GEJ1 De l'argent et du règne de l'argent

8/9/2019 GEJ1 De l'argent et du rgne de l'argent

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GEJ1 C135

Matthieu le pager

Jean prcise leur conduite Ses disciples

Judas et Thomas s'opposent

De l'argent et du rgne de l'argent

1. Ayant choisi Mes douze disciples comme aptres et successeurs et leur ayant donn

tous les pouvoirs par l'imposition des mains, leur ayant dit ce qu'ils avaient faire, ils Me

demandrent encore de leur prciser ce qu'ils devaient dire et enseigner, comment ils devaient

se comporter et quel serait leur sort ! Ils craignaient les Pharisiens et les lvites.

2. Seul Matthieu le pager, plus courageux, dit : Ils ne pourront rien me faire moi

qui suis Grec. Ma langue est solide et j'ai de bons bras ; en outre je possde un certificat de

bourgeois romain dont aucun Juif ne peut se saisir. Je viendrai donc bout de ces Juifs !

L'esprit tout-puissant de notre Matre et Seigneur me protgera des piges et de l'assassinat,

c'est la meilleure arme contre l'ennemi le plus rus ; je ne crains pas l'enfer. Vous tes pour laplupart d'entre vous Galilens, soit anti-templiers, plus Grecs que Juifs et amis des Romains,

qu'avez-vous donc craindre ? En outre, nous pouvons tre pleins de courage quand il s'agit

d'une chose aussi sainte et infinie. Laissez la terre, ses cahots et ses ruines ; l'homme doit

mpriser la mort et rester debout, ne pas flchir comme le roseau dans le marais. Je suis prt

dfendre les rudes prceptes de cette grande et sainte uvre, et il nous fait savoir ce que nous

aurons dire et faire !

3. Ces paroles nergiques de Matthieu le pager les remplirent de courage, et comme

dmangs, ils se sentirent pousser des ailes.

4. Je Me mis au milieu d'eux et leur dis Nous voici tous assembls, Je ne vous

cacherai rien de ce que vous devez savoir.

5. Dans votre premire mission, vous n'aurez pas exprimenter tout ce que Je vais

vous dire ; vous ne le connatrez que lorsque, de cette terre, Je serai mont en personne dans

Mes cieux o Je prparerai pour vous des demeures dans la maison de Mon Pre ! Vous

comprendrez alors ce que Je vais vous rvler pour maintenant et pour plus tard. Distinguez

donc ce qui est pour maintenant et ce qui est pour plus tard.

6. Tous ceux qui marcheront sur vos traces en Mon Nom prouveront plus ou moins ce

que Je vais vous dire. - Toi Matthieu, cris ce que Je vais dire, comme tu l'as fait sur le Mont

Garizim, afin que le monde n'oublie pas le terrible tmoignage port contre lui.

7. Matthieu se prpara crire et Je dis aux douze aptres

8. Avant tout, ne prenez pas le chemin des paens, ce qui veut dire

9. N'avancez pas comme les paens avec violence, vitez les peuples dbauchs. Il ne

faut pas annoncer l'Evangile du Royaume de Dieu aux chiens et aux pourceaux. Un porc est

un porc, et le chien retourne avidement ce qu'il a crach. Je veux dire par l, n'empruntez

pas les voies des paens.

10. N'entrez pas dans les villes des Samaritains ! Pourquoi ? Sous vos yeux, J'ai dj

mis un aptre leurs cts, ils n'ont pas besoin de vous. D'autre part, les Juifs ne vous

accepteraient plus s'ils apprenaient que vous avez affaire leurs pires ennemis. Allez plutt

trouver avec courage les brebis perdues de la maison d'Isral.

11. Quand vous irez eux, prchez-leur, dites-leur et montrez-leur d'une manire

comprhensible comment le Royaume de Dieu s'est rapproch d'eux. S'ils vous coutent et


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acceptent votre prdication, gurissez leurs enfants, purifiez les lpreux, rveillez leurs morts ;

si ncessaire, quand l'Esprit vous le montrera, rveillez-les physiquement, mais, ce qui est

plus essentiel, c'est le rveil spirituel.

12. Chassez les dmons, empchez-les de revenir, mais n'acceptez jamais d'tre pays

pour cela ! Car Je vous ai donn tout cela pour rien, donnez-le donc en Mon Nom ! Je fis

cette remarque pour Judas qui se mettait dj secrtement calculer ce que cela allait pouvoir

lui rapporter. Il escomptait dj demander mille livres pour le rveil des morts, somme que les

gens riches seraient prts payer, pensait-il. Ayant immdiatement sond le calcul de son

cur fourbe, Je fis donc cette remarque. Il se sentit concern, eut un air amer que Thomas,

debout ct de lui, observa aussitt et ne manqua pas de lui faire remarquer en disant : Tu

fais la tte d'un usurier auquel un juge aurait supprim d'un trait la facture.

