Fatwa Ibn Baz Volume 12

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fatwas sur la priere

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Volume 12

Fatwa Cheikh Ibn Bz Volume 12la priere de groupe

Obligation d'accomplir la prire en groupe ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 1)

( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 2)

( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 3)

( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 4)

( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 5)

( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 6)

( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 7)

Au Nom d'Allah le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux obligation d'accomplir la prire en groupe De la part de `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz quiconque lira cette recommandation parmi les musulmans, quAllah nous fasse rejoindre la voie de ceux qui ont t guids sur le droit chemin, Amin. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. En ce qui suit : Il est vident pour chacun que la prire en islam a une grande importance, car celle-ci reprsente la colonne de l'difice (c'est--dire : l'Islam), avec elle, le musulman se rectifie dans sa religion, rforme ses uvres et amliore son comportement aussi bien dans les affaires religieuses que dans celles de la vie d'ici-bas. Ceci ne peut se raliser que si le dogme et les adorations sont accomplis de la manire prescrite en prenant la voie du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). Allah (Exalt soit-Il) dit : En vrit la Salt prserve de la turpitude et du blmable. croyants, Il a dit aussi (Exalt soit-Il) : Bienheureux sont certes les ceux qui sont humbles dans leur Salt, Telle est la place de la prire en islam. De

plus, elle purifie des pchs et efface les fautes commises. Abou Hourayra ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) a dit : "Jai entendu ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 8) le Prophte d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dire : - "Supposez qu'une rivire passe devant la porte de l'un d'entre vous et qu'il s'y lave cinq fois par jour. Pensez-vous qu'il lui reste la moindre impuret?". Ils lui rpondirent : "Il n'en reste rien." Il leur dit alors : "Il en est de mme des cinq prires, par elles, Allah efface les pchs." Rapport par Al-Boukhr et Mouslim . Il est donc du devoir du musulman daccorder une grande importance cette obligation et de sempresser laccomplir, d'autant plus qu'elle est le lien entre lui et son Seigneur (Exalt soit-Il). Il doit galement apprendre la manire de l'accomplir de la meilleure des faons, en en apprenant les rgles et tout ce qui s'y attache, afin qu'il l'accomplisse avec crainte, bienfaisance et srnit, aussi bien en apparence qu'en ralit. Selon `Othmn ibn `Affn ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) a dit : "Jai entendu le Prophte d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dire Il n'y a pas de musulman, lorsque vient l'heure de la prire obligatoire, qui accomplit ses ablutions, prie avec humilit, accomplit ses inclinaisons, et tout cela de la meilleure des faons, sans qu'elle ne soit une expiation de tous ses pchs antrieurs, condition qu'il n'est pas commis un grand pch. Rapport par Mouslim . O musulmans, vous devez craindre Allah (Exalt soit-Il) dans toutes vos affaires, et particulirement dans votre prire, en tant assidu dans son accomplissement et en vous abstenant de tout ce qui pourrait l'annuler ou diminuer de sa rcompense, comme le fait de la retarder de son heure prfrable sans excuse plausible, ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 9) ou d'tre pris de paresse quant au fait de l'accomplir la mosque, ou encore d'tre proccup par des choses qui loignent la crainte et distraient le cur devant la Grandeur d'Allah (Exalt soit-Il), ou qui empcheraient la mditation sur les Paroles d'Allah (Exalt soit-Il). La distraction durant la prire peut tre due des choses extrieurs qui empchent le prieur d'implorer Allah avec ferveur, comme la gesticulation de certains qui, durant la prire arrangent leurs vtements, regardent leurs montres, ou essuient leur barbe, et ceci aprs le dbut de la prire (Takbirat Al-Ihrm). Tout ceci est contradictoire avec la crainte que doit avoir le prieur, car cette dernire est le noyau et l'me de la prire. Par consquent, elle est la cause de son acceptation, de son refus, ou de la diminution de sa rcompense. Afin de mettre en garde contre ces faits, il nous est parvenu ce Hadith o le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Certes l'un d'entre vous se lve aprs avoir accompli sa prire et il ne lui est

crit que la moiti ... jusqu' ce qu'il dit : "ou le dixime." Rapport par Abou Dwoud avec une bonne chane de transmission (Isnd Jayid) . La communaut, et plus particulirement les imams doivent apprendre les rgles de la prire, et ils doivent tre de bons exemples dans l'accomplissement de ce grand culte, car les personnes qui suivent la prire derrire eux les prennent pour exemple, et les ignorants et les enfants apprennent d'eux. Il se peut mme que les gens parmi les communs pensent que leurs faits font partie de la Sunna, mme s'ils s'y opposent. ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 10) Ceci arrive surtout chez des personnes qui viennent de pays trangers et qui ne connaissent pas les rgles de la prire et la manire prescrite de l'accomplir. Il y a galement une chose sur laquelle il y a du laisser-aller de la part des imams et des personnes qui prient derrire eux, c'est le fait d'galiser les rangs et de les aligner. Le dlaissement peut entraner la colre d'Allah. Il est rapport selon Abou Mas`oud Al-'Anssr ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) que Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) passait sa main sur nos paules au moment de la prire (pour s'assurer de l'galisation des rangs) en disant: "Egalisez vos rangs et ne vous divergez pas, ou vos coeurs divergeront." Rapport par Mouslim . Il est rapport par Al-Boukhr et Mouslim selon An-No`mn ibn Bachr (qu'Allah soit Satisfait des deux) que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Ajustez vos rangs avant qu'Allah ne sme entre vous la dissension, la haine, et l'hostilit. . Selon Anas (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Ajustez vos rangs ! Certes l'ajustement des rangs contribue la perfection de la prire. Rapport par Al-Boukhr et Mouslim .

( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 11) L'ajustement des rangs tait la Sunna du Prophte d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), Il incitait ajuster les rangs , et tre assidu dans les prires en groupe dans les mosques, comme cela tait la voie suivie par les Compagnons et de ceux qui leur ont succds. Cela peut entraner une immense rcompense d'Allah (Exalt soit-Il). Abou Hourayra ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) a rapport que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Quiconque va le matin ou le soir la mosque, Allah lui prpare une demeure au Paradis pour chaque fois o il y est all. Rapport par Al-Boukhr et Mouslim . Et selon lui galement (qu'Allah Soit satisfait de lui), le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Quiconque fait ses ablutions chez lui, puis se rend en marchant l'une des

maisons d'Allah afin d'accomplir une des obligations religieuses (prire), verra, tous les deux pas, le premier lui effacer un pch, et le second l'lever d'un degr. Rapport par Mouslim . Une fois que nous savons cela, nous devons nous mfier de ce phnomne qui consiste dlaisser par certains les prires de `Ich' (Prire du soir) et du Sobh (Prire de l'aube) en commun dans les mosques. Ce phnomne est une habitude trs grave, car elle fait partie des caractristiques des hypocrites. Cela est prouv par cette parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Nulle prire n'est plus pnible ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 12) pour les hypocrites que la prire de `Ich' (prire du soir) et celle de Fadjr (Prire de l'aube). Or, s'ils savaient ce qu'il y a [comme rcompense] dans ces deux prires, ils se seraient rendus [ la mosque pour les faire en commun] mme tranant quatre pattes. Il n'y a aucune excuse, ni permission pour celui qui entend l'appel la prire, et n'y rpond pas, selon cette parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Nulle sera la prire de celui qui entend lappel sans y rpondre l'exception de celui qui a une excuse valable. ... et un aveugle, n'ayant personne pour le conduire la mosque, lui demanda la permission de pouvoir prier domicile, il lui dit (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : "Entends-tu l'appel la prire ?", il rpondit : "Oui." Il lui dit alors : "Rponds-y donc." Selon une autre version, il a dit : Je ne trouve point de permission pour toi. Et Ibn Mas`oud ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) a dit : "Que celui qui veut goter au plaisir de rencontrer Allah tout en tant musulman, soit rgulier dans l'accomplissement de ces prires lorsque lappel est fait, car Allah a institu les voies de la guide pour votre Prophte, et ces prires font partie des voies de la guide. Si vous priez dans vos demeures comme prie ce retardataire dans sa demeure, vous dlaisseriez certes la Sunna de votre Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 13) Et si vous dlaissez la Sunna de votre Prophte, vous vous garerez. Je me rappelle encore du temps du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) o pas un seul dentre nous ne manquait la prire en groupe si ce nest lhypocrite dont lhypocrisie tait connue. Il arrivait mme que le malade vienne, support par deux autres personnes jusqu se placer dans les rangs. Rapport par Mouslim . Ces hadiths, et ceux qui sont parvenus dans leur sens indiquent lobligation de la prire en commun dans les lieux o est lev l'appel la prire, et ceci en obissance Allah et Son Messager. Avec ceci, vous aurez le bonheur dans ce bas monde et dans l'au del, et vous vous loignerez des hypocrites et de leurs caractristiques. QuAllah nous aide atteindre ce qui Le satisfait, qu'Il nous permette d'avoir la rectitude dans

la religion, et qu'Il nous permette d'accomplir ces cinq prires dans les lieux dans lesquels l'appel est fait, avec apaisement, humilit, tout en esprant ce qu'il y a auprs d'Allah, et en craignant Son chtiment. Certes Il est Omniscient. Prire et salut d'Allah sur notre Prophte Mohammad ainsi que sur sa famille et ses Compagnons. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas (Ift'), du Prche (Da`wa) et de lOrientation

( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 14) La ngligence de l'accomplissement de la prire en commun est un acte trs blmable De la part de `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz, quiconque lira cette lettre parmi les musulmans, quAllah les aide obtenir Sa satisfaction, et quIl nous fasse rejoindre la voie de ceux qui Le craignent et le redoutent. Amin. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. En ce qui suit : On ma rapport que beaucoup de gens ngligeaient laccomplissement de la prire en commun, et se justifiaient en affirmant que certains savants taient souples ce sujet. Il est donc de mon devoir de clarifier limportance et la gravit de ce sujet. Il ne convient pas au musulman de ngliger quelque chose auquel Allah a donn une grande importance dans Son Livre, ainsi que Son noble Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). Allah (Exalt soit-Il) a cit la prire maintes reprises dans Son Livre et a soulign combien elle tait importante. Il a ordonn dtre rgulier dans son accomplissement et de laccomplir en commun. ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 15) De plus, Il nous a informs que sa ngligence et son accomplissement avec paresse faisaient partie des caractristiques des hypocrites. Allah (Exalt soit-Il) a dit dans Son Livre explicite : Soyez assidus aux Salts et surtout la Salt mdiane; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilit. Comment peut-on reconnatre quun homme accomplit la prire avec rgularit et en s'y attachant profondment alors quil ne laccomplit pas avec ses frres et nglige son importance ? Allah (Exalt soit-Il) a dit aussi : Et accomplissez la Salt, et acquittez la Zakt, et inclinez-vous avec ceux qui sinclinent. Ce noble verset prouve que la prire en commun est une obligation et que les fidles doivent y participer. Si Allah avait voulu mentionner uniquement laccomplissement de la prire, il ny aurait pas eu lieu dajouter Sa Parole en fin du verset : et inclinez-vous avec ceux qui s'inclinent. En effet, Il a dj mentionn lordre de laccomplir en dbut de verset. Allah (Exalt soit-Il) a dit : Et lorsque tu (Muhammad) te trouves parmi eux, et que tu les diriges dans la Salt, quun groupe dentre eux se mette debout en ta compagnie, en gardant leurs armes. Puis lorsquils ont termin la prosternation, quils passent derrire vous et que vienne lautre groupe, ceux qui nont pas

encore clbr la Ssalt. A ceux-ci alors daccomplir la SSalt avec toi, prenant leurs prcautions et leurs armes. Jusqu' la fin du verset. Ainsi, Allah (Exalt soit-Il) a rendu obligatoire la prire en commun au moment de la bataille ; elle lest donc encore plus forte raison en temps de paix. Sil devait y avoir des gens qui mritent quAllah les exemptent de prier en groupe, ce serait sans aucun doute les combattants face lennemi, et ceux qui sont menacs dune attaque imminente. ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 16) Malgr cela, Allah ne leur a pas permis de dlaisser la prire en commun. Nous en dduisons donc que celle-ci fait partie des plus importantes obligations, et quil nest permis personne de sen absenter. On rapporte dans les deux Sahh (recueil de Hadiths authentiques dAl-Boukhr et de Mouslim) daprs Abou Hourayra ((Qu'Allah soit satisfait de lui)), que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Par Celui qui tient mon me entre les Mains, j'ai pens donner l'ordre pour qu'on apporte du bois, puis qu'on fasse l'appel la prire, ensuite que l'un d'entre vous prside la prire, et me rendre enfin auprs de certains hommes (qui manquent la prire en commun) pour les brler dans leurs maisons. Jusqu' la fin du Hadith. Et il est rapport dans le Mousnad de limam Ahmad que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Si ce n'taient ceux qui se trouvaient dans les maisons parmi les femmes et les enfants, j'y aurais mettre le feu . Il est rapport dans le Sahh de Mouslim que `Abd-Allah ibn Mas`oud ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) a dit : "Je me rappelle encore quau temps du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), pas un seul dentre nous ne manquait la prire en commun, si ce nest lhypocrite dont lhypocrisie tait connue, et la personne malade. Il arrivait mme que le malade vienne assister la prire, support par deux autres personnes jusqu se placer dans les rangs." Il a dit galement : " Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) nous a enseign les voies de la guide, et le fait de prier la mosque ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 17) dans laquelle est fait lappel la prire fait partie des voies de la guide". Il a dit aussi : "Que celui qui veut goter au plaisir de rencontrer Allah tout en tant musulman, soit rgulier dans l'accomplissement de ces prires lorsque lappel est fait, car Allah a institu les voies de la guide pour votre Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), et ces prires font partie des voies de la guide. Si vous priez dans vos demeures comme prie ce retardataire dans sa demeure, vous dlaisseriez certes la Sunna de votre Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). Et si vous dlaissez la Sunna de votre Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), vous vous garerez. En outre, lorsquun homme se purifie dune faon parfaite puis se dirige vers la mosque, Allah lui compte - pour chaque pas quil fait - une bonne action, llve dun degr et lui efface un pch. Et je me rappelle encore du temps du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) o pas un seul dentre nous ne manquait la prire en groupe si ce nest lhypocrite dont lhypocrisie tait connue. Il arrivait mme que le malade vienne, support par deux autres personnes jusqu ce qu'il soit plac dans les rangs." . De mme, dans le Sahh de Mouslim, selon Abou Hourayra ((Qu'Allah soit satisfait de lui)), Un aveugle vint trouver l'Envoy d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Salam) et lui dit: "O Envoy d'Allah ! Je n'ai personne pour me guider la mosque. Autorise-moi faire la prire domicile". Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Salam) consentit, mais lorsque l'homme fut sur le point de partir, il l'appela et lui demanda : "Entends-tu l'appel la prire?". - "Oui",

rpondit l'homme. - "Rponds-y donc". Et il est authentiquement rapport que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Nulle sera la prire de celui qui entend lappel sans y rpondre l'exception de celui qui a une excuse valable. Il a t demand Ibn `Abbs (qu'Allah soit Satisfait des deux) quelles taient les causes qui dispensent de la prire en commun, il rpondit : ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 18) "La peur ou la maladie". Les Hadiths indiquant lobligation de la prire en commun et lobligation de laccomplir dans les maisons dAllah (les mosques) - dans lesquelles Il a permis dlever et de mentionner Son Nom - sont trs nombreux. Il est donc du devoir de tout musulman daccorder une grande importance cette obligation, de sempresser laccomplir, et de la recommander ses enfants, sa famille, ses voisins et tous ses frres musulmans. Il faut faire cela afin dobir lordre dAllah et de Son Prophte, par crainte de ce quils ont interdit et afin de ne pas ressembler aux hypocrites quAllah a dcrits par des caractristiques dtestables, dont lune des pires est leur paresse dans laccomplissement de la prire. Allah (Exalt soit-Il) dit : Les hypocrites cherchent tromper Allah, mais Allah retourne leur tromperie (contre eux-mmes). Et lorsquils se lvent pour la Salt, ils se lvent avec paresse et par ostentation envers les gens. A peine invoquent-ils Allah. Ils sont indcis (entre les croyants et les mcrants,) nappartenant ni aux uns ni aux autres. Or, quiconque Allah gare, jamais tu ne trouveras de chemin pour lui. De plus, le dlaissement de la prire en commun est une des causes les plus importantes du dlaissement total de la prire. Or, il est connu que le dlaissement de la prire est une mcrance et un garement et fait sortir de la sphre de lislam, selon cette parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Entre lhomme, le polythisme et la mcrance, il y a labandon de la prire . Rapport par Mouslim dans son Sahh selon Djbir ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) . Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Le pacte qui existe entre nous (les musulmans) et eux (les mcrants) ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 19) est la prire. Quiconque la dlaisse a mcru . Rapport par l'imam Ahmad, ainsi que les quatre auteurs de Sounan avec une chane de transmission authentique (Isnd Sahh). Les versets et les Hadiths soulignant limportance de la prire et lobligation de laccomplir rgulirement sont trs nombreux, le musulman doit donc tre assidu dans son accomplissement son heure et de la manire prescrite par Allah. Il doit l'accomplir avec ses frres en groupe dans les mosques, ceci en obissance Allah et Son Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et en prenant garde s'loigner de ce qui engendre Sa colre et Son chtiment. Lorsque la vrit apparat et que ses preuves sont claircies, il nest permis personne de tergiverser en prtextant les propos dUntel ou Untel, car Allah (Exalt soit-Il) dit : Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleure interprtation (et aboutissement). Il dit aussi (Exalt soit-Il) : Que ceux, donc, qui s'opposent son commandement prennent garde qu'une preuve ne les atteigne, ou que ne les atteigne un chtiment douloureux.

Les nombreux bienfaits et les immenses avantages de la prire en groupe sont connus. ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 20) On peut citer le fait que les musulmans fassent la connaissance les uns des autres, quils sentraident dans le bien et la pit, et quils se conseillent mutuellement la vrit et la patience sur cette voie. La prire en groupe donne du courage au paresseux, permet lignorant dapprendre accomplir correctement la prire, exaspre les hypocrites et loigne ceux qui laccomplissent de la voie de lhypocrisie. La prire en commun est aussi une manifestation du culte dAllah parmi Ses serviteurs et un moyen dinviter les gens vers Allah (Exalt soit-Il) par la parole et lacte. Il y a bien dautres bnfices la prire en commun. Il y a des personnes qui veillent tard la nuit, et par consquent retardent la prire du Fadjr, et certains n'assistent pas la prire de `Ich'. Il ne fait aucun doute que ce fait est blmable, et qu'il fait partie de la ressemblance aux ennemis d'Allah, les hypocrites, ceux dont Allah (Exalt soit-Il) a dit : Les hypocrites seront, certes, au plus bas fond du Feu, et tu ne leur trouveras jamais de secoureur, Il a dit aussi (Exalt soit-Il) leur sujet : Les hypocrites, hommes et femmes, appartiennent les uns aux autres. Ils commandent le blmable, interdisent le convenable, et replient leurs mains (davarice). Ils ont oubli Allah et Il les a alors oublis. En vrit, les hypocrites sont les pervers. Aux hypocrites, hommes et femmes, et aux mcrants, Allah a promis le feu de lEnfer pour quils y demeurent ternellement. Cest suffisant pour eux. Allah les a maudits. Et pour eux, il y aura un chtiment permanent. Il a dit (Exalt soit-Il) leur sujet galement : Ce qui empche leurs dons dtre agrs, cest le fait quils nont pas cru en Allah et Son messager, quils ne se rendent la Salt que paresseusement, et quils ne dpensent (dans les bonnes uvres) qu contrecur. Que leurs biens et leurs enfants ne tmerveillent point! Allah ne veut par l que les chtier dans la vie prsente, et que (les voir) rendre pniblement lme en tat de mcrance. ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 21) Les musulmans doivent prendre garde ne pas ressembler ces hypocrites, dans leurs uvres, leurs paroles, leur paresse en accomplissant la prire et dans leur dlaissement de la prire en commun, plus prcisment celle due Fadjr et celle de `Ich', afin qu'il ne soit pas ressuscit avec eux. Il est authentiquement rapport que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Nulle prire n'est plus pnible pour les hypocrites, que la prire de `ich' (prire du soir) et celle de sobh(Prire de l'aube). Or, s'ils savaient ce qu'il y a [comme rcompense] dans ces deux prires, ils se seraient rendus [ la mosque pour les faire en commun] mme tranant quatre pattes. Rapport par Al-Boukhr et Mouslim . Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Quiconque imite un groupe de gens sera des leurs Rapport par l'imam Ahmad selon `Abd-Allah ibn `Omar (qu'Allah soit Satisfait des deux) avec une bonne chane de transmission (Isnd Hassan) . QuAllah nous aide atteindre ce qui Le satisfait et ce qui peut nous apporter du bien dans ce bas-monde et dans lau-del. QuIl nous protge aussi de la perversion de nos mes, du mal de nos actions et de la ressemblance aux mcrants et aux hypocrites, Il est certes Noble et Gnreux. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Prire et salut d'Allah sur notre Prophte Mohammad ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.

( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 22) Q : La personne A.S.M.B. de Riyad pose cette question : "J'ai des enfants dont l'ge varie entre neuf et vingt cinq ans, ils ne prient jamais en commun, alors que je le leur ordonne, je les rprimande et je les rveille lorsqu'ils dorment, puis lorsqu'ils se rveillent, ils rentrent aux toilettes, afin de faire leurs ablutions, et je demande leur mre de finir le travail, en les pressant afin qu'ils assistent la prire la mosque, mais ils n'y assistent jamais, et plus particulirement la prire du Fajr (prire de l'aube), et ceci si je suis prsent avec eux, par contre si je suis dans l'autre maison, car j'ai deux pouses, ils n'assistent la prire la mosque qu'exceptionnellement. J'ai demand leur mre de leur ordonner de prier en groupe, et qu'elle finisse le travail que j'ai commenc, lorsque je les rveille, que je sors et qu'ils sont encore aux toilettes, ainsi que de prendre la responsabilit si je ne suis pas prsent avec eux, et ceci en les intimidant, ou en les frappant si les circonstances l'obligent, mais elle refuse. Pouvez vous nous conseillez, Votre Eminence le cheikh, tout en sachant qu'elle me dit tout le temps : "Ceci est ta responsabilit, et non la mienne." Est-ce vrai ? Orientez-nous, qu'Allah vous rtribue . R : Votre devoir tous est de vous entraider dans laccomplissement des bonnes uvres et de la pit, en utilisant les causes afin que la prire soit accomplie en groupe, mme si vous devez utiliser la force (en les frappant), et ceci pour ceux qui ont atteint l'ge de dix ans et plus. ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 23) Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Ordonnez vos enfants daccomplir la prire ds lge de sept ans, et corrigez-les ds lge de dix ans (sils refusent de laccomplir) et sparez entre eux (entre les filles et les garons) dans les couches . Allah (Exalt soit-Il) dit : Les croyants et les croyantes sont allis les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blmable Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Quiconque parmi vous saperoit de quelque chose de rprhensible, qu'il la redresse de la main ; s'il ne le peut pas, que ce soit de sa langue ; s'il ne le peut pas toujours, que ce soit de son cur. Or, cette dernire attitude constitue le degr le plus faible de la foi. Rapport par Mouslim dans son Sahh (recueil de Hadiths authentiques) . Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit galement : Nulle sera la prire de celui qui entend lappel sans y rpondre l'exception de celui qui a une excuse valable. On demanda Ibn `Abbs (qu'Allah soit Satisfait des deux) quelle est l'excuse valable, il rpondit : "La peur ou la maladie." Il y a de nombreux Hadiths et de nombreux versets qui traitent de ce sujet. Nous demandons Allah d'amliorer l'tat de nos enfants, ainsi que celui des enfants de tous les musulmans. Nous Lui demandons galement de vous aider, ainsi que leur mre, dans tout ce qui pourrait vous tre bnfique. Il est certes Noble et Gnreux. ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 24) Q : Un homme, ayant environ trente ans, a l'habitude de prier la maison, mais il fait souvent la prire en communaut et la prire du vendredi. Il parat qu'il n'a pas la sollicitude d'tre rgulier prier en communaut et sa mre veut qu'il fasse la prire communautaire. Certains lui disent de lui manifester son mcontentement, et de ne plus

s'asseoir avec lui afin qu'il revienne Allah, mais elle a peur de son enfant, et elle dit : "Je lui donne des conseils." J'aimerais avoir une orientation dtaille et des preuves sur l'obligation de la prire en communaut pour cet homme et ce qu'un musulman doit faire comme adoration d'Allah pour Le remercier de Ses bienfaits tels que la sant et l'aisance qu'Il nous a donn. Louange Allah". Quel est l'avis de la religion sur le fait de s'asseoir et de manger avec lui dans un tel cas ? J'aimerais aussi des conseils pour cette femme et des recommandations sur la manire qu'elle doit utiliser afin de convaincre ce jeune homme pour qu'il se repentisse. R : Il est certain que la prire en communaut dans les mosques est l'une des plus grandes obligations et l'un des rites de l'islam. Il est obligatoire chaque Mokallaf (personne runissant les conditions pour tre lgalement responsable de ses actes) de s'y attacher, de se prcipiter l'accomplir en communaut et d'viter ressembler aux hypocrites. Ainsi, Ibn Mas`oud ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) a dit : "Celui qui veux rencontrer Allah au Jour Dernier avec satisfaction doit rpondre ces cinq prires quand il en entend l'appel. ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 25) Allah a lgifr pour votre Prophte le chemin de la guide et la prire fait partie de cette guide. Si vous priez la maison comme ce retardataire qui prie chez lui, vous abandonneriez la Sunna de votre Prophte et si vous l'abandonnez vous serez gars. Certes nul ne s'absentait la prire communautaire l'exception des gens connus par leur hypocrisie. Les Compagnons rpondaient la prire mme en tant malades ou gs afin d'tre dans le rang par leur attachement accomplir la prire communautaire. Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Nulle sera la prire de celui qui entend lappel sans y rpondre l'exception de celui qui a une excuse valable. On demanda Ibn `Abbs ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) : "Qu'est-ce que l'excuse valable ?", il rpondit : "La peur ou la maladie". Dans le Sahh (recueil de Hadiths authentiques), selon Abou Hourayra ((Qu'Allah soit satisfait de lui)), Un aveugle vint trouver l'Envoy d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Salam) et lui dit: "O Envoy d'Allah! Je n'ai personne pour me guider la mosque. Autorise-moi faire la prire domicile". Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Salam) lui demanda : "Entends-tu l'appel la prire?". - "Oui", rpondit l'homme. Il lui dit : "Rponds-y donc". Rapport par Mouslim dans son Sahh . ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 26) Selon une version autre que celle de Mouslim : Je ne trouve point de permission pour toi. .

le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a song de brler les maisons de ceux qui n'assistent pas la prire communautaire, comme ce qui est mentionn dans les deux Sahhs que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : J'ai certes song de donner l'ordre d'appeler la prire, puis qu'un homme dirige les fidles, pendant que je me rends avec une personne, portant avec lui un fagot de bois, auprs de ceux qui n'assistent pas la prire en commun afin de brler leurs maisons alors qu'ils sont l'intrieur. C'est ce que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit. Et dans la version de l'imam Ahmad : Si ce n'taient ceux qui se trouvaient dans les maisons parmi les femmes et les enfants, j'y aurais mettre le feu Cela signifie que la prire en congrgation dans les mosques est un acte obligatoire et un rite des musulmans et des gens de droiture. L'accomplissement de la prire la maison est un des comportements des hypocrites. Or un musulman ne doit pas ressembler aux hypocrites, ceux dont Allah a dit : Les hypocrites cherchent tromper Allah, mais Allah retourne leur tromperie (contre eux-mmes). Et lorsquils se lvent pour la Salt, ils se lvent avec paresse et par ostentation envers les gens. A peine invoquent-ils Allah. croyants et les mcrants) n'appartenant ni aux uns ni aux autres. ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 27) Allah a mentionn cinq caractristiques des hypocrites, premirement : Ils cherchent tromper Allah et les croyants et ils n'ont pas de bons conseils ni ne sont dignes de confiance, plutt ils ont la tromperie et la tentation contre les musulmans dans leurs relations. Deuximement : Lorsqu'ils se lvent pour la prire, ils se lvent avec paresse et par ostentation, ils n'ont pas de motivation pour la prire, cause de leur manque de foi. Troisimement : A peine ils invoquent Allah, ils sont connus par leur ngligence. Quatrimement : Ils font leurs actions par ostentation, ils n'ont pas de sincrit envers Allah, mais leur intention est d'avoir une rputation et une reconnaissance. Cinquimement : Ils sont indcis et ils n'ont pas un but prcis. Tantt ils sont avec les croyants et tantt avec les mcrants. Ils n'ont ni une base fixe ni une bonne foi, car, lorsque les musulmans vainquent les mcrants ils se rangent du ct des croyants, et lorsque les mcrants arrivent vaincre les musulmans, ils partent avec les mcrants. Tel est le cas des hypocrites, donc comment un croyant peut-il se permettre de ressembler ceux-l en ngligeant la prire communautaire. La mre qui a conseill son enfant d'accomplir la prire en congrgation a bien fait et cela est son devoir. Il lui incombe de persvrer dans ses conseils et de l'abandonner s'il n'obit pas ses conseils. ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 28) Ils sont indcis (entre les

Elle doit implorer Allah afin qu'Il le guide. S'il a des proches, tels que son pre, son grand frre, ou son oncle ainsi de suite, elle peut aussi leur demander de conseiller son fils. En conclusion : Celui qui est connu par sa ngligence de la prire communautaire mrite d'tre abandonn et disciplin par les dirigeants afin qu'il change son comportement et l'accomplisse. Il est connu que le fait de s'absenter la prire communautaire est l'une de cause pouvant conduire laisser totalement la prire, car cette maladie se trouve dans le cur et ce qui l'a conduit s'absenter la prire, le conduira la laisser et la ngliger. Tantt il priera et tantt il ne priera pas. Cela le conduira l'ostentation. Quand il verra les gens pour qui il a de l'estime, il priera, mais si les circonstances lui permettent de la laisser, il la laissera. C'est ainsi que sont les hypocrites, qu'Allah nous protge, et il est obligatoire de s'en mfier. La mre, les proches de l'homme et ses amis doivent le conseiller, aider sa mre et s'loigner de lui s'il continue de ngliger la prire communautaire. Q : Je rate rgulirement la prire du `Asr, et je la rattrape mon domicile, car mon travail ne se termine qu'aprs l'appel la prire de `Asr. Et lorsque je sors du travail je suis puis, je n'ai pas de temps pour me reposer, ni pour manger, et je ne peux pas prier l'heure. ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 29) M'est-il permis de prier la maison et de retarder la prire de son heure prescrite ? R: Les raisons que vous avez nonces ne vous dispensent pas de la prire en commun, mais au contraire, vous devez vous efforcer l'accomplir dans les mosques, puis par la suite vous vous reposez et vous prenez votre repas, car Allah (Exalt soit-Il) nous a obligs d'accomplir la prire son heure et en groupe avec nos frres. Les excuses que vous avez nonces ne sont pas valables, donc vous ne pouvez pas la retarder de son heure. Cela mane de la trahison de Satan, de celle de l'me qui ordonne la perversion, de la faiblesse de foi et du manque de crainte d'Allah (Exalt soit-Il). Vous devez vous mfier de Satan et de l'me qui ordonne la perversion, et vous aurez une fin heureuse et serez sauv dans ce bas-monde et dans l'au del. Qu'Allah vous protge de la perversion de votre me et des tentations de Satan. Q : Certains hommes (nous implorons Allah de nous guider et de les guider) n'assistent pas la prire en commun, et ceci sans excuse valable, et certains trouvent comme prtexte le travail. Lorsque nous les conseillons, ils s'enttent et rptent sans cesse que la prire est uniquement pour Allah, et que cela ne regarde personne. Quel est votre avis sur cette question ? R : Le bon conseil entre les musulmans et le fait d'interdire le blmable font partie des plus importantes ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 30)

