaflte de Jean est ie Reticulum : le

Réseau des Réseaux version angélique... Pout ceux qui ne

possèdent pas Habeas Corpus, voici un petit rappel du principe :

cette ve$ion "magique" d'internet, plutôt que d'utiliser les réseaux

téléphoniques se sert des Ley Lines dont nous patlions plus haut.

Le réseau a été tout de suite un énotme succès et 1es Archanges

ont déià tous leur site sur le net (enfin ceux que ça intéresse) et

cela foutnit beaucoup de travail aux services de Jean, notâmment

pour Ia hotline...

Àctuellement, Jean savoure la victoite de sa vision du monde :

I'objectivité scientifique et le progrès sont les valeurs phares de la

société actuelle et personne ne remet pius en cause la vision

technicienne du monde. Les progrès technologiques se multi-

plient à une extrême rapidité, entre génétique, physique quantique

et théories du chaos...

Cependant, la question reste entière : qu'est-ce que vtaiment 1e

progrès ? Pourquoi llnvention d'un virus tueur peut-elle êtte

qualifiée de progrès par rapport à Ia découverte de la pénicilline

simplement parce qu'il lui succède dans le temps et qu'il participe

d'un ptocessus d'accumulation du savoit ? Peut-on encote croire à

i'objectivité, au fait que la science se développe sans intention,

spontanément, pat le simple mécanisme de la raison quand des

pans entiers de la recherche sont négligés alors que d'auffes sont

privilégiés pour des raisons politiques ?

Jean s'en tape. 11 est le meilleur. Et il est heureux. . ..

Ce que pense Jean de...

Les êtres humains : leur fonctionnement interne est d'une

complexité tout à fait stimulante. Je n'ai de cesse de i'étudier en

ptofondeur à chaque fois que j'en ai Ie temps. Quoi qu'il en soit,

malgré leur volume cérébrù plutôt ddicule, ils font des progrès

scientifiques assez hallucinants même sans mon aide et iis ont enfin

compris que la science est lâ seule véritable chose utile et digne

d'intérêt dans leur misérable vie de cent ans tout au olus. Adieu

littérarure, culrure, imagination...

Les animaux : ils ne m'intéressent absolument pas. Sauf

comme mâtériel de test pour mes nombreuses expériences, bien

entendu. Jusqu'au jour où on pourta prendre des humains.

La violence : quand l'intelligence de l'opposition jalouse rfest pas

suffisante pour que vos arguments puissent être compris, il est

parfois nécessahe de fafue usage de la fotce. En outre, les guerres ont

touiours été un terain ptopice aux développements technologiques.

% ,p Rebtions àyec les ôutres Archanses $

La politique : elle ralentit plus souvent 1e ptogrès qu'elle ne

I'accélète - il r'y a qu'à voir cette opposition ridicule âu matériel

transgénique. Je suis malheureusement obligé de ptatiquer ce sport

peu tagorltant moi-même pour ne serait-ce qu'obtenit des lignes de

crédit, et cetera...

L'ordre et la discipline : tout bon scientifique doit suivre des

protocoles, une méthodologie, des tègles rationnelles. Sans disci-

pline, l'action est tout à fait inutile, tout progrès a pour conditions

I'ordre et la tigueur.

Les serviteuts : même s'ils ne sont pas à mon niveau, ce sont

les Anges les plus intelligents du Patadis, je suis donc le seul qui

pouvais m'en occuper et leur montrer la voie pout qu'ils

puissent progresser.

Le Bureau : si cette organisation existe téeilement, c'est une

perversion du système qui doit êtte éradiquée.

Les vacances de Dieu: que le Seigneut ne s'inquiète pas, je surs

toujours 1à pour veiller à ce que les choses se passent de maniète

correcte dans ce panier de crabes qu'est le Conseil des Archanges -

bien aidé par la pathétique administtation angélique tout de même.

Le Mal : malheuteusement la ridicule opposition qu'arrivent

vâguement à nous opposet les fotces de l'Enfer et plus particuliè-

rement leur setvice de R&D ne sont pas vtaiment à lâ hauteu -

c'est comme aux échecs, un adversaite bdllant est beaucoup plus

stimulant intellectueliement qu'un adversaire médiocre.

Le GrandJeu : répondre à cette question nécessite de se téférer

à la ptécédente. Ça défoule...

La troisième force : merc| j'ai déjà donné. "Toute proposition qui

n'est pas nécessaire est sâi1s objet. Et son sens approche de zêro."

Alain : ces tentatives laborieuses pour nourrir toute I'humanité

pourtaient ête tellement facilitées s'il n'était pas aussi borné - ceh

fait des années que je lui répète que la solution est 1a cuitute ttaos-

génique et quT m'oppose de triviaux ârguments pseudo-éthiques er

un principe de précaution désuet.

Ange : elle pouttait être utile si j'avais besoin d'organiser unc

fuite des cerveaux en Enfer, mais les Démons sont tellemenr

bêtes... Non, je n'ai pas besoin de la gamine.

Blandine : elle est perdue dans des valeurs éthérées et fumeuses.

Qu'elle reste perdue dans ses mondes oniriques et ne se mêle pas

des choses sérieuses, c'eit tout ce que je lui demande. Je n'ai quc

faire des têveuts et des exaltés.

Catherine : j'avoue que sa dispadtion n'est pas safls me déplaire

Comme cette histoire de science féministe - tidicule ! Non qu'ellc

ait été une vt

plus ses gestic

tration si ptéc

Christoph,

bac à sable a

pefveftit 1a i(esprits scienti

fantaisistes ?

comme seuler

Logique ? Le

devant moi et

Daniel: il

veut menef s

Néanmoins,

beaucoup de

S'en inspiter e

Didier : il f

à géret une teJ

fonctionnaires

retards et la m

et la bêtise la 1

Dominiqur

maison ces ter

êre tellement

valeurs en cor

rigueut dans l

qui le différen,

Emmanuel

trouve légèrerr

Francis : j

vtaiment sa pc

son goût de l'<

Gabriel: il

n'ai den à en c

Georges : c

à un tel psych<

reçu de répons

Guy: 1es pt<

sien mais il

s'occupet du t

même quand r:

Janus : le n

æuvtes semblr

dans sa partie.

familiadtés, ni

sérieux. Et je

sables de certar

too

ait été une véritable épine dans mon talon mais je ne supportais

plus ses gesticulations hystériques qui me faisait perdre ma concen-

tration si ptécieuse...

Chtistophe : le petit patasite fetait mieux de tetoutnet à son

bac à sable au lieu de venir me chercher des poux. Son travail

pervertit Ia jeunesse - comment ^ftivet à former de véritables

esprits scientifiques quand on éduque 1es enfants dans des valeurs

tàntaisistes ? Qu'on leur préseflte Alice au Pays des Merveilles

comme seulement une simple histoire alots que c'est un ttattê de

Logique ? Le petit cafard devra en tépondte un de ces ioursdevant moi et en personne...

Daniel : il devrait tenter de se discipliner un petit peu plus s'il

r-eut mener sa mission sur terre âvec un peu plus d'efficacité.

\éanmoins, il l'accomplit avec un enthousiasme sut 1eque1

beaucoup de nos jeunes Archanges devraient prendte exemple.

S'en inspirer en fait.

Didier : il faut bien que quelqu'un fasse ce ttavail. I a du mérite

à géter une telle fumistetie telle que I'administtation angélique. Ses

tbnctionnaires sont imbuvables, je ne les supporte pas - entre les

retards et Ia mauvaise volonté, sans compter I'incompétence crasse

et la bêtise la plus tépugnante.

Dominique : ofl ne peut pâs dite qu'il tienne véritablement la

maison ces temps-ci. Pourtant, chef de la sécurité, cela ne doit pas

êtte tellement difficile, non ? Toujouts est-il qu'il possède certaines

r-aleuts en commun avec m personne : l'ordte, la discipline, 1a

rigueut dans le ravail et un sens de l'organisation à toute épteuve

qui le diffétencie des autes membres du Conseil.

Emmanuel : son travail ne m'intéresse absolument pas et ie 1e

rouve légèrement \rulgâire.

Francis: je nai pas besoin de ses setvices mais j'apptécie

rraiment sa politesse, sa façon respectueuse de s'adresser à moi et

son goût de l'otdre.

Gabriel : il ne travaille plus pour la maison depuis longemps, je

n'ai rien à en dire.

Georges : comment on a pu confiet de pateilles responsabiLités

à un tel psychotique est une question à laquelle je n'ai toujouts pas

reçu de réponse.

Guy: les ptogtès de la médecine doivent plus à mon ttavail qu'au

sien mais L faudra toujours quelqu'un (pour I'instant) pour

s'occuper du trâvâil de proximité. Je ne vais pas tout faire moi-

même quand même ?

Janus : le matériel que je 1ui fournis pout exécuter ses basses

æuvres semblent le satisfaite et il faut teconnaite qu'il est doué

dans sa partie. Quoi qu'il en soit, je n aime ni sa désinvolture, ni ses

tàrniïarités, ni 1a façon qu'il a de ne pas prendre les choses au

sérieux. Et je suspecte aussi certains de ces anges d'être tespon-

sables de certaines disparitions dans mes laboratoires.

Jean-Luc : il faut bien que quelqu'un protège les scientifiques

qui bénéficient de mes lumières, et Jeân-Luc fait ie travail plutôt

mieux qu'un âutre à ce qu'il me semble.

Jésus : son titre dârchange est une vaste dgolade, néanmoins il

mérite le respect dû au {ils de Dieu.

Jordi : ii ne vâut pâs mieux que les animaux qu'ii aime tant. Qu'ilcesse ses bouffonnedes antispécistes et qu'il me laisse faire mon

travail s'il ne veut pas un jour se retrouver sur la table de dissection,

un cathéter dans la vessie!

Joseph : paranoïaque et sadique. Il a le prof,l parfait pour le

poste qu'il occupe.

Laurent : il est tou,ours d'accord porrf tester du nouveau

matéde1 en situation de gperre. 11 est un des seuls à comptendte

toute I'impottance de ma mission sur terre. Quoi qu'il en soit, il faut

qu'il apptenne désotmais à se contrôler, son attitude, ces detniets

temps, est vraiment inadmissible.

Marc : même si je respecte ses théories économiques -Ie capita-

lisme et plus encore le libéralisme sont des formidables accéléra-

teuts de progrès technologiques et scientifiques - je n'aime pas son

attitude. IJargent n'est que le moyen du ptogrès et j'ai besoin de plus

de moyens qu'il ne m'en ocffoie actuellement. Qu'il fasse ie nécessaire.

Michel : un batbate saie et inculte. Il est aussi intelligent qu'un

chimpanzé et son odeut corporelle s'en rapproche dangereu-

sement. A-t-on vraiment besoin de s'encombter de telles brutes

dans 1es forces du Bien ? J'apptécie fottement qu'il ait décidé de

descendre sur terre - de toute façon sa ptésence au Conseil n'était

pas nécessaire : les grognements qui iui tenaient lieu de discours

sont lârgement dispensables. S'il souffre trop de sâ débiÏté, je serais

ravi de procéder moi-même à l'euthanasie.

Novalis : ia présence de hippies au Conseil est encore un

symptôme de l'extrême petmissivité dans laquelle nous nous

sommes plongés. Qu'on petmette à un tel parasite que Novalis de

polluer la même pièce que ma persorme avec ses bactéries et autres

effluves nauséabondes est une chose qui me sidère. Qu'i1 retourne

élever ses chèvres dans le Latzac et il ne seta peut-être pas néces-

saire de lui raser 1a tête et de Ie tééduquet à grands coups de douze

volts dans les poignets...

rJfalther : certes, certes, certes les exorcismes, ca a I'ait très

intétessant. Un petit peu archarque tout de même, non ? Enfin, il

n'a pas I'air de trop ma1 se débrouiller dans soo domaine réservé.

Son travail ou quel que soit ie nom qu'il donne à cette forme

d'activité, ô combien pâssionnânte.

Yves : mon ancien supétieur est lâ seule petsonne digne de

respect du Patadis. Il m'a appds comment fonctionnent les choses,

m'a touiouts souteflu et m'est toujours d'une aide précieuse. Tous

deux avons conclu une sorte de pacte molal d'assistance mutuelle

face à la médiocrité ambiante. Cependant, il faut bien avouer que

cela fait longtemps que l'élève a dépassé le maître...

tol

"Père, gzrdez-voas à droitePère, gardez-vous à gauche"

Phillipe de Ftance

Demandez à n'importe qui ce qu'il pense de Jean-Luc et par

extension de ses serviteuts et voilà les téponses que vous recevtez

la plupart du temps.

Têm&atte, Jean-Luc ? Bien au conûaire, les dsques que prend

I'Atchange des Ptotecteuts sont toujours calculés. 11 est toujours à

la limite, certes, mais n'agit que quand ses actes ont une chance

d'avoit un résuitat positif. Il ne lui viendrait jamais à l'esprit de se

sacrifier pour rien.

Masochiste, Jean-Luc ? Il est vrai que se jetet sur la trajectoire

d'une rafale de balles de gtos calibre et de se faite déchiqueter la

poitrine et la moitié du visage pas I'impact soflt des idées qui ne

vienlent que rarement âu commun des mortels. Mais I'Archange

des Ptotecteuts n'est plus mortel. C'est un Ange et, en tant que tel,

il ne tessent pas.Ia douleur.

Suicidaire, Jean-Luc ? Aller au devant d'une mort certaine pour

sâuver une autre vie serait un suicide ? Peut-être, si I'Archange des

Protecteurs n'était pas un Ange, encore une fois, Les Anges ne

peul'ent pas mourir.

Ainsi, tous ceux qui voient dansJezn-Luc une sotte de tête brûlée

se ûompent complètement. Bien sûr, au début, celui-ci prenait un

ceitâin plâisir dans la prise de risque maxima"le et l'adténaline qui

accompagnait ses gestes et ses faits.

I1 ressentait une certaine exaltation à I'idée de tisquet sa peau. Ii

apptêciait 1e frisson que procure la mise en périi de sa vie pout

celle d'un auffe.

Mais il se rendit vite compte que tout cela était factice : un peu

comme du saut à l'élastique - on frissonne, I'adténaline explose, on

sent ia peuf nouer ses entrâilles mais, au bout du compte, ii y a

toujours ce satané élastique qui empêche que I'on se fracasse en bas.

Et bientôt, on comprend que Ia seule chose réelle, ce n'est pas 1e

saut mais bel et bien ce û1 qui nous retient à la vie.

Quand il devint Archange, la sensation s'intensifia encore plus :

^uparav^nt, se faite dessouder impl,iquait le retour direct à la case

Paradis sans toucher 20 000 francs mais bien 20 000 ans en salle

d'attente, Mais, en tant qu'Archange, même ce risque n'avait

vraiment plus aucun sens.

En vérité, l'Archange des Protecteurs s'ennuie. Mais, au fut et à

mesure que la lassitude I'envahissait, que le plaisir du dsque s'éva-

nouissait, sofl amour pour I'humanité croissait.

Car I'Homme a toujours peur. Il craintla mort. I1 risque tout à

chaque instant. Et il a droit de vivte, de jouit de son existence

entière, des plaisirs de la planète qui lui a étê offette et sut laquelle

il mérite de vivre en paix.

Jean-Luc iessent une profonde compassion pour 1'Homme. Il

trouve tertiblement iniuste que certains risquent tout ce qu'ils

possèdent, leut vie, leur peuq leur liberté, pout des enieux auxquels

ils ne comptennent vraiment den et dont ils ne titetont jamais mais

alors jamais aucun bénéfice.

L'Archange des Protecteurs aime les humains tout simplement

parce qu' i ls ne savent pas. . .

Tout a commencé pout Jean-Luc lors de la fuite des Juifsd'EgJpte. A l'époque, il ne s'appelle pas encore comrne ça et n'est

qu'uo simple jeune "ouwier du bâtiment'!. Quand vient I'exode, il

pârt avec son peuple sur les toutes et matche dans le désett en

louant Yahvé de les avoir libérés - il a beau être jeune, sa foi est déjà

forte, assurée et pure.

Pout ceux qui n'ont aucune culture, sachez qu'à cette époque les

Israélites sont maintenus en esclavage en Egypte. Vient alots Moïse

à qui Dieu décide, comme ça, de confiet son peuple élu. Après le

chatmant épisode des sept plaies d'Eg1pte, Ie Pharaon accepte de

laisset pattir les Juifs, change d'avis, les poursuit jusqu'à la mer dans

laquelle Gabriel (qui assure depuis le début de cette affaire 1es effets

spéciaux alors qu'ILM n'existe même pas. Plus de détails dans le

chapitte qui lui est consacté.) ouvre un passage pour le peuple é1u

avant de noyet les Egyptiens.

L'histoire ne finit pas là et une ribu du coin décide de se faite les

nouveâux venus pour leut montrer de quel bois elle se chauffe et

que leur pays n'est pas une autoroute à kippas... Man! ks

Amalécites âttaquent pat sutpdse et de nuit I'atriète garde de

I'exode et commencent à massacter et vioier à tout va.

Le jeune Jean-Luc se bat du mieux qu'il peut, une épée dans

chaque main, il est fatigué, il est couvert de sang, il a peut. Soudain,

il s'apetçoit qu'une troupe d'Amalécites se dirige vers I'endroit où

sont parquées - pardon, où se reposent - les ieunes vietges

N'écoutant que son corrage, il fonce pour protéger les ieunesfemmes malgré le fait qu'il réaLise qu'il sera seul face à une demi-

douzaine d'hommes.

Et, pendant de longues minutes, atmé seulement de son

courâge, de sa foi et d'une bonne paire d'épées défend mordicus

son bout de déset tant et si bien qu'il finit par se débatrasser dc

tous ses adversaires.

C'est déjà un miracle et le futûr Archange, haletant, a lui-mêmc

du mdl à y croire. Il fonce dire aux femmes de s'enfuir quand

soudain, un nouvei advetsaire se dirige vers lui.

Le nouveau venu à I'ait d'êtte vraiment un sacré motceau : il e

une hache plantée dans son dos, une lame dans ia iambe et sc

déplace en mâssacrant tous ceux qui se présentent srrr son chemin

En soutiant...

EtJean-Luc comprend qu'il n'a aucune chance.

Que s'il combat cet adversaire, iI mourra. Que s'il fuit, ce sont

les femmes qui moutront. I1 fetme les yeux, reprend son souffle et

fait son choix.

"Seigneut des armées, donne moi la force de résistet suf6-

samment longtemps pout que mon sacdûce ne soit pas vain".

regatde son adversaire dans les yeux et il chatge en hutlant, sachant

qu'il va sans doute mourir.

Les orands eux àussiont

-commerrcé petit

La douleur

sa vue. Il est

devant un br

lui demande

religion en pl

Sa carrièrr

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cependant, il

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de sa blessurr

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tt Eaal l'éclate...

La douleut explose dans tout son corps. Les ténèbtes recouvrent

sa'çnre. Il est mort. Quand il rouvte les yeux, il est au Paradis, assis

devant un buteau et un Ange avec des lunettes en cu1 de bouteille

lui demande si, par hasard, il n'a pas envie de travaillet pour une

lsligion en pleine expansion. Jean-Luc devient un Ange.

Sa carière au setvice de Geotges est ensuite un iong fleuve

uanquille où il monte en gtade lentement mais srirement. Ttès vite

cependant, il fait preuve d'une cettaine témérité et d'un manque

d'intérêt flagrznt pour les batailles tangées. Ainsi, quand il atteint le

grade tois, il demande à Georges s'il ne poutrait pas créer un

service de garde du corps et protecteuls par hasard. L'idée semble

bonne et I'Archange de la Purification âccepte.

C'est à cette époque que Jean-Luc devient ami avec le second de

Georges, un certâin La.utenl Quand atdve le Grand Jeu, il change

son nom pour faire moins couleut locale et quand le génocide du

peuple fée commeûce, il est heuteusement toujours occupé par ses

missions de protection.

Là haut, sur lô montôôôgneuh

Geneviève vint au monde à Nanterre aux alentouts de 420 aptès

le gtand baba-cool. Déjà petite, elle était déjà tès catho, au point de

se faite tematquer par deux évêques avant même sa dixième année

(l'un d'eux lui offtit même une petite médaille, alors hein...).

Quelques années plus tard, elle se fait consactet : à l'époque, les

jeunes fiIes vierges qui vivaient chez leuts Palents pouvâient

devenir des servantes de Dieu sans vraiment êtte bonnes sceurs...

Quand ses pârents meurent, elle s'installe chez sa matraine, ne

mangeânt toujours que deux jouts pat semaine, et commence à

faire padet d'elle, tânt et si bien qu'elle s'impose rapidement à la tête

de plusieuts groupes de vierges consactées, qu'elle multiplie les

pèlerinages et fait constuire la premiète basiÏque sut 1e tombeau

de Denis, premier évêque de Paris.

Et 451.,1es troupes d'Attila envahissent le royaume franc et

I'ennemi est aux portes de Paris. Les habitants veulent fuir mais

Geneviève patvient à les convaincre de se battte et de ne pas

quitter ia ville.

Certains, dérangés par i'influence d'une simple femme et terrifiés

par les Huns en viennent tapidement à souhaiter sa mort.

Geneviève se rend à une réunion quand, tout à coup, surgit un

archer qui lâche une flèche mottelle vers la jeune femme.

La flèche se plante dans sa poitrine. La pointe déchiqirète les

chairs. Le sang jaillit...

Jean-Luc se relève et arache ie proiecti-le de son propte totse

avant de clouet l'agresseur au mut d'un magistral coup d'épée. Il

vient de sauvet Geneviève qui ne semble même pas efftayêe par

I'agtession dont elle vient d'ête victime.

Elle le regarde dans 1es yeux, le regard ttès c1ait, il n'y a pâs ne

serait-ce la trace de I'ombre de la peut sut son ioli visage. E1le lui

sourit et remercie son ange-gatdien âvânt de songet à s'occupet

de sa blessure.

Jean Luc est ômourzux.

Pendant quelques années, il reste à ses côtés pour I'aider à

repousser I'invasion, puis pour organiser le tavitaillement à parir

de Troyes quand la famine frappe la cité. Et plus Jean-Luc connaît

cette femme droite, sincère et pure, plus son amour pout elle le

consume. Un amour purement platonique - tous les deux ont des

obligations envers le Seigneut, chacun de leut côté - qu'elle

pafi^ge rapidement.

Et Jean-Luc est rappelé au Paradis. Pour y devenit Archange. Et

dans le cceur deJean-Luc, c'est pas la joie... Mais il accepte les voies

du Seigneut, même si son [ouveau poste implique que ses relations

avec Geneviève doivent finir sude-champ - aimet une humaine,

platoniquement certes, c'est déjà limite aiors poul un Archange...

I1 I'a mauvaise, le nouvel Atchange des Protecteurs.

La carrière de Geneviève continue de son côté pour ceux que çaintéresse : elle influence Childédc et Ciovis sur le sort des

condamnés et prisonniers, sa téputation s'étend jusqu'à Antioche,

elle meurt et finit par devenir sainte.

De son côté, Jean-Luc se consacre tout entiet à son nouveau

ttavail pour ne pas avoit à trop réfléchir à autre chose. II attite à iui

1es serviteurs les pius suicidaires des auttes Archânges et commence

à se faire sa petite réputation et à ptotégei les humains un peu

pârtout dans le monde. Il prend rapidement une place d'importance

dans la hiétarchie divine et son travail commence peu à peu à être

apprécié de tous.

Vous ne seriez pôs un peu Tôrge ?

En 1431,, une paysanne pète les plombs et décide de remettre un

peu d'otdre dans le royaume de Ftance à grands coups d'épée dans

la gueule des Anglais. Elle connaît vite une ascension fulgurante et

devient un symbole de la France de l'époque. Malheureusement

pour elle, elle finit sut un bûcher, ce qui a pout effet d'intertompre

sa catrière de manière fulgrrante.

Yves va voirJean-Luc et lui fait une cdse de nerf en 1ui disant que

c'étattà lui de ptotéger laJeanne, qu'elle aurait pu faite de grandes

choses pour la chrétienté. S'en suit un débat houleux où I'Archange

de Ia Connaissance en met plein la gueule au pauvre Jean-Luc avec

une belle hlpocrisie.

Une belle hypocrisie ? Et bien oui, la calcination de la Puceile,

Yves I'avait prér,-ue depuis longtemps. S'il avait voulu qu'e1le sutvive,

il eut suffit de prévenir Jean-Luc à temps, non ? Exactement.

Seulement, Yves voulait qu'elle meure, parce que morte, aptès Ie

travail de com'de Didier, elle devient encore plus importante pour

la chrétienté : un symboie, une martyre, une hérotne de superpto-

duction hoilpvoodienne. . .

Si vous voulez vtaiment savoir, c'est même I'Archange des

Sources iui-même qui organise l'arrestation et le ptocès de Jeanned'Arc - ctest même lui qui trouve le truc des tentatives de viol dans

sa cellule pour la pousser à teptendre un habit d'homme et donc à

se parjurer. Ni l'u, ni connu, j't'embrouille. Alots, me ditez-vous,

pourquoi, dans ce cas, mettre la pression âu pauvre Jean-Luc (qui

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ro3

commerce à se dire qu'il n'a décidément pas de bol avec les jeunes

vietges) ? Pout le motiver. Pour piquer son orgueil. Pour qu'il

réagisse. Et I'Archange des Ptotecteurs É^glt I iI fonde ia Tatge, un

service ultra secret de ptotection qui asswe la sécurité des individus

éventuellement importants pour 1es fotces du Bien depuis cette

date et jusqu'à nos jours.

Au début, cette unité d'élite, entièrement composée de gtade

trois protège un peu n'impotte qui, les salauds avec, pourl'u qu'ils

puissent avoir une bonne influence sur le moride mais, au début des

années 1990, elle renonce à cette neutralité et décide de ne

s'occuper que des gens biens.

Les membtes de la Targe sont prêts à tout pour protéger leur

cible. De tous. Démons et Anges s'il le faut... Le secret le plus

absolu est de mise puisqu'il conttevient au principe du Gtand

Jeu par son essence même : sa neutraiité. ToutJean-Luc quoi...

Pour plus d'informations, la Targe est décrite en détails dans le

Liber Angelis.

Pendant ce temps, Jean-Luc continue son ttavail avec application- il est bien un peu gêné quand Dominique réquisitionne deux de

ses meilleuts setviteuts pour protégerJean-Paul II mais, en gros, est

plutôt satisfait de sa situation : personne ne lui prend 1a tête, il se

consacre à I'humanité et a f impression que son travail 1ui petmet de

faite waiment la différence.

F;n1994,1'Archange des Ptotecteurs a une idée de génie. Certes,

il passe son temps à aidet les humains mais là il va pouvoir ies aider

en aidant les Anges aussi : il vient d'inventet Monsieur Repentir.

ImagSnez que vous ayez fatt une grosse erreut, du genre utiliset un

pouvoit en public, tuer un innocent ou quelque chose de vraiment

affteux comme avoit couché avec quelqu'un... Si un Dominique

vous attrâpe, c'est la limitation garantie voite pire si son patron est

vraiment dans un mauvais jour. La solution ? SOS Repentir...

Vous téléphonez à un standatd, vous expliquez votre connerie et

on vous donne un bon conseil. Si vous avez waiment fait quelque

chose de grave ou si vous vous sentez vtaiment coupable, on vous

prend rendez-vous à Noffe-Dame dans les locaux discrets del'organisation où Monsieur Repentir (un des 10 Anges deJean-Luc

qui gèrent la tutne) vous donne un gage du genre 6 mois à porter

des sacs de rtz atx Somaliens. Et sans pouvoir, faut pas déconnetnon plus. . .

L'avantage, c'est qu'après, si vous vous faites gauler pour la

bourde que vous avez commise, SOS Repentir vous couvre et vousévite la punition. Crest pas beau ? Les seuls problèmes du service

sont au nombte de deux. Premièrement, si I'anonyrnat est garanti,il faut bien que Monsieur Repentir ptenne le nom de I'Ange àcouvdr pour prouver qu'il est bien venu faire pénitence et qu'il

sembietait que Dominique parvienne à se procurer la liste desditsnoms. Ensuite, le service teçoit une cinquantaine d'appels p^t iourde fans du Père Noël est une ordure...

Mais à part ça, ça marche et de plus en plus - les Anges de Jean-Luc se voient accordet un nouveau pouvoir par dix persotules

convaincues de venir voit Monsieur Repentir et font donc unprosélltisme plus qu'actif.

Un mot d'ailleurs à propos des serviteuts de l'Archange desProtecteuts. Celui-ci commence à se rendre compte que leur étatdtesprit semble se dégrader lentement mais sûrement ces dernierstemps - ils semblent moins enthousiastes, moins énergiques,presque blasés. Leut témérité naturelle sembie fondre comme neige

au soleil pour se remplacer pff une sorte de lassitude et de déptime

généralisée. Le phénomène atteint d'ailleuts surtout les Anges les

plus expérimentés et les plus enthousiastes à leurs débuts : comme

s'ils se rendaient compte eux aussi à présent qu'ils ne prennent pâs

vraiment de dsque, comme Jean-Luc I'a réaltsé i1 y a bien

longtemps déjà.

Comme si les élèves avatent êsaJé le maître.

Ce que pense Jean Luc de...

Les êtres humains : c'est précisément la cause pour laquelle iefais ce métier, je pense que les humains médtent d'être protégés. Jeme demande des fois s'il ne nous sont pâs supérieurs par certâins

côtés - en tout câs, ils sont infiniment plus fibres et ils sont capables

de merveilles aussi bien que d'horreurs sans nom. J'aime les

humains, dommage qu'ils soient si fragiles, ce n'est pas juste - mais

c'est là que j'enfte en jeu justement. Mon travail me ptocute de la

teconnaissance de leur part.

Les animaux : ils méritent eux aussi protection, mais ce n'est

pâs mon boulot, il y a des gens qui font cela très bien à ma place

surtout Jordi d'ailleurs.

La violence : le problème de la violence est tertiblement

complexe. D'abord, parce que la violence n'existe pas comme

concept général mais qu'il y a des violences - physique, morale,

intentionnelle, accidentelle, bonne, mauvaise. On ne peut pâs

compârer un meutte gtatuit, ie fait de tuer quelqu'un pour protéger

quelqu'un d'autte ou 1a douleur causée par un médecin qui soigne

une plaie. Je me compare un peu à ce médecin : même si ia violence

me répugne vrâiment, elle est malheueusement parfois nécessaire

à la reussi te de ma mission. . .

La politique : au lieu d'apptendre aux humains à vivre enbonne intelligence, elle seit surtout à certains pour accroître leur

petit pouvoir personnel et est bien souvent une cause importante

de la violence ou tout au moins un masque detrière lequei secache celle-ci.

L'ordre et la discipline : trop respecter des règles bornéeslimite la créanvitê et I'imaginarion nécessaires à I'accomplis-

sement d'un bon ffavail. Néanmoins, un minimum de méthode

est souverit nécessaite.

Les serviteurs : mes serviteuts sont indispensables, ils pattagentla même philosophie que moi et le même âmoru pour les humains.

Je ies en remercie.

Le Bureau : j'ai entendu des rumeurs à ptopos de cette organi-sation qui mêlerait Anges et Démons. J'avoue que I'idée n'est pâssans me plafue d'un certâin côté : certâines menaces poutraient êteplus facilement éliminées grâce à des alliance temporaires entre lesdeux camps. 11 suffit de se souvenfu de la brève rrêve entre BaaI etI'Archange Laurent lots de la tentative d'invasion du Paradis pat ceténegat dont je tairais le nom...

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Les vacances de Dieu : j'avoue que je ne comprends pas. Mais

les voies du Seigneur ont toujours été impénéttables.

Le Mal : savoir ce qu'est vétitablement le Ma1 est quelque chose

de très difficile. Tous ceux qui ne pensent qu'à faite souffrir les

humains ou à les utiliser sont Mauvais. Qu'ils soient dans I'autre

camp ou dans le nofte...

Le GrandJeu : je suis là pout tenter de limitet les conséquences

de cet état de fait que je réprouve malgtéLa libetté, toute relative,

qu'il octoie à I'humanité.

La troisième force : les hommes sont vraiment imoression-

nants parfois, non ?

p *.u,ions avec tes autres Archanges.. &

Alain : il est très utile aux forces du Bien et à I'humanité en eénétalmais je ne Ie vois pas plus que ca.

Ange : poutquoi pas après tour ? Peut-être la réconciliation

passera-t-elle par là ?

Blandine : elle me rappelle Geneviève par certains côtés, je

I'apprécie beaucoup. Sa mission est difficile et indispensable et elle

s'en acquitte âvec tâlent.

Catherine : sa disparition t êté une grande perte poufI'humanité et le Paradis.

Christophe : nous nous connaissons depuis longtemps et ie lui

suis gré de s'occuper de la jeunesse de I'humanité, ce qui me

décharge d'une partie du travail.

Daniel : il est d'un cffactère plutôt difficile, toujours nerveux,

toujours en colète. II a vtaiment un problème avec la violence

quelles que soient ses qualités.

Didier : son travail est indispensable à la bonne marche des

forces du Bien.

Dominique : il est un peu ffop rigide à mon gorit. Notamment,je ne comprends pâs son opposition à SOS Repenti4 un projet qui

fonctionne poutânt parfaitement. De plus, nous n'avons pas les

mêmes cefltres d'intérêt - il n'aime pas vtaiment les humarns...

Emmanuel : je ne I'aime pas. Son âttitude désinvolte et son

mépris de la vie humaine - la façon dont il les manipuie, les utilse

et est prêt à les sacrifier à ses intérêts - me rénrlsent.

Francis : peut-être que s'il y avait plus de gens comme lui,

I'humanité pourrait être un peu plus tranquille.

Gabriel : ie me souviens encore quand il a guidé le peuple de

Dieu à ttavers 1e désert.

Geotges : mon ancien supétieur était un Ange violent, un

vétitable danger pour les hommes et je ne suis pas mécontent qu'il

att étê relégaê au service des téclamations du Paradis. Le secrétadat

I'a fait têflechtt à ses fautes oassées.

Guy : un de mes meilleurs amis au Paradis. Nous avons le même

but : empêcher I'humanité de souffrir. Il fait tès bien son trâvail etje le respecte aussi en tant qu'individu.

Janus : je n'aime pas Janus. Son attitude désinvolte me déplait et

il y a quelque chose chez lui qui me tépugne, une sorte d'hJpoctisie,

safls que i'atrle à metffe clairement le doigt dessus.

Jean : s'il pouvait moins se laisser aller sur la diffusion de techno-

logies guerrières, j'en serais fott aise. Les humains n'ont déjà pas

besoin de grand chose pour srenffetuer alors avec des moyens de

desffuction massive...

Jésus : il a su se sacd(ier pour les auftes. Crest un âcte courageux

et très noble.

Jordi : il fait le même trâvâil que moi mais avec des animau-r qui,

s'ils sont moins impottants que les hommes, méritent tout de même

de vivre en paix.

Joseph : c'est un dangeteux psychopathe. Il ptend plaisir à la

soufftance d'autrui de maniète totalement malsaine et je me

demande comment il peut encore fahe parie des forces du Bien.

Laurent : nous avons toujours été amis même si nos opinions

sut la violence divergent. Il est nécessaire que les fotces du Bien

puissent user de la force, justement, et Lâurent est le seul à même

de guider I'armée du Seigneut. Néanmoins, il devrait apprendre à

conftôlel ses pulsions et ne pas se livrer à des actes itréfléchis

comme lors de son altetcation avec Michel.

Marc : il se contrefiche de I'humanité et ne peûse qu'à ses

propres intétêts. Je ne le comprends pâs et je ne l'apprécie pas. que

fait-il en tant qu'fuchange?

Michel : un valeureux guerier qui, malgté son usage abusif de

la violence, sait ce qu'il a à faire. Les fotces du Bien devraient se

félicitet d'avoir un tel Ange dans leuts rangs.

Novalis : en voilà au moins un qui ne fetait pas de mal à une

mouche et qui semble m'apptécier à ma juste valeut... si tout le

monde était comme lui, mon poste deviendrait inutile et ie ne m'en

porterais pas plus mal.

Walther : difficile à cerner. Je ctois qu'il a un petit problème tout

de même, non ?

Yves : il est le gatant de la stabilité des terre du Bien. Cependant,

il est trop habile politicien pout ête védtablement aussi neuûe qu'il

y pan)t. Il est aussi capable de mauvaise foi et de dueté dispro-

pottionnée dans certaines cfuconstances malgté ce que certains

peuvent sans doute penset

t05

[æs animaux d'une même espèce ne luttent jamais à morq le vainqueurépargne le vaincu. L'espèce humT: ..: ptivée de cette protection.

René Girard

crucifixion. Crrell'glon, âvec l

pas aiderJésusqui finit par mamis skinheadfixion, ou, àorthodoxe... itombe et quenouvelle secteaprès, on en p

Et Jésus, nvalseuses d'un

ça, c'est plus sbien fait. Sonmence à gonfinalement, il r

Jésus se tir

PASSânt SUf tel

un bordel m,sommes en mltenue seerète :

Riis, un jor

projet qur luiet Démons phavre de paûPatchouli, lesposter de Jarconvaincre Jéditait I'altre, <

Chez RégirIntermédiairequiva av,ec aumoins simplende apparaîtpoussé les bâmêrne de I'un

Un petit vtcoin de paix cavçc un Baal,

Un autre edu débit de b,llhumeirr desun peu Pzftortfont sPontângtand renfor'Motax viennrdisparaîtra, aret auttes Cha

D'âilleus,concoufs eflclassique desnappes etc.)I'ambiance grtesque partorpants volontz

Tout ça, prque la libétat

Si Ie mot baba cool a été inventé pour quelqu'un, c'est bien

pour notteJésus. :

Imaplnez une sorte de hippie hilare, constamment défoncé, sale

et bârbu, prêchant à qui-veut l'entendre et même à qui ne veut pasfentendre la bonne parole : "paix et âmorrr mes frères, quand on teftappe sur la ioue droite, tends la joue gauche, un tiens vâut mieux

que deux tu I'auras".

Comme dit si bien Dominique ; 'rpitoyable".

Jésus est vraiment la caricatute du baba - si vous avez subi

quelques années de lycées entre les années soixante et maintenang

vous avez fatalement dri en rencontrer quelques-uns: des

mollassons indécrottables en perpétuelle rébellion face à la sociétémâis trop fainéants pour faite quoi que ce soit pour la changer -

pout la plupart des ûls à papa fumeuts de ioiots et qui, en plus,plaisent aux filles grâce à leut sous-culture pathétique et ce en dépitd'un acné tenace, d'une hygiène dentaire déplorable et d'une odeurcorporelle pour Ie moins souteflue. :

Et bien pout Jésus, c'est exactement la même chose. A la

puissance cent . . .

Toujours est-il qu'il est le âls de Dieu et que cela rien ni petsonnene peut le changer. Il a toujours été le chouchou du Patron, et tous,

d'une manière ou d'une autfe, ont dri apprendre à s'y faire. Même

si ça n'a pas été toujours facile.,.

La vie deJésus a toujours été calme, si l'on excepte le lamentable

épisode palestinien, dans = les années Éente après lulmême :pendant le Conseil où la tébellion de Satan a éclaté, il dormait ;pendant Ie schisme, il éait aux roilefres et pendant le reste dutemps, je préfère ne même pas vous en pader.. .