13. Judas dit : Peu t'importe la tte que je fais ! Ai-je te rendre compte de la tte que

je fais ? J'ai t appel et choisi comme toi, pourquoi ne cesses-tu de me corriger ?

14. Thomas dit : Je ne te corrige pas, mais je puis tout de mme me permettre de te

poser une question de temps autre ! Quand le Seigneur a donn Ses pouvoirs et montr ce

qu'il fallait faire, pourquoi ton visage ne s'est-il pas contract ! Mais quand le Seigneur a dit

qu'il fallait le faire pour rien, pourquoi ton visage s'est-il aigri comme le vinaigre ? As-tu reu

un coup pour grimacer de la sorte ? Parle, si tu en as le courage !

15. Judas Me dit Moi : Seigneur, renvoie-le, il ne cesse de faire des remarques qui

finissent srieusement par m'offenser.

16. Je dis : Ami, celui qui se sent accus tort rit dans son cur, car il se sent

innocent. Mais peut-on rire dans son cur lorsqu'on est accus juste titre ? Oh non !

Personne ne devient l'ami de celui qui le surprend en faute. Ne t'en occupe donc pas ! Sinon tu

avoues ta faute !

17. A ces mots, pour ne pas se trahir, Judas prit un air aussi aimable que possible.Mais Thomas lui dit : Oh ! Renard, Je te connais, tu ne m'auras pas !

18. Simon de Cana demanda alors Seigneur, que faut-il faire si quelqu'un nous offre

des pices d'argent ou de bronze ? Devrons-nous les refuser ? Il y a pourtant beaucoup de

pauvres qui nous pourrions venir en aide avec cet argent ! Et Judas d'ajouter aussitt Oui,

oui, c'est aussi mon avis, Simon de Cana a raison, si quelqu'un est prt donner de l'or, de

l'argent ou du bronze, il faut l'accepter !

19. Je dis : Non, mes frres, Je vous le dis, il ne faut avoir ni or, ni argent, ni bronze

dans vos ceintures, car un bon ouvrier mrite son salaire sans tout cela ! Celui qui ne veut pas

travailler alors qu'il en a la force, ne doit pas manger, car il est crit : - tu gagneras ton pain

la sueur de ton front ; mais il n'est crit nulle part que celui qui a peur de travailler doit sefaire payer avec de l'or, de l'argent et du bronze. Les faibles, les vieux, les infirmes selon la

loi, doivent tre pris en charge et bien soigns par la communaut.

20. Mais le temps viendra o l'or, l'argent et le bronze dirigeront les hommes et les

valoriseront aux yeux du monde. Ce sera une mchante poque qui teindra la lumire de la

foi et l'amour du prochain deviendra dur et froid comme le bronze.

21. Ne prenez donc pas de sac de voyage avec vous, ni d'habits de rechange, ni de

bton, car Je vous le dis, un vritable ouvrier mrite son salaire sans tout cela !


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GEJ1 C136

Comment voyager sans argent !

Matthieu 10, 11-16

1. Judas demanda : Seigneur, tout va bien si les gens des campagnes ont soin de nous,mais aller sans argent dans les villes et les marchs o l'amiti n'existe plus depuis

longtemps ! Comment se tirer d'affaire sans argent ?

2. Je dis : Quand vous arriverez dans une ville ou dans un march, cherchez celui qui

est digne de vous recevoir et qui en a besoin ; quand vous l'aurez trouv, restez chez lui

jusqu' ce que vous alliez ailleurs.

3. Il va de soi que vous saluerez la demeure avant d'entrer, car l'amour vritable

procde avec sagesse dans une maison trangre. La paix sera sur la demeure dont les

habitants sont dignes de vous recevoir, et si la demeure en est indigne, la paix restera avec

vous.

4. Si votre message n'est ni reu ni entendu, quittez cette maison et finalement cette

ville, secouez la poussire de vos pieds en tmoignage de ce qui lui adviendra un jour, car Je

vous le dis, en vrit, Sodome et Gomorrhe au jugement dernier seront moins svrement

punis qu'une telle ville !

5. Voil, Je vous envoie comme des brebis parmi les loups froces, soyez donc russ

comme des serpents, et sans aucune fausset, comme les colombes qui sont l'image de la

douceur.

6. Judas dit : Seigneur, dans ces conditions, nous ferons de bien mauvaises affaires ;

quoi sert le jugement dernier dans le monde spirituel auquel plus personne ne croit, si le

pouvoir divin que Tu nous as donn ne nous permet pas de juger les hommes qui sont desloups ? Nous n'avons qu' rester chez nous ! Si nous allons tmoigner chez ces loups dont les

villes sont infestes, on nous saisira, on nous attachera et on nous tranera au tribunal qui nous

condamnera ; on nous fouettera devant les Juifs de la synagogue et on nous chassera des

villes. Je me rjouis dj de ces cadeaux. A quoi bon toute l'intelligence, la sincrit et la

vrit l o l'on ne rencontre que la force la plus arbitraire et la plus aveugle ?

