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Histoire religieuse de la Grande-Bretagne by Hugh McLeod; Stuart Mews; Christiane d' HaussyReview by: Françoise ChampionArchives de sciences sociales des religions, 48e Année, No. 124 (Oct. - Dec., 2003), p. 115Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30135542 .

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BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE

124.34 McLEOD (Hugh), MEWS (Stuart),

HAUSSY (Christiane d'), eds.

Histoire religieuse de la Grande-Bretagne. Paris, Cerf, 1997, 379 p. (bibliogr., glossaire, index) (coll. << Histoire religieuse de l'Europe contemporaine >>).

Ce livre est le premier volume de la collec- tion << Histoire religieuse de l'Europe contem- poraine >> aux XIXe et XXe sibcles, lancde il y a ddji 7 ans par les editions du Cerf. Cette entre- prise qui fait appel i des chercheurs des divers pays europdens (et qui done implique un gros travail de traduction) est venue combler un vide patent de connaissances de premibre main sur nos partenaires europdens.

La conception du livre est d'abord marquee par ceux qu'en sont les auteurs : des historiens, spdcialistes chacun d'une pdriode. L'ouvrage est ainsi organis6 en moments historiques carac- tdristiques: <A 1780-1830: une pdriode d'expbri- mentation >>, << 1830-1850: essor religieux dans une nation prospbre >>, << 1880-1920: vers une socidt6 moderne >>, A 1920-1960: le crdpuscule de la religion en Grande-Bretagne >>, << 1960- 1994: le paysage religieux >>.

Sur toutes ces pdriodes on a d'abord un 6norme apport d'informations sur les divers groupes chrdtiens et sur les principaux 6vene- ments religieux. Toutes ces informations sont mises dans une triple perspective. L'analyse des transformations des conjonctures reli- gieuses successives - premibre perspective qui correspond au plan du livre - intervient en quelque sorte comme <A conclusion >>, au croise- ment, d'une part, de l'histoire interne des divers groupes chrdtiens, d'autre part, des rapports de la religion et de la socidt&. Sur ces rapports, dans chaque chapitre, nous sont donnis quel- ques 6lments particulierement significatifs tant des < institutions >> britanniques que des differentes conjonctures iddologiques-politi- ques-sociales. Conjonctures que la religion a pu contribuer i fagonner - de fa~on forte jusque dans les premieres annees du XXe sidcle, de fagon toujours plus attdnude ensuite, jusqu'aux anndes 1960 - et auxquelles elle rdagit. Parmi tous les points 6clairds, j'en retiendrai un seul, particulibrement intdressant pour un lecteur frangais : l'analyse de la coloration sociale- chritienne du travaillisme s'accompagnant d'une volont& (pour une part ndcessitd) de maintenir de bonnes relations avec toutes les Eglises.

L'abord chronologique de la situation du/des christianisme/s britannique/s occupe les deux tiers de l'ouvrage. Le dernier tiers est consacre, d'une part aux religions non-

chrdtiennes - au judai'sme et aux A religions de l'Asie du Sud en Grande-Bretagne A -, d'autre part i trois questions : <t L'essor d'une culture scientifique >>, les A< Rapports entre la religion et les principaux clivages de la socidtd britan- nique >> (avec des cartes s'agissant des clivages rdgionaux), << Essor religieux et sdcularisa- tion >>. I1 s'agit 1h de questions essentielles qui viennent considdrablement enrichir la compr&- hension sociologique de la << donne >> religieuse de Grande-Bretagne.

J'6voquerai ce dernier point de la << sdculari- sation >>, toujours et encore passionnant pour les sociologues. On connait le fameux grand d6nombrement de 1851, sur la pratique domini- cale, mend dans toute la Grande-Bretagne, et la stupeur que ses rdsultats ont provoquie. En effet, il montrait que seulement la moiti6 de la population assistait i un office. Si les chiffres concernant les Eglises 6tablies (d'Angleterre et d'E~cosse) sont particulibrement bas - ils entrai- neront un puissant mouvement de constructions d'6glises dans les zones industrielles et d'importantes rdformes - ils sont interprdtds dans le sens d'une ddsaffectation gdndrale du culte lide i l'industrialisation et i l'urbanisation et qui done concerne l'attachement religieux en tant que tel. L'idde que la dechristianisation avait commence au milieu du XIXe si~cle est devenue une evidence. Elle a perdurd pendant plus d'un sidcle. Elle a 6t6 remise en cause

, partir des annies 1970 par des historiens que Callum G. Brown qualifie de << revisionnistes >>. Ces historiens, i partir des divers r6-examens qu'ils ont entrepris - des chiffres du recense- ment de 1851 et de toutes les statistiques dispo- nibles de 1830 ? 1970 -, montrent que l'enga- gement religieux a crf en Grande-Bretagne pendant tout le XIXe sibcle, mime s'il y a eu perte de vitesse dans la croissance du nombre des fiddles des le debut de la pdriode victo- rienne. Le pic de la pratique religieuse se situe en 1904-1905. Au XIXe sidcle le protestantisme a 6clat << en Eglises rivales, tout en gardant une ferme emprise sur les distractions popu- laires, l'iddologie et les institutions civiles jusqu'au XXe siecle >>.

L'ouvrage a un glossaire, un important index biographique des principales personna- lites de la vie religieuse britannique (pas exclu- sivement des personnalites religieuses : l'index inclut ainsi M. Thatcher) et une excellente bibliographie sdlective.

Un ouvrage indispensable pour tous ceux qui s'intdressent i la Grande-Bretagne et i la diversit& religieuse de l'Europe.

Frangoise Champion.

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