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Rechercher sur Wikipédia Dernière modification il y a 13 jours par un utilisateur anonyme Histoire de la philosophie Cet article concerne l'histoire des doctrines philosophiques. Pour la discipline nommée « Histoire de la philosophie », voir Histoire de la philosophie (discipline). L' Histoire de la philosophie est l'histoire des théories et des doctrines qui ont été formulées par les philosophes à travers les époques. Les premières traces historiques de ce qu'on appelle la philosophie apparaissent, en Occident, dans l' Antiquité grecque , avec les penseurs présocratiques, puis avec Socrate, qu'on considère comme le véritable père de cette discipline, et ceux qui ont suivi son sillage (Platon, Aristote, les écoles socratiques). La discipline poursuit son développement à l' époque hellénistique, en particulier avec le stoïcisme, l' épicurisme, le cynisme et le scepticisme, sagesses qui se prolongent dans l' Antiquité romaine . Dès l' Antiquité tardive et le haut Moyen Âge, le néoplatonisme et la philosophie chrétienne établissent un pont entre la philosophie et la religion, et c'est en lien étroit avec la théologie et la philosophie gréco-arabe que se développe la philosophie médiévale, comme en témoigne l'importance de la scolastique à cette époque. À l' époque moderne, l' humanisme de la Renaissance et la redécouverte des Anciens signent le début de l'ère moderne, où les philosophes tiennent compte du développement de la science moderne pour proposer une nouvelle approche des problèmes épistémologiques et politiques en particulier. De nombreuses branches traditionnelles de la philosophie prennent à cette époque leur autonomie pour devenir des sciences à part entière. Le siècle des Lumières, où les philosophes contribuent à faire reculer l'obscurantisme et la tyrannie (encyclopédistes, libéralisme, républicanisme), marque la fin de la période moderne. Du xix e siècle à nos jours, période que l'on considère en France comme l' époque contemporaine, des courants de pensée très critiques à l'égard de la tradition, et axés sur une approche économique et sociale des problèmes humains, font leur apparition (utilitarisme, socialisme, marxisme). Le xx e siècle se partage entre deux grandes approches des questions philosophiques : la philosophie continentale (phénoménologie, philosophie postmoderne , etc.) et la philosophie analytique (positivisme logique, philosophie du langage ordinaire, etc). Historique L’histoire de la philosophie commence, en Occident, dans le monde de l' Antiquité grecque , vers le vii e siècle av. J.-C. Avant même que le mot « philosophie » soit en usage, et qu'il désigne par la suite une discipline à part entière, on considère que la démarche intellectuelle des générations de penseurs dits « présocratiques », étudiant principalement la physique, marque une rupture avec les discours mythologiques, religieux et poétiques qui existaient jusqu'alors, et forme à ce titre l'acte de naissance de la philosophie occidentale. Dans la démocratie athénienne, au v e siècle av. J.-C., Socrate va révolutionner cette approche et introduire les méthodes qui resteront celles de la philosophie, en centrant ses réflexions sur les questions humaines, et non plus sur la physique, et en répandant l'usage de la dialectique et l'étude des définitions. C'est à Platon, dans ses célèbres dialogues, que l'on doit d'avoir transmis l'héritage de Socrate et popularisé le mot « philosophie », conçue comme une recherche de la vérité. Socrate est présenté comme opposé aux discours trompeurs des prestigieux sophistes, habiles orateurs et maîtres dans l'art de persuader les foules, bien que des sophismes soient énoncés dans certains dialogues sans que Socrate ne s'en offusque [1] . La philosophie se développe alors suivant plusieurs domaines d'étude, comme une méditation sur la nature, l' âme humaine, l' éthique, la politique, et la connaissance. Aristote, élève de Platon, poursuivra et contredira parfois ces recherches [2] et jettera les bases de plusieurs sciences, comme la logique (science du raisonnement) et la zoologie (étude des espèces animales). Dès son origine grecque, la philosophie a donc partie liée avec différentes sciences, qui deviendront ensuite autonomes au fil de l'histoire, ce qui a valu le nom de mère des sciences [3] . Elle propose aussi une réflexion sur la nature de la réalité ou encore de l'être lui-même ( ontologie), qui deviendra une branche importante de la philosophie, la métaphysique [4] . Les réflexions éthiques des anciens, poursuivies à l'époque hellénistique par les écoles épicurienne et stoïcienne, qui se prolongeront dans l' Antiquité romaine , mettent majoritairement l'accent sur la maîtrise des désirs et des passions, proposant un idéal de sagesse en vue de mener une vie heureuse. À l'issue de l'Antiquité, les thèses de Platon, et surtout celles d'Aristote, domineront la pensée philosophique, qui cherchera souvent à les concilier avec christianisme, islam ou judaïsme : ainsi saint Augustin et les néoplatoniciens, dans l'Antiquité tardive. Au Moyen Âge, c'est principalement dans les monastères et en lien étroit avec la théologie que se déploie le discours philosophique, à travers la traduction et la discussion des écrits des Anciens, dans le monde chrétien et le monde arabe. C'est ainsi la scolastique, application de l' aristotélisme

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    Histoire de la philosophie

    Cet article concerne l'histoire des doctrines philosophiques. Pour la discipline nomme Histoire de la philosophie , voir Histoire de

    la philosophie (discipline).

    L'Histoire de la philosophie est l'histoire des thories et des doctrines qui ont t formules par les philosophes travers les poques.

    Les premires traces historiques de ce qu'on appelle la philosophie apparaissent, en Occident, dans l'Antiquit grecque, avec les

    penseurs prsocratiques, puis avec Socrate, qu'on considre comme le vritable pre de cette discipline, et ceux qui ont suivi son

    sillage (Platon, Aristote, les coles socratiques). La discipline poursuit son dveloppement l'poque hellnistique, en particulier avec le

    stocisme, l'picurisme, le cynisme et le scepticisme, sagesses qui se prolongent dans l' Antiquit romaine. Ds l'Antiquit tardive et le

    haut Moyen ge, le noplatonisme et la philosophie chrtienne tablissent un pont entre la philosophie et la religion, et c'est en lien troit

    avec la thologie et la philosophie grco-arabe que se dveloppe la philosophie mdivale, comme en tmoigne l'importance de la

    scolastique cette poque.

    l'poque moderne, l'humanisme de la Renaissance et la redcouverte des Anciens signent le dbut de l're moderne, o les

    philosophes tiennent compte du dveloppement de la science moderne pour proposer une nouvelle approche des problmes

    pistmologiques et politiques en particulier. De nombreuses branches traditionnelles de la philosophie prennent cette poque leur

    autonomie pour devenir des sciences part entire. Le sicle des Lumires, o les philosophes contribuent faire reculer

    l'obscurantisme et la tyrannie (encyclopdistes, libralisme, rpublicanisme), marque la fin de la priode moderne.

    Du xixe sicle nos jours, priode que l'on considre en France comme l' poque contemporaine, des courants de pense trs critiques

    l'gard de la tradition, et axs sur une approche conomique et sociale des problmes humains, font leur apparition (utilitarisme,

    socialisme, marxisme). Le xxe sicle se partage entre deux grandes approches des questions philosophiques : la philosophie

    continentale (phnomnologie, philosophie postmoderne, etc.) et la philosophie analytique (positivisme logique, philosophie du langage

    ordinaire, etc).

