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ENQUETE PSYCHO-SOœ10LOG1QUE AU SENEGi\L
( Rapport de stage de 2ème année de M. Bernard DELFECH1/3/ 1966 - 1/3/ 19671
DEI·PECq Berna-r:'d
~lève de la section de Sociolozie
Mémoire de 20 année ~e scolarité à l'O.R.SoT.OM.
I/3/1966/-I/3/1967.
111111111111111111111
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You.s prions le Comité TechniQue de 80ciologie et ps~rchosocio
logie de bien vouloir eXCU89r l~ ~résentation matérielle de ce m~rnoire;
le centre ORSTOJ\1 de :Dakar manquant de personnel de secrétariat ~u.alifié.
1111
grade1de chargé de recherches stagiaireo
Le présent mémoire a pour but,aux termes des dispositions sta- Jtutaires,dtévaluer nos capacités à la recherche à l'iss~~lune seconde ann
~e scolarité effectuée sur le terrain,en vue de notre promotion au
Nous devons souligner des llabord que les conditions dans lèSqUe~a été décidé notre recrutement à 1lORSTOM (nécessité d'avoir rempli nos obli·
gations militaires) nous ont placés dans une situation administrative qUeloll
peu en porte-à-faux:programme d1enseignement mal défini de février à octobre
1965 et surtout acces au terrain en novembre 1966 seulement alors que notr1l
nomination en 2° année date de mars 19660
1.."
Dans les quelques pages qui suivent,nous nrécisons d'une part, 1f •
quelles furent nos occupations à Paris depuis notre' nomination au grade
dtélève 2° année (soit de mars à novembre 1966),et d'autre part nos premierl
contacts avec le terrain depuis novembre 19660"
Les résultats que nous communiquons provienn~)de l'exploitation ~données collectées durant les mois de décembre 1966 et janvier 1967o
Ils nous semblent bien maigres pour qutun jugement puisse étre 1équitablement porté tant sur nos capacités à la recherche que sur la validi
té des différentes techniques employées,surtout dans une phase eXPloratoirel
exigeant le rodage du chercheur comme de ses outilso
111111
11111111111111111111
l Travaux effectués à paris de ~ars à r.ovembre I3~~
Nous n'avons pas jugé utile de reprendre ici le détail de notre seo
larité durant l'année I966.(cforapport d'activité pour l'année 1966)0
L'enseignement suivi fut celui délivré par l'IBstitut de Psychologi
en vue de l'obtention du diplome de psychologie sociale (session de juin 1966)
Le programme d'enseignement établit par Monsieur Le Professeur
BALANDIER portait en outre sur divers cours et séminaires de sociologie africa
neo,en Sorgonne et à·l'Ecole PratiQue des Hautes Etudes.Dans notre rapport an
nuel,nous avons précisé la nature des enseignements suivis et l'int~ret ~t'ils
peuvent présenter pour un futur chercheur de terrain.
Au début du mois de Juillet I966,le Professeur BALANDIER nous a
communiQué notre programme èe recherches (s'intégrant dans une enQuète pluridi
ciplinaire d'une durée de 20 mois au Sénégal.)
~TOUS avons alors pris conta.ct avec I~onsieur COUTY,responsable de
l'éQuipe et chargé d'assurer la direction de nos travaux sur le terrain o
Nous avons ensuite soumis à l'appréciation àu 50mité Techni~ue d
Sociologie et Psychosociologie un bref appercu des méthodes d'approche et des "
techniQues que nous souhaitions utilisero
Les mois de juillet,septembre et octobre 1966 ont été employés à
des inventaires et dépouillement bibliographi~Res,au siège de l'ORSTOM,au ~hlsé(
"de l'Homme et à l'Institut de Psycholo~ie.Notons à ce propos qu'ur-e demande de
prêt à long terme à été déposée aupres des services de documentation de l'ORST(
cette liste comprend des oltvrages essentiels à nos rec~erches et difficilement
accessibles à rakaroIl ne nous a pas été possible à ce jour d'obtenir l'envoi
de ces ouvrages;par contre le matériel psychotechnique demandé nous est rapide~
ment parvenu par le truchement du centre de Dakar.
Avant rotre départ,nous aV01!s pris conseil aupres à.a Messieurs BI:N!"
et DEVAUGES.~onsieurBI1~T a récemrr.ent mené au Gabon une enauète au cours de l~
-tluelle il a utilisé des techniQues voisines de celles que nous comptons emrlloye
Divers chercheurs à.u ClffiS nous ont féd t part cie leurs succestions 0
1
11
seurs TEOMAs:'~~:rn:::~:tàF~~::~~~~::~!~::::e:::~;;:j,~:e:tv.:~:~:;:sn~:: ~:~~Ir.lis au conrant des travaux en cours sur des problèmes v.oisins des notres;
~!onsicur FOUGEYROI·LAS nous a conseillé de prend.re contact avec Mada!:1e ::Œ!UIprofesseur d'Arabe à Dakar,Qui travaille actuellement à une trarnlction ~es ~
oeuvres d'Amaiou B.PJ.fBA,fonda,teur de la confrérie des ~!ourides.'lWe co11aborl
-on f~uctueuse nous parait ~ossib1e en,vue d'une analyse de conte~u des oeu~~
préciMes.
Le Professur COLl~~G,méè..eci~-chefdu service de1
du cent~e hospitalier è.e Ilakar-Pann,ncus a <'-'.ltorisé à
de la société de ?sycho~atho1ogie et d'hygiène mèntal
participer auz réunill
ie l'ak::.l.r, è.ont il assu~
l'ani::lationo
le do eteur i.:O'lSmN'C, ~syehiatre ,se propo s~. de hous eommtmi~tler 1rrotoco1es Cl.' entretiens de sujet"3 en cou~s de traitGrr:en"!:i ') pré8entant ce:r-taJ
nes diathèses sp~cifi~ues ~e la cultu~c is1ami~ue (délire mystiQues chez d
talibés mourides)0
Le Centre d'orientation Scolaire et Professione11e de ~a~ar
a c08muni1ués divers dOCUë.9"ltS.
Kessieu~s ~AUSE~,!~~SAIlI3R et Abdou1aye DIOP,de L'I~AR,r.ous
fai t profiter de leu::, e}:-périE):r..ce sénégalaise 0
~:onsieur Ollscane SILLA et Ma-ëtame :9IOP ont biel~ voulu prendre 1charge la traduction en lio10f d'une épreuve projective et d'un Questionnair
Le docteur COL1I,!:1édecin ful dispensaire de Y.honbole a fRCi1iti
nos premiers cont~cts en milieu villageois.
Le 6 décenbre derni"3r, une rév.nion s J est tenu au Centre OR8'I'0!'1
Dakar,destil'iée à infor1'.er les chercheur8 travevi1lant ml Sénégal des div'3rs
prQgr2_mmes de recherches à_e 1~ section (I~es Scier..ces Humaineso~~ous avons prl~
cisé à cette occasion certains aspects de notre programme et aVons recueil
de nouye11es snggestionso
Nous avons,en compagnie de ~essieurs COUTY et GASTE~LU,éco~o~1Ites,rend.n visite il j,fonsienr Cheikh Ante, l':!:OP Qui non8 a fourni
cp.tions rel:l.tiv9s il notre implp.Ylt<>-tion àans cert;üne8 réGions
diverses inr
du "'3e.ol.~'Tonl2.vons 8.11'J2i obtenu <1.1l,:tLencn ".n:près dlJ Cheikh F<,'.1i10l~ !,!I~AKS,](h.plif0 r,-5. nérl'·
des 1.'fourides ;ce dernier nons a autorisé à prendr,'3 tous contacts nti1es a
1
11111111111111111111
3
les membres de la confréeie.
!'fous venons enfin d'effectuer une tournée de 4 jours à.ans la rE
"gion d.u fleuve ou }~onsieur PENOU1LJJE:tE,agronome,exrert du B.I.T. !lOUS a in-
"tro~uit au~res de c~efs religieux tidjanes.
~otre travail sur le te~rain est entamé d8~lis le 1° décembre.
A .'pr_9.8'E..~p;!'IllE?_.èl~--E.~_<?herche?.:
Pa.rticipation à une en'luête pluridisciplinaire sur la "situatic
socio-culturelle et les comportements économi~ues en ~one arachidière séné-
IOEtude psychologique des structures de personnalité à 1linté
rieur des grou~es ét'.ldiés.
2°1malyse complémentaire et critique des hypothèses formulées
par les éconor.d_stes relativement anx motivP.tions on faveur d lun effort accr
dans la perspective d lune planification orientée vers le développement.
3oparallelement,~11enQu8te démoeraphigue,en ~le dlun programŒ
de recherches ulterieur,première étude sur les attitudes vis-a-vis de la
fécondité,de la mort et des migrations vers les villes.
