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Traitement de l’info religieuse au JT Corpus choisi : Instruction autour des faits de pédophilie - Lavement des pieds et Dans l’intimité du pape Michel Berhin et Yves Collard Média Animation ASBL - Novembre 2011

Info religieuse au JT

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Les cours philosophiques (de morale non confessionnelle et de religions) en Belgique francophone, offrent dans leur programme d'enseignement des opportunités de mise en oeuvre d'Education aux Médias.Le présent diaporama a structuré la réflexion théorique ouvrant une formation

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Traitement de l’info religieuse au JT

Corpus choisi : Instruction autour des faits de pédophilie -

Lavement des pieds et Dans l’intimité du pape

Michel Berhin et Yves CollardMédia Animation ASBL - Novembre 2011

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Lien avec le programme

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Intro façon Myriam Gesché

• Les interpellations et questions des élèves ne manquent pas par rapport à des sujets traités dans les médias.

• Les informations religieuses au JT sont l’occasion d’initier une recherche, d’approfondir une ressource de la foi chrétienne, d’entamer ou d’enrichir un parcours thématique

• Les informations religieuses constituent des matériaux privilégiés pour exercer différentes compétences disciplinaires du cours de religion

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Intro façon Myriam Gesché

• CD2. D coder le mode de re la t ion au re l igieuxé– Qu’entend-on par les termes « sacr  », « divin », « Dieu », é

« foi », « croyance », « religion », etc.– On apprendra d s lors à :è

• op rer des distinctions fondamentalesé (foi et religion ; foi et idol trie ; foi et âcroyance ; foi et pens e magique, etc.).é

• analyser la corr lation entre é « image » de Dieu, conception de l’humain et organisation de la vie en soci t . »é é

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Intro façon Myriam Gesché

• CD3. Prat iquer l ’analyse hi s tor ique– On apprendra d s lors à :è

• analyser, dans un contexte donn , é les rapports entre la religion chr tienne et éla soci té é ainsi que leurs enjeux (politiques, conomiques, sociaux, éculturels).

• identifier des apports positifs du christianisme et distinguer, pour une probl matique pr cise, contingences et/ou d rives historiques et le message é é éfondateur.

• relire le passé comme sous-sol du pr sent afin de mieux comprendre celui-éci. »

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Intro façon Myriam Gesché

• CD4. Interroger e t se la i s s e r interroger par le s s c i ence s e t le s s c i ence s humaine s– On apprendra d s lors à :è

• ut i l i s er de s concept s , de s out i l s , de s gr i l l e s i s sus de ce s approches en les appliquant à la question travaill e (ex : articulation éentre besoin, demande et d sir ; entre fusion et s paration, entre r el, é é éimaginaire et symbolique ; utilisation d’une grille d’analyse institutionnelle pour analyser et comprendre l’ glise comme groupe social et comme Éinstitution... 

Page 7: Info religieuse au JT

Intro façon Myriam Gesché

• CD5. Prat iquer le que s t ionnement phi lo sophique– On apprendra d s lors à :è

• distinguer les divers modes de connaissance et les registres de v rité é correspondants. »

Page 8: Info religieuse au JT

Intro façon Myriam Gesché

• CD6. Discerner les registres de réalité et de langage

• On apprendra d s lors à : è– distinguer le registre factuel (des faits) qui rel ve du constat, de la è

description ; le registre thique et juridiqueé qui rel ve de la norme èet le registre symbolique (*) qui rel ve de la m taphore (ex : la è écolombe = symbole de paix) ou de la reconnaissance mutuelle (ex : l’ charpe des supporters d’un club sportif ; la croix pour les échr tiens).é

Page 9: Info religieuse au JT

Intro façon Myriam Gesché

• CD6. Discerner les registres de réalité et de langage• On apprendra d s lors à : è

– distinguer les ordres de v rité é relatifs aux diff rents registres et élangages : v rit -exactitudeé é (vis e par le langage de type éscientifique), v rit -sinc rité é é é (vis e par le langage thique), é év rit -authenticité é é (vis e par le langage symbolique). En v rifier é éla congruence.

– distinguer le virtuel du r elé (ex : jeux vid o). »é

Page 10: Info religieuse au JT

Intro façon Myriam Gesché

• CD8. Construire une argumentat ion thiqueé– On apprendra d s lors à :è

• cerner les diff rents l ments d’une situationé é é ainsi que les composantes de son contexte.