7. Si la vrit et la justice existent en ce monde qui n'en a pas le moindre sens, la loi

romaine parle pour nous : le monde peut disparatre, mais la justice demeure. Que la vertu soit

rcompense, le mensonge, l'envie, la jalousie, la fausset, l'injustice inexorablement punis. Si

nous voulons nous occuper de cette humanit qui se vautre dans le mal, il nous faut apparatre

comme les anges Sodome et Gomorrhe. Que le don de Ta grce soit fait celui qui nous

coutera et nous recevra en Ton Nom, mais que les plaies s'abattent sur celui qui ne nous

coutera pas et ne nous recevra pas ! Que le feu du ciel tombe sur ceux qui nous poursuivront

et nous traneront en justice. Traite-les comme Tu l'as fait des Sodomites.

8. Seigneur, si Tu nous laissais faire, nous pourrions mettre rellement profit Ton

prsent message et nous aurions de bons rsultats, mais si nous ne pouvons agir de la sorte

avec cette humanit pourrie et perdue, c'est peine perdue ; nous finirons par tre lapids et nos

adversaires marcheront sur nos cadavres, ivres de leur victoire ; c'est tout ce que nous

rcolterons de notre ternelle bont, de notre souplesse et de notre douceur. Bref, pour s'en

tirer avec Satan, il faut se montrer parfaitement souverain, ou le servir en esclave. Il n'y a pas

d'autre solution.


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GEJ1 C137

Rponse de Jsus Judas

L'me de Judas est d'en-bas

La vie terrestre mne la mort de l'espritSur la conduite des hommes

Et la souffrance des missionnaires

Matthieu 10, 17-20

1. Je dis : Homme, tu es un homme de cette terre, tu parles comme un homme de

cette terre. Celui qui vient d'En-Haut parle autrement parce qu'Il voit et sait ce dont les

hommes ont besoin chaque poque pour que leur esprit soit libre de la colre et de la

violence de Dieu, et qu'ils parviennent leur vritable autonomie dans l'ternit.

2. Vivre de cette terre ne donne ni vie ni libert, mais uniquement la mort. Mourir

cette terre est la naissance de l'esprit la vie ternelle et sa vritable libert.

3. Si Je te parle sur le plan humain, Je te dirai que tout a t entrepris pour l'humanit

et, ton avis, o en sont les fruits d'or ?

4. Que s'est-il pass du temps de No ? Les hommes sont-ils pour autant devenus

meilleurs ? Que S'est-il pass Sodome et Gomorrhe ?

5. Tous les paens, des Maures aux Sunnites d'Extrme-Orient, sont les descendants de

Lot, ainsi que les Scythes, ce peuple bestial du Moyen-Orient ; comment les trouves-tu,

malgr la leon de leur pre Lot ?

6. Va en Egypte, vois si ce peuple s'est amlior depuis les Sept Plaies et tout ce que

Mose et les prophtes ont fait !

7. Jahv a laiss souffrir quarante ans les Juifs sous le joug de Babylone, o ils furent

traits comme des btes de somme, nourris de la pture des chiens et des porcs, leurs plus

belles filles prises en otage, tortures nuit et jour, violes, comme les garons et les jeunes

gens que les orgueilleux Babyloniens chtraient auparavant. Va demander aux Juifs si fiers et

importants si cette leon les a rendus meilleurs ?

8. Montre-Moi, l'poque, l'anne, le mois, la semaine, le jour o le Seigneur n'a pas

puni en particulier ou dans son ensemble l'humanit mauvaise ; de toute la Jude, pas une

maison n'a t pargne. Dis-le, si tu trouves toi-mme que l'humanit s'est amliore !

9. Tu viens trop tard avec tes conseils, tout cela a dj t fait et a eu l'influence enesprit que cela devait avoir. Mais pour la condition humaine, plus rien ne peut et ne doit avoir

d'effet, car le ciel ne le permet pas.

10. Si Je voulais annoncer l'Evangile du Royaume de Dieu sur cette terre, avec la

foudre et le tonnerre, Je n'aurais pas besoin de vous, il y aurait assez d'anges tout-puissants au

ciel, qui s'y entendraient beaucoup mieux que vous, pour propager le Royaume de Dieu sur

cette terre.

11. Mais l'heure est venue, qui fut indique Elie enferm dans la grotte sur la

montagne ; sans tempte et sans feu, par la voie de la douceur, Jahv vient ici. L'heure de la

douceur du souffle de Jahv dans la grotte de ce monde est arrive. Il faut donc agir sans

tempte et sans feu, mais avec amour, douceur, patience et intelligence selon l'ordre divin. Je


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vois bien que vous allez comme des brebis chez les loups, mais si vous tes intelligents, vous

obtiendrez beaucoup.

