Formation d'une âme humaine

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  • 8/9/2019 Formation d'une me humaine

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    1.13 La formation d'une me humaine

    Le Seigneur explique ses disciples la formation d'une me humaine, laquelle s'est

    forme la suite d'un combat dans la nature et forme une me-groupe partir d'une gazelle,

    d'un chacal et d'un aigle gant. Et maintenant regardez bien ! Vous voyez dj une

    silhouette enfantine humaine qui se tient devant la porte et attend le prochain acte procrateur

    pour tre incarn dans un corps humain. Vous voyez galement derrire la silhouette

    enfantine une silhouette lumineuse, c'est un esprit de l'au-del qui veillera que cette me-

    groupe de la nature puisse s'incarner la premire occasion dans le corps fminin d'un tre

    humain. Vous avez vu comment partir du rgne animal la vie volue vers la vie humaine par

    la formation d'une me-groupe animale pour passer au stade humain ce qui ncessite avant

    une multitude de vie inimaginable pour vous avant d'en d'arriver l. L'enfant qui natra sera

    mle, s'il est bien lev il pourra devenir un grand homme. L'me de la gazelle rgira son

    cur, la ruse du chacal rgira sa raison, l'aigle gant rgira son esprit. Son caractre principal

    sera guerrier et pourra tre modr par son intelligence et devenir trs utile dans toutes les

    circonstances pour la communaut humaine. S'il devient un guerrier il sera heureux grce

    son courage, mais peut devenir galement une victime des armes adverses.(Le grand vangile de Jean Vol. X Chap. 185,4-6 )

    1.14 L'incarnation d'une me de la nature

    La terre est porteuse de deux catgories d'tres humains. La premire qui est la

    meilleure, provient originellement des sphres clestes en tant qu'enfants de Dieu. La

    deuxime est foncirement mauvaise, elle provient du monde dchu, de cette terre mme.

    Leur me est un conglomrat de particules de vies provenant de l'esprit dchu Satan qui s'est

    matrialis devenant votre plante terre, les particules inanimes qui se dtachent de la masse

    matrielle de la terre finissent par s'animer et forment le monde vgtal qui se perptue dansle monde animal, qui lui est constitu d'un nombre inimaginable pour vous de ces particules,

    pour se condenser finalement en une me-groupe indissociable qui sera attire par une

    copulation humaine dvoye ne bnficiant pas de Ma bndiction pour natre enfant tout

    comme ceux dont la procration a t bnie et dont les mes viennent des sphres clestes.

    ( Le grand vangile de Jean. Vol. II Chap. 169,3 )

    Le grain de bl qui a t sem en terre, doit d'abord pourrir pour pouvoir germer et

    renatre. Que signifie cela face la nature humaine de l'homme ? Ni plus ni moins que

    l'ensemencement d'une belle graine saine signifie la naissance d'un tre humain beau et sain !

    Cela est comparable l'incarnation d'une me dveloppe et bien forme, dont le sjour setrouvait dans les cieux au dessus des rgions montagneuses o cesse toute vgtation,

    jusqu'aux neiges ternelles.

    Quand cette me a atteint la maturit et la consistance de son milieu, alors elle

    commence redescendre de plus en plus bas jusque dans les rgions habites des hommes, o

    elle reoit de son environnement sa nourriture thrique qui enveloppe galement chaque tre

    humain et reste en attente jusqu' ce qu'elle soit attire par la mme spcificit de son tre.

    Quand quelque part un couple ressent un dsir charnel, cette me majeure en attente le

    ressent et est attire dans la sphre de procration, elle est pousse pour ainsi dire malgr une

    certaine rsistance de sa part, et dpose un germe dans le courant procrateur de l'homme que

    l'on nomme la fcondit. Et voyez, (l s'apparente la vie de l'me avec le grain de bl qui a tsem en terre), elle passe par tous les stades de croissance dans le corps de la mre jusqu' la

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    naissance, tout comme le grain de bl a fait son parcours jusqu' ce que son germe sorte de

    terre !

    A partir de l l'me passe d'abord par tous les stades de croissance extrieure et ce

    n'est qu'aprs avoir atteint la maturit extrieure qu'elle travaille sa maturit spirituelle.

    (Le grand vangile de Jean Vol. II Chap. 216, 2-5 )

    1.15 L'incarnation d'une me provenant des Astres sidraux

    Dans les normes espaces intersidraux il y a par-ci et par-l des esprits sages, qui

    s'entretiennent avec de grands esprits clestes et se font enseigner la profonde sagesse divine.

    Il arrive parfois, que par-ci et par-l il y a des esprits plus veills que d'autres qui dsirent

    ardemment devenir enfant de Dieu ! Car les esprits sages savent par les rvlations des esprits

    suprieurs qu'il existe dans la Cration infinie de Dieu un monde dans lequel les tres

    humains sont les enfants de Dieu, et mme si une me s'est libre de son corps dans ce

    monde, elle peut de nouveau revenir dans un corps charnel. Ds l'instant o une me exprime

    srieusement le dsir de devenir enfant de Dieu et d'entrer dans ce monde, il lui sera rvlclairement l'avance les conditions de vie et d'preuves qu'elle aura subir et vaincre pour

    devenir vritablement un enfant de Dieu. Pour commencer l'esprit candidat va perdre non

    seulement le souvenir de son tat spirituel, mais galement tout souvenir de sa personnalit et

    de toutes ses facults merveilleuses en tant qu'esprit immortel, pour natre inconscient d'une

    femme dans le plus grand dnuement au-dessous du niveau animal. Ce n'est que trs

    lentement et progressivement qu'il prendra conscience de lui-mme et de son entourage. Ici il

    lui faudra tout apprendre, dvelopper sa mmoire pour pouvoir reconnatre son entourage et

    toutes les conditions de sa vie nouvelle qui est trs limite au regard de la vie de l'esprit. L il

    n'y a pas de grands esprits envoys de Dieu pour vous enseigner directement les merveilles de

    la vie et de la cration. Il n'y a d'abord que les parents pour lui apprendre les choses les pluslmentaires, plus tard il lui faudra beaucoup apprendre pour devenir indpendant et avoir sa

    place parmi ses semblables, il lui faudra chercher et demander, il connatra la peur, la faim et

    la soif et jusqu' ses derniers jours il devra s'humilier et subir des maladies douloureuses qui

    finiront par lui enlever la vie.

    ( Le grand vangile de Jean Vol. III Chap. 221,5-7 )

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