obligations. Allah (Exalt soit-Il) a dit : Les croyants et les croyantes sont allis les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blmable Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Quiconque parmi vous saperoit de quelque chose de rprhensible, qu'il la redresse de la main ; s'il ne le peut pas, que ce soit de sa langue ; s'il ne le peut pas toujours, que ce soit de son cur. Or, cette dernire attitude constitue le degr le plus faible de la foi. Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : La vraie foi consiste tenir bon conseil". - "A qui?", demandrent-ils. - "Par amour pour Allah, pour Son livre, pour Son envoy, pour les Imams et pour le commun des musulmans", leur rpondit-il. Rapport par Mouslim dans son Sahh (recueil de Hadiths authentiques) . Il ne fait aucun doute que le fait de dlaisser la prire en commun sans excuse valable fait partie des actions blmables qu'il faut rprimander. Les cinq prires doivent tre accomplies la mosque pour les hommes. Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Nulle sera la prire de celui qui entend lappel sans y rpondre l'exception de celui qui a une excuse valable. Rapport par Ibn Mdja, Ad-Draqotn et d'autres. Il a t authentifi par Al-Hkim, avec une bonne chane de transmission (Isnd Jayid). Il est rapport galement qu'un aveugle vint trouver l'Envoy d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et lui dit : "O Envoy d'Allah ! Je n'ai personne pour me guider la mosque. M'autorises-tu faire la prire domicile ?" ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 31)Il lui dit (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : "Entends-tu l'appel la prire ?", il rpondit : "Oui." Il lui dit alors : "Rponds-y donc". Rapport par Mouslim dans son Sahh .

Il y a, en fait, plusieurs Hadiths qui traitent de ce sujet. Le musulman ne doit pas se mettre en colre si son frre lui interdit le blmable, et il ne doit lui rpondre que de la meilleure des manires. Il doit galement le remercier et faire des invocations pour lui, car il l'a appel obir Allah (Exalt soit-Il), et il lui a rappel une vrit. Par consquent, il lui est interdit d'tre pris d'orgueil contre celui qui l'appelle la vrit, suivant cette Parole d'Allah (Exalt soit-Il) qui menace ceux qui adoptent cette attitude par le chtiment de l'Enfer : Et quand on lui dit: Redoute Allah, lorgueil criminel sempare de lui. LEnfer lui suffira, et quel mauvais lit, certes! Nous implorons Allah de nous guider tous. Question de la part d'une dame de Djedda du Royaume d'Arabie Saoudite qui dit : "Mon mari est une personne qui a un bon comportement mais il ne fait pas la prire la mosque et n'accomplit pas les prires surrogatoires (Sunna). Lorsque j'essaie de le rveiller pour la prire de l'aube (fadjr), il me crie la face et cela m'a amen ne plus le rveiller. Par moment, il prtend qu'il ne fait rien qui entrane la Colre d'Allah et qu'il a un cur propre. Il dit que cela suffit. Merci de me conseiller ." R : Le devoir de chaque musulman responsable de ses actes (mokalaf) est d'accomplir les cinq prires ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 32) avec les musulmans la mosque suivant la Parole d'Allah (Exalt soit-Il) : Et accomplissez la Salt, et acquittez la Zakt, et inclinez-vous avec ceux qui sinclinent. et Sa Parole (Exalt soit-Il) : Et lorsque tu (Muhammad) te trouves parmi eux, et que tu les diriges dans la Salt, quun groupe dentre eux se mette debout en ta compagnie, en gardant leurs armes. Jusqu' la fin du verset. Ainsi, si la prire en groupe est obligatoire en temps de peur, elle l'est d'autant plus en temps de paix, selon cette parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Nulle sera la prire de celui qui entend lappel sans y rpondre l'exception de celui qui a une

excuse valable. Rapport par Ibn Mdja, Ad-Darqottn, Ibn Hibbn et Al-Hkim, avec une chane de transmission authentique. Il a t dit Ibn `Abbs (qu'Allah soit Satisfait des deux) : "Quelle est l'excuse valable ?" Il rpondit : "La peur et la maladie". Il est rapport Il est rapport du Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Salam) qu'un aveugle lui dit : "O Messager d'Allah! Je n'ai personne pour me conduire la mosque, m'autorises-tu faire la prire domicile". Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Salam) lui demanda : "Entends-tu l'appel la prire ?" Il rpondit : "Oui" Il lui dit alors : "Rponds-y donc !" . Rapport par Mouslim dans son Sahh (recueil de Hadiths authentiques). Et Ibn Mas`oud ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 33) ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) a dit : "Celui qui il plait de rencontrer, demain Allah en tant musulman, qu'il accomplisse avec assiduit ses prires quand il en entend l'appel. Allah a lgifr pour votre Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) les actes de la droiture et cellesci en font partie. Si vous les accomplissez chez vous comme le fait ce retardataire qui fait les prires chez lui, vous dlaisseriez alors la Sunna de votre Prophte. Si vous dlaissez la Sunna de votre Prophte vous vous gareriez. Ainsi, on ne voyait d'absent parmi nous qu'un hypocrite manifeste ou un malade. L'homme tait ramen de chez lui et se faisait soutenir par deux autres pour se dresser dans le rang ." Rapport par Mouslim dans son Sahh. Il est de votre devoir de lui prodiguer bon conseil de la meilleure faon et de l'inciter accomplir les prires obligatoires et les prires surrogatoires : quatre avant le Zhouhr (prire de midi) avec le salut final chaque couple de rak`as (units de prire), deux rak`as aprs le Zhouhr, deux rak`as aprs la prire de Maghrib (prire du coucher du soleil), deux rak`as aprs la prire de `Ich' (prire du soir) et enfin deux avant la prire du Fajr (prire de l'Aube). Ce qui fait un total de douze rak`as, appeles galement "les Rawtibs" (fixes). Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) les accomplissait avec assiduit et il disait (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Quiconque accomplit chaque jour douze rak'as surrogatoires, il lui sera construit par cela une maison au Paradis. . ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 34) Il a t authentiquement rapport d'Omm Habba (qu'Allah soit Satisfait d'elle) que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dsign par ces rak`as les prires surrogatoires. Il est recommand chaque musulman d'accomplir, avant la prire de `Asr, quatre rak`as selon cette parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Qu'Allah fasse misricorde au celui qui aura accomplit quatre Raka's surrogatoires avant la prire d'Al-`Asr (l'aprs-midi). Le mieux est de les sparer par le salut final, selon cette parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Les rak`as des prires surrogatoires faites de nuit comme de jour, se font deux par deux. Rapport par l'imam Ahmad et les quatre auteurs des Sounan (Ibn Mdja, At-Tirmidh, Abou Dwoud et An-Nass') avec une chane de transmission (Isnd) authentique. Il est aussi prfrable d'accomplir aprs la prire de Zhouhr quatre rak`as, deux par deux selon cette parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Quiconque accomplit assidment quatre Rak`a (surrogatoires) avant la prire de Zhouhr, et quatre autres aprs, Allah, Exalt soit-Il, le prservera de l'Enfer. Rapport par l'Imam Ahmad et les quatre auteurs des Sounan ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 35) avec une chane de transmission authentique d'aprs le Hadith rapport par Omm Habba (qu'Allah soit Satisfait d'elle) l'pouse du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) .

Il est du devoir de votre mari de prendre garde ne pas retarder la prire de l'Aube (fadjr) car ceci est un acte de mcrance majeure selon l'avis le plus exact des ulmas et selon cette parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Entre lhomme, le polythisme et la mcrance, il y a labandon de la prire Rapport par Mouslim dans son Sahh . Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit galement : Le pacte qu'il y a entre nous et eux, c'est la prire, et celui qui la dlaisse aura certes mcru. Rapport par l'imam Ahmad et les gens des quatre Sounan avec une chane de transmission authentique d'aprs Borayda ibn Hassb ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) . Les hadiths qui se rapportent l'lvation du rang de la prire et l'importance de l'accomplir dans le temps imparti sont trs nombreux. Nous demandons Allah de guider votre mari et l'ensemble des musulmans vers tout ce qui est bien, qu'Il le prserve du mal qui vient de luimme et de ses passions et qu'il fasse de vous une meilleure aide pour lui dans le bien. Il est certes Audient et Proche. ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 36) S'agissant de l'affirmation de votre mari selon laquelle il ne fait rien de ce qui provoque le courroux d'Allah et qu'il a un cur sain, ceci est une chimre et une attestation d'honorabilit de la personne. Il n'y a aucun doute que l'ajournement de la prire, son retardement et son non accomplissement en commun et la mosque sont des actes qui provoquent le courroux d'Allah (Exalt soit-Il). Comme il n'y a pas de doute que celui qui possde un cur propre qu'Allah a rempli de foi et de pit, ne manque pas les prires en commun la mosque comme l'atteste le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dans ce Hadith authentique : En vrit, il y a dans le corps humain un organe, s'il est sain, le corps tout entier sera sain, mais s'il est corrompu, tout le corps le sera entirement. Eh bien il s'agit du cur Rapport par AlBoukhr et Mouslim. Qu'Allah vous accorde la russite. Avis de la religion sur la prire faite la maison si la mosque est loigne Q : J'habite dans une maison loigne de la mosque et je suis contraint d'utiliser la voiture pour m'y rendre. Lorsque je m'y rends pied, il m'arrive de rater la prire sachant que l'appel la prire est diffus travers des haut-parleurs. Y a-t-il un inconvnient ce que je fasse ma prire la maison ou ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 36) avec trois ou quatre voisins dans une de nos demeures. Eclaircissez-moi ce point, qu'Allah vous rtribue. R : Il est de votre devoir de prier la mosque avec vos frres musulmans si vous entendez l'appel la prire diffus sans haut-parleurs et si rien ne couvre la voix du muezzin. Si vous vous trouvez loin et que vous n'entendez pas l'appel sans haut-parleurs, il vous est permis de faire la prire chez vous ou avec vos voisins conformment ce qui t Il est authentiquement rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) qu'il dit l'aveugle lorsqu'il lui demanda la permission de rester pour prier dans sa maison : "Entends-tu l'appel la prire?" Il lui rpondit : "Oui." Il lui dit alors : "Rponds-y donc." Rapport par l'imam Mouslim dans son Sahh (recueil de Hadiths authentiques) . De mme, le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Nulle sera la prire de celui qui entend lappel sans y rpondre l'exception de celui qui a une excuse valable. Rapport par Ibn Mdja, Ad-Darqottn, Ibn Hibbn et Al-Hkim avec une chane de narrateurs (Isnd)