Au Paradis, à peu près un millénaire avânt notre ère, il y a bien

quelques rufneufs sur un esprit de même natffe que Dieu - une

autre puissance qui ne fonctionnerait pas selon les -6t16s 1ègles

que le reste du monde, qui serait presque fégal du Patron,.. Ën

tout cas, Pefsoffre ne fait la rel*tion avec Jésus.Toujours est-il qu'un beau jour, celui.ci émerge d'un trip particu-

lièrement long avec une idée qui se forme au fond de son cerveau de

drogué et sT allait voit ce qui se passe srrt rerre juste pour le fun ?

Son Père est d'âccord, comme d'habitude mais un peu réticentquânt âux détails : aller visiter d'accord, pas de probËme, maisnaitre du ventre d'une femme ?

"Mon ûls va se tendre sur teire en naissant dlune femme, on varetrâvailler le truc des Tables de la I oi, Didier, vous voyez ça aveclui, merci"... dit en substance Dieu au Conseil des,Archanges

ébahi. Mais, après touq puisque ce sont les ordres... Jésus insiste

ensuite pour que le péché originel soit iavé du dossier de sa frrturemère et s'incarne dans un fcetus. En six ou sept avant lui-mêmei.

l{o crrlturale

. Si vous avez \rt minimum de culture, vous sâvez ce qui se passe

ensuite avec les discours incompréhensibles, les histoires de paix etd'amour, I'usage de champignons hallucinogènes en masse, sonâventure passionnée avec une pute du coin, les miracles, I'erreur dedosage avec Lazatte, qui le rend immortel au lieu de simplement letessusciter, la soupape de sûreté anti-apocalypse avec Guy et Ia

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I T C : . :

ctucifixion. Celle-ci sera un beau moment de la future nouvelle

teligion, avec 1es épisodes navtants du pauvte tlpe qui ne voulait

pas aidetJésus à pottet sa ctoix à cause d'un lumbago imaginaire et

qui finit pâr morrfu dudit lumbago et de l'Ange de Daniel et de ses

amis skinheads tentânt, gt^ce ^u Cyclotron, d'empêcher la cruci-

fixion, ou, à défaut, de la remplacer par une noyade fott peu

orthodoxe... Toujours est-il que, trois jour après,Jésus sort de sa

tombe et que Didier lui ctée un fan club histoite de voir si une

nouvelle secte peut apporter quelque chose... Deux millénaites

après, on en patie encore.

Et Jésus, non seulement n'est pas surpris, mais s'en bat les

valseuses d'une manière que c'est pas petmis - il l'a décidé comme

ça, c'est plus son affaire. Quand on voit le tésultat, on se dit quï a

bien fait. Son Pète f interdit néanmoins de tere et Jésus recom-

mence à gonfler tout le monde au Paradis où 1'on se dit que

finalement, il n était pas si mal quand iI était ailleuts...

Jésus se tient à catteau pendant ptès de deux mille ans, ne

passant sur terre que de temps en temps et y semant à chaque fois

un botdel monstte * en exclusivité, pout vous, lecteuts, nous

soûunes en mesrrte de vous révéler une infotmation, jusqu'à ptésent,

tenue secrète: W'oodstock, c'était de sâ faute. Les hippies aussi...

Puis, un jour, Yves décide d'aller voirJésus pour lui pader d'un

ptojet qui 1ui tient à cæur : Ia crêaaon d'un bar magique où Anges

et Démons poutraient pénétrer, un terrain neuffe, une sorte de

havre de paix inter dimensionnel en sorte... Maigré 1'odeur de

Patchouli, les inédits de Henddx, la présence de John Lenon et de

postel de Janis Joplin nue, lârchange des Sources parvient à

convaincte Jésus de l'aidet à grand coup de Philosophie. Comme

dirait I'autre, ça marche sur Jésus, notmal. . .

Chez Régis est né... Le bat est à lui tout seul une Matche

Intermédiaire qui peut modifier son espace, son temps et tout ce

qui va avec au bon vouloir de son propriétaire. Y entrer est plus ou

moins simple : il sufflt de chercher, avec de bonnes intentions et 1e

nde appanît soudain dans un coin, après avoir totdu la réahté,

poussé les bâtiments qui existaient à sa place et distendu I'espace

même de I'univets...

Un petit veftige en rentrant et vous voilà dans 1e seui véritable

coin de paix de I'univers où un Novalis peut discuter tranquilement

avec un Baal de philosophie végétale et inversement.

Un autre exemple de la puissance de Jésus est le côté adaptable

du débit de boisson sus-cité : l'ambiance s'adapte immédiatement à

l'humeur des cLients. Si dix Daniel débatquent, des télés pousseront

un peu pâftoBt avec des fetfansmission de foot, les fanions apparû-

tront spontanément sur 1es muts et 1a musique s'écoulera soudain à

gtand renfort de contretemps ska... Mais, si trente Démons de

Morax viennent ptendre un pot quelques minutes plus tard, tout

disparaîtta, au grand dam des rasés, alots que les Modigliani, Buren

et âutres Chagall appâraîtront comme sutgis de nuile patt...

D'ailleuts, à la fin des années 90, Jésus organisera un grand

concours entre les Anges et les Démons pout refaire la déco

classique des Lieux (assiettes, serviettes, sous bocks, chaises et

nappes etc.) puis, lots de la soitée qui suivra, fera "dérapet"

l'ambiance grâce à ses pouvoits, transformant le tout en une gigan-

tesque partouze otgiaque dont se souviennent encote les patici-

pants volontaires ou pâs...

Tout ça, pârce que dans 1es années 70, une maoïste lui avait dit

que la libétation sexuelle apporterait 1â pâix sur terre...

'Fr Ce que pense Jésus de...

Les êtres humains : en védté, je vous le dis, ils sont vraiment

cools... Ils ont inventé de ces trucs trop bons... Bon, les champis,

dêjà c'étut bien mais alots le LSD, quei meta ttip. Sédeux, je les

aime moi ces petits humains mais pourquoi y sont obligés de se

batte tout le temps comme ça, hein? Je comprends pas moi. Pak

1es gars, faites l'amour et pas 1a guerre... Ceux qui m'énervent

surtout c'est mon fan club, toujours à me faire des prières et tout.

Je suis mort pour vous les mecs, vous pouvez pas me 1âcher cinq

minutes le temps que je fasse mon collage ?

Les animaux : au moins eux, ils font pas chier avec les prières

et tout... En vérité, Hommes, vous ne devez pas manget 1es

animaux, c'est pas sympa.

La violence : ah non,1à je suis pas d'accord. Stop 1a violence,

metde... cz fatt cliet

La politique : j'ai rien comptis - j'ai bien été à des meetings dans

les années 60 et 70 mais je croyais qu'ils distribuaient des buvards

d'acide gratos, aiots. . .

L'ordre et la discipline : ah non, surtout pas, la graine du

noisetier doit pousser libtement dans le vent pour donner un arble

à noisettes sous le soleil... j 'me comptends. Si, si je me comptends

je vous dis et je n'expLiquerai pas.

Les serrtiteurs : tout 1e monde est beau, tout le monde il est

genti et j'en ai pas...

Le Bureau : quoi ? J'ai jamais eu de bureau moi. Ca sert à rien

en fait. Je riai rien d'important à cacher ou alors j'ai oublié que

j'avais quelque chose d'importârit à câcher. En fait, ca ne devait pas

être si important que ca si je |'ai oublié.

Les vacances de Dieu : Papa est en vâcânces ?J'espère qu'il va

m'envoyer une catte postale... Hé! Minute, ça veut dire que je peux

inviter des potes pout faite la teuf dans son appatC ? Parce que si

c'est le cas..,

Le Mal : c'est quoi ?

Le Grand Jeu : hein ?

La roisième force : en vérité, je vous le dis, mes ftères et mes

soeurs, vous devez patdonnet quand on vous ftappe, que ce soit

une fois ou trois fois...

Chez Régis : ça c'est viâiment coo1, c'est pour que les potes

puissent se iencontrer tanquilles sans les casses couilles et où

même ceux qui se sont laisser pousset 1es cotnes - je comptends

touiours pas poutquoi en fait - peuvent venfu ttanquille. I1 y a un

truc secret à propos de Chez Régis c'est que... Ah, mince, j'ai

oublié mais je 1'ai sur le bout de la langue...

r07

,É Rebtions avec les autres Archanges %: t

Alain : Archange des cultures, c'est ranquille non ? Il doit

pouvoir se faire des champs de beu de ouf...

Ange : elle est marrante, eile est toure petite et elle patle comme

un vieux papy... en tevanche elle a un sale catactére on dirait Dom

quand il était petit.

Blandine : je suis souvent dans son monde à elle 1à - le royaume

des trippés... C'est une vraie juissance, ctoyez-moi sur patole ou

alors, vous pouvez toujours essayet ceci... Comment ça ? Sans

façon.. bon bah c'est ton choix...

Cathedne : elle était cool e1le, même avec son histoite depomme. Où eile est passée d'rilleurs, ça fait un bout de temps queje l'aie pas r,.ue quand j'y pense...

Christophe : quand je déprime, ie fume un bon stick et je vaisjouet aux maiorettes avec Cricri. Il est cool...

Daniel : pourquoi iI fait rien qu'à s'énener ? Il devrait fumer un

bon joint, ça lui calmerait les netfs.

Didier : c'est celui qui s'occupe du coutder, non ? Ah, et il aaussi eu l'idée de mon fan club...

Dominique : oh l'autre, hé ! Comme il est coincé er chiânt çui-Ià. . . j 'y cto is pas.

Emmanuel : 1à je vois pas... c'est pas le gars qui se déguise enPère Noê1...

Francis : en védté je vous le dis, il est visuel ton acide, non ?Jecrois que j'haliucine...

Gabdel : il a été gentil avec maman. Dans un trrttès vieil^ ^PP^tteumefiq iue... J'ai oublié 1a suite.

Georges : lui, iI était pas cool du tout - il padait rien qu'à tuerles gens et rien d'auffe. Heureusement papa I'a mis à la retraiteanticipée. Je ne comptends toujouts pas poutquoi il s'entête àcontinuer à bosser...

Guy : il est pas sympa - il a mis un cadenas à l'armoite àpharmacie... pas cool. De toute maniére, y â touiours un Ange de

Janus trés heureux de rendre setvice dans 1e coin...

Janus : il est cool lui, on dirait presque un humain. C'est bizarre,des fois il se laisse pousser les cornes... Ça doit vtaiment êfte unvisuel alors ton truc, non ?

Jean-Luc : il m'a dit qu'il aimait beaucoup 1es humains, c'est ttèsbien... moi aussi je les adore. Ca doit être un q?e vraiment bien, ilfa:udratt qu'il passe boire un verre un de ces quatre.

Jean : il me casse les couilies celui-là, en plus, il patle waiment

trop fott pour mes oreilles ftagiles...

Jésus : c'est moi ! C'est cool...

Jordi : il protège les ttucs à plumes, à poils et avec des écailles

aussi... et 1es grands moutons bleus avec des ailes, Ià, qui

vo1ètent un peu pârtout autout de moi comme des aspitateurs en

plus k i tsch. . .

Joseph : lui, ii va pas bien, pâs biefl du tout du tout...

Laurent : euh, elle a pas bougé la table-là ? Tout à I'heure, elle

était pas à l'opposé, non ? Remarque, elle est bien au plafond

aussi... alots pas d'inquiétude. Elle ne pourrâ pâs de toute facon

aller plus haut.

Marc : c'est celui qu'aime les sous, non ? Attends, j'avais uneparabole ià-dessus, avec des talents d'atgent, des serviteuts et destrous dans les jardins, mais j'arrive pas à mettte le doigt dessus.C'est pas trés grave je la retrouverai plus tard si j 'y pense.

Question suivante !

Michel : celui qui rit quand on le pèle, non ? Àh, je vois le gtandbarbu qui hutle ou qui rit tout le temps... En fait, je ne sais jamais

s'il rit ou s'il cri... le volume est toujours le même...

Novalis : 1ui, il est grave coo1. Il te fait de ces mélanges de fou !Et franchement, i1 roule les tulipes comme pas deux. Au morns, çafait un gats cool au Patadis qui peut fâire 1e collage pendant quej'effirte... En plus, paraît qu'il a écrit un roman sur moi, lesEvangiles ou un truc comme ça que çâ s'appelle... C'est pas gentil

ça ? Alors. . .

Walther : qui c'est qui m'a chouravé le bong ? Va demander auLapin là-bas... Mais non abruri, le bleu, pas le vett ! Oh, excuse-moi de m'être énervé, c'est pas cool, quand on te tend 1a joue

droite, ftappe la joue gauche non c'est pas ça, passe passe 1e oinj ya du monde sur la corde à iinge et qui roule tire qui fournit suit je

te jure ton acide il était visuel je vois des Anges qui volent partoutautour de moi et attête de me dire que c'est parce qu'on est auPatadis je sais ce que c'est le Paradis i'y suis né alors on me la faitpas au moins putâin j'ai faim quelle heure il est bleu...

Yves : ah, vous ditais-je Maman, ce qui cause mon tourment ?Papa veut que je raisonne, comme une grande personne. Moi je disque les bonbons valent mieux que 1a raison...

roa

"Ragoutoutou, le ragorit de mon toutou, j'en suis fou"Pub !

comment ttou

telle ou telle p

Passer, ce que

surtout, ce qur

animaux. Et dr

comPoftemen

impuisif et ra;

fois ia tempêtrl^ +---- i ] - - .

vets 1es annéer

Jordi presse

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Et pour 1ui, ler

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Et il finit par

associations al

sions sur cette

Depuis qu'ipatanoiaque. Jutilisant des é

Jordi était aux côtés de Dieu àIa ctêanon du monde. C'est lui qui

a mis la main à la patte pour lacréation des ptemiers êtres vivants.

Il a aussi modelé les ptemiers "essais" de la race humaine, les

grands primates. Il n'a jamais été particuliètement bien traité pat

Dieu mais n'a pas non plus subi des conversations incessantes de

papy gtaby au début des temps (il était ptesque aussi chiant que

maintenant). Jordi est donc un Archange qui s'est fait lui-même et

qui a l'habitude de travaillet seul. Rien ne semble 1e toucher et il estréputé pour son calme à toute épreuve... Qui n'est compatable qu'à

Ia terrible puissance mattiale dont il peut faire preuve quand il

combat. Généralement tout de même, ses serviteurs sont bien plus

agressifs que lui.

Autant dite queJordi a passé les 1800 ptemières années de sa vie

sur terre à se rouler les pouces, 1es humains vivant en totale intelli-

gence avec les autres espèces animales et végétales tetresffes. Puis

tout s'est rapidement enchaîné : I'exportation à outrance des

matières premières d'Afrique, la révolution industdelle, l'exploi-

tation de l'homme par l'homme et son conftake. Au début, Jotdifaisait pratiquement double-emploi avec

Novalis-Guy, luttant comme il le pouvait

contre le racisme, les clans, les castes et autfes

connedes du même genre. Lorsque tout cela

s'est un peu stabilisé, au milieu du 20ème

siècle, il a ca:.rêment commencé à se rendte

compte que les humains, qu'il avait choyés,

étaient en train de casser le monde que Dieu

s'était tellement foulé à fabtiquer. Il a alots

combattu aux côtés de tout ce que la terre

compottait comme écologistes. La raque des

baleiniets japonais qui chassent au hatpon

explosif, 1es attentats au lance-roquettes sur

les centtales nucléaites, la défense des ghettos

tutques pal 1es drapeaux noirs contte les néo-

nazis allemands de la fin des années 90, rien

ne manquait à son palmatès. Ii a même lutté,

sans Ie savoit, pour Catherine en infilrant ies

assassins de médecins et âuties commandos

anti-IVG (SOS tous petits et tous les cons

dans le même genre). I1 s'est d'ailieurs pds un

savon de Dominique pour 1'occasion, ce

detnier ay^fit p^s ma1 d'amis dans ces

milieux. Jotdt a rapidement viré vers les

noyaux durs de l'écologie mondiale, ptônantle terrorisme et la lutte atmée contre les

tueurs d'animaux. Voilà qui allait donner,

quelques mois plus tatd, une sâcté source

d'inspiration aux fondateurs du RZO.

Maintenant que Jordi a pondu Aten, il faut

casser les ceufs. . .

Jordi possède une mémoire énotme mais

ne l'utilise pratiquement pas. Il n'est toutné

que vers I'avenir, le prochain repas, la

prochaine génération d'animaux que la terre

vâ porter, le futut des humains voite même

les prévisions météo de Ia semaine ptochaine.

Dès qu'un problème est téglé, il en oubli

iusqu'à 1'existence. 11 ne faut pas crofue que

Jordi soit idiot ou désorganisé pour aurant :lotsque c'est nécessaire, il sait parfaitement

:.,.:.:..11,1'11.' , ' . . , : 'l, ,t::,.;.,.tsæêæt t"qâiiJi.,99méÀitges,.ddJor,iesrterqirits et

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rtan! :

-.-r-:--l - 1.&Êl

comment trouvel ce dont il a besoin ou se souvenir de la tête de

telle ou telle personne mais, d'instinct, il ne pense qu'à ce qui va se

passer, ce que ses serviteurs vont faire, ce qu'ils vont découvrir et,

suttout, ce que les Démons vont encore tfouvef pour martytiser les

animaux. Et de ce côté 1à, ii n'a que l'embarras du choix. Ce tlpe de

comportement a cependant plutôt tendance à en faire un individu

impulsif et rapide à énetvet (mais ptesque aussi facile à calmet une

fois 1a tempête passée). De son passé, au côté de Dieu, au début de

la tette, il ne reste aucune trâce. Son espdt tout entier est tourné

vets 1es années 2000. Et il va avoir du travail sur la olanche...

Un seul être vous mônque !

Jordi pressent très bien que quelque chose ne va pas sur SA terre.

Il a bien pensé au trou dans 1a couche d'ozone, à la pollution, à

Tchernobyl mais den de tout cela ne f inquiétait autant que ce qu'il

sentâit poindre dans un futur proche. Quelque chose de grave, de

très grave, qui conduirait certaiûemefit la tace humaine à sa perte.

Et pour lui, les humains sont des animaux comme les auûes et il ne

suppoterait pas que leur survie soit mise en danger. Ii resta alors

plusieurs semaines roulé en boule dans un coin, sans se nourflr

(mais en avait-il vraiment besoin ? I1 aime le faire croire âux âutres

Atchanges un peu bornés). De terribles maux de têtes lui marte-

laient 1e cràne. La dernière fois qu'il avait tessenti ce1a, c'était lors

de I'affute de la Baie des Cochons, lorsque le monde était passé à

quelques mictons d'une guerte nucléaire mondiale. Après s'êtte

tenseigné auptès de Baal (si si) et de Lautent, il en conciut que la

menâce ne venait pas des arsenâux nucléaites mais de quelque

chose à la fois de plus subtil et de plus grave. De plus, certains de

ses serviteurs refusaient de le ptendte au sétieux, précisant de

temps en temps que tout ce qui pouvait un peu "limiter" le nombte

d'humains sur terre ne pouvait ête que positif. Ii refusa ces affit-

mations en bloc et commença à enquêter... Seul. Il se renseigna,

traîna dans les milieux anarchistes et écologistes "duts", ceux-là

même qui avaient un lien étroit avec des groupes d'extrême-droite.

Et il finit par découvrir le pot aux toses : le RZO et toutes ses

associations affiliées (voir le Guide des Anges pout plus de préci-

sions sur cette "secte" qui prône la stédïsation de la race humaine).

Un peu colère le Jordi *nT

Depuis quï â appris cela Jordi est de pius en plus renfermé etparanoïaque. I1 ne fait plus confiance à aucun de ses setviteurs,utiïsant des équipes d'Anges sans Jordi dedans pour remplir sâ

mission. I1 se sent trahis, incompris et est choqué qu'une telle

horreur puisse venir de ses rangs. 11 vit un véritable cauchemat. Il

espète encore, sans trop y croire, que la trahison vient des Démons

ou, un peu plus gênant, des Démons infiltrés dans les tangs de ses

Anges et qui autaient pervertis l'espdt de son message. S'il a

touiours un peu mal considéré les humains, ce n'est certainement

pâs pour les rayet de 1a sutface de la terte. Jotdi a cependant dé,à

agi pour tégler 1e problème et, entre autres, en ^ p^ié à cettains

Archanges. Pas toujours les plus appréciés de 1ui d'ailleuts. Mais

lorsque 1e vet est dans le fruit...

Novalis est le premiel que Jordi ^ cont^cté et lui a tout tévé1é. 11

n'a rien caché de ce qu'il avait découvert et ce derniet ne I'a pour

f instant pas aidé. 11 s'est contenté de 1ui offtir une oreille attentive

et, pour une fois, sérieuse. I1 ne lui a même pas proposé de fumer

un pétard, c'est tout dire.

II a ensuite été voit Dominique et lui a appris que des traîtres

démoniaques avaient du investit ses rangs. Dominique lui a

tépondu qu'il avait autte chose à faire aujourd'hui et que demain, i1

avait piscine. Btef, comme Pilate, Dominique s'en lave 1es mains.

En fait, Dominique n'a pas du tout oublié ce que 1ui a dit Jotdi et

prépzre une enquête sutptise. Reste à savoir quand i1 aura le temps

de ffavailler concrètemellt dessus (ce1a devtait certainement

prendre plusieurs mois). S'il savait ce que tout cela cache... 11 se

dépêcherait un peu plus.

Il a ensuite pârlé à Emmanuel et à Michel des doutes qu'il avait

envers certains de ses membres. Il leur a patlé de trahisons bidons

pour voir comment eux réagiraienl Le ptemiet a été plutôt cool et

le dernier très violent. Michel a même ptoposé son aide àJordi pour

faite le ménage sâns que (e cite), Dom'ne vienne mettre son sale

nez dans cette affate. Emmanuel ria tien dit et est pafti âssez

rapidement (en fait, il a trouvé cela curieux et pense même queJordi

n'a plus toute sâ tête. I1 s'apptête lui aussi à jeter un petit coup d'ceil

du côté des alliés deJotdi).

Dans tous les cas,Jordi n'en a jamais encore patlé à aucun de ses

setviteurs. Il n'a exécuté personne (même ceux qu'i1 sait faire pati

du RZO) pour f instant et préfère téfléchir. Mais il va agir et ce jour

là, ce sera terriblement violent et avec une précision toute ârrimale.

Malgré cela, Jordi continue à essayer de faire bonne figute vis-à-

vis du "tout angélique". Il continue à lutter contre Caym, toujoiils

aussi activement même s'il est petsuadé que ce dernier n'est pout

den dans ce qui se passe en ce momelrt dans ses rangs (il ne sait pas

réellement poutquoi, mais iI 1e "sent" ; voit encadré à ce sujet). En

fait, iI est même cettain que c'est de ses rangs que vient le plus

gtand danger, il ne lui reste plus qu'à s'en convaincre totalement.

Mais le plus dtôie dans tout cela c'est que le RZO pense rlcons-

ciemment sewit leur supédeu de la meilleute façon qui soit. Ils

pensent que, bien que Jordi ne ieur avait jamais donné de tels

ordres, qu'ils sera content d'apptendte que les humains sont en

t t l

&

La troisiè

donner un a

s)rmPâ et ce

ceftâlns mefi

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Alain : sermon propre Iptoche de la

Ange : je rdouble me te

Blandineun endtoit qufait tout pour

Catherinechose sur elltn'ai pas encovont en profi

Christophanimaux. Enparfaits. En t<teptésentant rcôté gamin srdire, je n'y crr

Daniel : iproblèmes deje n'ai aucunsolide comm<en cas de cou

Didier: bc

Dominiqude dire quoi c(il est telleme:pire encote. J<idée de la faç<me reprocher

Emmanuevraiment un s

Francis : q

Gabriel : la

Georges :chasseut C'es

Rel

proie à un mal terrible qui va les anéantit En fait, c'est une sorte de

gros quiptoquo qui serait dsible s'il ne metta.it pâs en ,eu la vie de

toute la population humaine. D'un côté un leadet certain de

débusquet un nid de ftaîttes voire de Démons et de l'autre un

groupe de hauts gradés zélés qui sont prêt à tout pout plaire à leut

chef vénété. A la fin de cette "ttaque" (dans un ou deux ans doncsi vous voulez suivre 1a "storyline" officielle du jeu ou quand vous

voulez si vous vous en battez I'ceil) faites jouer le scénado"Sfrrputhy for the devil" issu de I'extension du même nom ou, srvous ne faites pas iouet un groupe de Démons, tacontez aux PJ son

épi-logue. La boucle seta bouclée et le RZO démantelé.

Pour Ie moment, Jordi ne s'intétesse plus du tout aux affafues

courantes ou à quoi que ce soit d'autre d'ailleuts (voit I'encadté ausujet de ses possibilités d'intetvention). En tant que maîtte de jeu,

vous devez tout faire pour rendte vos Anges de Jordi orphelins :plus de nouvelles de certains contacts, plus de nouvelles dânges

plus gradés. Les autres Anges de Jordi généralement affables etaccueiliants sont méfiants. Une atmosphère ioutde de pannoïatôde mais cela ne devra pas trânspirer pour tous ceux qui ne sont

pas des serviteuts de Jordi. Au plein milieu d'un scénario, ceia peut

être relativement flippânt, voite même détourner le ou les Jordi deleurs affaires principales.

pas, 1ui aussi il a piscine... Ou plutôt thalasso maib c'est plesque

pareil. En veut-il à Jordi ? Même pas. Il ne le rend pas responsable

de ce que des Anges mégalos peuvent imaginet pour se faire

mousser devant leur patron. Dieu a un faible pour Jordi. . .

Ce que pense Jordi de...

Les êtres humains : les humains sont des animaux comme les

autres qui doivent apptendre à vivre à côté des autres êtres vivants qui

peuplent Ia terre. Ils ne doivent pas êfte iniustement punis à cause dece que cettains peuvent fure. IJafixe ne doit pas cacher la fotêt.

Les animaux : ils sont les seuls vrais maîttes de la terre.

La violence : c'est un mot créé par certâins humains pout faire

le ma1. Cependant, contte les mécréants, il faut quelquefois I'utiliser.

Et lorsque c'est le cas, il faut le faire le plus dutement possible.

La politique : la politique conduit à 1a violence, qui conduit à la

destruction des êtres vivants.

L'ordre et de la discipline : il y a quelques mois, j'autais dit quecela n'avait aucun intérêt. Je n'en suis plus très certain maintenant.

Les Archanges : ils font leur travail, je fais le mien.

Les serviteurs : ils sont mes meilleurs agents sur terre et... Jeptéfère ne pas en padet en ce moment.

Le bureau : les ailiances entre les Anges et les Démons sontcontle-nature. On peut imaginer parler de temps en temps à unDémon, mais jamais agir dans le même sens que 1ui.

Les vacances de Dieu : je ne pense pas qu'il soit si impottant

que cela dans la tésoiution des affaires courântes.

Le Mal : il ne se cache pas touiours 1à où on peut le crorre.

Le Grand Jeu : puisque c'est un ieu, autant bien en connaîffe lestègles. L'alliance entte Anges et Démons na jamais été prér,.ue auprogramme si je ne me trompe pas...

L'Islam : une autre teligion pas si diffétente de nous que ce1a.

Oes révélations pourfaire bonne mesure

Vous vous demandez bien entendu qui dirige en téalité le RZO ?Le guide des Anges n'était pâs très loquace sur le sujet et on pouvaitmême penser que Jotdi cautionnait tout ce1a. Ce n'est bien entendu

pas wai du tout. La Éalttê esr biefl simple et ffistement banale :cette association est entièrement dfuigée par des Anges de Jotdi degtade 3. Pas dlnfiltrés de chez Cayrn, pas de traîtres démoniaques,pas de psy et pas de renégats. Il n'y a même pas de "leader" réel cequi permet a,tRZO d'êtte particulièrement discret. Autant dire que

Jordi, s'il patvient à démantelet totalement cette organisation, va enprendre pour son grade (surtout si Dominique est âu courant).

Quant à son moral, n'en parlons pas. Avoir enfanté de telles idéespar sa propâgande "anti-humaine" est un coflstat que ie ne souhaitevtaiment à petsonne.

Et la tere qui lui pade ? Le début d'une maladie mentale qui vale mener à sâ perte ? Non, tout simplement Dieu qui trouve que leGrand Jeu va un peu ttop loin et qui ne supporte pas qu'unepoignée de ses serviteurs risque de casser le jouet quT a mis tant detemps à construire. Pourquoi ne le fait-il pas iui-même ? Il ne peut

l l2

ilffilËëliù;, Ib+t" Ir=lPresquepnsable

se faire

ome 1es

trnts qrx

ceuse de

lÊt

È

nrr faire, futiliser.rible.

lduit à la

i dit quehtenant.

Ê e t . . . Je

IX$ SOnt

r y s à u n

DPOftant

oire.

p.itre les

Fô'ue au

;rr cela.

La troisième force : c'est un terme bien trop générique pour

donner un avis ttanché sur la question. I-es vikings peuvent être

sympa et certains psy aussi mais il est tout à fait possible que

certains membtes de ladite force Qes sorciers par exemple) doivent

être combattus farouchement Dar ceux dont c'est le rôle sur tetre.

& Rebtions àyec les ôutr6 Archanges q

Alain : ses origines en font un Atchange un peu tlop rebelle à

mon propre gofrt, même si sa sphère d'influence est finalement ftès

proche de la mienne.

Ange : je n'ai.pas réellement de contâct avec e1le. Mais sa natute

double me rend un peu méûant sur ses védtables buts.

Blandine : les animaux rêvent aussi mais la marche des rêves est

un endroit qui ne m'intéresse pas du tout. J'espère seulement qu'elle

fait tout pour que cet endroit reste aussi pur que possible.

Catherine : je ne l'ai iamais rencontré et ie ne connais pas gmnd

chose sur elle. Je ne dois négliger petsonne mais iI est vrai que je

n'ai pas encore eu le temps de me pencher sur son cas. Certains

vont en profiter pour dire que je suis misogyne.

Christophe : les enfants sont presque aussi purs que les

animaux. En fait, si on ne les éduquait pas, ils resteraient presque

pafiatts. En tout cas dignes de vivte sut la terre. Christophe est leur

teptésentant au Paradis et pour cela, il doit êue respecté. Son petit

côté gamin sur le retour me semble on ne peut plus louche. A vrai

dire, je n'y crois pas un seul instant.

Daniel : il est bien sympa Daniel avec ses skinheads et ses

problèmes de tête creuse. terre creuse pardon. Enfin ftanchement,

je riai aucun rapport avec lui, au propre comme au figuté. Il est

solide comme le roc quï représente et peut être un allié de choix

en cas de coup dur.

Didier : bof. .. Rien de ce qu'il me dit ne m'intéresse.

Dominique : heu comment dite... Je ûe peux pâs me permetffe

de dke quoi que ce soit sur ce t''pe. En dire du bien est dangeteux

(il est tellement parano) et en dire du mal... comment rlire... c'est

pire encore. Je ne m'en suis temis à lui que parce que je niai aucune

idée de la façon dont je peux me sortit de ce guêpier. Je n'ai rien à

me reprocher donc il ne peut m'accuser de rien.

Emmanuel : un Ange qui se fait passer pour un Démon est

vtaiment un sale boulot et ne me concerne en rien.

Francis : qui ça ?

Gabriel : la vie de ce type ne m'intétesse pas du tout.

Georges : Il me rappelle la blague du bon et du mauvais

chasseur. C'est un vrai débile et qui a enfin touvé son vtai tôle (e

meilleur). Franchement, concierge au Paradis, on peut pas faire

mieux pout ce gros bourrin. I1 ne lui manque plus que le survet', le

netf de bæuf et le berget aliemand. A la rigueur, c'est même pas

syrnpa du tout pour le betget allemand.

Guy : pour lui, tout être vivânt est digne d intétêt et rien que pour

cela, je I'en temercie et serait toujous à ses côtés en cas de besoin.

Janus : franchement ce petit dandy me met un peu mal à l'aise.

Comme s'il cachait quelque chose. Je devrais peut-être mettre mes

meilleurs hommes sur le coup.

Jean : la technologie peut aider les hommes et les animaux mais

il semble que Vapula soit bien plus dynamique que Jean en ce

moment et il devrait bien faite attention à ne pas perdre tota.lement

Ie contrôle de sa sphère d'influence.

Jean-Luc : protecteur c'est bien beau, mais il fetait biea, de

temps en temps, d'aidet les animaux plutôt que les humains. Ils le

méritent souvent bien plus.

Jésus : cool. Très cool. Un peu trop cool même...

Joseph : tyrannique, borné, mesquin. En plus, il se fout complè-

tement des animaux et par conséquent de ma personne. Et moi de

lui par la même occasion.

Laurent : intégriste, borné, juste bon à faire ce que Dominique

lui dit. En fait je devtais le ffouver sympa : c'est Ie bon petit toutou

à son pépère.

Marc : pour menet à bien mes combats, j'ai besoin d'argent et

seul Marc peut me Ie donnet. Pout l'instant, ie ménage donc la

chèwe et le choux et je lui fait le dos rond. J'espète quT ne compte

pas trop que je le temboutse : il serait très très déçu.

Michel : Michel n'est pas aussi bourrin que beaucoup veulent Ie

faire croire mais de toute façon, son compoitement actuel ne me

donne pas envie de le suivre dans ses délires terriens. Je suis sur

terre pour bien d'auttes taisons. Il peut cependant m'aider à régler

certâins petits problèmes.

Novalis : un chic tlpe qui serait vraiment synnpa sT étut clait

plus de 10% du temps. A force d'être cool, il finit par se faire

marcher dessus pat tout le monde. Même si ie ne compte pas sur

lui pour m'aider en câs de pépin, je serais touiours là s'il a besoin de

moi. Il est trop pur pour que je permette qu'on lui fasse du mal. Jelui ai demandé de i'aide mais il n'a rien fait.

Walther : c'est la version "humaine" de Dominique et iI ne

m'intéresse donc pas. Il peut faire ce qu'il veut du moment qu'il ne

touche à aucun animal.

Yves : tout ce qu'il dit est parole d'évangile et pour cause. Malgté

tout, ie nlarrive pas à supporter sa présence plus de quelques

minutes par jour. Sa manie de tout savoir et de le faite rematquet,

toutours très subtilement, est parfaitement insupportâble.

I

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Paranoïaque, paranoïaque, vous aussi vous seitez pzranoÏaque

si tout le monde vous efr voulait.

Piette Desproges

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11 y a fott longemps, avant Ia Chute, iI existait au Paradis un

Ange particulièrement bien considéré, touiouls setviable, prêt à

aider les âutres et, aux yeux de beaucoup, chatmant compagnofi.

Nul ne mettait plus d'entrain que 1ui à collaborer dans 1a joie au

dessein du Seigneut. Il serait faux de dire que tous 1'appréciaient

mais petsonne ne pouvait revendiquet d'inimitié à son égard. II va

sans dire qu'il avait également queiques amis fidèIes sut lesquels il

comptâit tout particuliètement. Cet Ange avait été nommé Joseph.

f f. modifkation (quel Eutor ce l'lichel t,

%

I-es choses changètent pout lui lotsque vint 1a crise de pubetté de

celui qui allait devenir le Grand Cotnu. Ce que prêchait Lucifer ne

pouvait naturellement que choquet le fidèle serviteut de Dieu qu'était

Joseph. Mais ce qui l'outra encore plus c'était que ses amis, ses plus

fidèles compagnons, étaient de ceux qui suivirent le coniuté dans son

enteprise sur terre et ce malgé la ferme désapprobation du Seigneur.

Lorsque la bataille entte tebelles et fidèles au Seigtreut éclata, il se

retrouva opposé à tous ses amis les plus chers, à ceux qu'il consi-

dérattle plus comme ses frères. Pendant toute la bataille, i1 ne put

se résoudte à les frappet, pÉfénnt croite qu'ils pouvaient encore

tevenir dans 1e Juste Camp. Ses advetsùes n'eutent pas 1e même

genre de scrupules, et tous 1e frappètent. Cette expérience le

trâumâtisa à te1 point que Joseph en fut changé à iamars.Son zèle n'en fut pas affecté pour autant mais il s'enferma dans

une grande solitude. Pour tout dire, il devint I'un des Anges les plus

solitafues du Paradis. Âprès ce qu'il avait vécu, il ne pouvait plus

faire confiance à quiconque. A part son supérieur direct, Dominique,

dont la pureté ne semblait pas pouvoir être remise en cause, tout le

monde avait des airs de conspirateurs âux yeux de Joseph.

L'avant et l'après

Avant I'attivée du petit préfété du Seigneut, Joseph ne mettat

aucun enttain à descendte sur terre. Sa patanoïa lui faisait en effet

redoutet toutes sortes d'attentats suf sa pefsonne, s'il apparaissait

sous sa vtaie forme. Pouvoit Permettfe à tous ses ennemis

supposés de 1e reconnaître,1ui semblait une erreur grave.

Aussi 1es changements de règles, imposés après l'arrivée du

"Messie", le satisfrent, même si ces modifications intervenaient

selon une initiative qu'il désapprouvait ftanchement. Dès lors,

Joseph fut beaucoup plus ptésent sur teire. Son efficacité à

débusquer les traîtres et, surtout, à les faite pader rapidemeflt, le fit

très vite rentrer dâns les petits papiets de Dominique. Sa

progression hiérarchique fut foudtoyante et, au bout de deux

siècles, i1 fut nommé Maître de la justice.

Malgré ce poste, Joseph continua d'effectuer de nombteuses

missions de terrain. Sa violence et son intolérance furent bientôt

réputées auptès de tous les Anges sut telre et auptès d'un certain

nombre de Démons, la plupatt de ses malheureuses victimes.

Publkité et promotion

Autour de |'an 1170, Joseph est mis sur une affaite de culte

hérétique de second ordre. A l'époque,le gros de l'activité angélique

se trouve au Moyen-Orient où les ctoisades font râge. Mais à la

demande expresse de Laurent qui, à l'époque, n'apprécie guète le

caractète du grade 3 de Dominique, Joseph n en fait pas pattie. En

guise de guerre sainte, il a le droit de se contenter d'une partici-

pation dans le début de la répression contre 1es Cathares. Mais les

services de Dominique souPçonnent à l'époque une activité

démoniaque dans 1a région d'Atras (ce en quoi ils se trompaient,

voit 1'encadré "Ie Vaudès d'ot'). Or parmi les Démons impliqués

dans cette histoite se ttouve cettâifls des anciens amis de Joseph,ceux-là même qui lui avaient fal.t payer si chètement sa gentillesse'

Dominique décide a.lors ttès vite d'envoyet Joseph sut place,

petsuadé que son désit de tevanche sur eux sera le meilleut des

moteurs. Lorsque le futur Àtchange s'apetçoit de la présence de ses

ennemis intimes, il devient incontrôlable et commence une

inspection méticuleuse de ia tégion afin de les débusquet et de les

renvoyer dans 1a Grande Chaufferie. Mais Joseph piétine et Ies

Démons restent bien cachés et hors du iuste couttoux de I'Ange.

Quelles que soient les méthodes utilsées, il capture peu de secta-

terrs et ceux-ci refusent obstinément de donner leurs complices.