• rep rer les é r f rences, les syst mes de l gitimationé é è é qui sous-tendent les choix (visions de l’homme et du monde).

• distinguer pour une probl matique donn e (ex : l’avortement, l’euthanasie) é éle champ thique, le champ juridique, le champ psychologique.é

• former la conscience personnelle,

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Intro façon Myriam Gesché

• CD11. Discerner et analyser la dimens ion soc ia le de la vie humaine

• On apprendra d s lors à :è• comprendre les m canismes qui concourent ou non à é l’ tablissement d’une é

justice sociale pour tous et au respect des droits de l’homme. »

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Pourquoi de l’EAMau cours de religion ?

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Une formation EAM

• Depuis 1995, une politique concertée d’ EAM– Au sein d’un CEM devenu CSEM (en 2010)

– Avec l’aide de 3 centres de ressources– Dans une approche transdisciplinaire– A l’école mais aussi dans la famille et

les milieux de la tierce éducation

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Les deux pieds de l’EAM

• Apprendre à décoder des expressions médiatiques existantes (déconstruction)

• Approcher la production médiatique (construction) pour prendre la mesure des nombreux choix qu’elle réclame

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De quoi parle-t-on ?

• L’ AV, un média parmi d’autres• L’info, un genre parmi d’autres• Le JT, un sous genre• Dans ce contexte, juxtaposition

– Des médias publics (non confessionnels)

– De médias indépendants– Des médias institutionnels

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Le JT

• Un genre littéraire avant tout• http://www.media-animation.be/Medias-sans-Frontieres,382.html

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Medias

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Une niche spécifique

• Au carrefour de la religion (EPM ?) et de l’EAM…

• Permettant une étude de cas• Et l’insertion dans un courant d’EAM

plus large… (celui des collègues ?)

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Le pourquoi d’une « info religieuse »?

• Mission des médias :– Informer - divertir - éduquer

• Réponse à une attente d’un certain public : audimat potentiel

• Aide à la compréhension de la société… et cheminement personnel

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Le commentd’une « info religieuse »?

• Grâce à des outils professionnels– De collecte - traitement - diffusion

• Grâce à des standards de mise en forme– Direct et différé

• Dans des standards de diffusion– Prime time ou non - émissions

concédées

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Quelle « info religieuse »?

• Choix d’une info selon– Des degrés d’événementialité– Des critères de sélection

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KUBLER Michel : L’information religieuse, une rubrique comme

les autres ?

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L’information religieuse : une rubrique comme les autres ?

• Oui, à part entièreInfo et/ou évangélisation ?– Un quatrième pouvoir difficilement

contrôlable (contre-magistère ?)– Banalisation sur fond de sécularisation– Manque flagrant de journalistes spécialisés et

de rubriques spécifiques• Polyvalence des journalistes et insertion des sujets

religieux dans les rubriques nationales ou internationales

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Selon les personnes, pfs

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Mgr Cattenoz (Avignon) - Michel Kubler

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L’information religieuse : une rubrique comme les autres ?

Oui, à part entière

• Une typologie des sujets religieux et angles d’attaque

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Typologie des sujets religieux• Les faits deviennent « événement » ssi

– Ils sont des accidents (à la norme ou au bon déroulement)

– Ils sont des dérapages– Ils interfèrent avec les autres dimensions sociétales

• On privilégie les stars plutôt que les collectivités • La forme prime alors sur le fond• La rubrique « religion » pèche par syncrétisme

(amalgames, ésotérisme)• Les angles choisis sont ceux de

– La polémique, du périphérique, de l’exotique, de l ’ésotérique

• On n’échappe pas aux marronniers

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L’information religieuse : une rubrique comme les autres ?

Oui, entièrement à part

• Par sa nature– Rare , aride (peu sensationnelle) et fort sensible (on en

dit trop ou pas assez de l’essentiel... Et on « tape à côté »)

• Par ses émetteurs– Sources institutionnelles, agences de presse (Apic,

Cathobel, Dial, CNS, ...) et réseaux d’informateurs

• Par ses canaux– Médias profanes, officiels et confessionnels (d’initiative

privée)

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Evénementialité ?

• Un fait devient un événement médiatique du fait de – Sa nature

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Evénementialité ?