12. Mfiez-vous donc de certains loups, n'ayez rien voir avec eux, ils rpondront

votre appel, mais ils vous traneront devant les tribunaux et vous lapideront dans leurs

synagogues si vous tes trop btes ! Le loup n'attaque pas la brebis dans la bergerie, malgr

toute sa frocit. Mais c'en est fait d'elle et le loup la dvore si sa curiosit la fait sortir de la

bergerie pour regarder son ennemi de plus prs !

13. Quand Je serai remont au Ciel pour vous prparer des demeures ternelles dans la

maison de Mon Pre, on vous mnera devant les princes et les rois pour que vous tmoignez

en mon Nom devant eux et devant les paens, afin que s'accomplisse pour tous les temps et

pour l'tablissement de Mon Royaume sur la terre et sur les princes stupides, la prophtie

d'Isae, Mon prophte (Isae 32, 6-20)

14. L'insens profre l'insanit et son cur mdite le mal pour commettre l'impit,

tenir sur Yahv des propos aberrants et laisser vide le gosier de l'affam, et priver de boisson

celui qui a soif. Les fourberies de l'hypocrite sont mchantes, il conoit des infamies pour

perdre les humbles par des paroles mensongres, alors mme que l'indigent fait valoir ses

droits. Mais les bons princes ont aussi de bonnes penses et soutiennent ce qui est juste.

15. Femmes orgueilleuses : debout, coutez Ma parole ; filles trop confiantes en vous-

mmes ; prtez l'oreille Ma voix. Dans un an et quelques jours, vous frmirez, la vendange

aura disparu, la rcolte n'aura pas lieu ! Tremblez, orgueilleuses, frmissez, confiantes, il est

temps de vous dcouvrir, il est temps de ceindre vos reins.

16. Lamentez-vous sur vos campagnes riantes et sur vos vignes fertiles, les pines et

les ronces pousseront sur le sol de Mon peuple, sur les maisons de plaisance et sur la cit en

liesse. Les palais seront dserts et la ville bruyante abandonne, les remparts et les tours de

guet deviendront jamais des repaires pour les btes sauvages, des pturages pour lestroupeaux, jusqu' ce que soit rpandu sur nous l'Esprit d'En-Haut.

17. Alors le dsert deviendra un verger et le verger paratra une fort. Le droit rgnera

dans le dsert et la justice dans les champs, et la paix sera le fruit de la justice, et le silence

intrieur et la scurit seront luvre de la justice.

18. Alors Mon peuple sjournera en paix dans des demeures sres et paisibles. Mais la

grle s'abattra sur la fort, et la ville ici-bas sera anantie.

19. Heureux serez-vous de semer le long des ruisseaux, laissant le buf et l'ne aller

en libert !

20. Quand les mchants de ce monde vous conduiront devant les rois stupides dont

parle Isae et qu'on vous rpliquera, ne vous souciez pas de ce que vous aurez rpondre, car

ce n'est pas vous qui parlerez mais Mon Esprit, qui est l'Esprit du Pre, parlera travers vous !

21. Mais ceci arrivera aprs Mon Ascension. Pour l'instant ce ne sera pas si difficile.

22. Comme l'a dit le prophte, Je vous le dis aussi, vous qui devez moissonner sur les

rives de ce lac, sur ce sol o vous devrez aller avec vos nes et vos bufs, c'est--dire avec

votre nergie, pour le bien et la vrit pour lesquels Je vous ai choisis et appels. Vous ne

tomberez pas ici sur des princes stupides, ni sur des femmes orgueilleuses, mais sur des

pauvres, des malades, des possds, des paralyss, des sourds et des muets au sens physique et

spirituel ; allez eux, prchez-leur l'Evangile du Royaume de Dieu et gurissez tous ceux qui

croient, sans leur cacher Mon Nom.


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GEJ1 C138

Ne vous inquitez pas si Satan se dfend

Perptuelles rflexions de Judas

Matthieu 10, 21-33

1. Simon de Cana dit : J'ai encore une question importante Te poser, si Tu voulais

nous rpondre pour la paix de nos mes avant que nous partions. Je te prie de me rpondre.

2. Je dis : Je lis la question dans ton cur mieux que tu ne saurais la poser. Mais a

ne t'empche pas, cause de tes frres, de la poser ! C'est une question trs significative,

digne d'un Juif intgre. Exprime donc ce qui oppresse ton cur !

3. Simon de Cana dit : Si c'est Ta volont que je parle, voil la question.

4. Nous irons donc vers ceux qui auront besoin de nous, nous prcherons comme Tu

nous l'as enseign sur la montagne, ce sermon purement divin d'une justesse incomparable etd'une cleste bont. Mais il est tout le contraire de la loi de Mose.

5. Je connais toutes les villes de Galile, aussi bien que leurs habitants ; il y en a

beaucoup qui ont jet par dessus bord Mose et les prophtes, prfrant Pythagore. Mais il

existe encore de nombreuses familles vivant et mourant pour ainsi dire pour Mose et plus

encore pour le Temple ! En gnral, les parents, plus que les enfants, bien que ce soit parfois

le contraire ! Mais qu'adviendra-t-il si les enfants de ces Juifs invtrs acceptent Ton

enseignement qui remet en question la doctrine du Temple ?

