INFOR enero 2012

Movimiento Mundial de

Trabajadores Cristianos

Weltbewegung Christli-

cher Arbeitnehmer

World Movement of

Christian Workers

Mouvement Mondial des

Travailleurs Chrétiens

Enero 2012

Movimiento Mundial desTrabajadores ChristianosMMTCBd. du Jubilé 124B-1080 Bruselas – BélgicaTel. +32 2 47 22 79E-Mail [email protected]

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Programas de recortes presupuestarios, despi-dos, vergonzosa explotación de los trabajado-res inmigrantes, cambio climático, racismo …Vemos por lo que nos sirven los grandes me-dios de comunicación que la situación de nues -tro planeta es poco halagüeña.

Sin embargo, ante estas dificultades, hombres,mujeres, jóvenes se indignan y luchan. Y en los informativos de«Radio MMTC», queremos difundir en todo el mundo indiciosmás esperanzadores.

El movimiento de indignados que se inició en España se está ex-tendiendo por Europa. Hay indignados acampados ante la Bolsade Londres y de Nueva York, y en el barrio de los negocios de LaDéfense, en París. La HOAC de España y la ACO de Cataluñareafirman su apoyo a este movimiento compuesto fundamental-mente por jóvenes que cuestionan el liberalismo económico yquieren construir un mundo diferente.

En el Brasil, el MTC denuncia la situación de los inmigrantes enlas explotaciones agroalimentarias. La ACO del Japón acaba deescribir una carta al primer ministro japonés acerca de la situa-ción de los trabajadores que intentan reparar la central de Fu-kushima y la situación de los habitantes obligados a abandonarla zona por el alto nivel de radiactividad.

En África, el movimiento de Costa de Marfil, un país afectado condureza por la guerra, continúa con empeño y valor a pesar de lasdificultades una labor de sensibilización y formación por una so-ciedad basada en la solidaridad, la justicia y el respeto de la di-gnidad humana. En la vecina Burkina Faso, el joven movimientoACT demuestra todo su dinamismo organizando actividades di-rigidas a trabajadores sin formación y a los más explotados.

Pues sí: no faltan motivos de esperanza! Jóvenes indignados,pueblos sublevados por la democracia y la igualdad y contra elsaqueo de su país. Jóvenes que quieren ser los protagonistas desu futuro. Ya está en marcha la mundialización de la solidaridad,y los movimientos del MMTC, unidos con otros, contribuyen adicha solidaridad.

Pues sí, nos unimos a aquellos y aquellas que luchan por unmundo con más justicia y paz, por el respeto de los derechos hu-manos, y con ellos creemos que ¡otro mundo es posible ya!

En Londres, en el campamento instalado por los indignadoscerca de la City, una pancarta indicaba: “¿Qué haría Jesús?”.Sólo él puede responder aunque fue Él quien expulsó a los mer-caderes del templo, quien se preocupó por los excluidos, quien seatrevió a transgredir las reglas dialogando con la Samaritana. Nocabe duda de que Él camina con nosotros por los senderos de lajusticia, la igualdad y la fraternidad, hacia un mundo multiculturaly diverso en el que cada ser humano será reconocido como tal ypodrá vivir con dignidad.

Jean Michel LANOIZELEZ, Tesorero del MMTC

EDITORIAL

INFOR – Enero 2012 2

Salvar la tierra y el agua es salvar la vida.

"Migran las semillas en las alas de losvientos; migran las plantas de continente acontinente, llevadas por las corrientes deagua; migran los animales y, sobre todo,migra el hombre, instrumento de la Provi-dencia que guía los destinos humanos"

(Beato Juan Bautista Scalabrini)

Desde el siglo pasado hasta la actualidad, lamigración existe, en un contexto dominadopor la falta de perspectivas de empleo e in-gresos, la vulnerabilidad y la desorientacióngeneralizada de la mayoría de las comunida-des, especialmente en el interior del Norde-ste. En los últimos años eso se produce enmayor número, a causa del epicentro de laagroindustria nacional, cuya locomotora es laproducción de etanol y azúcar. Consistiendoprincipalmente de jóvenes de 18 a 30 años,grupos de migrantes temporales rurales tran-sitan por el país en una incesante búsquedade un futuro que responda en calidad de vidaprofesional, personal, social, ambiental, espi-ritual y familiar. La totalidad de ellos ni siquieraha terminado la educación primaria, por la ne-cesidad de obtener un trabajo remunerado,mismo que hayan tenido que irse lejos de susfamilias. Estos migrantes se encuentran entrelas categorías que más sufren el impacto dela separación temprana de la familia. La pro-longada ausencia de la convivencia es un fac-tor que desintegra y pone en peligro la esta-bilidad de los vínculos familiares en las regio-nes de origen, ya que muchos acaban porconstituir nuevos e inestables núcleos fami-liares donde trabajan y viven.