    Historique

    Lhistoire de la philosophie commence, en Occident, dans le monde de l' Antiquit grecque, vers le viie sicle av. J.-C. Avant mme que

    le mot philosophie soit en usage, et qu'il dsigne par la suite une discipline part entire, on considre que la dmarche intellectuelle

    des gnrations de penseurs dits prsocratiques , tudiant principalement la physique, marque une rupture avec les discours

    mythologiques, religieux et potiques qui existaient jusqu'alors, et forme ce titre l'acte de naissance de la philosophie occidentale. Dans

    la dmocratie athnienne, au ve sicle av. J.-C., Socrate va rvolutionner cette approche et introduire les mthodes qui resteront celles

    de la philosophie, en centrant ses rflexions sur les questions humaines, et non plus sur la physique, et en rpandant l'usage de la

    dialectique et l'tude des dfinitions. C'est Platon, dans ses clbres dialogues, que l'on doit d'avoir transmis l'hritage de Socrate et

    popularis le mot philosophie , conue comme une recherche de la vrit. Socrate est prsent comme oppos aux discours

    trompeurs des prestigieux sophistes, habiles orateurs et matres dans l'art de persuader les foules, bien que des sophismes soient

    noncs dans certains dialogues sans que Socrate ne s'en offusque[1].

    La philosophie se dveloppe alors suivant plusieurs domaines d'tude, comme une mditation sur la nature, l'me humaine, l'thique, la

    politique, et la connaissance. Aristote, lve de Platon, poursuivra et contredira parfois ces recherches [2] et jettera les bases de plusieurs

    sciences, comme la logique (science du raisonnement) et la zoologie (tude des espces animales). Ds son origine grecque, la

    philosophie a donc partie lie avec diffrentes sciences, qui deviendront ensuite autonomes au fil de l'histoire, ce qui a valu le nom de

    mre des sciences [3]. Elle propose aussi une rflexion sur la nature de la ralit ou encore de l'tre lui-mme ( ontologie), qui deviendra

    une branche importante de la philosophie, la mtaphysique[4]. Les rflexions thiques des anciens, poursuivies l'poque hellnistique

    par les coles picurienne et stocienne, qui se prolongeront dans l' Antiquit romaine, mettent majoritairement l'accent sur la matrise

    des dsirs et des passions, proposant un idal de sagesse en vue de mener une vie heureuse.

    l'issue de l'Antiquit, les thses de Platon, et surtout celles d'Aristote, domineront la pense philosophique, qui cherchera souvent les

    concilier avec christianisme, islam ou judasme : ainsi saint Augustin et les noplatoniciens, dans l'Antiquit tardive. Au Moyen ge, c'est

    principalement dans les monastres et en lien troit avec la thologie que se dploie le discours philosophique, travers la traduction et

    la discussion des crits des Anciens, dans le monde chrtien et le monde arabe. C'est ainsi la scolastique, application de l'aristotlisme

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  • au christianisme, introduit par Thomas d'Aquin, qui constitue l'approche philosophique dominante dans l'Europe mdivale. Il assure par

    ailleurs la vivacit de la dialectique et des travaux sur la logique, comme en tmoignent par la clbre querelle des universaux, ou celle

    entre nominalistes et raliste. Jean-Franois Revel suggre qu'elle aurait cr la spcificit de la mentalit occidentale [5].

    Les philosophes europens redcouvrent les Anciens lors du vaste courant humaniste de la Renaissance, en partie grce aux rfugis

    lettrs de Byzance. Une philosophie politique nouvelle, raliste ou cynique selon le point de vue de chacun, fait son apparition avec

    Machiavel ("Le Prince a toujours raison tant qu'il russit"), et Hobbes, qui reprend le clbre "L'homme est un loup pour l'homme". Les

    penseurs s'inspirent, partir du xviie sicle, des mthodes de la science moderne en train d'apparatre (avec Copernic, Galile et

    Newton), pour dvelopper une philosophie davantage centre sur la subjectivit de l'individu, plac dsormais au centre de la

    construction des connaissances (Descartes, Locke, Kant). Les philosophes sont souvent de grands scientifiques ( Pascal, Leibniz,

    Descartes), qui ne conoivent pas la philosophie sparment de la science[6], ni des rflexions sur la religion [7]. Diffrents courants

    s'opposent concernant la nature des ides et des connaissances humaines, tels que l'innisme et le rationalisme (Leibniz, Malebranche)

    contre l'empirisme (Locke, Berkeley, Hume).

    C'est aussi l'poque o la mtaphysique, l'glise et la Monarchie vont subir les critiques de la philosophie des Lumires (xviiie sicle),

    Kant ruinant la prtention scientifique de la premire par ses tudes sur les limites de la raison humaine [8], et d'autres philosophes

    s'attelant combattre l'obscurantisme et la tyrannie par le projet encyclopdiste (Diderot, d'Alembert) d'une part, et des traits politiques

    recommandant le libralisme, la tolrance (Locke, Voltaire) et le rpublicanisme (Rousseau) d'autre part. Par ailleurs, partir du

    xviiie sicle, la philosophie se dtache peu peu des sciences positives, plusieurs de ses branches devenant des disciplines autonomes

    (ainsi la science politique, la logique mathmatique et la biologie[9]).

    l'poque romantique, l'idalisme allemand (Hegel, Fichte, Schelling) approfondit la pense de Kant, en proposant une philosophie

    systmatique rconciliant la philosophie de la nature et la philosophie morale. Toutefois, une poque de plus en plus marque par les

    avances scientifiques et par l'ide du progrs chre aux Lumires, le positivisme (Comte) va faire son apparition, condamnant la

    mtaphysique au bnfice des sciences ; Comte invente d'ailleurs une science nouvelle : la sociologie. Les progrs de la mthode

    exprimentale permettent en outre qu'une branche importante de la philosophie prenne son tour son autonomie : la psychologie. Avec

    la rvolution industrielle du xixe sicle, c'est un ensemble de courants d'ides davantage axs sur l'conomie et la politique qui font leur

    apparition, tels l'utilitarisme (Bentham, Mill), le pragmatisme (Peirce, James) et le socialisme (Proudhon, Marx). La fin du xixe sicle est

    marque par des penseurs qui bouleversent radicalement les anciennes doctrines (Nietzsche, Marx, Freud).

    Au xxe sicle, un courant de pense majeur fait son apparition : la phnomnologie (Husserl). Ce courant de pense, qui influence le

    structuralisme (Cercle de Prague, Lvi-Strauss), les entreprises de dconstruction (Heidegger, Derrida), la tradition hermneutique

    (Ricur, Foucault) et l'existentialisme (Sartre), forme avec eux ce qu'on appelle aujourd'hui la philosophie continentale . On oppose

    habituellement cette dernire l'autre grand courant de pense du xxe sicle, plutt issu du monde anglo-saxon : la philosophie

    analytique (Russell, Wittgenstein, Quine), fonde sur la tradition logique et l'analyse du langage.