6. Selon la loi de Mose, les parents maudiront leurs enfants dsobissants, comme ils

ne manquent pas de le faire parfois.

7. Que ferons-nous lorsque cela se passera sous nos yeux ? Il est prvoir que de tels

parents nous poursuivront et nous maudiront !

8. Dans le cas contraire, ce serait plus facile, car juridiquement les enfants ne sont pas

les matres de leurs parents. Nous suscitons donc, en plus, la haine, la discorde, la colre et la

vengeance ; des milliers de personnes nous haront et nous maudiront. Qui rparera de tels

dommages, nous librera de telles maldictions ?

9. Je dis : Ne vous en inquitez pas. Il n'y a pas que le soleil de printemps qui vient

du ciel vivifier de ses rayons la nature, mais aussi les orages, la grle, les clairs et le tonnerre.

10. Tout le monde bnit le soleil, personne ne loue la grle, l'orage, l'clair et le

tonnerre. L'hiver vient toujours trop tt et pourtant l'hiver pour chacun est plus sain que leprintemps ! L'orage, la grle, l'clair et le tonnerre sont aussi ncessaires que les doux rayons

du soleil couchant !

11. Je vous le dis, le jour viendra et doit venir o, en Mon Nom, le frre rpondra de la

mort de son pre, le pre de son fils ; les enfants se dresseront contre leurs parents et les

condamneront mort. Vous-mmes serez has par tout le monde cause de Mon Nom !

12. Mais celui qui aura persvr jusqu' la fin sans tre arrt par tout cela sera sauv.

Car Satan ne lche pas sa proie pour rien ! M'avez-vous compris ?

13. Judas dit : De mieux en mieux. Si cette mission doit nous attirer la haine de

chacun, que Dieu nous aide dans une telle entreprise. Quel bonheur de partir en guerre ! Ceuxqui nous haront nous traiteront comme l't traite la neige. Seigneurs, si Tu es srieux,


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permets moi de Te le dire avec modestie, mais avec toute l'exprience de mes capacits, reste

avec nous calmement la maison, cette graine ne germera pas ! Ecoute, que ferons nous dans

une ville o nous aurons russi nous faire har mort cause de notre prdication ! Faudra-

t-il nous laisser faire ? Et si on se laisse faire, que deviendra Ton enseignement ! Ah ! Penses

ce que Tu demandes. Pour l'amour du ciel, ne vois-Tu pas que tu te rends impossible et que

Tu deviens Ton pire ennemi Toi-mme. Au monde pourquoi se faire har en prchant uneparole qui sme la discorde, la haine et la vengeance ? Et que faire en ce cas !

14. Je dis : Tu parles toujours selon ta comprhension, mais nous parlons selon notre

entendement. Tu comprends toujours les choses grossirement et humainement, alors qu'il

s'agit de ce qui est cleste.

15. Mais si toi et ceux qui t'accompagnent ont trop peur des gens, fuyez la ville qui

vous poursuit et passez dans une autre. En vrit, Je puis vous le dire, Je reviendrai en Fils de

l'homme avant que vous n'ayez prch dans toutes les villes d'Isral, pour le jugement de tous

les impies dont le cur sera enflamm d'un feu destructeur et dont le sein sera rong d'un

mauvais ver. Ce feu ne s'teindra jamais et ce ver ne mourra jamais. Mais vous serez les

justes, car malheur tous ceux qui vous auront poursuivis ou auront lev la main contrevous !

16. Judas dit encore : Tu reviendras quand nous serons tous morts. Mais si Tu nous

donnes le pouvoir de chasser les mauvais esprits et de gurir tous les malades, pourquoi ne

nous donnes-Tu pas aussi le pouvoir sur les mchants qui sont parfois pires que les mauvais

esprits qui peuvent se loger dans le corps des hommes ? Donne-nous le pouvoir de faire sortir

le feu de la terre sous les pieds de ceux qui nous poursuivront, et nous Te gagnerons le monde

entier en peu de temps !

17. Je dis : Veux-tu tre plus que ton Matre et Seigneur ? Mais Je vous le dis tous :

le disciple n'est pas suprieur son matre et le serviteur n'est pas suprieur son seigneur !

Le disciple doit se contenter d'tre comme son matre et le serviteur comme son seigneur !

18. Si votre matre et seigneur n'utilise pas la violence pour obliger les gens suivre

Son enseignement, pourquoi les disciples et les serviteurs se le permettraient-ils ? Les gens de

ce monde M'ont appel Belzbuth, Moi qui suis Matre et Seigneur de l'Eternit ; ils vous

appelleront d'autant plus ainsi.

19. Il ne vous faut pas les craindre, vous qui les connaissez ! Croyez-vous qu'il Me soit

cach ce qui vous arrivera ? Je vous le dis, il n'y a rien de cach qui ne doive M'tre rvl, il

n'y a rien de secret qui ne doive M'tre connu !