authentique. Du moment que vous entendez l'appel la prire, mme si vous habitez loin, et que vous prenez la peine de vous rendre la mosque pied ou en voiture, cela est meilleur pour vous car Allah inscrit votre crdit les pas effectus en aller-retour, si cela est fait avec sincrit et une bonne intention conformment ce qui a t rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) qui avait dit un homme qui habitait loin de la Mosque du Prophte et qui ne ratait jamais une prire avec le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : "Pourquoi ne t'achtes-tu pas un ne que tu monterais en plein soleil et pendant la nuit sombre ?" Il rpondit (qu'Allah soit Satisfait de lui) : "Je ne souhaite pas rsider ct de la mosque car j'aimerais qu'on inscrive mon crdit ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 38) mes alles et venues la mosque". Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) lui dit : "Allah t'a rassembl tout cela" . Rapport par l'imam Mouslim dans son Sahh . Le Hadith : Il n'y a de prire pour celui qui habite ct de la mosque que dans la mosque Q : Il n'y a de prire pour celui qui habite ct de la mosque que dans la mosque Ce hadith est-il authentique ou est-il une simple parole transmise ? Y a-t-il dans ce propos un durcissement dans une religion d'aisance et non de durcissement. Que dit votre minence ce sujet ? R : Il n'y a de prire pour celui qui habite ct de la mosque que dans la mosque Cette narration est rapporte par l'imam Ahmad, Ad-Darqottn, Al-Hkim, At-Tabarn et AdDailamy avec de faibles chanes de narrateurs (Isnd Da`f) d'aprs le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). L'rudit Ibn Hadjar ((Qu'Allah lui fasse misricorde)) a dit : "Ce hadith n'a pas un appui constant mme s'il est trs rpandu parmi les gens". C'est un Hadith faible chez les gens de science. Admettant qu'il soit exact, sa signification probable serait que la prire n'est pas totalement parfaite pour un voisin d'une mosque que s'il l'accomplit dans la mosque, car il existe des Hadiths authentiques qui prouvent la validit de la prire individuelle mais cela induit un pch s'il n'y a aucune raison lgitime. En fait, la prire la mosque avec les musulmans est une obligation selon des Hadiths ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 39) autres que celui qui est cit par l'auteur de la question, comme cette parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Nulle sera la prire de celui qui entend lappel sans y rpondre l'exception de celui qui a une excuse valable. Rapport par Ibn Mdja, Ad-Darqottn, Ibn Hibbn et Al-Hkim, et sa chane de narrateurs dpend de celle de Mouslim , Suivant la parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) l'aveugle qui lui demanda la permission de pouvoir prier domicile, en lui expliquant qu'il ne trouvait personne pour le conduire la mosque : "Entends-tu l'appel la prire ?" Il rpondit : "Oui." Il lui dit alors "Rponds-y donc." Rapport par Mouslim dans son Sahh (recueil de Hadiths authentiques) . La prire en groupe est-elle obligatoire pour un voyageur Q : Du frre M.S.A. de la ville d'Assiout en Egypte. Il pose cette question : "Un homme qui a pris un avion pour voyager loin de chez lui, peut-il regrouper, raccourcir et accomplir ses prires l'htel o il rside ? Ensuite peut-il surseoir au jene du mois de Ramadan ? Je souhaite avoir une rponse."

R : Personne ne peut raccourcir la prire alors qu'il est rsident sauf s'il est malade et qu'il lui est pnible de jener ou s'il est voyageur, et ce pendant son voyage. Tandis que celui qui veut voyager ne doit pas raccourcir la prire dans sa ville jusqu' ce qu'il la quitte totalement car lorsque le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) entreprenait un voyage, il ne raccourcissait sa prire que lorsqu'il quittait Mdine. Personne ne peut faire la prire (salt) ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 40) seul, qu'il soit voyageur ou rsident tant que la prire en groupe est possible. Il doit faire la prire avec les gens jusqu' la fin selon cette parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Nulle sera la prire de celui qui entend lappel sans y rpondre l'exception de celui qui a une excuse valable. Rapport par Ibn Mdja, Ad-Darqottn, Ibn Hibbn et AlHkim avec une chane de narrateurs (Isnd) sous la condition de Mouslim. On dit Ibn `Abbs (qu'Allah soit Satisfait des deux) : "Quelle est l'excuse ?" Il rpondit : "La peur ou la maladie." et un aveugle dit au Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Salam) : "O Messager d'Allah, certes, je n'ai personne pour me conduire la mosque, m'est-il permis d'accomplir la prire domicile ?" Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Salam) lui dit : "Entends-tu l'appel la prire ?" Il rpondit : "Oui." Il lui dit alors : "Rponds-y donc !" Rapport par Mouslim dans son Sahh (recueil de Hadiths authentiques) . Il a dit aussi (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Par Celui qui tient mon me entre les Mains, j'ai pens donner l'ordre pour qu'on apporte du bois, puis qu'on fasse l'appel la prire, ensuite que l'un d'entre vous prside la prire, et me rendre enfin auprs de certains hommes (qui manquent la prire en commun) pour les brler dans leurs maisons. Rapport par AlBoukhr et Mouslim. De mme, Ibn Mas`oud ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) a dit : "Celui qui il plait de rencontrer, demain Allah en tant musulman, qu'il accomplisse avec assiduit ses prires quand il en entend l'appel. ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 41) Allah a lgifr pour votre Prophte les actes de la droiture et celles-ci en font partie. Si vous accomplissez vos prires dans vos demeures comme le fait ce retardataire qui prie chez lui, vous dlaisseriez alors la Sunna de votre Prophte et si vous dlaissez la Sunna de votre Prophte, vous vous garerez alors. Tout homme qui parfait ses ablutions puis se dirige vers une de ces mosques, Allah lui inscrira pour chaque pas accompli une rcompense, l'lvera d'un degr puis lui effacera un pch. Ainsi, on ne voyait d'absent parmi nous qu'un hypocrite manifeste ou un malade. L'homme tait ramen de chez lui et se faisait soutenir par deux autres pour se dresser dans le rang." Rapport par Mouslim dans son Sahh . Il y a, en fait, plusieurs Hadiths qui traitent de ce sujet. Il est du devoir de chaque musulman qui est en voyage ou qui est rsident d'accomplir les prires avec le groupe et de prendre garde contre le fait de prier tout seul (chez lui) s'il entend l'appel. Qu'Allah vous accorde la russite. Permission de s'abstenir d'accomplir la prire en groupe pour celui qui a une excuse lgitime

Q : Je vis dans une demeure avec seulement mon pre, mon pouse et deux petits enfants. Mon pre me demanda une fois de partir faire la prire la mosque mais mon pouse m'a fait abjurer par Allah ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 42) de ne pas sortir de chez moi qu'aprs le retour de mon pre de la mosque car elle a peur de rester seule la maison. A son retour, mon pre me demanda les raisons de mon absence la mosque, je lui dis quelles en taient les raisons. Il m'a fait abjurer de ne pas la laisser seule et de prier la maison. Je l'ai inform que la prire la mosque est plus mritoire que celle faite la maison et que le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Il n'y a de prire pour celui qui habite ct de la mosque que dans la mosque Mais malgr cela, il a insist pour que je fasse la prire chez moi et m'a dit que si je sortais, il ne me laisserait plus rentrer la maison. J'ai fait ce qu'il m'a ordonn pour ne pas lui dsobir. Donnez-nous une fatwa, qu'Allah vous rtribue, sachant que ma femme se plaint tout le temps du fait de rester toute seule la maison ? . R : S'il y a un danger imminent pour votre femme, que celle-ci n'est pas en scurit et qu'autour d'elle, il y a une raison d'avoir peur, dans ce cas, il y a une raison lgitime et suffisante pour que vous priiez la maison. Mais si la demeure est scurise, qu'il n'y a rien de suspect et qu'il s'agit simplement de caprices, dans ce cas, il faut accomplir la prire la mosque. Obissez votre pre dans ce qu'il ordonne de louable et obissez Allah avant votre pre. Il vous convient de prier la mosque avec les musulmans conformment cette parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Nulle sera la prire de celui qui entend lappel sans y rpondre l'exception de celui qui a une excuse valable. De plus, un aveugle l'interrogea en disant : "O Messager d'Allah, je n'ai personne pour m'accompagner pour aller la mosque. M'est-il alors permis de faire la prire chez moi ?" Il ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 43) lui demanda (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : "Entends-tu l'appel la prire ?" Il rpondit : "Oui." Il lui dit alors : "Rponds-y donc !" . Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a ordonn l'aveugle qui n'avait personne pour le guider la mosque de venir faire la prire la mosque et sa ccit ne lui a pas servi pour l'en dispenser. Vous tes alors plus enclin rpondre l'appel et vous ne devez pas obir votre pre dans la dsobissance la lgislation divine, car le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : L'obissance n'est due que dans ce qui est convenable. Il a dit aussi (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Point d'obissance une crature dans la dsobissance au Crateur. Toutefois, si l'pouse n'est pas en scurit, que la maison ne l'est

pas non plus et que le danger existe rellement, il n'y a pas, dans ce cas, de mal prier la maison, ceci tant une raison lgitime. Quant au Hadith suivant : Il n'y a de prire pour celui qui habite ct de la mosque que dans la mosque C'est un Hadith faible qui n'a pas t appris du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), et il est seulement connu de `Al ((Qu'Allah soit satisfait de lui)). Mais il y a des Hadiths authentiquement rapports du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) qui nous dispensent de ce qui est faible, notamment les deux Hadiths prcits : Nulle sera la prire de celui qui entend lappel sans y rpondre ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 44) l'exception de celui qui a une excuse valable et le Hadith qui rapporte le rcit de l'aveugle prcit dans lequel le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : "Rponds-y donc !". Ces deux Hadiths authentiques nous dispensent du Hadith prcit : Il n'y a de prire pour celui qui habite ct de la mosque que dans la mosque . Le but vis est celui de dire qu'il est du devoir des musulmans d'accomplir la prire la mosque, d'tre nombreux et de ne pas ressembler aux hypocrites. Ibn Mas`oud ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) disait : "Ainsi, on ne voyait d'absent parmi nous qu'un hypocrite manifeste..." Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a failli mettre le feu aux demeures de ceux qui n'allaient pas accomplir la prire la mosque. Le devoir de tout musulman capable est d'accomplir la prire la mosque et il ne lui convient pas de la faire chez lui qu'en prsence d'une excuse lgitime. Q : Une personne de Bahrayn dit : "Nous avons un champ une distance de vingt trente kilomtres de chez nous. Je m'y rends aprs la prire de `Asr (prire de l'aprsmidi) avec mon frre et nous accomplissons la prire que je dirige sur place et par moment nous constituons un groupe avec mes frres et des amis qui nous rejoignent. Je ne peux pas me rendre la mosque car celle ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 45) qui est proche de nous est frquente par une certaine catgorie de gens que vous n'ignorez pas et qui retardent la prire. Nous ne pouvons pas revenir dans notre rgion par manque de temps cause des embouteillages. Si je sors une demi-heure l'avance, je peux arriver l'heure la mosque mais je laisserai sans surveillance les travailleurs qui sont des Sikhs qui ne sont pas des "dhimmis". Est-ce que ma prire est valable et quel est le jugement relatif l'emploi des gens qui ne sont pas musulmans ?"