    Aprs 1975 :

    Les philosophes franais se concentrent sur des rflexions politiques ( Sartre) ou polmiques (nouveaux philosophes), tandis que sont

    invits outre-Atlantique des penseurs plus priss du monde anglo-saxon, comme Jacques Ellul, Michel Serres ou Pierre Bourdieu. Un

    retour des proccupations sur la morale pratique s'effectue la fin du sicle avec par exemple Andr Comte-Sponville (L'Esprit de

    l'athisme) et Michel Onfray (Politique du rebelle).

    Le monde anglo-saxon reste fidle sa tradition pragmatique (partir du concret pour en dgager l'abstrait) avec Douglas Hofstadter et

    Daniel Dennett (Vues de l'esprit), Antonio Damasio (L'erreur de Descartes) et un naturaliste conduit par ses observations la philosophie

    , Richard Dawkins, dont l'ouvrage Pour en finir avec Dieu connat une diffusion inattendue pour un ouvrage de philosophie [10].

    Frise chronologique

    /wiki/Christianisme/wiki/Thomas_d%27Aquin/wiki/Querelle_des_universaux/wiki/Nominaliste/wiki/R%C3%A9alisme_(philosophie)/wiki/Jean-Fran%C3%A7ois_Revel/wiki/Humanisme_de_la_Renaissance/wiki/Renaissance_(p%C3%A9riode_historique)/wiki/Byzance/wiki/Nicolas_Machiavel/wiki/Thomas_Hobbes/wiki/Nicolas_Copernic/wiki/Galil%C3%A9e_(savant)/wiki/Isaac_Newton/wiki/Ren%C3%A9_Descartes/wiki/John_Locke/wiki/Emmanuel_Kant/wiki/Blaise_Pascal/wiki/Leibniz/wiki/Inn%C3%A9isme/wiki/Rationalisme/wiki/Leibniz/wiki/Nicolas_Malebranche/wiki/Empirisme/wiki/John_Locke/wiki/George_Berkeley/wiki/David_Hume/wiki/Lumi%C3%A8res_(philosophie)/wiki/Emmanuel_Kant/wiki/Encyclop%C3%A9diste/wiki/Denis_Diderot/wiki/Jean_le_Rond_D%27Alembert/wiki/Lib%C3%A9ralisme/wiki/Tol%C3%A9rance/wiki/John_Locke/wiki/Voltaire/wiki/R%C3%A9publicanisme/wiki/Jean-Jacques_Rousseau/wiki/Sciences_positives/wiki/Science_politique/wiki/Logique_math%C3%A9matique/wiki/Biologie/wiki/Romantisme/wiki/Id%C3%A9alisme_allemand/wiki/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel/wiki/Johann_Gottlieb_Fichte/wiki/Friedrich_Wilhelm_Joseph_von_Schelling/wiki/Positivisme/wiki/Auguste_Comte/wiki/Sociologie/wiki/Psychologie/wiki/R%C3%A9volution_industrielle/wiki/Utilitarisme/wiki/Jeremy_Bentham/wiki/John_Stuart_Mill/wiki/Pragmatisme/wiki/Charles_Sanders_Peirce/wiki/William_James/wiki/Socialisme/wiki/Pierre-Joseph_Proudhon/wiki/Karl_Marx/wiki/Nietzsche/wiki/Karl_Marx/wiki/Sigmund_Freud/wiki/Ph%C3%A9nom%C3%A9nologie_(philosophie)/wiki/Husserl/wiki/Structuralisme/wiki/Cercle_linguistique_de_Prague/wiki/Claude_L%C3%A9vi-Strauss/wiki/D%C3%A9construction/wiki/Martin_Heidegger/wiki/Jacques_Derrida/wiki/Herm%C3%A9neutique/wiki/Paul_Ric%C5%93ur/wiki/Michel_Foucault/wiki/Existentialisme/wiki/Jean-Paul_Sartre/wiki/Philosophie_continentale/wiki/Philosophie_analytique/wiki/Bertrand_Russell/wiki/Wittgenstein/wiki/Willard_Van_Orman_Quine/wiki/Sartre/wiki/Nouveaux_philosophes/wiki/Jacques_Ellul/wiki/Michel_Serres/wiki/Pierre_Bourdieu/wiki/Andr%C3%A9_Comte-Sponville/wiki/L%27Esprit_de_l%27ath%C3%A9isme/wiki/Michel_Onfray/wiki/Politique_du_rebelle/wiki/Douglas_Hofstadter/wiki/Daniel_Dennett/wiki/Antonio_Damasio/wiki/Richard_Dawkins/wiki/Pour_en_finir_avec_Dieu
  • Par poques

    Article dtaill : philosophie antique.

    La philosophie antique grecque a connu trois grandes priodes :

    les penseurs prsocratiques (du milieu du viie sicle av. J.-C. jusqu'au ve sicle av. J.-C.), comme Thals, Pythagore, Hraclite et

    Parmnide, sont considrs comme les fondateurs de la philosophie occidentale, et originaires des colonies grecques situes en Ionie et

    au sud de l'Italie (Grande Grce) ;

    la philosophie grecque classique (aux ve sicle av. J.-C. et ive sicle av. J.-C.) fleurit Athnes, d'abord avec Socrate, puis avec son

    disciple Platon et avec l'lve de ce dernier, Aristote, ainsi que les quatre coles qu'on appelle socratiques (cyniques, cyrnaques,

    mgariques, cole d'lis) ;

    la philosophie hellnistique (aprs la mort d' Alexandre le Grand en 323 av. J.-C.), enfin, comporte trois principales coles, qui

    poursuivront leur essor dans le monde romain : l'picurisme, le Stocisme et le Scepticisme.

    Philosophie antique

    /wiki/Philosophie_antique/wiki/Antiquit%C3%A9_grecque/wiki/Pr%C3%A9socratiques/wiki/VIIe_si%C3%A8cle_av._J.-C./wiki/Ve_si%C3%A8cle_av._J.-C./wiki/Thal%C3%A8s/wiki/Pythagore/wiki/H%C3%A9raclite/wiki/Parm%C3%A9nide/wiki/Ionie/wiki/Grande_Gr%C3%A8ce/wiki/Ve_si%C3%A8cle_av._J.-C./wiki/IVe_si%C3%A8cle_av._J.-C./wiki/Ath%C3%A8nes/wiki/Socrate/wiki/Platon/wiki/Aristote/wiki/Socratiques/wiki/Alexandre_le_Grand/wiki/323_av._J.-C./wiki/%C3%89picurisme/wiki/Sto%C3%AFcisme/wiki/Scepticisme_(philosophie)
  • Clbre reprsentation des diffrentes coles de l'Antiquit : on reconnat, au centre, Platon montrant le ciel du doigt (allusion sathorie des Ides) et Aristote montrant par opposition la terre (allusion son souci d'ancrer le savoir dans l'examen des faitsempiriques). Dtail d'une fresque de Raphal (v. 1511).

    La philosophie antique grecque se rpartit sur trois grands domaines d'tudes : la physique, l'thique et la logique.