Dans le même temps, le catharisme ptend de l'ampleur dans le sud

de la France. Soupçonnant I'intetvention de ces mêmes Démons et

ieut attribuânt 1a volonté de l'humilet,Joseph se rend dans la région

d'Albi afin de poutsuivte son enquête. Mais celle-ci ne progtesse pas

d^'varlt^ge vu le peu d'entrain que tous ces hérétiques (du point de

vue de Joseph) mettent à répondre aux questions de l'Ange.

Joseph enrage de cet échec et sa patanoïa se fait plus pressânte.

S'il ne les ûouve pas, c'est que les Démons possèdent de nombteux

complices pour les cacher. Et si toutes ces histoires riétaient qu'une

immonde tentative pour le disctéditer, les vieux ennemis de Josephayânt ainsi l'oppottunité de se venger de ieur chute en Enfet

Celui qui aliait bientôt devenir 1'Archange de I'Inquisition mit

alors au point une opération de grande envergure où chaque

suspect serait arrêté, torturé (passé à la question) jusqu'aux aveux,

puis le cas échéant exécuté (voir I'encadré "La méthode et l'art").

Liavantage de cette technique était l'universalité de son appli-

cation : Vaudois, Cathares, Juifs, Parens des campagnes, etc... Il

proposa cette méthode au Pape d'alots, Innocent III, qui se fit une

joie d'entériner ces nouvelles directives de lutte conte les

hérétiques, en l'an de gràce 1.199. Ttente ans plus tatd, malgté les

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dutcissements srlccessifs des lois papâ1es, les recherches de Josephpiétinaient touiours âutant même si ses méthodes commencaient àavoir un cettain succès.

I1 était temps de dutcit le ton et de passet à la vitesse supérieureen matiète de répression, la vétitable Inquisition allait naître. En1n1, n choisit un homme d'église pout être son porte-parolehumain, c'est Conrad de À,Iatbourg qui se ttouve investi depouvoirs (égaux, pas surnaturels) quasi,ilJimités pour lutter conrrel'hétésie. En bon setviteur de Joseph, il multiplie les exécutionspout I'exemple, les brichets et les massâcres sanglants.À{alheuteusement pâs très fines intellectuellement, ses méthodessont tapidement contestées pâr de nombreuses personnes au seinde l'EgLise, qui finissent par Ie faite assassiner. Joseph, pour unefois, n'entre pas dans une colère noire et comptend son erreur.Er,idemment pout lui, le problème n'est pas l'utilisation de méthodestrop violentes, mais de n'avoit utilisé qu'une poignée d'hommes alorsqu'il fallait une véritable organisation pour accompli ia tâche cotrec-tement. C'est dans ce but qu'il fonda l'Inquisition.

Les divers Anges mis à la disposition de Joseph pat Dominiquese révélètent zélés, tout comme les collaborateurs humains choisispour l'occasion. Et sous les veux ébahis des autorités teligieuses del'époque on capturâ un nombre croissant d'hérétiques adorateursde Satan qui avouaient leurs cdmes mais dénonçaient d'autresmembres de leut culte satanique (puisqu'on vous dit qu'il faut lirel'encadré "La méthode de I'art'). Dominique fut impressionné.Certes, il devait bien y avoit quelques innocents dans le tas mais r,rr lenombre important d'aveux (et la dizaine de Démons passés à la mouli-nette grâce à cela), on ne pouvait pas contester l'efficacité deJoseph.

L'Archange de la Justice proposa alors son poulain commenouvel Archange, Comme de juste, les violents encoutagètent

Joseph et 1es paciliques s'), opposèrent. Comme la chrétienté étaitplutôt dans la catégotie "troubles violents et conflits atmés", lessupporters de Joseph, qui possédaient du fait de ces roubles plusd'influence, eurent gain de cause. La méthode Joseph, c'est-à-direl'Inquisition, continua à avofu un certain succès jusqu'au XVIIèmesiècle (et même jusqu'au début XIXème chez nos amis Espagnols),a\rec une belie apogée au XVème siècle. Ce qui teste aujoutd'hui del'Inquisition, au niveau angélique, est en fâit plutôt positif. Leschasseurs de sotciers des années 90 se sont débarrassés ducérémonial pvromâne et fonr un boulot qui pourtait même êtreapptécié par ceux d'En Bas : personne n'aime se faire invoquer pourservir de larbin à un humain. Quant à Conrad de Marbourg, il futrécupété in extremis al'znt soo envoi aux Enfers patJoseph, qui en fit

son ,\nge de confiance. Ce fut son premier serviteur à passet grade 3et aujoutd'hui encore il n'est pas bon signe d'êtte ptésenté à Conrad.

*ê

*.$YTorture et confiture

Un poste de ce rype est bien entendu plus qu'étrange au sein desfotces du Bien et de tout temps, plusieurs Atchanges ont remis enquestion la légitimité de sa place au Conseil Divin et même auParadis. I1 faut dire queJoseph a plutôt été utilsé comme exécurântdes basses ceuvres pâr Dominique. Ce derniet ayant des aspirationsrelativement hautes, il a volontiers laisset le contrôle de 1a pureté chezles humains et surtout la répression des pécheurs à cet Archange quide plus le considère comme son seul intedocuteur honnéte.

Mais Joseph a ctu pendanr quelques temps qu'il pouvaits'occuper également du domaine favori de l'Archange de 1a

Justice : la pureté des Anges. I1 passa pendant quelques siècles uncertain nombre de créatures divines sur son chevalet, en omettantsoigneusement de prévenit qui que ce soit de ses agissements.S'étonnant de la dispatition de quelques-uns de leuts servlreurs,plusieuts Atchanges s'en vinrent questionnet Dominique. Celui-ciIit rapidement sa petite enquête et découvrit de quoi il retournart.

Ce tôle n'était certes pâs du tout dans les attributions de Joseph etpouftant Dominique dut déployer des ttésors de diplomatie pourque l'Archange de l'Inquisition arrête son perit manège. 11 autait étémaladroit de la part de Dominique de vexer cet Archange qui étaitun si bon auxiliaire pour lui. Même s'il n'y eut pas téellement clashentre les deux Archanges, la situation se refioidit tout de mêmequelque peu et ne fut plus aussi chaleuteuse qu'aux premièresheutes. Toutefois, Joseph â maintenânt bien comptis les limites deses attdbutions et ne s'amuse plus à piquer des Anges n'impottecomment. Il se le permet uniquement lorsque quelques renégatsratent urle matche.

Tout ça pour un Yulgôire bureau

Et puis tout récemment, Joseph récupéta un de ces renégats et 1ettavallla âu corps pour le plaisir. Ii ne pensait pas en sottfu grandchose, à part peut-ètre 1'aveu d'un gtand complot contte lui(comme d'habitude quoi). Le pauvre Ange en question était, ar.ant

de devenit un peu trop facho pout son supédeut, au setvice de

Daniel. Vous en avez déjà entendu padet dans le livte de base : son

petit nom est Neurone.

Et 1e moins qu'on puisse dire c'est que Neutone a du mal à

analyser tout ce qu'il vient de vivre en quelques heures. 11 a, sans

pouvoir dire ouf, rencontré son supédeur, ptis la batte magique de

se detniet dans la ffonche avant d'avoir den pu dite, raté une

marche, puis été técupéré au Paradis par Joseph comme nouvel

exercice pratique. Au début de 1a séance de douceurs administrées

pat I'Archange de l'Inquisition, Neutone confond un chevalet avec

le divan d'un psychanalyste espérant vaguement comprendte ce

qu'il fout 1à (pensant à tort que c'est son supérieur qui 1'a envol'é

dans cette position inconfortable). Joseph, pensânt un ilstant que

son patient se paye sâ tête, redouble d'effort n'aimant pas particu-

lièrement qu'on se moque de lui.

Et 1à Neutone frnit par craquer, il avoue faire partie du Buteau.

"Fous-toi de ma guer.rle erlcore une fols comme çâ et je te jure que

fu restes cobaye à vie" menace Joseph. Mais Neurone insiste et

détaille le principe de 1'otganisarion en question : une coliabotation

Anges-Démons. Comme le brave Ange ne fait partie que de la

"légion éttangère" Qa section du buteau où I'on met rebuts et

demeurés. et qui par conséquent ne sait pas rout ce qur se trame

dans l'otganisation), i1 n'a pas beaucoup plus d'informations à

fournir à son tortionnaite. Pensant qu'il pourra toujours s'en

ressetvit plus tard, Joseph met Neutone bien au chaud pour des

démonstrations r-rltétieutes de ses talents.

Nanti des maigtes infotmations tirées des connaissances de l'Ange

de Daniel, Joseph monte un petit dossier en soignant 1es formes

(taille des cârâctères et intedignages optimâux pour une meilleure

lisibilité) et court chez Dominique. Premièrement patce que Josephn'a confiance en personne d'auûe et deuxièmement patce qu'aptès

tout c'est son boulot. Imaglnez la tête de Dominique lotsque

i'Archange de I'Inquisition lui déballe ies détails de son organisation

sectète à lui. I-e moins qu'on puisse dfue c'est que Dom a envie de

tket une sale ffonche, mais il patvient à se retenit et monte un gfos

mensonge pour ne pas s'en occuper tout de suite. Sritement des

tenégats, ça peut attendre, j'ai plus impotant à faite, etc...

Sauf que pourJoseph, c'est très important, surtout si ce sont des

renégats. Mais vers qui peut-il se tourner si la seule petsonne qu'il

supporte sous-estime visiblement l'ampleut probablement énorme

du phénomène. Autant s'adtesset au premier venu. Et coup de bol

pour 1e premier venu, c'est un impulsif de premier otdte : Lautent,

Atchange de l'Epée. En s'approchant de 1ui, Joseph réptime

tapidement l'envie de l'insulter et lui propose tout sourire de jeter

un coup d'ceil à son âmusant petit dossiet. Laurent, qui lui apptécie

plutôt Joseph, âccepte âvec plaisir. Et rapidement son expression

faciale se fige et se ûansforme efl hudement ; ce qu'il lit, 1'horrifie

au dernier degré, à tel point même qu'il ne fait pas attentlori aux

efforts de m

est content,

tement le ne

dite, il aime ,

Mais la col

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L'Inquisit i ,on ( ie parle ici de I ' Inquisit ion première, cei l€ créée.au départ parJoseph etnorr celle, raffinée par celui-ci qui servit davantage aux Espâgnols) ne s'est jamais

encombrée de profond questionnement moral. Lorsqu'un doute existait sur I ' intégri té'ihrétiçn4E1d'uhé.pôpuiati-oii;

eetle.ci eiàit convoquée dlns son ensemblc;tes'habiiàilts:

Sot.æ.i".qq1çot,rlpldemeni:-âj.1a coirvôcation4e risquaienr pas grand chose,,Parr,.à+tt ,'èeùr'qqi.rie. s'étaje{t.pavptégg.r-rtés,.ddns les délajs fixés par l'autorité rch$eirse.,éiaiÈrt!:excommuniés temporairement pour un an, puis définitivement. Evidemment, lespersonnes les plus isolées n'avaient bien souvent pas ia possibi l té de se rendre à ces

.convocations, À'y même d'en avoir connaissance. E,.o-À. par leur isolemenr ou leursmoeurs curieuses pour l'époque, elles étaient les premières iuspectées, il ne fallait paslongtemps pour que I ' Inquisir ion leur tombe dessus.ru_rlSLLIf tPù P"-I : YTq l . t . t9urJluul t l tuf Lul tuç uçèùUù.. i : . , t , . . t . . - ." . . . . .

.Vààs av.z, pt"Urlie*eai -çltçq49 parler des nonibleiiiÀ'1méitiqdes,pour,,res1e1,'.9i'qn,individrr'est.un''soieiet. (ou, plus souvenr, une sotcièie) :'.1etet-à,t'eaii:-,avèe urtç.piôifêautout du cou, si Ia personne remonte c'est que Satan la protège et elle est btulée, si ellene remonte pâs el le esr innocenrc (mais morre du même coup) : ou encore l 'histoire dei 'aigui l le chauflée à blanc plantée dans la peau jusqu'à ce que I 'organisme ne répondentplus sous le f lot de douleurs et que les inquisiteuis aff irment avôir trouvé Ie point dudiable, etc.. . Evidemment, certains accusés passaienr par des méthodes beaucoup plusolaDle, efc.. . trvloemmem, cerrâlns accuses passalent par des metnodes treâucoup ptustraditr'onnelles de torture avec les ustensiles appropriés dont le fameux chevalet.L'avantage c'est que, même lorsqu'une vict irne de ùioriure est innocente, el le avoue toutpour que s'arrète la douleur. Et. lorsqu'on lui.demande qui sont ses complices, ei le donneles premiers noms qui lui viennent en tère, ceux d'amis, de notables. C'est.notamment parce phénomène qu'ont eu lieu des vagues d'exécut'ions dans certaines rcgions.Dernier peri t détai l charmant:.r b..": : I l

.est arr ivé à de nombreuses reprises que les

condamnés ne soient brulés qu'à moit ié, puis exposés dans ies vi l les en gul ie de -. .rr. . .Charmant non ?

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effotts de mise en page. Furieux, il fonce vets Dominique. Josephest content, il a réussi son petit effet et suttout il a temis discrè-tement le nez dans les histoires de pureté des Anges, et y a pas àdire, il aime ça.

Mais la colère de Laurent ne presse pas davantage Domin.ique, cequi finit par iasser Joseph qui repart vers ses occupationshabituelles 0â torture de Démons et des quelques renégats quel'Archange de la justice lui offre) pendant que l'Atchange de I'Epéetente de convaincre Dieu du laxisme de Dominique. Sans le savoir,

Joseph vient de mette un beau bordel au Paradis, bordel qui seprolonge lots du premier Conseil Divin sans Dieu. Mais ce braveArchange est loiri de supposer que c'est en partie pat sa faute quela pagaile est si grande.

Toutefois l'annonce par Dominique de son intention des'occuper du Bureau a rassuré Joseph quant à la rigueur deIârchange de la Justice.

Le "Vaudès" d'or

L'une des origines de l'Inquisition se trouve dans la répression

des Vaudois. Ceux-ci suivaient la doctrine d'un certain PierreValdès, ou Pierre Valdo selon les dictionnaites. Ancien matchandlyonnais, il avait eu une illumination et ptêchait un tetour à lapauvreté et aux valeurs premières de l'église. En quelque sorte,Valdès était un précurseur du protestantisme. On peut noter

d'ailleurs que même si ce ne fut pas du tout efficace dans le nordde I'Europe, I'Inquistion s'en ptit égaiement aux protestants lors del-. .- ^**^- i+i^-

Evidemment, ce pâuvre Pierre Valdès était un btave homme etn'avait den de démoniaque, ni dans ses pensées, ni patmi lespersonfles de son entourage. Il croyait juste que l'église s'était unpeu trop détoutnée de la patole évangélique et qu'il fallait mieuxvivre dans la pauweté que dans I'opulente dchesse papale. Etcomme il était vraiment honnête, il ne se conteritait pas de le dite,mais il le metrait en application.

Comme i'idée n'était pas si aberrante que ça, il eut un certainnombte de fidèles et disciples pendant un ou deux siècles (ilsfinitent tous très mal, comme vous pouvez vous en doutet tréstrés facilement).

Point de Démons dans I'histoire des Vaudois donc. Pourtant,

Joseph en a ftouvé.

Pour une bonne taison, c'est Dominique qui les y a mis, ouplutôt qui s'est arrangé pouf les âttirer dans la tégion. Commelârchange de la Justice n'appréciait guerre qu'on lui dicte ce qu'ilfaJiait falre en matière de culte divin, et qu'Innocent III faisait parti

de ses protégés, il avait voulu faite des Vaudois un exemple, enutilisant la pannoia et 1â coière de Joseph.

Qu'il s'attaque au passage aux Cattrares confortait Dominique

dans la validité de son choix.

Mais pour que Joseph continue de mordre à l'hameçon, il

devait lui fournir quelques Démons à croquer et ttès vite cat letemps lui était compté.

Ce ne fut évidemment pas bien difficile pour Dominique qui

gagna du même coup un allié intéressant au conseil des Atchanges.

Ce que pense Joseph de...

Les êtres humains : ils sont tous coupables de quelque chose.I-e tout est de savoit quoi. I-eur propension àLa faute est irtéfutable.Le pêché originel est la meilleue des preuves de leur culpabiJité innée.

Les animaux : ils ne m'intéressent pas. Actuellement, il n'estpas dans mes atttibutions de m'intéresset à leurs fauteséventuelles et probables.

La violence : c'est quelquefois très utile. Qu'el1e soit morale ouphysique, c'est encore l'un des meilleurs moyens de faire avouer les

plus récaicitrants.

La politique : ça ne m'intéresse pâs. Je préfère ne pas avoirconnaissance de ce que certains tfâment dans mon dos.

L'ordre et de lâ discipline : les armées du Bien doivent suivteles préceptes de base de l'ordre et de la discipline. Toutmarlquement à ces ptéceptes est à prendfe comme une ftahison delaquelie tésulterait un pâssage à 1a Question.

Les Archanges : i1s modifient tous les ptéceptes primaires deDieu. Ils sont beaucoup trop laxistes. Je ne pourrai tolétet leursdéviations encote bien longtemps.

Les serviteurs : ils doivent me servir sans jamais faillir ni semoquer de moi. Ils sont nombteux ceux qui attendent l'ombre d'unfaux pas de ma pat. Ils se trompent tous. Je suis le seul véritableServiteur de Dieu.

Le bureau : cette histoire est pour ie moment eflcore ftèsobscure. Je me demande si quelques personnes riétaient pas entrain de comploter dans mon dos. Au moins avec les bramements

de cet abruti de Laurenq i1s ne pourront pas æuvrer dans l'ombre.

Les vacances de Dieu: l-ibte au Seigneur de faire ce que bon luisemble. Mais depuis son dêpart, tant de mes enaemis ont lescoudées franches pour me causer du tort.

Le MaI : il doit être raqué, dépisté et détruit où qu'il se trouve.Et lorsqu'i1 est bien caché, c'est là que j'interviens.

Le Grand ieu : en ce qui me concerne, ce n'est pas et ne serajamais un jeu. Tous les Démons et 1es hérétiques doivent êtreimpitoyablement pourchassés puis détruits afin qu'ils retournenr àjamais en Enfer.

L'Islam : cette déviation du culte de notre Seigneur est ignobleet ie ne veux rien avoir à faite avec ceux qui défenderlt cette 1çligroncomplètement hérétique.

La troisième force : pout 1e moment je m'en tiens auxconsignes de Dominique mais qu'aucun de ces hérétiques ne semettent en travers de mon chemin.

r17

& Rebtions avec les autres Archanges

%

Alain : les origines de cet Archange sont plus que douteuses. Il

serait narf de faire confiance à un ancien païen : i1 a déjà mordu

dans le fruit du pêché, qui nous dit qu'ii n'y mordra pas à nouveau.

Je serais là cette fois pour le châtier et i'empêcher de nuire effica-

cement aux forces du Seigneur..

Ange : ie rô1e même de cet Archange est une hérésie. Ceux qui

ont transgressé les règles,du Seigneur ne méritent pas d'être

pardonnés ou tachetés.

Blandine : elle est beaucoup trop tolétante à mon goût. De plus

i'ai eu rent de tumeuts qui iui attribuent des mæurs on ne peut plus

dissolues.

Catherine : une traînée qui a bien fait de disparaîte. Elle aurait

frni par atterrir sur mon chevalet.

Christophe : les enfants ne sont pâs une source d'intétêt mais

une perte de temps. Seule une éducation stricte peut leur convenir

et ce n'est pas ce que prêche Christophe.

Daniel : i.l perd trop de temps en des occupations futiles sut

terre au [eu de concentret ses fotces contre les hordes du maiin.

Didier : ie ne comptends pas quel peut être le rôle d'un tel

-\rchange. Point n'est besoin de dialogue entre nous : nous

devons lurter contre Satan, Et cela ne semble oas être dans les

priorités de Didier.

Dominique : il s'agit probablement du seul Archange qui

s'attelle cottectement à la Mission que nous a confiée le Seigneut

-fe garde un bon contact avec mon ancien supérieur, sur un pian

srictement professionnel bien entendu.

Emmanuel : iotsque I'on fréquente de trop près les forces du

\Ial on finit pat ête tenté. Et je serais étonné que, depuis tout ce

temps, Emmanuel n'ait pas encote commis d'incartades.

Francis : ia diplomatie est une perte de temps. Avec sa vore

mielleuse et ses âux aits, je suis sûr quT ourdit quelques sombtes

complots porrt me discréditer.

Gabriel : encore un qui a bien fait de disparaîtte avant que i'eussele temps de le metfte sur ma table de torture.

Georges : Ceiui-là ne vaut guère mieux que son successeur. Il est

désormais à la place qu'il médte, même si beaucoup mériteraient de

I'r'rejoindre aussi.

Guy : combien de fois est-il venu toquer à ma porte pout me

demander de fafue cesset les tortutes physiques que ie fais ptatiquet

sur les humains. Ridicule ! Pourquoi pâs me retirer mon statut

d'-\rchange ? Et si c'était ce quI recherche...

Janus : comment peut-on prétendre un instant que le vol est une

activité chrétienne. Il n'existe pas de "bon" vol : c'est un pêché

mortel, et ce, où qu'aille 1'argent détobé.

Jean : ce personûâge est prétentieux et grandiloquent. Mon

planning est beaucoup trop chargé pour perdre mon temps à

l'écouter ressâsser ses théodes scientifiques.

Jean-Luc : comme ie le disais plus hau! les humains sont tous

coupables de quelque chose. Il est dès lots aberant de vouloir

protéger des coupables.

Jésus : Le fait que Dieu accorde tout paticulièrement son

affection àJésus ne doit pas Iaisser penser à cet individu qu'il a tous

les droits. Et puis, il me regatde bizaremerT padois, comme les

yeux dans le vague.

Jordi : Dieu a fait I'Homme à son image, nous dit la Bible. C'est

que les animar.ix ne sont pâs soufce d'intérêt, si ce n'est comme

nouritue pout 1es humains.

Laurent : Une grosse brute violente qui ne comprend que

iorsqu'on hurle. Ce riest qu'un bras, certes armê, et il ne doit être

considété comme tien d'autre.

Marc : l'argent est source de bieo trop de tentations et de péchés

pour qu'on Ie voie d'un bon æiI. C'est un instrument du Diable et,

iotsque j'espionne les petites affaites de Matc, il m'ardve de me

poset des questions.

Michel : encore un paien et un Viking en plus. Ses "ex" petits

camarades nous ont donnés bien du fil à retordre ces derniets

temps. Cettains semblaient même rudement bien informés, si vous

voyez ce que je veux dire...

Novalis : hérésie, un "baba-cool", fumeur de substances

douteuses, au Conseil Divin ! Pourquoi pas un Prince-Démon, tant

qu'an y est.

Walther : il est vraiment étrange et je n'atrive pas à le cerner.

Parfois, il me paraît presque fréquentable, à d'autres moments,

complètement délirant. Je pense ma.intenant avec certitude qu'il

doit se moquer de moi.

Yves : monsieur "i'ai tout r,'u, je sais tout". Qu'est-ce qu'ii peut

m'agacer avec ses sourires lourds de sous-entendus ! Et puis s'il sait

tout,poutquoi refuse-t-il touiours d'accéder à ma requête pow queje puisse connaitre les péchés de tous ?

I t8

'Je ne dis plus : ne difféte z pas de livter le combat,

dattendez pâs que vos armes conffâctent la touille,

ni que le tranchant de vos épées s'émousse.

La victoire est le principal objectif de la guerte."Sun Tzu

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D'aucuns se souviennent encofe de Lautent comme d'un

"bonhomme, un peu naif quant aux malheurs du monde, auquel il est

souvent utile de répéter les choses, tant son étoutderie est grande."

Ouais, c'est ça ! On parle d'il y a longtemps 1à...

Lârchange de l'Epée a en effet petdu son air pdmesautiet et sa

narveté si touchante depuis quelques bonnes centâines d'années et,

depuis 732 et la lamentable affuie de Poitiers où il acquit son

besoin de tueq la situation n'z fatt qu'empirer, lentement, mais

inexorablement.

Pensez donc : toutes ces ftusûations accumulées dwant des

années, ces anciens collègues, ces anciens setviteuts même qui le

trahisserit et cette histoite de Michel qui ose lui tenir tête à lui, le

meilleur guerrier que le Paradis ait iamais potté, le plus fort, le plus

grand, le plus...

Pas la peine de vous faire un dessin.

Non, lârchange de l'Epée a bel et bien basculé dans I'intégrisme

le plus profond depuis un bon bout de temps.

Il faut dite que sa vie n'a pas toujours été facile : confiné dans le

rôle de simple second pendant des milliers d'années, Lautent rt'avait

d'auue choix que d'afficher une foi pure, sans tâche, vibrante pour

avoir un jout l'espoir d'accéder à un wai poste à tesponsabiïté et

prouver qu'il était le meilleur.

Patce que, s'il y a une chose dont I'Archange est petsuadé, c'est

d'être le meilleur justement...

Alors fotcément, aptès ces milliets d'années à ête le monsieur

plus du Paradis (et que c'est moi qui tue Ie plus de Démons, et que

c'est moi qui ai la plus grosse épée, et que c'est moi qui garde ma

chambre la plus ptopre) quand il a finit par ête ptomu, Laurent a

essayé de donnet le meilleut de lui-même pour s'enchaîner coup sru

coup les tahisons de Gabriel et Khâlid et se manger I'Islam en

plein dans la face - sans d'ailleurs pouvoit régler le ptoblème et

encore moins de la façon définitive qu'il aurait souhaité.

Et aptès des milliers d'années sans avoir pêché une seule fois

(enfin, c'est son opinion, parce que les pensées "limites" et la

ialousie ne lui étaient pas vtaiment étrangètes déjà à cette époque),

la découverte d'une colère si pute, d'une haine si puissante qu'elle

lui donne la fotce de détruire ses ennemis âvec une faciïté qu'il

n'arait jamais connue jusque-là a de quoi lui toutner la tête.

I-a haine est un sentiment puissang âutânt que I'amout peut-être,

et hurcnt ne connaissait ni I'un ni l'autre. Et. comme il existe des

gens ressentânt une forme d'accoutumance, un besoin de se sentir

amoureux, il en existe d'auftes à qui la haine procure toute une palette

de sensations dont, à terme, ils apprennent vite à ne plus se passer..

AJors, quand bhaine a êclaté, quand ce tourbillon de passions

contradictoires a déferlê dans un espdt qui n'était pas habitué à tel

chaos, dans une âme qui jusqu'à présent faisait une économie

ascédque de sentiments, Laurent a ctaqté: au lieu de combatte les

ennemis du Seigneut parce que c'était nécessaire, comme il I'avait

toujouts fait jusqu'à présent, il se mit à les combattte par plaisir,

parce que la satisfaction effective de la haine qui était la sienne lui

procurait du plaisir. Quelque chose dont il se rendit rapidement

compte qu'il n'en avait jamais rre serait qu'effleuré 1e quatt du

tiets de l'idée.

LlArchange de l'Epée aime tuet

# Je m'présente, je m'appelle Laurent... q

Eg au dsque d'enfoncer le clou, Laurent doit avoir quelques petits

ptoblèmes psychologiques bien refoulés :'rmagSnez quT n a, jamais,

touché de femme de sa vie. Et on pade de millions d'années !Alots,

forcément, l'épée affiche certes rme certâine tessemblance avec ia

croix mais est surtout un sacré symbole phallique. Comme on dit,

plus l'arme est grosse, plus 1e...

En fait, ente Eros et Tanathos, c'est bel et bien la pulsion de

mott qui I'a emporté - lâ libido de Laurent s'étant fondue dans son

goût pour 1a violence. Bien sûr, I'Archange lui-même se tend

compte de l'état limite dans lequel il se trouve mais ne pouvant

l'accepter, il lui a fallu trouver une justification à ses pulsions et

s'interroger sur le problème de la violence.

Au début, tout était simple : Laurent était le plus fort. Or, la force

n'est pas un état, un potentiel, quelque chose de statique. Elle est

par définition un acte et efl âcte : une force qui ne serait pas utilisée

serait tout sauf une force puisque la nature de celle-ci est justemenr

dans I'acte de dépassement des obstacles. Donc, quand on veut

pouvoit dire que I'on est fort, il faut savoir utiliser la force et ne pas

se contenter d'intentions et de démonstrations : c'est le coup de

boule dans ta face direct comme sltnbolique complète de la force

en elle-même.

Ensuite, ce n'est pas patce qu'on est ie plus fot que I'on a Ie droit

de casset la gueule de ses petits camatades. La force ne donne aucun

droit. . . Le dtoit est du domaine de la mota.le, la force de la matérialité

lâ plus terre à tette : quand on obéit, contraint et fotcé, on nla aucun

devoir enveis son maiffe d'un point de l'ue motal mais seulement de

celui de la simple préservation de son intégrité physique.

Donc, il faut un principe supérieur auquel est subordomée la

fotce, une puissance morale qui fasse droit. Pas de ptoblème, se dit

Laurent : cette puissance c'est Dieu et toute motale décou1e de lui.

Ainsi, tout acte de violence fait en son nom est par avance justifié.

Et hop, simple, économique, efficace - une bien belie théorie.

Seulement, le problème s'est déplacé quand Laurent a compds

qu'il ne tuait plus pour servir mais par plaisir. Sa théorie a alors

glissé ientement mais sûtement dans le n'importe quoi : Laurent

s'est mis à confondre puissance et force. Il s'est dit que, comme çâ,si Dieu pouvait décider du Bien et du Mal, c'était parce qu'il était le

plus puissant et que lui, Laurenq était tès très puissant après tout,

quï l'avait ptouvé ainsi que son intégrité sans faille, que Dieu avait

fait les Anges à son image et que, peut-êffe, lârchange avitt attetnt

Ie point où sa puissance était telie qu'il pouvait être iui-même

r20

ment

n d u

source de droit, qu'il pouvait être à même de iuger du Bien et du

MaJ, tout seul, comme un gtand, et que donc ses actes de violence

en seraient justifiés.

Un vrai taisonnement de tueut psychopathe.

Résultat : Laurent, lârchange de I'Epée, le génétal des armées du

Seigneur, niest plus qu'une sotte de malade intégriste qui n'est plus

capable d'aucune pitié ni compassion... Chaque iour, il doit luttet

avec l'envie de tuer qui enftâine son âme de plus en plus près du

point de rupflrte, dans un magnifique temake de "tempête sous un

crâne". Pour. ne pas basculer complètement dans une folie

meurtrière qu'il contient avec de plus en plus de peine, il ne 1ui reste

plus que sa haine, son intégdté sans faille et le sentiment que la guerre

cofltre le Mal repose en gtande partie sut lui, qu'il est imPoltant et

que renoncer mènetait les forces du Bien à la catastrophe.

Et ce n'est pas vraiment tous les jours marrant d'ête à deux

doigts du gouffte final...

& ...Je suis yhu vous péter les dents. %

Au début, Laurent n était qu'un simple Ange au service de

Georges. Enfin, un simpie Ange serait peut-être exageré : Geotges

zpprêcia rapidement ce setviteut dévoué et pedectionniste qui

suivait ses ordres à la letfte. Ainsi, le futur Archange de la Guette

devint tapidement 1e numéro deux, le bras dtoit du maîre,

l'élément indispensable de la hiérarchie, celui sut lequel chacun

savait qu'il pouvait compter...

En fait, Laurent se tend rapidement indispensable et devient

aussi respecté et écouté que I'Atchange de la Purification - voite

plus, pour ceux qui ont déjà compds que Georges est un psycho-

pathe irrécupétable. Et quand vient la Chute, il prend les atmes

avec un plâisir non dissimulé et, avec ses deux meilleuts amis Daniel

et Anariel (son frère qui ne s'appelle Pâs encore Khalid à l'époque).

Ensemble, ils tanchent dans les rangs des forces de Samael, tuent

et mutilent les Anges Déchus au point d'ardver à acculer Baal et ses

ftoupes dans un coin et de leur foutre une taclée magistale.

Et Satan chute.

C'est la première partie du grand ieu entre Dieu et Sâtân : 1es

Anges et les Démons s'incatnent sous leur véritable forme srrt terre

pour porter 1a voix de leurs Maîtres, Lautent, Daniel et Anariel

sont, bien entendu, envoyés en première ligne pour combattre les

æuvres du Malin et s'acquittent de leur tâche avec zèle.

Le seul à les égaler en Ia matière est Gabriel - qui est déià secrè-

tement Archange et qui accomplit les basses ceuwes de Dieu - et

Laurent en est un peu jaloux, d'autant pius que son ptopre frète

semble admiret ce guerrier si charismatique. Et 1e futut Archange

de I'Epée se demande ce quT Peut bien avoit de plus de lui,

poutquoi au Paradis il n'est pas assigné aux mêmes corvées que les

autres... Alots comme ç4, on est le chouchou du Patron ?

Laurent accumule un bon petit paquet de rancæut envets

I'Archange du Feu et son propte frère qui semblent s'entendre

comme cul et chemise et s€ tâpproche de Daniel. Ensemble, ils

découvrent que I'Homme doit avoit quelques petits problèmes de

rêglage au niveau de ses tésetves de violence.

"Ça leur passeta", se dit Laurent...

En fait, ça ne leut passera jamais comme vous Pouvez vous en

rendre compte tous les iouts actueilement. Au coflttâire, ce sont les

Anges qui finiront par adoptet un comPortement semblable, voite

pire que les plus violents des humains. Déià, Georges en est à pâder

de pogroms et de massactes : les Démons, les palens, Ies ctéatures

magiques et compagnie, il en a par-dessus la tête et s'il s'écoutait, ça

ferait longtemps quT aurait tég1é le problème. Mais oui, mais oui,

c'est ça mon vieux...

Quand le Grand Jeu en atrive à sa deuxième pattie avec la

naissance deJésus, il obtient d'ailleurs enfin ce qu'il veut : Dieu en

a assez de toutes ces fées et dragons et autres créatures Pâlennes et

le Conseil des Archanges, cotlte l'avis dYves, mandate ce glos

bourrin de Geotges pour réglet le problème. L'Archange de la

Purification réunit ses plus ûdèles serviteurs, Daniel et Lautent en

tête et, en une nuit, invente le concept de Purification ethnique. I1

voulait du sâng, et bien il se ptomet qu'il va en avoir...

Et pendant cinq siècles, plus de cinq cents années, Lautent

mène ses ffoupes à ttavers le monde Pour massacrer et détruile

tout le peuPle fée...

Ses mains sont couvertes de sang son bras est fâtigué de potter

la mort. Il ne vit plus que pour et Par la guerte ; Pendant cinq cents

ans, il passe sofl temps à tuet, s'arrêtant quelques instants pour

manger, quelques heutes pour dormir et se televant pour prendre

encore plus de vies. La sienne justement n'est plus qu'un tourbillon

de sang, qui voile sa vue et I'entaîne touiours plus loin dans

I'abjection : i-l ne connaît plus la pitié et, iour âPrès io:ur, malgté Ia

fatigue, malgré son dégoût quelque fois, il sait qu'il accomplit la

volonté du Seigneut et que, là-haut, au Patadis, tous le tegatdent

avec fietté, admitation et même envie, cat il tue pour I'Eternel...

Laurent participe à toutes les batailles les plus importantes,

assiste à la mott du derniet Dtagon, Aegrt, qui meure en soudant

sous les coups de I'Archange de la Purification, et tevient au Paradis

couvert de gloire. Et de sang.

Si vous voulez plus de détails sur ce génocide du peuple fée, un

excelient scénario vous ouvre tout grands ses bras dans I'extension

Il Etait Une Fois, en vente dans toutes ies bonnes pharmacies.

Et Geotges est mis âu placatd. Yves parvient à convaincre tout

le Conseil des Archanges que I'Archange de 1a Purification est

devenu dangeteux, que ses méthodes sont dignes de l'Enfet et qu'il

serait très dangereux de laisser une place aussi importante à un

psychopathe plutôt grave.

Puis, il convainc ledit Conseil de nommer 1'Ange Laurent à sa

place : n'est-il pas un fidèle serviteut du Seigneur qui a su montrer

toute sa droiture et sâ toute dévotion ? Les Àtchanges 1es plus

pacifistes regardent Yves avec grand étonnement... Cet Ange

Laurent, ce n'est pas le bras dtoit du ma.lade mental que l'Archange

des Soutces vient de faire viret manumilitati? Ce n'est pas cet Ange

couvert du sang du défunt peuple fée quYves essayetâi de protéger

du mieux de ses possibilités?

Non, décidément, la réputation et les actes de ce fameux Laurent

n'ont pas I'air de leut plaire. Poutquoi ne pas plutôt nommer son

frère Anariel au poste dâtchange : il est plus téfléchi, moins violent

et moins renfermé sur lui-même.

Les débats continuent et, comme d'habitude, les Archanges

peace étant moins nombteux et moins influents que les auftes,

surtout sâns 1e soutien dYves, c'est Lautent qui est ptomu et qui

choisit son titre : Archange de I'Epée...

pctiaoais,llors,Ëc lar dit,

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tgent[s et

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L'attitude d'Yves peut pataître ahurissante, qui plus est en se

rappeiant qu'il sait tout et qu'il doit donc fatalement se rendre

compte que Lautent finita par devenir un monste d'intégrisme et de

violence. Mais l'Atchange des Soutces a s,ltement ses taisons : il doit

en plus préservet 1e futur Khalid d'un poste à responsabilité dans la

Hiérarchie Divine pout que celui-ci puisse acquérir le titte d'Archange

sous la banniète de I'Islam...

Quant à Lautent, la promotion le ravit, il obtient la place qu'il

estime méritet et jubile intédewement. Pas seulement intérieu-

rement d'ailleurs, au point qu'il en finit pat sffesser gtave son frère,

qui est maintenant son seryiteur, le rapprochant encore plus de

l'Àrchange du Feu, Gabriel.

[t Yves sourit...

Vient ensuite la "regrettable affare de l'Islam" comme dit

Dominique : Gabriel parvient à convaincre tois Anges puissants de

ctéet une nouvelle lsligion, plus pure et moins brouillonne que les

bases jetées par ce sale babos de Jésus... 11 révèle alors 1e Cotan à

Mahomet et les tiois rrouveaux Archanges commencent à recruter

à tour de bms pout leut nouvelle lsligion.

Si vous avez bien révisé votre *oisième édition de Magna Veritas,

vous savez que cette histoire d'Islam ne plaît pas, mais alors pas du

tout en haut lieu. Dominique hude, Walthet beugle et Laurent

quant à lui est sur le cul... il faut le comprendte aussi, il vient juste

d'apptendte que son propre frère est un des leadets de la nouvelle

teligion ! Qu'il est devenu Archange !

Atchange ? Laurent n'en croit pas ses oreilles et quand le Conseil

vote l'attitude à adopter vis-à-vis de cette nouvelle religion,

l'Archange de I'Epée, aveuglé par la jalousie et 1a haine, vote la

condamnation sans appel.

Gabriel, lui, ne comprend pas ce qui 1ui arrive : il n'a pouttant

que suivi 1a voionté Divine, comme d'habitude. C'est Dieu 1ui-

même qui lui a donné I'ordre de tenter cette nouvelle expérieflce. Il

se tend aux portes de la Cité Eternelle et apprend qu'i1 est devenu

renégat. 11 veut entrer, aller s'expliquer avec Dieu qui, se disant que

si Gabdel dispataît, son implication dans I'Islam ne sera jamais

découverte, préfère 1ui envoyer Laurent sut le coin de la gueule...