Utilisation d lune met:r..ode de travail non-à.irectif comportant ~I
notamme:r..t des entretiens avec des sujets typiques,des passations d'épreuves
:projectives, des discussions lIe groupe et e21..fin etes analyses de contenu 8.11~
tour des problèmes économiques.
-Responsable scientifique sur le terrain:M. COUTY.
Nous avons jugé necess:üre de :::-eformuler notre participation
a cette enquête à base économi'lue,en termes spécifiQ.uements psychosociolo
giques et d l en élargir la portée.
En effet, si l'étude des attitudes et motive,tions 'lui peuvent
soutendre les comportements économi'lues reste le centre même de notre
travail,ce dernier ne peut prendre tout sons sens 'lue :par une apprehension
globale de la personnalité socioculturelle des gron~es interessés,nous per
mettant lünsi d'expliciter les multiples articulations ~u'entretienm>.nt
les diverses attitudes.
Le souci d'un point de ~1P. holistique e. dp-termin§ po.r:zri:!ll.!:'ll:X~l':7Jl:l?
une f.:ranrte par~ t le choix des techniQ.ues <lue nons utilisons ou co:npton8
ntiliser o
1
1Nous concevons cette Dremière phase de recherche comme un trav41
de défrichement et de rodage de nos outils,qui devrait nous permettre dans un
deuxième temps et en li:dson étroite avec l'équipe éconoj'T]iClUe de nett:ce en hlère le jeu des variables importantes et leurs relations mutuelles dan13 lA. s!Ïlt-
ation sociologique et culturelle déterminée par l'expansion arachidière. 1
1
Trois grandes variables ont été a priori privilégiées: 1-A-Impact religieux à travers l'influence des trois grandes confréries relig2
'euses sénégalaises:Tidjaniy~,~nadriya,Mour~disme.
-B-Variable ethnique:groupes sociaux Wolof,Serer et Peul.
1-C-Structures d'habitat:villages anciens,villages pionniers;daa~asmourides
ll1
1
Le village
Apres une tournée de I3 jours dans le Cayor et le Baol,nous nOIsommes fixés dans l'arrondissement de Thiénaba (département de Thies) en rai~ .
d'une part, des travaux menés antérieurement dans cette régGon par Messieurs
-CHIER et Igor DE GARI1~,et d'autre des recherches que conduit actuellement
équipe démographique dirigée par le Docteur CANTRELLE,démographe à l'O.RoS.T.C
1~
La présence a IChombole,principale escale de l'arrondissement,d't"
centre O.M.S. de Protection Maternelle et Infantile (P.M.I.),en contact quotl
dien avec les populations ne pouvait que faciliter nos premières démarches en
merne temps qu' elle nous assurait une installation matérielle rapide. 1retenu est N' roUKOUMANE, situé à 15 Km. au. nord de 1
KHOMBOLE par la piste menant à Tivaouane.Toutes les confréries religieuses,
y sont représente~5avec toutefois une prédominance tidjane en raison de la 1proximi té de Tivaouane •
le village est gros de 400 habitants,Wolof et Serer plus ou mOil·
lTolofisés,Penls sédentaires,quelques Toucouleurs.
C'est le siège d'une coopérative de production grace au dy na.ml
1
1111111111111111111
me du chef du village , issu. d'une famille Toucouleur,revenu au pays à ln. mort d8
son frère ainé,apres avoir longtemps vécu à Dakar.
La S.A.T.EoC.,organisme privé de promotion économique a formé dans
le village 4 animateurs Qui nous ont des llabord offert leur appui.
C Le choix de l'en~uèteur.
Il slagit la d'un problème ~ notre sens de première importance,l'
enQuèteur jouant le role de charnière entre le village et nous.
Apres examen des candidatures,nous avons retenl~ celle dlun jeune
Serer de 20 ans habitant le grand Dakar et offrant de sérieuses garanties de pr
bité intellectuelle.Son inexpérience totale des entretiens, loin d'être un hanèi
cap,nous a paru constituer un ~age positif en ~e d'une formatio~ de base aQ~
techniques p~ychosociologiQues.Récrutéà l'essai pour une période probatoire de
2 mois,il donne jusqu'à ce jour entière satisfaction.
Travaillant sous notre controle effectif,nous lui faisons toucher
du doigt ~l cours des entretiens, les mécanismes classiQues de la dynamique psy
chosociale,les erreurs dans la formulation des questions, les biais possibles,le
role actif de 11 enql~èteur ctans la qualité des données recueillies.
Nou~ espérons qulapres une formation de 6 mois il sera1peut-être
en mesure de travailler dlw.ne manière plus autonome.
111
-Questionnaire d'interet et d'attitudes;
-~preuve de phrases à co~pléter;
Voici les différentes techniQues Que nous avons commencé à emPloliyer ou bien ~ue nous con~tons utili~er dans les prochaina mois:
-Epreuve inspirée du P.F. test de Rosenzvreig;
-Epreuve adaptée du Thématic Aperception Test de Murray;
-Entretiens libres;
-AnalJses de contenu 0
111111111111111
11111111111111111111
Le Questionnaire Que nous employons est en fait une Il RHAPSO DIE Il ,
composée à partir cle 4 Questionnaires préexistants : il s ' agit du test desmétamorphoses de Madame ROYSR, du questionnaire d'entretien de MaaameS1LBERER, du questionnaire utilisé par le Professeur STOETZEL dans sonenquête sur la jeunesse japonaise d'après-guerre, enfin de celui bâti parMonsieur BI1~T au Gabon. Ces 4 éléments de base ont été modifiés.en fonc- ~
tion du contexte socioculturel et des objectifs propres à l'enqu€te. (
l Quel est à votre avis la chose la plus .importante dans la vie? Pourquoi?
2 Qu'est ce qui ne va pas chez les vieux d'aujourd'hui? (3 Défauts)Qu'est ce qui va bien chez les vieux d'aujourd'hui? (3 Qualités)
3 Qu'est ce Qui ne va pas chez les jeunes d'aujourd'hui? (3 défauts)qu'est ce qui va bien chez les jeunes d'aujourd'hui? (3 Qualités)
4 Faut-il toujours acc~pter ce Que disent les parents? Pourquoi?
5 Qu'elles sont les manières de se conduire Qui peuyent rendre un hommeridicule? Pourquoi?
6 Quels sont les hommes Que vous respectez le plus? Pourquoi?
7 A quelles personnes demandez-vous conseil? Pourquoi?
8 Comment foit se conduire un homme qui a des responsabilités?Pourquoi?
9 Lorsqu'un horr.me essaye de faire mieux Qu'un autre, est-ce Que c'est bon,pour l'un est pour l'autre
ro Lorsqu'un homme en aide un autre est-ce que cela peut causer des ennuiS$à celui qui aide? à celui Qui est aidé?
II A propos de quoi y a t-il des disputes dans la famille?
12 Est-ce-q.ue l'Islam pense Qu'il est bon cl'€tre moderne? Pourquoi?
13 Est-ceQue 11 Islam· conseillé 1 dEl'gagner le plus''possible~dJargënt?_PolirQuoi?
14 Pensez-vous Que ce soit une bonne chose' que de suivre les anciennescoutu~es ? Pourquoi?
15 Est-ce QUe c'est important d'avoir une femme dans la maison? Pourquoi?
16 Quelles qualités doit-on rechercher avant tout chez une femme? Pourquoi?(3 premières qualités)
17 Quelles Qualités doit-on rechercher surtout chez un horr.me?(3 premièresqualités) Pourquoi?
18 Pensez-vous que la richesse' d'un pays a de l'importance pour ses habitants:Pourquoi?
1
119 Un homme riche mérite -t-il d'être respecté? Pour~uoi ?
20 Le Sénégal est-il un pays riche? Peut-il la devenir davantage? 121 Comment est favriqué l'argent? Par qui?
22 Si vous étiez libre de passer votre temps à faire ce que vous voulez,~ue feriez-vous? Pourquoi?
23 S'il vous était possible d'avoir toutes les qualités, quelles seraient3 premières que vous choisiriez? Pourquoi?
24 Quel est à votre avis le plus grand défaut pourquoi?
1
vousces trois
lvous rencontrez un genie et s'illes réaliserai,lI. Quels seraient
25 Quels buts aimeiiez-vous avoir atteint à la fin de votre vie? Pourquoi? 126 Si, sur le chemin des champs,
dit : "Fais trois voeux et jevoeux? (classés par ordre).
28 Si ce même génie vous rendait invisible, que feriez-vous? Pourquoi?
27 Si le genie vous disait: IIJe peux te transformer en animal ll quel animalchoisiriez-vous de préférence? Pour~uoi? 1E7. maintenant si le génie ne vous permettait de dire ~ue ce ~ue vous nevoudriez ,pa§lo~tre, quel animal n'aimeriez-vous pas. surtout être? Pourquoi~
129 Si ce même G..en~e vous disait IIje vais te transformer en fleurll,~uelle
fleur et ~uelle couleur choisiriez-vous de préférence? Quelle fleur et 1quelle couleur ne voudriez-vous pas être? Pour~uoi?