    La physique (longtemps nomme philosophie naturelle) prend son essor avec les cosmogonies des penseurs prsocratiques qui,

    travers un ensemble d'observations empiriques et de spculations rationnelles, rompent avec la tradition mythologique et religieuse pour

    tenter de comprendre la nature (en grec, : physis) et ses phnomnes l'aide de concepts plus rigoureux (ainsi les quatre

    lments). C'est dans ce cadre que nat la philosophie atomiste, anctre du matrialisme scientifique moderne. La physique donne

    galement lieu des spculations plus fondamentales sur l'tre en gnral (Parmnide, Aristote), qui deviendront par la suite une

    branche importante de la philosophie (voir mtaphysique). Platon chercha lui aussi expliquer la naissance du monde travers ses

    lments primordiaux, dans le Time, dialogue qui eut une influence majeure dans l'histoire de la philosophie. La Physique d'Aristote,

    qui tudie les causes du mouvement, mais aussi ses traits sur les espces animales, dominrent durablement le savoir au Moyen ge

    et au moins jusqu'au xviie sicle Enfin, l'importance de la physique chez picure (Lettre Hrodote) et les Stociens (fatalisme) tmoigne

    du vif intrt des anciens pour la connaissance de la nature.

    Socrate est tenu pour lepre de la philosophieoccidentale.

    L'thique (ou philosophie morale) est le domaine de rflexion sur l'action humaine et ses buts. Elle pose en particulier la question :

    comment bien vivre ? , qui a donn lieu des tudes sur le bonheur, la vertu et la sagesse. Socrate fut le premier discuter aussi

    profondment ces questions[11], lui qui ne s'occupait pas de physique, et elles tiennent une place majeure dans les dialogues de

    Platon[12] et les uvres d' Aristote[13], ainsi que dans les doctrines des coles socratiques (ainsi les Cyniques). l'poque hellnistique,

    l'thique des picuriens, exigeant une modration des plaisirs, et celle des Stociens, invitant se dtourner de la servitude des

    passions, prolongent ces rflexions. Dans l'Antiquit, la philosophie n'est en effet pas conue seulement comme un savoir dpos dans

    des livres, mais tout autant comme une faon de vivre et une mdecine de l'me[14]. La rflexion sur l'action a galement donn lieu

    des dveloppements dsormais classiques sur la politique, comme La Rpublique de Platon (sur la justice dans la cit) et La Politique

    d'Aristote (qui examine les diffrents types de rgime politique). L'influence durable de la philosophie morale stocienne, en particulier

    sur l'ensemble du monde romain, illustre la fcondit de ces mditations.

    La thorie de la connaissance enfin, et la logique, taient essentielles pour les philosophes de l'Antiquit. Platon s'est beaucoup

    /wiki/Fichier:La_scuola_di_Atene.jpg/wiki/Th%C3%A9orie_des_Id%C3%A9es/wiki/Rapha%C3%ABl_(peintre)/wiki/Physique/wiki/Philosophie_naturelle/wiki/Cosmogonie/wiki/Pr%C3%A9socratiques/wiki/Concept/wiki/Quatre_%C3%A9l%C3%A9ments/wiki/Atomisme/wiki/Parm%C3%A9nide/wiki/Aristote/wiki/M%C3%A9taphysique/wiki/Platon/wiki/Tim%C3%A9e_(Platon)/wiki/La_Physique_(Aristote)/wiki/Aristote/wiki/%C3%89picure/wiki/Lettre_%C3%A0_H%C3%A9rodote/wiki/Sto%C3%AFciens/wiki/Destin_chez_les_sto%C3%AFciens/wiki/Fichier:Socrates_Louvre.jpg/wiki/Socrate/wiki/%C3%89thique/wiki/Philosophie_morale/wiki/Bonheur/wiki/Vertu/wiki/Sagesse/wiki/Socrate/wiki/Dialogues_de_Platon/wiki/Aristote/wiki/Socratiques/wiki/Cynique/wiki/%C3%89picuriens/wiki/Sto%C3%AFciens/wiki/Philosophie_politique/wiki/La_R%C3%A9publique/wiki/Politique_(Aristote)/wiki/Sto%C3%AFcisme#L.27.C3.A9thique/wiki/Th%C3%A9orie_de_la_connaissance/wiki/Logique
  • interrog sur la nature du savoir humain, notamment dans le Thtte ou dans sa clbre allgorie de la caverne, o il dveloppe sa

    thorie des Ides, exigeant de dpasser l'opinion et la connaissance par les sens pour parvenir un savoir stable [15]. Aristote a fond,

    dans ses traits regroups sous le nom dOrganon, la science de la logique, o il fait la thorie du syllogisme pour dmasquer les

    sophismes et classer les types de raisonnements. Les Stociens ont construit quant eux une logique des propositions qui est l'anctre

    de la logique formelle. picure a dvelopp une thorie empiriste de la connaissance afin de dterminer les critres que doit remplir une

    connaissance pour tre vraie. Les sceptiques, enfin, sont l'origine d'un courant critique accordant une place fondamentale au doute, et

    visant djouer les certitudes du dogmatisme.

    Dans l'Antiquit romaine, la philosophie dominante est le stocisme, hrit des Grecs. Aux deux premiers sicles de notre re, pictte

    et Marc Aurle ont ainsi crit de clbres traits de philosophie stocienne (en langue grecque), de mme que Snque (en langue

    latine). C'est Cicron qui, avant eux, est considr comme l'auteur romain qui a fait connatre la philosophie grecque Rome, exposant

    en latin les doctrines des Grecs ds le ier sicle av. J.-C. L'picurisme se prolonge galement dans le monde romain, et c'est Lucrce qui

    nous en a laiss le plus important tmoignage, dans son long et fameux pome De natura rerum .

    Dans l'Antiquit tardive, l'essor du christianisme donne naissance une philosophie chrtienne qui influencera tout le Moyen ge,

    notamment avec les pres de l'glise, dont le plus clbre reprsentant est saint Augustin, qui reoit encore l'influence de Platon. Par

    ailleurs, le noplatonisme, apparu au iiie sicle av. J.-C., est un mouvement qui tente de concilier la philosophie de Platon avec certains

    courants de la spiritualit orientale ; ses plus clbres reprsentants sont Plotin, Porphyre et Proclus.

    Article dtaill : philosophie mdivale.

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    La dialectique et la rhtorique trnent parmiles sept arts libraux (illustration de l'HortusDeliciarum, v. 1180).

    Souvent caricature et dcrie, la philosophie mdivale s'tend sur la vaste priode qui spare la philosophie antique tardive de la

    philosophie moderne. La scolastique a eu longtemps une image ngative. Depuis les recherches d'tienne Gilson, Martin Grabmann ou

    plus rcemment Alain de Libera, la scolastique a t l'objet d'une large rvaluation.

    La philosophie mdivale, en Occident, est trs lie l'glise catholique romaine, et les rflexions philosophiques ont souvent un fond

    religieux plus ou moins prgnant. Les philosophes du Moyen ge, qui avaient tous reu une formation en thologie, se basaient sur les

    textes bibliques et tentaient souvent de concilier les enseignements de la Bible avec les crits des philosophes antiques.

    En effet, la rpartition des rles et la structuration en trois ordres des socits mdivales en Europe fait qu'il n'tait quasiment pas

    possible, dans la pratique, de faire profession de dbattre des ides sans tre au minimum clerc, chanoine, voire vque ou

    archevque (mme si certains d'entre eux ont dvelopp des thses qui se sont rvles incompatibles avec la doxa de la hirarchie

    catholique de leur poque).