Víctimas de discriminación, prejuicios y de xe-nofobia, forzados por la necesidad de tenerque vivir en alquiler, en chozas precarias e in-salubres en las afueras de la ciudad (o enobras de construcción), su actitud es distantey tienen dificultades para la inclusión social yen la participación en la Iglesia. Pocos son losmigrantes que frecuentan la educación básicao se inscriben en cursos de formación profe-

sional. En muchos casos por no tener quienlos oriente.

En el agregado sucroalcoholero se verifica unaumento de la migración temporal de trabaja-dores rurales de las regiones más pobres deBrasil, para ocuparse de la plantación, man-tenimiento y cosecha de la caña de azúcardurante 10 meses del año. De esta forma lascondiciones de trabajo, el salario y los bene-ficios de vivienda son menos exigentes que siestarían contratados con un contrato fijo.

El valor promedio que cada trabajador recibepor una tonelada de caña cortada es de R$3.00 (€) y se debe cosechar entre 8 a 12 to-neladas por día. Una minoría recibe cerca deR$ 950,00 (€) y su sueldo debe apoyar a todasu familia. Los migrantes que trabajan en lacosecha de la naranja se quejan de que elpago quincenal promedio es de menos de R$300,00 o sea que reciben de las empresas dejugo al alrededor de R$ 0,35 por caja de nar-anjas cosechadas y deben cosechar a de 80a 100 cajas por día.

Los migrantes tienen que tener destreza, ha-bilidad y fuerza física para resistir el intensoritmo de trabajo y cumplir con los estándaresde productividad impuestos por las compa-ñías. El proceso de expansión y moderniza-ción del actual modelo de monocultivo (cañade azúcar, eucalipto, naranja, soja, etc.), harecriado a nuevas formas de reclutamiento,contratación, organización y gestión de la fu-

"Que sean respetados los derechos de los trabajadores mi-

grantes"

"Basta la migración forzada y al trabajo esclavo"

"Trabajo decente, derechos respetados"

erza laboral en el país. Las empresas de ne-gocios agrícolas, desarrolladas muchas vecespor recursos públicos, violan los derechos hu-manos y laborales y han llevado a la degra-dación del medio ambiente en varios lugares(biomas) de Brasil.

El monitoreo de la realidad migratoria en elservicio de las empresas, desde los estados yregiones de origen hasta el destino de los mi-grantes, tiene como objetivo discutir las cue-stiones relacionadas con ellos y buscar solu-ciones adecuadas y eficaces para luchar con-tra la migración forzada, para castigar con elrigor de la ley la “cultura del pequeño arreglo”(jeitinho) de aquellos aprovechadores de lasdesgracias de esta gente, por insistieren enmantener el tráfico de seres humanos para eltrabajo esclavo o degradante y a otros finesvergonzosos al derecho humano a vivir y aser tratado con dignidad.

SUAPE – Un ejemplo de la Degradación

Humana

SUAPE: se trata de un complejo industrialcreado por el Gobierno en el estado de Per-nambuco, para asegurar el desarrollo del No-reste del país. Y el resultado es positivo, la re-gión ha crecido económicamente aún másque el resto de Brasil. Pero el Gobierno sólose encarga de la parte administrativa del com-plejo. La mayoría de los trabajadores deSUAPE vuelve a sus casas, pero 5.000 inmi-grantes permanecen en la empresa. Ellos re-ciben alimentos de calidad y tienen un buenalojamiento, pero ahí no hay lugar para susfamilias; no hay viviendas cercanas donde po-drían recibirlos. No hay un hospital o una clí-nica, no existen posibilidades para los mo-mentos de ocio. Los problemas son muygraves: accidentes con los trabajadores, pro-stitución, alcoholismo, drogas y la morbosidadconstantemente alta.