1I.e· test des métamorphoses de Madame ·R~;~~oiil~é~uement utilisé 1
dans les services d'Orientation Scolàire et Professionnelle, s'apparenteaUx techniques projectives: par le truchement d'une série d'images symbo- 1liques, on parvient jusqu'aux aspirations et répulsions ~ui peuvent dirigerplus ou moins consciemment, la conduite du sujet. L'épreuve présente l'avantage d lune grande souplesse tout en livrant des données profondes: système 1de valeun, idéal à.u moi , égocentri!:'me, tendances fonctionnelles dans le8o_uelles le sujet va se l'rojeter. Les réponses sont ouvertes et il est toujours, possible de pousser l'entretien en demandant des compléments débou- 1chant sur un dialogue parfois riche. Le style luàiQue tend. à. lever lesdéfenses.
}Tous ni aVons conservé oue les ouestions nrésentp._nt lm caractère.de ~énéralite suffisant "Dour s'ins~rer dan~ le conte~te culturel sénéaalaiJl....... . ... .......
1
Voici les qu.estions retenues: 1~ ~Si un r;en:Le vous disait: je peux te trp.'1sfor:ner en anima.l: '11.::.e l~anima1.
c~oisiriez-vous èe préférence? Pourquoi?-27 :
1
111111
Et maintenA.nt si ce f,énie r..e vous permettait 'lue de dire ce 'lue vousr..e voudriez·pas ~tre, Quel a.nimal n'aimeriez-vous pas surtout ~tre? PourQ.uo·
-28: Si le génie vous rendait invisible, Que feriez-vous? PourQ.uoi?
-29: Si ce m~me génie vous disait je peux te transformer en fleur: Q.uellefleur et Q.uelle couleur ch6.isi~iez-vous d8 préférer..ce? PourQ.uoi?Quelle ileur et Quelle couleur r..e voudriez-vous pas ~tre? Pourquoi?
l~s Questions positives renseignent sur les a~pirations dusujet, sur ce Q.u'il scuhaiterait ~tre, sur les dési~s dont la réalisationse trouve bloquée par des obstacles internes ou exterr..es: plusiol1s nonculyabilü-ées è-tl Ca ou bien eX}.îressions du Surmoi.
1l€s réponses aux Questions négatives visent à sonder les
répulsions, ce Qu'il craint d'€tre ou de subir, souvent par ceQu'il l'estou le subit déj à.
11
La seconde partie de l'épreuve replace le sujet Qans laréalité psychosociale et se situe surtout au niveau du conscient:-2I: Si de~~in l'on vous donnait beaucoup d'argent, Q.u'en feriez-vous?
Pour'luoi?
1-22: Si vous étiez libre de passer Jotre te~~s à faffe ce que vous voulez,
Q.ue fe~iez-vous? POurquoi?
-23: S'il vous était possible d'avoir toutes les ~ualités que vous souhaite'quelles se~aient les trois premiù:res que 'lous c!loisiriez? PourC1,.uoi?
~ ~
-'26/ Si le géni.:f 'TOUS disait: :g'ais trois voeux et je 18s réaliserai, c_uelsseraient ces trois voeux? Pou~qu~i?
Du questionnaire d'entretien de G. Silberer nous avons retemllieux questions r:J.o;}rennant quelques modifications-24 Quel est à votre avis le plus grand ~éfaut? pourquoi?-25 Quels buts aimeriez-vous avoir atteint à la fin de votre vie?
PourQuoi ?
(3défauts )(3Qualités)
Bir.et eu Gabon nousp·'l.r~ce Q.u.e nous ayant
Qu'est ce Qui ne va pas chez les jeunes d'aujourd.'hui? (3 défauts)Qu'est ce qui va bien chez les jeunes d'aujourd'hui? (3 Qualités)
?aut-il toujours I3"ccepter ce Que disent les parents? Pourquoi?
-3
Thl Questionnaire employé par ~onsieur
avons reteml les items suivants : parfois adaptésparu trop abstrai+8s :-2 : Qu'est-ce-qui ne va pas chez les vieux d'aujourd'hui?
Qu'est ce Qui va bien chez les vieux d'au,jourd'hui ?
-4
11
11
1111 -5 C:uelles sont les T'lanières de se conduire qui peuvent reno_re un homme
:>;iducllle? Pourquoi ?
11
1
1-6 Quelle sent les hOffimE'lS que vous respeote3 le plus? PourQ.uoi?
-7 A quelles personnes deme.TI'lez-vous conseil? Pourquoi? 1
11
A propos de Q.uoi y-a-t-il des disputes dans la famille ?
CommE'lnt doit se conà.uire un hom:ne Q.ui a des res};lonsabilités? pourqUOilLorsQ.u 'un homme essa.ye de fa.ire mieux Q.ue un autre, est-ce Q.ue c'estbon ±pour llun et pour llautre? Pourquoi?
Lo:rsQ.u 'un homme en aide un p..utre est-ce Que cela peut cau.ser des ennuià celui Qui aide?à celui ~ui est aidé?
Est-ce Q.ue l'Islam pense qu'il est bon d'€t:re moderne? PourQ.uoi ?
-10
-11
-8
-9
-12
-13 Est-ce que l'Islp~ conseille de gagner le plus possiblE'l d'a:rgent ?PourQ.uoi ? 1
-14 Pensez-vous oue ce soit une bonne chose Q.ue de suivre les coutumesanciennes? PourQ.uoi ? 1
-15 Est-ce Q.ue cie st important dl avo ir une femme deXls la maison ? PourQ.uo i
-16 Quelles aualités doit-on rechercher avant toJt chez nne femme ?pourQull(t~ois p;emières)
-17 f.\;lelles Q.u8..1ités doit-on recherc:.h..er chez un homme" (trois premi!res)1PourQuoi ?
-18 pensez-vous Q.ue le. richesse d'un pays a de l'i:nportance pour ses haoiltants? Pourquoi ?
-19 Un homme riche mérite-:f;-il cl l ~-tre respecté? Pourquoi ? 11111111
11111111111111111111
Nous ne possédons èncore ~u'un tTop petit nombre de réponsespour ~u'une analyse sérieuse puisse ~tre f"8née à b:i_':m.(65 sujets interrogés)
Voici néanmoins un apperçu de~·nos preniers' résultâts: Il s ' agitd'un dépnûillement très grossier des modèles de réponses:
Question_~:Quel est à votTe avis la chose la plus importante dans le vie?Pour~uoi ?
Question de mise en train, elle a suscité l'étonnement chezla majorité des sujets habitués à répondre ~des ~uestions de fait.
38 %des Bujets. donnent la première place au travail de laterre, métier hérité des anc~tres.
37 %des sujets donnent la :9primeur à la santé "sahs laQue]{e,rien, m€me la riche s se, n'a de valeur".
13 10 mentionnent le commerce "seule manière d'acquérir desrichesses" •
7 %~éclarent qu'il faut avant tout ~tre en paix avec tous,"afin Que régne sur la terre une entente cordiale entre tous les pays ettoutes les religions".
5 %enfin mentionnent la piétté •
.9.~e_~!~on 2: Q.uest-ce-qui ne va pas chez les vieu..ïC d'aujou.rd'hui ?
La formulation premi8re "ouels sont les défauts des vieu..ïC"nia pu ~tre conservée, le terme "défaut't étant difficilement tradu.isibleen Wolof. On précise ~Lï( sujets qu'il s'agit ae donner les trois princirauxdéfauts des vieux.
Sur la totalité des réponses, la ventilation est la suivante:-Man~ue de solidarité, refus d'aider; 40 %-Sément le désaccord au sein des concessions, prennent parti
dans des affaires ne les concernant pas: 30 %-Médisance et calomnie: 15 %-Vie en parasite au crochet. des plus jeunes: 15 % l'
Question" : Qu'est ce ~ui est bon chez les vieux d'ayjourd'hui :(donner les trois principales qualités des vietuc)
-Donnent de bons conseils, dont les jeunes tirent profit, tranchent avec impartialité les différents au sein da lignage: 50 %
-Font preuve d'un grand savoir, sont toujours avides d'apprendreet nous transmettent ce savoir: 20%
-sont très pieux, "très près de Dieu ll: 15 %
-sont honnètes: 8 %-aiment le travail : 6 %
11.211
1Question ~: Qu'est ce qui ne va pas chez les jeunes d'aujourd'hui?