    Ainsi, par exemple, Adlard de Bath tait un moine dominicain anglais, qui n'en opposa pas moins la raison face l' autorit des

    matres en thologie. Boce de Dacie, un chanoine de Linkping (Sude), enseigna en Sorbonne la thse d'une vrit philosophique ,

    diffrente de la vrit religieuse...

    Par ailleurs, le Moyen ge est une des priodes les plus intenses en ce qui concerne la recherche logique. Certaines lois logiques ont

    t connues ds le Moyen ge (par exemple Pierre d'Espagne connaissait dj ce qu'on appellera plus tard la loi de De Morgan) avant

    d'tre ensuite oublies. C'est surtout la philosophie de la logique qui connut un dveloppement important. Les penseurs mdivaux se

    Philosophie mdivale

    /wiki/Th%C3%A9%C3%A9t%C3%A8te_(Platon)/wiki/All%C3%A9gorie_de_la_caverne/wiki/Th%C3%A9orie_des_Id%C3%A9es/wiki/Organon/wiki/Logique/wiki/Syllogisme/wiki/Sophisme/wiki/Raisonnement/wiki/Logique_des_propositions/wiki/Empirisme/wiki/Scepticisme_(philosophie)/wiki/Doute/wiki/Dogmatisme/wiki/Antiquit%C3%A9_romaine/wiki/Sto%C3%AFcisme/wiki/%C3%89pict%C3%A8te/wiki/Marc_Aur%C3%A8le/wiki/S%C3%A9n%C3%A8que/wiki/Cic%C3%A9ron/wiki/Ier_si%C3%A8cle_av._J.-C./wiki/%C3%89picurisme/wiki/Lucr%C3%A8ce/wiki/De_rerum_natura/wiki/Antiquit%C3%A9_tardive/wiki/Christianisme/wiki/Philosophie_chr%C3%A9tienne/wiki/P%C3%A8res_de_l%27%C3%89glise/wiki/Augustin_d%27Hippone/wiki/Platon/wiki/N%C3%A9oplatonisme/wiki/IIIe_si%C3%A8cle_av._J.-C./wiki/Platon/wiki/Plotin/wiki/Porphyre_de_Tyr/wiki/Proclus/wiki/Philosophie_m%C3%A9di%C3%A9vale//fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Histoire_de_la_philosophie&action=edit/wiki/Fichier:Septem-artes-liberales_Herrad-von-Landsberg_Hortus-deliciarum_1180.jpg/wiki/Dialectique/wiki/Rh%C3%A9torique/wiki/Hortus_Deliciarum/wiki/Philosophie_m%C3%A9di%C3%A9vale/wiki/%C3%89tienne_Gilson/wiki/Martin_Grabmann/wiki/Alain_de_Libera/wiki/Scolastique/wiki/Moyen_%C3%82ge/wiki/Th%C3%A9ologie/wiki/Moyen_%C3%82ge#Organisation_sociale_en_trois_ordres/wiki/Clerc_(christianisme)/wiki/Chanoine/wiki/Doxa/wiki/Ad%C3%A9lard_de_Bath/wiki/Raison/wiki/Bo%C3%A8ce_de_Dacie/wiki/Link%C3%B6ping/wiki/Sorbonne/wiki/Pierre_d%27Espagne/wiki/Lois_de_De_Morgan
  • concentrrent plus particulirement sur la clbre Querelles des universaux, dont le point de dpart fut une remise en cause de la

    thorie des Ides platoniciennes. Elle fut anime entre autres par Ablard, Albert le Grand et Guillaume d'Ockham.

    Mais le Moyen ge fut aussi un ge de redcouverte de la philosophie de l'Antiquit partir du xie sicle La traduction en latin du

    corpus aristotlicien modifiera ensuite grandement la donne, et contribuera raffirmer Aristote comme l'un des philosophes les plus

    influents de l'histoire.

    Cette redcouverte se fera la fois par des traductions directes du grec vers le latin (notamment Jacques de Venise traduit la

    Mtaphysique et le De Anima d'Aristote qui ont t deux ouvrages cls pour la rconciliation de la philosophie d'Aristote avec le

    christianisme par Thomas d'Aquin au xiiie sicle), et parfois aussi par l'intermdiaire des philosophes arabes et des traductions indirectes

    du grec vers l'arabe et de l'arabe vers le latin, ou de traductions d'ouvrages crits seulement en arabe (commentaires d'Aristote par

    Avicenne et Averros). La tradition de commentaire des textes est aussi trs prsente : le commentaire des Sentences de Pierre

    Lombard sera pour longtemps un exercice canonique de l'poque. Ainsi, les commentaires (critiques) d'Aristote par saint Thomas

    d'Aquin, feront longtemps autorit auprs de la hirarchie catholique, et constitueront un modle du genre.

    Article dtaill : Philosophie moderne.

    La ville de Dantzig (Gdask) au xviie sicle l'poque moderne, la ville concentre l'activit etla richesse. Dtail d'un tableau de Wojciech Gerson (1865).

    On entend par philosophie moderne celle qui s'tend sur ce que les historiens appellent l' poque moderne (1492-1789). Cette

    philosophie est, d'une part, lhritire de la pense antique en bien des points. Les auteurs modernes sont loin d'avoir rompu tout lien

    avec la philosophie des Anciens ; ils les connaissaient au contraire parfaitement, et leur ont parfois emprunt leur vocabulaire. Mais

    d'autre part, les Modernes ont souvent conu leur propre travail comme une amlioration de ce que les philosophes de l'Antiquit avaient

    dj accompli, ce qui les conduisit parfois s'opposer ces derniers.

    Cette volont de reprendre la philosophie des Anciens pour l'amliorer apparat ds la Renaissance, travers le mouvement humaniste.

    Elle se poursuit au xviie sicle, o la science moderne fait son apparition, et o les grands philosophes sont aussi souvent des savants

    dans le domaine scientifique (Descartes, Pascal, Leibniz) ; ce sont alors les grandes approches de la connaissance qui distinguent les

    deux courants majeurs que forment le rationalisme (Descartes, Leibniz) et l'empirisme (Hume, Locke). Pendant la mme priode, la

    philosophie politique moderne se dveloppe, en partant de l'homme tel qu'il est, plutt que de ce qu'il devrait tre (Machiavel, Hobbes,

    Spinoza).

    Mais la philosophie moderne comprend aussi, ds la fin du xviie sicle, la philosophie des Lumires, attache dissiper les tnbres de

    l'obscurantisme et de l'ignorance pour faire triompher la raison et duquer les peuples, notamment travers le projet encyclopdiste

    (D'Alembert, Diderot), mais aussi en dessinant une philosophie politique qui privilgie la dmocratie, la tolrance et la souverainet du

    peuple (Spinoza, Locke, Rousseau, Voltaire). Cette philosophie politique donnera naissance au rpublicanisme et au libralisme.

    Article dtaill : Humanisme de la Renaissance.