• Un fait devient un événement médiatique du fait de – Des circonstances

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Evénementialité ?

• Un fait devient un événement médiatique du fait de – Des acteurs

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Evénementialité ?

• Un fait devient un événement médiatique du fait de – Des conséquences

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Critères de sélection ?

• Loi de proximité géographique– Loi du mort/kilomètre

C’est chez moi

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Critères de sélection ?

• Loi de proximité sociale

Ce pourrait être moi

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Critères de sélection ?

• Loi de proximité idéologique

C’est ce que je pense

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Critères de sélection ?

• Loi de proximité médiatique

J’en ai entendu parler

Page 37: Info religieuse au JT

Renforcement de l’événementialité

• L’extraordinaire

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Renforcement de l’événementialité

• Le proche

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Renforcement de l’événementialité

• Le soudain

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Renforcement de l’événementialité

• L’inédit

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Renforcement de l’événementialité

• La loi de la concurrence et les marronniers

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Lois de mise en forme(s)

• En presse écrite– Pyramide inversée

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Lois de mise en forme(s)

• En presse écrite– Titraille réussie

• Titre et chapeau• Accrocher et informer

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Bons titres : Fignon

• LF est arrivé au bout de sa route• LF : la leçon de courage• Décès de LF, l’intello du peloton• L’ultime envolée de F• F n’avait pas peur de mourir• LF perd sa dernière course• L’éternité plus 8 secondes• LF a cessé de battre• LF : son dernier contre la mort

Page 45: Info religieuse au JT

Bons titres : Danneels

• Le mea culpa de Mgr Danneels • Les confessions d’un cardinal• Les « pharisiens hypocrites » ont

squatté la « maison de Pierre »• Une croix sur l’opération « calice »

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Transposition à la télévision

• Au JT :– Le présentateur, un homme-orchestre– Un travail « au quotidien »– 1’30 “ pour un sujet– Raconter un « récit »– Dans les limites de la technologie– Une équipe de rédaction « chapeautée »

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TINCQ Henri : Eglise-Médias : la double méprise

Page 48: Info religieuse au JT

Eglise-Médias : la double méprise

• Complexité du message de l’Eglise versus simplification des médias– Sélection des sujets

• exemples

– Raccourcis médiatiques• Anciaux : « Des sous ! »

Page 49: Info religieuse au JT

nonne

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Eglise-Médias : la double méprise

• Complexité du message de l’Eglise versus simplification des médias

• Goût du secret versus souci de mise en scène

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Eglise-Médias : la double méprise

• Goût du secret versus souci de mise en scène– Images, titre, petites phrases

• Les huis clos des institutions confessionnelles

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Eglise-Médias : la double méprise

• Complexité du message de l’Eglise versus simplification des médias

• Goût du secret versus souci de mise en scène

• Oeuvre collective versus besoin de personnalisation

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Eglise-Médias : la double méprise

• Oeuvre collective versus besoin de personnalisation– Le vedettariat

• Idem avec les écolos

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Rouet

Deux « résistants de l’Eglise »

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Eglise-Médias : la double méprise

• Religion du consensus versus exploitation de la polémique– Au nom de sa mission de rassemblement du

peuple chrétien, l’Eglise fuit toute expression qui mettrait en scène ses divergences internes

– Les médias -non confessionnels- se doivent de développer une lecture sociétale (historico-politique) du phénomène religieux...les soubressauts internes constituant autant d’éléments d’interprétation d’une histoire en train de s’écrire.

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Eglise-Médias : la double méprise

• Catholicisme minoritaire dans une France religieuse (un Occident) en pleine mutation– Le début du Ramadan supplante le début du

Carême

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Hypocrisie ?Après toutes ces considérations (concernant Harry Potter, Twilight, avatar et autres Simsons), une douloureuse question demeure : les médias du monde entier sont-ils hypocrites dans leur traitement des prises de position des médias du Vatican ? Probablement pas dans la forme. Le Vatican a droit au même traitement que n’importe quel groupe public qui voit ses positions être réduites et résumées, parfois d’une manière choquante.

N’oublions pas que la presse doit avant tout répondre à des impératifs économiques pour survivre et être diffusée. La nouvelle traitée doit permettre de « vendre de l’information ».

http://philippevaillancourt.com/2010/01/avatar-twilight-et-cie-le-vatican-les-condamne-t-il-vraiment/