20. Comme ce qu'on vous demandera et ce qu'on vous fera ne peut M'tre cach, vous

pouvez compter chaque instant sur Mon aide ; la lionne n'abandonne pas ses petits, l'heuredu danger elle est prte donner sa vie pour les sauver. Je saurai donc bien vous protger au

prix de Ma vie.

21. N'ayez donc pas peur des hommes de ce monde, ce que Je vous ai enseign la nuit,

proclamez-le au grand jour, et ce que J'ai dit l'oreille de l'un ou de l'autre, criez-le sur les

toits, et ne craignez surtout pas ceux qui peuvent dtruire le corps de l'homme, comme des

btes froces, mais ne peuvent tuer l'me qui, seule, est vivante, car ils sont incapables de lui

faire quoi que ce soit.

22. Mais si vous avez dj peur, craignez plutt Celui qui est le Matre de vos mes et

qui peut condamner aux enfers qui Il veut, quand Il veut. Et vous Le connaissez, puisque c'est

Lui qui vous parle.


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23. Voyez cette grange devant vous, comme les moineaux sont heureux ; tantt ils

montent sur le toit, tantt ils se laissent tomber ! On en vend une paire pour un sou au

march ! Et pourtant pas un seul ne tombe du toit sans la volont de Mon Pre.

24. Je vous le dis, vos cheveux sont compts, il n'en tombe pas un seul de votre tte

sans que le veuille et sans que le sache votre Pre. Si le Pre prend soin de choses

apparemment si petites, comment vous abandonnerait-Il, vous qui rpandez Sa parole et Sa

grce ?

25. Votre peur est vaine, vous n'avez rien craindre, vous valez plus que beaucoup de

moineaux !

26. Allez donc sans crainte Me reconnatre devant les hommes. En vrit, en vrit,

qui Me reconnatra devant les hommes Je le reconnatrai devant le Pre dans les cieux. Mais

qui, par crainte, Me reniera devant les hommes, Je le renierai aussi devant le Pre dans les

cieux.

27. Judas reprit : Tout cela est sagement dit et tout cela est certainement vrai, mais

quoi bon ! L'enseignement est merveilleux, pur et vrai, il n'y a rien redire et Tes uvresnous prouvent amplement nous qui sommes rassembls ici, Qui est Celui qui les accomplit !

Mais considrer ce qui nous est prescrit, la doctrine et les uvres seront difficiles, non

seulement faire comprendre et faire accepter, mais elles engendreront la poursuite et

l'interdiction, et nous serons mis hors d'tat d'agir ! Que ferons-nous alors, qui prendra notre

place, qui accomplira notre tche si nous, qui sommes appels sur cette terre diffuser Ta

doctrine et Tes uvres, nous sommes lapids, brls ou passs au fil de l'pe, ou mme mis

en croix ou jets dans la fosse aux lions ?

GEJ1 C139

L'amour de Dieu est en contradiction avec l'amour du monde

Les hommes ne sont gure plus vivants que des pierres

Matthieu 10, 34-39

1. Je dis : Je t'ai dj dit que tu parles toujours selon la raison humaine. Donner la

paix au monde serait lui donner la mort qu'il a dj par trop.

2. Si tu dois aider un aveugle voir, vas-tu lui arracher les yeux ? Le paralytique

marchera-t-il si tu lui coupes le pied ? Et le muet se mettra-t-il parler si tu lui arraches la

langue ? La peste est-elle gurie par la peste et l'incendie s'teint-il par le feu ?

3. Voil o en sont les hommes aujourd'hui, ils sont morts spirituellement ; part leur

nature animale, ils n'ont pas de vie en eux. Leurs mes sont purement charnelles et leur esprit,

pour ainsi dire mort, ressemble aux esprits qui demeurent dans les pierres et qui, par la

persvrance qui leur est impose, permettent la matire de rester solide, et de prendre

toutes sortes de forme plus ou moins densifies, les unes transparentes, d'autres opaques, de

couleurs diverses, selon les proprits de l'esprit qui les anime.

4. Si tu veux librer les esprits enferms dans la matire des pierres, y parviendras-tu

avec de l'eau tide ? Srement pas ! Je te le dis, avec un traitement aussi doux, la pierre

restera ce qu'elle est. Il faudra un feu puissant pour que les esprits de la pierre se mettent en

tat de combat ; alors, ils parviendront dtruire les liens de la matire et se librer. C'est ici

la mme chose.


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5. Les forces qui permettent aux esprits de se librer des pierres telles que le feu, la

lutte acharne, la pression, le poids des coups, rveillent aussi les esprits dans le cur des

hommes devenus durs comme des pierres et les librent; particulirement le cur des riches et

des grands qui sont durs comme le diamant qu'aucun feu terrestre ne peut attendrir !

6. C'est pourquoi faites attention ce que Je vous dis. Abandonnez l'illusion risible et

stupide que Je suis venu pour apporter, par votre entremise, la paix aux hommes de cette terre,

mais l'pe.