(donner les trois principaux défauts des jeunes) 1-refus d'obeissance, refus d'accpeter les conseils des ainés:60~
-gaspillage, dépenses sans compter: 25%-oupidité: 15 % 1Quest ce qui est bon chez les jeunes d'aujourd'hui?(donner les trois principales qualités des jeunes)
-Veulent apprendre: 53 % 1-aiment le travaill 21 %-écoutent les conseils: 12 ~
-sont intelligents, apprennent vite: 9 % 1-réspectent leurs parents 5 %
Question 4: Est-ce qu'il faut toujours accepter ce que disent "les parents:Pourquoi? réponses positives à 100 %-oui car le respect des parents est le modèle du respect dessupérieurs: 40 %
-oui car ainsi on suit le droit chemin: 40 %-oui car c'est un dévoir: 40 %
Question5: Quelles sont les manières de se conduire qui peuvent rendre unhomme r iducule?
-Sur le nombre total de réponses obtenues:-Se m~ler d'affaires qui ne vous regardent pas: 27 %-refuser de travailler lorsaue le travail est lucratif: 23 ~
-Négliger le travail de la terre: I5 %-vouloir dépenser plus ~u'on ne gagne: 13 %-se livrer à des occupations peu rentables: 12 %-dire de"s absurdités, mentir: 5 %-négliger sa tenue vestimentaire, ~tre malpropre: 3 %-boire de l'alcool: 2 %
1111111
1
1
1d.ont nous T'ouvon,_
consciencieusement pour nourrir leur
1qu'ils nousg~uident dans le droit
ses Dualités d'homme politique,'lu 1 iî porte au Sé::écal: 4 %
Qu~~i~on 6: Quels sont les hommes que v.ous respectez le plus? Pourquoi?
-Les marabouts parce quI ils sont envoyés par Dieu et se dévouent 1pour nous: 30 %des réponses.
-Les Farents par-ce qu'ils nous ont créGs: 25 %-Les gens agés car ils ont une longue expériencetirer profit: 12 %
-l€s sens capables de supporter les difficultés de la vie: ce sotdes exemples pou~ nous: 10 %
-Ceux qui ont de la retenue et ne se mélent pas aux affairesd'autrui, ils ont le sens du respect aussi devons nous lesrespecter: 7 %
-Ceux qui cultivent le. terrefamille: 5 %
-Les bons conseillers par-cechemin: 4 %
-Le chef de l'Etat pourGon caIne et l'intér~t
1
11111111111111111111
- Ceux ~ui raisonnent bien: 3 %
~lestion 7~ A suelles personnes demandez-vous conseil? Pourquoi?
-à ceux ~ui sont ~lus intelligents que moi car en général ïSdonnent de bons conseils: 31 %des réponses
-à ceux Qui sont plus agés Que moi à cause de leur expérience:24 %
-à mes a.'llis pé'.r ce <2.ue je peux leur faire confiance: 14 %
-à mon père car il me §,'1lide toujours droit: 1d %
-à mon marabout car il a été crée par Dieu et prèche sa parole;il ne peut se tromper: 14 %
à mes supérieurs: 3 %
~~~1~on 8:Comment doit se conduire un homme Qui a des responsabilités?
-Etre juste, ne favoriser personne: 27 %des réponses-être "large de coeur" : 20 %-être capable de supporter les épreuves de la vie: 15 %-être dlun erand savoir: 12 %-rester modeste car la vanité tue la confiance: 6 %-savoir se tenir, ne pas être grossier: 4 %-ne pas se laisser aller à des abus: 3 %-ne pas être ridicule : 3 %-avoir une forte personnalité : 3 %
1
Question 9 Lorsqu'un homme essaie de faire mieux qu'un autre, est-ce-guec'est bon pour l'un ou l'autre? 1-Oui, car c'est de cette manière ~ue tout le village progresse:
62 %des sujets do~nent cette réponse, mais sur ce nombre, 10Îenviron ajoute : "Si l' on rivalise sur une base malhonnête,'alors cela peut être très mauvais pour le village" 0
-Non, car on ne sait jamais, celui avec qui on rivalise, croit 1peut être bien faire mais en réalité se trompe: 20 %
-Non, car la rivalité conduit toujours à la discorde et parfoilaux: coups: 18 %•
Question 10: Lorsqu'un homme en aide un autre, est-ce-que cela peut être 1ennuyeux:
pour celui qui aide ? : 1-Non, car c'est une action généreuse et Dieu le lui rendra : 40
1110 %
30 % 1qui est aidé fait preuve d'ingratitude et n'aide: 20 %
-Non, à condition que le motif de l'entr ' aide soit bon:
-Oui, si cel'liipas en retour
-Gui, Bi celui qui aide dépasse ces moyens
pour celui qui est aidé ?
-Non, si le motif de l'entr'aide est bon: 60 %
-Qui, si celui qui est aidé demande trop car ensuite personne 1ne l'aidera: 40 %
Question II: A propos de quoi y-a-t-il des querelles dans la famille ? 1Il semble qu'an biais soit intervenu au niveau de la traductionla plu~~part des sujets répondant en fait à la auestion : 1"pourquoi y-a-t-il des disputes dans la famille". Cette question'a pas encore fait l'objet d'un dépouillement quantifié; seulsles modèles dè réponse sont indiqués ici. 1Principaux thèmes :
-Parce que certains s'approprient les objets appartenant aux 1autres.
-Parce qu'il ya des-accord sur les décisions à prendre dans laifamille.
-En raison de l'hypocrisie de certains membresqu'ils colportent.
et des racontar1l
••• / •• 0 11
111111111111111111111
-Il Y a toujours des querelles entre deux personnes, cela vientdu diable.
-A cause de la déoobéissance et de la mauvaise volonté devant lesordres du chef de lignage.
Question 12 : est-ce-oue l'islam pense qu'il est bon d'être moderne?
-Oui, car lorsqu'on est moderne, on peut mieux pratiquer la religion, on peut aller à la Mecque parce qu'on est à l'aise 35 %
-Oui, car dans le modernisme il n' y a rien qui soit contre l'islarr35 %
-Oui, car Dieu aime le progrès; même les grands marabouts sont modernes; il donne l'exemple: IO %
-Oui l'islam prêche d'être moderne, mais il ne faut pas en abuser1 %
-Oui, car pour être pur devant Dieu, il faut employer des produitsmodernes, savon, parfums; 11islam ordonne d'être propre est lacivilisation c'est la ~ropreté : 9 %
-Oui, car la civilisation permet de se déplacer rapidement, ce quinous permet de voir souvent nos familles, chose que l'islam recommande : 4 %
Questions 13 : est-ce-Que l'Islam conseille de gagner le plus possible d'agentpourquoi? :
-Oui, car la richesse permet de bien pratiquer ( du temps pourprier, des aumônes aux pauvres et a~marabouts, une tenue vestimentaire décente,la propreté corporelle.)
-Oui, car l'Islam ordonne le travail qui est la vertu suprême, orle travail procure les richesses et les richesses seules permettent de pratiquer l'Islam avec piété.
-Oui, car un homme sans argent peut être tenté de s'écarter dudroit chemin pour s'en procurer.
-Non, l'argent n'est pas un don de Dieu, mais de Satan. Ainsi lesmarabouts lorsqu1ils deviennent riches sont obs6édés par leursbiens matériels et ne prient plus.
-l'Islam dit Qu1il faut avoir de l'argent de man1ere à vivre àl'aise; il n'est pas possible de pratiquer avec le ventre vide.Mais l'Islam recommande de ne pas en abuser car cela peut nuireà la pratique de la religion.
0001 .. 0
1
Q~2tion }:.4-_i~~psez-vous Que ce soi t une bonne chose oue de .§luivr~_l..~ 1liEci~nn~.5'-2.9Uturne slJ?.9ul'.9uoi ?
-Oui, les anciennes coutu~es sont bonnes, hos ancêtres tra- 1vaillaient et priaient, il faut continuer.
-Oui, incontestablement, Dieu a toujours existé, il a toujours
iété le même, il n'y a pas de raison pour que, d'un côté, oncontinue à le prier com~e autre~fois et que de l'autre onabandonne les anciens coutumes.
-Cela dépend. Certaines coutumes sont bonnes : amour du travailattachement à la terre. D'autres sont mauvaises : gaspillagedes richesses et prodigalité.
-Non, il faut faire table rase. Les blancs nous en montrent lainécessité chaque jour. Nos ancêtres dans leurs tombeaux n'ycroiraient pas s'ils voyaient les bouleversements dus à la 1civilisation importée par les blancs grâce au Président Sengh
Question I5 Est-ce-gue c'est irrportant d'avoir une femme à la maisonpourquoi ?
-Oui, car une maison sans femme n'est pas une maison.