Los Movimientos Sociales no se han hechoconscientes de esta realidad, no saben cómoinsertarse a fin de garantizar la calidad de vidaa los migrantes de SUAPE.

El MTC Brasil reacciona frente a estas si-

tuaciones:

– Busca salidas y construye puentes con susmilitantes, miembros contactos y otras or-ganizaciones, trabajando en redes, jun-tando a los movimientos sociales y fortale-ciendo una asamblea popular. El MTCbusca con la revisión de vida solucionescon creatividad.

– Da una cuota mínima para las personas sinentradas económicas.

– Lucha para que se respeten las Leyes deprotección al migrante y difunde informa-ción sobre los derechos y la realidad delmigrante.

– Forma a sus militantes para fortalecer deesta manera al el MTC que es un movi-miento de formación para la acción. Pro-pagar la información sobre los derechos yla realidad del migrante.

– Exige una política agraria.

– Insiste en el Programa “bolsa familia” lacual garantiza una entrada económica.

– Moviliza la economía local y sensibiliza ala comunidad en temas como la Política detransferencia de las riendas y sobre la ne-cesidad de una política de reducción po-blacional y de una política urbana.


25 de julio de 2011

ACO JAPÓNSr. Nase IWAMOTO Responsable del Comité NacionalA la atención del Excmo. Primer ministro, Sr. Naoto KAN

Protestas y cuestionamientos tras el acci-

dente de la planta nuclear de Fukushima.

El pasado 11 de marzo, el terremoto queasoló el norte de Japón provocó daños irre-mediables en la central nuclear de Fukus-hima. Hoy por hoy no sabemos cómo va aevolucionar la situación pero nos faltan laspalabras para hablar de la desesperación pro-vocada en aquellos que fueron obligados pororden de evacuación repentino a dejar sulugar de vida.

Los obreros que se esfuerzan por contener laamenaza de contaminación, en particularaquellos que trabajan en la misma planta conel temor de ser víctimas de una explosión(según muchos periódicos, éstos no son tra-bajadores ni fijos ni por contrato) nutren la es-peranza de salir indemnes de esta dura mi-sión.

Hoy se desvanece el mito de las nucleares to-talmente seguras. Pedimos que los adultos,como también los niños que serán el futurodel país, puedan vivir en paz lo antes posible;protestamos por el trato dado a las personasevacuadas y al personal desplegado en lacentral. Queremos que se adopten valoresque nos lleven a vivir una vida sana, sin ener-gía nuclear.

I. Pensamos en los trabajadores de las cen-trales nucleares, en la contaminación alimen-taria, y si la vida humana es la prioridad, lasautoridades deben informar sobre los nivelesde irradiación y los umbrales de seguridad.

II. No se debe hacer promesas a los habitan-tes evacuados a la fuerza de la zona alta-mente contaminada de que van a poder re-gresar rápidamente a su casa. Tras conocer elalcance exacto de la contaminación, se debe-rán realizar políticas concretas de reasenta-miento en otras zonas y de creación de em-pleo para estas personas.

III. Tememos a que la actual empresa pro-ductora de electricidad quiera aplazar la tomade medidas concretas para la reconversiónhacia nuevas energías; pedimos que dimitasu dirección formada por políticos, economi-stas y científicos que proponen un suministronormalizado de electricidad tras una reanu-dación de la actividad de la planta.

¿Qué queremos?

I. Que se tomen todas las medidas necesa-rias para que en la central nuclear de Fukus-hima por supuesto, como también en lasdemás centrales nucleares, las compañías deelectricidad observen rigurosamente las leyessobre higiene laboral y seguridad de los tra-bajadores.

II. En especial, queremos que se instaure unacartilla para las víctimas irradiadas y todos loshabitantes de la zona, y se aprueben disposi-ciones legales de protección de las víctimasactuales y de las que se declararán en el fu-turo.


Copia de la carta dirigida al primer ministro japonés por la ACO

a raíz del accidente de la central nuclear de Fukushima.

III. Tras una minuciosa encuesta, se debenhacer públicas las causas del accidente, la re-lación entre el terremoto y el tsunami, elestado actual de las labores de limpieza, y lalocalización de todos los residuos provocadospor el accidente.