7. Comprenez bien ! Je suis venu pour dresser le fils flexible contre la duret trop

souvent inflexible du pre, la fille modeste contre la mre dominatrice, la bru douce et gentille

contre la martre goste et jalouse. Oui l'homme aura pour ennemi ceux de sa propre

maison !

8. En vrit, en vrit, Je vous le dis, celui qui aime son pre et sa mre plus que Moi,

n'est pas digne de Moi ; celui qui aime ses fils et ses filles plus que Moi, n'est pas digne de

Moi ; qui ne prend pour Me suivre sa charge qui lui pse comme la croix romaine, sur les

paules, n'est pas digne de Moi et n'aura pas sa part au Royaume de Dieu !

9. En vrit, Je vous le dis, qui cherche la vie de ce monde la trouve facilement, mais

perd la vie ternelle et Je ne le ressusciterai pas la vie ternelle au jour du jugement dernier,

aprs l'abandon du corps, mais Je le jetterai dans l'Enfer pour la mort ternelle.

10. Mais celui qui ne recherche pas la vie de ce monde mais la fuit par rel amour pour

Moi trouvera la vie ternelle. Car Je le rveillerai le jour de la mort de son corps qui sera le

jour du jugement et le jour de la nouvelle vie dans le monde de l'esprit, et Je le conduirai dans

Mon Royaume ternel. Je mettrai sur sa tte la couronne de la sagesse ternelle et de l'amour

indestructible ; alors il rgnera ternellement avec Moi et tous les anges du ciel infini, sur le

monde sensible et le monde spirituel.

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Le monde sensible et le monde spirituel

De la dignit des enfants de Dieu

La mise en pratique de la parole de Dieu

est l'unique preuve de la divinit de la Parole

Le secret divin dans l'homme

Matthieu 10, 40

1. Simon de Cana demanda :Seigneur, ne pourrais-Tu pas nous dire o se trouve

exactement le ciel o les anges demeurent exactement le ciel o les anges demeurent, quelle

est sa grandeur et quelle est la dimension du monde sensible dont Tu parles ?

2. Je dis : Ami, tu es aveugle, si tu ne vois pas et ne comprends pas ! Si Je dis, que le

ciel est infiniment grand, comment peux-tu demander quelle est sa grandeur ? Le rgne

cleste est spirituellement partout ternel, il est infini comme est infini ce monde sensible dont

tu ne vois, avec tes yeux, qu'une toute petite partie infinitsimale.

3. Cette terre, ce gros soleil, la lune et les toiles, l o elles se trouvent, sont des

mondes d'une dimension norme, certaines des millions et des millions de fois plus grandes

que cette terre. Et tout cela dans son ensemble, par rapport l'immense cration infinie du

monde sensible, n'est pas plus grand et pas plus tendu qu'une toute petite goutte d'eau face


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la mer entire, qu'un bon navigateur, mme s'il vivait deux fois plus longtemps que

Mathusalem, ne parviendrait pas joindre tous ses bouts. Mais le monde sensible, tel qu'il

est cr prsent, a cependant des limites au-del desquelles se trouve un espace ternel et

infini par rapport auquel ce monde matriel sensible est comme un instant dans l'ternit.

4. Le monde spirituel est en soi tendu d'une faon aussi infinie que l'espace qui n'a

jamais de fin.

5. Bien que l'espace ternel n'ait jamais de fin, et qu'il soit rellement infini de tous

cts, dans les profondeurs infiniment loignes de cet espace, il n'y a pas un point spatial o

ne soit prsent l'esprit de la sagesse et de la puissance en Dieu, comme Il l'est ici par exemple

au milieu de vous. Les vrais enfants de Dieu qui manifesteront leur vritable amour de Dieu,

le Saint-Pre de l'ternit, et leur pur amour du prochain, recevront dans l'Au-del, dans la

maison du Pre, le pouvoir et la puissance de remplir de plus en plus l'espace infini de

nouvelles crations.

6. Mais vous tes encore trop btes pour pouvoir comprendre et vous ne pouvez pas

saisir ce que Je vous dis. Mais Je vous le rpte, aucun il mortel, aucune oreille mortelle,

aucun sens terrestre, ne peuvent saisir ce que signifie devenir enfant de Dieu dans le Royaume

de l'Au-del !

7. Aux yeux des vrais enfants de Dieu, les terres, les soleils et les lunes ne sembleront

que poussire.

8. Il ne s'agit donc pas que d'couter Ma parole, mais de la mettre en pratique.

9. C'est en agissant selon Ma parole que vous reconnatrez si elle vient de la bouche

d'un homme ou de Celle de Dieu.

10. De mme que vous devez mettre rellement en pratique Ma parole, si vous voulez

exprimenter dans vos curs Qui est Celui qui vous a donn cet enseignement et ce

commandement de l'amour, il vous faut galement convier tous ceux qui vous annoncerez

Ma parole la mettre en pratique, car aussi longtemps que le mot reste dans le cerveau, il n'a

pas plus de valeur que les braiments de l'ne.