Laurent toise Gabriel et I'agonit d'insultes quand celui-ci tente de

lui patler. Après tout, c'est uû traîûe et, pire encote, il a enftaîné son

ftère dans cette histoire de fous. Le combat s'engage entre les deux

Archanges : l'un ne comprend pas ce qu'il lui attive, I'autre est

aveugléparla colète et srir de son bon droit. Les lames se croisent

pendant quelques minutes et tapidement, tous réalisent que

l'Archange de l'Epée a le dessus. Aveugié par la futeut, il fiappe

l'Àrchange du Feu qui, ptivé de la lumière divine, du sourien du

Seigneur, ne peut se défendre et finit pâr pétit devant Ia fureut de

Lâurent. Et il tate une marche...

C'est la première fois que Lautent combat un de ses pairs -

autant dite que c'est une mauvaise habitude qu'il conservera

malheureusement iusqu'à nos jours.

Pendant ce tempsJà, Khalid et 1es auffes Archanges Musulmans

ne chôment pas. A la tête de leurs armées, ils ptépatent le Diihad et

la conquête du monde. Laurent s'incarne sur terre et va voir son

frère pour le fate changet d'avis. Il 1e suppl-ie, le menace, I'insulte

mais ne parvient pas à entamet Ia foi de Khalid. Celui-ci tente de lui

expliquer que ceci est Bien, que Dieu lui-même est à I'origine de

1'Islam, que sT ne voulait pas de cette nouvelle telidon il lui

suffirait d'effacer ses Archanges d'un grand coup de tipex cosmique

ou, tout simpiement, de ne pas leur accorder sâ puissance, mais rien

ny fait, l'Archange de I'Epée, tout à sâ râncæut et sa colère, refuse

d'écouter les arguments de son frète et le quitte en lui jutant de le

combattre à tout jamais.

Le divorce est consommé et les deux Atchanges se feront la

guette pendant plus de mille ans, et ce n'est pas fini. @our plus de

détails sur cette affare,voit Insh A1lah, ou encote le futut Guide de

la Troisième Force en vente dans toutes les bonnes épiceries).

I-,'avancée de I'Islam et de 1'Epée de Dieu, Khalid, semblent

inexorables et 1es conquêtes succèdent aux conquêtes. Laurent

ronge son ftein et attend l'heure où il poutta se débarrasser de son

frère. Déflnitivement.

Le choc a lieu à Poitiers et lâ bâtâille est si terrible et 1a tension si

forte que Laurent et ses ûdè1es - bien aidés par Majuj et son pouvoir

spécial tout de même - crâquent et acquièrent leut besoin de tuer.

C'est la naissance des Anges 1.o/0, noya't dur de fanatiques qui, pour

supporter 1a tension, se doivent de tuer au moins un mécréant parjout. Démons, sotciets, psis, tout est bon pour eux mais, ce qui leut

feta toujours le plus plaisir c'est un Ange Musulman. Les 1%o sont

en guerre sainte contte I'Islam et leut combat ne finira que quand il

n'y aura plus un seul Musulman sur terre. Oui, vous avez bien

compds, ce sont des tatés. (Voir Liber Angelis, etc. etc.)

En 911., deux Vikings du nom de Rollon et Mikael pâssent avec

ârmes et bagages du côté des forces du Bien. Pour les remetciet des

informations quïs donnent sur la toisième force et de la Foi sans

faiile dont ils témoignent, I'un des deux hommes est nommé

Archange. Il devient Michel, Archange de la Guerre.

"Quoi ! ? ! " Hurie Laurent 'Archange de quoi ?" Il croit hallu-

ciner : quel besoin y a-t-il d'un Atchange de la Guerre alors qu'il est

ià lui, qu'il est le pius fidèle, 1e plus droit, ie plus méritant des

Àrchanges. Cette trahison incompréhensible l'enfonce plus

ptofond encore dans l'abîme dans leque1 son combat fratricide 1'a

plongé. Il va voir le nouveau et lui propose de s'entraîner pour faire

connaissance avec la bonne intention de lui monuer qui est ie chef.

Et contte toutes attentes, Laurent se ptend une branlée.

Uhumiliation 1ui monte à la tête et c'est urie haine cordiale qu'il

vouera désormais à celui qui est clafuement son rival même s'il a fait

semblant de ne pas comptendre i'enjeu du combat.

Les Croisades rt'arrangetont pas vtaiment les choses enffe les

deux Atchanges. De 1096 à 1254, towt I'occident chrétien, au long

de sept croisades sanglantes met la terre musulmane à feu et à sang.

Michel n'y voit aucun problème et ctée même une structure pour

mâssacrer plus efficacement l'hérétique : l'Otdre du Temple... Mais

Michel ne peut pas s'empêchet de laisser ses Vikings reprendre les

bonnes vieilles habitudes un peu par'ennes - et que je m'amuse avec

mon Baphomet, et que je m'amuse âvec mes camarades de

chambtée, et que je m'intéresse âux coutumes locales. Mais surtout,

ce qui ne p1aît pâs à Laurent qui a fondé ses organisations corlcur-

rentes. 1es ordres de chevalede et surtout les Chevaliers

Teutoniques, c'est cette manière qu'ont les setviteurs de Michel de

se colleter avec 1es Assassis (un otdre d'assassins ptofessionnels à

qui le paradis était promis s'i1s tuaient et mouffâient au nom

d'Allah) aux ordres de Khalid. Le reste {ast patne de l'histoire avec

!o.* ft*# t.ê ?*-F

â* t* i | Ë.I * 3 * , t"f*Stxf fe'I#

Parce qr:e ce11e-1à, on ne pour.ait.,'raiment pas 1â ûlânqucr.".

l)ominique I'lathieu cn av:it ras h casçcttc...

11 était assls, mol'ennement coniott:rblcmcnt, clans 1z salle ,lu

restâurânt ei écoutâit ses dcux supérieuts pérotcr ir;la:s:rblr'nent sur

I'actualité et sc congratuler l'un 1'autii:.

"]-es sales n:rzes", pensaii-il:i cet ilstrnr piécir en contcnplant )euts

r.isages ravis, bouffis d'autosutilsance. "Àvec unc situatioa conne

cellelà et des acteurs aussi cons, iis auraicnt dtià drl cléclelcher une

gue r re c i r i 1 , . . . "Pourtaot, au débur, ça h-ri avatt patu être une bonne iclée : "rejoinrlre

cette celluie de cr:ise, c'est une situation stable et des possibilités

d':n'ancement sans con:rparaison 2.\:ec rOtrc situarion actuelle "

Au début, il s'ôtair amusé- Quand il ar-ait cu I'idée ci'orgeristr unc

conférence de presse à 'i 'raionca

dr c. fLus dc sir cents pcts()ûnes cfl

âfmes sous le nez de touaes Le. p(rlicL'\ n\uhifÉs, i1 s'rttendait à des

llliciiaricns. tr{ais non. pea': de baile, trlilcir et le Renard {mêmc leuts

noms étaielt ringards) 1'ar-ait tegardé cie I'air conrlcscendant du vieur

rcutard qui:.oit le petlt nou!e.iil thire ses plcmier: pas. Depuis, ii se

contentaii de brovct clu noir et de setr.it cle larbin aur cleux guignois.

Et il apportait le café...En plus. cctte atiàire de preièt qui se prend une balle en pleine rue

ar-ait achevé de iui casser ie moral. Trois mc;is qu'il préparait un suicide

}:ien médiatique et un crétin d'humatn r.ennit tout foutre en I'air avcc

son calibre. Et bien entendu. pas clucstion de toucher au nour-eau,

Ilonsieur Propre-là, ses garcles du corps étaicnt tous des Anges et ar-ec

les mabouls au service de Lauten: qui lui seneient dc lôrce Je ft:ppc,

1es actir.ités démoniaques enregistraient un ccrtain recul, pour ne pas

dire un rer:ul certain.Dcminiclue-l{athieu sortit sut la plaee pout prenclre I'air. Son tcgard

embrassa le pavsage ct il s'al}uma nonchala-tnment unr: clgarctte en

humant I'air chargé de sel. Il resta 1à, pendant plusieurs minute., à

conternpier lc :u l . i l coucl tanr.

Ce n'est qu'au bout d'un long n-ronrcnt que lc bruit tl 'une discussion

rréhémente le rira de sa iente léthargic : cicr,ant l'entrée clu perit

restâurânq ffois liommes de grancie taille hebillés sobrenent s'ensueu-

laient avec le propriétaire.- "On te dit quc tu vas la fermer tâ Eâtgotc, ou sicon..."

Dominique-I{athieu s'approcha d'un pas soupic r-crs ic pe nt sroupe- ' l l r a un p ro l r l èn re i ' '- '"I)égage", lui téponriit le plus granii des rrois i1q6txç-s, urr

blondinet à moustache aux cher-eux très coutts, -.-isiblement 1e che{"C ' c< r I r p , , l i c c . "Dominique-Mathieu se gratta le menton e{ réfléchit un instant. 1l

dailair pas laisser les t-lics lermer son établissement préféri'. Déjà qu'il

n'.,'alzit pas grand cbose c1u'il supportait sur cctte ile à ia con, ce n'était

pas pour laisscr gâcher ses quelclucs menus plaisirs à la moindre drftl-

c r l l e . I l n l i r une p ro l onJe i nsp i r a t i L rn ,- "Bon, écoutez*roi 1es câves: Tous \ro-lez ces deux n'pes rssis à- ia

rablc là$as ? " L,e graod blond -qcruta f intérjeur de la s.rlic et son

regard se pose sur les deux démons ce clui 1ui fit écatquiiler les r.tur de

surprise... "Et bien, disons que si vous ne rrrulez pas ètiu mutcs à

Tombouclou ou je ne sais où, t} nc vauclrait nieux pas embêtcr leurs

amis avec dc rzgues otdres du tribunai..."- "Ii en est l" C'érâit l 'un de* LieLN alrtrss comi.lues qui .,'enait de

s'adresser au blond. Dominique-SIathieu eut un petit frisson et une

ciépl'arsante sensadon d'apptéhension l'errzhit. Scqsation clécuplée

quand rl âperçut du coin cle l'oeil le ret'let r,erdâtre du regard de son

interiocateur derrière ses luaemes de st-deil. "C)n s'le iàrt"- "En pleine rue, clevant cles témerins i C'est pas vtaiment une bonnc

idée les Ybu-You...". répondit-i1 en soutizrnt, ce qui eut pour cfièt

d'exaspérer ces ifltcdocuteurs au plus haut point"

- "ir te promer-q c1u'on t'cviendra, raciure écarlate l"- "llais or,ri 1es tantouzes, c'est ç.r. Br,n. \-uus ârrctcz Ce r ous humilier

tn pubiic ou r'()us lincz ca ? Àttends, tu comptçncls peut-êite pa-q ce

que je ills ?' C'esr trcp conpliqué i lA r-eur un interprète ? Àk;rs ?

Qu'cst cc ru iajs l:i ? I''es p:ts ri'maison ? l)égages ]'te ciit !"Les trtis

hommes s'en aliètcnt solrs les quclibets du pedt atuouFemeni qLu

s'était tbrmé autout cle l'alrercaiioi:. la qiieue entre ics iarnbcs. 'Je me

clemanrle clLand nême si ic r'ai pas été ttop loin."

Toussainr rentra :j la carserne cr L'cLinrànt. Un putain cle Démon ! LIn

putain de Démon ct i1 n'avait rjen pu fairc. 11 ôta ses iunettes cle scleiL

et se regerda quelques minutu: drns le miroir dc ia sille de bain en se

massâr.lt ies tenpes. La coièrc faisrit ubrer s' )n curi)s tuut eiltier, des.

contrnciions ner\reusrs 1'agitait cle soubresauts ircontrôlab1es, tous les

m u . c i e r t e n , l r . - , L u m a r i m r r n t .

Son poing percuta 1e n.ritoit dans un fracas de tonnerre : ie vette qui

tc{létait à f ir-rstant son i-isage tottuté par la furcur, son rega:<l

l u , , r j j cLn r h r i n . u r e r r a n ' â r . l r n i r r c r i . pc . r , , l r c : t n t ô r cu : ru . i c i

tessons décrivant une arabesque compiexe autour de 1ui nôlés aur

éclats du plâtre du mur, çi n'alait pas résisté, lut non plus. :r l 'tmpact.

r l â que lqJe . q , , u r i L ( dC c . r ng . . .

Tor.rssaint passa lcs clrieiclues ninutcs qui suivirent à panser méthodi-

quelnent sa blessure, i'espdt r-ide, incapable de penser à quoi que ce

soii d'àutre que la tâcl-re qui I'occupait, pdis, ientemcrt, i1 s:installa

dans son fauteuil et contempla les iebtis pcndant.lc lungues, longues,

t r \ | lunÂLre{ minutc ' . . ,'Jnc heure passa. ,

Le travail d'Ànge n'est pâs touiolrts tacile: il est des irnpérarifi à

respecteï, éctits et non écrits, et h discrcititrn ctrir au prcmier rang de

ceux ci. Cela, i1 pourait 1e compr.eldre mais cc clu'il ne tiigérait

touiours pas, c'était ies compromissions qui 1ui étaient demandées

pou{ lc pas déranger les amis politiques de ses supérieurs. Ce

iestaurânt devait être fetmé, il avait un avis du juge, iollt ârait ctc fâir

de manière légaie et riel n'aurait dri poset problème. !!ais voilà, le petitjeu cles poiiricalds faisait que riel n'arait été fair.iusqu'à présent et qur

tout basculait clals lc chaos. Ii tilhit rÉ'trbiir i 'ordre I La situation était

iûrpensable. Toussaint rvait une mission et il cornptait bie*','assurcr...

Une heu re passa . . .

Cc ciu'ii iâliâit fàiie mai;:tcn:i;'ir. c'est utiliser ies armes de I'ennemi: s'il

nc pouniit ag;r au {r,rnr1 l,ru', i1 suifisa.it d'agir secrètemenr. S'il

e:rpôchuit lii lci r1'êtrc r,ppiiquée, alors il tàllait contourner la loi pourI t i n ' r ' , r , c , , . . l . a t : . , .Une heu:e pâssa. . .'lbuss;rint

aLl:rit réumr ses plus fidèiei anis, tous des Anges purs au

senice de L:lrrent, comme iui ct, ensemble, ils troul'etaient bien un

nrr1.n dc .ç g l i 'Lrr r rasscr d( ccî l ! ( r ' !c lnce Jérnorr i rqur. OUi. c 'e. t ce

qu'il fallait fâire, taflt pis si pour cela i1 fallait passer outre lcs ordres ct

contourrer 1a r.oie hiérarchique. Laurent, lui, c.:mprct-idrait. 11comprendtait que scs sen.iteurs avaielt agi pour unc bonae cause.

Que seule la fin comptait. %ussajnt reirva la têtc. Son reg:td se pcsa

mach ' r a l cmcn r r u r un b j don d ' c . . . nce . l l co r t r i t .

IJne heure passa. , .

Ce n 'est qu Lrn mots p l ts , , . rd. quanr l toLts 1. , loL,rn: lur en f i rent leur

première pàgc quc l)ominique-Mathieu prit conscience du feit c1u'il

avaii effectir,-ement ôté vrâiment rrop loin. Pour une connerie, c'en

é:ait une be11e que les trois Anges araient commise. Et pour se faire

5lauler la mdn clans 1e sac - "Cans 1e ierrlcrn" rccti{ia meatalement

Do rn i r ug re \ l r t h i cu cn n l u . .

Frnalerlent, u:re poignée d'Ànges ric I-aurent pâfâtos est presque pius

Ë f r l cdcL (Lu ' u r p l : n t l e rn , , n i r , 1u . . I l rUaL : en r l n l ' a ' . , , i r . un F . ' r d r - r o i s .

\ LL r t l c r i : i , n . l r F ré .e r r t a teu t . l ' a i r con t r i t . . t n r t . r c r i l que i e p r c t . r de

()orse ar.ait été mis en examen dans I'aftàire de la paillote brrllée...

r23

la destruction des Templiers par le Roi de France et la Pâpâuté,

merci Dorninique, pour cette haine inébranlable de tout ce que peut

faire notre cher Michel.

En patlant des Chevaliets Teutoniques (qu'on aurait pu de prime

abord prendre pout les serviteurs de Michel et les Templiers pour

ceux de Laurent mais la vie n'est pas si simple que celQ, si leur

ordre est officiellement dissous à patir de 1466, n survivra

longtemps, sous rule fotme ou une autre. Un peu gâce à la

présence de nombreux 1.o dans ses rângs c'est'ç'rai...

Au XIIIème siècle, Daniel protège Notre-Dame d'une attaque

des forces du Mal et se voit nommé Archange de la Pierre. Pour

une fois, Laurent est content : Daniel â touiours été fidèle et il

médte sa promotion. En plus, il choisit de s'occuper de quelque

chose dont I'Archange de l'Epée se fout épetdumert et ne lui fait

donc pas concrrreflce, Heureux, qu'il est le Lautent : un peu

comme un président de la République qui refiletait la mairie de

Paris à un possible rival pour s'en débarrasset...

En 1860, Laurent forme les néo-iésuites, des soldats de Dieu

d'élite casernés dans des monastères, équipés du top du top et

bénéficiant 6. 12 meilleure formation dont des serviteuts humains

puissent profitet (Voir te Libet Angelis et l'aide de jeu ia Hiérarchie

Divine). C'est d'ailleuts à cette époque que l'entraînement des

soldats et serviteurs de Dieu est majoritairement confié à Laurent,

même si ies setviteurs de Michel et Dâniel sont dkectement folmés

par leurs Atchanges respectifs.

Et c'est au touq en 1908, de Christophe, avec l'invention du

Mécano, d'êue promis âu rang d'Archange des Enfants. On se

demande bien ce qu'ii pouvait encore faite sous les ordres de

Laurent... D'aillews, après avoir rongé son ftein pendant des

années,le nouvel Archange des Enfants laisse sa véritable nature

apparaître au grand fout en s'opposant de manière quasi systéma-

tique à lârchange de l'Epée au Conseil des Archanges. L attitude

de ce demier, qui taite Christophe de haut, genre i'étais là avant toi

et tu sers à len, n'arange d'ailleurs pas vraiment les choses.

1931, Bavière : quelques 1o/o créent I'Ordre Nouveau des

Chevaliers Teutoniques. IJorganisation a pour but d'éiiminet le plus

possible d'inctoyants en un laps de temps le plus court, ce qui est

bien digne de cette bande de tarés. L'un d'entte eux, ancien membre

du KKK leur présente un de ses amis au service de Daniel qui fait

partie d'une sympathique secte : les Chevaliers de la terre Cteuse (Si

vous avez bien lu votre troisième édition de MV, vous sâvez de quoije patle, sinon, imaginez une bande de fachos, Anges et Démons

mélangés...). C'est le début de relation contre nature d'Anges au

service de Laurent et du Mal à l'état pur tel que seule I'Humanité en

est capable. Remarquez, des pogroms anti-fées à la seconde guerre'mondiale, le pas conceptuel n'est pas waiment difficile à sauter...

T,a Seconde Guerte Mondiale voit la compromission de

nombreux Anges de Laurent avec le régime nazi et surtout le

régime collaborationniste français. Jusqu'en 1941, certains Anges

indélicats patticipent activement à I'ceuvre du nabot psychopathe

avânt que le Conseil des Atchanges ne remette tout ce petit monde

dans le droit chemin. Au début, Laurent lui-même ne saisit pas bienla vraie nuance : les Juifs ne sont plus pourtânt le peuple élu depuis

bien longtemps, ils ont ctuciûé lârchange Jésus et sont doncdevenus des mécréants de la même maniére que les Musulmans. La

seule sentence acceptable est la mort. Autant dke qu'il n'a pas

vraiment tout bien comoris de I'Histoite.

Toujours est-d que le régime de ce vieil enfoiré de merde de

Pétain est abandonné et que les forces du Bien se rangent du côté

allié. Aptès la victoite, Dominique lui-même force un peu la main

des Anglais et des Àméricains qui oublient que la France a collaboté

massivement et activement aux exactions hitlériennes et qu'elle était

de fait un membre de l'Axe pendant la plus grande partie de la

guerre. Tout le monde se sent mieux et peut âller se reodormir...

La question se pose alors : Laurent serâit-il plus facho que Daniel

(avant que celui-ci ne tourne casaque) ? Entre les guertes coloniales

et I'implication de ses setviteuts dâns toutes les magouilles de

I'extrême droite internationale, sans padet des Chevaliers de Ia terre

Creuse... Un des plus beaux exemples de cette notion si particulière

de son travail est lâ guerre d'Algérie dans tout ce qu'elle aura d'hor-

rible. Sous le prétexte d'une lutte conte l'Islam et le communisme

(ses deux bêtes noires), on y verrâ la torture et le massacre d'inno-

cents iusque dans les rues parisiennes (qu'on se souvienae de la

réptession sanglante contre les Alçriens une fameuse nuit d'Octobre

61. Des centaines de morts, une vingtaine officiellement. Et la

curieuse présence d'un ancien vichlnte à la tête de la préfectute..)

Ouûe les guerres d'indépendance (du côté de I'Occident bien

sûr), les Anges de Laurent se distingueront aussi pendant la guerre

du Golfe en luttânt avec fanatisme contre les forces de Khalid

mais aussi en ex-Yougoslavie où de nombreux Anges feront leurs

ârmes en s'engageant dans les rangs des Partisans Serbes - après

tous, les Bosniaques et les Kosovars sont des Musulmans, donc

des serviteurs du Malin par voie de conséquence dans I'espdt

embrumé de Lautent. "Gerbant" comme dita avec un fort à

propos notre ami Novalis...

En 1993, Leviathan, lieutenant de Baal et traîfte à son camp

tente d'envahir le Patadis. Laurent sera même forcé de signer un

pacte de non-agression avec Baal pour empêcher les choses de

dégénétet C'est d'ailleurs à cette occasion qu'i-l apparaîtra pour la

première fois sous sa nouvelle âppareflce : le petit bonhomme a

grandi et la touffe de cheveux est dorénavânt rasée à trois milli-

mètres... Tout un programme.

Puis, en 1.997 , La::rent apprend l'existence du Bureau et lânce sa

petite croisade personnelle. A cette occâsion, le conflit latvé qui

i'oppose à Michel êclate aw grand iour et les deux Archanges se

mettent sur la grreuie : sur teffe pouf commencer, puis en plein

conseil des Archanges... Je vous ferais la gràce de ce récit que vous

trouverez dans son intégtalité dans la troisième édition de MV

Toujours est-il que "le divorce entre intégrisme et tolérance est

bel et bien consommé". Et Yves sourit. comme sT avait tout Dré\,-u

depuis longemps...

Ce que pense Laurent de...

Les êtres humains : j'ai dtt une fois que ce sont les créatures

que nous devons défendre, je le pense touiours. Malheureusemenr,

les humains sont fâibles et, souvert, ne sâvent pas résister à la

tentation que les serviteurs du Malin leur imposent. Un humain

mauvais est d'ailleurs aussi coupable qu'un Démon : sa place est en

Enfer. Un autre ptoblème des Flommes est quTs ne sâvent pas

toujours utiliset la violence à bon escient et qu'ils se bâttent entre

eux pour de mauvaises raisons. C'est pourquoi nous devons ies

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protéger de Satan et de ses sbires, pour pouvoir leur apprendre à

viwe dans le respect de Dieu.

Les animaux : ctéatures de la purification, ils doivent être

protégés. Cetains font d'ailleurs de tès bons compâgnons et soldats.

La violence : l'usage de la force dans la lutte contre le MaI et ses

conséquences n'est pas à proprement pader une violence. Jetéprouve l'usage de celle-ci : elle n'est que force sans but et sans

cause. Par conte, la force est un outil indispensable qui ne doit pas

êae négligé. De plus, le propre de la fotce est d'être utilisée, cela fast

partie de sa nature même - force sans action rt'est pas force. En

outre, la force, pour être efficace, doit être utilsée de maniète

correcte, et iuste, et j'ai eu des milliers d'années pour apprendre...

La politique : perte de temps et faiblesse. On a vu le tésultat des

carences de la politique dans les derniers conflits modernes. Seule

la fotce a su tégler la situation...

Ltordre et la discipline : ce sont les piliers d'une utilisation

efficace de la force. Toute armée doit êtte disciplinée et suivre

rigoureusement les ordres du général, ce sont des conditions

indispensables à la victoite. De même, chacun doit régler sa vie de

manière ordonnée et savoir discipliner ses passions pour ne pas êtte

ravalé at rang de bête.

Les serviteurs : mes serviteuts sont, avant tout, des soldats - les

meilleuts soldats du monde. Je suis fier de leur pureté et de leur

force ainsi que de leur ûdélité et leur dévouement à mon égard. Nul

aute Archange n'a de serviteurs aussi zélés, une vétitable atmêe art

service du Seigneur.

.I-e Bureau : cette organisation immonde pervertit tout ce poul

quoi nous nous battons ! Le Bien et le Mal sont deux choses

totalement opposées, comme le iour et la nuit et que des Anges

puissent collaborer avec des Démons est une hérésie !Je jute sut ma

Foi envers le Seigneur de retrouver les responsables et les complices

de cette horteur et de les punir: qu'ils reioignent donc l'Enfer si 1a

compagnie du Malin leur plaît tant I Et quand je patle de retrouver

les responsables, c'est quel que soit leur rang... Michel ne perd rien

pour attendte !

Les vacances de Dieu : il est regrettable que notre Seigneut ne

soit plus là pour nous guider, mais Ses voies sont impéflétrables. En

attendant nous devons honorer la mission qu'Il nous a confiée avec

encore plus de zèle et de droirure.

Le Mal : c'est la chose que j'abhorre, je ne pardonnetai jamais à

Samael de nous avoit ttahis de la sorte et d'avoir semé le trouble

dans nos rangs. Certains pensent que le Mal a une utilité et quT est

indispensable comme antagoniste du Bien : mensonges ! La seule

existence du Mal est une insulte à la face de Dieu et je rt'aurais de

cesse de détruire cette engeance. I-e jout viendta où I'armée de

Dieu pénétrera aux Enfets et tégiera le problème. Définitivement.

Le GrandJeu : ceci n'est pas un feu, c'est une guerre et ceux qui

osent orétendre le conttaire sont des traîtres !

l'Islam : une abomination ! Que ces chiens prétendent adorer

Dieu est abiect et répugnant. Des assassins, des terrodstes, des

traîtres ! Et qu'on ne me parie pas d'Islam tolérant : j'étais à Poitiers,

ie sais ce qu'Islam veut dire. Ces porcs sont presque pires que les

Démons, ce sont les nôffes qui ont ttahi la vtai Foi par mégalo-

manie et faiblesse et je jute que je leur ferai un iour payer ie prix de

cette ffahison...

La troisième force : des enfants voulant jouer dans la cour des

grands. Mais des enfants dangeteux qui ne devraient pas avoir

l'autorisation de fouler la terte...

& Rebtions àyec tes ôutres Archanses

S

Alain : Alain ? Alain... Archange des cultures, dites-vous ?

Mmmm... Attendez, ce n était pas un sotcier égyptien âvant ? Oui,

je me souviens, 1'avus été envoye par le Conseil pour âssurer sâ

sécurité il y a quelques milliem d'années. I1 était plutôt sympathique

mais, Archange des cultures, cela n'implique-t-il pas qu'il est devenu

pacifiste ? Dommage... En tout cas voilà I'exemple d'un ancien

pai'en qui a su trouver sa place dans l'armée du Seigneur. On ne

peut pas dire la même chose de tout le monde...

Ange : encore une nouvelle venue. J'avoue que je ne la connais

pas petsonnellement mais sa mission ne me pataît pas pettinente.

Les serviteurs du Démon sont pervettis en essence et ils ne

pourront iamais retrouver la véritable voie. Enfin, je suppose que le

Conseil doit avoir ses raisons...

Blandine : I'Archange des Rêves est un élément important de

I'armée de Dieu. Il faut savoir veiller sur le sommeil des Hommes et

sur les Chimères qui, si nous n'y faisons pas attention, risquent de

déborder sur terre. Si j'ai pendant des années éliminé ces créatues,

ce n'est pas pour les voit tevenir à cause de simples éves ! Jeremetcie donc Blandine de son travail, même si son attitude est

quelquefois désinvolte et que nous n'avons pas la même vision de

notre devoir en tant qu'Anges.

Catherine : il semblerait que Catherine ait disparu depuis bien

longtemps maintenant. Quoi quT en soit, je ne lui ai jamais

vraiment fait confiance : elle a mis top de bâtons dans mes roues

et celles de mon armée. Je pense que son problème était qu'elle n'a

jamais compris qu'on ne fait pas d'omelettes sâns casser d'æufs.

Christophe : qu'un de mes anciens serviteurs ose s'opposet à

moi de telle maniète est une trahison que je ne peux supporter.

Quoi quT en soit, ce n'est ni Ia ptemière, ni la derniète que je

devrais souffrir. Jusqu'à son pâssâge au grade d'Archange,

Christophe était un serviteur sans histoires bien que trop peu

"guerrier" à mon goût. Que ses loisirs I'aient promu à ce tang a dri

lui tournet la tête, je ne vois pas d'autres explications...

Daniel : un de mes meilieurs amis qui a tou,ours su me restet

fidèle, ce en quoi fe lui suis reconnaissant. Nous avons fait nos

premières armes ensemble il y a des milliets et des milliers d'années

EÊS

Ent,

t à l z

Eain

Ê!tcn

r PascaûÊr les

et nous avons touiouts eu Ie même goût pour 1a lutte contre ie

Malin. Ainsi, quand je suis devenu Archange, Daniel est devenu

mon btas dtoit, mon serviteur pÉfêré, celui sut lequel je savais

pouvoir me reposer. Quand il a sauvé de si belle maniète notte

quattier général,J'^1 été 1e premiet à soutenit sa nomination au tang

qu'il méritait. Bien que je réprouve sa descente sut terre, nous

sommes toujouts en très bons termes.

Didier : i1 remplit toujours sa mission avec efficacité et célérité.

\Ialgré tout, je ne 1e connais pas petsonnellement.

Dominique : I'un des Àtchanges les plus efficaces et les plus

consciencieux que 1es cieux aient jamais portés. Le Paradis peut

s'enorgueillir d'un tel setviteur ; Dominique est droit et pur cofirne

peu d'-\rchanges. Le fâit est qu'il est actuellement la personne la

plus importante du Conseil, depuis que notre Seigneur a décidé de

prendre quelques vacânces bien méritées. Et Dominique est urie

des seules personnes en qui j'ai âssez conûance pout menet la

ditfrcile mission de combattre les ennemis de Dieu. Néanmoins,

j'aurais souhaité qu'il prenne cette histoite de Bureau plus à cæut,

ou, du moins, qu'il me laisse ia tesponsabiïté des investigations.

Emmanuel : je n'aime pas trop l'attitude de cet Archange mais

j'avoue ne pas bien 1e connaître. Malgré toug sa mission est difficile et,

à trop fricotet avec les serviteuts du Malin, on risque d'y prendte goût

Francis : iI est utopique de penser que 1'on peut réglet pat 1a

négociation ce que seul l'usage de la force bien employée règle de

manière bien plus râpide et efficace.

Gabriel : le ttaîte est mort. Je n'ai rien de plus à dire.

Geotges : je respecte mon ancien Archange et je continue à

diriger l'armée du Seigneut en gârdânt son souvenir intact même si

mes méthodes sont un peu différentes : plus rationnelles,

organisées, méthodiques...

Guy : son tavail est difficile, les forces du Malin sont touiours à

L'affût et les Hommes en souffrent tous les jouts. Chacun sa

mission : Guy soigne les synnptômes du Ma| je m'occupe d'en

éliminer, radicalement, les causes.

Janus : un peu trop subti-l et àrtog flt à mon goût. De plus, je ne

sais pas si sa mission, même si elle est accomplie pour de bons

motifs, est vraiment tès motale. 11 semblerait que Janus ne

m'apprécie pas vraiment et qu'il déteste la violence. C'est qu'il rfa

pas compris que celle-ci était indispensable pout que le règne de

notte Seigneut arrive.

Jean-Luc : je respecte beaucoup ce serviteur zé1é de Dieu. Il a

su mettre la force au setvice des faibles même s'il n apprécie pas la

violence à sa juste valeut. Même si nous ne sommes pas toujours

d'accotd sut les méthodes à employer et les inévitables dommages

collatéraux, c'est quelqu'un que j'apptécie à sa iuste valeur.

Jean : un éIément indispensable des forces du Bien. Sans lui, le

progtès ne serait qu'un vain mot et ie le tespecte d'autant plus quT

fournit à mon atmée le matériel de plus en plus perfectionné

(souvent dans des délais très coutts) dont elle a besoin pour mener

sa difficile mission.

Jésus : le fils de notte Seigneut est Archânge ?

Jordi : les animaux sont des créatures que nous devons défendte

etJordi accomplit sa mission avec taient. I1 sembletait pouttant que

I'Archange des Animaux ne m'apptécie pas, sans qu'il n'ait jamais

voulu m'expliquer la raison de sa conduite à mon égatd.

Joseph : il m'a longtemps été plutôt hostile malgté le respect que

j'éprouvais pout lui, mais il a compris depuis que nous voyons les

choses de la même manière. Notre découvefte commune du

Bureau nous a rapprochés et je considète Joseph comme un des

Archanges les plus intègtes des Cieux. Il comprend aussi quand 1a

force doit êtte utilisée et respecte mon travail au service du

Seigneur comme indispensable. Si tout le monde pouvait être aussi

pur que lui, cela fetait longemps que nous aurions triomphé. Son

seui défaut est peut-être d'être un peu trop mêfrant mais c'est tout

à fait compréhensible avec les traîtres qui complotent jusqu'au

Conseil contre nous...

Marc : lârchange des Echanges est un hlpocdte qui n'a pas

grand chose à faire dans I'armée du Seigneut I1 ne pense qu'à

I'atgent et j'ai de nombreuses fois perdu certâins de mes serviteurs

à cause d'une grave absence de moyens sur le terrain, c'est une

védtable honte !

Michel : un parên et un traître !Je n autais de cesse qu'il rejoigne

la piace qu'il métite : l'Enfer. Sa mission n'a pas lieu d'être, je suis

Ie général en chef des armées du Seigneur et ie ne comprends pas

qu'e1le est son utiïté - sa dispadtion ne sera pâs une gtande perte.

Je sui persuadé que Michel a pactisé, et depuis longtemps avec le

Démon, et qu'il est un des plus dangereux individus qui existe pout

noffe armée. Si notre premiet combat l'a l'u me vaincre c'était en

grande partie gràce àIa chance et ie ne lui laisserai pâs une seconde

occasion. Dommage que flos deux dernières luttes aient avotté,

mais je n'ai pas dit mon detruet mot...

Novalis : a-t-on vraiment besoin d'un Archange des Fleurs ? A

pârt essayer d'empêcher tout ce que je n'ai jamais ptoposé au

Conseil, ie ne l'ai jamais vu faire quoi que ce soit de consttuctif. Ii

est temps de prendre conscience qu'il y a une guerre contte le Mal,

1à, dehots, et que 1es pacifistes de tous poils sont un poids que notre

atmée ne devrait pas avoir à supporter.

'Walther: un de mes meilleuts amis au Paradis. I1 est d'une puteté

sans faille et combat avec efficacité le Démon. Je le respecte

énormément, il est du même bois que Joseph ou Dominique et il

nous faudtait plus de setviteur du Seigneur de cette trempe dans

notre lutte conte Ie Mal.

Yves : il est notre mémoire et notre guide. Malgré une attitude

pout le moins conciliante avec des comportements condamnables,

il n'en est pas moins un serviteur de Dieu ittéprochable à qui je ne

saurais iamais assez exprimer ma reconnaissance pour son soulien.

lfell, you can tell by the way I use my walk,I'm a woman's man, no time to tâlk

Bee Gees, Staying Alive

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Depuis le commeûcerr.rent du Grand Jeu, le paradis a un

comptable. Il fut choisi pour sa droiture, son honnêteté et son

dévouement à sâ tâche. C'était un gtade 3 de Yves, un peut nerveux

à lunettes, sans vrai besoin et sans véritables ambitions. Bref,

I'archéqpe du parfait comptable cofiune on les aime. Lotsqu'en

1160, Didier passe Archange et il embarque ce petit ange gris dans

ses bagages tout en présetvant son poste...

Pendant ce temps, I'homme continue son évolution et développe

de plus en plus le concept des échanges. Yves tegarde cela d'un air

très satisfait car cela contdbue à l'épanouissement cultuel de

I'homme. En effet, si les premières caravanes ont commencé à faire

des allers et retours entre les différentes villes et les différentes

oasis, si les premières peuplades sont allées voit leur voisin de]'aute côté de la forêt avec un autre but que de leut planter un sofa

dans 1e dos, ce n'est pas pour tailler des bavettes et apprendre les

coutumes mais bel et bien pour trouver ce qui leur manquait en

l'échangeant contre des marchandises que le peuple d'en face ne

possédait pas. Cependang comme lors des échanges des marchan-

dises, les peuples échangeaient aussi leuts cultures et leur savoir (qui

bien souvent se monnayaient), Yves voyait ça vraiment d'un bon æil.Puis les hommes passètent du troc à une économie plus évoluée

où la monnaie ('ot ou l'argent) était la valeur universelle et conti-nuèrent les échanges. Même les croisades n'empêchaient pas ainsile commerce entre l'orient et I'occident, âu contâire. L'économie

(qui ne s'appelait pas encore ainsi) n'avait cure des querelles deshommes et Yves, L umatt ça. Les échanges devenaient de plus enplus complexes et de plus en plus impottants et pritent tout leur

essor avec la découverte des Amériques. Ce n'était plus les plus

gtandes nations qui avaient la primauté politique mais bien cellesqui atrivaient à titer leur épingle du jeu économiqus. !'aillsur5, ls5

échanges commencèrent à se petvertir et donnèrent des guerescomme iamus atparavant. C'est alors que Yves demanda à Didier

de metfte son comptable sur le coup afin de réguler tout cela...

Return of the l.larc

Marc, car tel est le nom de notre Ange, se met donc à ia tâche detéguler les échanges entre les humains. Il décide de mettre desrègles de régulations strictes afin que les humains puissent seretrouver et des règles prévisibles afin d'encourager les développe-ments successifs. Bref, Marc envisage les échanges comme unescience et jette les bases de ce qui deviendra après que les humainsI'aient développé et transformé : l'économie. Que cela déplaise àcertâins prétendus anarchistes aussi bien qu'à des scientifiqueshumanistes, l'économie évolue et se déveioppe, dopée par lescourants de pensées de nombreux pbïosophes, étudits en tousgenres et scientifiques... D'aillsuls, Marc descend de plus en plussouveflt sur terre afin d'assister les nouveaux économistes et il

change. Son vrai caractère voit le jour. Celui d'un homme charis-

matique, sûr de lui, ambitieux dans ses démarches et cultivé.