11
-Gui, car cela lui perwet de gagner le Paradis. Le Coran ditbien que c'est le mari qui donne à sa femme le Paradis si elllui a donné satisfaction. '
Question I6_J_~le ouali té doit-on rechercher surtout chez une femrr.e? 1-Une bonne épouse doit rester dans sa concession et non bavarder chez les vbisins car alors ses propos sont insensés. 1
-Elle doit éviœer les conflits avec les voisinsde son mari vivant dans la concession car ellel'unité du lignage.
ou les parentsnuit alors à 1
1-Elle doit être propre car l'Islam le conseille.
-Etre capable de supporter les épreuves de la vie ("être capablde porter tout le monde sur son dos"), c'est dans l'Islamo
-Ne pas être médisant "sans quoi les amulettes n'ont plus aucuieffet".
-Etre très soucieux de son honneur "sans honneur on est unehyène" 0
. . ·1·00111
111111111111
Question IB
~stion I9
Pensez-vous que la richesse d'un pays à l'importance nourses habitants ? pourg~i ? •
-Oui, car on peut la partager équitablement entre tous;"mais aujourd'hui, les gens sont égoïstes, ils ne partagentplus comme dans l'ancien temps, c'est ~our ça qu'on estpauvre" •
-Oui, si lescitoyens savent l'utiliser avec profit.
-Oui, car la richesse d'un pays attire de nombreux habitants.
-Oui, car cela évite d'émigrer à l'étranger.
Un homme riche mérite-t-il d'être respecté? pourguoi ?
-Oui, car c'est la richesse qui fonde le respect.
-OUi, car il est puissant, il ~~ut vous aider à résoudre vosproblèmeso
-Oui, en Afrique c'est le seul moyen pour, un homme pauvred'accédér à la richesse; en respectant les riches, ils vousfont partager leurs richesses.
. .
-Oui, l'argent "ça suffit pour être respecté, sans argent :saurspas de respect".
-Oui, à l'heure actuelle. Si vous êtes cultivé mais pauvre,tout ce que vous pourrait dire, n'aura aucun poids.
-Non, il faut aussi qu'il ait du savoir.
111111111
~Qu~e~s~t~~~'o~n~~2~O~~le Sénégal est-il un pays riche? Peut-il le devenir d'avantag~?
-Il l'était autrefois lorsque les blancs gouvernaient; en cetemps là chacun avait quelqùe chose à manger; depuis le déparides blancs, les noirs se sont emparés des richesses qu'ilsdépensent sans compter. Pour que le Sénégal redevienne riche,il faudrait revenir à l'époque ancienne.
-Oui, il est riche de bonnes volontés; tous les citoyens sontd'accord; le Sénégal est en bo~~tèrmes avec tous les pays; leEmarabouts prêchent l'amour du~ travail et nos responsables sor.honnêtes. Il faut avoir confiance dans les marabouts et suivut leurs conseils.
-Oui, grâce à son sous-sol dont les richesses, encore inconnue~
sont inépuisables.
-Oui, d'après certains bruits, il paraît même que la richesses'accroit.
-Oui, c'est un pays riche puisque les étrangers s~plaisent•
• • • / •• 0
1
1Question 2I:Comment ,est fabriaué lta~gent et par ~?
1~Ce sont les blancs Qui l'ont fabri~ué chez eux et apporté au
Sénégal;sans les blancs,il n'y aurait pas d'argent. 1-C 1 est le gouvernement 'lui le fe:briQue dans une u.sine. 1
--Ce sont les colons blancs Qui autrfois ont ~nventé ~'~rgentl
ils ont ensuite appris aux africains à la fabriQuer,~ais Je ne sa1S commen,
-Je ne sais p~s où ni comment,on mta dit Que la signature
faite par des savantso
19.u~stion 22 :Si. vous étiez librE? de ras_ser vo~re temJ2.:~.L~ire_.ce <lue vo~~_1~nle~,-Sl_~ feri~~'::.~.o~~.,.?_ P0u.E..a...uo~?
1-Je pratiQuerai la culture de la terre,l'Islam l'ordonne.
-Je construirai ma maison en mlr pour être à l'aori des incenll
-Je'cr-ercherai à faire for~une.
-J'aiderai les autres hommes.
-Je me dévouerai entièrement à Dieu par 18. prière.
1111
-e tre capable de supporter le s ~preuves è.e la vie, Il sans cette1~uali té la vie est impossible pour un homme droit ll •
" 1-etre pieux,IITout nous a été è.onnè par Dieu., tsS'.te~ :t:.te= ~~8
11
11111111111111111111
19
-etre généreQ~ comme Dieu nous en montre l'e~emple.
-aimer le travail de la terre,c1est la ter~e Qui nous nourrito
-porter tort aux autres.
-etre fénéant.
-mentir.
;
-etre toujours en désaccord avec Iautrui.
-ne pas croire en Dieu.
.9.~_~ion 25 :_Q~~ but 2:.ime.E.iez-:~2..~~~oi:r::._at~_in!._~la fin d;~._~<?tr_~_.!.:!-..~_?
:po~:z:.Quoi?
-mourir en paix avec Dieu.
-ne pas mourir dans llindigence,laiser des biens à ma famille.
-~voir eu peur de Dieu toute na vie ,je serai ainsi certail~ de
n'avoir commis aucun peché.
-ne ras Œourir incroyant pour Que l'ange Qui viendra chercher T1e
ame n1en ait pas honte.
s.~.~_~ti~_~~:.~.~.~_.!e ch.e_~~n_~es .c_~~~.?~~~..E-e..r.:~o~~r_~~._~._ge:r:::.~__~~_ qn.l.~~.._vous o.ise :"Fais trois voneux et je les réaliserai" .Q,uels seraient ces trois__.__ .. . -_......__...._0_ ..voeux?
-etre riche pour ]/ollU'oir aller à la Iv!eccue
-avoir une belle voitureo
-avoir la santé-
-acquerrir beal1.coup à.e savoir.
1
1
-la vach9,c'est un aninal utile ,qui fait subvient aux besoins Il"toute sa famille et merne des hommes.
1-le lion,c'est le ~lus fort des animaux,il n'a ~as d'ennemi à
Ga taille,il ne risQue rien et ~eut donc vivre longtemps. 1-un petit oiseau,ils trouve toujours
aucun réché.
à se nourrir et ne co~me~1
1.'?8..E!_l?_~ i0E... 21_1?!.l? :.S.i...~e.. f.épi.e. T·..~ ..,:g:?-.s. 'p"e_r.n:l.~.!!a.:!-.. t ....Q.:!..~._.~~._9:..~.~_~ .._~__~ne..y"?,!..s_..n~_ 1voudxiez DA.S etre auel animal n'aimeriez-vous surtout nas etre? Pourouoi?.. ~.'..'''' _ .u '""'.__ __..__,.. ~ .__.•. __._.. __ ~ .•. -..._ .. ._. .-_ ---...P_ ..__..__ ...-._.. ":""__._
ritu-re.
111
-te reet9~Bi la ou je ser1?-Ï en :Dem~ant qne Dieu es-t T'res
TuiËC1,ue c'e'3-t lui qy.i èOT':r:e CI) pouvoir au génie.
1--je continnern.i à vaquer ?' nees occupations en a"'ïtenoe.nt 'lue 10
cénie rre reè.onr.e forme hume.ine 0
-Je re ster?i r::enl ave c Ilieu
-je vivI'Fl.i eux dérens de ceux Clui m'entourent.
11111
11111111111111111111
~t~~jiri~E_.?_9_:_~.i. E~. :-:.e:r~e..f'..~!l.i.e. Y2.1};.S...~.i.s..a.i.t.:.'.'j~_y.?~i.s_.~.~. _t!!3·E:.'3.f.o_!!,-~~..e.n. !)..e~l.r." ,v
.s.~~~ll-~_.~1-~~~E_ et_S'-.!::.e l~l-~_.c.9.~1.l-~~!_ ~".e_.fl-~~E..-C?È2.~.~.~!j..e ~:~Y9?·.s.?" J'.o~.r.<l.u.9.i"?f"'
-llne fleu~ ~e couleur blanc~e;blanc,c'est la couleur ~e la ~~o~'
té,è.e la pureté,e. la Xecque,tout est blanc,la page de ce.hier est blanche n01"
qu'on y voit l'écriture,de merne une e.me blanche est transparente è. Dieu.
-une petite fleur mauve parce que c'est be~u.
-une roee blanche,blanc c'est la couleur de la propreté ,c'est
aussi un sigr..e de :paix et a.e probité ;la8 blanc sont fra.r.cs bien que tous ne
rrient ras Dieu,nous,les noirs,nous rrions sans cesse,mais notre ame reste
è. l'image èe notre :peau,nous sor.1mes fam~.tiques,fau:x: et égoistes.
~ne fleur r.oi:r:-e car je suis noir,je ne fais pa.rtie ni d.e la rac
des blancs ni de celle èes arabes e
-une ~leur de flanboyant,rouee,car c'est la couleur qui se rap
proche le plus du blanc et que je ne p~rviendrai jamais à etre blanc.