    Philosophie moderne

    Renaissance

    /wiki/Th%C3%A9orie_des_Id%C3%A9es/wiki/Ab%C3%A9lard/wiki/Albert_le_Grand/wiki/Guillaume_d%27Ockham/wiki/Aristote/wiki/Jacques_de_Venise/wiki/M%C3%A9taphysique_(Aristote)/wiki/De_Anima/wiki/Thomas_d%27Aquin/wiki/Commentaires_d%27Aristote/wiki/Avicenne/wiki/Averro%C3%A8s/wiki/Pierre_Lombard/wiki/Thomas_d%27Aquin/wiki/Philosophie_moderne/wiki/Fichier:Wojciech_Gerson_-_Gda%C5%84sk_w_XVII_wieku_(2).jpg/wiki/Gda%C5%84sk/wiki/Wojciech_Gerson/wiki/%C3%89poque_moderne/wiki/Renaissance_(p%C3%A9riode_historique)/wiki/Humanisme_de_la_Renaissance/wiki/Ren%C3%A9_Descartes/wiki/Blaise_Pascal/wiki/Gottfried_Wilhelm_Leibniz/wiki/Rationalisme/wiki/Empirisme/wiki/David_Hume/wiki/John_Locke/wiki/Nicolas_Machiavel/wiki/Thomas_Hobbes/wiki/Baruch_Spinoza/wiki/Si%C3%A8cle_des_Lumi%C3%A8res/wiki/Jean_Le_Rond_D%27Alembert/wiki/Denis_Diderot/wiki/D%C3%A9mocratie/wiki/Tol%C3%A9rance/wiki/Souverainet%C3%A9/wiki/Baruch_Spinoza/wiki/John_Locke/wiki/Jean-Jacques_Rousseau/wiki/Voltaire/wiki/R%C3%A9publicanisme/wiki/Lib%C3%A9ralisme/wiki/Humanisme_de_la_Renaissance
  • Michel de Montaigne (1533-1592), l'un des plus grandspenseurs humanistes de laRenaissance.

    La Renaissance, qui s'tend en Europe du xive au xvie sicle, est une priode marque par d'importantes nouveauts scientifiques,

    techniques et politiques (grandes dcouvertes, invention de l'imprimerie, rformes religieuses, etc.), qui vont changer les conditions de

    vie mais aussi les modes de transmission des connaissances. C'est en partie ce qui explique que cette poque se caractrise d'abord,

    sur le plan littraire et philosophique, par un vaste courant de rappropriation des auteurs anciens, qui place au centre de ses

    proccupations l'acquisition du savoir pour que l'tre humain dveloppe pleinement ses facults : il s'agit de ce qu'on appelle

    l'humanisme.

    Ainsi, la connaissance et l'tude des auteurs grecs et latins se rpand et imprgne fortement les philosophes de l'poque, en Italie

    d'abord (Ptrarque, rasme, Pic de la Mirandole), puis dans le reste de l'Europe ( Francis Bacon en Angleterre, Rabelais, Bud puis

    Montaigne en France). C'est l'occasion d'un renouveau des rflexions sur la culture, l'ducation et la politique. On assiste paralllement

    un renouveau du noplatonisme, parfois influenc par l sotrisme, avec Nicolas de Cuse et Jacob Boehme en Allemagne, Marsile

    Ficin, Pic de la Mirandole et Giordano Bruno en Italie (voir noplatonisme mdicen).

    Montaigne, dans ses Essais, qui auront une grande influence sur la postrit, se rclame du scepticisme des Anciens, et professe un

    relativisme culturel nourri la fois par l'observation de son poque et par la lecture des auteurs grecs et latins ; en outre, sa pense est

    marque par un pessimisme en matire de possibilit, pour l'humanit, de parvenir des connaissances certaines. Sur cette question,

    Francis Bacon montrera, dans son Novum Organum, l'importance fondamentale de l'exprience pour tablir des connaissances solides,

    ce qui en fait un prcurseur du mouvement empiriste qui prendra une importance majeure au xviie sicle

    La philosophie politique de Machiavel (particulirement dans Le Prince) inaugure l'poque moderne en proposant des rflexions

    ralistes, sans illusion sur la nature humaine, et parfois considres comme reprsentatives du rpublicanisme qui animera les penseurs

    des Lumires. La philosophie juridique de Grotius a galement jet les bases du droit international travers son tude du droit naturel.

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    En ce qui concerne la thorie de la connaissance, il est traditionnel de distinguer deux grands courants : le rationalisme (avec Descartes,

    Leibniz et Spinoza) et l'empirisme (Hume et Locke). De faon trs schmatique, les rationalistes affirment l'existence dune

    connaissance indpendante de l'exprience, purement intellectuelle, universellement valable et indubitable. Les empiristes, eux,

    affirment que toute connaissance procde de l'induction et de l'exprience sensible. Ce sont souvent aussi des sceptiques (par exemple

    Hume) qui affirment qu'il n'existe aucune connaissance universellement valable, mais seulement des jugements ns de l'induction et que

    l'exprience pourra rfuter.

    Article dtaill : Lumires (philosophie).

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    XVIIe sicle

    Lumires

    Philosophie contemporaine

    XIXe sicle

    /wiki/Fichier:Michel-eyquem-de-montaigne_1.jpg/wiki/Michel_de_Montaigne/wiki/Renaissance_artistique/wiki/Grandes_d%C3%A9couvertes/wiki/Imprimerie/wiki/R%C3%A9forme/wiki/Humanisme_de_la_Renaissance/wiki/P%C3%A9trarque/wiki/%C3%89rasme/wiki/Pic_de_la_Mirandole/wiki/Francis_Bacon_(philosophe)/wiki/Rabelais/wiki/Bud%C3%A9/wiki/Montaigne/wiki/N%C3%A9oplatonisme/wiki/%C3%89sot%C3%A9risme/wiki/Nicolas_de_Cuse/wiki/Jacob_Boehme/wiki/Marsile_Ficin/wiki/Pic_de_la_Mirandole/wiki/Giordano_Bruno/wiki/N%C3%A9oplatonisme_m%C3%A9dic%C3%A9en/wiki/Montaigne/wiki/Essais/wiki/Scepticisme_(philosophie)/wiki/Relativisme_culturel/wiki/Pessimisme/wiki/Francis_Bacon_(philosophe)/wiki/Empirisme/wiki/Nicolas_Machiavel/wiki/Le_Prince/wiki/R%C3%A9publicanisme/wiki/Hugo_Grotius/wiki/Droit_naturel//fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Histoire_de_la_philosophie&action=edit/wiki/Th%C3%A9orie_de_la_connaissance/wiki/Rationalisme/wiki/Empirisme/wiki/Induction_(logique)/wiki/Scepticisme_(philosophie)/wiki/Lumi%C3%A8res_(philosophie)//fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Histoire_de_la_philosophie&action=edit
  • A. von Menzel, Le Laminoir en fer (1875). La rvolutionindustrielle produit un bouleversement des conditions devie, qui rejaillit sur la pense philosophique, conomiqueet politique.

    La philosophie du xixe sicle se divise en diffrentes directions. Elle comprend en effet la philosophie romantique, l' Idalisme allemand,

    le positivisme, la pense socialiste et matrialiste (de Marx, Feuerbach ou Proudhon), l'utilitarisme et le pragmatisme, ainsi que des

    penseurs chrtiens comme Kierkegaard.