D'ar'lleurs, cela n'est pas pat hasard si l'économie vo.it ses védtables

fondements apparaîtte au 18ème siècle, le siècle préféré de bien des

Anges de Yves, celui où ce nouveau souffle humaniste se développe

aussi bien dans les salons privés que dans les marchés publics ou

encote chez les étudiants (concept totalement nouveau) obligés de

mendier dans la rue entre deux cours pour pouvoir suivte leurs

études. En effet, au début du 17ème, Marc disparaît quelques

années pout ttavailler main dans la main (en fait, l'aider un peu)

âvec un certain mercantiliste de nom du Antoine de

Montechtestien qui publiera en 1615 le "ptemier taité d'économie

politique". C'est le wai départ de l'économie comme nous la

connaissons aujourd'hui (avec pâs mal d'améliorations

évidemment) car c'est d'aptès ce ttaité et les ffavaux des monéta-

ristes Bodin et Malestroit qu'un certain Gregoty King établira la loi

de l'offte et de la demande qui est un fondement de l'économie

moderne. Entre temps, au vu du firlgurant développement de l'éco-

nomie, Marc est ptopulsé Archange des Echanges en 1626 sousI'impulsion de Yves et de Dominique.

Hene I am

Boss, comme I'appelle désormais ses subordonriés, iestependant encote plusieurs siècles un Atchange mineur mais c'estvers la seconde moitié du 20ème siècle quT va prendre toute sonimportance. La guerre ftoide va être l'événement qui va le relever.

Pour la première fois, Laurent et Dominique vont se ffouverdevant un épineux problème. Des humains ont formé un camptout seul colnme des grands (à peine aidé par ies Démons), uncamp puissaat, aussi puissant qu'est le câmp catholique de I'autrecôté. En plus, ils ont téussi à s'allier une pattie des Musulmans...

et c'est le pompon.

Je veux bien sûr parler du communisme et du Pacte de Varsovie,de I'URSS quoi. Il est clait que les instances communistes refusentDieu (même dans la doctrine) et I'Eglise car le pouvoir rsligieux atouiours constitué un confte-pouvoir pol-itique et le pârtl commu-niste n'aime vtaiment pas la concurrence. C'est bel et bien unrégime athée. Laurent est bien évidemment prêt à écraser lesiouges sous une défedante de ses escouades d'élites mais il y a unhic... ils ont lâ bombe. Et plus ça avaîce, plus la bombe sentméchamment I'apocalypse âvant l'heure. Dieu met son veto à uneconfrontation direct avec les ruskoffs et il faut donc ttouver unautre moyen... et c'est là qu'artive Marc. Il propose une guerreéconomique. Une guerre propre qui, tout en appauvrissant leurennemi, rendra les peuples catholiques plus prospères ce qui fetaéclater les régimes communistes sous la ptession des peuples quiconstituent les pavs "alliés".

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Et en trente ans ça matche... Si certains idéalstes peu\-entencore croire que la machine soviétique a été démo1ie par unélectticien moustachu alcooLique, pat un catdinal intégriste dont ledada étzit de farte du sLi dans 1es Catpates ou encore pâr un petltchauve soutiant avec une tâche de vin sut la tête. et bien laissons-les à leuts rêves.

La vraie raison de la débâcle communiste a été un chroniquemanque de fric. L'appareil a explosé cat l1 a tait banquetoure. Lesgens des pays "amis" se sont tebellés car ils en ar-aient marte destickets de tationnement, des files d'attente pour acheter des denréesaussi bêtes que du papier toilette, des allumettes ou du thé(véridique), de finflation qui tendait toures économies superfluesau bout de trois mois alors qu'à 500 kilomèttes, Ies gens prospé-ralent et achetaient ce qu'ils r.oulaient.

La victoite de À{atc se concrétise en 89 lotsque le premier pavsde l'Est se libère du joug communiste en élisant l'électdcienmoustachu alcoolique âu poste de ptésident... encote une gtande

de réaction mais aussi les défauts... oui Nlatc aime bien l'argent etles a\''antages qu'il ptocure. Comme Blandine, il aime à ér,-oluet dansle luxe (il suifit de r.oir le club 406 qu'il a créé pour récompenserses sen'iteurs les pius métitants), est passionné par les femmes(pareille que Blandine) et ajme se la jouer. D'ailleurs, il a fait durentre dedans à lâtchange des Rêves uri court moment avant quecelle-ci ne l'envoie se faite voir chez les marsupiaux. N{atc est cequ'un Rasta appellerait le représentânt parfait de Babl'lone,tellement il est entré dans un s)'stème où l'argent procute tout lebonheut qu'un individu puisse r.ouloir. Reste le fait que N,Iatc n'estpas une coquille vide que seul le fric peut comblet. Comme c'est ditprécéclemment, il est cultivé, charismatique er il esr agtéable des'asseoif avec lui boite un r-erre.

Si l'argent est son dada, il s'en sett en fait pour pouvoir profiterpleinement de la r,'ie comme tout humain normalement constitué.Et d'ailleurs comme il le dit lui-même : "Chacun court après ce cuilui manque le plus, moi c'est l'argent".

r.ictoire de l'Eglise.

Entre temps, il a tepoussé, non sans mal, uneoffensive de 1a teligion musuLmane qui a tout demême téussi à plonger l'occident dans 1a piusgtave crise économique du 20ème siècle avec lacrise péttolière. Quelques siècles plus tôt, ça autaitété Laurent qui aurait dû s'en occuper avec clescentaines de milliers de mort à l'atrivée.

A partir de 1à, Marc \ra prendre de pius en plusd'importance et Téussirâ 1à où d'autres ont échoué.Àinsi, il inventera la strarégie très pratique dublocus économique qui fera ses preuves au N{ot-enOtient (e blocus toujouts illégal de l'Irak par lesricains qui ptoduit ses effets) mais ce sont lesdetniètes trois années qui le hisseront au rang desuperstâr du Conseil.

En effet, l 'économie constitue désormais 1e vtaiconflit entte nations et les atmées ne sont plus 1àque pour farte respectet les règles du matché.

Mais Nlarc s'est aussi fait piéget à son propre jeu

car il teste un Ange et a oublié la propension deshumains à tout pousset dans les derniets retran-

chements. Ainsi, l 'économie est, ces derniètesannées, grâce notamment au concours deMammon, son ennemi intimc, un vtai monstte decomplexité qui danse sur une patte et tout lemonde âtterd le detnier moment pout tetiter sesbilles. Cette situation est tellement tendue que Nfarcn'est pas au bout de ses peines avec en outte lesspecu.lateurs et la nouvelJe economie.

*t&.#t Who's Marc ?

- ; :

Marc est une pefsonne assez à part chez lesArchange s. C'est sans doute â\rec Guy etChristophe, ceiui qui ftéquente le plus les humainsde tous les jouts. Il a aussi hérité de certains deleuts avantages comme la faculté d'adaptation et

Malgré ce que 1'on peut croire, sous ses airs de commercial

bourru et impitoyable, Marc est un Ange qui comprend les

soufftances des hommes et leut nature profonde et pire... au

Conseil du lundi, il vote presque toujouts à gauche (oui, à gauche et

non libéral) du moment que la stabilité est préservée.

Evidemment, il ne I'avouera jamais et se comporte avec ses

subordonnés d'une façon assez stricte et autoritaire pour que ceux-

ci ne soient jamais tentés de le lui demander mais certains ont

compris le fond du petsonnage à force de le ftéquentet Lapanbole

du héron en latt...

C'est heureux câr comme l'ont fait remârquer certains Anges,

Matc a en ce moment l'atme \a plus terrifiânte au monde. En

effet, un crack économique génétal, mondial et surprise risquerait

de provoquer s'i1 n'est pas contrôlé ou au contraire s'il est dirigé,

une apocal11>se avânt I'heure l'ue 1a dépendance de notte société

fzce à1'argent...

Ce que pense l.tarc de...

Les êtres humains : I'enjeu primordial. Une valeut sut le

marché divin qui ne descend jamais. Je suis celui qui mise beaucoup

sur eux. Je pense qu'ils reptésentent le fondement de toute la

machine. Une vieille valeur refuge qu'il ne faut jamais oublier.

Les animaux : ils n'ont iamais vraiment été une valeur primot-

diale. C'est un fond de placement à court terme sans vraie

petspective d'avenit. Il y a bien eu Bebephoquecompagnie à un

moment mais le filon est vraiment ttop fragile pour s'y dsquer à

grande envergure.

La violence : c'est une aberration d'un autte temps. La vente

d'armes est vraiment trop risquée et compliquée. De toute manière,

les perdants ont souvent du mal à payer leurs factures en généra1

astonomiques. C'est pas mon job.

La politique : elle fteine trop souvent l'économie. Si le marché

est compliqué, il n'est tien en compataison de la politique cat il

obéit à cetaines lois économiques prévisibles. La politique n'obéit

qu'à la fantaisie de ceux qui la font.

Ltordre et la discipline : si le monde n'était pas au moins un

tant soit peu contrôlé, on ne pourrait plus consffuite une économie

saine. La paix et la rigueur doivent êtte maiffesses si on veut éviter

de faire paniquet les places boursières.

Les Archanges : ie nai que ûès peu de rapports avec eux et à

chaque fois que l'un d'eux vient me voit c'est pour me demandet

de I'atgent. D'ailieurs, Alain et Guy en ont fait leut disraction

favorite à ce que je vois. Que quelqu'un leur dise que je ne dispose

pas de fonds illimités I Si ça continue comme ça, les coffres du

paradis vont ête épuisés et même moi ie ne pourais plus de.rr faire

pour une boîte sans ressorrces propres.

Les serviteurs : du moment qu'ils font du chiffre, je ne me mêle

pas de leuts affalres. Mais gate à ceu-t qui n'arrivent pas à se

construire une base solide et qui commencent à petdre de I'atgent.

Je suis sans pitié, je leur retire tout de suite leur carte du club 2106.

Le Bureau : f'en ai un en chêne de Pollnésie orientale arcc des

incrustations en diamant... mais pourquoi me posez-\'ous cette

question plutôt inattendue?

Ltéconomie : Ies sciences économiques se sont fixées comme

but la recherche et la sauvegatde des équiïbtes fondamentaux

aidées par celapat les mathématiques et son appateil statistique de

pius en plus évolué. Si l'économie n'est pas une science exacte, elle

tendra toujours vers ce but et s'y tapptocheta gtâce à la maîtrise des

tenants et des aboutissants et au progrès de la sociologie et des

sciences du comportement humain (la physiologie même pourquoi

pâs...). Tant que l'économie tien&a le bon bout, elle saura réguler

et calmer les ardeurs des humains à s'entre détruire.

Les vacances de Dieu : Dieu a aussi besoin de prendre un.reek-end de temps en temps. On n'est pas des bêtes quand même,

on oblige persoflne à bosser plus de 100 heures pat sema-ine en

temps normal. Qu'il ne s'inquiète pas, à son retouq le compte en

banque sera bien plein.

Le Mal : sT y a un Bien, il doit y avoit un Mal. C'est comme la

flambée des prix et le crack financier, I'une peut difficilement

coexister sans I'autre. Mammon est un ennemi indme, un advet-

saire de taille que je respecte. Ça ne change rien, ie vais le bouffer

comme les autres.

Le Grand Jeu : je le finance en grande partie. C'est une

distraction qui a tendance à me coriter les yeux de la tête mais n'est

pas Dieu qui veut... Cependang le GrandJeu provoque souvent

des fluctuations du marché très intéressantes mais dont il faut

savoit tirer parti.

L'Islam : l'économie est un art depuis longtemps pratiqué en ces

terles et les plus riches hommes du monde ne sont-ils pas

musulmans ) {Jns lsligion qui a fait tellement bouger la bourse dans

I'histoire du monde (le choc pétrolier pat exemple) ne peut pas être

vraiment complètement mauvaise.

La troisième force : une autre abetration d'un autre temps. Cela

fait longtemps que ces religions ne nourdssent pas son homme, il

faut passer à autre chose.,.

& Relations ôyec les ôutres Archanges

%

AJain: ça doit être le collègue que je connais le mieux... J'aii'impression quï est là tous les matins à me demander du pognon

pout je ne sais pas quel pays efl train de manquet de nourdture. Jelui explique pourtant quT faut qu'ils se prennent en charge.

Cependant, si je ne lui file pas ce qu'il me demande, il m'envoie son

flouveâu super ânge, José Mowé je crois, pour foute le boxon et

déranger mes sessions plénières. C'est un vrai racket. Le CEO

devrait mieux choisit ses Executive Managers.

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Ange : la nouvelle... Comment ça, ça fait huit ans qu'elle estIà ? Ça passe vite le temps. Je ne sais pas, Dominique m'a dit dem'en méfier.

Blandine : une pede tate et goûtue âvec ca, Non seuiement, elleprotège le sommeil de mes meilleurs é1éments humains mais en

plus elle m'aide dans certains cas très compliqués et où une infor-mation précise est nécessaire. Il y a juste sa carte gold illimitée quime pose un problème. Le comptabie rlatrive pas toujouts à suivrele train des dépenses et on n'a jamais une seule factute. Et tous cesretaits en liquide...

Catherine : attendez, ça me dit quelque chose... en fait non, je

donne ma langue au chat.

Christophe : les enfarts sont une de mes cibles commercialesfavotites, il faut donc en prendre soin. Christophe s'occupe de cettetâche avec un professionnalisme hots du commun et il peur contersut ma gratitude.

Daniel : il faudrait qu'il discipLine un peu plus ses éléments,leurs exactions me coûtent assez chers en frâis de justice et endégâts et intérêts. A part ce détail, je n'ai aucune résetve àformuler à son égard.

Didier : voilà quelqu'un qui fait son t;avalL avec les fonds que je

1ui alloue et pas un sou de plus. Les auttes devraient s'en inspirer.L Advertising est aussi mon dada. Normal, c'est mon ancien boss.

Dominique : c'est le boss actuel. Rien à dire. Il fait son job,

moins bien que moi 1e mien mais tout 1e monde n'est pas parfait.En revanche, tTala sale habitude de setvir d'agent fiscal au Patadisce qui me gêne souvenr dans mes enffeprises.

Emmanuel : i1 me délègue ceitâins de ses Anges pour desmissions d'espionnage ponctuelles et ie l'en temercie. C'est unjeune aux dents longues, il ira loin.

Francis : il participe à sa manière à la stabilité des matchés ce quiest déià un point positif et a réussi à faite churet Ie ffafic d'atmes,ce qui emmerde beaucoup mon concutrent direct. Du bon boulot,je n'ai tien d'autres à ajouter.

Gabriel : qui ça ?

Georges : si j'ai bien compris, il s'est fait licencier parce qu'ilavait un ttop bon ratio temps/résultat. C'est curieux qu'on licenciedes gens qui font trop biefl leur travail.

Guy : il est un peu moins gourmand que son collègue Alain maisil faut qu'ils arrêtent tout de suite de me prendre 1a tête avec 1esmanipulations génétiques cx l, y a un avenir certains dans cetteindustrie de pointe.

Janus : ca ne v^ pas êtte possible encore longtemps. I1 faussetous mes comptes. I1 sort de I'argent de je ne sais où avec unefacilité qui a le don de m'énerver.

Jean : j'ai toujours consacré un budget conséquent au Reseatch

& Developpement car le directeur est une petsonne compétente etqui semble m'apprécier. Tant mieux, j'espère que noûe collabo-tation sera des plus longues...

Jean-Luc :, j'ar assez peu de relation avec 1e directeur de lasécurité. 11 m'offre pârfois certâins de ses agents afin de ptotégetmes investissements les plus sensibles mais nos relations ne vontpas plus ioin que ça.

Jésus : c'est le seul département que je connaisse qui fonctionne

avec 0 sou alots quT a un compte illimité chez moi (c'est le CEOqui l'a décidé). Je ne le vois jamais en dehors du Conseil mais je

suspecte fottement l'existence d'une caisse noire. En revanche, je

nai pas encore téussi à trouver la provenance des fonds. On m'aparlé d'un tripot nommé Chez Régis... Ca sent méchament ledétoutnement de fonds divins en règle. J'ai mis mes meilleutsinspecteurs sur le coup.

Jordi : je ctois qu'avec l'Archange Alain, ils se sonr donnés lemot. Argent pour 1a protection de la baieine carnivore pat-ci, fondspour la reftaite des crustacés en eâux douce par-là. Il ne saitvraiment plus quoi inventer pour me soutirer Ie peu de l'argent qu'ilme reste à disposition.

Joseph : je ne connais rien de son travail. Il me semble quï vitencote à une autre époque. De toute manière, il ne me demandejamais rien et ne semble pas apprécier ma personne mais c'est le caspour tout le monde âpparemment.

Laugent : le budget principal de la boîte est consacté à l'armée.

Ça veut dire beaucoup d'argent mais le mal semble nécessaire doncje continue à faite les chèques pour armer tout ce beâu monde. Jen'y connais rien, ce n'est pas mon méiier.

Michel : les sections spéciales coûtent beaucoup moins quel'armée régul-ière mais ils sont aussi bien moins nombreux. Ce quime détange un peu, c'est certaines commandes un peu fantaisistes

du style "hache à deux mains finement ouvragée façon celtiqueavec décoration en ivoire sur le pommeau" qui ont tendance àgonfler 1e budget

Novalis : on m'a dit quT ttempait aussi dans la magouille ChezRégis. Ce ne serait pas surprenant vu le peu d'argent quï demande.Lui aussi, je lui ais mis des éléments de confiance sur le dos.D'ailleus, est-ce que quelqu'un poutrait m'expliquer ce que veutdire le mot "Beuh" dans les frais de mission?

Walther : le petit assis tout au fond qui ne dit rien mais rt'enperise pas moins. Je vois mais franchement il m'a l'air plutôt

solitaire et il dépense si peu que je n'aie même pas eu le temps dediscuter avec lui une fois sérieusement.

Yves : ses bouquins me cotrtent 1a peau des fesses mais il atouiours une bonne excuse pour les acquétir. C'est cutieux commeil est convaincant quând il veut quelque chose. Il ferait un supercommercial malgré son àge avancé.

t3 l

"Pouf gagner la guerre, il faut devenit la guerre."Rambo dans Rambo III puis Guizmo dans Gtemlins II

Michel n'a rien d'un catholique, c'est clait. Enfin maintenant si,

un peu, mais au départ f intégration fut difficile. Michel a

commencé sa catrière d'êffe sutnatutel au moment du Ragnarok.

Puissant guerrier Viking de son vivant il fut tappelé à 1a vie pat ses

dieux afin de combattre les fotces démoniaques désireuses de tayer

de la carte 1e panthéon notdique (un petit rappel du casting dans

"Pas ce soir, i'ai mes Ragnarok'). Au côté des siens, il combattit

comme il le put les Pdnces Démons et leurs sbires, c'est-à-dire avec

une gtande efficacité. Si gtande que Thor lui sauva la vie un jour

afin de consetver auprès de lui un homme d'une telle bravoure.

Rapidement, Michel se montta l'un des plus fidèles soutiens du

Dieu de la foudte. Il resta un {idèle serviteur de ses dieux pendant

des siècles s'incatnant sur terre à de nombteuses teorises.

Un dimanche ôu bord de l'eau %Vers 910 après Jésus-Christ, Thor demande à Michel d'accom-

pagnet I'un de leurs grands conquérants dans une descente vets le

sud de l'Eutope (pour les Vikings, le sud c'est tout ce qui se trouve

au-dessus de I'AJlemagne). Après de nombteux raids sut les côtes,

Ies drakkats s'enfoncent dans les tertes du royaulne de France en

remontant Ia Seine. Personne ne parvient à les arrêter et ils

ptennent ville sut ville tout en progressant vers Paris.

Finalement, les Vikings assiègent la ville de Pads, à I'époque

restreinte à l'Ile de Ia Cité. La tésistance des Patisiens est acharnée

mais faiblit de jour en jout Bientôt, il ne fait aucun doute que les

faibles mutailles de bois de la cité ne tiendront plus longtemps face

aux âssâuts répétés des guerriers nordiques. Acculé, 1e roi de France

de 1'époque, Chades III "le simple", fait une offte à Rollon. En

échange de 1a levée du siège, il donne une vaste région au nord de

Ia pointe btetonne, 1a future Normandie. Mais accepter, c'est aussi

devenk le vassal du Roi de France et par-Ià même devenir chtétien.

L'Eglise ne pouvant tolérer que des vassaux du Roi donnent le

mauvais exemple. Rollon est intéressé mais hésite : peut-il renier de

cette façon son ancien culte ?

La téponse, c'est Michel qui va lui souffler. I-e guerrier Viking

n'est pas stupide, il sait que 1e vent est en trâin de toutnet et que

Odin et ses conftères petdent chaque jour du terrâin face aux

Catholiques. Mais surtout Michel a fait une rencontre capitale

pendant le siège de Paris.

Les forces du Seigneut ne souhaitant pas que Paris tombe,

Laurent se tendit sur les lieux du siège et entr^ dans le combat.

Aptès une douzaine de guerriers normaux abattus, il tomba face

à Michel. Le combat entre les deux hommes dura plus d'une

heure et au bout du compte Laurent fut vaincu par la hargne et

le courage de Michel. Le tout nouveâu chef des atmées de Dieu

retourna imptessionné au Paradis et décida de pousser Michel à

le tejoindte d'urgence.

Lorsque 1'offte fut faite à Rollon, Laurent se présenta une

nouvelle fois à Michel. I-e Viking se précipita en premier lieu sur

lâtchange, mais celui-ci étant franchement mieux ptéparé que

Michel, de plus épuisé pff une joumée de combat, il n'eut aucun

mal à le neutraliser. I1 lui proposa un marché suffisamment

intéressant poff que Michel accepte. Si le Viking poussait Rollon à

choisir le catholicisme et surtout à lever le siège de Paris, il pourrait

monter au Patadis et espérer être ptomu Ange. Pour Laurent, les

Anges avaient besoin de guerriers te1 que Michel. IiAtchange en

devenir, lui, avait surtout fâit I'analogie entre les Démons et les

créâtures tesponsables du Ragnarok. Ainsi en passânt du côté du

seul vtai Dieu, selon les Catholiques, Michel augmentait ses possi-

bilités de venger ces anciens dieux, tout eri atteignant lui-même un

statut quâsi divin (par rapport aux dieux Vikings évidemment).

Comment refuset une offte aussi intétessante ? Michel ne mit pas

longemps à choisir. Sous la pression insistante de son conseillet

vâguement intétessé, Roilon finit pal accepter 1a Normandie et

donc le baptême catholique. La plupatt des guerdets suivitent leur

chef dans sa convetsion et, sitôt la cérémonie de conversion au

catholicisme terminée, Laurent vint chetcher Michel et I'emmena

au Patadis. L'affxe avatt fait suffisamment de btuit là-haut pour

exciter la cudosité de nombteux Archanges. Après de longs et

passionnés débats, Michel fut non seulement accepté au sein des

fotces du Seigneur, mais en plus au gtade d'Atchange ce qui

dépassait largement les espérances du Viking... et de son recruterrr.

Selon Laurent, il n'avait jamais été question de collet Michel

Archange de quoi que ce soit !

Au passage et parce que Michel a touiours été fidèle dans ses

amitiés, il fit monter Rollon auprès de lui après sâ mort.

Aujourd'hui, l'ancien chef Viking est 1'un des Anges de gtade 3, au

service de Michel, des plus renommés.

Un rôle qui roule

A son passage au grade d'Archange, se posa la question des attri-

butions de Michel. Il ne pouvait êtte considéré comme convenable

que pour des rôles de guerriers. Ot tl. a:urz;it été délicat et surtout

impensable de relever Laurent de ses fonctions pour les confiet à

Michel. L'Archange de I'Epée hudait déià à qui voulait bien

I'entendre qu'on lui avatt fart un enfant dans le dos. Et certains

tigolos de demander pour quand était l'heureux événement... C'est

lârchange de la Guerre qui apporta lui-même la téponse à cette

question. De tout temps, :l avzit été de ceux qui combattaient seuls.

Ils ne voulaient donc pas du rô1e de Laurent et ptéfétait ptendre

sous son aile les guetders ttop indépendants et solitaires pout agir

dans une sttuctute comme celle des armées de 1'Archange de

l'Epée. Lautent était calmé (pour le momeot), il se dit que ça lui

faisait un nouveau copain pout 1'aider à faire la guerre.

r3.2

Et Nlichel la fit la guerre, et plutôt bien d'ailleurs. Pas d'âsseuts

génétalisés ni de batailles rangées dans son palmatès, mais des

actions individuelles ou de commandos sanglants et tapides, avec

souvent un sens tactique d'une rate illslligence. Ces succès confor-

tèrent Michel dans ses atttibutions au fil des siècles.

o F.. 0n ne choisit pôs ses pôrents, i."*" on ne choisit pôs sô famille (air connu) *''

N{ais Nfichel ne tenia pas ses anciens dieux pout autant. Bien sût,

il est en quelque sotte devenu leut égal. N{ais il n'oublie pas d'où ii

r.ient nt que, des siècles plus tôt, alors qu'il était promis à un funeste

destin, Thor I'ar.ait saur'é. Alots i1 garda des liens discrets â\'ec eux

pendant plusieurs siècles. Leur influence diminuait mais ils étaient

toujours présents, épaulé pat Àfichel lotsque les forces de Satan

étaient ttop ptès de les faire dispataître définitivement.

Malgré toute cette disctétion, il advint ce qui devait

advenit : Nfichel se ût méchamment griller par Dominique lots

d'une de ces opétations de soutien aux Vikings. Cathetine venait de

dispataîtte et il fallait à I'Archange de 1a Justice un nouveau bouc

émissaire. Plus particulièrement soupçonneux avec les anciens

païens, i1 finit par surprendre N{ichel en "flagtant délit de

paganisme" comme le dit si bienJoseph. Dominique, avec comme

fidèle soutien 1'Archange de l'Inquisition, rnitia alors un gigantesque

procès contte 1'ancien Viking et cettains Anges eurent l'impression

que Dominique faisait passer sa ftustration d'avoir perdu Georges

dans un ptocès du même gente. L'affaire paraissait rég1ée d'avance

r-u 1e faible potentiel de soutien dont pouvait bénéficiet }fichel.

N{ais finalement le procès tourna court et Dieu acquitta Michel à la

sutptise généra1e. L'explication officielle reste que Domiruque ne

disposait pas d'assez de preuves mais beaucoup se doutent que le

Seigneur ne voulait pas voit les meilleurs guetnets du Paradis pattit

à la suite de Nfichel. Une minorité enfin, parle d'une discussion

entre Yves et Dieu juste avant le procès et de mots murmurés entre

eur, des mots comme "important dans le futur". Mais Yr-es a

toujours démenti et nui ne sart ce que l'Àrchange a pu Lui dite.

ip Les berserkers sont de retour "'X

Pas grand chose de plus à signaier pout N{ichel dutant les siècles

qui suivirent. Rien que le quotrdien du ftacas des atmes, du sang des

ennemis qui coule et du tâle des Démons agonisant. Pas la peine

de vous bassiner avec une liste exhaustive des faits d'arme de

Nfichel, on en autait pour des pages et des pages et cela ne serait

pas ttès instructii

Concentrons-nous plutôt sur cette fln de XXème siècle. Le début

des années 90 a r.u tenaitte une actir'-ité impottante chez les Vikings.

lfichel s'en réjouissait lotsqu'il s'apetçut qu'on enr-o,vait des groupes

d'Anges leut exploser la tronche et qu'on punissait les quelques setvi-

teuts de Dieu qui se hasardaient à des alliances tempotaires, jugées

blasphématortes pat Dominique. Comble du désespoit, c'est Laurent,

le ptincipal collègue de Michel, qui se charge 1e plus souvent d'exé

cuter les sentences de l'Archanqe de la Justice.

Pas cersoir, itai.mes Ragnarok

' Après leur formation dans: la Marche des- Iiêr'., .t des Cauche mars, les,.dieux Vikings der,;inreÀt de plus en plus reels.

Puis, ils priçn1 1-êur envol et menèrent leur petite vie à eux depuis leur marche intermediaire, Asgard, sépaté de la inatche

précédemment.ciée. N{aisl'une des figures cel}stantes des rleythes:nordiquesest le Ragnarok, la frn des temps. À noter

,que çe m1'the apoêalyptiqge nlest pas un s),'.non)me di la fi1 du monde, mais de celle des dieux, ainsi que 14 naissânce'

d 'un monde nouveau..La naissancg'duChriçt s'onna le début.du.Ragnarok, Le dogme catholique allail.piogfesser dans le,nord, srintégrant en

dquceùr aui m1-the5 parens avânt dç lés détruire (encore que dans cèrtains. ças la douceur n'ait pas été de rnise). C'est

notâmment polr ce-la.que JésuE a é1é assrmilé Lm temps à Thor, au Danemark et dans les âutres pa),'s du nord. L'association

du bàba cool de. service ai-ec le Dieu du toqïrerre n'e st pâs sâns .un câ!âctère comique mais û'âppârâit pas si stupide lorsque

I'on se plonge d'avantage dans les m1 rhes Vikings. Le Ragnarok est aussi le combar des dieux confre leurs ennemis

s é c t r l a i r e s , I é s - g é â n t s m e n é s p a r l e - r e n e g a t L o k i . i l .

. Comme cela amqsâii les DéÀons de l'époque, Maiphas prit ie rôie de Loki et choisir plusieurs Démons pour as;umer .le

iôle des géants j.B-e1ial, Croceû; Cayr4 (dans son cas, c'est un chien géang et Vephar. D'autres Princes pritenl des appatençes

diverses pour lutter conrre les dieux d'Asgard. Baal pri t la Forme du loup Fenris (ou Fenrir) af in de ruer Odin. Bifrons iouale rôle de Heia, déesse des enfers ou vont les Vikings morts'lâchement. Shâ,vtân se pal'aie luxe d'éliminer Thor sous. 1â

forme..drl serpeût cosmique Jôrgmungand (sou\-ent confondu avec Nfidgard). En fait Thor et Jôrgmungand stntte-tuèrent.

mats cela avâit netlemer,rt moins de conséquences pouï le Prince Démon que pour le Dieu de.1a foirdre,' '

Mais mème mqrtsz les d.ieux Vikiqgi gardent une i-nfluence, affaiblie tout de même, sur le monde et continuent d'eirvover

leur guerrier combattre lçq1s lnnemls qù'ils soient Ànges, Démons ou humains .t ttat'*l ,Ce ieur chemin. La preuve la plus

vivante en est l'existânce d,çô:Hçllls Angels .qui, malgté un'look dépassé depuis bientôt 20 ans continuent à prospérer un

peu pârtoui daÀs le'mqnde èr,il est clair quLn" p"i.i" d'.n,.a gux faiti p"rà. dlr eamp Viking et combât les ennemis du

Vai-ralla. iesDémons restent toùt'de:mêrnè.1eurS ennemis p1.emrêrs puigcu:ils représentent lgs géantS. : . ' . ,

r33

Michel vint alors voir Laurent et tenta subtilement de calmet ses

ardews purificatrices envers la ttoisième force et surtour ses âmis

Vikings. Mais Lauent étâit trop "dans son ffip" pour comprendte

ce que lui disait I'Archange de 1a Guetre et à châque fois il iui sottait

un discours à I'intolétance prononcée. I-iagacement de Michel a"1la

ctoissant au fur et à mesure quT se rendait compte des tendances

fascistes de Laurent et de son absolu mépris pour les guetriets

valeuteux. En une dizaine d'années, Michel sentit une haine ctoîtte

lentement et insidieusement en son cceur.

Ce qui libéra finalement cette haine qu'il cofltenait à gtand

peine, se produisit en août 1997. Michel avait bien observé

I'affelLre du Buteau et tentait de surveiller plus discrètement la

fuite de ses membres. En fait, il en avait même tepéré quelques-

uns théoriquemeflt à son service. Il suivait l'un d'eux depuis

quelques heures lorsqu'il vit Laurent intervenir avec sa grosse

épée, annihilant tous ses espoirs de filature discrète (cerresce n'est pas vraiment dans les méthodes de Michel maisil sait se servir de son cerveau pour choisit Iasolution qui lui semble la plus appropriée à unesituation donnée, et là, selon lui, ce n'était pasI'affrontement direct).

11 s'interposa alots, tentant une dernière

fois de modérer Lautent eri lui faisânt

remarquer quI ne faut pas metfte tout le

monde dals le même sac (en clait ne

pas confondre un Démon avec un de

ses serviteuts), mais Laurent

s'obstina et Michel se lâcha. I-espropos qui suivirent sontmaintenant dans la légende (etsurtout dafls le livrr de base)

tout comme le combat qui s'en

suivit entre les deux Archanges. Il

n'y eut pas de gagnant à pa4 peut-

être les Démons qui se tâpèrent

une bonne crise de rire. Dès lors,

l?ambiance au Paradis se fit olus

tendue, personne ne souhaitant se

retrouver entte Laurent et Michel

au détout d?un couloir de la Cité:

Céieste. Didier crea même un

petit système d'emploi du temps

pour quïs ne se croisent pas

mais il ne pouvait empêcher

quïs participent ensemble au

Conseil Divin. suttout lu

I'impotance de celui-ci. Ce

qui devait arÀvet arÀva et

seule I'intetvention de

Novalis calma les esprits (il est

vt2J pat des moyens sutna-

turels). Ne souhaitant pas

tmîner au Pandis avec Laurènt,

Michel prit la décision de

descendte suf terre.

[t maintenant, que vôis je faire...

Michel est donc sur terre et on peut se demander ce quï y fait.

Il y rassemble ses setviteum pour faire le point sur leur lutte contre

Satan. Il essaie également de retrouver ceux des ses Anges qui ont

appartenu au Buteau (et ià, on lui souhaite bon courage, alTez jetet

un ceil du côté de l'Archange Dorninique pour comprendre).

Mais suttout Michel reprend conact âvec les forces Vikings. La

mise en retrait de la lutte conffe la troisième force chez les Anges,

peut leut êûe utile. L'Archange s'assure donc que ses alliés potentiels

rt,4

ne ratent pâs i'occâsion qui leut est donnée de pouvoit agit un peu

plus ttanquillement. De plus, Michel soigne ceux qui pouttaient

l'aider si le besoin s'en faisait sentit, notamment si ses relations avec

le Patadis se compliquaieût sous les pressions communes de

Joseph, Dominique et Lâurent. Pour I'instant, on eri est loin, mais

si jamais cette éventualité se produisait, Michel veut s'assurer qu'il a

à sa disposition suffisamment de guerriers pour tenir tête aux servi-

teurs de Laurent le temps que Dieu revienne aux affaites (il a déià

tranché en sa faveur alors Michel compte encore sur sa protection

si le besoin s'en faisait sentir). Il a d'ailleuts mis deux de ses servi-

teurs (dont Rollon) à la sutveillance active et discrète de Dieu au cas

où il viendrait de mauvaises idées à Dominique.

Certaines petsonnes murmurerit aussi que Michel a fait

d'avantage que de reptendre contact avec ces anciens compagnons

et qu'il prépâretait quelque chose d'une autre amPleur qu'un simple

recensement de ses alliés. Mais ce sont ptobablement des râgots...

Ce Que pense î'tichel de...

Les êûes huinains : i.is ne méritent pas tous de moutit sous

mon ârme. Les lâches ne médtent même pas Ia mort qu'on leut

offte, il devrait subir une humiliation étetnelle en lieu et place. De

nos jours, il n'est même plus certain de ttouvet des hommes ou des

femmes de valeurs dans les armées des grands pays.

Les animaux : ceftains so1lt ûès bien (ours, loup, grânds carnas-

siets, etc...). Les autres ont tout juste le dtoit de nous setvir de

vêtement ou de nourtiture. En fait, j'adote pas mal d'animaux mais

bien cuits au fout ou à la btoche.

La violence : c'est mon seul moyen d'expression. J'ai étê

appelé au Patadis pout me battre, c'est donc ce que je fais. Ceux

qui ne sont pas d'accord avec moi n'ont qu'à s'interroger sur ce

poutquoi ie suis ici, et s'ils désirent vraiment tâter de ma hache en

guise d'explication.

La politique : ça ne m'intéresse pas. La politique n'est qu'un

ptétexte pour retarder le moment où on emploieta les atmes.

Comme ce moment est inévitable, il est inutile de se perdte en

palabre pout en ariver au même point.

L'ordre et de la discipline : je m'en moque. Nul n'est besoin

de discipiine pour voir ses ennemis mourir devant soi. La

vaillance, I'art des armes et l'lnlslligence au combat, sont encore

le meilleur moyen de ttiompher. Enfermet dans un catcan moral

des guerriers ne peut que nuire à leur instinct et à leurs initiatives

pendant le combat.

Les Archanges : Dominique et Joseph mourtont un jout,

étouffés par leurs péchés et leur hypocrisie. Laurent ne vaut guète

mieux qu'eux. Les autres savent qu'il ne faut pas me matcher sur les

pieds s'ils veulent que tout se passe bien.

Les sewiteurs : i1s sont, soit valeureux, soit morts. La façon

dont ils combattent ne m'intéresse pas. Le principal est qu'ils

gagnent et que ies ennemis de Dieu disparaissent. Je les juge sut

leur seule efftcacitê au combat, câr ils sont à mon service dans le

seul but de se battre, et bien qui plus est.

Le Bureau : je ne comprends rien à cette histoire de Buteau,

juste que Laurent soit ultra pénible lorsqu'on aborde le suiet. Même

si ma confiance ne Dominique est inexistante, je pense qu'il est l'un

des plus à même de calmer le gtand crétin à l'épée.

Les vacances de Dieu : cette histoire me paraît louche. Je n ai,

à ptiori, pas à discuter les décisions de Dieu, qui a touiours été juste

à mon égard. J'asmerai iuste avoir la certitude que Dominique ne

manigance tien en I'absence du Seigneur.

Le Mal: Ie combatue est ma raison d'être, le faire disparaîte est

la raison ultime de tout êtte au Patadis. Tant quT restera un Démon

en état de nuire, je n'aurais de cesse que de le placer sous le

tranchant de ma hache. Ils paietont tous ce qu'ils ont fait subfu âux

miens et qu'ils veulent recommencer avec les Anges.

Le Grand Jeu : de nombreux ieux simulent des guerres, c'est

pour cela que j'ai ma place dans celui.là. Plus encore, i'espère en

être une pièce maiuesse; de celles qui sont essentielles pour

remporter la victoire.

L'Islam : les combattants qui se tevendiquent de cette religion

ont peu de rivaux dans le domaine de la vaillance et du courâge. À

ce titre ie les respecte. Pat ailleurs, je crois que Gabriel, leur inspi-

ratev, étatt un grand combattant.

La toisième force : la ttoisième force ne contient pas que des

ennemis. Nous avons bon nombre d'alliés en son sein (en parti-

culier les Ukirgr) qui ne demandent qu'à nous aidet dans notre

lutte contre 1es Démons et le Mal. Les désigner comme hérétiques

ne nous avance à rien et nous fait perdre de bons combattants.

St læ r,,f aæ Â-hrnnc #.âS Relations ôyec les àutres Archangc, ry

t l

Alain : cet âncien Egyptien s'occupe de tâches plutôt

pacifiques et devrâit logiquement emporter mon mépris aptès

tout. Mais j'ai parfois été très surptis de la combativité dont il peut

faire pteuve lorsque la situaton I'impose sous ses dehors de

hippies sut le tetour.

Alge: je nai pas jamais eu trop le temps de dialogrret avec

I'Archange Ange mais la tâche qui lui incombe est de celle que iesoutiens sans doute le plus activement. Ne suis-je pas moi aussi un

"converti" après tout.