IV. Pedimos que el Japón transmita su expe-riencia sobre la energía atómica y su voluntadde no querer depender de ella ni de export-arla, a aquellos países que quieren basar sudesarrollo en la energía atómica. Por último,apostamos por una cooperación del Hombreen vistas a construir una civilización que nodependa de la energía nuclear.


La Acción Católica de los Trabajadores (ACT)es un movimiento de trabajadoras y trabaja-dores católicos de BURKINA FASO. BUR-KINA FASO es un país del África occidentalcon una superficie de 274.300 km². Tienefrontera al norte y al oeste con Mali, al sur conCosta de Marfil, Ghana, Togo y Benín. Es unpaís de emigración e inmigración y cuenta con16 millones de habitantes.

La ACT se creó el 8 de junio de 1996 a raíz dela toma de conciencia por un grupo de perso-nas que vio que la falta de un espacio ade-cuado de intercambio y de acción amenazabala existencia de muchos trabajador@s.

El primer objetivo de la ACT es participar delesfuerzo apostólico de la Iglesia en el mundodel trabajo a través de la formación de susmiembros para que estos tengan una visióncristiana sobre las condiciones de vida a par-tir de las realidades del mundo laboral y de lareferencia de las enseñanzas sociales de laIglesia.

El movimiento pasó a llamarse «Acción Cató-lica de los Trabajadores» desde su constitu-ción formal, no para excluir a quienes no soncatólicos sino para mostrar que se trata de unmovimiento de inspiración católica. La ACT essin embargo un movimiento abierto a todos ytodas.

La ACT se preocupa fundamentalmente porlos trabajador@s más vulnerables y necesita-dos: desempleados, trabajadores precarios,explotados, mujeres y niños indefensos. Elmovimiento está presente en ocho de lastrece diócesis de Burkina Faso y cuenta con408 miembros y simpatizantes, hombres ymujeres con o sin empleo.

Desde 2006, la ACT realiza sus actividadesen base a un plan de acción. El plan vigentedesde diciembre de 2009 tiene como tema elde la mundialización y los trabajadores mi-grantes. Algunas de las acciones planificadasya se realizaron, por ejemplo en la capacita-ción de los miembros del Buró Nacional. Serealizaron también dos estudios, uno sobre“las condiciones de vida y de trabajo de lostrabajadores y trabajadoras de bares, restau-rantes, hoteles y trabajadoras del hogar» yotro sobre «la situación actual del mercado detrabajo y la formación profesional en Burkina

Faso». Cada estudio se utilizó en la labor deabogacía.

Para 2011 – 2012, la ACT tiene previsto:

– Evaluar el impacto del trabajo de abogacíarealizado en 2010 ante los empleadores ylas autoridades con miras a mejorar lascondiciones de vida de los trabajador@sidentificados en el primer estudio, y a favordel acceso a empleos decentes paratod@s de los jóvenes y los desempleados,grupo meta del segundo estudio.

– Sensibilizar y organizar a los trabajador@sde bares, restaurantes, hoteles y em-plead@s del hogar organizad@s en Bur-kina Faso.

– Formar a los trabajador@s de estos secto-res sobre sus derechos y obligaciones,

– Ofrecer un servicio de información y apoyoa los militantes de la ACT en situación de de-sempleo a fin de que accedan a un empleo.

– Crear una base de datos de fuentes de fi-nanciación, de empleos y oportunidadesde formación profesional en el BurkinaFaso para su uso por los desempleados.

– Organizar sesiones de formación para fo-mentar el autoempleo de las personas sinempleo.

– Capacitar a los miembros del buró nacio-nal de la ACT a la planificación (con el cua-dro lógico).

Estas acciones se realizan con el apoyo eco-nómico de Solidaridad Mundial (WSM) quecoopera con la ACT por segunda vez.

Además, la ACT celebrará la 2da edición delas Jornadas sobre Migración, el Día Interna-


Acción católca de los trabajadores (ACT)

cional de la Mujer (8 de marzo) y la Conme-moración del 1ero de Mayo, Día Internacionalde los Trabajadores.

Por último, del 15 al 20 de agosto de 2011, laACT tuvo el placer y el privilegio de recibir envisita de trabajo en Ouagadugú al Padre GuyBoudaud, Consiliario Internacional del MMTC.Durante su estancia, el Padre Guy pudo:

– visitar el Arzobispado de Ouagadugú el 16de agosto donde fue recibido por el AbadLéopold Ouedraogo, Vicario general, re-presentante de su Excelencia Mgr. Arzobi-spo Philippe Ouedraogo, ausente por suparticipación en las JMJ.