    Une partie de la philosophie, allemande en particulier, se comprend comme un dialogue critique mais aussi constructif avec la pense

    kantienne : ce fut le cas de l'idalisme allemand, de Schopenhauer et de Nietzsche. Le but avou tant de reprendre ce qui semblait le

    plus intressant dans la philosophie de Kant et de la dbarrasser de ce qui semblait tre les restes d'une mtaphysique dpasse.

    Schopenhauer mettait en avant la puissance et la domination de la volont sur la raison en se basant sur la philosophie indienne ; sa

    vision du monde pessimiste, marque par l'exprience de la souffrance, s'inspire des ides bouddhistes. Nietzsche, qui accordait une

    grande importance aux arts, se dsignait lui-mme comme un immoraliste : selon lui, les valeurs de la morale chrtienne traditionnelle

    taient l'expression de la faiblesse et d'une pense dcadente ; il analysa les ides de nihilisme, du surhomme et de l'ternel retour de la

    rptition sans fin de l'histoire.

    Les courants philosophiques marqus par l' empirisme ont pris une autre direction, comme le positivisme d'Auguste Comte, qui voulait

    dpasser la mtaphysique au moyen des seules sciences empiriques. En Angleterre, Bentham et Mill dvelopprent l'utilitarisme, qui

    soumettait l'conomie et l'thique un principe de comparaison des avantages et des inconvnients et qui, avec l'ide d'un bien-tre

    social (le principe du plus grand bonheur du plus grand nombre ), eut une grande influence en Occident. L'conomie et la philosophie

    politique furent aussi marques par Marx, Engels et Proudhon : les deux premiers voulaient modifier profondment les conditions de vie

    des ouvriers par un bouleversement des structures conomiques et politiques de leur poque, que ces philosophes se donnaient pour

    tche d'analyser (voir Le Capital).

    Kierkegaard tait en bien des points un prcurseur de l' existentialisme. Il dfendait une philosophie imprgne de religion et reprsentant

    un individualisme radical qui dit comment l'on doit se comporter en tant qu'individu singulier dans les diffrentes situations concrtes.

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    La philosophie contemporaine, hritire de traditions multiples et contradictoires, se prsente sous des formes varies.

    Schmatiquement, on oppose souvent d'un ct la philosophie analytique (Russell, Wittgenstein, Quine), ne dans les pays

    anglophones et postulant que c'est en ayant une meilleure comprhension et un usage logique du langage que l'on peut rsoudre les

    problmes philosophiques, et d'un autre ct la philosophie continentale, regroupant des approches diverses, ayant dans l'ensemble

    poursuivi le rejet de la mtaphysique, vers une fin de l'Idologie , comme la tradition hermneutique (Ricur, Foucault) et

    postkantienne, la tradition phnomnologique (Husserl), l'existentialisme (Sartre), le marxisme, la dconstruction de Derrida et de

    Heidegger, le structuralisme, et la philosophie fministe.

    Chacun de ces courants interroge les prsupposs de la tradition philosophique, la remettant plus ou moins en cause. La philosophie est

    donc plurielle, aucune mthode n'ayant russi simposer parmi les philosophes (comme la mthode exprimentale s'est impose en

    physique et en chimie par exemple). Il ne faut cependant pas voir l'instabilit des mthodes philosophiques comme une faiblesse de la

    discipline, mais plutt comme un de ses traits caractristiques.

    Le xxe sicle est aussi celui de l'essor des thories psychanalytiques, qui ont fortement marqu les philosophes, avec leur initiateur

    Sigmund Freud, et son plus important continuateur en France, Jacques Lacan.

    En philosophie politique, Hannah Arendt a fourni, aprs l'chec des totalitarismes du xxe sicle, une analyse de ces systmes, et s'est

    interroge sur la condition moderne et la crise de la culture en Occident. John Rawls, quant lui, se situe dans l'hritage des thories du

    contrat social avec sa Thorie de la justice, qui rflchit aux conditions d'une socit juste dans le contexte du libralisme politique.

    XXe sicle

    /wiki/Fichier:Adolph_Menzel_-_Eisenwalzwerk_-_Google_Art_Project.jpg/wiki/Adolph_von_Menzel/wiki/R%C3%A9volution_industrielle/wiki/Id%C3%A9alisme_allemand/wiki/Positivisme/wiki/Karl_Marx/wiki/Ludwig_Feuerbach/wiki/Pierre-Joseph_Proudhon/wiki/Utilitarisme/wiki/Pragmatisme/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard/wiki/Emmanuel_Kant/wiki/Id%C3%A9alisme_allemand/wiki/Arthur_Schopenhauer/wiki/Friedrich_Nietzsche/wiki/Arthur_Schopenhauer/wiki/Philosophie_indienne/wiki/Friedrich_Nietzsche/wiki/Nihilisme/wiki/Surhomme/wiki/Empirisme/wiki/Positivisme/wiki/Auguste_Comte/wiki/Jeremy_Bentham/wiki/John_Stuart_Mill/wiki/Utilitarisme/wiki/Karl_Marx/wiki/Friedrich_Engels/wiki/Pierre-Joseph_Proudhon/wiki/Le_Capital/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard/wiki/Existentialisme/wiki/Individualisme//fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Histoire_de_la_philosophie&action=edit/wiki/Philosophie_analytique/wiki/Bertrand_Russell/wiki/Wittgenstein/wiki/Willard_Van_Orman_Quine/wiki/Philosophie_continentale/wiki/Herm%C3%A9neutique/wiki/Paul_Ric%C5%93ur/wiki/Michel_Foucault/wiki/Ph%C3%A9nom%C3%A9nologie_(philosophie)/wiki/Edmund_Husserl/wiki/Existentialisme/wiki/Jean-Paul_Sartre/wiki/Marxisme/wiki/D%C3%A9construction/wiki/Jacques_Derrida/wiki/Martin_Heidegger/wiki/Structuralisme/wiki/Philosophie_f%C3%A9ministe/wiki/Psychanalyse/wiki/Sigmund_Freud/wiki/Jacques_Lacan/wiki/Hannah_Arendt/wiki/Totalitarisme/wiki/John_Rawls/wiki/Th%C3%A9ories_du_contrat_social/wiki/Th%C3%A9orie_de_la_justice
  • Bibliographie

    Article connexe : Liste des philosophes considrs comme majeurs .

    Michael Paraire, Comprendre les grands philosophes , ditions de l'pervier, 2012 (ISBN 2361940140)

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    Emile Brhier, Histoire de la philosophie, PUF, "Quadrige", 1792 pages, 1926-1932 (ISBN 2-13054-396-0)

    Maurice Merleau-Ponty, Les philosophes : De l'Antiquit au XXe sicle, Histoire et portraits , Le Livre de Poche, "La Pochothque",

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    Bertrand Russell, Histoire de la philosophie occidentale (deux volumes), Les Belles Lettres, "Le got des ides", 1020 pages au total,

    1959. ISBN 978-2251200187

    Jean-Franois Pradeau, Histoire de la philosophie, Seuil, "Histoire", 800 pages, 2009 (ISBN 978-2020856973)

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    Ren Rampnoux, Histoire de la pense occidentale : De Socrate Sartre , Ellipses, "Hors collection", 653 pages, 2010.