1
1les techniques projectives:
1
1
c'est pour tenter une exrloration plus ~rofonde que celle four
nie par le Cluestionnaire,Clue notre intêret g'est tourné vers les méthoè_el
:proje ctives.
La ~sychologie projective a fait l'objet èe jugements àr.otre
sens excessifs,certains lui accordent une confiance sans limites,d'autrejl
s'épuisent en des critiques acerbes,lui déniant toute valeur diagnostique.
Il est certes exact que les techniques projectives,outre qU'eJi
exigent un temps considérable et un nombre important de sujets (l'un explil
quant l' autre),surtout si l'on travaille sur des sous-groupes (et tel es~
notre cas),présentent,ma~gréun effort de standardisation,~~e inévitable
part de subjectivité.,et nous sommes d ' accord avec N.XYDL~S;iorsqU'elle 1déclare:"l'appliuation de méthodes statistiQ.ues rigoureuses à un matériel
largeôent entaché d'erre~s accidentelles,est unrnon-sens ~li conduit à 1donner une apparence soientifique à des résultats qui à la base,ne satis-
font pas aux exiRences scientifiques". 1Néanmoins,les techniques projectives sont les seules à offrirJ
possibilité d'une approche holistique de la personnalité,malgré les ambi J •
tés auxquelles se heurte parfois le psychologue au niveau de 11interprétal
tion des données collect~es.
Il serait présom}!tueux d'y voir l'uniQ.ue rr.ethode d 1 investigatil
de la personnalité Ee~g,nOus pensons seulement qu'ellejl~pporter des élémer
non négligeables à la comprehension d'une personnalité socio-culturelle. 1Nous la concevons comme un complément de la méthode clinique, sur
eptible de confirmer les hypothèses sugGérées par l' entretien ou le Clues-I
tionnairelde situer les zones (le conflit et de cerner les attitudes de baf'€
C'est dans cet esprit que nous avons effectué notre choix,avec 1souci de tirer .parti d.es travaux réa,lisés antérieuremen"t.l\'"ous avons rédui"
au minimum les modifications a,pportées aux épreuves originales de manière1à rendre possibles et fructueuses les comparaisons.
11
11111111111111
13,
Cette éprauve ~ très soupJ.e ~ constitue un excellent Célll!plément a l'entretien libre.
Il existe un i:·~and. nOr.lèlre de forme s; nous nous somJ'1essu.rtout ir:s:rir~s r,e ceJ.le pro!,osée T?.I' Stein. (<:j/_~4.H·-98_ID/I)
Yous avons bé~i+'é entre l'eJ'1rloi èu préno~ ~ersonnel
"je" cu l'us2.s-e d 'un r:r~r.C'r:1 uniQ.ue (ffamH~ou). }TO~lS e.vons o:ptp :rOll:'
la seconde'formule~ pensant faciliter ainsi l'identification et laprojection. L'espérience révèlera laquelle des ~eux formules estla plus rentable.
Cette épreuve n'a pas encore été utilisée sur le terrain.Notre intention E.'erait, avant d'en éla.èlorer une traduction l'Tolof,de la sour.lettre àar..s son texte fr<,.nç-.?.J.s à des sujets frar..cophC'nes,:en.'passation collective. Des conta.cts ont été pris dans ce but a.vecl'Ecole Ne.tionale è '3conomie AJlpliClUée et l'Ecole Norm<'vle Supérienre deDakar.
Sur le terrai!'l~ la présentation serait orale et individuelle,la tradtction étant imœédiatement portée sur une feuille de dépouillementau nom du sujet.
Voici la ventilat.ion. pa,r thèmes) de l'épreuve;
A) "J_c!~.~~_-:. S.i.t.~~ ..t.i9J:l..~ '.~!l!.?:!1.!.:1 J~rsque Memadou était enfant •••
14 L'expérience apprend Clue ••••27 l·a jeunesse èe ~:2..!!ladou•••40 Mamadou aurait tout fa.it peur oublier le tenrs ou •••54 l€s ancètres •••60 On ferait tout pour oublier ••••17 Ce Clue !f:amaèou reerette le plus ~ c'est •••
11
B) Situation d'échec:--_._----------2 IorsClue Mamadou cOll!pri t ClU' il avait échoué •••
15 Un homJ'1e qui ne réussit pas •••28 Iorsquon ne trouve :personne qui :puisse vous aider, on •••tI lorsque Mar.ladou vit que les autres réussissaient mieux que
lui •••
11111
c) Réact:b9E_~].~a~~oril~3 Q,ua.nd. Mamadou voit le marabout venir •••
16 lorsqu'on dit à Ma~adou de se tenir tranquille •••29 Devant son père~ Mamadou •••39 Mamadou pense que ~on père ••••47 On pense Clue l'obeissance •••65 Lors~u'on reçoit un ordre.o.
D)SituationR de féne, de peur:
11
1
11
1
On est mal à l'aise quand •••Ce qui exige le plus d'efforts, c'est o ••
Pien n'est plus fatigant que... 1lorsQ.u ' on dit à 1\!amadou que c' e st dancereux •••Si un homme se dispute avec sa femme: c'est parceque •••On a toujours peur ~e •••Ce qui inquiète le plus ~lamadou: c' e st •••
:!J) §.!.:t~~ji0F.:Sl_~..e~ne ,-.9~~-=-4
304252566166
, 1c est •••
:s ) At t i tude s
F) Famille
deyant la vie:5 La vie dlune ~ersonne est •••
18 Ce qu'un ho~me est en droit d'exiger de la vie31 La plus grande ambition de Mamaèou, c'est •••~3 Ce "Q.ui pousse le plus un homme dans la vie, c'est •••53 La chose principale dans la vie c'est •••63 Mamadou pense Q.ue son avenir •••67 Mamadou pense que son ~estin c'est de •••
6 Un homne qui n'a pas d'enfants ••••9 Lorsqu'un èomme est avec ses enfants •••
19 Une femme qui ne peut avoir d'enfants •••22 La famille de Kamadou ••••32 ~uand une femme a beaucoup d'J~fants•••44 ~uand les femmes accouchent •••48 ~~amadou pense Q.ue sa mère •••• ·68 Quand un enfant meurt ••••
11111
G) Attitudes face à la mort:7 Mamadou pense que la mort •••
20 Après la mort ••••33 Lorsque le père de Mamadou mourrut •••45 Les morts sont •••
11
li) Attitude devant le besoin~~~ent:
8 Quand on manQ.ue d'argent •••21 Mamadou pense Q.ue l'argentJJ.34 Recevoir de l'argent ••••46 Pour gagner beaucoup d'argent •••55 LorsQ.u'on a beaucoup d'argent •••
11
10 Notre religion •••23 L'Islam •••36 Les·musulmans •••49 Un croyant doit •••57 Dieu exige •••62 Pour ~tre en paix avec Dieu •••64 C'est faire un p~chà que de •••
J) 1118.1adie
11111
111111111111111111';
1
J) MaladieII lors~u'on est malade •••24 Avoir la santé •••37 Un homme bien portant •••50 Le médecin •••58 1'h$pital •••
K) Rapports avec les Blancs :12 Quand on travaille avec les 31ancs~~.