Blandine : une pacifiste de bas étage. EIle dit ne pas supportet

la violence mais soutient allègrement Dominique lorsquT doit s'en

prendre à moi. Connaissânt la gtande tolérance et Ie grând

paci8sme de Dominique, on a de quoi se poser des questions sur la

vtafe stabilité des opinions de I'Archange des Rêves.

Petsonnellement, elle ne me fait pas têvet.r

r35

Catherine : je n'ai pas grand chose à dire sur elle. trlle a fui le

Paradis, ce qui est probablement la meilleure chose qu'e1le ait pu

faire. Qu'elle ne s'ar'ise surtout pas de revenir. Surtout pas !

Christophe : la capacité de combats des enfants est bien trop

faible en temps normal. Il existe des combattants redoutables dès

l'âge de douze ans mais Christophe ne les aime pas et prétend qu'ils

sont déjà adultes. Cet Archange n'a décidément pas le sens des

réa[tés. De toute manière quand il m'agace, je hutle un bon coupo t i l l - t " l o

" a n i . l e m c n t

Daniel : un bien bon guetdet du Patadis. Je I'apptécie comme

combattant car, tout comme moi, il privilégie l'efficacite et ne petd

pâs son temps à patlet de noblesse de la guette. La batte de base-

ball est tout aussi efficace qu'une épée dans bien des cas. De plus,

son ouvetture à la tolérance me I'a tendu davântâge svmpathique.

Didiet : je ne communique pas avec lui. Non qu'il me soit

antipathique mais je ne pense pas que nolrs a\rons grand chose à

fr i re en commrrn le res- n isar ion duJ _ . _, 1ecte neânmolns son orga

sen'ice de communication au Patadis.

Dorninique : si les Atchanges devaient élire un Machiavel au

sein du conseil, nul doute que l'hvène du Patadis remporterait mon

sufftage. C'est probablement l'être le plus fourbe qu'il m'ait été

donné de rencontrer, plus encore que les Démons. Quel beau

paradoxe que ce soit lui qui s'occupe de la pureté des Anges. Au

moins connaît-il bien les travets dans lesquels les Anges peuvent

tombet. Un jour, L puera cher le procès qu'i1 m'a intenté.

Emmanuel : à quoi sert d'infiltrer les Démons, il faut les

déuuire. S'i1 se servait de son inltltration pour combattre effica-

cement I'ennemi de f intétieur, il ttour,'etait gtâce à mes yeux. N{ais

i1 se contente "d'espionnet ", comme 11 dit. Ça ne sert à tien. La

guerre est une affaire de combattants, pas d'espions.

Ftancis : j'aurais tendance à le trouver pâthétique s'il ne faisait

pas appel à mes serviteurs dans quelques situations qu'il présente

comme "extrêmes". Je ne pense pas qu'i1 soit en possession d'un

rée1 pouvoir au sein des forces du Seigneur.

Gabriel : ce que je sais, c'est que c'était un très bon combâttant,

je tegtette de ne pas avoir pu me mesurer à 1ui. I1 est probable que

le tetme de trahison est excessif en ce qui le concerne, mais je

cro.is aussi que ni Dominique, ni Laurent ne lui ieront de cadeau

s'ils ie croisent.

Georges : un guerrier que rien n'atrëtait. Finalement, ce sont ses

alliés qui ont eu raison de lui. S'il n'avait pas été aussi sanguinaire,

je pense que nous autions pu devenir ami tânt nos méthodesnerr \ -Pn i  t rc n rnrhcq

Guy : i1 soigne 1es humains mais aussi, et surtout, les guerriets

blessés au combat afin qu'i1s puissent repartir lutter cofltre les

forces de Satan. Tant qu'il accompJira cette tâche sans soutcillet, je

ne me fâchetai pas lors de ses appels à 1a paix. Il vaut mieux pour

1ui que j'.v teste indifférent

Janus : il est le parfait contre-exemple du guerrier r-aleureux.

Soutnois, disctet et peu coufageux, comment veut-oTl afftonter

efficacement le Diable avec des Atchanges tel que lui.

Jean : i-l ne se prend vraiment pas pout n'importe qui mais il modète

ses propos guand il s'adressc à moi. Er il larr bien. je ne supporterars

pas qu'un intellectuel vienne me prendre la tête pour tien,

Jean-Luc : l 'aide idéale de tout bon guettiet. Lotsqu'il s'associe

à des combattants, Jean-Luc est un Atchange d'une gtande utilité.

J'apptécie moins son action lorsqu'elle concetne des gens qui n'en

sont pas dignes (des non-guerriers la plupatt du temps).

Jésus : quand je pense que les Vikings l'ont assimilé à Thot lots

de leur chdstianisation... Le moins qu'on puisse dire c'est qu'il y a

une sacrée diffétence entre l'extraotdinaite guetrier qu'est Thor et

le triste baba-cool ahutr qu'estJésus.

Jordi : c'est un Atchange que je tespecte. Patce qu'il sait imposet

des méthodes efficaces au monde animal, et se faire tespectet dans

la "loi de la jungle". Jordi est l'une des petsonnes 1es plus estimables

du Paradis. NIalgré mon faible intérêt pour les animaux, il sait

pouvoir compter sur moi en cas de coup dut.

Joseph : le grand compLice de Dominique que voici. Non

seulement, il ne m'apprécie pas mais cet ahuri sanguinaite semble

en ar'-oir après tout le monde. Il est fait pour suivte la voie de

Geotges, et 1à encore je ttouve que cela setait un destin bien douxf^, . Ê , , f iê , , -

Laurent : je ne supporte plus ce petit facho de bas étage. Jepensais qu'il avait appds à me tespectet, et i1 a fallu qu'il remette

une couche avec son intolérance de première. Combien de fois

faudta-t il que je l'écrase au combat avânt qu'il ne comprenne qu'il

lui faut se calmet. Une si bonne lame gâchée par un si petit cetr-eau.

Marc : le commetce fle me concetne pas i cet Ârchange ne

m'intéresse pas. Je ne le hais pas, pas plus que je ne 1e méprise,

j'estime juste qu'il intervient dans des domaines qur me sont

étrangers et qui ie resteront sûrement longtemps.

Novalis : il est tellement dans ses dé[tes qu'il est à côté des

réal.ités. Récemment il m'a empêché d'éttanglet Lautent, mais je ne

lui en veux pas, il ne pouvait qu'intetvenit, r,'u où nous étions.

Disons simplement qu'à l'avenit j'aimetais âutant qu'i1 se concentte

sur ses cultutes de plantes douteuses et qu'il me laisse tranquille.

S/alther : cet ArchanÉae est censé intetvenir lotsque le cotps d'un

Démon a quelque intérêt pout les fotces du Bien. Je sais toutefois

qu'il ne rechigne pas à combattre lorsque c'est nécessaire. I1 a tout

de même des réactions fort bizarres à certains moments.

Yves : je ne sais pas r,-taiment sut quel pied danset avec lui. Il

affiche un pacifisme de façade mais je ne suis pas si srit de Latêa\tê

de son non-interventionnisme. Je ne le ressens pas comme un

ennemi potenuel mais je resterai toujours sur mes gatdes en sa

présence (et padois même en son absence).

7 .\

137

"Libérez Marie-Jeanne, enfermez Jean-Marie!"Sagesse populaire

Avec Daniel, Novalis est sâns doute I'Atchange le plus vite

catalogué du Conseil Divin. C'est le baba-cool, 1à dans le coin, avec

ie ioint aux lèvres. Non, pas celuiJà, lui c'estJésus! IJautre, là, avec

la chemise hawar'enne et le collier de fleurs. Et c'est vrai, I'apparence

de l'Archange est loin d'ête impressionnante. Mais pour une bonne

taison : Novaiis n'est pas là pour impressionnet. Il a du travail à

faite et contrairement ar.rx appârences, il bosse comme un fou. Justedans un domaine qui n'intéresse pas grand monde, un peu comme

Guy ouJotdi.

Le club des Cinq

Comme vous avez pu 1e lire dan-s le chapite sur Chdstophe, trois

Anges, dès la ctéaion, passaient leur temps à observer la Terre.

Daniel pour les minéraux, Jordi pour les animaux et Novalis poul

les végétaux. S'aioutèrent Samael et Christophe, qui avaient des

intérêts assez différents. Mais ça papotait quand même, les pieds

dans les nuages, les fesses sur un banc de marbre. Ça devisait, çadébattait. Oh, rien de bien évolué, la convetsation de fans de base.

"Ouah... qa'est-ce qu'il est beaa I'bonne !- Auanf la pilberté, c'ert rûn- Mouais.., tu m'a aa æ plissenenr apin ?- Pas ma/, nais regmde lesfougères qui pouxent dessus ! Mate les sporanges !

SJoQn.l,cs ourt cbst mieux.- En tost cat c'est magnfrque...ilfaut maiment être Diea pour arriaer à

des telles nerueillet- C'est nà ça, dzsfois on se dmande où il est allé cltercher tlt/t ça- Y en a qù disent "cheqYues"- Toi t'as encore frop traîné auec Maphas- En toat cas, 1 a pas à dire, il uf hop fon Dieu. . .- Ouaig cbsl exactenent ça. . . trop fort "

Et les iours s'écoulaient paisibiement dans la Cité Eternelle.

Quand Samael proposa sa petite prtouze devant le Conseil Divinréuni au gtand complet, ses camarades de banc hallucinèrent unpeu. Novalis fut un de ses plus fervents défenseuts ce iourJà.Unir les Anges à la terre pour la plus grande gloire de Dieu étaitune idée metveilleuse !

Par contte, pas avec des humains. Ils étaient bien gentils lessinges glabres, mais ça posait d'énormes problèmes. D'abord, çaallait rendre jaloux 1'ArchaageJordi et il ne fait pas bon conrradercet Ange de Puissance.

Ensuite, c'était sexiste comme idée : les mâles humains nesemblaient pas avoit été inclus dans ie plan de Samael. Pourquoi nepas plutôt unir les Anges aux végétaux ?

& l{ovalis et les monstroplôntes

Le Conseil tout entier fit à peu près la même gdmace que vous à

ce moment précis. "Mais artêtez de me tegatder comme çâ,poursuivit Novalis, laissez-moi vous expliquet" Par politesse, on le

laissa continuer, et il se lança dans une diatribe interminable sut la

nature merveilleuse de plantes angéliques, trânsmettarrt la puissance

divine aux humains qui les mangeraient. Quand il en atriva aux

plants de haricots géants destinés à relier la Cité Eternelle à la terre,

Dieu lui-même I'intertompit. C'était bien gentil tout ça, mais ce

n'était pas du tout âu progrâmme. Alors s'il voulait bien se rasseoir

et 1â fermer, on allait peut-ête pouvoit avancer sur I'otdre du jour.

La baffe fut plutôt violente. Novalis n'était pas particulièrement

orgueiileux mais se faite eûvoyer sur les roses par son idole, ça met

génétalement un coup au motal. Il fut tellement choqué qu'il ne

remârqua même pas que les débats continuaient sans lui. Il ne

temarqua pâs non plus le refus encore plus violent de Dieu pour la

ptoposition de Samael. Prostré dans sa chambte au paradis, un

caphatnaiim de pots en tette cuite et de plantes vertes, il n'entendit

même pas quand la nouvelle atteignit le Paradis. Samael avait ttans-

gressé les ordres de Dieu ! Il astattà répondte de ses actes devantle Conseii ce soir. Novalis, le visage encore souillé de larmes, n'en

âvâit strictement rien à faire et laissa Samael se faire bannir tout

seul. Quand la bagârre commença sans lui, il ne comprit pas tout de

suite. Il pensait à un classique chahut de ses camarades dechambrée, ouvrit la potte en prêparant un mâgistrâl "y en a qui

voudraient déprimer tranquille ici !" et tomba nez à nez avec sn

groupe d'Anges atmés iusqu'aux dents.

'Tbs dans qael canp ni ? lui burla Magog, lAnge qui senblait mener lep e tit gro tlp e d'éneraé s.

-Pourquoi, 0/t fait ilfl folt ? " denanda benoîtenent N aualis.

Ilfautprâciser que Magog était lefrère de Daniel et qae ce dernier organisait

dfà de nénorables parTies de ballon rond dans les coursiaes de la CitéEternelle. Noaali: était d'habiade gmdien de but, il auait moins à courirclmne {a. Magog conclut qu'il sefoatait de sa guetle et refornilla la question :

- La partouqe à Samael, ça t'as fais tiquer ?".- Mais ça aa par ! rLflndit Noualis, c'esT ane sonbre conneie cette idée !

J'auais pourtaxt expliqué clairement que c'était auec les plantes qu'ilfallait sereproduire ! II est con ou quoi Samael ?

- Maaaaise réponse".

Le premier coup de boule de Magog (une spécialité familiale)fut magistral. Et Novalis se prit une tânnée comme jamais unAnge n'avait pris. Au royaume de i'éthéré et du divin, se fairepiétiner paf une ftentâine d'Anges, puis assommer, trancher etc.,était une expérience assez nouvelle et somme toute assez

ta8

désagréable. La dernière image qui âtteignit son esptit fut celle de

Gabriel qui arrivait à 1a rescousse, l'épée de feu à la main. Puis

Novahs râta une Nfarche.

0h, la gràvité a frappé !

S'il était tombé jusqu'à ia terte, il autait pu apprécier. Mais pas de

bol, i1 s'arrêta à mi chemin dans un monde vide. Rien. Pas la

moindte plante, pas 1e moindre pote. Une éternité passa. Puis un

jour, un Ange de Blandine (qui r-enait d'êtte nommée '\nge de

Puissance responsable des Rêves), passa dans le coin un mégaphone

et une lampe-torche à la main. " Ouhouh, r'a quelqu'un ?". C'était

la mission de sâuvetage, et No\,'alis ne fut pas mécontent de

retrouver le confott douillet de sa piaule au Patadis. Il lui fallut une

bonne joutnée pout contempler l'étendue des dégâts : la moitié des

Anges avait tout simplement dispatu. 11 hasarda une petite questlon

à Geotges, qui nettoyait son épée sur un coin de nuage.

'Eah... il: sont où les aaTru ? C'utfni la bagarre ?-Tn sors d'où roi ? Cbstfait des iècles qae c'utfni. Et on agagné bien sûr !- Cagné ?

Eh... fai: pa: cetTe têTe. Si t'es si Ttirte qae {a uar), i/ paraît qa'ils

recriltenT en ba:, arf ayf !"

Nola[s était mal. Non pas qu'il avait apprécié de se faite éclatet

par des collègues, mais se voir retitet la moitié de ses potes pout

"une bête histoite de cul ", ça lui mettait grave les boules. I1 zona

en robe de chambte pendant des jouts, puis tésolut de se tenseigner

sut le nouveau règlement intétieur. On pouvait, et c'était "officiel

Dominique ", descendre sur terre pour aller combattre le démon.

Combattre ? Le ttuc qui fait mal tout partout et qui fait rater des

matches ? I1 alla r,-oir Jordi qui était déjà en partance pour la tette.

Celui-ci lui expliqua qu'il n'v autait pas un Ange de Dominique

detdète chaque arbre, ni un Démon dertière chaque vache et qu'i1

pouvait donc descendre ttan<1ui1le.

.&;.{d,

! '

,{ë*. \ f , -

jJLa philosophie dans l'arrosoir

Novalis transforma rapidement son exil volontaire en vo)'age

d'études. C'était inouï comment on l'o"r'ait tout de suite mieux 1es

plantes de près. I1 passa des siècles à étudier 1a flore terrestre,

toujours émerveillé par sa beauté et sa diversité. Il regrettait la

disparition de Samael. C'était la lumière qui donnait leut fotce vitale

aux plantes, l'énetgie nécessaire à la ttansfotmation du minétal en

organique. EIie nouttissait 1es animaux, qui se nouttissaient enre

eux, et leurs déchets rejoignaient le règne minéral. Le groupe qu'il

formait au Paradis avantla Chute était ptédestiné : ii teflétait f inte-

râction indispensable entre 1es ttois tègnes, l'ordre naturel des

Le langage des,p lantes ' . . , . . . , , . ,Dù ginkgo liioba : "besôin de soinsr', !rôpi1a1, GuyUn pissenlit : "tailie la lùç !", vo1, JanusUq9 flçgr,e1 plastique : '.erelève.ton..9.qad s.urle Reticulum",technologie. JeanUne feuille de chêne : "1ia5 tquôhe", 2s11s. protéèée, Jean,LucDu pain et du raisin : lrrendez-vous Chez Régis", sacrifice, JésusDe. l'herbe'' à chat : "-i!ug .a !a diarrhée",. aitention .chienméchant, JordiUrre.:bûche::"attention: sôiiieii:', enquête,Jsepb r .. .,-. .,.Un lys : "22v' la les f[ ics", armée. LaurentMqnnlig du pape (tunaria bie.nnid,) de foséille,.de giains detr lé,.unchoq:..caçp4scentbâ}leS?].u; '{r icpas1o-i4;M4rc

'' Une'pàtate _: t's11i1,1tion: Vikings:',. bourrin, Michgl .' Une {19qr bletie ; '|je {aime';, compassiirn, Novalis :

: .

' ..

Les An$éi de Novalis ont longtemps utilsé les fleurs comme code.secrer à usage interne. c'était plus discrer que I 'Angétique. Quandle code passa.aul humainS et quç qgux.ci commerrcèrent à l'utiliset

.éootmément comrne è4 Àngleterre.victorienne, des petits rigolos_'se dirent.Qu'il était.temps de faiie évo1ùct le prjncipg.

Yoici.!onc l'état àcFel du lan$ag.e d5s plântes:

NB; guaad plusieuis sèns sont irossibles, on répète.le sy14b9le, i.e.trois bourgeons = frihristophg?'.'Oo peut égalemçnt en combinet

'plusieurs : deux feuilles- de tannabis poséei sut de.ux ôhampignons .d lP:Lns111e9.hgff lMûç.-Dnm..

' : . , , :

. : . . . - -

Un pggt tas dè rit ; '1j'ai faim", Alùn '

,Une plante carriilôre ; l'41tentirr.q: 1'4ud.ous";Ânge , .'D1r pavot : "je ôots",.1a,dregpe, Bl?ldinè, '

"Ded giaines: técôrnpençes i.veniL Çptherine .,. .:..

Un bourgeon: deslenfants, le début, ehrislophe.. .Unçhamprg4!,1d.e,Parisl i1cns; 'Npttc.Dame,'Daniel . ,ftu papyrus : "contacte.môi':., Didier :' ..De la valériane : "attendon danger i", douJeur. Dominique

,U4 frui1 coupé.en deux; traîtriqg, Earmantlel . .Du.cannablg: "jè'v-ais.bien:.',fête,Ftancis _,Du charton de bois : "ie suis grillé", merguez-pam: CabrielUn ly.'ô fané :,voiiins'chiants, peuple fée, G:eôlges -, ' . . , '

Une pomme : "ar tenùon : psis" , connaissance, Yves

Piment roiEe :.1e m41, Démons, Satan Litilisé poul représènter

les Pr inces Démons opposés aux Ârchanges : du pavor avec un

pimenr rouge = bad trip. cauchemar, Beleth: , i - , ' . . 1 - : . .' . . :' . ' ' , , . , . ' ' , ' . - .

'A vous'd'en'.inventet d'âutr.es : pour iês Pdnces-Déiirorii,...on

:.1.: l: SilSem!1e .(Andreatptus),

les ch rysanr hemes @ifrons),l'edelwerss (C,tocell.;. 19 pelod (Fu1Q1), 1a p!1u de bag4n9 (Ko!al),lail (Samigrna), l'écôrie: de,plaràâe parisien (tIphir) ou encôre 1es

Du gui : "at tendon : Cel tes", \Xâlrher

algues marines fVephar).

r39

choses. Et Samael avait tout gâché en voulant pertutbet cette

harmonie. Il ressentit une extrême tristesse et fit le serment de ne

jamais fafue une telle erteut. Les mauvaises langues diront que c'est

à parir de ce jour là qu'il se mit à ne vraiment plus rien faite du

tout. Ce qui est faux : Novalis agit, mais tedoubla de ptécautions à

la moindre de ses actions.

Il voulait bien changer 1e monde, mais dans le calme et la

séténité. Au couts de ses pérégdnations botaniques, il se ftotta à

nombre de cultes de la fertilité. C'était sympa ce truc : on adotait

les plantes, on disait merci pout les técoltes.

On avatt aussi peur des fotêts, des ctéatures étranges vivaient

dans les arbtes et tout ça n'était pâs très catholique, mais ce n'est

pas ce qui ùlz:t l'atèter. Lui savait très bien que tout cela n'étatt

que l'æuvte de Dieu, mais se gatdait bien de l'annoncer à tous ces

elfes et autres dryades pour ne pas 1es vexer. En fait, il n'attendait

qu'un signal de Dieu pour se lancer dans un câtéchisme végétal de

très grande envefgure.

Peace et love

Le signal artla en 2000 avantJC. On avait téveillé Dieu, et celui-

ci avast été clait : muntenant, on m'adore moi et c'est tout. Cooi, se

dit Novalis, on va enfin pouvoir rêvêIer \a vétité à tout le monde.

Ben justement pas à tout le monde. On 1ui explique gentiment le

principe de peuple élu et Novalis n'y voit pas d'inconvénient : on va

tester la graine avant d'envoyet les semailles. Alain, passé Archange

en -1490, lui fait remarquer que ce genre de métaphores est

copydght, alots quT se calme, i1 n'y a qu'un seul Archange des

Cultures. Novalis le ptend plutôt bien et ne lui tépond pas qu'il

n'est qu'un sale parên parvenu car ce serait pas cool. Donc Novalis

s'intéresse atx affates courântes et est un peu déçu. Pas par les

Hébreux, qui sont tout ce qu'il y a de plus sympas, mais pat 1es

Atchanges, qui semblent bien décidés à forger I'histoire sainte à

gtands coups de miracles violents, guertes saintes et âutres

magouilles pas nertes.

Il en patle à son patton, Jotdi, qui n'en a toujours rien à battre.

Au moins, âvec cette nouvelle religion, les porcs et les lapins

vivront en paix. Novalis décide d'attendte son heure. David butte

Goliath, morite sur le ttône et ioue au Napoléon dans toute la

tégion. Et que je te conquiète, et que je te massacre, tout va pour

le mieux pour 1es petites affaites de Dieu, mais c'est encore

vraiment trop violent pout Novalis.

Il décide donc de sutveiller de loin l'éducation du petit Salomon,

le.fils de David et Bethsabée. PhTosophie, cours de botanique, tout

est téuni pour faire un bon petit souverain.

Le môme était aussi supérieurement intelligent, et ça aidait pas

ma1. Tout marcha supet bien pout Salomon qui monta sur le trône

en 930 avantJC et se distingua par sa sagesse, son génie politique

et son sens de la justice.

La fameuse histoire des deux femmes qui se disputaient le

bébé était une vanne petsonnelle de Novalis à Dominique et

Lautent "bon, ben pour vous mette d'accord je le coupe en deux

âvec mon épée et je vous I'emballe ? Ok ?". Novalis avait

tellement bien mené son affaire que le roi avait même assimilé sa

philosophie sur le plaisir.

Quelle ôventure !

L'Ange avait tematqué que 1es hommes, bien que limités,

pouvaient eux aussi apprécier \a beauté de la ctéation en toute

chose si on leur expLiquait comment. D'où ses théories pout le

moins crypto-hédonisto-épicudennes : si c'est beau et que ça fait du

bien, c'est que c'est bon. Et comme toute bonté ne peut qu'émaner

de Dieu, si tu kiffes, c'est que tu ctois. D'où le train de vie assez

libéré des serviteun de Novalis. Les plantes ? C'est beau, ça fait du

bien, c'est bon. Les femmes ? C'est beau, ça fait du bien, c'est bon.

Tout est dans la mesute bien sût et les Anges connaissent les dix

commandements, 1es principes de discrétion etc... Ils ne font pas

passet le plaisk avant le boulot. Allez expLiquer ça à un humain.

Salomon "ptoftteta", comme on dit, et Dieu s'énerverâ un peu sul

la fin, en lui reprochant d'avoit été "l'esclave de ses sens". Mais

1'heure n'était pâs encore à la colère divine, et tout le monde

s'accordait à dire que Salomon assutait bien. I1 avait même

construit un superbe temple plaqué or à 1a gloire de Dieu. Comme

sa doctrine semblait fonctionnet, il décida d'étendre le test âux pays

d'à côté, et conseilla en rêve à Makeda (ou Balkis selon les sources),

la reine de Saba, de venit faite un tour chez ce supet monatque. Çadiscute phi-losophie, botanique et religion, et ça se tetmine au pieu.

A ce niveau-là, Novaiis estime que Saiomon a tout compris et le

laisse terminet sa catdète tout seul. Le gosse qui naquit de cette

union, Menelik, devint le premier négus de son pays, la future

Ethiopie. I1 convettit les Ethiopiens tranquillement, dans 1a

douceur : les qualités du père étaient passées au fils.

i* ,srSË* Nabuchodonosor ll: Judgement 0ôy rc

t t

Les succès de Salomon ne plaisaient pas à tout le monde, aux

Démons les ptemiers. I1s donnèrent quelques coups de pouce aux

ennemis d'Israël, semèrent la discorde au sein du pays et culmi-

nèrent avec la destruction du temple de Salomon et I'exil à

Babylone. Novalis, qui sortait de quelques dizaines d'années de

béatitude éthiopienne, touva le choc un peu rude. Les élites intel-

lectuelles s1 1çligieuses futent dépottées dans ce qui seta I'Itak, à

une cinquantaine de botnes de Bagdad. Novalis hallucina en

voyânt 1es jardins suspendus que Nabuchodonosor II avait offerts

à sa copine. Sut plusieurs étages, des arbres poussaient malgré le

soleil de plomb et le manque fTagrant de précipitations. Mais c'était

dri au "génie humain" : des esclaves faisaient tourner les norias qui

irriguaient les fameuses terrasses. Novalis fut assez choqué par le

fait de percher des plantes au troisième étage, et touva que les

esclaves, c'était pas très cool non plus. Les Hébteux purent

finalement tenûer chez eux et laisser ces pervers qui torturaient les

plantes se faire renverser à leur tour. On reconstruisit 1e temple de

Saiomon, on téunifia le royaume et c'êtait reparti comme en 40.

Novalis se permet donc une ballade. De nombteux peuples ne

savaient pas encore qu'ils faisaient partie du corps de Dieu, de la

grande chaîne alimentaire terrestre, que c'était pour ça quï fallait

respecter les plantes. On ne sait jamais, leurs atomes pourraient se

retrouver dans les tacines d'un poiteau plus tatd. 11 alla donc faire

r40

- La tradition popularre reptésente toujours Novalis le joint à Ia louchg un- soririr_q benêt aur 1èw9s. Quel Ange de Novalis'ne'ioue pas

fg.rô1è de deater:dq,gro.ltpq ?!19cr.s919-teut dabgr!Cul,Novalig consacre âutantd'attçnti"n,a !.î Tîyégetau-r..dela::{rel

P'-oqmes:

tomates ou canne..â-sucre, pas de-favoritisrne.f.isuite; s'il.arbore un Qoudte que.cçrtâins tfouvènt leriêt, ç1ç9t parce.qu'il.est-vtaiment

hç,rrelrx.: il chaiehe le bonheut paitôut âutour de lui : 1e rire d.\rn enfaot; le chaiit des. oiseaux; la chute .de reins de Blandine, tout est bon,

p-o..i 1rri. De p1uii1 faut avouei queça facilteiles relations arcÀaogéliques'r si tout le monde arbôrait la tlonche. de Joseph, il y a longtemps

quelesmem.L'res'duConseIDivin'.sEseiàient.entre-tues.

Donc pourquoi l'herbe ? La première raison est nosralgique. Les cinq grandes folioles de ja feuille de Cannabis saùva représentenr

pour Novalis 1'é.poque bénie_à'lâquellè Chiistophe, Dàniel.Jordi, Samael et lui passaient leut temps à admirer ta beauté de.la création.

Pas de Grand Jer, pâs de bagarre, de.lirnitations,..diypocrisie. Un vétrtable patadis perdu, quoi. ,,

r i -' '

. .-.. La dellxème est histqrjque : quand la tèine. de Satra iendit visitâ à Salomon, e11e .lur apporta une carâvâtq enrière de chanvre. L'union.

quii;'en iuivit ieste porlr Noi'âlis. un st'mbole. dè'conversion réussie dâns. ia douceur. etJe plaisii. Tgujours de bons souvenits. r

. La tioi,sièmre.es1 hér(tique : 1es tâstas-culrivaieqt.de.l'herbe bien ar-ant qu'il ne s'iotéresse à leur'ctlte. LItilisée lq{s -des cérémonies, è11e'

ryq.b9F9 la rriâin de Dieu (toujoutslès cinq folioles)'préserite pariout. Ce genlè de métaphore végétale a toujours bièn rnatihè, témoin

.k.ô"pà"t tèf ledeSaint-Patr ickçn. l1 lande.. . . . . . : . . ' .

'La quàtrièrne êst biologique :.le ihanvre fail:partie.de ses'piântes bonnes à toiit faire. Les tigei foutnisseÀt:des fibres utrliséeS dans la

fabricâiion de sac, tissus et cordes. Les gtaines, une fois ptessées, foutnissent de I'hui1e utilisée pourl'éclaita_ge; la prépaiâtio-n dè savon:et de.vêrnis. Cette.plante a donc'iendu.d'innombrables services à l'ho:nme et.fii1ute, arcc le blé, le tiz, les patares'et les orchi{ées;,au top

5 de I 'Archange. Pardon. j 'oubl ia is la resine ùree des plantes femelJes de la var iete indica, qui fournir le fameux haschich. A ce suiet .

Nor a l is est assez c la i r : sachez consommer ar ec moderar ion. Le cannabis conr ienr p lus de soixantc substances psvchoacr i r es, la pr incipale

étaniie 1étra.hl.dtoCan4abinol ou. 11.+'-THe. Les effèts de,ceiie substa.oce sorit multrples. Âu rayon cool, on note une diminution de la

pryssion.agtq{elle inlrêocu1aire..(cool pour le glaucome)j deç effets antidéprgçseurs, antidouleut, rantistress, une telaxation.des'btgnçhe1,

une augltrentatioû derl'âppétit (cool co-ntie des.effets.qecondaires du SIDA) 9t ll.diminution des nausées liées à la chimiothéapie (cool

pour ]e cancet). Au t!;o1 p2r cooi, on.noie un phènomène dluddi.tio" (pas côo1 poul iôn indépendance),-uiie baisse..des acuvités cogni

tives @as cool.giur ton iftelligençe), des pêtièS de aié.moire'à court. tèrme, des accèi de paniqug, une âugmentation !! rl.thme catdiaque,

des effetg èa1çu.1^ogéniqugs (pas cool pout le caneer) et.immunoiruppresserirs (pas..coo.l pour 1ç SID-{). Donc c-lest comme tout :-il faut

sâv.oit siarrê1ç. r. NovaLid boit mais ne se bourre pas 1a gueule. 'Ncrvalis.. fume. mais .ne se défonce p-4g. Novzlis r.n?!ge mais..:nlest pas un

goinfie. Il sait:utiliset son cervcau.quol.

du ptosélytisme, notamment dans la chaîne de l'Himala,va. Un

certain Siddharta Gattama rentra à fond dans sâ théorie sur 1es

grands cvcles naturels etc. Novalis n'avait pas encote eu le temps de

lui expliquer que tout ça, c'êtait à cause de Dieu quand un squad

d'Anges de Geotges, Laurent à leut tête, lui tomba sut le paletot.

;,{9,,

'i:iit ;'

*j!t'Je roule ôYec le shit squad !

Dominique venait d'éplucher ses états de setvice et avait, en

quelques siècles, accumulé assez de rappotts compromettants pour

le cofftet pendant un bon bout de temps. En p1us, Laurent vena.it

de 1e prendre en flagrant délit d'évangélisation non confotme d'un

paren. NovaLis rouspéta, jura qu'ils ne faisaient que discutet mais,

peine perdue, il se fit ptendre par les ailes et ramener fissa au

Paradis. En ptesque 1500 ans de présence continue sur terre, il

n'alalt pas tué un Démon. Jotdi eu droit à une temârque désobli-

geante sur 1a gestion de ses ttoupes (il s'en battait les crocs) et

Novalis fut consigné dans sa chambte. A I'attivée de Jésus : on eut

besoin de volontaires pour âccompagnet 1e fi1s de Dieu dans son

entreprise. Le fleutiste ne laissa pâs pâsser l'occasion. Ce fut partie

pout 33 ans de ftanche rigolade. Jésus et Nor'alis discutaient

chatpentetie, pinard, ganja, amoul et iibertés. Blandine passart pas

mal de temps avec eux, abandonnant tapidement ses grands airs de

pimbêche supérieute (après tout, elle était Ange comme eux) et

prenait une patt active aux discussions et aux tecrutement à coups

de rêves. Novalis s'âutodsa quelques petites bénédictions pout

fidéliset la cLientèle, et Jésus assura le gros du spectâcle â\rec son

sens inné du Nliracle. Tout s'attêta avec la ctucifixion, qui dégoûta

pas mal le fleuriste et 1a rêveuse. Selon Didiet, "c'était nécessaire

pout booster f impact sut 1es l5-25 ans, et le discours larmoyant de

N{arie sur la fin rempottetait à coup srlr les sufftages des ménagères

de moins de cinquante ans". Cettains disent que c'est surtout

Blandine qui voulait tappelet des mauvais souvenirs à Dominique

en téussissant une méga-combo pour faite hutlet à la foule

"crucrfie-1e, crucifieJe", alots que Jésus allait êtte telâché.

::. Tô mère chez Sulitzer

Comme il était tout chose depuis le départ de Jésus, Novalis

demanda la petmission expresse à Yves de rester un peu sur terte

pout "un travail de documentation". Le vieil Atchange ne pourait

qu'accepter et laissâ NovaLis jonglet arrec 1es incarnations. Sous le

nom de Paul, il fit le tout des communâutés chrétiennes autout de la

NIéditertanée, distribuant pamphlets et anecdotes afin de galvaniset

l4 l

les foules. Il tetourna également en Éthiopie, histoire d'annoncet Ia

bonne nouvelle. Ça marcha comme du temps de Ménélik, et 1a

teligion locale s'en complexifia encore un peu plus. Puis il se dit

qu'il était toujouts à la metci d'une nouvelle descente de fachos et

il décida d'éctire ses mémoires, racontâ toutes ses connedes de

jeunesse avec Jésus. Avec un sens très aigu de la communicâtion, il

éctivit quatre vetsions plus ou moins édulcotées, une pout chaque

groupe de croyânts potentiels : Marc pout les Romains ('équivalent

d'un remake pout les USA), Luc poui 1es Gtecs (enfin ce qu'il en

reste), Matthieu pour les Juifs (ristoire d'en récupérer un

maximum) et en{in Jean pour les Palestiniens, ceux qui étaient

vraiment là pour assister aux exploits du gang. Une constante dans

les quatre bouquins : Dieu nous aime, on tend la ioue droite et çapârdonne à tour de bras. Novalis espère ainsi amadouet un peu les

mceurs plutôt rudes de l'époque. Toute série se devant de finir par

un fina1 à gtand spectacle, il rédigea l'Apocallpse. Dominique et

Andtomalius utilisèrent notamment le bouquin pour montrer que

c'était pas bien de s'incarnet sut terre (Biftons, Baal, Haagenti et

Malthus, arnaqués par Asmodée furent les dindons de cette fatce

natrée dans Hell on \X.4ree1s). Mais à 1'époque, Novalis sentit déià

une possible técupétation violente et, en accord avecJésus, inclu un

fusibie du nom d'Elijah (voir 1e chapite sut Guy). Tout le monde n'y

vit que du feu, 1es bouquins futent instantanément des best-sellers :

zou, une ptomotion pour Novâlis.

Rastaman live up !

Enfin, enfin il était Archange ! Et pas grâce à son paton : c'était

plutôt Didier qui s'était révé1é utile. Sans rancune, Novalis reprit sa

place au paradis aux côtés deJordi etJésus. Blandine iui mit un glos

vent à la "on se connaît ?" et Iz majonté du Conseil Offensif se

contenta de tirer la gueule. Novalis ptomit à Alain de ne pas

empiéter sut ces plates-bandes, et se rnit au travail, qui s'accumulait

avec les "ptogtès de I'industrie". Puis 1a guerre mondiale éclata, et

on lui interdit de noyer I'Europe sous un nuage de pollen. C'était

we affasre d'humains, il fallait les laisser Églet ça entte eux, Dieu

reconnajtrait 1es siens. Dégoûté, Novalis partit se planquet en

Jamatque, pout décomptesser. 11 planta des arbres pendant deux

ans, éduqua la population et fini par engrosser une autochtone

tellement il s'y sentait bien. Mais la guerre touchait à sa fin et il était

temps de se remettre au boulot. La situation écologique ne faisait

qu'empirer. Désherbants, pluies acides, l'horreur totale. Apres vingt

aris de lutte intense pour minimiser ies dégâts, il retourna en

Jamarque et tomba en pleine liesse populaite : Hailé Sélassié, le

négus d'Ethiopie venait en visite ofûcielle à la Jamaique. "Ma:r.ant

se dit Novalis, un descendant du petit Menelik !" Encore plus

marrant quand les fans dudit Négus l'accueillirent comme le messie,

citaient à tout bout de champ des passages de la Bible écnt pat

Novalis lui-même. Il teprit deux ans de vacances pour bien

comprendre la phTosophie rasta, trouva que c'était exâctement ce

qu'il lui fallait en ces temps de pollution et de guerre ftoide. Et en

plus, ils n'aimaient pas Babylone ! Afin de faire profiter au monde

entier des bienfaits du rasafarisme, il rappela son fils qui, horreur,

étatt pan tt^v^1ller dans les usines à la chaîne aux Etats-Unis et lui

fit signe en rêve de se converdr.

Le but

même en

%

.Ë. - '&>*F0ans mon villôqe on est tous des ràstàsg.AY " " ' - ' - ' ' - - - - 'g

n'était pas de se âite remarquer, mais 1e message passa

Angleterre avec les premiers immigés jamarquains qui

apportaient le ska dans leurs bagages. C'est là que - n'en déplaise à

Daniel, les ptemiers skinheads acceptèrent d'accueillit des Anges

dans leurs corps. C'est là que noirs et blancs avaient pour seule idée

de profiter de la vie ensemble. Et c'est là que Novalis compdt 1e

rô1e de la musique. Grâce à de bonnes vibrations, il pouvait faite

passer 1e messâge à des miiliers d'humains safls sermon ni confes-

sionnal. Ii iaissa donc le rcggae fure son petit bonhomme de

chemin et encourâgeâ tout t'?e d'activité artistique communautaite.