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    Jean-Franois Revel, Histoire de la philosophie occidentale , Pocket, "Agora", 523 pages, 1996. ISBN 978-2266132428

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    Alexandre Koyr, tudes d'histoire de la pense philosophique , Gallimard, "Tel", 364 pages, 1961. ISBN 978-2070239818

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    Luc Ferry, Apprendre vivre : Je vais te raconter l'histoire de la philosophie , J'ai lu, "J'ai lu Essais", 320 pages, 2008.

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    Roger-Pol Droit, Une brve histoire de la philosophie , ditions Flammarion, "Champs Essais", 314 pages, 2011.

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    1/ La philosophie paenne, du VIe sicle av. J.C. au IIIe sicle ap. J.C., 279 pages, ISBN 978-2012789791

    2/ La philosophie mdivale, du Ier sicle au XVe sicle, 266 pages, ISBN 978-2012789814

    3/ La philosophie du monde nouveau, XVIe sicle et XVIIe sicle, 255 pages, ISBN 978-2012789807

    4/ Les Lumires, XVIIIe sicle, 261 pages, ISBN 978-2012789784

    5/ La philosophie et l'Histoire, de 1780 1880, ISBN 978-2012790056

    6/ La philosophie du monde scientifique et industriel, de 1860 1940, ISBN 978-2012790063

    7/ La philosophie des sciences sociales, de 1860 nos jours, ISBN 978-2012790032

    8/ Le XXe sicle, ISBN 978-2012790049

    Michel Onfray, Contre-histoire de la philosophie (neuf tomes), Le Livre de Poche, "Biblio Essais", 2007-2011.

    1/ Les Sagesses antiques, 350 pages, ISBN 978-2253083849

    2/ Le Christianisme hdoniste, 373 pages, ISBN 978-2253083856

    3/ Les libertins baroques, 314 pages, ISBN 978-2253084440

    4/ Les ultras des Lumires, 343 pages, ISBN 978-2253084457

    5/ L'Eudmonisme social, 346 pages, ISBN 978-2253084549

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    Philosophie religieuse et non-occidentale

    poque moderne

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    XIXe sicle

    XXe sicle

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    Cline Belloq, Etre soi avec Heidegger , Eyrolles, "Vivre en philosophie", 176 pages, 2009 (ISBN 978-2212543421)

    Frdric Allouche, Etre libre avec Sartre , Eyrolles, "Vivre en philosophie", 143 pages, 2011 (ISBN 978-2212552201)

    Jean-Louis Vieillard-Baron, Bergson, PUF, "Que sais-je ?", 128 pages, 2007 (ISBN 9782130561415)

    Frdric Gros, Michel Foucault , PUF, "Que sais-je ?", 128 pages, 2010 (ISBN 9782130582700)

    Arnaud Franois, Bergson, Ellipses, "Philo-philosophes", 128 pages, 2008 (ISBN 9782729837204)

    Sabine Plaud, Wittgenstein, Ellipses, "Philo-philosophes", 96 pages, 2009 (ISBN 9782729852931)

    Maxence Caron-Parte, Introduction Heidegger, Ellipses, "Philo-philosophes", 96 pages, 2005 (ISBN 9782729824204)

    Notes et rfrences1. Ainsi de l'amour qui est cens tre laid parce qu'il recherche la beaut et que l'on ne recherche que ce dont on manque dans Le Banquet. Xnophon dcrit

    par ailleurs Socrate diffremment de Platon.

    2. Cette opposition est exprime dans le tableau L'cole d'Athnes de Raphal, o Platon montre le ciel, monde cens tre idal, et Aristote au contraire la

    Terre, rel par lequel nous devons commencer

    3. Parfois aussi science des sciences, bien que ce qualificatif soit plus adapt l'pistmologie

    4. Le programme de terminale de 1950 demande l'tude de la philosophie en quatre parties : logique, psychologie, morale et mtaphysique. Celui des annes

    60 le fera en deux volets : la connaissance, l'action

    5. Ce que la scolastique nous a lgu de plus utile, c'est peut-tre cette prcision [...]. Tout l'enseignement occidental, avec ses Premirement,

    Deuximement, grand A, petit a, petit b, en a t imprgn. La subordination et l'embotement, la vision et la division, pas seulement additives, mais par hirarchie

    d'importance et lien de dpendance, la logique des ides, la plan presque architectural dans l'expos de la pense ou des faits s'incorporent alors dfinitivement

    aux habitudes mentales de l'Occident (Jean-Franois Revel in Histoire de la philosophie occidentale).

    6. Voir ce titre la clbre phrase de Descartes dans la Lettre-Prface ses Principes de la philosophie : Ainsi toute la philosophie est comme un arbre, dont

    les racines sont la mtaphysique, le tronc est la physique et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences qui se rduisent trois

    principales, savoir la mdecine, la mcanique et la morale .

    7. C'est notamment le cas de Descartes, qui tente de formuler des arguments rationnels sur l'existence de Dieu, dans son Discours de la mthode et ses

    Mditations mtaphysiques.

    8. Voir en particulier la Critique de la raison pure (1781).

    9. le mot biologie apparat simultanment en langue franaise et en langue allemande en 1802, respectivement dans lHydrogologie de Lamarck et la

    Biologie oder Philosophie der lebenden Natur de Gottfried Reinhold Treviranus.

    10. Les indications des diteurs mentionnent deux millions d'exemplaires, ce qui est au moins significatif de la curiosit du public pour le sujet.

    11. Voir en particulier le tmoignage d'Aristote rsumant l'apport de Socrate : Socrate traite des vertus thiques et, leur propos, il cherche interprter ou

    dfinir universellement (Mtaphysique, M, 4, 1078b).

    12. Les dialogues de jeunesse de Platon, en particulier, qu'on appelle socratiques , tant ils sont imprgns de la pense de son matre, sont des dialogues

    qui cherchent dfinir certaines vertus morales (ainsi Lachs, Charmide, Euthyphron et Mnon).

    13. Principalement lthique Nicomaque et lthique Eudme.

    14. Voir ce sujet Pierre Hadot, Qu'est-ce que la philosophie antique ?, Paris, 1995.

    15. Les ides ou formes sont, selon Platon, des entits qui, contrairement aux apparences sensibles et aux objets physiques, sont stables et immuables,

    et en cela uniques source de savoir fiable. La ralit matrielle n'est qu'une image (ou imitation) mouvante et imparfaite de ces ides (comme les actes justes

    imitent l'ide de justice) : voir Thorie des Formes.

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    //creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0///m.wikimediafoundation.org/wiki/Special:MyLanguage/Terms_of_Use/fr//wikimediafoundation.org/wiki/Politique_de_confidentialit%C3%A9Histoire de la philosophieHistoriqueFrise chronologiqueModifierPar poquesPhilosophie antiqueModifierPhilosophie mdivaleModifierPhilosophie moderneModifierRenaissanceModifierxviiesicleModifierLumiresModifierPhilosophie contemporaineModifierxixesicleModifierxxesicleModifierBibliographieOuvrages gnrauxModifierOuvrages spcialissModifierPolitiqueModifierAntiquitModifierMoyen geModifierPhilosophie religieuse et non-occidentaleModifierpoque moderneModifierxixesicleModifierxxesicleModifierNotes et rfrencesWikipdia