R : Si la situation est telle que vous la dcrivez, il n'y a pas d'objection ce que vous priiez dans le champ avec votre frre et avec toutes les personnes qui sont avec vous. S'agissant de la prire avec les gens de l'innovation, dont vous parlez, vous ne devez pas la faire avec eux car ils ne sont pas qualifis pour prendre la direction de la prire. Mais s'ils vous laissent diriger la prire, il n'y a dans ce cas aucune objection, car une personne qui fait partie des gens de l'innovation n'est pas digne d'tre imam pour les gens de la Sunna. Il n'y a pas de mal accomplir la prire de Maghrib (prire du coucher du soleil) et de `Ich' (prire du soir) dans le champ avec les personnes qui sont avec vous en raison de la distance qui vous spare de la mosque des gens de la Sunna. Quant la prsence des Sikhs en tant qu'employs, il est de votre devoir de faire travailler des musulmans car votre pays le Bahrayn fait partie de la Pninsule arabique et le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a laiss comme consigne de chasser les mcrants de la pninsule et je vous recommande de faire travailler les musulmans et d'carter ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 46) les travailleurs mcrants tels que les Sikhs ou les chrtiens ou les Hindous ou leurs semblables. Le devoir est de les carter, de faire appel des musulmans et de leur donner la priorit dans l'emploi en terre d'islam notamment dans la Pninsule Arabique car le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a ordonn, avant de mourir, de chasser les mcrants de la Pninsule . Votre devoir, chers frres, partout o vous tes, est de donner la priorit dans le travail aux musulmans et ceci n'est pas spcifique vous mais cette recommandation du Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) s'adresse tous les gens de la Pninsule au Bahrayn, au Royaume d'Arabie Saoudite, au Qatar, au Kowet, dans l'Etat des Emirats, au Ymen et partout dans la Pninsule. Donc le devoir est d'carter les mcrants et de ramener des musulmans pour travailler. Ils sont plus mme de vous rendre service et sont prioritaires par rapport vos biens sur les mcrants. Mais si parmi eux quelqu'un embrasse l'islam, il n'y a pas de mal le garder. Il est autoris de faire appel aux mcrants dans cette Pninsule pour une raison imprieuse et temporaire que les dtenteurs du commandement jugent ncessaire comme l'ont dit les gens de science. Nous demandons Allah de nous guider dans Son droit chemin. L'loignement de la communaut induit-il l'loignement de la bndiction Est-il exact que le fait de ne pas faire la prire en communaut est une cause de l'loignement de la bndiction dans la situation et dans les biens d'une personne ? ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 47)

R : Sans aucun doute, la prire est un fondement de la religion et l'un des plus importants devoirs et obligations aprs les deux attestations. De nombreux versets et Hadiths authentiques du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) tmoignent de cela. Allah (Gloire et Puret Lui) a dit : Soyez assidus aux Salts et surtout la Salt mdiane; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilit. Allah (Exalt soit-il) a dit aussi : Et accomplissez la Salt, et acquittez la Zakt, et inclinez-vous avec ceux qui sinclinent. Il a dit galement (Exalt soit-Il) : Rcite ce qui test rvl du Livre et accomplis la Salt. En vrit la SSalt prserve de la turpitude et du blmable. Et Il a dit (Gloire et Puret Lui) : Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur Salt, Jusqu' ce qu'Il dise (Bni Ce sont eux les hritiers, qui et Exalt soit-Il) : et qui observent strictement leur Salt.

hriteront le Paradis pour y demeurer ternellement. Il a dit (Gloire et Puret Lui) : Il ne leur a t command, cependant, que d'adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, daccomplir la SSalt et dacquitter la Zakt. Il l'a mise (Exalt soit-Il) au mme niveau que l'Unicit d'Allah. Allah (Exalt soit-Il) a dit : Si ensuite ils se repentent, c'est--dire du chrk (association Allah) ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 48) Si ensuite ils se repentent, accomplissent la Salt et acquittent la Zakt, alors laissez-leur la voie libre, ceci dmontre l'importance du rang de la prire et que celle-ci est l'gale de l'Unicit. Allah (Le Trs Haut) a dit : Mais sils se repentent, accomplissent la Salt et acquittent la Zakt, ils deviendront vos frres en religion. Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : J'ai reu l'ordre de combattre les gens jusqu' ce qu'ils attestentqu'il n'y a de divinit qu'Allah et que Mohammed est le Messager d'Allah, et qu'ils fassent la prire et donnent la zakat, s'ils font ceci leurs sang et leur argent seront prservs sauf si la religion dicte autre chose, et c'est Allah qu'il appartient de les juger. Rapport par Al-Boukhr et Mouslim. Parmi les importantes obligations de la prire, figure celle de son accomplissement, pour l'homme, en groupe et ce mme en situation de peur. Il dit (Exalt soit-Il) : Et lorsque tu (Muhammad) te trouves parmi eux, et que tu les diriges dans la Salt, quun groupe dentre eux se mette debout en ta compagnie, en gardant leurs armes. Puis lorsquils ont termin la prosternation, quils passent derrire vous Jusqu' la fin du verset. Allah (Exalt soit-Il) a dcrt la prire en groupe mme en situation de peur et lors de l'affrontement des musulmans avec leurs ennemis et Il leur a ordonn de garder leurs armes sur eux

( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 49) pour que l'ennemi ne les attaque pas. Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Nulle sera la prire de celui qui entend lappel sans y rpondre l'exception de celui qui a une excuse valable. , Un aveugle vint trouver le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et lui dit : "O Messager d'Allah! Je n'ai personne pour me conduire la mosque, m'autorises-tu faire la prire domicile". Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) lui demanda alors : "Entends-tu l'appel la prire ?" Il rpondit : "Oui" Il lui dit alors : "Rponds-y donc !" Rapport par Mouslim dans son Sahh (recueil de Hadiths authentiques) . Cet homme tait aveugle, le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) ne l'a pas dispens pour autant de la prire en groupe. Dans une autre version, il lui a dit : "Je ne vois pas d'excuse pour toi". Il ne l'a pas autoris prier chez lui alors qu'il tait aveugle et qu'il n'avait personne pour l'accompagner rgulirement. Si un aveugle, n'ayant personne pour l'accompagner, n'avait pas d'autorisation pour rester prier dans sa demeure, qu'en est-il alors de celui qui est en bonne sant ? L'obligation son gard est sans doute plus grande. Le fait de ne pas accomplir la prire en groupe et la mosque est l'une des causes de sa ngligence puis de son abandon. Un jour, la personne ne se rend pas la mosque et un autre, elle l'abandonne et ne l'accomplit pas temps. C'est ce manque d'intrt vis--vis de la prire qui fait que la personne ne l'accomplit pas avec les gens dans les Maisons d'Allah. Allah (Exalt soit-Il) dit ce sujet : Dans des maisons (des mosques) qu'Allah a permis que l'on lve, et o Son Nom est invoqu; Jusqu' la fin du verset. Il s'agit des mosques, et ceci ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 50) est connu de tous. Ceux qui ne se rendent pas la mosque, il leur est facile de la dlaisser pour une raison aussi futile qu'elle soit, puis de l'abandonner dfinitivement cause du manque d'impact de la prire dans leur cur et cause de leur dsintrt. Ne pas accomplir la Salt en groupe est un moyen et une excuse pour son abandon. Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Le pacte qu'il y a entre nous et eux, c'est la prire, et celui qui la dlaisse aura certes mcru. Rapport par l'imam Ahmad dans son recueil (Mousnad), Abou Dwoud, At-Tirmidh, An-Nass' et Ibn Mdja avec une chane de narrateurs authentique (Isnd Sahh) d'aprs Borayda ibn Al-Hassyb ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) De plus, Mouslim a rapport dans son Sahh que Djabr ibn `Abd-Allah Al-'Anssr ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) a rapport que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a

dit : Entre lhomme, la mcrance et le polythisme, il y a labandon de la prire Ceci dmontre qu'il s'agit de la mcrance majeure car ce terme est utilis ici avec un article dfini. D'autres savants disent qu'il s'agit d'une mcrance mineure, si ce rcalcitrant n'en renie pas le caractre obligatoire, mais ce qui est plus exact et qui repose sur des preuves manifestes, c'est qu'il s'agit d'une mcrance majeure et c'est ce qui apparait de l'avis unanime des Compagnons (qu'Allah soit Satisfait d'eux). ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 51) Il a t rapport par `Abd-Allah ibn Chaqq Al-`Oqayl, le noble Tabi` (gnration ayant succd celle des Compagnons), que les Compagnons du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) ne voyaient de chose dlaisse qui entrainerait la mcrance que le dlaissement de la prire. Il s'agit ici de la mcrance majeure car il y a d'autres actes qui, s'ils sont faits, entrainent une mcrance mineure, notamment : la calomnie de la gnalogie et les lamentations (pleurs sur un dfunt) qui taient qualifies par le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et par ses Compagnons de mcrance mineure. S'il a soutenu qu'ils ne voyaient aucune chose dlaisse qualifie de mcrance que le dlaissement de la prire, ceci prouve que ce qui est vis est la mcrance majeure comme cela figure dans le Hadith. Sur le fait que cette dsobissance entraine l'annihilation de la bndiction et cause de nombreux maux tant sur le plan physique et comportemental, ceci n'est pas trange car les pchs ont de graves et de multiples consquences sur l'me, la conduite et les biens. Il ne faut pas s'en tonner. Les preuves sont nombreuses ce propos. Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit dans un Hadith authentique : Le Serviteur est priv de subsistance pour un pch quil commet Il est vident que les pchs sont la cause de la disette, du manque de pluie et de la difficult dans la vie. Tout ceci est d la dsobissance Allah. Allah (l'Exalt) a dit : ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 52) Tout malheur qui vous atteint est d ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup. Allah (Exalt soit-Il) a dit aussi : Tout bien qui t'atteint vient d'Allah, et tout mal qui t'atteint vient de toi-mme. Ceci est connu travers les textes et par la ralit quotidienne. Il convient tout musulman de prendre garde contre les mauvaises consquences des pchs et de s'en loigner puis de veiller accomplir ce qu'Allah a lgifr pour lui et de s'empresser dans l'accomplissement des adorations. C'est ce qui procure le bien ici-bas et dans l'au-del. Tandis que les pchs procurent le mal ici-bas et dans l'au-del. Qu'Allah nous accorde tous la paix et le salut.