– realizar una reunión de trabajo con losmiembros del equipo ejecutivo nacional enla sede de la ACT el 16 de agosto de 2011.

– intercambiar con los sacerdotes de BurkinaFaso, consiliarios de la ACT el 17 de ago-sto.

– intercambiar con los miembros de la ACTque representan a las distintas estructurasde base del movimiento, el 17 de agosto.

Junto con el Abad Alain Wendkato Ouedraogo,Consiliario nacional de la ACT y el Padre Chri-stopher, Consiliario de la comunidad de len-gua inglesa en Ouagadugú, el Padre Guy con-celebró la Eucaristía el 18 de agosto en pre-sencia de los miembros de la ACT,

Tras esta celebración el Padre Guy y el AbadAlain animaron un programa de radio enRadio Ave María. El consiliario internacionalhabló del MMTC y de los contenidos del se-minario realizado en Cotonou. El 19 de agostotuvo un encuentro con la Conferencia Episco-pal de Burkina/Niger (CEBN), en particularcon el Abad Paul Bouda, secretario generalde la CEBN y representante de su ExcelenciaMgr. Seraphin Rouamba, ausente por estar

participando en las JMJ. La estancia delPadre Boudaud culminó con la reunión deevaluación de la visita con los miembros delos equipos ejecutivos nacional y diocesanosde Ouagadugú el 19 de agosto en la sede dela ACT.


"Con gran tristezahemos recibido lanoticia de que nue-stro amigo, Jean deDIEU SOME, re-sponsable del MTCBurkina Faso,murió el 11 deenero del 2012 acausa de una enfer-medad. Jean fue unfiel portador de la

bandera del MTC en su país y bajo su li-derazgo el ACT se convirtió en una organi-zación dinámica y reconocida.

Quienes participaron al seminario de la re-gión de África Oeste, en Benin en agosto de2011, pudieron apreciar su fe y su compro-miso con y para sus hermanos migrantes.

Su muerte nos llena de tristeza y al mismotiempo nos invita a continuar al servicio denuestros hermanos a través de nuestrosmovimientos. Vivamos su partida con es-peranza, seguros que Jean ha sido acogidoen la paz y la luz de Cristo de las cuales élfue un testigo ejemplar.

Acompañamos a su familia, a todos susamigos así como a todos los miembros delMTC en el dolor por la partida de Jean, aquien ten! emos en nuestro pensamiento,en nuestras oraciones y en nuestros cora-zones."

El Bureau del MMTC

Bruselas, 16 de enero del 2011

1. Presentación

El Movimiento de Trabajadores Cristianos deCosta de Marfil (MTC CI) es un movimientode acción católica que crearon en 1983 anti-guos miembros de la Juventud Obrera Cató-lica (JOC) y un grupo de trabajadores adultos.Es un movimiento de educación, formación,evangelización y promoción humana. Reúnea hombres y mujeres, trabajadores y trabaja-doras, desempleados y pensionistas, com-prometidos por una sociedad basada en la so-lidaridad y la justicia. Hombres y mujeres quequieren luchar contra la pobreza, el desem-pleo y el deterioro de los valores humanos.

2. Objetivos del MTC de Costa de Marfil

El MTC tiene como objetivos:

– Crear una solidaridad entre los trabajado-res católicos, con la Iglesia católica y lasvíctimas de la exclusión social.

– Comprometerse a construir una sociedadmás justa, más fraternal, más solidaria ymás democrática, usando como referenciala doctrina social de la Iglesia.

– Participar de la obra evangelizadora en elmundo del trabajo proponiendo un buenmodelo de vida y una gran conciencia la-boral.

3. Características del movimiento

El MTC CI se define con cuatro característi-cas:

El MTC CI es un movimiento cristiano cató-lico.

El MTC CI es un movimiento de trabajadoresy trabajadoras.

El MTC CI es un movimiento de formación através de la acción.

Le MTC CI es un movimiento abierto a otrosgrupos y asociaciones que persiguen metassimilares a las suyas.

