HUIT PRINCIPES PIEUX

8/21/2019 HUIT PRINCIPES PIEUX

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, ou des enseignements de l’Islam, ou les mettre dans la saleté ou l’impureté est KO

www.alaqsamasjid.net & cheikhkhaled.blogspot.com Préparé par Chaykh Khaled, Khatib et Mouballigh de AL AQSA MASJ

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Louange à Allâh , Lui Qui a montré la voie de la foi en Lui par Ses signes et Ses versets, et Qui a rendu manifestes Ses signes et Ses

versets par Ses Messagers, Lui Qui a donné l’héritage des Prophètes aux vertueux savants et aux saints, ceux dont l’âme s’estéclairée grâce à la pratique pieuse sincère et accomplie, qui s’est élevée avec la sagesse vers le ciel de l’éloquence, qui a gagné les

grands honneurs grâce à la modestie à l’égard de Allâh par Son obéissance et par humilité pour Sa transcendance. Que Allâh

accorde davantage de mérite et d’apaisement de cœur à notre maître Mouhammad , le maître de Ses élus et l’ultime d’entre SesMessagers et Prophètes. Que Allâh exalte son degré ainsi que celui des ses compagnons et de sa famille. Fils d’Adam, crains

pieusement Allâh , préserve ton âme et ne la laisse pas succomber à tous ses penchants. Celui qui la purifie réussit et celui qui la salit

périt. Le Prophète a dit : « qu’est-ce que j’ai à faire de la dounyà et qu’est-ce que la dounyà pourrait prendre de moi, alors que

n’y suis qu’un voyageur qui a quitté sa monture pour s’abriter à l’ombre d’un arbre et sous peu, il repartira

Khoutbah

Vendredi 09 Ramadân 1436 ; 26 06 2015

HUIT PRINCIPES PIEUX

L’Im àm al-Ghazàliy ى

عاه

حه dit dans ‘‘ Ayyouhà l-Walad ’’ : « Il faut, pour celui qu

recherche l’agrément de son Seigneur, quatre choses :

avoir une croyance juste ne contenant aucune hérésie

avoir un repentir Nasouh : c’est -à-dire un repentir après lequel il ne récidive jamais,

satisfaire tous ceux à qui il avait causé un tort, afin que ne pèse plus sur lula responsabilité d’une injustice envers personne,

et acquérir suffisamment de connaissance de lois de la Religion pour

pouvoir accomplir correctement ce que Allâh ta àlà a ordonné. Et faire de

même pour toute autre connaissance qui mène au salut dans l’Au -delà » .

Allâh ta àlà dit [V. 1, 2, 3 / S. Al- Ankabout n° 29] :

Ce qui signifie : Alif Làm Mim (1). Les gens croiraient-ils qu’ils seront laissésdire : ‘‘Nous croyons’’ sans être mis à l’épreuve ? (2) Alors que Nous avons misà l’épreuve ceux qui les avaient précédés. Allâh rendra manifeste la



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reconnaissance de ceux qui furent véridiques et ceux qui furentmenteurs ! (3)».

L’Imam Al-Ghazàliy هل حر cite, dans ‘‘ Ayyouhà l-Walad ’’, une conversation entre

deux grands parmi les Awliyà’ : Le grand saint Hàtim al-Asamm هل حر était un disciple

de Chaqiq al-Balkhiy له حر, que Allâh leur fasse davantage miséricorde.

Chaqiq له حر demanda à Hàtim له حر : « Tu m’as accompagné durant trente ans,

qu’en as-tu acquis ? »

Hàtim هل حر lui répondit : « J’en ai acquis huit sagesses qui me suffisent comme

connaissance. En effet, j’ai espoir qu’elles me conduisent au salut ».

Chaqiq له حر lui demanda : « Quelles sont-elles ? »

Hàtim al-Asamm هل حر lui répondit :

« La première : J’ai observé les créatures et j’ai remarqué que chaque personneavait quelqu’un ou quelque chose qu’elle aime de tout cœur. Une partie d’entre euxl’accompagne jusqu’à la souffrance de la mort, tandis qu’une autre l’accompagne

jusqu’aux limites de la tombe et l’abandonne ensuite pour la laisser dans sasolitude. Rien ni personne de ce qu’elle aimait tant ne l’accompagne dans sa tombe.

J’y ai médité et je me suis dit : "le meilleur bien-aimé est celui qui accompagne la

personne même dans la tombe et qui l’y soulage de la solitude" et à ce sujet, je n’airien trouvé d’autres que les œuvres pieuses. Je les ai alors choisies comme bien-aimées afin qu’elles soient pour moi des lumières dans ma tombe, me soulageant dela solitude sans jamais m’y abandonner.

La deuxième : J’ai constaté que les créatures suivent leurs passions etrecherchent la satisfaction de leurs intérêts personnels. Alors j’ai médité Sa parole

ta àlà , [V. 40-41 / An-Nàzi àt n°79 ] :

Ce qui signifie :40- Quant à celui qui aura craint le Jour de la présentation des actes par son

Seigneur, et qui se sera interdit de suivre ses passions41- C’est alors le Paradis qui sera sa demeure.