11. La parole ne devient vivante que lorsqu'elle pntre le cur et s'empare de la

volont qui est le centre de gravit de l'amour d'o elle incite tout l'homme agir.

12. Cet acte fait du vieil homme un homme nouveau et Ma parole deviendra

vritablement une chair nouvelle et un sang nouveau.

13. Cet homme nouveau, en vous, vous informera que Ma parole est vritablement la

parole de Dieu qui, aujourd'hui et toujours, a la mme puissance, la mme force, la mme

action de toute ternit, car tout ce que vous voyez, sentez, touchez, gotez et entendez, n'estdans son essence rien d'autre que la parole de Dieu.

14. Celui qui a, de toute ternit, ordonn aux mondes, aux soleils et aux lunes

d'exister et les a mis sur leur immense orbite, vous met aussi sur la nouvelle orbite de la vie

ternelle.

15. Mais Je vous le dis, celui qui vous accueillera M'accueillera aussi et qui

M'accueille, accueille aussi Celui qui M'a envoy vers vous. Il importe de bien le

comprendre.


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Mission des Aptres

Des vrais et des faux prophtes

Promesse faite aux aptres

Matthieu 10, 41, 42

1. Le Seigneur : De plus, Je vous le dis - Vous savez qu'il y a des prophtes en tous

temps et il y en aura toujours jusqu' la fin des temps dans tous les peuples de la terre, quelle

que soit leur foi ! Mme si les liens entre le ciel et la terre sont dtruits un jour, les prophtes

seront les seuls maintenir une relation secrte entre ciel et terre, qu'aucune force des

tnbres ne pourra vaincre.

2. Cependant, il y a toujours eu et il y aura toujours de faux prophtes parmi les vrais.

Mais ceci ne porte pour ainsi dire aucun prjudice la cause du vritable prophte suscit par

le ciel. Car le vrai prophte dmasque rapidement aux yeux du monde le menteur qui ne peut

chapper aux chtiments du ciel.3. Celui qui reoit un prophte en qualit de prophte, l'coute et garde ses paroles

dans son cur, recevra une rcompense de prophte dans le Royaume de Dieu. Celui qui

reoit un juste en qualit de juste ou qui reconnat sa qualit de juste, sans avoir de preuve

qu'il l'est, recevra une rcompense de juste.

4. Et Je vous le dis tous : regardez ces petits qui M'entourent de leur amour,

quiconque leur donnera un verre d'eau au nom d'un disciple, en vrit Je vous le dis, son acte

ne restera pas sans rcompense.

5. Vous avez maintenant tout ce qu'il faut pour la mission laquelle Je vous ai appels.

Enseignez aux habitants le Royaume de Dieu et faites ce que Je vous ai ordonn, votre

rcompense ne sera pas ngligeable.

6. Quand vous aurez accompli ce que Je vous ai demand, revenez vers Moi pour que

Je vous enseigne de plus profonds secrets du Royaume de Dieu, car il vous sera alors donn

de comprendre de tels mystres.

7. Pierre dit : Seigneur, devons-nous aller tous ensemble dans ces villes, ces villages

et ces marchs, ou sparment ?

8. Je dis : Cela dpend de vous ! Il vaut mieux cependant aller deux ou trois ensemble

afin que vous puissiez servir d'exemple entre vous, et Mon esprit agira plus fortement au

milieu de vous, si vous tes rassembls en Mon Nom pour enseigner et pour agir.

9. Il n'est pas ncessaire que vous restiez tous ensemble. Vous seriez alors moins

facilement reus dans les maisons o vous manqueriez de place et de soins. Allez par deux ou

trois, rpartissez-vous les villes, les marchs et les villages o vous voulez aller.

10. Vous pourrez ainsi visiter de nombreuses villes et vous gagnerez beaucoup de

temps, ce qui vous permettra de Me rejoindre plus vite. Par petits groupes, en sept semaines

vous aurez fini ! Allez-y, chaque heure compte !

11. Judas Iscariote dit : Seigneur, le soleil va se coucher, dans une demi-heure il fera

nuit, nous sommes loigns de toute ville, il nous faudra bien deux heures pour atteindre le

premier village, ne serait-il pas prfrable de se mettre en route demain matin ?

12. Je dis : Non, Mon ami, chaque minute de perdue est un danger. Aprs le coucherdu soleil, vous trouverez un march derrire la montagne au levant o l'on a besoin de votre


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aide. Vous y serez bien accueillis. Mais n'y restez pas plus de trois jours, comme partout

ailleurs. Jusque-l restez ensemble. Vous vous sparerez dans ce village.

13. Les douze se mirent aussitt en route et les habitants du village en ruine,

reconstruit par Ma grce, leur indiqurent le chemin qui devait les conduire ce march.

Documents

GEJ1 De l'argent et du règne de l'argent