4. Presencia del MTC en Costa de Marfil

Desde que se creó en 1983, el MTC ha tenidodificultad para implantarse en todas las dió-cesis del país. Esta dificultad se debe a cau-sas internas y externas. Entre las causas in-ternas está el hecho de que los distintos equi-pos ejecutivos no lograron aplicar una estra-tegia eficaz para la extensión del movimiento.Entre las causas externas podemos mencio-nar las dificultades encontradas con algunospárrocos, reacios a ayudar a que se implanteel movimiento en su parroquia.

Antes de la crisis sociopolítica en Costa deMarfil el movimiento estaba presente en cincodiócesis: Abiyán, Yopougon, Grand-Bassam,Bouaké y Daloa. Desde que estalló la crisisen 2002, los equipos de las diócesis deBouaké y Grand-Bassam dejaron de existir.Nuestra ambición es realizar la extensión delmovimiento en todas las diócesis y parroquiasdel país.

5. Acciones del MTC CI durante los últi-

mos cuatro años

– Reactivación de los grupos base que nofuncionaban

– Extensión del movimiento;

– Organización del 1ero de Mayo, cada añocon una categoría socioprofesional espe-cífica. Mensajes del MTC dirigidos a lostrabajadores y a la autoridad pública.


Movimiento de trabajadores cristianos de cost de marfil

– Celebración del Día Internacional de laMujer y publicación de un mensaje del mo-vimiento dirigido a las mujeres y a la po-blación en general.

– Participación en el proyecto “Acción socialen el medio urbano” junto con el CERAP.


Fotos de la celebración del Día Interna-cional de la Mujer 2011. Se organizóuna conferencia-mesa redonda con cua-tro mujeres juristas sobre: “la discrimi-nación contra la mujer en Costa delMarfil: ¿qué soluciones hay?”

Los que formamos la Pastoral Obrera de Ca-taluña (Movimientos, Delegaciones y Colecti-vos) nos alegramos de la sacudida a la con-ciencia que significa el movimiento del 15-M ylas acampadas.

Ya era hora que hubiera una reacción clara ymasiva a la degradación de las condiciones

laborales y sociales, y un "digamos no" a laperpetuación de un sistema económico, so-cial y político que no responde a las verdade-ras y urgentes necesidades de la mayoría delos ciudadanos, que se van empobreciendo yarrinconando en el proceso social.

Ahora ha aparecido esta manifestación signi-ficativa y de gran resonancia de las acampa-das, pero eso no se improvisa. Mucha gente,de mucho tiempo, ha ido trabajando para fo-mentar la conciencia social, para denunciarlos abusos económicos, para buscar y mo-strar que "otro mundo es posible". Por eso es-peramos que se encuentren propuestas detransformación y renovación sociales y políti-cas duraderas.

Creemos que este movimiento de "democra-cia real ya" es una propuesta bien legítima deser planteada y escuchada, y por eso prote-stamos por la desproporcionada y represivaacción policial del pasado viernes.

Saludamos con esperanza la incorporaciónde muchos jóvenes a este combate, y noso-

tros mismos queremos apoyar a quienes lu-chan por estos valores de justicia y de paz, desolidaridad y de transformación social, queson valores que aprendemos en la palabra yla acción de Jesús y su Evangelio.

El colectivo de cristianos y cristianas que re-presentamos hace mucho tiempo que traba-jamos en la formación de personas con unaconciencia crítica ante el sistema capitalista ysolidaria con los pobres de la tierra. En el ca-mino nos hemos ido encontrando con otroscolectivos muy diversos (sindicales, políticos,culturales, sociales ...) y hemos compartidoamistad y esperanzas.

Animamos a los cristianos de las iglesias deCataluña a fomentar la atención, la solidari-dad y la participación en todo aquello que si-gnifique una transformación humanizadora dela vida de las personas y de nuestra sociedad,porque creemos que todo esto "no está lejos",al contrario, del proyecto del Reino de Dios.

Barcelona, 28 de mayo de 2011

MOVIMIENTOS OBREROS CRISTIANOSDE CATALUÑA Y BALEARES: ACO, HOAC,JOC, MIJAC, CURAS OBREROS, RELIGIO-SAS EN BARRIOS Y DELEGACIONES DEPASTORAL OBRERA DE LAS DIÓCESIS DECATALUÑA.