Et comme je suis convaincu que le Qour'àn est juste et véridique, je me suisalors engagé à ne plus succomber aux désirs de mon égo. J’ai retroussé mes

manches tout en luttant pour le maîtriser et lui interdire ses passions. Et c’est ainsi

qu’il s’est soumis à l’obéissance à Allâh soubhànahou wa ta àlà .



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La troisième : J’ai vu que chacun œuvre pour amasser toutes sortes derichesses éphémères de ce bas monde pour les garder précieusement. J’ai alors

médité Sa parole ta àlà [V. 96 / An-Nahl n°16 ] :

Ce qui signifie : « Ce que vous possédez s’épuisera, mais ce que Allâh réserve estéternel »

Et ainsi, j’ai donné tout ce que je possédais dans ce bas monde par recherche del’agrément de Allâh . Je l’ai distribué aux pauvres afin que les récompenses de cetacte me soient réservées par Allâh pour l’éternité.

La quatrième : J’ai vu que certaines créatures croyaient que leur honneur etleur gloire étaient d’avoir autour d’elles beaucoup de gens et de familles jusqu’à cequ’elles se fassent abuser.

D’autres ont prétendu que ce qu’il leur fallait était d’accumuler beaucoup derichesses et d’avoir beaucoup d’enfants, pour en devenir ensuite arrogants.

Certains ont cru que l’honneur et la gloire s’obtenaient en usurpant l’argent desgens, en les oppressant et en faisant couler leur sang.

D’autres ont cru qu’ils pouvaient obtenir honneur et gloire en dilapidant leurargent et en y abusant pour la satisfaction de leurs plaisirs illicites. J’ai alors médité

Sa parole ta àlà [V. 13 / Al-Houdjourât n°49 ] :

Ce qui signifie : « Le meilleur d’entre vous, pour Allâh , est le plus pieux ».

Et ainsi, je me suis choisi la piété. Je suis convaincu que c’est le Qour'àn qui est juste et véridique, en revanche, ce que croient et pensent ces petites gens estentièrement erreur et faux.

La cinquième : J’ai vu les gens se blâmer et se médire mutuellement, et j’aiconstaté que tout ceci n’était que jalousie et envie à cause de l’argent, du statut

social et du degré de la connaissance. J’ai alors médité Sa parole ta àlà [V. 32 / S

Az-Zoukhrou f n°43 ] :

Ce qui signifie : « C’est Nous Qui avons réparti entre eux leur subsistance dansla vie d’ici bas », et j’ai compris que la répartition est de la part de Allâh , de touteéternité, alors depuis, je n’ai plus envié personne et j’ai ressenti la satisfaction de larépartition donnée par Allâh .



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La sixième : J’ai vu les gens se haïr et se détester mutuellement pour des

raisons futiles et basses. J’ai alors médité Sa parole ta àlà [V. 6

/ Fàtir n°35 ] :

Ce qui signifie : « Certes, Satan est un ennemi pour vous, alors, prenez-lecomme ennemi », et j’en ai compris qu’il ne me fallait prendre pour ennemi queSatan, [son parti et ce qui en provient].

La septième : J’ai vu chacun œuvrer avec ferveur et s’efforcer jusqu’à l’excèspour gagner sa nourriture et sa vie, au point d’en arriver à toucher de l’argentdouteux, voire illicite. Ils en arrivent même à s’humilier et à se ridiculiser pour y

parvenir. J’ai alors médité Sa parole ta àlà [V. 6 / Houd n°11] :

Ce qui signifie : « Il n’y a pas un être vivant sur Terre sans que Allâh nepourvoie à sa subsistance », et j’en ai compris que ma subsistance est assurée par

Allâh ; Il me l’a garantie. Alors, je ne me suis préoccupé que de L’adorer et j’ai abandonné tout espoir entout autre que Lui.

La huitième : J’ai vu que chacun se fie à un élément de la création au pointd’en dépendre. Certains se fient aux dinars et aux dirhams, d’autres aux richesseset au pouvoir, d’autres encore aux métiers tandis que d’autres se fient à des

créatures, semblables à eux. J’ai alors médité Sa parole ta àlà [V. 3 / At-Talàq

n°65 ] :

Ce qui signifie : « Et celui qui place sa confiance en Allâh , alors Allâh lui suffit.Allâh réalise immanquablement tout ce qu’Il veut. Allâh assigne une limite àtoute chose », et c’est ainsi que j’ai placé toute ma confiance en Allâh .

Certes, Lui seul me suffit et Il est le meilleur de tous ceux à qui je me fie ».Chaqiq عا ح a répondu à son disciple : « Que Allâh te fasse réussir !

J’ai regardé les sagesses qui restent dans la Tawrât (Thora), l’Indj il (l’Evangileet le Zabour (les Psaumes) et j’ai regardé aussi dans le Qour'àn , et j’ai constaté que

ces huit principes étaient les principes de base [de l’enseignement de sagesse] dansces quatre livres.

Alors, quiconque œuvre conformément à ces huit principes aura pratiquél’enseignement de sagesse de ces quatre livres ».

AL AQSA MASJID La Plaine Verte PORT LOUIS -ÎLE MAURICE-

Premier Masjid à l’ÎLE M URICE (1805) tel

: 2165456

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