Ce fut 1e mouvement hippie, les demoiselles qui offraient des fleurs

aux CRS, l'âge d'or. Les chocs péttolien, la crise économique et le

talent de Matc mirent fin à toutes ces bonnes intentions. Les

skinheads furent técupérés pat Daniel et 1es babas se téfugièrent

dans le Larzac. Novalis t'en atrëta pas de porter des chemises à

fleurs et des sandales en la:plia pour autant. Il tente toujouts de

protéger les espèces végétales en voie de dispatition, combat les

OGM avec férocité (ça lui rappelle les norias de Babylone) et se

demande si Greenpeace n'a pas raison âvec ses méthodes dignes de

Ouikka. I1 est toujours aussi intéressé par ia musique mais les

Démons de Furfur et Mo{ax ont pris une sactée avance sut 1es

forces du Bien. Même si le reggae a fait son grand retout dans les

charts, que les jeunes se tassemblent par milliers dans les concerts

et que 1a musique adoucit les mceurs, c'est un nouveâu champ de

bataille qui s'ouvre. Âu vue des derniètes réactions de Dominique

etJoseph sur le rastafarisme, il semblerait que Novalis doive menet

ce nouveâu combat tout seul. Et sur terre.

Ce que Hovalis pense de...

Les êtres humains : ouais, c'est bien ca. Sauf quand ils polluent

mais bon, ça peut s'atanget pat deux trois concerts. One love !

Les animaux : c'est pas mal non plus. Faut être gentil avec mon

frère le blaireau comme avec mon fière le oois-chiche

La violence : Vade Reto Babylone ! Une expression du Démon.

Peace and love c'est pas compliqué quand même.

La politique : çâ encore, c'est un ttuc babylonien. Pas besoin de

politique quand tout le monde s'aime

Lordre et la discipline : et allons-y... le seul otdre qui soit,

c'est I'ordre naturel des choses : le calme, la tranquillité. Tout le

reste c'est mauvais

Les Archanges : le conseil est assez babylonien quand même,

vous ne trouvez pâs ? En plus Dominique interdit de fumer alots...

Les setviteuts : bien ca, mes frères et mes sceurs. Faut qu'on se

fasse une teuf un de ces cuatre.

142

V

l',

Le Bureau : c'est bâbyionien un bureau ! Faut laisser les gens aJler

tespirer 1'air put Moi j'ai écrit tous mes bouquins dans un champ.

Les vacances de Dieu : ben quoi ? Tout le monde a droit de se

reposet non ?

Le Mal : c'est une ereur. il suffit d'expliquer calmement et ils

comprendront un iour.

Le Grand Jeu : ben en fait, c'est pas toujours drôle ça. On

n'a:uart pas pu tirer Ie gagnant à lz courte paille et fêter ça autour

d'un bon feu de camp ?

L'Islam : Hassan c'est un qpe bien. "Pas de contraintes en

lsligion" C'est pas dans la bible quT y aurait écrit ça hein Joseph ?

Bon, comme pelsonne n'est patfait, y en a qui autorise la beuh mais

interdisent I'alcool. Peut-êtte cu'avec un nouveâu liwe saint...

& Rebtions àyec les ôutres Archanges &

Àlain : maintenant qu'il m'a vu à l'æuvre, il est tout cool avecmoi. Mais je n'ai pas oublié comment il m'a accueilli au Paradis àl'époque. .. il faudra que je lui patle du tastafatisme, c'est boutré demythes ég1ptiens...

Ange : ouais, elle est cool. Y a pas beaucoup de tastas en Ha.rtidonc c'est notmal qu'elle ait été vaudou, mais au moins ça montrequ'elle est ouverte.

Blandine : tranquille ! C'est cool les rêves. Elle s'est un peucoincée maintenant mais vous I'auriez r,'u en 33 à Jérusalem... ledélire qu'el1e nous a fait !

Catherine : sympa la meuf. J'at jama:s compris pourquoi elleêtutparie.

Christophe : c'est un tlpe bien, il a un bon feeling pour lesgénétations fututes ! On a toujours été potes, mais i'hésite encore alui fafue goûter la sensi... il est peut être un peu ieune, non ?

Daniel : alots lui il est grave. Mes skins étaient autrement plusrespectueux des ptéceptes du Seigneut I M'en fou, il. m'en resteplein d'abord et ses setviteurs viennent de plus en plus à leursconcerts de ska...

Didier : coooool. Un peu speed de nos jours, mais il a bien kiffémes bouquins à l'époque !

Dominique : pas cool... mais c'est les responsabilités ça... i1faudrait quï délègue. Je veux bien aller tester les Anges sur leurvision de la doctrine moi.

Emmanuel : ii a pas tout comptis lui. Le but c'est pas de semontrer plus traître qu'un Démon, mais de lui montrer que le Bien,c'est mieux. En plus c'est ufl bourdn alors.,.

Francis : yessss ! I1 est bon lui. Voilà, lui il pourtait remplacer

Dominique sT le voulait : il sait mettre une ctâvâte quand iI faut et

tout et a cette habitude de vouloir conciliet tout le monde...

Gabriel : il était fort lui. Ttés fot même. Un peu violent quznd

même, mais c'est bon son trucJà, l'Islam. Une 1çligton épanouie

comme l'était son ctéateur.

Georges : beutk. Mais on peut pas dire que Laurent soit

vraiment plus cool.

Guy : bien... il a pris son temps mais il a pas pu résister au fait

d'être dans mon bouquin... Je le comptends, i1 est vraiment trop

top mon book.

Janus : tl al'au sympâ... mais iI est souveilt ptessé. On dirait

qu'il a une double chatge de travail... Dominique abuse parfois sur

la repartition de la charge de ravail.

Jean : d'accotd, il faut aider les humains. Mais attention aux

effets secondaires : c'est le pire pollueut du monde 1ui ! Et depuis

le X\fIIIème siècle, la science est gtave parie en vrille.

Jean-Luc : encore un tlpe bien. On a toujours besoin d'un bon

videur pour décourager les violents. Et en plus il tend I'autre joue.

Jésus : yes ! Mon brother ! Trop cool. Un super bar ChezRegis.

Il faudrait qu'on remette ça en Palestine, on dirait qu'ils ont

besoin de nous.

Jordi : mon ex patron, Pas toujours câusânt, mais trés ués cool.

Depuis la ctéation, il a pas changé. J'l'adote !

Joseph : ouh la ! "Jean-Paul II pape de Babylone, voici venu le

temps de ta fn char.." euh.. je m'emporte. Opus Dei, autodafés, çasuffit non ?

Laurent : et âllons-y... qu'il pète un coup et qu'on discute. Il

m'avait déjà coffré au Népal, je sens qu'il ne rêve que d'une chose :

fecommencef.

Matc : sympa mais un peu babylonien quand même. Je suis sût

que c'est à cause de lui que I'herbe coûte si chet ! Non...

Dominique, je piaisante, i1 fait pas dans ce gente de commerce.

Michel : quel bourin ! au moins il ne cherche pas à fliquer les

auffes, mais quand même ca teste un vtai bourrin de chez

bouttinO, y a p^s d'autres mots pout le qualifier notre cher

Archange Michel...

Walther : ça dépend des jouts. Des fois il est relou, des fois on

ditait qu'il est sous ecstasy, faut dire que c'est un peu bizarte l'exot-

cisme quand même. Tout 1e monde n'est pas adepte du bondage.

Yves : ah ouais ! Nuff respect là ! C'est un peu notre patriatche

maintenant que Dieu est en vâcânces. Faudrait que ie I'invite à une

lecture de mes ooèmes...

r43

-

"Ils m'entraînent au bout de la nuit.1es démons de minuit..."

Image'Attendez,je vais m'en occuper !"

Walther

Walthet est l'une des personnalités les plus iconoclastes du

Patadis. Petsonne ne semble en mesure de prédire ses actions,

teliement elle sont chaotiques. Cettains Anges soupçonnent même

I'impossibilité d'Yves à comprendte le mode de réflexion de

l'Archange Walther.

Mais Walther a des circonstances atténuantes : tout d'abotd, il

n'est pas chtétien d'odgine. Ensuite, il a accomp[ un exploit

qu'appatemment personne au Paradis Q)ieu étant à 1a Bourboule,

et de toute maniète pas vtaiment en état) ne pourait reptoduire.

Bannir Andromalius d'une de ses incarnations terrestes n'étant

pas à la portée du ptemiet venu, ni du deuxième en I'occutrence.

ll était une fois les Celtes

Le peuple celte et sa culture ont longtemps "têgné" sur une

bonne partie de I'Eutope de I'ouest (pas seulement les îles anglo-

notmandes et la Btetagne). 11 y avatt donc une grande proportion

de gens qui vénérait et croyait dans le complexe panthéon celte de

l'époque. D'après un principe largement exposé dans de ptécé-

dentes extensions, si beaucoup de gens adhètent ) u16 lsligion, ils

en rêvent et donnent consistance aux divers dieux et phénomènes

qui la peuplent, à travers la marche des rêves et des cauchemars. Le

processus dans ce cas a êté d'at:irant plus efficace que les diverses

divinités celtes avaient effectivement existé, comme détaillé dans

I'encadté Follovzers of Celtcs.

Vers 100 après Jésus Christ, les Pictes étaient aux prises avec les

Romains, récents conquérants des régions constituânt I'actuelle

Angleterre. Le ptoblème des Romains était plutôt épineux. Iis

avaient bien essayé de téduire à néant les forces pictes mais celles-cine semblaient pas vouloir diminuer en nombre et ce malgré les

nombreux morts qu'elles subissaient au fil des bataillss. 1s.

Romains finitent par avoir la conviction que les guetriets celtes

avaient une méthode pour ressuscitet les morts. Ce qui en I'occur-

rence était parfaitement vrai, le chaudron du Dagda, un de leurs

puissants artefacts ayant le pouvoii de fafue revenir 1es morts à la vie

(plutôt à l'état de zombies d'eilleurs, sauf pour 1es hétos et dieux,

c'est-à-dire ceux qui ont une volonté de 4 ou plus). Ne pouvant

vaincre les Pictes, l'Empeteur d'alors décida d'édger une gigan-

tesque muraille coupant I'Ecosse en deux et contenarrt ses zdver-

saites au notd. Muraille qu'ils défendirent pendant ptès de 100 ans.

Picte et Picte et colégram.

Mais cette histoire de guerriers zombifiés était patvenue aux

oteilles d'Andromalius. Celui-ci, pensânt avok à fa:Le à un débor-

dement de Bifrons, n'appréciait pas spécialement iâ siruarion et

slncatna, histoire de faire place nette. lJne entotse de cette impor-

tance au tout nouveau, mais capital, principe de discrétion devait

être téptimée pour I'exemple. Mais pout le coup, Bifrons n'y étast

pour rien et Andromalius en vint à le regretter.

Tombet nez à nez avec des membtes de la troisième force, ça ne

fait pas super plaisir, même lorsque l'on est l'un des plus puissants

Princes Démons. Afin de ne pâs se faire temarquer et d'enquêter

discrètement, Andtomalius prit possession d'une vieille femme et

tôda dans le nord de I'Ecosse. Comme il se fit âgresser deux ou

rois fois et qu'il explosa les assaillants assez facilement, la rumeur

d'une méchante sorcière courut âssez vite dans 1es tribus voisines.

Les trois plus puissants chamans de la tégion décidèrent d'allet 1a

combattre. Lorsqu'il les rencontra, Andromalius décida de leur

mettre une bonne baffe psychique, histoire de leur apprendre à ne

plus créer de dieux stupides et surtout des artefacts qui lui faisaient

petdte son temps. Les chamans se lancèrent un par un tentânt de

repousser I'immonde sotciète. Il éclata les deux piemiers, avec de

beau retour de flammes, à leurs rituels de bannissement. Ceux-ci

s'enfuitent à toute vitesse, en emportânt âvec eux le peu de cervelle

non gri1lée qu'il leur restait. Lorsque le ttoisième s'avança,

Andromalius sourit intétieutement en pensant avor. à fafue at

demewé de setvice qui petsistait là où 1es auftes avaient échoué. Et

ce fut l'une des tates fois où Andromalius fut pds en flagtant délit

de sous-estimation de son adversaire car c'est lui qui petdit le duel

psychique. Cela l'obligea à regagner I'Enfer en quatrième vitesse, un

goût bien amer de défaite en bouche.

Àccessoirement, ce combat fut ttansformé en une 1égende celte

où trois jeunes personnes doivent embrasser une vieille femme.

Les deux ptemiets tefusent et lorsque le troisième I'embrasse, la

vieille se transfotme en superbe jeune fille Qa transformation

symbolisant 1'exotcisme). Evidemment dans ia réalité, la vieillefemme est restée une vieille femme (qui plus est, amnésique après

son pâssage au purgatoire).

Le cabinet de rærutementdu Paradis est très efficôce

Le ttoisième chaman, mâintenant nous pouvons l'appeler par

son petit nom, \X/a1ther, ne s'en sortit évidemment pas indemne.

Lorsque I'on est un simple humain, ce tJpe d'exploit est impossible,

même quand on a du sang de démons dans les veines... Ah, oui, on

fle vous l'avattpas dit, mais Walther est un descendant des premiers

Thuata de Dannan, 1es vrais. Et ceux-là, si vous avez bien suivi

l'encadré "Followers of Celtes", étaient des démons ou descen-

dants de croisement humain et démon (un peu comme des

Nephilims en fait), et lorsqu'il étatt fart mention de 1a possibiJité deIa naissance d'un ête plus puissant du fait de son ascendance,

Walthet était en fait directement concerné. Cela explique un peu

mieux 1es pfouesses du chaman.

144

Mais même avec du sang de démon, l'afftontement ps.vchique fut

tel que \il/aither s'effondra à son issue. Non seulement il était

mentalement dans un très sale état, mais son corps ne suivart pas

non plus. Heureusement pour lui, le duel avait eu un spectateur : un

Ange. Les forces du Bien s'étaient également inquiétées de la

débauche de zombies des Celtes et avaient envolré lsul p1.tt.

espion, un Ànge de grade 3 au sen-ice de Dominique. Celui-ci fut

tellement imptessionné que, vovant Wralthet étendu au soJ, Frlant

vers une moit certaine, il prit la résolution d'appelet son supérieur.

Lotsque celui-ci fut mis au coutant de la vtaie histoire, ii soigna

instantanément \Valther (sur le plan physique) et l'emmena séânce

tenânte âu Patadis devant le Conseil.

Malgté des séque1les itrévetsibles au cerveau (un duel psvchique

avec Andromalius, çâ ne s'efface pas facilement), \&althet fut admis

à siéger parmi 1es Atchanges avec comme rôle I'exorcisme.

Premièrement, i l est t rès intéressant de disposer d 'un te l

personnage patmi les iorces du Bien, mais i1 était aussi hots de

question de laisset une chance aux Démons de le técupétet (suttout

vu son ascendance).

ll faut laisser le temps ôu temps

Bien sûr, 1a fonction de Whlther n'est pas la plus impottante du

Paradis et son intervention n'est que rarement demandée (il est rare

que les Anges aient à tout ptix besoin de garder l'être humain en

vie). N,Iais les exorcistes ont toujouts été une image populaire de ia

puissance divine en action, ce que Didier a pu apprécier au fi1 du

temps. Et puis, comme il a été dit plus haut, en voilà toujouts un

que 1es Démons ne pourtont pas récupétet.

À1ors certes \(/alther est très petturbé mentalement, et

franchement schizophtène (à propos jetet un ceil à "Quelques mots

sur la schizophtênie", ça ne vous feta pas de mal). Cettes, ses

pouvoits sont puissants et intéressants à plus d'un titre mais cela

reste un acteut mineur du Patadis et il ne donne pas patticuliè-

rement f impressron de vouloit gagner un statut plus impottant.

Peut-êtte qu'un 1our, il changeta d'avis en ce sens (et de maniète

dutable), et il est probable que bon nombte de Démons ne

souhaitent pas voir ce jout atriver (comme Andtomalius fait partie

de ceux-ci et qu'il a certains contâcts intétessants, cela tepousse

d'autant l'échéance en question).

.{'il!.

*$"{*} -

Ce que Walther pense de... 'e....

:s,(Attention ces ar''is sont ceux de !(althet à un instant donné, et

sont fortement sujet à variation. Toutefois ses avis individuels sut

les Atchanges ne r.'atient que rarement dans leur fond.)

Les êtres humains : ce sont les êttes que nous devons protéger.

I1 nous faut trouvet le mal qui est en eux et I'exorciser lotsque cela

est possible... Ou bien déttuire sâns âucune pitié les inexcusables.

Les animaux : ils ne m'intétessent pas car ils sont très rarement

possédés par le Malin. Par contte, ils peuvent êtte des réceptacles

intéressants pour enfetmer cettains démons.

Followers of Celtes. t '

Le cas du.pànthéori,ceJte est assé2 particùliei à INS/UV: Poui 1es possesseuis de:l'exfension Deus ExMachina, je nepeu-x que vous

ençoulagei I vous 1, 1èpo4çr et à relire ce qui concetne. lei Celtes, sans toutefois ràter le derniç! pamgraphe.de cet encadrê (un compiéme4t

d'informarions inédit). Pour les auties, -vôici un-pçtii iésumé de cette histôire èompiig-uée, ' .,..

En des-temps ttès reculés, Satan était descendu sur terre avec des petits camatadès, histoire de copulqi. Cela avait:créé leç Nèphilims.

Dieu déeida que c'était pas bren lcomme 1a cigatette en fait) .et les gomma de iri créadon. Au passagq,,S4n héiita de l'Enfer. Et puis, quand

lé Grarid Jeu.comme{rÇ{r 1es..Anges. e1 Démoos deÀcendaient..sur terfe sous leur vrai-eg apparences.et dans leut vuis corps' Ils.pouvaient

aussi , .àpr. io1i , .se.reproduirgmêmesiDieunlétai ! -paslra ln lentpour(unpeu.commeletockaurévei l ,pgutNTM Or,pas.malde.diçqx

ceJtes (pa9 ceu;r qui viennent dgs.rêves), lei''farneux TuathtDeDar;razr, descendeirt plus'ou moins.ditecte.mêntde ces Démons.

', qu"id ls dabâtqoeqt en Angleterre, Ecosse, Itlâiràe,et Pays de Galles, ils se retrouvent.confrôntés aux non rioins iameux Fornotés et

u,n peupte (deô. Belges si vous voulez tout.savôit) avec lequel.ces dernièrs Sont en.guette..Comrire.leS Fomotés 99n1 aussi lé;iètement

demoniaques sur les bords (même qu'un de leur chàf, son pçtit nom c'est Balot, plgs connu en Enfer sous le nom de Baal),1es Tuatha De

Danaan s 'a l l icnt avec eux pour col ler une t rempe aux Belges. Lorsque ces derniers ont f in i de râmâsser leurs dents. Jes Tuarha De Danaan

.qgmatquent-que.finalement i1s seràient "r,r..i

bi.n ,u.rs' 1., Fomorés et leur déclarent la guèfre dans la foulée. Ce n'est pas.gi é1ônn4nt au

iegatd'dô3:dissensions r,-iolentes qu'll peut .v. âvoit parfois entre Ptince-Démons. Après.u4e batàille ach,arnée qu'il serâlt f45tidieqx.de conter

en âétail ici (et,peut;être riiême ailleurs), les Tuatha De Daaaan tdomghè.rent des Fomorés. . :

" Mais'.les T,,,uthu ne Danaaryo4t dépensé,.beaucoup'de leurs.folces poui b.atile.ie-s:Fomorés...Si bien,que lorsqu'une bête tribu

lumaine, 1es Miléiieiis, arrive, elle poss;dè àssez dç puissance .pour bâttre à son tour'1eq Tuatha De Danaân. Certçs la plupatt de ces

deiniets sorii tuéE.-dans -cette: ultirne bataille àais .la force des mythes qu'ils laisserit detriète euxl feront rêver' lês. Milèsièns..et. leuts

descendaqls. Et ce :o,n!

ces mêÀes taver:qrri, pqglant vle par_le mecanismg paintenant coniru,ldevjendront 1eg.di*1 ---vné.mgnt

.'Cçqrii'n'è.t pas dit pat èontê C.st q.re ceriains Tu4tha Dg.Danaa.n,(très très peu) avaient srlroéé.. à la.défaite'de l.ut peuple .t qù'iti

se fonditent.diÈcrèidmen! chez les Milèsiens. Un peu de sang demoruaque (qui en fait est le mêrne qi-rele sêng'ângélique ptrrsque Anges et

Démo4s oqt 1a mêmg origine) &cule.donc patmi-ies descendants de ôe peuple. Le hasatd étant parfois mqqin, il se pourtait qu'au hasard

des croisetneriis frumai.gl, un ildividu ait.çuffi.iamment de sang d'ongine demoniaque en lui pour bénéflcier de capâcités hors du commun.

r45,

La violence : elle est inutile. Dieu nous enseigne que la force

n'existe qu'au tiavers de lâmour de toutes choses

La politique : ça ne m'intéresse pas. D'ailleuts, ie n'ai pas bien

compris de quoi il s'agit.

L'ordre et la discipline : primordial. Etant un modèle d'ordrej'encourage autant qu'il se peut tous ies Anges à suivre mon

exemple de comportement

Les Archanges : ie ne sais pas à quoi i1s servent. Ils sont

nombteux ? Ah vous padez des gens avec qui je me réunis parfois.

Ils sont ttès bien... enfin je ctors.

Les serviteurs : quel serviteur ? Je ne suis pas encore possédé

pat le Démon de la noblesse et ie sais encore me servir tout seul.

Le Bureau : Je suis très content de mon rnobiïet au Patadis,

surtout de mon bureau. Il est très fonctionnel et possède suffi-

sâmment de tiroits pour que je puisse y r nger ce que je désire.

Les vacances de Dieu : (vâgue grognement) . . ..

Le Mal : Il doit être éradiqué, poursuivi, détruit, il ne doit

subsister à aucun endroit.

Le Grand Jeu : il y a fort longtemps que je n'ai pas joué à unjeu, et si vous parlez d'un jeu à 1a télévision, sachez que je ne la

tegatde jamais.

L'Islam : je suis plutôt éloigné de 6s11g lgligion, même si l'exor-

cisme y existe. Leuts pratiques dans ce domaine sofit d'âilleuis

plutôt violentes.

La troisième fotce : ce rfest pas mon rôle de m'en occuper. Jepense de plus que les consignes de Dominique ont été claires à ce sujet.

& Rebtions àyec les ôutres Archanges q

Alain : un ancien solcier tout comme moi mais je ne sais pas

ce dont i1 est capable ni quel est son rôIe exact. Où suis-je censé

I'avoL vu déjà ?

Ange : convertir les Démons... c'est bien parce que ça m'évite du

ftavail. Euh, non c'est ma| ils doivent retourner en Enfer pour que

nous puissions libérer les humains possédés.

Blandine : elle connait un endroit fabuleux : le monde des têves.

J'aime bien quand elle m'y emmène. Elle est gentille, c'est une très

bonne copine en fait.

Catherine : je ne crois pas connaîûe de Catherine, ou alors

c'était il y a longtemps, tès longtemps. Si vous ^vez .ufle photo je

pourrais peut-êffe me rappeler plus ptécisément. Catherine vous

dites... Non vraiment je ne vois pas.

Christophe : la puériJité de cet Archange fait parfois peine à voir.

Je n'ai toutefois rien contre lui tant qu'il fait ce que Dieu lui demande.

Daniel : je crois que Daniel suit une chimiothérapie en ce

moment... Non ? C'est un choix ? Plutôt curieux, je le préfétais avec

une chevelute nettement plus garnie.

Didier : iI m'a dit à plusieurs reprises que je faisais du bon travail

pout Dieu, c'est une évidence. I1 m'a dit aussi que j'étais ttès fort

pour la symbolique de I'Eglise chrétienne, là je ne comptends plus

ce que cela veut dire.

Dominique : un gtand homme que cet Archânge. Il fait régner

l'ordre chez nous et j'aime bien l'otdre donc je l'aime bien. C'est

logique il me semble.

r46

!

É

P

,

Emmanuel : ne me paiez pas de 1ui. ! Comment puis-ie savoir,

moi, si j'exorcise un Démon ou l'un de ses Anges. C'est agaçant, il

ne me prévient jamais.

Francis : il parle vtaiment trop souvent lui, souvent pour ne rien

dire d'ailleurs. De toute manière ie ne l'écoute pas, alors il peut bien

chanter, déclamet ou réciter ce qu'il veut, ie ne suis pas ià pout

admiter ses talents oratoires.

Gabriel : il n'est pas resté longtemps aptès mon atdvée, on m'a

dit qu'il serait devenu renégat. Qu'est-ce qu'un tenégat ?

Georges : un ête si doux... N'est-ce pas celui qui s'occupait de

la puri{ication des aliments des hommes ? Non, je croyais.

Guy : il soigne les humains, c'est bien. Nos tôles sont complé-

mefltaires en fait, je les soigne de la possession démoniaque et il les

soigne des possessions microbiennes ou virales. En fait, il ne mepade pas souvent.

Janus : on m'en a déjà padé mais je ne sais plus trop bien ce qu'ilfait au grand Conseil Angélique. Il passe souvent en coup de ventet ne dit jamais den. Ou alors c'est moi qui ne I'ai pas entendu.

Jean : c'est un technicien. Si, si c'est ce que m'a dit Yves, ouDominique, ou quelqu'un d'autre... Je ne sais plus. En fait c'est celuiqui aime la science.

Jean-Luc : il protège aussi 1es humains, mais pas directement desDémons. Il se met entre I'humain et la hache ou les cotnes, ou Iepistolet du Démon. C'est courageux. C'est stupide aussi.

Jésus : qui est-ce ? Je ne me souviens pas de l'avoir déjà vu auPatadis ou ailleurs. S'agiril de quelqu'un d'important ?

Jordi : il s'occupe des animaux et pas moivoilà tout. 11 fy a den à dire de plus aiorsn'insistez pas, s'il vous plait !

Joseph : |ume tant les méthodes de cet

Archange. 11 n'y a pas à dire, il sait y faire pour

débusquet les Démons. Et les cris de ses

victimes peuvent êtte charmants.

Laurent : sa violence et son tecoufs

fréquent à cette solution me démngent un petit

peu. Je ctois que tout le monde peut vivre en

hatmonie, y compris Laurent qui tente de

cacher son grand cæut deriète son épée. C'est

un bon camarade.

Marc : I'autre jour il a voulu me vendre une

tabie pout aftachet les gens... Pourquoi j'atta-

cherais les gens moi, je n'apprécie guète layiolence. I-iexorcisme est une activité calme et

meswée dans laquelJe ie dois pouvoir me servir

de mes deux mains sans êtte attaché.

Michel : comme moi, i-l s'est converti aptès

coup, en cela nous sommes solidaires. Je le

trouve pârfois violent mais j'aime bien quand il

découpe du Démon à la hache.

Novalis : j'aime les fleuts et la nature... Mais

je crois que je suis allergique, alors i1 ne faut pas

trop que je le ftéquente, des fois quI serait

plein de pollen et quT me fasse éternuet Je suis

asmatique vous sâvez...

Yves : il vient parfois me voir. Je crois que la

dernière fois je I'ai appelé docteur, mais c'étâit

par distraction. J'aime bien son calme et je

crois qu'il atnve à me comprendre mieux que

beaucoup d'autres.

3

F

F

t

147

<-

"Knowledge is power."Francis Bacon

Un matin comme tous les auftes, il y a dowze milliatds d'années.

Dieu, ou plutôt f idée qui n'avait encore ni nom ni fotme, venait de

passer quatre milLions de millénaires à créer le monde.

. Et comme n'importe quelle folle qui vient de finit son puzzle de

quinze mille pièces, f idée se trouvâ bien bête. Non seulement i1 riy

avait petsonne pour admirer le travall, mais en plus elle ne savait

même pas à quoi elle tessemblait. Alots eile ctéa 1'êue qui allait lui

donner cent noms et une forme.

Les plus pinaillsul5 femâfqueront qu'à ce moment, cet êtfe non

plus n'avair ni nom ni forme.

Mais il avait un but. Il façonna donc lIdée jusqu'à ce qu'eile

tessemble à un univers vâguement humanoïde, et la nomma cent

fois. (Pout les détails, voyezl'encadté "100 papiets'). Tout heureux

de son apparence, Dieu nomma l'être Mikaël, "celui qui est comme

Dieu". Mikaël (Yves) acquit ainsi I'appatence approximative des

futurs bipèdes qui peupleraient un jour la tere.

Maintenant que l'artiste et son âgent ressemblaient à quelque

chose, il était temps de créer le lieu adéquat pour organiset le

vetnissage de l'expo.

Et hop I des Champs du Paradis par-ci, une Cité Éternelle pat

là. On invite alots Ia petite famille. Le cadet seta Samael (Lucifer),

suivi de son ftète Gabriel, puis Uriel fotdi), Raphaël (Kronos) et

enfin les joyeux duettistes Sariel (Dominique) et Râguel

(Andromalius). Ouvtant une grande tradition d'histoires de

familles qui fâchent, c'est pat le cadet que le scandale arive. Et la

Chute, vous la connaissez.

Un nouveau pari

Bon. Voila que Samael tombe bien bas et que certains le

suivent. Parmi eux, Kronos, 1e propre ftère d'Yves. Et Samael

devient Lucifer. Puisque Yves savait qu'il allait se rebeller contre

Dieu, poutquoi n'a-t-il rien fait ? Peut-êtte parce que c'était ce

qu'il voulait.

Parce que c'était ce que Dieu voulait. Depuis le début, seule la

main de Dieu guide,officiellement, les actions de lârchange de

Sources. Passons à la première expérience divine sur les humains :

Adam et Eve. On touche clairement les ptémices du Grand Jeu :

Dieu contre Satan pour le contrôle de l'âme humaine.

Mais quel était I'enjeu pout 1es humains? La connaissance. Et

qui gère, qui est 1a connaissance, sinon Yves ? Satan n'a fait que

tenter Eve :la carotte (façon de paûer) était fournie par Yves bien

évidemment. Et en cas d'un dérapage prévisible, Dieu se

chatgetatt du bâton.

Dès Ie début, le tôle occulte de l'Archange est donc posé : il setaI'animateur du jeu, le chauffeur de salle charge de tappeler aux

adversaires poutquoi ils luttent. lJne sorte de Jean-PierreDescombes cosmique, quoi.

Rechercher un peu de magie

Un de ses outils favoris sera la troisième force : un petit post-it

surnaturel collé sur le frigo des combattants, leuts rappelant que

s'ils ne s'occupent pas des âmes humaines, les humains se

débtouilletont tout seuls. Leur fameux besoin d'absolu, de surna-

turel et d'infini peut être parfaitement comblé par la puissance

créatice de leuts têves. Qui a besoin de croite en un Créateur sans

visage quand ofl peut, avec un peu de chance, voir Odin en

persome ? Quelle meilleure motivation pour les Anges et Démons

que la peut de I'obsolescence ? Attention, Yves n'a pas cÉé la

troisième fotce : pout tout ce qui concerûe 1a technique onirique, il

faudrait plutôt allet voir du côté de Blandine. Mais les ptêtres,

shamans et âutres marabouts étaient les ptemiers intellectuels, et en

cela le top de l'évolution humaine selon Yves. Il s'est donc bien

gatdé de leur mettre des bâtons dans les roues, bien au conuaire. Et

quand des Anges et des Démons ont commencé à se faire meuler

sévère par |'av^t^r de Zeus ou Apollon du coin, ils I'ont eu

mauvaise. Cependant, dès le début du Grand Jeu, afin d'évitet une

union sacrée destinée à éradiquer cette toisième force, Yves s'est

employé à la maintenir à un niveau stable, dangereux mais pas

primotdial. Tout ça pour rappeler aux Anges et Démons qu'ils sont

là oout bosser.

Oans cette inertie morose

En fait, Yves est comme ces animateurs de colonies de vacances

qui expliquent les règles du béret tout en jouant dans une des

équipes. Comme vous le savez (mais si, souvenez-vous) ce genre de

situation n'est pas sans créer des déséquilibres, des rancceurs et

toute cefte sorte de choses qui ne vous donnent plus envie de jouer.

Oui, celui qui a dit "renégat' a gagné un bon point. J'en vois

cenains qui froncent les sourcils. Encore un fois, Yves n'est pas

descendu sur terre tristoire de dévoyet les petits Angelots intègtes

et innocents tel le pervers moyen à la sottie des maternelles. On

vous l'a dit et répété, il est retors. Pouvant difficilement hudet sur

tous les toits quï est charç de motiver tout le monde mais d'aidet

seulement les Anges, il réduit ainsi la soutce de renégats (surtout

démoniaques) dégoûtés par cet aspect peu sportif du jeu. Seuls

queiques fouineuts I'ont découvert, et la plupârt a effectivement

tourné casaque. Pour faire se tebeller les autres, les Anges et

Démons de base, la technique est plus simple. C'est la méthode

pratiquée par le patron moyen qui ne veux pas payer d'indem-

nités de licenciement : on pourrit la vie de I'employé jusqu'à ce

qu'il démissionne. Et qui c'est qui s'y connaît en abus de

pouvoiq sanctions injustifiées et brimades mesquines ? Bingo,

Dominique et Andtomalius !

l4a

Clopin clopan sous la pluie

N'étant pas exactement à 1'aise en Enfer, Yves s'est contenté de

gêrer la carrière de I'Archange de la Justice, en sachant bien que

ceux d'en bas suivraient l'exemple. Avant de lancet la machine, il

voulut testef son poulain : ce fut l'affate Denvet Ce cher

Dominique réussit le test royalement : c'était bien un bourteau de

ttavail, obtus, coincé, limité et parfaitement ietable en cas de besoin.

Yves se mis donc à votet pout ou au pire à s'abstenir lors des

diverses propositions disciplinaires testteignant la liberté des Anges

et augmentânt sâns cesse leuts devoits. Les ptemiers tenégats,

lassés par ce régime dictatoriai, allètent voir en bas si ça valatt le

coup. Cetains furent satisfaits mais la maloritê s'aperçut vite

qu'Andtomalius appliquait 1es mêmes méthodes que son ftète. 11 se

retrouvèrent donc le cu1 entre deux chaises, chetchant une

ttoisième voie qui semblait pour I'instant sans issue. Yves les utiïsa

d'abord comme épouvantails, du gente "Regardez comme c'est

vilain un renégat ! Ça n'a pas d'ami et çâ regâgne un PP par

semaine, oh la honte ! Il faut bien ttavailler si vousine voulez pas

être comme eux". Rien de tel qu'un bon bouc émissaire pour gaiva-

niser 1es troupes. Mais quand Dominique et Andtomalius

poussèrent le vice jusqu'à monter le Bureau, il se dit qu'il était peut

ête temps de commencet à occuper ces brebis gaieuses intelLi-

semment. Et il consttuisit 1a Maison.

Jouer le rôle de sa vie

Avec 1'aide d'Emmanuel, il tissa un téseau de relaflons entre

Anges, Démons et humâins destiné à combattte llntégrisme dans

le monde. En ptatique, cela se résumait surtout à faire foirer les

missions du Bureau. Avec la destruction officielle de ceme organi-

sation en 1997, Yves se retrouva une fois de plus avec une tripotée

de renégats sur les bras. L'heute ête.:;t àla chasse aux sorcières et il

se dit que ses Tierces, ses trios d'Anges chatgés de fafue dutet le

Grand Jeu sur terre (voir Liber Angelis) risquaient bien de se faire

remarquer si tout le monde continuait d'espionner tout 1e monde

comme ça. 11 décida donc d'utiliser les membtes de la Maison (es

Voisins) pour fafue diversion. Il convainquit d'abotd Emmanuel de

lui laisser les clés quelques temps.

Puis, il commença à modifier en douceut la nature des services

tendus par la Maison. De lutte contre les Butalistes, les setvices

tendus par les Voisins tournèrent à I'afftontement dêclatê avec les

deux fotces.

Résultat, on commence à parler en juin 2000 de ces groupes de

renégats organisés qui pasgent ieur temps à attaquer la ctème de

ia ctème d'en haut et d'en bas.

Quand Domino et Andro trouveront cinq minutes, ils n'en

fetont qu'une bouchée, se féliciteront d'avoir éliminé la menace et

les Tierces pourront continuet leurs ffaf,cs tranquilles.

Bien, maintenant que 1'on a enfin vu la magouille avec les deux

camps et bien plus si affinités, il serait peut-être temps de s'inté-

resset enfin au GrandJeu en lui-même : ie veux bien entendu patlet

des humains ou Homo Sapiens Sapiens.

Puis un soir le rideôu tombe

Conffairement à sa politique angélico-démoniaque, la sttatégie

humaine d'Yves a toujouts étê clure et précise. Les hommes

doivent s'afftanchir de l'état d'animal qui est 1e leur pour atteindre

un degté supérieur, plus nob1e, plus ptoche de Dieu. Mais contrai-

rement à Samael qui voulait leut imposet cette étincelle divine par

la reproduction (les Nephilims), Yves Ia piopose. Au ptogramme :

la connaissance, la téflexion, l'esprit ctitique. Pousser âu mâxlmrrrn

cette propension innée à la l-ibération pat 1e mental. Les bonnes

raisons officielles sont nombreuses: "c'est pout leut Bien", "ils en

sortiront grandis" et autres "c'est une étape pour mieux

comprendte 1e divin". Les plus cyniques vous diront que des esprits

indépendants et forts, c'est beaucoup plus difficile à manipulet.

Qu'il faut y consacler plus d'énergie, plus de temps. Hum, faire

duret le Grand Jeu ? J'ar déià entendu ça quelque part, non ?

Depuis le début, l'Archange des Soutces a donc inspiré, aidé, voire

sponsorisé tout ce qui pouvait accroître 1es capacités de réflexion

des humains. Dès I'invention de l'écriture, il a connecté sa biblio-

thèque à tous les recueils de livtes de plus de cinq cents ouvrâges.

Autânt vous dire qu'à cette époque, les élus n'étaient pas nombreux

(pout plus de détails, repottez vous à l'encadré "Ftère Guillaume

%æ

149

,100,papiers.Quels..étâierrt èes norii5 ? Pciutquoi cènt ? Ce getlie de questiôns qrlupine .pl'1s ..d'un t!éologen depuis.,-quélques sièclès et' plus.d?ùn. Ange'd'Yvçs .dçuis desr.millénaiie!. ta théorie La _plus {Ép.?ndùê . fgqmç pas.mal de.._.quêstions ."limites" .et arttres problèmes fôndame.fitaux impliquel'Arcliangg Gabriel.'Yvé,s lur'âuraii révélé iluatrc i'ing di>lriieuf

'nqms de. .

Dieu au.couls d'uii de leurs inrioùbtables débats philosophiques. Loiltdela creatron de I'Islam, Hassm.(futrir'Arclange de I'Unité), en bon.Ange-d'Y.:ves;r'ûoulait,!ue les ciôvanis prts*Àt.to"ts"tott ele.leur créateur. Qu'àcela ie tienne, Gabrièl traqsmit.-les.noms.à Nlbha4ed, qqi.eri fui-toutretoùiné.-llistôire. de'môti,ver !e!-.ttoupes, et. dè djspôôer.d'antiscctresvivantçi en ôât.de.tiôus de mémoiie, le prôphètê.upÏqua à.ses {idèles qiiècehii qui Les apprèndrâit tous,eÀtierail àu paiadj::'Sui le coup, Gab{el et 5es: :copir ins: t iquèrênt ,unpeu,mais,bon,ça.ne-pouvai t .pas. fa i redei la l , .Etça'allait booitet lds rcnles dêq colliets de 99 perles qrii en. ies temps detosaites et autres chæelèts, n'étareng pas- bril]ântes; ma bônne dame. Voicidonc,pôur'faireyotie.sachantèn sociéte,h trâduction franÇaise_des noms. .alabeq eux même tradtts de l'Aagélique. Alors {orcériierit, pat rapport à

4 7 1 , ' I i r f i n i r n e n t S a g e . . . . : . . . . . r . . . . . . . . À l H a k i m4 8 . I - e E i e n - Â i m é ' , . . . , . - . . . , . . . . . i . . . . À l \ i l à d o û d4 9 L e T r è s : G l ô i i e ù x . . . _ . . . . : . , ; . . . . . , . . , - , . . . . - . . . A l M a d j î d50 Lelui qui ressu>cire . .Ai Bâ'i"5 l L e T e m o i n . . . . . . À r S h a l ' L i dfz lJ vfal . . : . . . . . . . . . . . . À l H a q q5 3 L e G é i a n t . . - . ' . : . , . . ' . ' . . ' ' , ' , ] . . ' . . ' .