ACO Cataluña – Los Indignados

Desde mediados de mayo las plazas de lasciudades de España (Madrid, Barcelona, Bil-bao...) están ocupadas por «los indignados».Son en la mayoría jóvenes que hacen un lla-mado al cambio y que quieren construir unmejor futuro. Este movimiento se desarrollatambién en Grecia, Francia (Paris y Stras-burg), Portugal, Alemania (Berlin).

La HOAC de España publicó la siguiente edi-ción en su revista informativa.

Edición de la Revista «Noticias Obreras»(NDLR) n° 1.524

¡Crisis, Democracia, Política!

¡Indígnate, reacciona, actúa!

Uno de los logros de nuestra sociedad y denuestra cultura decimos que es la valoración,respeto y defensa de la dignidad humana. Nofaltan voces, sin embargo, que nos hablan delo contrario, de una falta de respeto absolutoa la dignidad humana; y lo que es más grave,de una pasividad absoluta ante ello; de faltade reacción. Y nos interpelan:

¡Indígnate!, ¡Reacciona!

Si nos preguntamos cómo podemos valorar omedir el aprecio por la dignidad humana, ten-dremos que convenir en que no hay tal apre-cio allí donde no nos duela el alma ante elmás mínimo atropello a la misma. ¿Tienenrazón, entonces, los que nos interpelan o sonlos agoreros de siempre, incapaces de captarlos signos positivos de los tiempos? Veamos

Casi la mitad de los jóvenes menores de 25años está en paro, una generación perdida,posiblemente la mejor preparada de nuestrahistoria. Más de la mitad de los pensionistascobran una pensión que los sitúa bajo el um-

bral de la pobreza. Y no reaccionamos. Menosde la mitad de la población activa tiene un con-trato indefinido a tiempo completo, un empleogenerador de derechos sociales, como el de-recho a una jubilación digna. Crece en númerode pobres: ¡9 millones! La pobreza infantil al-canza al 25%. El derecho a una vivienda, a laeducación, a la atención sanitaria, al desem-pleo, a una pensión digna… desaparece, serecorta o se limita mientras se nos empuja acontratar esos servicios con los que nos hanconducido a la ruina. Los que con su ambiciónhan provocado esta crisis, los que toman lasdecisiones tras “los mercados”, han conse-guido que entre todos los salvemos de laruina. Ahora le dicen a nuestro gobierno lo quedebe hacer para salir de la misma, y nuestrogobierno ejecuta sus órdenes para garantizarsus beneficios a costa de nuestra ruina.

Y no reaccionamos.

El pasado 15 de mayo los indignados salimosa la calle, en cincuenta ciudades. Fuimos unamultitud con multitud de mensajes llenos de in-genio: “Me sobra mucho mes al final del su-eldo”; “No es una crisis, es una estafa”. Otrosllevaban su título de licenciado colgado delpecho, o la cartilla del desempleo.

Y todos clamando democracia de verdad.

Este paso es importantísimo, porque por finnos mostramos indignados y lo manifestamospúblicamente. Ahora queda un largo caminode organización, movilización y gestión detodo como respuesta a los problemas que te-nemos. Pero esto será la parte menos impor-tante. El trabajo duro que debemos acometeres depurar las motivaciones que nos impul-san, si no queremos reproducir la ética y la


HOAC España – Los Indignados

moral de los que nos han conducido hastaaquí. Nos han inoculado el virus del indivi-dualismo y de la satisfacción individual deltener y el poseer. Si pretendemos defender ladignidad humana sin cuestionar ni lo uno ni laotra, el resultado será la reproducción del há-bitat cultural que nos ha conducido a esta si-tuación; aun en el caso de que hayamos con-seguido un empleo y nuestro horizonte per-sonal se haya despejado.

El gran reto que tenemos es mostrar que nohay salida individual, que la salida individual


es la suya, la del neoliberalismo; que frente aella solo cabe la salida de la donación, la ex-periencia de que la única manera de lucharpor mis problemas es luchando por los pro-blemas de los otros. Es la experiencia delamor la que esconde el secreto de la felicidadhumana: el que entrega su vida a otros poramor, la recupera renovada, plena y radiante.

Así que, ¡Indígnate! ¡Reacciona! y ¡Actúa!

Ante la injusticia cometida contra el otro, perono busques tu salida, esa se te dará por aña-didura.

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