Il est du devoir de tout musulman de rpondre l'appel de la prire s'il l'entend Q : J'tais invit par quelques frres et au moment de la prire de `Asr, je leur ai demand si la mosque tait proche. Ils m'ont rpondu qu'elle est un peu loigne et qu'il vaut mieux prier ensemble, sur place, dans la maison. Par peur de crer la discorde, j'ai accept de faire la prire avec eux, la maison, et ils m'ont demand de diriger la prire. Compte tenu de l'exigut de la pice, un individu ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 53) a pri en se plaant sur mon ct droit. Ma question est la suivante : Est-ce que notre prire telle qu'elle ft accomplie est correcte, sinon, dois-je la refaire tout seul ou recommencer toutes les prires qui ont suivi ? Renseignez-moi, qu'Allah vous rtribue. R : La prire dans ces circonstances est correcte. Toutefois, si la mosque est loin et qu'ils ne peuvent pas entendre l'appel la prire, dans ce cas, il n'y a pas de mal ce qu'ils l'accomplissent chez eux. Mais s'ils entendent l'appel la prire fait sans le haut-parleur, il est obligatoire de la faire la mosque conformment cette parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Nulle sera la prire de celui qui entend lappel sans y rpondre l'exception de celui qui a une excuse valable. . Il est du devoir de tout musulman de rpondre l'appel de la prire s'il l'entend. Mais s'il ne l'entend que s'il est fait l'aide d'un haut-parleur, dans ce cas, il n'est pas tenu d'aller cette mosque. Mais s'il s'y rend, cela est meilleur pour lui.

Q : Le frre `A.M.Z. d'Al-Bha au Royaume d'Arabie Saoudite pose cette question : "Si je rends visite un malade qui ne peut pas faire la prire la mosque, et au moment de la prire, il me demande de l'accomplir, ensemble, chez lui au lieu de la mosque, cela m'est-il permis ? Eclairez-moi." . . ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 54) R : Ton devoir est de prier avec le groupe, selon cette parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Nulle sera la prire de celui qui entend lappel sans y rpondre l'exception de celui qui a une excuse valable. On interrogea Ibn `Abbs (qu'Allah soit Satisfait des deux) sur les excuses lgitime, il rpondit : "La peur ou la maladie". Le malade est excus et peut accomplir la prire chez lui, il a le mrite de la prire en groupe conformment cette parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Si le serviteur part en voyage, ou tombe

malade, Allah lui crit ce qu'il avait l'habitude d'accomplir lorsqu'il tait rsidant et en bonne sant. Rapport par Al-Boukhr dans son Sahh (recueil de Hadiths authentiques). Qu'Allah vous accorde la russite. Q : Quelles sont vos recommandations pour nos frres qui font la prire dans leurs locaux ou dans leurs lieux de travail ? R : Celui qui entend l'appel doit y rpondre. Tout musulman est tenu de rpondre l'appel de la prire s'il n'y a pas d'excuse lgitime. Il a t authentiquement rapport Un aveugle dit l'Envoy d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Salam) : "Je n'ai personne pour me guider la mosque, autorise-moi faire la prire domicile". Le Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Salam) lui demanda : "Entends-tu l'appel la prire ?". - "Oui", rpondit l'homme. "Rponds-y donc !" lui dit-il. . ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 55) Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a rpondu cette personne non voyante par "Rponds-y donc !" et dans une autre version par : "Je ne vois pas d'excuse pour toi". Il est du devoir de chaque musulman d'accomplir la prire en groupe et la mosque. Celui qui s'y absente sans une raison lgitime ressemble alors aux hypocrites comme le dit Ibn Mas`oud ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) : "celui qui il plait de rencontrer, demain, Allah en tant musulman, qu'il prenne soin de ces cinq prires ds que l'appel en est fait. En effet, Allah a dict pour Son Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) des pratiques de la guide et celles-ci font partie de ces pratiques. Si vous les accomplissez dans vos demeures, comme le fait cet homme qui ajourne ses prires en les accomplissant dans sa maison, vous dlaisseriez alors la Sunna de votre Prophte et si vous abandonnez la Sunna de votre Prophte, vous vous gareriez - dans une autre version : vous mcroirez -. Ainsi, on ne voyait d'absent parmi nous qu'un hypocrite manifeste - dans une version : ou un malade -". Cet homme, `Abd-Allah ibn Mas`oud, faisait partie des grands Compagnons (qu'Allah soit Satisfait d'eux) et il disait : Ne s'absente la prire en groupe qu'un hypocrite manifeste ou un malade. Ceci prouve qu'il est obligatoire tout croyant de fournir l'effort d'accomplir la prire avec le groupe et de prendre garde de ne pas ressembler aux hypocrites. Qu'Allah vous accorde la russite. Q : S.M.M. de la ville de Tanta en Rpublique Arabe d'Egypte pose cette question : "Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : "Nulle sera la prire de celui qui entend lappel sans y rpondre l'exception de celui qui a une excuse valable" Votre Eminence, le temps a chang aujourd'hui et l'usage des haut-parleurs porte la voix (l'appel la prire) trs loin, est-ce que ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 56) ce Hadith s'applique galement ce cas ou non ? La distance est-elle calcule en mtres ou en kilowatt ? Donnez-nous l'avis juridique religieux (fatwa), qu'Allah vous rcompense." . . R : Ce Hadith sous entend l'appel fait sans haut-parleur pendant le calme et en l'absence de tout empchement.

Il convient tout croyant de faire un effort ce sujet, de prendre ses prcautions vis--vis de sa religion et de veiller assister aux prires en groupe avec ses frres et ce en se conformant ce qu'Allah (Exalt soit-Il) a dit : Soyez assidus aux Salts et surtout la Salt mdiane; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilit. ainsi qu' Sa Parole (Exalt soit-Il) : Et accomplissez la Salt, et acquittez la Zakt, et inclinez-vous avec ceux qui sinclinent. Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Celui qui est assidu en prire, elle lui sera une lumire, une preuve vidente et un salut le Jour de la Rsurrection tandis que celui qui n'est pas assidu en prire n'aura ni lumire ni preuve vidente ni salut et il sera rassembl, le Jour de la Rsurrection, avec Pharaon, Hmn, Qroun (Cor) et Oubayy ibn Khalaf. Rapport par l'imam Ahmad avec une chane de transmission juge bonne (Isnd Hassan) . Dans le Sahh (recueil de Hadiths authentiques) de Mouslim, d'aprs Abou Hourayra ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) : ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 57) Un aveugle vint trouver l'Envoy d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Salam) et lui dit: "O Envoy d'Allah ! Je n'ai personne pour me guider la mosque. Autorise-moi faire la prire domicile". Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Salam) consentit, mais lorsque l'homme fut sur le point de partir, il l'appela et lui demanda : "Entends-tu l'appel la prire?". - "Oui", rpondit l'homme. - "Rponds-y donc". . Dans le Sahh de Mouslim galement, `Abd-Allah ibn Mas`oud "Celui qui il plait de rencontrer, demain Allah en tant musulman, qu'il accomplisse avec assiduit ses prires quand il en entend l'appel. Allah a lgifr pour votre Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) les actes de la droiture et celles-ci en font partie. Si vous les accomplissez chez vous comme le fait ce retardataire qui fait les prires chez lui, vous dlaisseriez alors la Sunna de votre Prophte. Si vous dlaissez la Sunna de votre Prophte vous vous gareriez. Ainsi, on ne voyait d'absent parmi nous qu'un hypocrite manifeste ou un malade. L'homme tait ramen de chez lui et se faisait soutenir par deux autres pour se dresser dans le rang." Il y a, en fait, plusieurs Hadiths qui traitent de ce sujet. Qu'Allah accorde le succs tous les musulmans dans l'accomplissement de ce qui Lui plait. Il est certes Bienfaiteur et Noble. Q : De la part de `A.S.S. - de Riyad. Il dit : "Il y'a ct de chez nous, prs d'une mosque, des gens qui entendent l'appel la prire mais n'assistent pas la prire en commun ( la mosque). Votre Eminence, est-ce que le fait d'entendre l'appel la prire est une preuve tablie leur encontre ? Sommes-nous tenus de faire une recommandation ceux d'entre eux qui n'accomplissent pas la prire en commun et commettons-nous un pch si nous ne les conseillons pas ? Quel est le rle de l'imam ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 58) de la mosque et de son muezzin dans leur quartier ? Dlivrez-nous une fatwa, qu'Allah vous rtribue." . . R : Il est fait obligation tous ceux qui entendent l'appel la prire, effectu normalement sans le haut-parleur, d'y rpondre et de faire la prire en commun la mosque, conformment cette parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Nulle sera la prire de celui qui entend lappel sans y rpondre l'exception de celui qui a une excuse valable. . Rapport par Ibn Mdja, Ad-Darqottn, Ibn Hibbn et Al-Hkim, avec une chane de transmission authentique (Isnd Sahh). On demanda Ibn `Abbs (qu'Allah soit Satisfait des deux) quelle tait l'excuse valable. Il rpondit : "La peur ou la maladie". De mme, l'imam