54 l .e Très- [ -on . . . . .À1 Q"wi l v

S 5 l e T r e s - f e r m e . . . . . . . , . . . . \ l f t l a t i n\ 6 l - e \ h i t r e . . . . . . . . A 1 \ a l i r )

5- Le Très Lnuangé . .Àl Hmid

58 Ce luJ qu i dent comprc . . . . l Mouh 's r

5 9 C e l u i q u i p o d u i r . a n s m o d è l e . . . . . . A 1 \ l l u b d i '

60 CelLu qui redonne existence. . . . . ;...: . . . . : .Al ù'Iou'îd

6 1 C e l u i q u i f a i t v i i r e ' . . . . . . . . . . . r . . . . . . . . . . . . . 4 1 M o u h ' y î

o2 Celui qui fair mourir . . . . . .fu Nloumir

oJ Lf, \ r\ arlr . \J Ha11

t , 4 L l m m u a b l e . . . A J Q a 1 1 o u mô 5 L ' O p u l r n r . . . . . . . À l \ X â d i i d

6 6 l e N o b 1 e . . . . . , : ; . . . . - . . . . . . , . 4 1 M â d j i d6 7 . L ' U n i o u e . . . . . . . . . . .

6 8 l e S o u t i e n . . . . . . . . . . . - . . A s S a m a d

6 9 ' L e P u i s s a n t . . . . , . . . . . . . . . . : . . , . . . . . A 1 Q â d i r70 Celui qui a pouvoir sur tout . . . . . .À1 N{ouqtadir-1

Ce lu i c lu i met €n a lan t . \ r \ louqadd im

72 Ce luJ qu i mer en ar r ie re ; . .Â1 tr'Iou'alhr73 'Lè Prèmier . , . . i . . . . . . . . . . . : . : . . . . . . . . . . . . . . . . ; . . . . . .A l  lva1

7 4 l - e D e r n i e i . , - : - . . . , . , . . . . . . . . . . À 1 A k h i r7 5 ] , ' A p p a r e n r . . . . . \ z Z r v â h i r76 Le Caché .A l Bâùn

- T T C e l u i q u i d i r i g e : . . - . , : . . . . . . . , . . . . A 1 \ i l â t i

7 8 L e S u b h m c . . . . \ l l l o u u ' i l i

7 9 l - e B o i r . . . . . . . . . . . . Â l . B a r r .

8 0 . C e 1 u i q ù 2 c c ê p t e i e r e p e n u r . . . . . . . . A t T a w ' â b

8 1 L e V e n g e u t . . : . . . . . . r . : . . . . , . . . . . . . . . . . . . A i M o u n t a q i m

8 2 T - ' l n d u ) g e n t . . . . . \ l \ f o u u r v

83 Le Très Bientéi[ant . . ,. . . .

d4 Le Porsesseur c lu Royaume . . . . . \ la }kuLL l \ tou lk

85 Le DéLenteur de la \ la iesre . . . . . .Zhou l D ia la l ua l l k râm

8 6 l . ' L c l L j r a b l e . . . . . \ l \ l o u g ' i r

. . 8 7 C e l r i q t r ! ! é u n i t . . ' . i . . . . . . . . . . . , . : . . . , . : . . . , . . . . . . . . . . . . . . . . À f D j â m i '

8 8 C e l u i q u i n ' a b e s o i n d e p e r s o n n e . . . . . \ l C h a n i n

8 ' l C e l u i q u i c o n l è r e l a s u l ' f i s a n c e . . . . . . À l \ l o u g h n i

9 0 l , e D é f ê n s e u r . : : . . . , . . . , , . . . À 1 _ l , I â n f91 Ce lu i qu i con i ta t ie . . . . , ' . l l . . . . . . . . . . . . . , . , . . | . . . . : . . . . . . . . . .Ad Dhâr

9 2 . L U t i l e . ' . . . . . . . .

. 9 3 l a l - m i è . r e . , . . . . . . . . . , . . . . À n N o i r r

94 Le Cuide .^l Hâdi

9 5 l e N o v a t e u . . . . . . . . . 4 1 B a d î '

9 6 l - è P e r m m e n i . . . . , . . , . . . . . . 4 1 B â q i

9 7 I - ' H é r i t i e r . . i , . . . . . . . 4 1 \ J ( r â r i s98 Lelui qui dirige atec segesse . \ l Rachidg g L e P a t i è n i . . . . : . , . . : . ; . . . . i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Â s S a b ô û r

Bieri.,sût;le centième nom èst sûppaSé-contenir un pôLivoir con5idérable.

Er b ieq :ù r . personne ne le conna i t . Sau[ Yr es . PourJésu. . le cent ième c 'e . r"Papa'1,-pour d'autres c'êit "Ariroutl'-et porri.dlâutres encoré, cette iristoirç

' .de cent nolrg c'est dç lâ ionne..rie i Djzu en a uÀe infinité,.'ou m seul etc.

'_-Quoi qu't1 en':soit, quelques pedts malins ont remarqué que.cetteil ' l istecompor ra i r pas mal de duaL i re . d 'oppos iùons . De p lus . cera ins de ces nomscorrespondaient étonnamment bieir.avec. les'rôles deS Archanges -et- des

, PnncevDé.mons.... De là.à dire que les premrers Anges ont été arééS éelon.

.- 'cEs'noms; et.ddne selon la.i 'ulonté d'Yves. i l y a m pas que-cettains_çrn1.fraaçhi'ailègrement, A vous de voir ii une caliière dè'coba1'e cle2, Jorephvous tènte.

r50

sous LSD '). Toujouts soucieux de respectet les règles du Grand

Jeu, il n'a jamais directement interféré avec ie dévelopPement de Ia

pensée humaine. De plus, ses velléités pédagogiques furent toujours

tempérées pat la gestion des affaires corrantes : faire duter le

schmilblick, protéger un minimum de toisième force et laisser

Dominique s'exprimet pleinement. Il s'est donc imposé une sorte

d'alternance dans ses intérêts.

test pareil pour tout le monde

Une detnière fois, Yves n'a jamais contrôlé I'humanité tel un

vieux vample sJphilitique du fond de sa p1'ramide ^ztèque. I1 â

juste demandé à quelques Anges de confiance, souvent membres de

Tietces, de donner des petits coups de pouce pat-ci, patlà, à

quelques humains prometteuts. La première période où les Maîtres

du Savoir Divin se lâchèrent vraiment fut la Grèce Antique. Les

conditions étaient idéales : les esclaves se tâpânt tout ie bouiot, les

citoyens pouvaient joyeusement se câresser le cortex les uns ies

autfes. On philosophe donc à-tout-va, on s'amuse avec et or1

pousse Archimède dans les orties. Ensuite, avec l'arivée des légions

romaines, Yves se mis à la ptomotion dominicaine : otdte,

hiérarchie, colonisation. Puis décadence, quand même, parce que

quelques siècles, ça sufât. Pendant tout ce temps, les rêves des

humains généraient bien assez de dieux pour s'embêtet à les aidet.

D'ailleurs, les premiètes heutes du Christianisme futent teintées de

polphéisme : les dieux étaient tellement puissants qu'ils consti-

tuaient des intedocuteurs de valeurs, et patfois plus. Selon la

rumeur, des serviteurs dYves commençaient à fricotet avec un peu

n'importe qui : un certâin Miles aurait eu des relations suivies avec

une pimbêche à lunettes, une certaine Athéna... Dans Ie même

ordre d'idée, certâins archivistes malicieux se plaisent à penser que

le fameux taureau qui serait passé sur Sainte Blandine n'était autre

que Zeus. Toujours est-il que ce coup de pub pout 1e flegme légen-

daite des chrétiens fit passer I'Ange d'Yves charç de cette humaine

Atchange des Rêves. I-es mêmes mauvaises langues estiment que

cette promotion fut motivée par la volonté dYves de mettre un

spécialiste sur le dossier "Troisième Force". Et qui avait mené des

investigations plus poussées que Blandine ?

Rester debout mais à quel prix

Ensuite, et iusqu'au Moyen-Âge, les instruments privilégiés de

I'Archange des Sources futent les hommes d'Eglise. D'ailleuts, le

Chdstianisme marchait tellement bien en Europe qu'il extetminait

joyeusement tous les petits concurrents païens. Au sens propre du

terme dans 1e cas de Geotges. Mais rappelez-vous, Yves sortait à

peine de sa période romaine pto-Dominique. II Ie laissa donc votet

I'extermination du peuple fée.

Ce bourrin de Georges étant un peu trop zéIé, i\ fallut le

templacer pâr son jeune serviteut Lautent. Les détails guettiers de

cette sordide affaire sont expliqués aux chapitres sur les deux

violents. Pour sauver les dernières traces de Troisième Fotce en

Europe (partout ailleurs, ça allait très bien, metci pout elle), il mit 1a

Saint Patrick Itish Crew sur le coup. Ce trio dânges fidèIes et

imaginatifs parcoruut lâ Grande et 1â Petite Bretagne, adaptant tout

ce quls voyaient du mieux quTs le pouvaient : les fées furent

renommées saintes femmes, 1es dieux locaux ttansfotmés en

évêques et Yves bombardé saint patron de la Bretagne (-ryper

disctète, celleJà).

La foi celte resta vivace pendant des siècles. Un exempie parmi

tant d'autres et qui se têpetera pendant les siécles suivants tout au

long de I'histoire?

Au XIIIème siècie, quand Daniel eut besoin d'un peu de ius pour

repousser les Démons qui assaillaient Notre-Dame, Yves ne ttouva

rien de mieux à faire qu'inctuster le chaudton du Dagda sous la nef

dela cathédrùe.

L'énergie oniro-celtique fut ainsi recyclée en pouvoir divin de

chez Divin et Daniel pétrifia tout ce beau monde. Un bel exemple

d'économie d'énergie comme on aimerait en voir Plus souvent.

Bien sûr, tout le monde goba que Notte-Dame avait toujouts été

corrstruite sur un cimetière indien, euh, un site sacté celte. Bien sût.

Mais promenez-vous encore auiourd'hui à l'ouest de Rennes, et

vous comprendtez que les vieilles bretonnes cathotques sont des

polythéistes de ptemière : vas-y que je te pde Saint Machin pout la

pluie, Saint Bidule pour les cots au pieds, et que fe te laisse une

offrande sous le dolmen, et que ie me frotte l'abdomen sut le

menhir. Vraiment, du beau boulot.

L'alternance culture/dictatue se fit alors plus rapidement :

Catherine participa grandement à I'essor de 1a civiÏsation moyenâ-

geuse, main dans la main avec Yves.

Puis il la laissa tombet pout encourager Dominique à imposer

les traditions macho-fachistes de 1'église catholique. Comme

d'habitude. Dodo fit des étincelles : ratement a-t-on \n autânt

d'intégrisme, de violence hiérarchisée et d'abus de pouvoir ecclé-

siastique qu'au Haut Moyen-Age.

Sacrifier son instinct et ses enyies

Comme pré!'u, toutes ces horteuts perpétrées par des Chrétiens

dégoritèrent nombre d'Anges, dont un certain Gabriel. Pour plus de

détails sur ia manipulation des états d'âme de l'Archange du Feu,

reportez-vous à son chapitre personnel. Une fois I'Islam lancé pour

longtemps, Yves retourna à ses moutons. Il se fit plaisir lors de la

Renaissance, testant 1es capacités d'un de ses lieutenants promet-

teurs, un certain Jean. Le petit gars lui avait déjà peaufiné le principe

d'invocation de supérieut, non sans vexer les concepteurs originaux

du ptoiet (voir le supplément " New \7otld Ordet '). Cette fois,

Yves voulait voit ce quT pouvait appotter de pratique aux humains.

Il laissa ensuite Dominique gérer les grertes de 1çligton. Comme

d'habitude, I'Archange de la Justice se montra parfut, aidé Pâr son

poulain Joseph. A ce propos, Yves se dit que, pour Ie prochain

siècie, un aco\te ne setait pas à négliget. Catherine étant en

vadrouille dans les Matches Intermédiaites et Gabriel complè-

tement humânisé, il fit passetJean Archange de la Foudre. Celui-ci,

à peine remis de sa promotion, cornmença à faire des véritables

merveilles. Yves lui avait donné carte blanche, et les deux

Archanges travaillètent main dans la main porrr ce qui fut le siècle

des Lumières (encore un petit clin d'ceil à Samael et Gabriel). Yves

r5l

. . . . - l

Frère Guillaume sous LSD. .

t . , . . , . . " _ , . " t t : . : '

Si vous a*e! rrn,ràan a.o rnonde dTNS/MV, voo.:.u.r., qr.r. lu bibliôthèque d'Yves est infinie, cçnttée.sur ie Parad.is et

-s'étend à'traverS 1es.Marches Intetrnédiaires' OfficieLlemçqt, elle contient. toùb..les ouvrages écrits'par cles mains humaines,des tabiettes -d'atgilçs cunéiformes ?ux fichiers d'aides des logrciels,informatiques. Nlais seul un etre âu cceur pur peut vaccéder : ciest la seule formg d-e cetsure quiY-ves s'est autorisée, Jles données totales, les plus puissantes. et donc les plusdanggreuses; nç.sont pâs normalgmer-4 dispgnibles aux pécheur.s, corrompus et autiès PJ. Normalement.L'zffatie de la tourde Babel a ptouvé qu2avec ûn pelde chanôe ou d:imagination, cçt1e restriction était contournâble, A l'époqge;:un Sorcierbabylonien bièn infoimé, poursuivant un gosse.promis au sacri{ice dans sa'bib'liothèque :rs'était retrouvé au Paradis, enpleine bibliothèqrie d'Yves. Cétterfois: comme: Ies suivantes, 1'éventuel intrù3 n'a pas tenu bieri longtemps. D'abord parce

l,r. d.s do.omentalistês a.ssez spéèiàux,pqt1guillent les rayopnages, un livre à ring.r d"nr. r.-r.re nir-, iep!. Uçnir", ar.r;1 ,autre.Ensui tçpârôequelabib i io thequeestv ivante: ' . ' . ' .

Elle ressen! |intruiion plis modiÏie sa topologie afin de perdre le fautif dans les méandfes de ses ravonnages. Et seulYl'es peut l'en 1ibé19r.,.l1arrê..péndu.r. ô.r,"1â.he de l-ideur à ses documentaLisres muscles. Ces.a.ês A"nges r.stesiongtemps dans la:bibiiqçbèqije..qni appris à la conriâître, la ressendr Cela fairlongtempl qulls'la laissent mélanger 1esdictionnairès hôqgio ouzbèQue.g,aveçtes comics biésiliers 1ôrs de ses sautçs d'hq-er.fs.'De plqr,,.! ça ils en,o.rt r.û-ii,.i.1.grandit. Lçs étagèrèi'son| tou,ours plug hau1gs, les quvrages plus nombreu-r, plus étranges. Certains pensent que la biblio-thèque est une.iotte-rd?entité.gurnaiurelle en pleine crôissaqce. D'auires peai.nt qu'elle estunç nouvelle foree suri'échi-quiercosmique,!bÉré.cldcsc.gnt{ai4teç..duBicnetdu:Mal,nesirvantque1aComaissance.

La dernière théorie à la mode vfent du p€F! flouveau, un certain Milei. Mis au placard pour un projet un petit peu tropnovâteur concernant ti ttat,rre ràeme. dê f intelligence, ,i1..s'est fait:sa petite i{ée; qt c?est 1.4 bopnç, Rappelé prémarurémentau Patadis et direçtemént:muté à la bibjio.thilque, il a obqelvé 9on entouragg. Tout, des mouvements des ét^gè.es aux circuirsde lo4des de ses coliègue: :ri pls:an! par .!1ço1!enu des livres. qu;il remettait 4 leut p1ace, toui concordait, ''

L'évolution des tayoirnages sùit'un schéma de dweloppemenl oeuronâl :les mêqr.es algoiithmes gui régissènt-les co.iinec-tions des cellules netveuses. dans 1e cetv.eau humain sçmblent dicter les déplacements des élérnents de ia bibliothèque. PourMiles, elle est bien vivante, possède uhe èonscience; maii n'esi çn faig pas lldependante du to.ur. Crest ]a mémooa d'Y,r.r.Tout savoir perit p4tfois:être déroirtant; surteuf pour unpremièr-né.'Dès sa.ç1éation, Yv_es âdon. t':sépatê" une parriç,dèsôn être éthéré.pour qtockçr,dçs:infôrmadonsrse farre des: petites flotes rirentales et organiser rout ça; Attention,.Yvès n'apas mis son cerveâu dans un coin pour aller fâire la fête-ailleriis. Nlais i'est ,rne forme d'ubiqu.ité : cela lui permer de traitercertaines informations en parallèle. d'en stocl<er d'autres dans des fonds de tiroir et de griFFonner des idées nouvelles surdes coins d'encyclopédie -tout en condnuant ses magouil les habituelles. Quand Yves parr à la recherche d'un ouvrage parri-culier, il effectue en. fait

1n pt3ceil-uq dlnqospection. Un peu comme quand vous vous demande2 gù vous aveT r.u vos

clefs la dernière tot., Snof què lui:-slea souviçnt !Cette théotie expliqr.. tel .rrâ.tèr. in.iotrUtc a,, lieu; pour-),

1-o1i1 un oÉie1 r1 faudrafu pénétrer la mémtrr. a'yve.. Et1euû90 de jeu, .Cçs1.116 simple,:il srlffit d,e rà1npôrtçr un:conflit..de Volorr!é, Contré Yves,i ,J'cn vois au fond Ià, qui commencent à s'agrter : et Vzlefor a-lors ? II n'a pas réugsi urr câsse, lui ? Si, bGo srit; r1 1 dérobéles prophétieq dç Nosttadamus. En pienant Yves pa1 surpdse ? En pass4nt p..4r dèrrière ? Plus gérieusement, llÀtchange desSoutces a dir le laisler pâsser,'Après:tou! i! fallait biçn què ce ieune Démgn Qe Môiax;devièine Prince-bémon, non ? Eti

9u]i.!o":çâpoil ir.nônt1ercombienl1ana1u1e'deceu4d'enhautetd]enbas-était-p1oche'',- ' ' . '.Uqs dernièiq remarque pogr-la route. Vouç savez peut étre que Blandine fournit régulièrement à Yîes les ceuvres inédites

d'auteurs célèbres, premiers iets, brouilJons et autres supputations restées à l 'état de rêves. Or Yves sait tout. En a-t-. i lvraiment besoin ? Ce9 ouvtagel nllgPltar.ssen!-r!. pal automatiiluem_en1 dâns la bibliothèque.? Non; car c'est f ieuleinenr"sa iaérnoire.r Il nlv stôçkc normalerirent qqç ce 'qui' a. éte pqndu, écrit, achevé, Ce qntèrne de livraison à doirrieile lui peimçtcérteg de côio1ae1.,q1u9 seuvent 11 9upeg5-e Archangg, mais il .lui sert surtout à,'ordorl.r.. 9Qn savoir, à tlier un peu cç flotiq8n! de donqéçs. .{insi, quaiid- il:tape }a discute avee sçs, gradçs 3, i1 évite de ,!eur parler de la crnquème:éd.ition d'INS/MValors que la quatrième n'est pas encore sor-rie.

t52

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s'autorisâ l'Encyclopédie, et Jean se révéla bien plus qu'un

technicien. I1 prit de I'impottance dans la hiétatchie Angélique et à

1a Restauration, Yves l'enr,-oya en formation chez l'Archange de la

Justice, Dominique, 1e bien nommé. La science moderne en fut

radicalement changée.

Des salons éclairés où les demoiselies organisaient des

expétiences d'asttonomie, on pâssa aux vieux batbus coincés en

tedingote noite.

Après la Révolution Industrielle, Yves retrouva Jean et eut une

trés longue conversation avec 1ui et lui dit d'allet enfin volet de ses

propres ailes et comme vous pouvez vous en doutet, ce detniet ne

se flt oas otier.

I'tais tout peux ch.tnger ôujourd'hui

De nombreux Anges ont tematqué que leut p^tron a été comme

téveillé, rajeuni pat Jean. A l'aube du ttoisième millénaire, Yves

semble être passé à 1a vitesse supédeure. En quelques années, iI a

récupéré 1a Patrouille Tempotelle, ptotégé un dtagon en danget de

mort, empêché une Stella Inquisitorus avant l'heute menée par

l'Archange Dominique et plus génétalement mâgouillé comme

c'est pas petmis pour atteindre ses buts. Sa bibliothèque a subi une

offensive infetnale majeure et, sans même s'en rendre compte, s'est

fetrouvée connectée au Reticulum

L'interrogation de Saint Jean. - . . ' . ' - . : _ i . ' . ' '

J

. : .Tel.ies.:a1iosâures dans le Loch .Ness, Ashamiè-l. à travers ies'-Matchès. ou Amânda Lear à Ia télé, les rumeurs. les. plus-douteusçs sut Ia

narure dYves refonr surface assez régulièrement cbez les fans d'lNS/N,{V. Voici donc un perit rappeJ de la doctrine officielle pour lcshli-étiqùes et:un doigt: d'onânisrriê iritelleôtuel pour les' expetts.

,, . r vç!.çs.r- [ . ryry9' . r ' , . . - : , . . -

Non, Yves n 'est pas Dieu. Disons s implement qu'étre créé par Lui et décider de ses noms er de sa l torme, ça ctée des Uens. D'où le

statùf ûn peu pnvilégié de cçr Archângè.'I1 èst vrai:qir'entâirt que preÀi-et né, et vu lçs conditiàni de sa.naissance, il sera toujouts dans'rine

sphète -difft{ente de-sés;dlèguea. ILaùra'tôujourd ce pétit èôté l'tu e5.gentil..avec ton a.ir enthousiâste et tes idées geniales, mais j'y

ai déjà pensé et Ça ne marche pas", même s'il ne le dira iamais rout haur. Après, dire qu'Yves esr l'incatnarion d'un besoin de Dicu. c'esr

un peu le prendre pour de la merde. fuL-elle divine. Certains envisagenr d'ailleurs la siruadon inverse : sachant tout, et donc qu'il atlait

effe "comme lJleu , ) ves aurait-il nommé et formé le Seigneur parintérér personnel ? Voire par pure coquetterie ?

Et à ce ra in- là. en tenânr compte de l 'hypothèse d 'Lur l ien entre les noms de Dieu er les fonct ions des Anges de Puissance. Yves

âurâitiil:défini,tes.rA1es 4e9 protagonistes et donc les legie! dq Giànd1éii par put fait du p{nce

1 Ce petit.coté'évbqué p1uq,}ia9t.serait,.

i l p lurôt du genre "ru es genr i l âvec ton ai r enrhousiaste et res idées géniales, car tu fa is exâctement ce que i 'avais prér ' 'u , et c 'est t rès

bien. a lors condnue" ?

Yves est-il Satan ?

' . ,: Non- Mikaêi, Samael et tous les. autres sont des'èi1tités différenrès. Mêôe si.ên'défirutrve, elles font partie de Dieu, qui a été formé par

. :Mikaëfétc. r - . ' - - ' , . . , . . . . . . . i . . . . :. . ' . . - ' - ' ' , . . . . ' . .

- . B-onr dlaccord, mais il a inirênté É... ..::. U4.solr:d1hô:rteuôes festivités ".nôns'dit Diqu. Et.si vous'vo.ulez iironavit !1Créatiôn a dû êtte ùoe szictée oùtla.'Reste'à.sii.oii si1e Gra-n{Jeù fait paftie dç bo.qteille la gaie; du coma éthylique ou de }a guqule dç bols,'Quantà.savoir s'il a.Peisônne-l1emènt po-ussé Samâelâ.se rév.oltei;-diitns.qu'lv-e! ng poqsoe pelsonne. Son ttùc; ç'g51..p1-utôt la maleutique "socrate Sryle" : je te ilis. dei'iruci pour qge tu,croies ayirit trôùa 1a vériiè .tout seul,rt'ête'foigé une opinio persô;nelle 21613 rqùe ie manip.ile -toq so_i:disênt.iâison4èmeri1.de A à:Z

Ces possibilités d'échange mondial et total du savoir lui feraient

presque tou:ner la tête et eû tout câs lui donnent de nouvelles idées.

Pius que jamais, grâce à la Connaissance, les humains ctéent leur

propre voie, ne tendant ni vets le Mal ni vers le Bien. Voilà qui

risque de donner bien du travail aux deux camPs Poui les cent

prochaines années...

Ce que Yves pense de...

Les êtres humains : je sais tout d'eux. Et c'est un vrai bonheur.

Les animaux : d'eux aussi. Ce n'est pas mal non plus.

La violence : eile n'appotte den.

La politique : elle est primordiale sur la terte, au Ciel et en

Enfet C'est pour cela que je m'emploie depuis des millénaires à

fa:re en sorte qu'elle soit, aptès I'amour, la premiète forme de

communication dans l'uni-rrers.

Llordre et la discipline : obligatoite. I-lordre et la discipline sont

Ia capacité à se situer dans le temps, l'espace et les rapports de force.

Cette capacité a aussi pour nom intelligence, et doit donc émanet de

I'individu. Au mieux peut-on lui fournir un environnement propice

à cette émanation. Mais en âucrlTl cas ne doit-on lui infliget.

Les Archanges : ils me respectent, moi aussi, et "le respect des

autres commerce par celui qu'on a pour soi-même", comme dit

Shurik'n Shang-Ti. Et je me respecte beaucoup.

Les serviteuts : ils portent le message de Ia connaissance, dans

toute la diversité, le génie et les erreuls qui les caractérisent. Vous

sâvez, on peut êffe omniscient sans êfte omniptésent.

Le Bureau : une idée de Dominique et Andromalius qui, au

dépar, m'a surpris par sa portée philosophique. J'ai vite déchanté

face aux fins et aux moyens de la chose. Il m'a fallu téagy avec Ia

Maison. Et ce n'est qu'un début.

Les vacarices de Dieu : les voies du Seigneur fle sont pas

impénéttables, elles sont justes enctassées. Notre Père a décidé de

se ressourcer et ie respecte sa décision. Cettains ont sauté suf

l'occasion avec une cêIérité à Ia fois imoressionnante et

étonnamment gtossière.

Le Mal : parfois je me demande si j'aurais vtaiment dri boire ce

soirlà. Puis je regarde en Bas, je regarde en Haut et me dis que oui,

j'ai eu raison.

Le Grand Jeu : c'est la volonté de Dieu. Que sa volonté soit

faite, sut la terre coflune au ciel, pour les siècles des siècles, ameo.

Llslam : quand Dominique fit voter la condamnation de I'Islam

par le Conseil Divin, il n'a pas eu besoin de moi. Quand Gabriel

utiJisa son pouvoir de Serviteur des étincelles divines pour amplifier

chez Hassan, Eli et Khalid leut passion brûlante pour une religion

plus juste, il n a pas eu besoin de moi. Mais quand Dieu désira plus

de croyants, j'ai répondu ptésent. "Pas de contrainte qfl lsligion !" -

Sourate 2-verset256.

La troisième force : rêver n'est pâs un crime, c'est une

bénédiction. Descendte dâdam et Eve n'est pas un crime, c'est unprivilège. Refuser l'amout de Dieu n'est pas un cdme, c'est un péché.

& Rebtions àyec les ôutres Archanges S

Alain : cet Âtchange téalise un travail formidable. Le succès de

sa convetsion montre bien que tous les humains, fussent-ils païens,

sont créatwes de Dieu au même titre que les Anges, et qu'ils

peuvent se montrer d'excellents Archanges. Puissent certains

d'entre nous en tiret les leçons qui s'imposent. J'espère seulement

que sa lutte terresûe, oserais-je la qualifier de personnelle ?, contte

le panthéon égJptien ne le déviera pas de sa tâche titanesque.

Ange : cet Archange téalise un travail fotmidable. Avec I'incar-

nation du Christ, l'arrivée d'Ange fut sans doute I'une des plus

belles naissances depuis la Création. Ilenfart multiple, la fusion

ultime de l'Ange et du Démon dans le creuset humain. Que dke de

plus ? Ange incarnel'avetit. Mais pour que cet avenit ait lieu, peut-

êtte devtait-elle faire modifier son attitude passive, ptendte

conscience de son potentiel et passer à l'action. S'il est une des

forces de la ieunesse, c'est bien de réaliser ses rêves.

Blandine : cet Archânge réalise un travail formidable. Sa

maîttise de la Marche des Rêves et des Cauchemars est impression-

flânte et cet espâce de créativité laissé à l'esprit humain est une

source d'émerveillement touiours renouvelé. Je me rappelle sa

promotion, alors que la chrétienté était encore balbutiante. Cette

lumière intérieure, cette volonté de réussir...

Catherine : cet Archange réalise un tavail formidable. La

situation actuelle au Patadis montre qu'elle avait peut-être raison de

quitter son poste. Son action actuelle ouvre sans doute une nouvelle

forme de mission à laquelle Michel, Daniel, Alain,Jordi ou Novalis

pourraient prendre gorit. Mais solls ses aits de mattone inflexible,

je la sais fragile et tourmentée.

Christophe : cet Archange réalise un ftavail formidabie. Sa

mission est primordiale, son action inscrite dans la durée, son

influence critique pour les siècles à venit Mais j'avoue parfois avoir

du mal à cernel son esprit à la fois si simple et si particulier. Y a-t-

il vraiment un messâge évangélique cache derrière ies Télétubbies?

Daniel : cet Archange réalise un travail formidable. Une telle

droiture dans I'exécution de ia patole divine, un tel talent pour

l'entretien d'un des plus beaux objets célestes. De plus, sa récente

prise de conscience idéologique lui laisse présager de grandes réali-

sations. Puisse-t-il ne pas s'artêter en si bon chemin, et mettre à

ptofit son séjour sut terre pour mieux comprendre et mieux

apptécier I'humanité, âvec ses défauts comme ses qualités.

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Didier : cet Archange téalise un ttavail formidable. Assuter 1a

communication au sein des forces Angéliques n'est pas une mince

affute, pas plus que propager le message du Seigneur aux humains.

A ce propos, Didier fait-ii réellement son maximum ? Pourquoi

Télé Vatican n'est-elle pas diffusée sur le réseau Hertzien ? Et

l'évangélisation massive des internautes ?

Dominique : cet Archange téalise un travail formidable. Quelleplus noble tache que d'assuret 1a puteté des Anges ? Quelle mission

plus exaltante que de ditiget les setviteurs du Seigneur sur la voie

de la droiture et de la justice ? Mais Dominique a tissé un réseau

d'influences tellement complexe qu'il s'est récemment pris les pieds

dedans. En effet, géré pat un espdt si rigide, le Bureau ne pouvait

aller bien loin. Enfin, si Dominique s'en re1ève, les informations

que chetche Lautent pouttaient tefaite surface.

Emmanuel : cet Archange réalise un travail formidable.

L'infilttation du camp démoniaque est uri âcte dangereux, mais ô

combien enrichissant pour son camp comme pour son évolution

intérieute. Emmanuel est ardvé à une forme de maturité en prenânt

en chatge 1es affaires quotidiennes de la Maison. Maintenant que le

Bureau n'est pius, il semble déstabilisé quant à sa mission. Je vais

reprendre tout ça en main, 1e temps quT se remette et arrive à

synchroniset ses empiois du temps.

Francis : cet Àrchange téaLise un travail formidable. Ii a su

pousser la pottée politique du message de Didier à son

pâroxysme. Mais plus que le status quo, pourquoi ne pas chercher

.à al1et plus loin ?

Gabriel : cet Archânge réalise un ttavail fotmidable sur 1ui-

même. Sa retrâite londonienne lui fait 1e plus grand bien et la

nouvelle de la cure de Dieu I'a plongé dans une période

d'intospection sans précédent. Le jour où il décideta de reptendre

son épée, les rayonnages de ma bibliothèque 1ui seront grand ouverts.

Georges : cet Archange téalise un travail formidable. C'est un

tée1 plaisit de vofu avec quelle maestria il manie le tampon encreul

comme âvânt l'épée longue, avec quel entrain il saisit une nouvelle

pile de dossiets comme jadis lattachée d'un parèn et âvec quelle voix

puissante il donne ses ordres aux Anges qui viennent à sa tencontre.

Ce "Suivant l" fentt uemblet une tarasque dans son repère.

Guy : cet Atchange réalise un tavail formidable. Encote un

converti réussi. Les souffrances de l'humanité sont trop souvent

laissées de côté dans ce grand conflit. La question est combien de

temps pourra-t-il suppottet les souffrances infligées à des

innocents par I'armée du Bien ?

Janus : cet Atchange téalise un travail formidable. Si le vol en lui-

même est condamnabie, son action aérienne pout 1es forces du

Bien est une védtable bénédiction. Malgté sa dualité, il ne me

semble toutefois pas encore avott téahsé de vétitable synthèse, ne

pas avoit téellement intégré la pottée de sa natute. Sa motivation se

mesrffe trop en termes de perfotmance, de défi. C'étatt fott aimable

de me rendre les prédictions de Nosttadamus, mais qui n'y aatart

pas jeté ufl coup d'ceil, pat pute curiosité intellectuelle ?

Jean : cet Archange téalise un ttavail fotmidable. I1 a su

appliquet la connaissance pout le plus gtand bien de l'humanité. II

a gardé cette rigueut, cette opiniâtteté qui le c tactéisa1t quand il

était à mon setvice. Mais heuteusement que le Conseil Divin est là

pour lui rappelet quelques notions d'éthique et de pottesse.

Qu'avait-il dit à Ànge, pour se ptésenter lots de sa ptomotion ? Ah!

oui, "Yves est la théorie. Je suis la pratique". Quel pédagogue !

Jean-Luc : cet Archange réalise un travail formidable. Comme

Guy, c'est un des derniers garde-fous qu'i1 reste à I'humanité. Mais

sa position actuelle doit être bien inconfortabie et il est possible

qu'un jour, enffe Laurent et Michel, cet ancien serviteur de Geotges

ait à choisir.

Jésus : cet Archange réaLise un travail formidable. Sa parole ne

cesse de tésonner des Cornouailles à fOural, et sa musique new-age

de ma bibliothèque aux jatdins de Novalis. Je 1ui sautai toutefois gré

de baisset le son le lundi entte 8h et 18h, metci.

Jordi : cet Archange téalise un travail formidable. Entre bceuf

aux hotmones et poulets à la dioxine, Jotdi a fort à fatte et \a

récente crise au Conseil I'a sans doute libétée. Je ne I'ai jamais vu

aussi heuteux que depuis qu'il s'est remis à la chasse au braconnier

dans ies parcs naturels africarns.

Joseph : cet Archânge réalise un travail formidable. Tant de

rectitude et de persévérânce consactée à la puteté de la foi humaine.

Mais sT pouvait recenfter ses efforts du côté de la Scientologie et

cesser d'exiler 1es évêques progressistes dans des diocèses virtuels,

i'humanité en sortirâit sans doute grandie.

Laurent : cet Archânge téalise un ravail formidable. Je ne peux

que m'enotgueillit d'avoit appuyé sa candidature en527.11 dirige les

armées divines avec fotce et sans faille. Que sa foi le pousse à être

encore plus dominicain que Dominique, soit ! Je ne souhaite

toutefois pas être 1à le jour où Gabriel prendra sa tevanche.

. Marc : cet Archange réalise un travail formidable. Ce sens des

affasres, ces capacités innées de communication, cette capacité de

tout gérer, ce génie du capital risque... Mais jusqu'où ira-t-il pour

"faite du btouzouf" comme il dit ? Pas trop 1oin, ie l'espère pout le

bien de I'humanité.

Michel : cet Archange téalise un travail formidable. Aptes un

peu plus de mille ans au rang dâtchange, ie dirais qu'il passe pat

une crise d'ado1escence... Bah ! 11 se décidera bien à écoutet mes

consei.ls un iout.

Novalis : cet Archange iéalise un tiâvâil formidable. Tout

comme Jordi, le voilà retourné enfin à ses premiers amours. Sa

petite expérience jamarquaine n'est pas pour me dép1aùe. Je me

demande s'il s'en occupe encore. Si c'est le cas, je lui souhaite

bonle continuation.

Walther : cet Archânge téalise un tavail fotmidable. L'exotcisme

est une activité passionnante, mais j'avoue avoir du mal à le cernet

Peut-ête que le renouveau celte iui araltl,elé de mauvais souvenirs ?

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ToUT, ToUT, ToUT...VoUs SAUREZ ToUT sUR LEs You.YOuS !

Ils sont venus, ils sont tous là : les minces, les gros, les laids, les beaux, 1es pttits rasés, les grands

guindés... Des Serviteurs de Dieu inexpérimentés aux plus puissants Archanges, plongez dans les

méandres de la Hiérarchie Divine.

Au bas de l'échelle, c'est I'affrontement quotidien face à une administration tentaculaire.

Découvrez entre autres les toutes dernières innovations sécuritaires de ltArchange Dominique, les

âvantages en nature du passage au grade 2 et 3 et la classification impitoyable des missions.

En haut, le paniet de crabes. Voici enfin les règles officielles pour gérer la politique officieuse du

Conseil Divin. Quelles sont les factions occultes qui divisent lassemblée des actionnaires de GOD

Inc ? Qui magouille avec qui ? Comment se font les reports de voix ? Et surtout, vos Anges peuvent-

ils influencer tout ce bazar ?

Et pour la premiète fois depuis la création diINS/MY découvrez lrhistoire secrète des Archanges.

Comment, depuis leur ptomotion iusqu'à nos jours, ils ont mené le combat contre les Gros

Rougeauds, chacun à leur manière. Comment ils ont influencé la société humaine, avec plus ou

moins de bonheur et de discrétion. Rencontrez les individus derière ces impressionnantes listes de

pouvoirs. Leurs tics, leurs petites habitudes et surtout leurs secrets inavouables. Toutes les informa-

tions éparpillées dans des suppléments épuisés sont enfin disponibles pour les nouveaux joueurs

comme par exemple la description révisée du Paradis et du Purgatoire, ainsi qutune avalanche de

révélations inédites pour les vieux routards.

Blandine couche-t-elle vraiment avec Janus ? Gabriel et Georges sont-ils toujours perdus dans la

nature ? Que se passe-t-il dans le cerveau torturé de I'Archange Emmanuel ? Comment se fait-il que

trois innocents babas comme Guy, Jésus et Novalis prennent soudain des airs de conspirateurs ?

Pourquoi Joseph est-il si méchant ? Et au fait... Dieu est-il mort ?

UTqE pnÉSENTATION EXHAUsTIVE DEs FoRcEs DU BIEN III

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