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Essais de Montaigne Cannibales

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Page 1: Essais de Montaigne Cannibales

Texte 6 les essais de montaigne Des cannibales

P 111 de « or je trouve » à « p 115 « dedit »introduction   :

  Montaigne a écrit Les Essais au 16ème siècle. Ce n’est pas une autobiographie mais un autoportrait. Il ne veut pas imposer une leçon au lecteur mais il nous invite à découvrir ses observations et ses réflexions. Ce texte est un extrait du chapitre « des cannibales » des Essais de Montaigne écrits au XVIème siècle, en plein milieu des guerres de religion et de l’expansion de l’Europe vers le nouveau monde. Il montre la relativité des jugements et critique l’ethnocentrisme européen. Il observe, compare leurs mœurs et tente d’acquérir une objectivité optimale et de se libérer de ses préjugés. 1) Un discours argumentatif qui cherche à convaincre le lecteur de son temps

A) Un raisonnement logique : une démonstration « or » l1 changement de sujet1 syllogisme 1ère prémisse = l’homme civilisé pense que la culture est sup à la nature 2ème prémisse = or il aime aussi les fruits de la nature ironisme de M l35 CCL = la culture n’est pas sup à la nature définition barbare 16ème siècle = étranger l24 à 26 citation de properce = argument d’autorité

B) une argumentation fondée sur le savoir les sentences = basés dans la bibliothèques sentences = maximes définition = phrase ayant un contenu moral / court et incisifsentences = citations en latin l24 à 26 et l60

C) un discours argumentatif fondé sur la forte présence du locuteur (énonciation)la modalisation = « je » est accompagné de verbes modalisateur cad des verbes qui marque la vision qu’assure la réalité dont il parle . le doute / la certitude / le souhait / l’hypothèse elle marque le plus souvent dans ce texte le doute l1 je trouvepourtant M est sur de ce qu’il pense mais il ménage le lecteur de son temps pour mieux lui faire accepter sa propre pensée.Le « nous » oblige le lecteur à s’associer à la pensée de M alors que le lecteur pense le contraire.

2) Un éloge de la nation brésilienne L38 « c’est en telle pureté » « une naïveté si pure et simple » l47« leur naïveté originelle » l36 si est un intensif qui marque le plus haut degrés de la nation brésilienne .cela renvoie à la symbolique de la nudité au 16ème siècle.En effet le vêtement est associer à l’innocence perdu.Adam et Eve se vêtissent seulement après avoir commis le pêcher originelle .Le vêtement est synonyme de honte donc la nudité d’Adam des brésiliens remet en cause le dogme du pêcher originelle puisqu’elle est une preuve de leur innocence.

Ethnologie = relativisme culturel Il accepte la diversité « surpasse non seulement toutes les peintures de quoi la poésie a embelli l’age doré et toutes les inventions à feindre une heureuse condition d’hommes mais encore la conception et le désir même de la philosophie » l43 à 46

connecteurs logiques , argumentatif créent 1 ajoutune argumentation de qualités l’age doré = période prospère de la mythologie

« artifice » art culture« n’ont pu » l46-48 / « ni n’ont pu » plus répétition de « voyons par expérience » l42-48si notre société européenne avait du vivre avec si peu d’art , de culture , de lois comme la nation brésilienne elle n’aurait pas survécu la comparaison entre ce mode de vie et la théorie place cette nation à un très haut degrés de considération : la théorie des idées de Platon n’a put concevoir qu’une telle civilisation existe et perdure.« inouïes » l57 sens étymologiques = jamais entendu l57 à 59 « combien trouverait-il la république qu’il a imaginée éloignée de cette perfection ? » question rhétorique = affirmation = la perfection est la nation brésilienne et non l’utopie de Platon du livre républiquela dernière ligne du texte l60 elle affirme l’intensité élevée de perfection de nation brésilienne

3) mise en scène d’une critique en creux de la société occidentale A) mise en scène d’un dialogue fictif avec Platon

Platon théorie des idées = la vérité est dans l’idée de chaque groupe humaine Accumulation l51 à 55 cette accumulation met en évidence que les sociétés occidentales ne sont qu’artifices si elles sont vus par les indiens M refuse (sans le dire) implicitement la thèse évolutionniste selon laquelle les brésiliens seraient moins évoluer que nous En effet l’anaphore du déterminant « nul » montre que notre société est fondé sur des liens conventionnelles qui créent l’injustice et que donc le lien fondamental entre le êtres humains est chez nous quasiment inexistant .

B) une stratégie argumentative qui nie le bien fondé de la thèse adverse et qui est donc polémique pour faire l’éloge de la nation brésilienne

la dimension polémique réside dans la connotation péjorative « des cannibales »dénotation = sens d’un mot dans le dictionnairetitre ironie antiphrase il fait réf à la vision européenne des brésiliens pour M l’anthropologie fait partie des rituelles opposés à la torture infligée par les portugaiscela permet à M de dénoncer ces pensées les antithèses entre nature et culture sont aux profits de la natureantithèses = procédé qui met en relief une opposition et qui insiste sur leur incompatibilitél8nature / l12nature / l14-15cultureil dénonce ainsi le paradoxe de la culture qui va engendrer des préjugés sur la nature

Page 2: Essais de Montaigne Cannibales

CCL :Loin de se cantonner à une réflexion sur les modes de vie des brésiliens M nous offre une conception de la barbarie toutes personnelles : ce ne seraient pas la nature qui les rend barbares mas plutôt la culture et l’art.Cela pose une question philosophique : ne faut il pas accepter la diversité des cultures et être tolèrent envers les nations mêmes anthropophages qui possède leur propre civilisation ?Pour M l’égalité entre les peuples doit être un fondement de pensée.