Mouslim a rapport dans son Sahh (recueil de Hadiths authentiques) d'aprs Abou Hourayra ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) Un aveugle dit : "O Envoy d'Allah! Je n'ai personne pour me guider la mosque, autorise-moi faire la prire domicile". Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Salam) lui demanda : "Entends-tu l'appel la prire ?". - "Oui", rpondit l'homme. - "Rponds-y donc !" lui dit-il. . Dans le Sahh de Mouslim , Ibn Mas`oud ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) a dit : "Celui qui il plait de rencontrer, demain Allah en tant musulman, qu'il accomplisse avec assiduit ses prires quand il en entend l'appel. Allah a lgifr pour votre Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) les actes de la droiture et celles-ci en font partie. Si vous les accomplissez chez vous comme le fait ce retardataire qui fait les prires chez lui, vous dlaisseriez alors la Sunna ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 59) de votre Prophte. Si vous dlaissez la Sunna de votre Prophte vous vous gareriez. Ainsi, on ne voyait d'absent parmi nous qu'un hypocrite manifeste ou un malade. L'homme tait ramen de chez lui et se faisait soutenir par deux autres pour se dresser dans le rang ." Il est rapport dans les deux Sahhs (d'Al-Boukhr et de Mouslim) que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Par Celui qui tient mon me entre les Mains, j'ai pens donner l'ordre pour qu'on apporte du bois, puis qu'on fasse l'appel la prire, ensuite que l'un d'entre vous prside la prire, et me rendre enfin auprs de certains hommes (qui manquent la prire en commun) pour les brler dans leurs maisons. . Les Hadiths se rapportant l'importance de la prire et la prire en commun, dans la mosque, sont nombreux. Il est donc du devoir des musulmans de prendre soin de l'accomplir en commun et la mosque, de se le recommander et de s'entraider pour cela. Il appartient l'imam et au muezzin d'inciter les gens accomplir la prire en commun et de les rechercher. Il est du devoir de celui qui dtient le commandement de punir ceux qui ne font pas la prire en commun la mosque afin de les en dissuader, car la prire est un fondement de la religion et le plus important de ses cultes et de ses piliers aprs les deux attestations de foi. Celui qui en prend soin aura pris soin de sa religion. Par contre celui qui la nglige sera plus ngligeant envers le reste (les autres actes). Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Le pacte qu'il y a entre nous et eux, c'est la prire, et celui qui la dlaisse aura certes mcru. . ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 60) Il a dit galement (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Entre lhomme, le polythisme et la mcrance, il y a labandon de la prire . L'imam Ahmad a rapport dans son recueil (Mousnad) avec une chane de narrateurs authentique (Isnd Sahh) d'aprs `Abd-Allah ibn `Amr ibn Al-`Ass (qu'Allah soit Satisfait des deux), que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Celui qui est assidu en prire, elle lui sera une lumire, une preuve vidente et un salut le Jour de la Rsurrection tandis que celui qui n'est pas assidu en prire n'aura ni lumire ni preuve vidente ni salut et il sera rassembl, le Jour de la Rsurrection, avec Pharaon, Hmn, Qroun (Cor) et Oubayy ibn Khalaf. Par ailleurs, `Omar ibn Al-Khattb ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) crivait ses gouverneurs de toutes les provinces en leur disant : "La plus importante des choses pour moi, c'est la prire. Celui qui en prend soin aura pris soin de sa religion et celui qui fait preuve de ngligence envers sa prire aura nglig tout le reste." Par contre, celui qui habite loin de la mosque et n'entend l'appel que si ce dernier est diffus l'aide d'un haut-parleur, n'est pas tenu d'assister la prire en commun. Il lui est permis de

faire la prire avec les gens avec qui il se trouve conformment ce qui apparait aux travers des Hadiths prcits. En revanche, s'ils se rendent la mosque, dont ils entendent l'appel fait travers le haut-parleur, pour la prire en commun malgr la difficult et la pnibilit, ceci est encore meilleur pour eux, d'aprs cette parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Les gens qui seront les mieux ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 61) rtribus pour leurs prires sont ceux qui viennent de loin et qui marchent beaucoup . Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit aussi : Lorsque l'un de vous parachve ses ablutions, chez lui, puis se rend la mosque pour accomplir la prire, il ne fait pas un seul pas sans qu'Allah ne l'lve d'un degr et ne lui efface un pch. Dans le Hadith d'Ibn Mas`oud ((Qu'Allah soit satisfait de lui)) : ... sans qu'Allah ne l'lve, par cela, d'un degr, ne lui efface un pch, et lui crive une bonne action. . Il est rapport dans le Sahh de Mouslim qu'un homme rsidait loin de la mosque du Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). Quelques Compagnons lui dirent : "Pourquoi n'achterais-tu pas un ne que tu monterais pour traverser le sable brulant (dans la journe) et pour la nuit sombre?" Il refusa et dit : "Je veux qu'Allah comptabilise mon actif mes pas effectus en venant et en repartant". Lorsque le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) ft inform de ses paroles, il dit : "Allah lui a rassembl tout cela". . Les Hadiths qui mentionnent les mrites des alles et venues la mosque et qui y incitent sont trs nombreux. Qu'Allah vous accorde la russite. ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 62)

La prire sur le lieu de travail Q : Le frre `A. M. d'Ar-Rass au Royaume d'Arabie Saoudite pose cette question : "Nous sommes un groupe d'une trentaine de fonctionnaires. Nous travaillons dans une administration publique. Nous accomplissons la prire dans une salle rserve cet effet par l'administration et derrire un responsable qui dirige cette prire. D'autres collgues prient par contre dans une mosque qui se situe trois cents mtres environ du lieu du travail. Devrions-nous nous dplacer jusqu' la mosque pour faire la prire en groupe ou pouvons-nous l'accomplir sur notre lieu de travail, sachant que le responsable a dit qu'en nous dplaant la mosque, nous pourrions tre en retard pour le travail. Donnez-nous une fatwa, qu'Allah vous rtribue ?" . R : Dans votre situation, il convient de faire la prire la mosque avec les autres musulmans, selon cette parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Nulle sera la prire de celui qui entend lappel sans y rpondre l'exception de celui qui a une excuse valable. On demanda Ibn `Abbs (qu'Allah soit Satisfait des deux) - le rapporteur de ce Hadith - quelle tait l'excuse valable, il rpondit : "La peur ou la maladie". Rapport par Ibn Mdja, Ad-

Draqottn, Ibn Hibbn et Al-Hkim avec une chane de narrateurs authentique (Isnd Sahh) selon la condition de Mouslim . ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 63) Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit Lorsque un homme aveugle n'ayant personne pour le conduire la mosque lui demanda s'il l'autorisait prier dans son foyer. Il lui dit (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : "Est-ce que tu entends l'appel la prire ?" Il rpondit : "Oui." Il lui dit alors : "Rponds-y donc." . Rapport par Mouslim dans son Sahh (recueil de Hadiths authentiques). Il y a, en fait, plusieurs Hadiths qui traitent de ce sujet. Qu'Allah accorde tous la russite dans ce qui Le satisfait. ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 64)

Son Eminence, Cheikh `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz - le Mufti Gnral du Royaume d'Arabie Saoudite qu'Allah le protge. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Q : Nous informons votre Eminence, le cheikh, que nous sommes un groupe de fonctionnaires qui travaillons dans un dpartement du gouvernement. Nous accomplissons la prire dans un local sur le lieu du travail alors que la mosque se trouve en face une trentaine de mtres et que nous entendons parfaitement l'appel la prire. Nous avons dcouvert une fatwa du Comit Permanent des Recherches Scientifiques et de la Dlivrance des Fatwas (Al-Ift') dont la copie est jointe et qui dit qu'il n'est pas permis d'accomplir la salt dans les bureaux d'une administration gouvernementale si ceux-l se trouvent ct d'une mosque, et qu'il est du devoir des fonctionnaires de prier la mosque. La question est la suivante : Nous est-il permis d'accomplir la prire dans notre lieu de travail avec un groupe de collgues ou bien est-il obligatoire de l'accomplir la mosque ? Est-il lgitime que notre responsable nous contraigne faire la prire dans le bureau alors qu'il n'y a aucune raison pour cela ? Nous souhaitons une rponse de Votre Eminence. Qu'Allah vous prserve et vous protge contre tout mal. Sign : Ceux qui invoquent Allah pour qu'Il vous accorde le Bien / Les fonctionnaires d'un dpartement gouvernemental. R : Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. En ce qui suit :

( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 65)

Votre devoir et celui de votre responsable est d'accomplir la salt la mosque et il ne vous est pas permis de manquer la prire en commun conformment cette parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Nulle sera la prire de celui qui entend lappel sans y rpondre l'exception de celui qui a une excuse valable. On demanda Ibn `Abbs (qu'Allah soit Satisfait des deux) quelle tait l'excuse valable, il rpondit : "La peur ou la maladie". Il est authentiquement rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) Un aveugle vint trouver l'Envoy d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Salam) et lui dit : "O Envoy d'Allah! Je n'ai personne pour me guider la mosque. Autorise-moi faire la prire domicile". Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Salam) consentit, mais lorsque l'homme fut sur le point de partir, il l'appela et lui demanda : "Entends-tu l'appel la prire?". - "Oui", rpondit l'homme. - "Rponds-y donc". Rapport par l'imam Mouslim dans son Sahh (recueil de Hadiths authentiques). De plus, Ibn Mas`oud (qu'Allah soit satisfait de lui), qui tait l'un des grands Compagnons du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : "Ainsi, on ne voyait d'absent parmi nous qu'un hypocrite manifeste ou un malade". Il est de votre devoir, vous tous, de prendre soin de la prire en commun la mosque et de prendre garde de ne pas ressembler aux hypocrites. Qu'Allah vous guide et vous facilite votre situation. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le mufti gnral du Royaume d'Arabie Saoudite `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz

( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 66) Q : Nous rsidons dans un village loin de la mosque, mais nous accomplissons la prire en groupe dans une salle que nous rservons cet effet. Commettons-nous une dsobissance Allah par le fait de ne pas nous rendre la mosque ? . R : Si vous entendez l'appel la prire sans l'usage du haut-parleur du lieu o vous vous trouvez, vous tes, dans ce cas, dans l'obligation de faire vos prires la mosque, selon cette parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : Nulle sera la prire de celui qui entend lappel sans y rpondre l'exception de celui qui a une excuse valable. Un homme aveugle vint le trouver et dit: "O Envoy d'Allah! Je suis un homme aveugle. Je n'ai personne pour me guider la mosque. Autorise-moi donc, d'accomplir la prire chez moi". Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Salam) lui dit: "Entends-tu l'appel la prire?". - "Oui", rpondit l'homme. "Rponds-y donc". Vous devez accomplir la prire avec le groupe la mosque si vous entendez l'appel et s'il vous est ais de vous y rendre. Mais si la mosque est loin et qu'il vous est pnible de vous y

rendre cause de l'loignement, de la maladie ou de la vieillesse, dans ce cas, il n'y a pas de mal ce que vous priiez dans ce local, ( Numro de la partie: 12, Numro de la page: 67) suivant cette Parole d'Allah (l'Exalt) : Craignez Allah, donc autant que vous pouvez, En conclusion, votre devoir est d'accomplir la prire avec le groupe tant que vous entendez l'appel fait normalement (sans haut-parleur) quand tout est calme. Mais si la mosque est loin et qu'il vous est difficile d'y aller ou si vous n'entendez pas l'appel, alors priez dans votre local, il n'y a pas d'objection cela. Q : A l'hpital les gens constituent plusieurs groupes pour faire la prire alors que la mosque est proche. Est-il obligatoire ces gens de faire la prire dans cette mosque ou peuvent-ils se contenter de l'accomplir l'hpital ? R : Cette question ncessite plus de prcisions. Pour celui dont la prsence l'hpital est obligatoire, tel que le gardien ou autre ou encore le malade qui ne peut pas se dplacer, ceuxci en sont dispenss et doivent faire la prire l o ils se trouvent avec les autres. Par contre, celui qui peut aller la mosque est oblig de s'y rendre conformment aux preuves lgitimes, entre autres ce Hadith du Prophte (