25 Che z le s Blancs •••38 Le s Blancs sont •••51 Vivre comme un Blanc •••59 On pense Que les Blancs •••
1) Instruction13 Si Mamadou était allé à l'école •••26 les gens instruits ••••39 Pour €tre instruit •••
1,.1,1
1
1que lui. ... 1
111
111
11
11
1
1
1
1
1
~C'est un jeu, je voudrais savoir Qui a le plus d'imaginatiolJe vais lire un début de phrase Que vous devrez terminer
comme il vous plaira. Vous pouvez répondre n'importe Quoi: tout ce quivous passe par la t~te. Si vous allez vite, c'est mieux. g
1 - Lor~que Mamadou était enfant •••2 LoreClue l'lamadou comprit qu 1 il avait échoué •••3 Quand IJ!amadou voit le mara"bout venir •••4 en est mal à l'aise quand •••5 - La via d'une personne est •••6 Un homme Qui n'a pas d'enfants •••7 IrIamad.ou pense que la mort •••8 - Quand on manQy.e d'argent •••9 Lorsqu'un homme est avec Bes enfants •••
la No tre ra l igion ••••II Lorsqu'on est malade •••12 - Quand on travaille avec les Blancs •••13 Si Mamadou était allé à l' éco le •••14 L'expérience apprend queo ••15- Un homme Qui ne réussit pas •••
16 LorsQ.u' on clit à l':amadou de se tenir tranquille •••17 è Ce que Mamadou regrette le plus, c'est •••18 Ce Q.u'un homme est en droit d'exiger de la vie •••19 - Une femme qui ne peut avoir d'enfants •••20 - Après la mort •••••21 I\!amadou pense que l'argent ••••22 - La famille à.e Ka!!'adou •••23 L'Islam •••24 Avoir la santé •••25 Chez les Blancs •••26 - Les gens instruits •••27 La jeunesse ë!.e Hamadou •••28- LorsQ.u'on ne trouve personne Qui puisse vous aider on •••
29 Devant son pèr~ !':amadou •••30 Ce qui exige le plus d'afforts c'est •••31 La plus grande ambition de r':a.madou c'est •••32 Quand une femme a beaucoup d'enfants •••33 - Lorsque le père de Mamadou mourrut •••34 Re cevo ir de l'argent •••35 - Mamadou pense que son père •••36 le s musulmans ••••37 - Un homme bien fortant ••••38 Les Blancs sont •••39 Pour €tre instruit •••40 l'v!amadou aurait tout fait pour oublier le temps ou •••41 - lorsque Mamadou vit que les autres réussissaient mieux42 Rien n'est plus fatigant que •••43 - Ce qui l'ousse le plus un tomme dans la vie c' e st •••44 - Quand les femmes accouchent ••••45 - Les morts sont •••46 - Pour gagner beaucoup d 1 argento •••4j :::v2nnen.Ge Quel'obei~sa.r:c~~•••~ 'Y-"'''rrft~~9.~~x~~~YXxv.~xx~~x~~~~•••: -'\=ALTJ}:")Ç..o.0'~xxxx
C01\'"SIG1TE :
111111111111111111111
48 - Mamadou pense Que sa mère •••49 - Un croyant doit •••50 - Le médecin •••5I - Vivre comme un Blanc •••52 - lorsQu'on dit à Mamadou Que c'est dangereux •••53 - La chose principale dans la vie c'est •••54 - l.e s anc~tre s •••55 - lorsqu'on a beaucoup d'argent •••56 - Si un homme se dispute avec sa femme c'est par ce Que •••57 - Dieu exige •••58--L'h8pital •••
59 - On pense que les Blancs60 - On ~erait tout pour oublier •••6I - On a toujours peur de ••••62 - Pour ~tre en paix avec Dieu •••63 - Mamadou pense que son avenir •••64 - C'est fâire un p~ché que de •••65 Lorsqu'on reçoit un ordre •••66 - Ce qui inquiéte le plus Mamadou, c'est •••67 - Mamadou pense que son destin c'est ••••68 - Quand un enfant meurt •••
consignc: 1i lmaginez cf1.'on vous ci.t dormé pour tache de copier une listede phrases qui n'ont a~cun rapport entre elles.au moment de vous mettreau travail vous vous a"Denrevez ou' on a déchiré toute la feuille dans,J; _
le sens de If::. longueur.
111
1111111111111111
tranquille ....
d'e~ger de la vie ..••
se tenir
pus. 0 •
enfEi.nt') 0 •• QI
d'enfunt .• e ••
:::nseigne
avec ses
l , ··"~'-e"-1t- ç ...... t:. l " .• 0
est
(: L::t en droit
;. arr:L),d ou....
(fl18 la
n' L'!. pas
personne ... ?
Vous devez tout de meille remet'cr'e le travail demandé 76.ussi lor 1arrivez à l' endroi-t ou le tex:tG est interro;"npu, vous inventez
'lue Le.jj;adou regl~et·'.:e le plus Cl est ••••
Quand on trê;v~ülle é\.VéC les b16,.11cs ....
LOI'sCJ..u' on est iTIal2.de • .,.
__pr8s1a îilort". ~ 0
Ce
5 ].:a vie d. 'une
8 :..u3.nd on meJ.1Cj,ue
9 Lors'Iu 1un l1ojJ~:e
4 Ù11 est ElC;Ù à l'aise ClUF.:l1d. o .. 0
7 Earnarlou ponGe
3 ~;ua.nd i":amadou voit 18 Daré.bout venir •••
2 Lorsq,u' i l c 0111')rit Q.u' i l ave.i t échoué ••••
l lorsque ~~madou était
~ 2 La fami lle ël.c
18 Ce qu 1 un hOLE:.e
squc vousla sui te.
,;.jssayc~ de complete:r les phrases d lun seul jet SEl1S vous arreter à l' interI'UIrt~0~1.:Pai~~s le ra:pideT:1en~;écriv,ez ~e (iui vous v~8n~ sous1la plume, sans cholslr.~~Q~es lU1e seule pnrase ne depassant pas ~ llgnesde teste.
II
cO
14 L'expérience apprend ~ue~ ••
13 Si :::arr!2.dou 8ta:Lt allé à l'école .. 0
10 Lotre J..~eli€9_ol1 Y.!.on~
17
15 "Un b.omlJe qui 110 reussi t
16 Lorsqu'on dit à L'lElüdon de
12
111111111111111111111
;2::5 L' 18 IBLl•••
24 ~woir la santé ....
25 Chez les blancs~ ••
26 Les gens instruits •••
:::"7 LajeiJ.nessedc mamadou.....
28 Lorsqu'on ne trouve personne qtÙ ptùsse vous aider,on.~..
~9- Devant son père, lvlamadou•••
30 Ce qui exige le plus d'efforts,c'cst •••
31 La plus grande ambition de l"arJadou, c'est ••••
32 Quand une femme a beaucoup d'enf~nts•••
3::'; Lorsque le père de l:;arnadou mourrut •••
34 Recevoir de l'argent •••
:3 5 :.ama.dou pense que son père •••
36 Le s mU.sulme..ns •••
37 Un hormne bien portro1t •••
38 Les blancs •••
39 ~our etre instruit •••
40 j;smadov_ aurait tout fm t pour oublier le te:üps ou•••
4I Lorsque ~::a.madou voit qr,e les autres reussissent mieux que lui •••
42 Rien n'est plus fatigant que •••
!~3 Ce qui pousse le plus un hom.;ile dans la vi~ c'est•••. .
4l~ ,~uand les femmes accouchent •••.
45 Les morts sont •••
46 ~our gagner beaucoup d'argent •••
47 On pense que l'obeissance•••
48 i:.amadou pense que sa mère •••
a u· .~..; n croyant dOlt ....
50 Le médecin.••
51 Vivre COillK€ un blenc •••
5"2 Lorsqu'on dit a iarnadou que c le s·t dane;ereux•.•
53 La chose principale dans la vie c1est •••
54 Les ancGtres •••
55 Lorsqu'on a beaucoup d'argent •••
56 Si un hon:.1e se dispute avec sa femüle,c1est parce que •••
57 Dieu exige ••••
58 L' hop ital. ••
59 On pense que les blancs •••
60 On ferait tout pour •••
61 Abdoulaye a toujours peur de •••
62 Pour etre en paix avec Dieu •••
63 Ï\Ïamadou pense que son avenir •••
b4 C'est faire un peché que de ••••65Lorsqu'on recoit un ordre.~••
66 Ce qui inquiète le plus Abdoulaye,c'est •••
67 Manadou pense que son destin,c1est de •••
68 Quand un enfant meurt ••••
111111111111111111111
111111111111111111111
3T'reu\Te ade:otée tu P.P. tesizlde ROS~NZWEIG.:_...._---_. - .... _.... ~- -,..- ....-. - ~--- .. _._ ...-...... __... ---_ .._---_ ....-
Cette épreuve est lareement diffusée tant en europe Qu'aux USA:
sa structure se :rrète aux travaux de validatio!1 Qui sont nombreux;de multirJ
ade.ptatione ont été rubliées .:Kous avons pu aCQuérrir une certaine expérience
de l' er..reuva tant dans la passation Que dans l'interprétation. ( /0-< J. f1q)
Telles sont les diverses raisons Qui nous ont conè.uit au choix è..'
cette épreuve malgré les déceptions Qu!elle a suscitées chez certains pra
ticiens.
Nous n'avons malheureusement pas pu accéder à la totalité des pu
blications,en particulier à celles relatives aux adaptations réalisées au Ja~
pon,en Finlande et en P~riQue du Sud.(I10,IIOb,1II);II8,I08,)
Les planches Que nous présentons ici, s'inspirent des traNaux de
T':arie LEBIdI.NC au Katanga ( 1IO,1IOb,I11) et surtout à.e ceux de L.-V. TH01{AS~
professeur de Sociologie P.. 11 nn ivereite de IlakarÇIGl9b) .Les 20 planc1:.es préser
tées par ce dernier auteur ont été élaborées en vue de l'exploration de la pe
~ sonna.lité Diola (groulla ethniQue d.e basse-cas2.ma.nce-E'énég2.1).
Fotre intention première était è..e conserver la totalité des planc'
sans modification aucune, de, .manière à assurer une base de comllaralÏ:son so lide·
cela nIa pas eté possible ;nous avons du supprimer cert::ünes pla.nches trop lié,
à l'organisation sociale et religieuse des diola (pl;7-I±~Ig-I5),oubien trop
marQuées par la situation coloniale.(Pl 5-7-10)0
Nous avons du modifier le texte de 3 planches (2-9-19);enfin des
modifications de détail ont été apportées au dessins(tenue vestimentaire des
personnages par exemple).
Au total I4 planches ont été conservées sur les 20 Que comportait
l'épreuve élaborée llar l-V.THOMAS.
La passation est individuelle,les planches sont présentées au suje
toujours dans le merne ordre;la consigne est la suivante:
1.211
"VOUs voyez ici deux personnages qui discutent,celui de gauche
a parlé,voici ce qu 1 il a dit: " ••••••• •• " .Que va répondre le personnage deidroite?Des compléments d'information sont donnés aux sujets cor.cernant la
situation présentée. 1Le nombre de protocoles collectés (20) est encore trop faiblel
rour qu'une exploitation meme sommaire soit possible.L'usage de l'epreuve .
nous conduira sans doute à ele nouvelles modifications. 1Nous travaillons actuellement à la mise au point d'un système l'
cotation et d'une technique de dépouillementoL.V. TRO~~S apres avoir indiq
les grandes lignes de la techniques préconisée ~ar ROSE1~liEIG et courament
employée,se borne a une analyse de contenu,en classant,pour chaque Planchel
les réponses,selon une liste de modèles et en les ventilant en fonction deF
grandes variables somioculturelles. 1Nous eprouvons quelques difficultés a f~ire entrer nos propres
réponses dans les patrons établis par THOMAS,aussi nous semble-t-il préférl
ble de revenir à la cotation établie par ROSENZWEIG à partir de 3 critères.
l Direction de l'agression
2 Type de réaction
ré:çonses intra.punitives 1Il extra:çunitivesIl impunitives
1Type de prédominance de l'obstacle 1
Il Il défense du moiIl Il persistance (lu besoin. 1
Les combinaisons de ces 6 catégories conduisant à 9 facteurs
possibles de cotatiQn. 111111
111111111111111111111
~. "Elle s'inspire du ThemR.ttt~ Aperception Test è.e IlillRRAY et des r:.orr·
breuses adaptations réalisées dans les pays-non occidentauy.(~t;~g)
Les pl~~ch8s ont été ét~blies à ~artir de compositions photograr'
oyes et de coupures de rresse.L1emploi d.'un ~rocédé de rp.p:,:,ocluction par tr..9r
copie a permis d'obtenir le flou souhaité.
1e test n'a pas encore été éprouvé (20 rrotocoles seulement).
Consigne:"Je vouclxai savoir Qui à le :plus d'imagination à.ans le village.
Voi~i des images;j' aimerai Clue vous les regardiez puis qy.e vous me racontie:?
une histoire:ce Qui s'est passé avant cette im~ge,ce Q.ui se rasse sur l'ima
ge,ce Q.ui se rassera ensuite et la IT.ar..ière dont l'histoire VE'. finircC'est ur'
peu comme au cinéme., 10rsQ.u' il Y a une panr.e et Q.ue le fim s' arrète tout a co
vous :pouvez dire tou.J:i ce Q.ue vous voulez,toutes les ré:ponsess sont bonr..es."
!Si besoin est,le testeur peut int'3rvenir pour se!. faire précise:",
certains ~oints :Q,ui?Pourqy.oi?O~l?Comnent?G:uand?
Cette intervention est inclisrense.ble lorso~ue le suje.J:i ee compl?.:i
dans des clescriptio1:s st!§riles Q.ui sont souvent l'expre:=::sion de rn.éca.nismes r
è.éfehse.
Les rêIJor..ses des snjets sont inté.n:ralement en:récistrées sur bar
d.e ma.gnétiQ.ue et,comme pou::!:' le Q.'..lestion~laire7sor..t dépMllées c!'.aQ.ue soir.
J.18 texte r.es consi,enes et les cOMpléments sont toujours donnés e
lfolof par l'interp:,:,été,les réronees du su,jet sont imméo.iatement tr"'~è.uites ?1"
DByc};osoQi91ogue. Pour chaou.e sujet on urend. Ylote de 11 et~nie, èe la situe.tioma~rlmcnla_e de l'R~e,d.e la Drofession ae 1lobédiencG reli?ieuse.
Il s'avère diffiêile,0ans d.e telles conèl.itions;d.e dérp.sser deux
examens l'al." jour.
- -
- -
- -
"
---------------------
- -
- -
- -
- -
1111
Bntretien~ non-rrirectifs.
11111
Les techn:i.Q.ues d'entretien non-directif ont été élaborées en Occ
è.9nt en vue de l'interwiew :3.9 roru.l?tioY)s citaéJines~f2.miliq.riséesde lon~-:u8
clate avec la situation (t'entretien re.l' la p::'esse,l2.. radio,lrt télé'Ti8o~,in-
sérées chms 12. "civilisation è.u temps" oee 1" est Q.l~e dans ces condi tions ~ue
les t9c~ni~u9s en Question peu7ent jouer à plein.
:Sn r.1ilien rural et faiblement acculturé con,me c' e st ici le cas,
elles se révèlent souvent peu rentables,parfois me~e i1'efficaces.
Par ailleurs,ll a ttituèe "no1'-iirective" ne :prend tous san sens
Q.ue si l'enc:uéteur ross3è.e une pS'.rfaite rr:aitrise de le.. lan[Ue de l'inter
vrh:é,une cOl"Y'aissar..ce du contenu sérr.a!1tiCLue èes termes employés;il o.oit
1etre CaD~Qle ~lappre~enè.e~ de sUQtiles nuances de 12..ncase,de saisir les
srontémt§i-l;t§ -::lu tiieJ.ogv.9 et scléro se le. Q.yr.8.niQne dG l'entre ti3:,t.
t~::'elle [::,ofonè.edont nous S02~es bien ~0in.L~ ?rés~nce d'un interrr8~e cer. .
r:18 C0211'!C..J.ssancereut p2..11ie~ une111 kn cours è.9::: Clu.el~''-es entre~i9n'3 Q'.l.e nous avons pu a'Toir avec
les IT.e~bres du villase,deux prob13~es ont ré~,-lièrement été éVOQués avec
1voire ar.irlOsi té et rencuy-,.E):
11
-la situe;ljion des vieill?~'3.8,souvent contrain~s en raison è.e le'~
2.E9 à occurer 11.1:8 :çosition èl.'2.rbitre d2.ns les litis.:;es fonciers,pri~cipale
Dent suocessorauXge-t soumis à ~es pressi~~s d9s deux ~arties.Les jeu.nes
tenéLent à leur l'efUE'3r ~ou~e ?ut~:,ité en 12. matière.
111
-les::.ttitudes 'ris-a-vis des rnicrê.nt 8l!. r812.tion p.vec L'. "loi
cet-te nOllyelle léGislation rerT'1et,d.g.ns les faits,à QuiconC}.lJ..8 en 8.198
r10~re~s f'18.t<§riels,è.G s'installer 81).1' lJ.n8 yerre laissé en fric~e p2.r CeG
occurants .1;>. location n..es terres est interdite in8 reU'Tent etl'e conser"rées
entre les r:l1-l.ins (l,es anciens occupants ,!lue los :pp.l'celles effectiY·31:1ent cnl-
1tivées o
1
1
s<.1
1A :rJl :OOTJKOll1·.rl>_!'~, le s conflits paraiSs8nt nomb:r-eux 8ntre rOtlV88,n:v:: .
n'.l.S et villa['eois.le cl~.ef de villace sIest vu.,à la suite 0_ 1n!l8 ~:>:'ise è_9 :roitian Cllle lqlle pe'tl im;r~ln8~te (l~8.:ns ~J.21 conflit de cette O~~8, è..emis de se s fo~-'
tions }l0nt' une pé:r-ioo.e d.e 6mois 0 1Il TIe semble pas ~ulil sla~isse en pays Wolof,d 1un attachement è
la terre ,patrimoine léguA par les 8,ncètres et devant ~tre t:r-ansmis int.§;:~8_
l~ de scendanc9. Seu18 s 'les considération dl oro.:'e pécuniaire :9é'.raissent à l
origine ~e8 conflits. 111111111111111
111111111111111111111
~nalyses de conteru:
Nous nou.s p:r-orosons d'ent:r-el~rendre une serie dJanal;)rse de conte
nu 'lui r-ortero!'Jt d.'une part sur les oeuvres è.JArrlp-d.ou :<8.'J1b2.,i'Ol')Q:'l,teu.r è.9 le.
confrérie à.ds Monri'3.es et d.' e.ntres part sur ëtivers textes 'lui ~ous serontm
soumis ra:r- les économistes.
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